feminismus

Selbstverstndlich, unbezahlt: Mainstreamkonomie ignoriert vor allem von Frauen geleistete Sorgearbeit. Von Sabine Scherbaum Seite 4 Lebenssinn zum Dumpingtarif: Freiwilligendienst und Brgerarbeit vor allem auf Kosten von Frauen. Von Gisela Notz Seite 5 Tonangebend: Frauen in den Volksaufstnden in gypten und Algerien. Von Sigrid Lehmann-Wacker und Christine Belakhdar Seiten 6/7 Weiblich, fleiig, unterbezahlt: Migrantinnen in Gesundheitswesen und Privathaushalten der BRD. Von Claudia Wangerin Seite 8

Tageszeitung junge Welt Dienstag, 8. Mrz 2011, Nr. 56

jungeWelt
Die Tageszeitung

Nicht in der zweiten Reihe:Tunesierinnen demonstrierten am 29. Januar fr Gleichberechtigung der Geschlechter und gegen Diskriminierung.

Alle Bilder dieser Beilage zeigen die Kmpfe, die die Frauen in den Lndern Nordafrikas und des Nahen Ostens in diesen Tagen fhren.

R EUTER S / LOUAF I LAR B I

Von uns geht ein Signal aus!

100 Jahre nach dem ersten Internationalen Frauentag: Angesichts von Prekarisierung in Industriestaaten und Entrechtung in vielen Teilen der Welt ist globale Vernetzung geboten. Von Gisela Sonnenburg
lice Schwarzer fordert seit langem, den Internationalen Frauentag abzuschaffen, um an allen Tagen im Jahr die Rechte der Frauen auf der politischen Agenda zu halten. Aber vor allem, weil das Ganze eine sehr linke, vielleicht sogar kommunistische Erfindung ist. Unabhngig von solchen berlegungen bleibt der 8. Mrz fr viele Frauen ein wesentlicher Bezugspunkt fr ihr Engagement und fr ihre Bemhungen, mit Aktivistinnen auf der ganzen Welt in Kontakt zu treten. Da Frauen immer weniger bereit sind, Unterdrckung jeder Art hinzunehmen, zeigt die magebliche Rolle, die sie in den Widerstandsbewegungen gegen die autokratischen Regimes in gypten, Tunesien, Algerien, Libyen spielen ber die in den Medien wenig zu erfahren ist. Gleichzeitig besteht die akute Gefahr, da der politische Wandel in den Lndern Nordafrikas am Ende doch wieder ohne und gegen die Frauen stattfindet. Insofern knnte gerade hier internationale weibliche Solidaritt an Bedeutung gewinnen, um den Kampf der Frauen in dieser Region um gleiche Rechte und Beteiligung an der politischen Macht zu strken. 100 Jahre nach dem ersten Frauentag am 19. Mrz 1911 sind selbst hierzulande

wesentliche Forderungen auch der alten proletarischen Frauenbewegung noch nicht erfllt wie die nach gleichem Lohn fr gleiche Arbeit. An zunehmend prekren Arbeits- und Lebensverhltnissen haben Frauen in Deutschland seit langem zu knabbern. Die Anfang 2005 in Kraft getretenen Hartz-Gesetze und die Erfindung des Minijobs brachten in dieser Hinsicht noch einmal eine deutliche Verschlechterung und zunehmende wirtschaftliche Abhngigkeit vom Lebenspartner durch die Anrechnung von dessen Einkommen auf die Transferleistungen bei Erwerbslosigkeit. In Ostdeutschland hatte die staatlich gefrderte Deindustrialisierung ab 1990 zur Folge, da schon frh massenhaft Mnnerarbeitspltze wegfielen. Was dazu fhrte und auch im Westen seit der Finanz- und Wirtschaftskrise 2008 verstrkt dazu fhrt, da Frauen zwar nicht oft, aber immer hufiger die ungewohnte Rolle der Familienernhrerin bernehmen, wie eine vor einem Jahr verffentlichte Studie des Deutschen Gewerkschaftsbundes zeigte (siehe dazu jW vom 22.1.2010). In der Regel allerdings auf bescheidenem finanziellen Niveau, denn ihre vergleichsweise sicheren Jobs in Kranken-, Alten- und Kinderpflege, im Bildungswesen und in Behrden

sind Frauenberufe und folglich eher schlecht bezahlt. Konzertierte Gegenwehr wre also das Gebot der Stunde. Jeder Versuch, effektive und praktische internationale Zusammenarbeit zu organisieren, verdient daher Untersttzung. Der Vernetzungsgedanke stand auch bei der Weltfrauenkonferenz der Basisfrauen (World Womens Conference) Pate, die seit dem 4. Mrz auf dem Campus der Bolivarischen Universtitt in der venezolanischen Hauptstadt Caracas ihre Premiere erlebt. Ulja Schweitzer, 29, ist Schichtarbeiterin bei einem groen Autokonzern in Kln und gehrt zu dem Grppchen, das 2006 bei einer Tagung des Frauenpolitischen Ratschlags auf die Idee kam, eine Alternativveranstaltung zu den UN-Weltfrauenkonferenzen zu initiieren. Anders als bei den Vereinten Nationen sollten hier Aktivistinnen von der Basis das Sagen haben. Um sich auszutauschen, Erfahrungen zu sammeln und zu bndeln, sagt Ulja. Caracas als Veranstaltungsort ergab sich, als 2008 die venezolanische Frauengruppe Ana Soto vorschlug, lateinamerikanische Frauenbewegungen verstrkt in die Organisation des Kongresses einzubinden. An dem Treffen nehmen rund 2 000

Frauen aus mehr als 40 Lndern teil. In Workshops und an Infostnden, bei Kulturabenden und natrlich in der Generalversammlung teilen sie einander mit, wie es um ihre Rechte in ihrem Staat bestellt ist. Hauptsprachen sind Spanisch und Englisch. Ulja ist eine von fnf deutschen Delegierten, die referieren, organisieren, managen. Ihr Thema sind vor allem die Rechte von Arbeiterinnen und Erwerbslosen. Sie wei, da insbesondere die Ausbeutung von Mttern im Erwerbsleben eine lange Geschichte hat. So wurden verheiratete Frauen in englischen Fabriken des 19. Jahrhunderts absichtlich schlechter bezahlt als Mnner und selbst als Kinder, um zu verhindern, da sich der eigenstndige Broterwerb fr die Frauen lohnt. Sie sollten dazu angehalten werden, sich vor allem um ihren Hausstand zu kmmern und nur nebenbei die Familienkasse aufzubessern. Zudem waren brutale Prgelstrafen gegen alle Arbeiter durch Aufseher an der Tagesordnung. hnliche Zustnde herrschen in vielen Lndern noch heute oder wieder man denke nur an die Lage der berwiegend weiblichen Beschftigten in der Textilindustrie Bangladeschs und anderer Staa-

Gisela Sonnenburg lebt vegetarisch in Berlin und schreibt ber Kultur, Philosophie und Wissenschaft, ber Medienrecht und Soziales. Sie gehrt u.a. zu den Autorinnen der 2006 im Berliner Dittrich Verlag erschienenen Antologie zum 75. Geburtstag des Romanciers Erasmus Schfer, Unsichtbar lchelnd trumt er Befreiung

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Dienstag, 8. Mrz 2011, Nr. 56 junge Welt

20 000 auf die Strae bringen

Breites Bndnis sterreichischer Organisationen mobilisiert zu Demonstration am 19. Mrz in Wien um 100 Jahre Internationalen Frauentag zu feiern. Von Anna Bock
Anna Bock ist Sozialwissenschaftlerin und lebt als freie Journalistin und Publizistin in Berlin. http:// zwanzigtausendfrauen. at www.anschlaege.at

Frauenprotest in der marokkanischen Hauptstadt Rabat am 26. Februar. Die Demonstrantinnen forderten Knig Mohammed auf, seine Macht aufzugeben, die amtierende Regierung zu entlassen und die Korruption zu bekmpfen.

