AMRICALATINAENLACONFLUENCIADECOORDENADASHISTRICASYSUREPERCUSINENLAMSICA 1 AlejoCarpentier ParaquienestudialahistoriamusicaldeEuropa,elprocesodesudesarrolloresultalgico,continuado,ajustadoa supropiaorganicidad,presentndosecomounasucesindetcnicas,detendencias,deescuelasilustradasporla presencia de creadores cimeros, hasta llegarse, a travs de logros sucesivos, a las bsquedas ms audaces

s del tiempopresente.Desdeelmomentoenquelossonidosdevocesodeinstrumentoscomienzanaserfijadosen signos legibles (sin tenernos que remontar a races ms remotas cuyo examen requiere otro proceso analtico) puedeseguirse,sindudasnivacilaciones,elyalargusimocaminodesufuncinartstica,sigloasiglo,conayudade una amplia literatura terica textos y tratados correspondiente a cada poca. El origen y crecimiento de la polifona, la estructuracin de formas, la afirmacin de los estilos y gneros, la biografa particular de los instrumentos,laformacinydesarrollodelaorquestasinfnica,delapera,deldramalrico,seintegranenen cadenamientodehechosperfectamentecoherenteyclaropornodecirdialctico,alldondecadainnovacin respondeaunanecesidad,cadacaractersticasedebealespritudeunapoca,cadapersonalidaddesempeaun papeldemayoromenorimportanciaencuantoaeficienciacomposicionaloaportacinesttica.Enmsdediez siglos de msica europea, no hay misterios ni accidentes. Enriquecimiento gradual, s, debido al intercambio de ideas, la polmica estimulante, y un mayor conocimiento del mundo... Los compositores europeos que ms presumieron de revolucionarios se apresuran siempre, al exponer sus conceptos, a demostrar que tenan antecesores en siglos pasados, buscndose abuelos, a veces, en el mismo Medioevo. Si Monteverdi, Gabrielli, o GuillaumedeMachautoelviejoPerotinovinieronasalirdeunlargoolvidoen,estesigloXX,ellosedebeamucho, no hay que olvidarlo, al culto repentinamente rendido a su memoria por parte de msicos contemporneos nuestros que se las daban de vanguardistas aunque sin rechazar, bloque, la herencia de una tradicin, por aquello de que, como bien lo dijo Stravinsky: Una tradicin verdadera no es el testimonio de un pasado transcurrido;esunafuerzavivientequeanimaeinformaelpresente. Cuando nos enfrentamos con la msica latinoamericana, en cambio, nos encontramos con que sta no se desarrolla en funcin de los mismos valores y hechos culturales, obedeciendo a fenmenos, aportaciones, impulsos, debidos a factores de crecimiento, pulsiones anmicas, estratos raciales, injertos y trasplantes, que resultaninslitosparaquienpretendaaplicardeterminadosmtodosalanlisisdeunarteregidoporunconstante rejuegodeconfrontacionesentrelopropioyloajeno,loautctonoyloimportado.Hoy,porejemplo,nosresulta muchomsfcilentenderyexplicarlaobradeunSchnbergpongamosporcasoqueladeunHeitorVilla Lobos.Elmaestrovienesescaboderazadeunamuyaejafamiliaintelectual;elmaestrobrasileo,encambio,es una fuerza natural que irrumpe en el panorama artstico de un continente sin que nada anunciase su llegada puesto que las msicas escritas en su pas, en dcadas anteriores, no se le constituan en antecedentes. El atonalismoesunaresultantecabalcasiinevitabledeloquevenanhaciendo,enEuropaCentral,losmsicos definesdelsigloXIX.LaobradeVillaLobos,encambio,esuncasofenomenal,espontneo,sorpresivo,porcuanto resulta un producto aparentemente imposible de lo primigenio y telrico amaridado con las tcnicas ms avanzadasque,enunapoca,pudieronvenirnosdelViejoContinente.Senosdir,desdeluego,quetalsimbiosis se observa en la obra de todos los compositores que, en esta poca, aqu o all, trabajaron con materiales folklricos.Perodebereconocersequelaondafolklricaquerecorrielmundoenteropuestoquetantose observenEuropa,comoenlosEstadosUnidosyAmricaLatinaenlosaos192040,fueenrealidaddemuy corta duracin, dejando, como creaciones vlidas, duraderas, conservadas (y ejecutadas, que es lo ms importante)aqullasque,desprendindosedeldocumentocazadoapuntadelpiz,mejorexpresaronlaverdad profundadelcompositor,demodoamenudometafrico,exentodetodotipicismo,sinqueestoexcluyeraun sustrato racial significado nacido entre fronteras pero fijado en un significante de alcance universal. Y ese desprendersedelfolklore,salvaguardandosinembargolaspulsionesautnticasdelentecreador,estendenciaque seobserva,actualmente,enlosmejoresmsicosdelasnuevasgeneracioneslatinoamericanas.Noqueremoscitar nombrespornoincurrirenomisionesdebidasalhechodeque,enmuchospasesnuestros,laedicindepartituras y de discos apenas si empieza a manifestarse en una actividad continuada cuando no carecen totalmente los compositoresdetalesmediosdedifusindesusobras.Pero,anticipndonosaquienesvenganaobjetarqueel inters despertado en los jvenes por las tcnicas nuevas incluyendo la msica electrnica viene a destruir todo acento racial, responderemos que en numerossimas obras de compositores cuyos nombres no habrn de
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Amrica Latina en su msica; Siglo XXI, Editores, Mxico, 1977.