m 19. Mrz 1911 gingen auch in sterreich Frauen erstmals gemeinsam auf die Strae, um fr ihre Rechte einzutreten. 20 000 Frauen (und einige wenige Mnner) demonstrierten damals fr die Einfhrung des Wahlrechts fr Frauen und fr eine Gleichberechtigung der Geschlechter. Die Initiative zu diesem ersten Internationalen Frauentag war von der 2. Sozialistischen Frauenkonferenz in Kopenhagen im August 1910 ausgegangen. 100 Frauen aus 17 Nationen untersttzten damals den Vorschlag von Clara Zetkin, jedes Jahr einen Internationalen Kampftag durchzufhren. An diesem Tag sollten neben dem Wahl- und Organisierungsrecht auch, vor allem fr Mtter und Kinder, der Achtstundentag sowie gleicher Lohn fr gleiche Arbeit eingefordert werden. Angesichts des drohenden Krieges kamen Antikriegsparolen hinzu. Viele der damals erhobenen Forderungen sind mittlerweile umgesetzt, aber lngst nicht alle. Deshalb gehen Frauen auch in Europa weiter jedes Jahr auf die Strae. Aber die Demonstrationen sind heute um einiges kleiner als noch in den 70er Jahren. In Wien soll sich das jetzt ndern. Ein berparteiliches, interkulturelles und interkonfessionelles Bndnis ruft unter dem Motto 20 000frauen AUS! Aktion. Umsetzung. Sofort zu einer groen Manifestation. Am 19. Mrz wollen die Organisatorinnen entlang der historischen Strecke ber den Wiener Ring wieder so viele Frauen auf die Strae bringen wie vor 100 Jahren. Statt am Wiener Rathaus soll die Abschlukundgebung dieses Mal vor dem Parlament stattfinden. Mit der Jubilumsdemonstration wollen die sterreichischen Feministinnen mutiger Vorkmpferinnen gedenken und auf weiterhin bestehende Probleme aufmerksam machen. Grnde zum Protestieren gibt es nach Meinung der Initiatorinnen genug. Ausdrcklich soll es nicht darum gehen, neue Forderungen aufzustellen, sondern die zu sammeln, die in den vorangegangenen Jahrzehnten aufgestellt wurden und noch ihrer Erfllung harren. Das Bndnis hat daher alle beteiligten Organisationen und interessierte Personen gebeten, drei Forderungen mitzuteilen, fr die sie in diesem Jahr auf die Strae gehen wollen. Die auf der Internetseite der Plattform gesam-

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melten Beitrge der bisher ber 100 Organisationen geben einen berblick darber, wie aktuell alte Forderungen noch sind und auch, wie sehr sich die Frauenbewegung gewandelt hat. Das feministische Monatsmagazin an.schlge fordert volle Finanzierung aller feministischen und migrantischen Projekte sowie die Frderung kritischer feministischer Berichterstattung. Die Dachorganisation Autonomer Frauenhuser in sterreich (AF) stellt gleich fnf Forderungen auf, darunter einen eigenstndigen Aufenthaltsstatus fr Migrantinnen, eine ausreichende finanzielle Absicherung aller Frauenhuser und kontinuierliche Gewaltprventionsarbeit vom Kindergarten bis in die Universitten. Fr den Verein TransX steht die Anerkennung des gelebten Geschlechts im Vordergrund. Der Zusammenschlu Quotenschoten nutzt die Gelegenheit zur Plazierung eines kleinen Manifests fr die Quote in Privatwirtschaft und ffentlichem Dienst. Die Einkommensunterschiede zwischen Mnnern und Frauen und Krzungen bei Frauen- und Mdchenprojekten werden in vielen weiteren Beitrgen problema-

tisiert. Auch Frauenministerin Gabriele Heinisch-Hosek (SP) untersttzt die Initiative und wird auf der Demonstration am 19. Mrz als Rednerin auftreten. Ihr Ministerium hat anllich des Jubilums die Kampagne Wir kommen so weit wir gehen ins Leben gerufen. Sie soll vor allem dazu dienen, die Aktivitten von engagierten Frauen in sterreich sichtbar zu machen und zu vernetzen. Wieviel sich in 100 Jahren Frauenbewegung gendert hat, ist schon an der Mobilisierungswebseite der Plattform 20 000frauen zu erkennen: Die neuen Medien werden eifrig genutzt, es wird getwittert, und Beteiligung auch nichtorganisierter Frauen ist auf allen Ebenen erwnscht. Dazu tragen auch die offenen wchentlichen Vorbereitungstreffen bei. Der 19. Mrz soll dabei nach dem Willen der Demo-Organisatorinnen Auftakt fr eine strkere Politisierung und Vernetzung von Frauen und an emanzipatorischen Zielen interessierten Menschen sein. Der Verzicht auf einen zentralen Kundgebungsaufruf und die Mglichkeit fr alle, ihre Vorstellungen einzubringen,

sollten sicher auch Querelen vermeiden. Dies ist jedoch nicht ganz gelungen. Weil die Plattform sich fr eine gemischte Demonstration ber Parteien- und Strmungsgrenzen hinweg entschieden hat, nehmen beispielsweise autonome Feministinnen nicht mehr an den Vorbereitungstreffen teil. Ihrer Meinung nach ist diese Entscheidung grundstzlich falsch, da sie eine Frauendemonstration als einen wichtigen Bestandteil einer Selbstorganisierung von Frauen betrachten, wie das FrauenLesbenMdchenZentrum Wien in der Mrzausgabe der an.schlge begrndet. ber eine Beteiligung am 19. Mrz werde jedoch weiter diskutiert. Parallel wurde aber zu einer autonomen FrauenLesbenMdchenDemo am heutigen 8. Mrz in Wien aufgerufen. Ulli Weish vom Vorbereitungskreis der 19.-Mrz-Demo hlt in derselben an.schlge-Nummer dagegen und pldiert fr maximale Sichtbarkeit einer sich wieder formierenden feministischen Bewegung. Zwei alte Bekannte der innerfeministischen Auseinandersetzung treten also auch bei diesem Jubilum wieder auf die Bhne: Radikale und Realistische bzw. Pragmatikerinnen.

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ten Sdostasiens. Ulja sieht gleichwohl auch in Deutschland, wo Arbeitende eine vergleichsweise starke rechtliche Position
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haben, Rckschritte. Ihr eigener Arbeitsplatz ist laut und dreckig, lpartikel in der Luft legen sich auf die Bronchien, Khlschmierstoffe verstrmen unangenehme Gerche. Die Kantine in der Werkshalle wurde geschlossen. Und: Manche Arbeitsgnge bei uns im Werk, die frher von Robotern gettigt wurden, mssen jetzt wir Menschen bernehmen. Bandscheibenvorflle und Kreislaufprobleme sind der Preis, den Arbeiterinnen fr die krperlich harte Arbeit zahlen, ohne dafr entschdigt zu werden. Da ist zum Beispiel Astrid Etzrodt, 41. Die alleinerziehende Dortmunderin arbeitet ebenfalls in einer Autofabrik, seit 14 Jahren in Nachtschichten ihrer Tochter zuliebe. Mit Entzndungen der Atemwege war sie lange krankgeschrieben, ihr Lohn liegt zwei Euro unter dem Tarif. Noch schlechter geht es den Leih- und Kurzarbeiterinnen in der Metallindustrie. Zwei Drittel von ihnen sind unter 30. Manche rutschen gleich nach der Ausbildung in schlecht bezahlte, kaum soziale Sicherheit bietende Jobs.