citarseaqu(pornoestablecerunatabladevaloresfavorecedoradequienesyadisponendeimprentasyequipos grabadoresparadifundirsumsica),sepercibesiempreundejonacional,msomenosmarcado,trasdelmedio deexpresinescogido.Enpartiturasalparecercosmopolitasporelaspectoexterior,corresangredetalocual pas de nuestro continente. Es, aqu, un modo de usar la percusin; es, all, el impulso rtmico; es, ms all, el asomo de una escala, de una cadencia caracterstica, de una sonoridad peculiar; o bien, el collage revelador, la ndoledeltrazo,elhumorismodeldecir,lamelancoladeunclima.O,simplemente,elcontenidodeuntextoclaro, imprecatorio,vengador,clamadoporuncantanteoporuncoro...Noseesnacionalninacionalistaporcitar un tema folklrico. Una meloda presentada por un famoso musiclogo argentino, en libro suyo,como tema de candombe colonial, es cantada en Mxico, en tiempo ms lento, como cancin sentimental. Una conocida romanza colombiana pas por cubana, durante mucho tiempo, al ser reeditada en La Habana, con ligeras modificaciones rtmicas en el acompaamiento... Cuando Debussy y Ravel escribieron habaneras, siguieron siendo tan franceses como franceses eran los salvajes de Amrica que hizo bailar Rameau en sus Indias Galantes. El Dies Irae del canto gregoriano resulta un magnfico tango argentino cuando es tocado, en bandonen, con ritmo porteo,.. Si el hbito no hace al monje, el tema, en msica, no basta para validar una tarjetadeidentidad. LoscompositoreseuropeosdelossiglosXVIIyXVIII(clsicosporantonomasia,segnnuestrostratados,aunque ellos jams se barruntaron que llegaran a ser clsicos algn da, del mismo modo que nunca se sintieron medievalesnuestrostremebundoscaballerosmedievales...),vivieronsiempreajenosaunaciertajerarquizacin delamsicaqueslovieneaproducirseenlahistoriadelartedelossonidoshaceunpocomsdecienaos.Nos referimosaaqullaquelevantafronterasentrelamsicacultaylamsicapopular(noconfundindoselasegunda, desdeluego,conaquellasexpresionesque,apartirdeHerder,seconsideraroncomofolklore).Paraelcompositor clsico aceptemos momentneamente el trmino por su virtud generalizadora no exista una msica culta diferenciada de la msica popular. El artista creador, dueo de sus tcnicas, dominaba todos los gneros, escribiendomsicaque.respondieraatalocualpedidoorequerimientodestacndose,porsupuesto,enaquello quefuesemsafnasutemperamento.CuandolaIglesiasolicitabasusservicios,escribaunamsicalitrgicao festiva,segnelcarcterdelaceremoniaaqueestabadestinada.Cuandounaaristocraciainteligenteloinvitabaa hacerlo,escribafinosmadrigales,canciones,pastorelas,algustodelda.Alahermosadamaquetaaelladoel clavicmbalo, dedicaba preciosas pginas concebidas para el instrumento. Para ganar dinero, escriba peras, probando sus fuerzas tanto en lo trgico como en lo bufo. Y, cuando haba que hacer bailar a la gente, de sus alforjas sonoras sacaba chaconas, pavanas, zarabandas, minuetos y hasta unas moriscas que, en su poca, respondanaalgoascomolamsicapopdehoy...Detodoescribanuestrocompositor,sincreerqueserebajaba cuando, en un casodeterminado, se tratara deproducir msicaagradable odeun estilo ligero. Todo estaba en escribir lo mejor posible, observando, en cualquier oportunidad, las mejores reglas del arte. Nunca se pregunt MozartsisusdeliciosasContradanzaserancosademsicapopular;tampocoelmuydoctoMartinicuandopuso msicaalPlaisird'amourdeFlorian,sinpoderimaginarse,desdeluego,quesucancinestarapresentetodava, dossiglosdespus,enlamemoria,detodoslosfranceses.AntonDiabelli,aunquemuyespecializadoenlamsica religiosa,nocrearebajarsealcomponerunValssobreelcualescribiraBeethovenlasmonumentalesVariaciones quetanaltolugarocupanensuobra. PerounaciertajerarquizacindelamsicasevaadvirtiendoenEuropaenlasegundamitaddelsiglopasado,ante el creciente favor que conocen la opereta y la llamada msica de saln trmino inconcebible para un Monteverdi, un Couperin, para quienes el saln era, precisamente, el lugar donde se hada la mejor msica posible,fueradelteatroydelaiglesia.Pero,unhechoeracierto:desprendindosedelaperabufadetiempos pasados, la opereta cobra una importancia nueva (opereta que es el anuncio de la revista moderna, de la musical comedy norteamericana, del tour de chant francs). Quien no se siente llevado a plantearse grandes problemasdecreacin,permanecejuiciosamenteenterrenoquepuedecultivarconxito.Reconocelealmente, sin el menor complejo, que slo compone msica ligera... A la vez, con su famoso slogan de la msica del futuro.Wagnercreaelconceptodelavanguardia.Habr,pues,unamsicadifcil,avanzadasobresupoca revolucionariaasumanera,yunamsicatradicionalista,fcildeasimilar,directayamable,queelpblicoacoge, acaso, con aplausos ms espontneos. Pero no por ello despreciarn los msicos difciles la produccin de sus colegasfciles.EnnadamolestaaDebussylaexistenciadeunMassenet.AltamenteestimabaRavellamsicade Gershwinensusaspectosmsdirectosyfielesaljazz...Perohayms:muchosignoranseguramentequeArnold Schnberg, Alban Berg y Anton Webern, los tres terribles vieneses, hicieron primorosas trascripciones, para pequeos conjuntos, de varios valses de Johann Strauss, que presentaron, ellos mismos, en una Walzer Abend,

ofrecidaen1921.HoneggerelogiabasinreservasaMauriceYvain,elautordeMonHomme,entantoqueDarius MilhaudcalificabadeadmirablelaValenciadePadilla... Pero de muy distinto modo ocurran las cosas en la Amrica Latina de aquellos aos. Ah donde las calles resonabandetangos,rumbas,sones,bambucos,guarachas,bolerosymariachis,lahostilidaddeciertosmsicos serios, sinfonistas, profesores de conservatorios, hacia la llamada msica ligera, llegaba a cobrar caracteres inquisitoriales. Una hostilidad venida de lo alto fulminaba cuanto se manifestara en modesta aunque a veces muyafortunadaexpresindebidaaviejastradicionesrtmicasymeldicas,delasqueandabanenbocadelas gentescomohubiesedicho,refirindosealromance,eltrujamndelRetablodeMaesePedroyque,porlo mismo,muchogustabanalasgentes.Y,puestoseneldisparaderodeclasificarlastantsimasmsicasqueenlas ciudades,pueblosycampossonaban,llevandounavidapropia,ignorantedecrticasdoctas,losmsicosqueharto setomabanenseriollegaranaestablecer,aquyall,entierrasdenuestrocontinente,unaincrebleclasificaciny escala de gneros que comprenda: a) la msica culta; b) la msica semiculta (?), estas ltimas entendidas en algunoslugarescomomsicaclsicaysemiclsicaculta;b)lamsicasemiculta(?),estasltimasentenlidadde deslinde;c)msicapopular;d)msicapopulachera(sic);e)msicafolklrica,tratadaconunadeferenciauntanto abstractaeintelectualhaciaelhombredehuaracheyalpargata,quenayguitarrico(HerderyNervalnoshaban enseado a respetarlo...), sin separar ese folklore un tanto elaboradoya por ejecutantes inspirados, dotados de prodigiosainvencinrtmicaymeldica,deldocumentoetnogrfico,ofrecidoentrminosdenotacinmetdicay cientfica,talcomosenospresentannumerososcantosysonesdeindiosselvticosamericanosenellibroVom RoraimazumOrinoco(1923)delexploradorTheodorKochGrnberg. Invirtiendolaescaladevaloresestablecidaporcompositoreslatinoamericanoscuyasobrasquedaron,porlo general,almargendelahistoriadelamsicauniversalesaeslatristeverdad,nosencontramosconque,por parte de ellos, hubo un malentendido inicial en cuanto a los enfoques de la msica un tanto respetuosamente calificadaporellosdefolklricaobien,llevandomsadelanteunacasusticadivisionistadeloelementaldentro deloelemental,defolkloreestadopuro.Peronovieronesosmesteresdeclerecaquecuandounamsicase nos muestra en estado puro de funcin ritual primigenia, no puede ser considerada todava como msica, puestoqueahelsignificanterespondeaunsignificadodebidoanocionesquehemosperdido.Ocurreconellolo queconlaesculturadetiemposremotos,contempladaporMalraux,cuandonosdicequeunaestatua,antesde ser estatua (es decir: obra de arte), fue otra cosa: personificacin inteligible de la Divinidad, objeto de culto, materializacindeunconceptodifcilmenteasible,mododeaccesoalaTrascendencia.As,lamsicafuemsica antes de ser msica. Pero fue msica muy distinta de lo que hoy tenemos por msica deparadora de un goce esttico.Fueplegaria,accindegracia,encantacin,ensalmo,magia,narracinescandida,liturgia,poesa,poesa danza, psicodrama, antes de cobrar (por decadencia de sus funciones ms bien que por adquisicin de nuevas dignidades) una categora artstica. Quienes atribuyen un valor artstico a ciertos documentos etnogrficos americanos andan errados, desvirtuando. lo que, primitivamente, serva a otra cosa. Buscan temas, melodas (bellsimos, a veces, cuando se los separa arbitrariamente de su contexto, lo cual es, de todos modos, una