Normale Arbeitsvertrge werden immer seltener. Im Einzelhandel grassiert das 400-Euro-Syndrom seit langem: Die Arbeit wird auf rasch austauschbare Minijobber verteilt. Die Zerstckelung der Teilhabe an Arbeit geht einher mit der Zerstckelung der Arbeitsrechte. Das Verhalten der zustndigen Gerichte tut hier ein briges. So mute die Kassiererin Barbara E., die als Emmely bekanntgeworden ist, durch drei Instanzen bis zum Bundesarbeitsgericht klagen, um wieder eingestellt zu werden. Der Grund fr ihre fristlose Kndigung: Angebliches unrechtmiges Einlsen von zwei Pfandbons im Wert von 1,30 Euro. Faktisch ging es wohl vor allem darum, eine gewerkschaftlich aktive Vollzeitkraft loszuwerden und sie durch billigere und nahezu rechtlose Teilzeitkrfte zu ersetzen. Fast htte das geklappt. Ohne gewerkschaftlichen Rechtsschutz htte Emmely es kaum bis in die letzte juristische Runde geschafft. Aber ihr Fall zeigt auch: Durchhalten lohnt sich. Allein der Umstand, da er so groe

mediale Aufmerksamkeit erfuhr, drfte fr viele in hnlicher Lage eine Ermutigung gewesen sein. Ulja hofft derweil auf internationale Zusammenschlsse, aus denen sich Ideen und neue Plne ergeben. Und eines wei sie sicher: Von uns geht ein Signal aus! u www.weltfrauenkonferenz.de
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ber 3,2 Millionen Frauen in Deutschland waren 2010 ausschlielich geringfgig beschftigt in Mini-, Midiund Ein-Euro-Jobs, abhngig von einem Ernhrereinkommen oder Sozialhilfe. Sie stellen zwei Drittel dieser Beschftigtengruppe. Selbst am prekren Rand ist die deutsche Arbeitswelt gespalten. Das mnnliche Prekariat hat einen Vollzeitjob als Leiharbeiter und war von der Krise 2009 erstmals massenhaft betroffen. Die immer wieder verbreitete Behauptung, die Frauen seien besser durch die Krise gekommen, ist trotzdem eine dreiste Lge. Zwar sind die Jobs als Regaleinrumerin, Babysitterin oder Putzfrau kaum von der Konjunktur abhngig, aber gut ist etwas anderes. Das Schlechte hat sich nicht weiter verschlechtert, das ist alles. Der Aufschwung wird an diesen Frauen ebenso folgenlos vorbergehen wie zuvor die Krise. Fr Frauen sind prekre Verhltnisse seit der Frhzeit des Kapitalismus Normalitt. Allein das Wort Zuverdienerin lt erkennen, da sie im Produktionsproze nicht als eigenstndige Akteurinnen, sondern als Ergnzung des mnnlichen Familienernhrers gesehen wurden und immer noch werden. Noch bis 1957 galt im Westen Deutschlands der sogenannte Gehorsamsparagraph 1354 des Brgerlichen Gesetzbuches, der die Erwerbsarbeit von Ehefrauen von der Zustimmung des Mannes abhngig machte, obwohl das Grundgesetz schon 1949 die Gleichberechtigung formal festgeschrieben hatte. Nach 1 356 galt jedoch noch bis 1977, da die Frau nur erwerbsttig sein drfe, soweit dies mit ihren Pflichten in Ehe und Familie vereinbar ist. Die seither gltige Formulierung des Paragraphen verlangt von Mann und Frau gleichermaen, auf die Belange des anderen Ehegatten und der Familie die gebotene Rcksicht zu nehmen. Das Ehegattensplitting, das vorgeblich aus der besonderen Frderung von Familien hergeleitet wird, belohnt bis heute die konservative Rollenverteilung zwischen Ernhrer und Hausfrau. Der Gewinn ist um so grer, je unterschiedlicher die Einkommen der Ehepartner sind. Bis zur Einfhrung der Reichensteuer betrug er maximal 7 914 Euro, eine Summe, von der manche alleinerziehende Minijobberin nur trumen kann.

Im Hamsterrad
Weil Frauen Kinder bekommen, werden sie schlechter bezahlt. Ausgerechnet der Osten macht eine erstaunliche Ausnahme. Von Heidrun Jnchen
sie dadurch einben wrden. Und wenn sich spter Familie und Beruf als schwer vereinbar erweisen, sind es die Frauen, die berstunden und Dienstreisen ablehnen, Teilzeit arbeiten oder sich in McJobs drngen lassen, weil diese mehr Flexibilitt erlauben. Trennen sie sich vom Ernhrer, landen sie schnell bei Hartz IV und sind verpflichtet, noch den schlechtesten Ein-Euro-Job zu akzeptieren. Es ist ein Hamsterrad ohne Ausstiegsmglichkeit: Weil sie Frauen sind, verdienen sie weniger. Weil sie weniger verdienen, bleiben sie eher fr Familienarbeit zu Hause. Schon weil sie zu Hause bleiben knnten, verdienen sie weniger Es beginnt mit mies bezahlten Praktika und endet mit Altersarmut.
Heidrun Jnchen lebt und arbeitet in Jena. Als promovierte Physikerin und Betriebsrtin in der optischen Industrie trgt sie zur Verringerung des Einkommensabstands in Ostdeutschland bei. 2009 wurde sie in der Mnnerdomne Science Fiction mit dem Kurd Lawitz Preis fr die beste Kurzgeschichte ausgezeichnet. Nach dem Roman Simon Goldsteins Geburtstagsparty wird in diesem Jahr ihre Erzhlungssammlung Willkommen auf Aurora erscheinen.

Nicht alternativlos
Da dieser Mechanismus nicht alternativlos ist, zeigt der sonst eher desolate deutsche Osten. Dort sind die sozialversicherungspflichtigen, also halbwegs annehmbaren Arbeitsstellen genau zur Hlfte auf Frauen und Mnner verteilt. Statt wie bundesweit zwei Drittel sind nur 58 Prozent der Minijobs von Frauen besetzt. Das liegt einerseits an der hheren Zahl von Kitas, andererseits an einer anderen gesellschaftlichen Erwartungshaltung. Whrend im Westen 53 Prozent der Bevlkerung meinen, die Frauen sollten lieber zu Hause bleiben und sich um die Kinder kmmern, sind es laut Hans-Bckler-Stiftung im Osten nur 20 Prozent (Bckler-Impuls 18/2007). Gleichzeitig gibt es im Osten weit weniger un- und angelernte weibliche Beschftigte als im Westen, weil in der DDR eine qualifizierte Berufsausbildung geschlechtsunabhngig von allen erwartet wurde. Das fhrte auch zu einem vernderten Selbstbild der Frauen: Bei gleicher Qualifikation halten sie gleiche Bezahlung fr selbstverstndlich. Bundesweit betrgt der Lohnabstand 23, im Osten jedoch nur sechs Prozent (laut Geschftsbericht zur 19. Frauenkonferenz der IG Metall). Da Frauen an der Spitze nicht automatisch eine Verbesserung fr Frauen im Keller sind, kann man am Trio Merkel, Schrder, von der Leyen deutlich erkennen. Es ist also eine schlechte Idee, tatenlos auf mehr Gleichberechtigung zu warten. Gegenwehr tut not. Auf dem Arbeitsamt, wenn der Vermittler glaubt, eine Frau brauche keine richtige Arbeit, oder im Betrieb. Statistiken zeigen, da die Einkommensunterschiede dort geringer ausfallen, wo es einen Betriebsrat gibt. Und im Betriebsrat gibt es seit langem das, was fr Vorstnde so erbittert abgelehnt wird: eine Quotenregelung. Frau mu sich nur trauen.
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R EUTER S / S UHAIB S ALEM

Tahrir-Platz in Kairo, 10. Februar 2011, kurz vor dem Rcktritt von Prsident Hosni Mubarak

Ewige Zuverdienerin
Als Zuverdienerinnen brauchen Frauen kein existenzsicherndes Einkommen, denn dafr ist ja der Ernhrer zustndig. Deswegen kann man sie schlechter bezahlen als Mnner. Auch das hat Tradition. 1889 bestimmte der Mathematiker und SozialANZEIGEN

reformer Ernst Abbe im Statut der CarlZeiss-Stiftung, da Frauen nur dort eingesetzt werden drften, wo sie auf Grund ihrer besonderen Fhigkeiten besser geeignet seien, keinesfalls aber zum Zwecke der Lohndrckerei. Da dieser Paragraph berhaupt ntig schien, zeigt, da Frauen selbst fr die gleiche Arbeit gewhnlich schlechter bezahlt wurden, um Arbeitskosten zu senken (im gleichen Statut wurden fr die damalige Zeit einmalig auch Mindestlhne, Urlaubsanspruch, Arbeitszeiten und zustzliche Sozialleistungen