mutilacin...)sinentenderqueenlaexpresinsonoradetalestemas,detalesmelodas,msimportantessonlos factoresdeinsistencia,derepeticin,deinterminablevueltasobrelomismo,deunefectohipnticoproducidopor reiteracin y anfora, durante horas, que el melos entrevisto paternalmente por quienes cargan con sus contrapuntos y fugas adquiridos en el Conservatorio... Adems, hay otro folklorealestadopuro que es parte integrantedeunmediopropiodedondenoselepuededesplazar.Loscantosdeordeo,clamadosporunavoz masculina en la vastedad del llano venezolano, por ejemplo, tienen una dimensin, una fuerza, una resonancia, quesepierdentotalmenteenunasaladeconciertosdonde,poraadidura,selescalzaconunacompaamiento orquestal donde unos instrumentos desconocidos por el pueblo resultan casi cmicamente ajenos a lo acom paado...Igualocurreconlasporfasdedecimistas,remotamentedebidasalMedioevoespaolyqueperduranen muchospasesdeAmricaLatinayque,segnMenndezPidal,seconocan,ensusorgenes,porrecuestaso disputasdedostrovadores...Talesrecuestasdescansabanenmelodastremendamentemontonasyrepetidas, por lo general, puesto que no tenan ms funcin que la de fijar lmites y encuadres a la improvisacin. Esto, llevado a sinfonas o a cantata, pierde todo carcter y utilidad. Se vuelve esqueleto, donde hubo carne; academismodelpeor,malaprofesindefenacionalista,dondehubovisindeinmensidadymsicadeentraas, anterioralamsicadestinadaaquienespuedenadquirirunabuenalocalidaddeteatroparaverlelasmanosal granpianistaodirectordeturno. En Europa el folklorealestadopuro para usar otra vez de una expresin falsa pero tilmente generalizadora haba desaparecido haca mucho tiempo cuando nacieron msicos de formacin clerical o Ars

Nova, poseedores de un verdadero sistema de notacin. Pero, aunque hubiese existido an, ese folklore no les habra interesado. El que les viene a llamar la atencin, en vsperas del Renacimiento, pasando a veces a sus propias obras, es materia ya muy elaborada por ministriles que, a falta de mucha ciencia, tenan intuicin y gracia,ysabanvalersehbilmentedesusvoceseinstrumentos.(CuandoBach,mstarde,trabajarsobreviejos coralesalemanes,esosmaterialesestarnyasumamenteelaboradosydecantadosantesdellegarasusmanos...) EnAmricaLatinaocurraalgosemejante,encuantoalapresenciadeunaexpresinmusicaldirectayespontnea, conlasoladiferenciadequeelmsicosabioseniegaatomarlaenserio,rehusndoseaunquehayexcepcio neshonrosasaaceptarsusmltiplesenseanzas.Ysinembargo,esamsica,salidaavecesdealdeaslejanas, tradaalasciudades,instaladaenlossuburbiosdecapitales,metidaenlosbailes,msicaviva,inventiva,cadada renovada,seestabacorporizando,integrando,dibujandosuspropiosperfiles,ascendiendo,subiendo,invadiendo, conquistando pblicos, para gran despecho de quienes se crean muy superiores a lo que slo vean como bullanguerastrivialidades.Y,sinembargo,noeratanslounpintorescoguirigayloqueasselesechabaencima. Noeraocurrenciadeignarosnideincultosloqueyaseibacolandoenlossalonesporimpulsodeunairresistible energa rtmica. Era ya un arte de formas fijadas, de estilos definidos, de inflexiones codificadas, que se iba produciendo, a base de motos remotos, en el mbito de las urbes. Las contradanzas, danzas, habaneras, canciones,puntos,ahoraeditados,yqueahorarecorransuespaciocontinentalcontantafortunaqueamenudo pasaban a Europa, eran obra de msicos que, sabiendo a menudo cmo haba de escribirse la msica culta, preferanpermanecersemicultosyaveceshastapopularesyhastapopulacherosenlaexpresin.Habanelegido ese camino acaso el ms sensato ante el peligro de desnucarse en una posible Tetraloga de tipo incaico o azteca que asuntos no faltaban para ello, con buenos coros de caballeros guilas o de vestales del Cuzco enamoradasdealgnlugartenientedePizarro. Tenanlaventaja,adems,esosmsicos,deabrevarseenlasfuentesdeunalargatradicin,nicaexistentedonde, en punto a msica culta, solo se conoca la msica religiosa escuchada en los templos cristianos, y que, por su carcter,eraimpropiaparaalimentarunamsicaprofananecesariaalavidadelhombre,porcuantoseasociabaa sus bailes, celebraciones, holgorios y alegras brillantemente celebrados en toda Amrica en jubilosa observanciadeunaRealOrdenqueinvitabalaspoblacionesaentregarse,entalda,adiversionesdebaile,canto, mascaradasyteatro...En1608,elpoetaSilvestredeBalboa,alnarrarnos,ensupoemaEspejodepaciencia,una fiestadadaenlamuycubanavilladeBayamoparacelebrarlaliberacindelbuenobispofrayJuandelasCabezas Altamirano,secuestrado,tiempoatrs,porelpiratafrancsGilbertoGirn,noshabladelconciertoarmadoporlos vecinos de la naciente urbe con instrumentos tales como: zamponas, rabeles, albogues, adufes ministriles. Es interesante sealar que algunos de los instrumentos mencionados son los mismos que aparecen en el Libro de buen amor (1343) del Arcipreste de Hita. Tambin en los versos del excelente Juan Ruiz se habla de zampoas, rabeles,alboguesypanderosquesonlosadufesdeBalboa.ElpoetadeCubanosdice,adems,quealgunos, en su fiesta, cantaban de dos en dos, a solas, como en do cantaban tambin las doctas aves de Gonzalo de Berceo(1196?1268?)anunciandolostresautores,eldeIndiasylosdosdeEspaa,elhbitofuturodecantara primaysegundaqueanseobservaenlasAntillasyentantsimoslugaresdeAmrica.PeroloqueniBerceo ni el Arcipreste pudieron barruntarse es que, en el concierto de Balboa, sera enriquecida la orquesta por tipinaguasindias,tamborilestocadospormanosdenegros,ymarugasqueseranidnticasalasmaracas descritasporelPadreJeandeLry(LevoyageauBrsil155658)yquefueuninstrumentotanumversalmente americano (hoy incorporadoal arsenal de la batera sinfnica)que aparece, tocado por un ngel, en ms de un conciertocelestialesculpidoporartesanoscolonialesensantuariosbarrocosdenuestrocontinente. As,losinstrumentosdeEuropa,defricaydeAmrica,sehabanencontrado,mezclado,concertado,enese prodigioso crisol de civilizaciones encrucijada planetaria, lugar de sincretismos, transculturaciones, simbiosis de msicas an muy primigenias o ya muy elaboradas, que era el Nuevo Mundo. El ya viejo romance hispnico se mezclaba con las percusiones africanas, y con elementos de expresin sonora debidas al indio aunque, en lo meldico, el melos, el indio permaneciera ms fiel a las ancestrales tradiciones de escalas (y esto se observa todavaatodololargodelespinazoandino)distintasdelsistemaenqueestabanconcebidaslasmsicasvenidas deEuropa...Peroelhechofueque,derepente,laIberiadedondehabansalidolosconquistadoresladelos parientesquehabanquedadoencasasinsolicitarsureglamentarioasientoenlosregistrosdepasajerosaIndias delaCasadelaContratacindeSevillasevieroninvadidosporunasendiabladaszarabandasque,aldecirde Cervantes(vase:Elcelosoextremeo)erannuevasenEspaa.Y,conlasdiablicaszarabandas,unachacona, nomenosremeneada,que,segnLopedeVega:DelasIndiasaSevilla/havenidoporlaposta.Y,trasdeesto, unfandangoque,segnelDiccionariodeAutoridades,erabaileintroducidoporlosquehanestadoenlosreinos

deIndiasyquesehacealsondeuntaidomuyalegreyfestivo.Danzasmulatas,danzasmestizasyamucha honra!,danzasalegres,msicabastantepopparalapoca,queelpadreMariana(15361623)condenaraen suausteroTratadocontralosjuegospblicos,afirmandoquelazarabandaeratanlascivaensusletras,tanimp dicaensusmovimientos,quebastabaparaincendiarelnimodelagenteaundelasmshonestas.Perotal poderdepenetracintendralabullangueranovedadvenidadeIndias,queCervantesllegaahablarnosdeunas zarabandas a lo divino que se haban colado en las iglesias, promoviendo, a fines del reinado de Felipe II, un severo interdicto muy poco observado, en realidad... que se nos hace ms claro cuando sabemos que, en Cuba,amediadosdelsigloXVII,elobispoVaraCaldernseveraobligadoaprohibirquesediesenbailespblicos enlasiglesias(sic)yquesealquilarannegrasymulatasparaquegimieranenlosfunerales.Espaanoshaba mandado el romance y el contrapunto (Silvestre de Balboa nos habla de un motete compuesto y cantando en Bayamoen1604),entantoquelaspartiturasdeladmirableFranciscoGuerrerosonabanyaennuestrostemplos, donde sus obras eran preferidas a las de otros maestros peninsulares, acaso porque el msico sevillano, de temperamento ms liviano que el dramtico y asctico Morales, era muy aficionado a componer canciones y villanescas... Peronosotros,acambio,mandabamosyaaEspaa,enlostempranosdasdenuestracolonizacin(colonizacin muy relativa, en fin de cuentas, si se la estudia a la luz de una dialctica ms actual...) una msica dotada de caracteres propios que no tardara en unlversalizarse... Faltaban pocos aos para que el Cardenal de Richelieu