geregelt. Man sollte Abbe deshalb keine Frauenfeindlichkeit unterstellen). An der Trennung zwischen normal bezahlter Mnnerarbeit und schlecht bezahlter Frauenarbeit hat sich bis heute nichts verndert. Die Kassiererin im Supermarkt eine Arbeit mit extrem einseitiger krperlicher Belastung bekommt pro Stunde fast vier Euro weniger als ein Maurer, die Kitaleiterin oder OP-Schwester gerade so viel wie ein Frser, die Altenpflegerin weniger als ein Gas-Wasser-Installateur, wie die Einkommensvergleiche der Hans-BcklerStiftung ausweisen. Warum eigentlich? An der krperlichen Belastung kann es nicht liegen, sonst wre der Lohn eines Maurers hher als der eines Konstrukteurs. Auch Komplexitt und Verantwortung knnen nicht als Begrndung herhalten. Die Erzieherin in der Kita legt in der frhkindlichen Bildung den Grundstein frs Studium knftiger Ingenieure und Wissenschaftler, und da ihre Arbeit weniger anstrengend ist als die an der CNC-Frsmaschine, darf bezweifelt werden. Als einziger Grund fr den Gehaltsunterschied bleibt der Umstand, da es typische Frauenberufe sind, die Frauen schlielich freiwillig ergreifen. Aber was ist Freiwilligkeit, solange Berater der Arbeitsagentur einer Lehrstellensuchenden erklren, fr Mdchen htten sie gerade berhaupt keine Angebote? Vom plakativen Girls Day einmal abgesehen, gibt es kaum Versuche, die Geschlechterstereotype aufzubrechen. Keinen scheint es zu stren, wenn junge Frauen massenhaft Anglistik oder Kulturwissenschaften studieren, obwohl die wenigsten von ihnen eine entsprechende Arbeitsstelle finden werden. Viele schlagen sich spter mit Praktika und Aushilfsjobs durch, sind als hochqualifizierte, aber spottbillige Arbeitskrfte durchaus willkommen. Auf der anderen Seite kmpfen junge Ingenieurinnen trotz behaupteten Fachkrftemangels um Akzeptanz in der Industrie. Sie werden selbst bei gleicher Arbeit oft schlechter bezahlt

und vor allem wegen mglicher Schwangerschaft als Risiko gesehen werden. Denn Kindererziehung ist fast ausschlielich Frauensache. Dafr finden Familien sogar einen rationalen Grund: Frauen verdienen weniger, entsprechend ist der Verdienstausfall geringer, wenn sie zu Hause bleiben. Zahlreiche Statistiken belegen, da die Erziehungszeiten die wesentliche Ursache fr Einkommensunterschiede sind. Schon vor der ersten Geburt haben Frauen schlechter Zugang zu gut bezahlten, verantwortungsvollen Arbeitsstellen, weil sie bald ausfallen knnten. Danach wird ihre Qualifikation durch den langen Ausfall entwertet, der berufliche Aufstieg bleibt aus, auch weil sie nach der Rckkehr in den Beruf wegen Kinderkrankheiten hufiger daheim bleiben. Bis zum zweiten Kind hat sich der finanzielle Abstand zum Mann mit seiner geradlinigen Erwerbsbiographie in der Regel noch vergrert. Die Vernunft gebietet, da wiederum die Frau zu Hause bleibt. Selbst in Unternehmen, die Vtermonate ohne Widerstand akzeptieren, verzichten viele junge Vter darauf mit Hinweis auf die vielleicht 200 Euro, die

Dossier: www.gwi-boell.d

mens Choices Womens Voices Wo

100 Jahre internationaler Frauentag

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Wir denken Zukunft. Feminismus und Geschlechterdemokratie Wir analysieren Zusammenhnge. Selbstbestimmte Lebensformen Wir berprfen Konzepte. Europa Wir vernetzen und sensibilisieren. Frieden und Sicherheit Wir vermitteln Kompetenzen. Gender-Beratung und -Training Wir verbreiten Perspektiven. unsere Website ein virtuelles Wissenportal

Veranstaltung in der Reihe Beyond Re/Production: Care Work 7. April 2011, 18 Uhr Prekre Arbeitsverhltnisse migrantischer Care Work Rechte und Selbst-Organisierung von Haus- und Pflegearbeiter_innen mit Dr. Helen Schwenken (FB Globalisierung und Politik Uni Kassel) Muchtar Cheik-Dib (Betriebsratsvorsitzende ambulante dienste e.V., Berlin) Brbara Miranda (Arbeitskreis Undokumentiertes Arbeiten ver.di, Berlin) Internetdossier: Care konomie: Nachhaltig geschlechtergerecht Wirtschaften und Leben!

Gunda-Werner-Institut in der Heinrich-Bll-Stiftung Schumannstrae 8 10117 Berlin T 030.285 34-122 F 030.285 34-109 E gwi@boell.de I www.gunda-werner-institut.de
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Dienstag, 8. Mrz 2011, Nr. 56 junge Welt

Lohngleichheit? Geht gar nicht

Frauendiskriminierung bei der Bezahlung ist systemrelevant. Mainstreamkonomen ignorieren gezielt volkswirtschaftliche Bedeutung der Sorgearbeit. Von Sabine Scherbaum
bauen. Doch die Erziehung eines Kindes oder die Pflege eines kranken Menschen dauert heute noch genauso lange wie frher (3). Anders als in der Industrie kann es bei Sorgearbeit keinen regelmigen Anstieg der Arbeitsproduktivitt geben, denn menschliche Zuwendung kann nur begrenzt durch technische Hilfsmittel beschleunigt oder gar ersetzt werden. CareArbeit wird somit im Vergleich zur Produktion von Industriegtern arbeitsaufwendiger und teurer. Das aus dem Druck zur Kosteneinsparung etwa im Pflegebereich entstehende Versorgungsdefizit wird auch mit Care-Krise bezeichnet. Obwohl diese gesellschaftlich wichtige Arbeit mitsamt ihren Auswirkungen auf die Wirtschaft einen elementaren Bestandteil der Wohlfahrt darstellt, ist die Care-konomie vielfach verborgen und entpolitisiert (4). Sie folgt anderen Gesetzmigkeiten als die Industrieproduktion und wird in ihren unterschiedlichen Ausprgungen (bezahlt/unbezahlt) widersprchlich wahrgenommen und bewertet. Die Ignoranz gegenber den Besonderheiten von Sorgearbeit und die Tatsache, da bei ihrer Bewertung die Effizienzkriterien der Industrieproduktion angelegt werden, fhrt zu immer mehr prekren Beschftigungsverhltnissen. arbeitslose Akademikerinnen aus Osteuropa, die ihre Kinder wiederum anderen, oft Familienangehrigen, zur Betreuung berlassen mssen. Gleichberechtigte Teilhabe gut ausgebildeter Frauen an der Erwerbsttigkeit wird so zu einem Privileg auf Kosten anderer und erzeugt neue soziale und ethnische Ungleichheit zwischen Frauen.

Neues Denken ntig

Die konomie, auf die sich unsere Volkswirtschaftslehre mit der Megre BIP bezieht, wird von Maria Mies als Spitze eines Eisbergs beschrieben. Demnach ist die kapitalistische Lohnarbeit der kleinere Teil der gesamtgesellschaftlich bedeutsamen Arbeit, whrend der grere insbesondere von Frauen berwiegend unentgeltlich verrichtetet wird. Dieser
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R EUTER S / LOUAF I LAR B I

Gleichberechtigung in Tunesien offenbar auch ein Anliegen von Mnnern: Demonstration in Tunis, 29. Januar 2011

Sabine Scherbaum ist Ingenieurin, Betriebsrtin und betriebliche Gleichstellungsbeauftragte. Sie ist Bundessprecherin der Feministischen Partei DIE FRAUEN.