bailaralazarabandaconAnadeAustriaaunquezarabandallevadaentiempomsgraveyconmenoslascivia, seguramente,quelasquetantohubiesenescandalizadoalbuenpadreMariano. Unapalabranuevaennuestroidiomasearticula,porvezprimera,enunaGeografaydescripcinuniversaldelas Indias de Juan Lpez de Velazco, escrita en Mxico entre los aos 15711574: la palabra criollo. Y, tras de la palabra,lagraciosaexplicacin:Losespaolesquepasanaaquellaspartesyestnenellasmuchotiempo,conla mutacin del cielo y del temperamento de las regiones an no dejan de recibir alguna diferencia en el color y calidad de sus personas; pero los que nacen de ellos, que llaman criollos, y en todo son tenidos y habidos por espaoles, conocidamente salen ya diferenciados en el color y el tamao... Acuada queda la palabra, cuya presencia rastrea el investigador Jos Juan Arrom en numerosos documentos comerciales y eclesisticos redactados en las postrimeras del siglo XVI. Pero ya, en fanfarria de pequea epopeya local, son alabadas las virtudesdevalentaeinteligenciadelcriollo,asseablanco,assea.negro,enelEspejodepacienciacubanode 1608...HablandodeunmundolejansimodeldelasAntillas,elIncaGarcilasonosseala,unaodespus,ensus Comentariosreales,queasllamanlosespaolesalosnacidosenelNuevoMundo, asseandepadreseuropeoso africanos.Yaelcriolloexistecomotal.Hombrenuevo.Nuevamaneradesentirydepensar.Humanista,latinista, esprituuniversal,laportentosacriollaSorJuanaInsdelaCruzescribedeliciosostocotinesenlenguaindgenay villancicosenjergadenegros,asimilndoseelhabladerazasquetancapitalmentecontribuyeronalaformacin denuestracultura.YSimnRodrguez,maestrodelLibertadorSimnBolvar,habrdeescribir,en1828,ennueva afirmacindelosvaloresdeunacriolledadqueyahabaengendradograndesguerrasdeindependencia:Loshijos de espaoles se parecen muy poco a sus padres. Amrica, segn el discpulo de Rousseau y traductor de Chateaubriand, no es Espaa. Y aade, en test de 1840: La Amrica no ha de imitar servilmente, sino ser original.Lalengua,lostribunales,lostemplosylasguitarrasengaanalviajero.Sehabla,sepleitea,serezayse taealaespaola,peronocomoenEspaa. En el criollo americano se manifiesta, desde muy temprano, una doble preocupacin: la de definirse a s mismo,ladeafirmarsucarcterenrealizacionesquereflejansuparticularidiosincrasia,yladedemostrarseas mismoydemostraralosdemsquenoporsercriolloignoraloqueocurreenelrestodelmundo,niqueporvivir lejos de grandes centros intelectuales y artsticos carece de informacin o es incapaz de entender y utilizar las tcnicas que en otros lugares estn dando excelentes frutos. De ah, su anhelo de estar al da que habr de integrarloenlosmovimientosdelapoca,promovindoseunromanticismoamericanocuandoelromanticismo arrastralasmejoresmentescreadorasdeEuropa,o,ennuestrosiglo,unaseriedevanguardismosestticosque corresponden (a veces con obras valiossimas, como haba ocurrido en los romnticos tiempos de Heredia y de Olmedo)alosfuturismos,abstraccionismos,expresionismos,surrealismos,nacidosenItalia,FranciaoAlemania. DurantelossiglosXVIIyXVIII,elalardedebuenainformacin,enloqueserefierealartesonoro,seproduceenlas iglesias, donde se produce una msica religiosa abundante y de muy buena factura que tal el caso particularmente interesante de Venezuela llega a originar una verdadera escuda, con figuras de muy fuerte personalidad.Peroahnosebuscaunaexpresindelcarcternacional,puestoquetalempeoestarareidocon el necesario funcionalismo de las partituras. Se trata, sobre todo, de responder bellamente, dignamente, a los

requerimientos del culto, aunque a veces (pero eso es excepcin) la mano del maestro de capilla, del kapellmeister, se suelte un poco, dando paso, fugazmente, a alguna cadencia de ascendencia hispalense, , en villancicos pascuales de estilo festivo y ms popular, asome el aconto criollo, aunque con mesura y sin recurrir jamsalosritmoslocalespudiendocitarselosVillancicosdelcubanoEstebanSalas(17251803)comoejemplos deesteestilolibre...Peroasicomolamsicareligiosaesalgoabandonadaporlosmsicoseuropeosdelsiglo XIX,lanuestra,deesapoca,caeenfrancadecadencia,ablandandoyteatralizandoeltono.Yellorespondaauna contingenciageneral,puestoque,enlamismaEuropa,elteatrolricocobrabaunaimportancianuncavista,hasta elextremodeconstituirseencompetenciadeslealyarrolladoraparalaproduccinsinfnica,y,sobretodo,parala msica de cmara, reducida, esta ltima, a la triste condicin de pariente