Quellen/ Anmerkungen: (1) GlobalEuropeAnticipation Bulletin Nr. 46 vom 17. Juni 2010 (2) Der Begriff Care verweist auf die Internationalitt der Debatte und ist mit Versorgungskonomie nur unzureichend bersetzt (3) Mascha Madrin: Wirtschafts- und Sozialpolitik berholte Denkmuster und neue Perspektiven. In: Schner Wirtschaften Europa geschlechtergerecht gestalten! (4) Barbara Stiegler: Zur Care-Arbeit in Deutschland. In: Antworten aus der Feministischen konomie auf die globale Wirtschafts- und Finanzkrise. http:// library.fes.de/pdf-files/ wiso/06753-20091109.pdf (5) Petra Rostock: Gleichstellungshindernis Reproduktionsarbeit: Lst die Beschftigung von HausarbeiterInnen das Vereinbarkeitsdilemma? http://web.fu-berlin.de/ gpo/petra_rostock.htm

ereits 1957 stand Deutschland im Verdacht, sich durch einen hohen Prozentsatz weiblicher Beschftigter einen Wettbewerbsvorteil auf dem europischen Markt zu verschaffen. Frauen in Deutschland erhielten aufgrund der sogenannten Lohnabschlagsklauseln fr Frauenlohngruppen bis zu 40 Prozent weniger Lohn als ihre mnnlichen Kollegen. Daher drngten die europischen Partnerstaaten der alten Bundesrepublik bei Verabschiedung der Rmischen Vertrge darauf, den Grundsatz Gleicher Lohn fr gleiche Arbeit in Artikel 119 festzuschreiben. Dennoch gehrt Deutschland mit einer Entgeltlcke von 23 Prozent zwischen Mnnern und Frauen immer noch zu den Schlulichtern im europischen Ranking. Diese moderne Form des Lohnabschlags sttzt das europische Lohndumping. Die niedrigen Lohnstckkosten in Deutschland basieren zum groen Teil auf der Einsetzbarkeit Frauen als flexible und billige Arbeitskrfte (1). Bilden die in der Bundesrepublik erwerbsttigen und beim Lohn systematisch diskriminierten Frauen die Basis fr die deutschen Exporterfolge? Falls ja, wer glaubt dann daran, da Auenhandelsberschsse der Lohngleichheit geopfert wrden? Grundstzlich ist Frauendiskriminierung mit Lohnungleichheit als offensichtlichstem konomischen Indikator ein wichtiger Teil der kapitalistischen konomie und lt sich nicht systemimmanent beseitigen. Die Erwerbsttigkeit von Frauen ist politisch zunehmend erwnscht. Bundesministerinnen treten dabei verbal auch fr Lohngleichheit ein und argumentieren, Frauendiskriminierung verhindere das Ausschpfen von Humanressourcen und sei daher zu beseitigen. Das berlieferte Familienbild, das sich unter anderem in der steuerlichen Begnstigung der Ernhrerehe widerspiegelt, wirkt gleichzeitig diesen Bestrebungen entgegen, und Frauenarbeit endet praktisch nicht selten in einer prekren Sackgasse: Zuverdienst, Teilzeitarbeit, Altersarmut. Auf der anderen Seite wird die Familie selbst zum konomischen Faktor und taucht somit zunehmend im Bruttoinlandsprodukt (BIP) auf, z. B. wenn fr Haushaltshilfen oder Kinderbetreuung bezahlt wird. Damit tritt die sogenannte Care-Arbeit (2) aus der unbezahlten Form

innerhalb der Familie in den prekr bezahlten und vorwiegend weiblichen Beschftigungsmarkt ber. Die ber das BIP mebare konomie erhlt in der Folge Wachstumsimpulse aus den neuen Angeboten auf dem Dienstleistungsmarkt.

Herrinnen und Mgde

So entledigen sich beruflich erfolgreiche Frauen mit hoher Qualifikation und Arbeitsbelastung grtenteils der Familien- und Versorgungsverantwortung, wenn sie denn eine ideale, also lckenlose Erwerbsbiographie anstreben. Dabei werden bestehende Geschlechterarrangements und -stereotypen nicht hinterfragt: Statt einer verstrkten Einbindung von Mnnern in die unbezahlte Haus- und Versorgungsarbeit werden diese Ttigkeiten ausgelagert. Das fhrt zu einem steigenden Bedarf an Hausarbeiterinnen. Hohe Einkommensunterschiede zwischen Arbeitgeberin und Arbeitnehmerin bzw. Herrin und Magd (5) sind Voraussetzung fr das Funktionieren dieses Modells. Allein in Westdeutschland wird die Zahl der in prekren Verhltnissen beschftigten Hausangestellten auf 2,4 Millionen geschtzt. Viele von ihnen sind Migrantinnen, nicht selten hochqualifizierte
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Care soll sich rechnen

Der Care-Begriff umfat sowohl bezahlte als auch unbezahlte Arbeit in der Frsorge fr Abhngige. Von der Volkswirtschaftslehre werden diese Ttigkeiten als nebenschlich fr die konomische Funktion einer Gesellschaft betrachtet. Es wird davon ausgegangen, da Reichtum und Wohlfahrt nur im bezahlten Sektor erzeugt wird obwohl eine Gesellschaft ohne Care-Leistungen berhaupt nicht funktionieren kann. Bezogen auf den professionalisierten Anteil der Carekonomie gibt es zudem wirtschaftliche Dynamiken mit schwerwiegenden Konsequenzen fr die Lhne in diesem Bereich: Auf Grund des Produktivittsfortschritts sind viele Dinge unseres Alltags heute sehr viel billiger als noch vor 40 Jahren. Ein Auto lt sich in immer krzerer Zeit

100 JAHRE
DER KAMPF GEHT WEITER
www.linksfraktion-nrw.de

INTERNATIONALER

FRAUENTAG

grere Teil umfat neben Reproduktionsarbeit und dem informellen Sektor auch Subsistenzwirtschaft und Erhalt von Naturressourcen. Auf die Endlichkeit letzterer wird insbesondere in der aktuellen Wachstumskritik-Debatte verstrkt hingewiesen. Dabei befindet sich auch die Care-Arbeit in einer Krise, denn die Verfgbarkeitsregeln einer rcksichtslosen Marktkonomie reduzieren das individuelle Zeitbudget, das fr private Sorgettigkeiten zur Verfgung steht, immer mehr. Andererseits braucht die Mainstreamkonomie die Care-Arbeit und setzt ihre Bereitstellung als selbstverstndlich voraus. Feministinnen betrachten die Debatte um die Care-konomie als Kernstck jeglicher Kapitalismuskritik. Denn sie thematisiert nicht nur die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung auf allen Ebenen, sondern stellt die Postulate der finanzund kapitalmarktgetriebenen Wirtschaft in Frage. Wissenschaftliche Datenerhebungen ber Umfang, Qualitt sowie Akteurinnen und Akteure des Care-Sektors mten ein erster Schritt sein, um den blinden Fleck der tonangebenden konomen in seiner Bedeutung fr die Gesellschaft sichtbar und zum Ausgangspunkt feministischer und antikapitalistischer Kritik zu machen. Denn Sorgekonomie ist kein Randbereich, sondern das Herz menschlichen Wirtschaftens.

junge Welt Dienstag, 8. Mrz 2011, Nr. 56

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er pflegt uns, wenn wir alt sind? Das scheint die groe Zukunftsfrage zu sein. Stellen fr ausgebildete Pflegekrfte werden abgebaut, wer bleibt, ist berlastet. Versicherungspflichtige werden durch Minijobs mit Niedriglhnen ersetzt. Zustzliche ehrenamtliche Gratisarbeiterinnen sind schwer zu finden. Mit der Abschaffung der Wehrpflicht wird auch der Zivildienst zum Auslaufmodell. Was tun? Immer neue Zukunftskonzepte werden derzeit prsentiert. Der Staat, Wohlfahrtsverbnde und -konzerne suchen nach Lsungen, um Kosten zu sparen, mglichst leicht heuern und feuern zu knnen. Arbeitsdienste im Sinne von sozialen Pflichtjahren fr Frauen und Mnner werden immer wieder diskutiert, sind aber ohne Verfassungsnderungen nicht ohne weiteres durchzusetzen. Verlliche Ehrenamtliche, die die Zivis knftig ersetzen, sollen nun mit dem Bundesfreiwilligendienst (BFD) gewonnen werden, der am 1. Juli 2011 starten soll. Bundesfamilienministerin Kristina Schrder ist zuversichtlich, da dadurch ein hohes Ma an Flexibilitt in einem klaren Rahmen ermglicht wird. Der Dienst dauert mindestens ein Jahr, umfat eine Vollzeitttigkeit fr unter 27jhrige und mindestens 20 Wochenstunden fr ltere und bringt etwa 330 Euro monatliches Taschengeld z. B. fr Arbeit im sozialen Bereich (inklusive Sport, Integration und Kultur) ein. Experten sind skeptisch, ob gerade junge Mnner den Dienst im Pflege- und Sorgebereich freiwillig antreten wollen, denn dort melden sich bisher hauptschlich Frauen. Schon jetzt sind die Personallcken in der Pflegearbeit am grten. Daher wird es den BFD im Gegensatz zum Zivildienst fr Mnner und Frauen aller Altersklassen geben.

REUTERS/ HAM AD I M OHAM M ED

Frauen fordern die Auflsung des Scheinparlaments im Knigreich Bahrain im Persischen Golf, Manama, 28. Februar 2011

Ausbeutung, aber sinnstiftend

Lohndrckerei auf Kosten der Frauen: Brgerarbeit und Bundesfreiwilligendienst sollen Personalabbau in Pflege und Gesundheitswesen abfedern. Von Gisela Notz
Arbeits- und Sozialmter aus der Sache herauszuhalten. Jetzt hat die Arbeitsverwaltung den Ansatz okkupiert. Erfolgreich wurde das Konzept in mehreren Bundeslndern erprobt. Anders als bei den Ein-Euro-Jobs geht es dabei um sozialversicherungspflichtige Arbeit und eine Perspektive fr drei Jahre. In SachsenAnhalt ging die offizielle Erwerbslosigkeit in den beteiligten Kommunen um 50 Prozent zurck, obwohl nicht mehr Betroffene in regulre Jobs vermittelt wurden als anderswo. Fragt man nach den Ttigkeiten, die die Brgerarbeiter verrichten, so sind es: Begleiten von alten Menschen oder Behinderten bei Arztgngen oder das Kochen fr Bedrftige, Subern von Parks und Straen, Vorlesen in Altenheimen und andere Hilfe bei unerfllten sozialen Bedrfnissen, die Staat und Unternehmen nicht regulr bezahlen wollen. Das Institut fr Wirtschaftsforschung warnt vor dem gleitenden bergang von regulrer zu staatlich finanzierter Ttigkeit. Es weist darauf hin, da in den an den Modellprojekten beteiligten Kommunen die Erwerbslosigkeit auch deshalb abnahm, weil sich viele bisher erwerbslos gemeldete Leistungsbezieher abmeldeten, um nicht faktisch zur freiwilligen Brgerarbeit gezwungen werden zu knnen. Das Konzept schnt also nicht nur die Statistik, sondern schont auch die ffentlichen Kassen. Denn wer Brgerarbeit leistet, kostet nicht mehr als ein Erwerbsloser, und wer lieber auf jede Untersttzung verzichtet, als sich den Bedingungen zu beugen, kostet gar nichts mehr. Der geringe Ertrag der Brgerarbeit soll unterdessen durch Sinn- und Prestigestiftung wettgemacht werden. Da sie noch gebraucht werde, baue die erwerbslose Beikchin der Dresdner Tafel auf, meinte Ulrich Beck. von Bundesarbeitsministerin Ursula von der Leyen zum bundesweiten Programm erhoben wurde. Der gro angelegte Feldversuch mit Hilfe von Geldern aus dem Europischen Sozialfonds (ESF) startete am 15. Juli 2010. Und ab Mitte Januar 2011 sollen vor allem Langzeiterwerbslose zustzliche und im ffentlichen Interesse liegende Arbeiten verrichten. Dafr erhalten sie einen Bruttolohn von 900 Euro, fr den sie 30 Stunden pro Woche arbeiten mssen. 500 Euro kommen aus dem Etat der Bundesagentur fr Arbeit (BA), 400 aus ESF-Mitteln, darber hinaus 180 Euro Sozialversicherungsbeitrge aus dem ESF fr die Arbeitgeber. Fertig ist der Niedrigstlohn mit 720 Euro, zieht man den selbst zu zahlenden Anteil an der Sozialversicherung ab. Beitrge zur Arbeitslosenversicherung werden nicht abgefhrt, selbst wenn jemand jahrelang als Brgerarbeiter seine Existenz fristen mu. Die Beteiligung der Grundsicherungstrger am Interessebekundungsverfahren fr das Modell des Bundessozialministeriums war berwltigend, verkndete die Ministerin stolz. Im Rahmen des Programms sollen 160 000 Hartz-IV-Bezieher in einer sechsmonatigen Aktivierungsphase getestet werden, fr welche Jobs sie in Frage kommen. Knapp 34 000 werden dann fr die Erprobungsphase ausgewhlt. Fast 200 Jobcenter aus allen 16 Bundeslndern haben beim Ministerium ihre Konzepte zur Brgerarbeit eingereicht. Sie wurden von der AWO-nahen SPI Consult GmbH Berlin gesichtet und alle fr gut befunden. akteuren detailliert abgestimmt, um eine negative Einflunahme auf den ersten Arbeitsmarkt auszuschlieen. Die Fotos von praktizierter Brgerarbeit in Werbebroschren stammen aus der Altenpflege. Die aber ist ein Ausbildungsberuf und ein Feld, in dem vor allem Frauen arbeiten. Darauf, da dort Stellen fr qualifizierte Krfte geschaffen werden mssen, weisen Experten schon lange hin. Mit der Frderung der Brgerarbeit fhrt der Zug in die entgegengesetzte Richtung und die eben ausgehandelten Mindestlhne fr die Branche knnen durch Nutzung dieses Instruments leicht umgangen werden. Wir finanzieren Arbeit statt Arbeitslosigkeit, verkndete die BA im Juli 2010. Zwangsarbeit zu Niedriglhnen, schimpfen viele Betroffene, denn sie kann nicht verweigert werden. Ihre Verbnde sprechen von einer Hierarchisierung von Erwerbslosen in Manahmen. Es gehe weder um BrgerInnen noch um Arbeit, kommentierte etwa die Erwerbsloseninitiative im ver.di-Fachbereich Medien Berlin-Brandenburg, sondern wieder nur darum, Erwerbslose zu drangsalieren, zu schikanieren und zu erniedrigen. Ziel sei Workfare, also keine Sozialleistung ohne Arbeitsleistung. Faktisch ist das die Abkehr vom Sozialstaatsgebot des Grundgesetzes (Artikel 20 und 28). Mit der bundesweiten Einfhrung der Brgerarbeit wird die BA knftig schnere Zahlen zu vermelden haben, ohne da mehr Erwerbslose in regulre Arbeit vermittelt worden wren. Bis jetzt regt sich wenig Widerstand. Viele Menschen haben Angst, denn wenn sie die Arbeit verweigern, drohen ihnen Sanktionen, und sie knnen jegliche Einnahmen verlieren. Die von Regierung und Wirtschaft nicht gewollte und nicht einmal von den Gewerkschaften vehement eingeforderte Alternative wre eine radikale Verkrzung der Wochenarbeitszeit in ganztags Beschftigte, damit existenzsichernde sinnvolle Erwerbsarbeit auf mehr Menschen verteilt werden kann.
Dr. Gisela Notz ist Sozialwissenschaftlerin, Historikerin, Publizistin. Bis 2007 war sie wissenschaftliche Referentin im Historischen Forschungszentrum der Friedrich-Ebert-Stiftung. Sie ist u.a. Herausgeberin und Autorin des Wandkalenders Wegbereiterinnen, der seit 2003 jhrlich erscheint. Im Stuttgarter Schmetterling Verlag ist Anfang 2011 ihr Buch Theorien alternativen Wirtschaftens (192 S., 10 Euro) verffentlicht worden. Dieser Tage kommt in der Reihe Basiswissen Politik/Geschichte/ konomie des Papyrossa-Verlages eine von ihr verfate kurze Geschichte verschiedener feministischer Theorien und Bewegungen in den Buchhandel. Dabei ist fr sie ein Feminismus mageblich, der die kapitalistisch-patriarchalisch geprgte Wirtschaft, Kultur und Gesellschaft in den Mittelpunkt der Kritik stellt und Strategien, Aktionen und Kampagnen fr gesellschaftliche Vernderungen hin zu gleichwertigem Miteinander verschiedener Geschlechter und zu einem anderen, besseren Leben weltweit entwickelt. Gisela Notz: Feminismus, Kln 2011, 131 S., 9,90 Euro

Statistik geschnt
Der Soziologe Ulrich Beck hatte bereits 1997 im Bericht der Kommission fr Zukunftsfragen Bayern und Sachsen ein Konzept entwickelt, nach dem sich Erwerbslose selbst aussuchen sollten, ob sie langfristig Sozialhilfe beziehen oder als Freiwillige ffentlich und gemeinntzig ttig werden wollen und dafr Brgergeld als Grundsicherung in Hhe der Transferleistung (damals Sozialhilfe bzw. Arbeitslosenhilfe) bekommen und so von Untersttzungs- zu Zuwendungsempfngern aufsteigen. Aus der Arbeitslosenstatistik sollten sie im zweiten Fall verschwinden. Es gab immer wieder entsprechende Modellversuche. Beck hatte empfohlen,
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Mindestlhne umgehen
Von der Leyen geht davon aus, da vier von fnf Erwerbslosen in Brgerarbeit vermittelt werden knnen oder freiwillig auf Regelleistungen verzichten. Die Palette der anzubietenden Ttigkeiten reicht von Helferttigkeiten im sozialen Bereich bis hin zur Mitarbeit im Heimatverein, schreibt die BA. Alles werde mit den regionalen Arbeitsmarkt-

ISBN 978-3-939623-22-9, 332 S., zahlreiche s/w-Abb.