pobre, all donde el Cuarteto, omnipresenteenelsigloanterior,esconsiderado,durantelargosaos,comounmeroejerciciodeescuela.Yla onda opertica habra, pues, de alcanzarnos, por nuestro laudable afn de estar al da. No hubo centro musical latinoamericanodeimportanciadondealguiennoescribieseunaperaovariasperas.perasdeasuntonacional generalmente (de tipo legendario, histrico, pico, los temas no faltaban...), aunque, en cuanto a la forma, al mecanismodramtico,altratamientovocaleinstrumental,fuesenfelesremedosdelaperaitaliana,conalguna grandilocuencia meyerbeeriana cuanto ms ambicioso era el empeo. En Mxico, en Cuba, en Venezuela, proliferaronesasperas,msnacionalistasporelargumentoqueporelcontenido,alcanzandoesacorriente,en algunospases,lasdosprimerasdcadasdeestesiglo.Perodeeseciclooperticoquerespondaanalesprituro mntico(puesnonosreferimosaqu,desdeluego,aciertaspartiturasescritasdespusde1920),slonosqueda como valor real, antolgico, altamente representativo,el eficiente y logrado Guaran de Carlos Gomes (1836 1896),ilustracinperfectadelgnero. Pero,pesealxitodeciertasperasnuestras(Gommes,GasparVillate,etctera)que,pasandoelAtlntico, sonaronenteatrosdeFranciaydeItalia,noeraenlosescenarioslricosdondehabamosdebuscarunaexpresin de lo criollo sino en la invencin siempre fresca, viviente, renovada, de aquellos msicos que seran discriminatoriamente calificados de semicultos, populares o populacheros por ciertos compositores del futuro, harto ufanos de su sabidura y tcnica. El primer gran bestseller mundial de la msica latinoamericana es, evidentemente, la habanera T del cubano Eduardo Snchez de Fuentes, cien veces editada y reeditada, en Amrica,FranciayEspaa,desdelafechadesucomposicin(1890).Peroconvendrarecordarqueyafigurabauna habanera,famosaentretodas,enCarmendeBizet,escritaen1875.Luego,lahabanera,nacidaenLaHabana,era ya un gnero de composicin cuando a sus giros se somete, quince aos despus, un msico culto de Cuba. Gnerodecomposicinquehabaempezadoasonar,casiannima,enbailesyfiestas,bajoelttulo(asescomo aparece en sus primeras ediciones) de danza habanera. Ocurra con ella lo que se haba producido con las zarabandasychaconasmencionadasporCervantesyLopedeVegaque,surgidasnaturalyespontneamentedel sueloamericano,pasaran,porprocesodefijacinyestilizacin,alsaln,alconciertoyalteatrolrico.Despusde la habanera de Bizet, vinieron las habaneras de Debussy y de Ravel, del mismo modo que el tango argentino, introducidoenEuropaenvsperasdelaprimeraguerramundial,bailadoyaporlospersonajesdeMarcelProust, pasaramuypronto,comognero,alaobradeStravinsky,deHindemith,deDariusMilhaud. Habanera,tan/joargentino,rumba,guaracha,bolero,sambabrasilea,fueroninvadiendoelmundoconsus ritmos,susinstrumentostpicos,susricosarsenalesdepercusinhoyincorporadosporderechopropioalabatera delosconjuntossinfnicos.YahorasonmsicasdeMxico,deVenezuela,delosAndes(yuntangorenovadoen sonoridad y estilo) las que se escuchan en todas partes, con sus bandoneones, guitarras, quenas de muy viejo abolengo,arpasllaneras...Msicatoda,debidaalainventivademsicossemicultos,populares,populacheros,o como quieran llamarlos ciertos mes teres de clereca, doctos en artes de armona, contrapunto y fuga. Pero msicas que fueron muchoms tiles, para decir la verdad, a la afirmacin deun acentonacional nuestro,que ciertas sinfonas sobre temas indgenas, incontables rapsodias orquestales de gran trasfondo folklrico, poemassinfnicosdeinspiracinverncula(tremendamenteimpresionistas,casisiempre...)quesloquedan comodocumentos,ttulosdereferencia,jalonesdehistorialocal,enlosarchivosdeconservatorios...Porquehay algoevidente:alamsicalatinoamericanahayqueaceptarlaenbloque,talycomoes,admitindosequesusms originales expresiones lo mismo pueden salirle de la calle como venirle de las academias. En el pasado, fueron taedorescampesinos,instrumentistasdearrabal,oscurosguitarreros,pianistasdecine(comolosqueenRode JaneirocausabanlaadmiracindeDariusMilhaud)quienesledierontarjetasdeidentidad,empaqueyestiloy ahestladiferenciaesencial,anuestrojuicio,entrelahistoriamusicaldeEuropaylahistoriamusicaldeAmrica Latina,donde,enpocastodavarecientes,unabuenacancinlocalpodaresultarnosdemayorenriquecimiento estticoqueunasinfonamedianamentelogradaquenadaaadaalbagajesinfnicouniversal.