Gabriele Meixner Die Feministin

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Kein Wunder, da das Erfolgsmodell, von Beck insbesondere fr Langsame, Schwache, Abweichende vorgesehen,

feminismus

Dienstag, 8. Mrz 2011, Nr. 56 junge Welt

Bald wieder ausgebootet?

Frauen sind entscheidend an den sozialen Bewegungen Nordafrikas beteiligt. Doch im neuen Verfassungsrat gyptens sitzt keine einzige von ihnen. Von Sigrid Lehmann-Wacker
Besitz einer Geburtsurkunde oder eines Personalausweises sind. Wegen dieser fehlenden Papiere werden viele Mdchen verheiratet, bevor sie das dafr gesetzlich festgelegte Mindestalter von 16 Jahren erreicht haben oft gegen ihren Willen. Sexuelle Belstigung auf offener Strae war bisher gang und gbe. Deshalb wagten sich Frauen vor der Revolution selten ohne ihren Ehemann oder ihre Brder in die ffentlichkeit. Die krasseste, wenn auch tabuisierte Grausamkeit gegenber Mdchen und Frauen zeigt sich in der weit verbreiteten Praxis der Verstmmelung der Geschlechtsorgane junger Mdchen. gypten liegt weltweit an der Spitze, was diese archaische Praxis betrifft: Mehr als 85 Prozent der 13- bis 19jhrigen Schlerinnen sind heute beschnitten, auch solche aus gebildeten Kreisen. 2005 waren es nach USAID-Angaben sogar noch 96 Prozent. Genitalverstmmelung, unter deren Folgen Frauen ein Leben lang leiden, ist in gypten erst seit 2008 offiziell verboten. Es bleibt zu hoffen, da praktische Rechtsprechung und Aufklrungsarbeit die grausamen Rituale bald beenden. Derzeit besteht die Gefahr, da die gypterinnen nach der Revolution, die sie entscheidend geprgt haben, wieder abgedrngt werden. In dem vom Militr ernannten Komitee, das eine neue Verfassung erarbeiten soll, ist bislang keine einzige Frau vertreten. Wie seinerzeit in Algerien nach dem Befreiungskampf oder nach der mageblich von Frauen getragenen Revolution im Iran knnten sie auch in gypten bald wieder brutal unterdrckt werden. Mchtige Mnnerbnde einerseits, aber auch Angst und mangelnde Solidaritt vieler Frauen schwchen den Kampf um ihre Rechte. Feministische Forderungen jetzt im Wahlkampf aufrechtzuhalten wird eine schwere Aufgabe. Die neue, gewaltfreie Opposition ist im Unterschied zur Muslimbruderschaft und der alten Elite, die ber mchtige Seilschaften und Geld verfgen, kaum organisiert. Whrend der 18tgigen Besetzung schliefen Frauen und Mnner nebeneinander auf dem Tahrir-Platz. ber sexuelle Belstigungen whrend dieser Aktionen wurde bis zum Rcktritt von Staatschef Hosni Mubarak nichts bekannt. Es ist aber zu befrchten, da der Geist der Gleichheit nicht bestehen bleibt. Die wohl bekannteste gyptische Frauenrechtlerin, Nawal Al-Saadawi (79) mahnt, Rckschritte nicht mehr stillschweigend hinzunehmen. Die Schriftstellerin und rztin wurde im Kindesalter selbst beschnitten und kmpft seit Jahrzehnten gegen diese und andere Menschenrechtsverletzungen. Fr ihre berzeugungen mute sie ins Gefngnis gehen, ihre Bcher standen in ihrer Heimat bis vor kurzem auf dem Index. Die Islamisten haben sie noch immer auf ihrer Todesliste.

Skularisierung gefordert
Die berreste des Mubarak-Regimes sind nach Meinung Al-Saadawis immer noch an der Macht. Sie glaubt nicht, da es in fnf Monaten freie und faire Wahlen geben wird. Sie ndern die Artikel, die zum Beispiel die Amtszeit des Prsidenten festlegen. Sie beschftigen sich mit oberflchlichen politischen Dingen. Aber die Ungerechtigkeiten der Verfassung, egal ob in bezug auf Frauen oder Christen, werden nicht gendert, monierte sie in einem Interview auf Welt online am 21. Februar. Immer noch steht im Artikel 2 der Verfassung, da der Islam Staatsreligion und Hauptquelle der Gesetzgebung sei. Wenngleich es in Paragraph 11 der Verfassung heit, Mnner und Frauen seien gleichberechtigt, werde die Gesetzgebung weiter hauptschlich im Sinne der Scharia ausgelegt, wenn in der neuen Verfassung nicht ausdrcklich Staat und Religion getrennt werden, ist Al-Saadawi berzeugt. Sie sieht einen Zusammenhang zwischen Kapitalismus, wachsender Armut und damit zunehmendem Sexismus und Gewalt. Im Zeit-Interview (Ausgabe vom 24. Februar) antwortete sie auf die Frage, ob es eine andere Art der islamischen Kultur gebe, die Natur der Frauen zu schtzen: So ein Quatsch! Was soll denn das fr eine Natur der Frauen sein? Der einzige Zweck dieses Begriffs sei es, uns zu spalten, damit wir besser unterdrckt werden knnen. Hier gehen die Diktatoren und die Interessen des Westens Hand in Hand.
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R EUTER S / AS M AA WAGUIH

gypterinnen skandieren Anti-MubarakSlogans, Kairo, 1. Februar 2011

Sigrid Lehmann-Wacker lebt als freie Journalistin und Publizistin in Osnabrck. Regelmige Verffentlichungen in berregionalen Medien mit den Schwerpunkten Kapitalismus- und Globalisierungskritik, Feminismus, Literatur und Musik, auch aus dem Ausland. Beendet gerade nach Berufs- und Babypause ihr Studium der Politikwissenschaften, Politologie und Germanistik. Als Autorin und Lektorin ist sie an (Buch)Projekten im Inund Ausland beteiligt.

iele, die auf den Tahrir-Platz in Kairo gingen, taten es wegen Asmaa Mahfouz Aufruf zur Revolution ber das Internet. Die junge Frau mit Kopftuch spricht in ihrer Videobotschaft ohne Pause, atemlos. Sie beginnt mit der Mitteilung, da vier gypter sich selbst in Brand gesetzt htten, um gegen Demtigung, Hunger, Armut und Erniedrigung zu protestieren. Sie htten das auch in der Hoffnung getan, eine Revolution wie in Tunesien zu entznden. Sie selbst aber wolle sich nicht verbrennen, sagt sie, und weiter: Vielleicht knnen wir Freiheit, Gerechtigkeit, Ehre und Wrde des Menschen haben. Wir wollen am 25. Januar zum Tahrir-Platz gehen. () Ich werde nicht ber irgendwelche politischen Rechte, ich werde nur noch ber Menschenrechte reden und sonst ber gar nichts. Das ganze System ist total korrupt () Bring fnf Leute oder zehn mit zum Tahrir-Platz. () Nur zu Hause sitzen und die Revolution ber Facebook oder Fernsehen zu verfolgen fhrt zu unserer Demtigung. Fhrt zu meiner eigenen Demtigung. () Wer sagt, Frauen sollten nicht zu Protesten gehen, weil sie geschlagen werden knnten, dem sage ich, la uns unsere Ehre und Wrde und komm mit mir am 25. Januar. () Komm und beschtze mich und andere Mdchen in dem Protest. (frei bersetzt aus dem Arabischen). Nachdem Asmaa Mahfouz am 18. Januar das Video gepostet hatte, ging sie mit einer Fahne allein auf den TahrirPlatz, drei junge Mnner kamen noch dazu. Alle vier wurden vorlufig von der Polizei festgenommen. Die 26jhrige studierte Betriebswirtin hatte schon im Frhjahr 2008 mit anderen die 6.-AprilJugendbewegung gegrndet. Deren Aktivisten nutzten Facebook, um Untersttzung fr einen Generalstreik der Arbeiter in Al-Mahalla zu mobilisieren. Daraufhin wurde Mahfouz von gyptischen Sicherheitskrften schikaniert und verlor ihren Job als Buchhalterin. Nach dem 18. Januar aber griffen Dutzende Menschen ihre Botschaft auf und begannen, eigene Bilder zu posten. Sie hefteten sich Zeichen auf die Brust, die ihre Absicht erklrten, am 25. Januar auf die Strae zu gehen. Was sich daraus ergeben sollte, hatte zu Beginn kaum je-