Pero... significa esto, acaso, que hemos de minimizar el esfuerzo de quienes, con mucho talentoy a veces con grandesaciertos,tratarondeelevarelniveldenuestraculturamusical?Hemosdeolvidarlosnombresdetantos ytantosfundadoresdeorquestas,desociedadesfilarmnicas,decoros,deconservatorios,decuyalaborpodemos enorgullecemos? Hemos de negar que, pese a una cierta impermeabilidad intelectual frente a lo que cotidianamente les sonaba en las calles, algunos exigentes maestros de fines del siglo pasado y comienzos del presente nos dejaron partituras muy estimables que se siguen ejecutando, con toda justicia, en nuestros conciertos, ya que contribuyeron a la formacin de nuestra conciencia esttica, aun cuando no hayan aportado grancosaalamsicauniversal?Enmodoalguno.Talesfigurasdesempearonunhermosopapelenlahistoriade nuestravidaartstica...Pero,alavez,debemosreconocerque,ennuestrosiglo,algunoscompositoresnuestros, mssensiblesaunaecumnicaconvergenciadeenergasambientesasviniesendearribaoviniesendeabajose situaronennivelesnuncaalcanzadoshastalaaparicindesuspersonalidades.As,elcasodeHeitorVillaLobos (18871959),arquetipoengenioyfiguradelgrancompositorlatinoamericano,cuyasobrasconocen,actualmente, unxitotalquemuypocosmsicosdeestapocapodranaventajarloennmerodeejecucionescotidianasde obrassuyas,enconciertos,espectculosdeballet,emisionesderadiootelevisin...Peroobsrvesequecuandoun msico nuestro alcanz niveles cimeros, ayer como hoy, fue siempre en perfecta armona valga el trmino, entendimientoyconvivenciacordialconelautordemsicasmenosambiciosas,destinadasalbaile,elteatrosin pretensiones,oelmeroholgoriodecadada.Yesqueesteltimofuesiempre,desdelosdasdelaConquista,el inventorprimerodenuestrosestilosmusicales.Estilosdebidoslodijimosyaamodosdecantar,detaerlos instrumentos, de manejar la percusin, de acompaar las voces; estilos debidos, ms que nada, a la inflexin peculiar,alacento,algiro,ellirismo,venidosdeadentrofactoresstos,muchomsimportantesqueelmaterial meldico en s. Porque el error de muchos compositores nacionalistas nuestros consisti como apuntamos antesencreerqueeltema,elmaterialmeldico,halladosencamposoenarrabales,bastabanparacomunicar un carcter peculiar a sus obras, dejando de lado los contextos de ejecucin que eran, en realidad, lo verdaderamenteimportante.Porotraparte,nodebeaceptarsecomodogmaqueelcompositorlatinoamericano hayadedesenvolverseforzosamentedentrodeunarbitanacionalista.Bastantemadurosestamosyahabiendo dejado tras de nosotros ciertas ingenuidades implcitas en el concepto mismo de nacionalismo para enfrentarnos con las tareas de bsqueda, de investigacin, de experimentacin, que son los que, en todo momentodesuhistoria,hacenavanzarelartedelossonidos,abrindoleveredasnuevas.Pero,entalestareas,un buenconocimientodelmbitopropiopuedeserdesumautilidad.Noolvidemosquelostamboresafroamericanos, lasmaracasindias,lasclavesxilofnicasnacidasenelpuertodeLaHabana,lasmarmbulasygirosdenuestros conjuntospopularesesosquellambanseministrilesenlasActasCapitularesdelaColoniaseanticiparonen muchsimosaosalosjuegosdepercusinaquesontanaficionadosloscompositoresmodernos.(Sinellos,hula IonizacindeEdgarVarse).Ysi,desdehacecincuentabiesesidoinconcebibleunaobrafundamentalcomoloes aos,losguitarristasnuestrosestnenriqueciendoelrepertoriodelaguitarraconobrasdeuninestimablevalor, ellosedebeaquelaguitarraestsonandoentrenosotrosynohadejadodesonardesdequenosvinode Europa en las naves de la conquista. Como en tiempos de Cervantes y de Lope, devolvemos, enriquecido y magnificado, lo que del Viejo Continente se nos trajo... Y si, tras de una bsqueda audaz en el dominio de la electrnica, de las nuevas tcnicas, de significantes cada vez ms complejos, puede desaparecer, aparentemente,unciertoacentonuestro,nohayquealarmarseporello.Chassezlenaturel;ilrevientaugalop, dijoalguien.Sielinstrumentoelectrnico,lasintetizadora,notienennacionalidad,quienlosmanejallevalasuya enlasmanos.Ylasensibilidadlapeculiarsensibilidaddequiennacicriollohabrdemanifestarsesiempre, del mismo modo que, ya conocedores de los empeos y giros nuevos del arte en este siglo, advertimos inequvocamente la presencia del francs, del alemn o del italiano, en los experimentos ms arriesgados y espinosos de la msica contempornea... Y en cuanto a folklore o no folklore, olvidemos rebasadas polmicas, intiles discusiones en tomo al ser o no ser sonoro, recordando la tajante frase de Heitor VillaLobos: El folkloresoyyo!