mand fr mglich gehalten. Amy Goodman von der Organisation Democracy Now meint, das Video von Asmaa werde als Auslser der gyptischen Revolution angesehen. Die Medien vergessen unterdessen gern die Rolle der Frauen. Oft heit es, sie htten sich den Protesten angeschlossen. Gerade die westliche Presse erwhnt selten, da der fhrende Kopf der bereits seit drei Jahren existierenden Demokratiebewegung gyptens eine Frau ist. Auch auf der Strae waren es meist Frauen, die anfingen Mubarak, hau ab! zu skandieren. Auch in der Berichterstattung ber die Erhebungen in Tunesien fehlen meist die Stimmen der Frauenrechtlerinnen, die dort die Proteste mit unabhngigen Radios oder als Bloggerinnen initiiert haben. Wo werden ltere Frauenrechtlerinnen, die die soziale Lage und mangelnde Gleichberechtigung von Frauen schon seit drei Generationen anprangern, interviewt? Auf Bildern sind oft glckliche Frauen und Mdchen zu sehen, aber sie werden selten zitiert. Viel ist ber die Rechte der Frauen in muslimischen Lndern geschrieben worden. Ihre Miachtung galt als Rechtfertigung fr den NATO-Angriff auf Afghanistan. Jetzt schweigen sich die westlichen Medien weitgehend ber die Rolle der Frauen im Widerstand aus.

Jrn Schtrumpf (Hrsg.)

Rosa Luxemburg oder:

Der Preis der Freiheit
Rosa Luxemburgs Feinde im geg nerischen Lager lieen sie 1919 ermorden, ihre Feinde im eigenen Lager verdammten ihre Ansichten ber Demokratie und Freiheit und mibrauchten ihren Namen fr die Diktatur.
2., ergnzte u. berarb. Aufl. 2010 144 Seiten, Broschur, 8,90 Euro ISBN 978-3-320-02234-1 Jrn Schtrumpf (Hrsg.)

Gleichheit auf dem Papier

gypten ist seit 1971 eine moderne, demokratisch verfate Republik. Schon seit 1956 haben Frauen das Wahlrecht, es gibt viele gut ausgebildete gypterinnen, die voll im Berufsleben stehen. Dennoch ist Frauendiskriminierung allgegenwrtig. Alle sechs Minuten wird in dem Land eine Ehe geschieden. Fast immer wird den Frauen die Schuld daran gegeben. Das hat zur Folge, da Frauen bislang selbst mit Kindern keinen Anspruch auf Unterhalt haben. Uneheliche Kinder haben nach wie vor keine Rechte und drfen nicht zur Schule gehen. Mdchen wird aus Kostengrnden oft die schulische Ausbildung vorenthalten, daher gibt es viele Analphabetinnen. Viele Frauen knnen nicht das staatliche Gesundheitssystem in Anspruch nehmen, da sie nicht im

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Die Suche nach dem aufrechten Gang

Jenny Marx wird meist nur als Gattin einer Jahrhundert gestalt wahrgenommen. Doch diese Frau folgte einem moralischen Kodex, fr den ursprnglich einmal die Aristokratie gestanden hatte: nicht unter dem einmal er reichten intellektuellen und kulturellen Niveau zu leben.
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Dort kmpfen, wo das Leben ist

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feminismus

Aufstand der Entmndigten

In Algerien leiden Frauen seit langem unter einem verfassungswidrigen, islamistischen Familiengesetz. Dieser Tage begehren sie erneut dagegen auf. Von Christine Belakhdar
s ist an jedem 8. Mrz das gleiche Spiel: Ve r s a m m l u n g e n , Konzerte, Blumenstrue und Lobreden auf die Frauen. Und danach? Fr den Rest des Jahres bleibt alles wieder beim alten. Whrend des Befreiungskrieges in Algerien 1954 bis 1962 kmpften zahllose Frauen an der Seite der Mnner. Sie leiteten Informationen weiter, gewhrten Kmpfern Unterschlupf, transportierten Waffen in Einkaufskrben oder legten Bomben. Andere schlossen sich den Widerstandsgruppen an und sorgten in den Untergrundlagern fr die Versorgung der Kmpfer oder waren fr die medizinische Betreuung der Verletzten zustndig. bezahlten Engagement mit Gefngnis, Folter oder Tod. Sie wurden zu Kampf- und Leidensgefhrtinnen. Die traditionelle Geschlechterordnung zerbrckelte, zahlreiche Frauen verlieen die ihnen zugewiesene husliche Sphre. Die Fhrungsriege der Befreiungsfront FLN war gezwungen, den politisch erstarkenden Frauen einen Platz einzurumen. So schuf Teilnahme der Frauen an der Befreiung Algeriens alle Voraussetzungen fr ihre Beteiligung an der politischen und wirtschaftlichen Gestaltung ihres nun unabhngigen Landes. Doch den konservativen Krften innerhalb der FLN war das Nebeneinander der Geschlechter ein Dorn im Auge, und es gelang ihnen, die Frauen wieder in die Rolle der Zuschauerin zu drngen.
AP / S IDALI DJAR B OUB

Islamischer Sozialismus?
Die whrend des Befreiungskrieges und nach der erlangten Unabhngigkeit genhrten Hoffnungen der Frauen auf Gleichberechtigung wurden im Namen fundamentalistisch-religiser Werte und des Kampfes gegen den sogenannten Werteverfall westlichen Stils zunichte gemacht. Es herrschte Angst vor der selbstbewuten, finanziell unabhngigen Frau, die angeblich die Zerstrung der Familie herbeifhren und an den Grundfesten der traditionellen Gesellschaft rtteln knnte. Die konservative Riege in den Reihen der algerischen Machthaber, denen nicht daran gelegen war, an religisen Prinzipien und Traditionen zu rtteln was auch ihre Privilegien in Frage gestellt htte , verhinderte jegliche ffnung zugunsten der Gleichstellung von Mann und Frau. Der Weg, den Algerien in den 60er Jahren zu gehen vorgab, nmlich den Sozialismus unter Wahrung der Prinzipien des Islam zu errichten, ohne sie einer kritischen Analyse zu unterziehen, war ein von der Einheitspartei FLN in die Welt gesetztes propagandistisches Zerrbild der Realitt. So kam es, da geltende Gesetze im Widerspruch zur Verfassung standen und noch immer stehen.

Frauen entmndigt
Bis in die 1980er Jahre hinein unterlagen alle Algerierinnen und Algerier demselben Brgerlichen Gesetzbuch. Noch hatten sich die Islamisten auch nicht als Partei organisiert, doch im Par-

lament saen zahlreiche einflureiche Konservative, denen vor der westlichen Gesellschaft im Allgemeinen und der Befreiung der Frau im Besonderen graute. Und so wurde im Juni 1984 von der Nationalvolksversammlung ohne vorherige ffentliche Diskussion ein Familiengesetz verabschiedet, das sich im wesentlichen auf die Scharia und die theologischen Grundstze des Islam berief und fortan die Frau unter mnnliche Vormundschaft stellte. Artikel 8 erlaubt die im Rahmen der Scharia definierte Polygamie, wenn auch unter der Bedingung, da alle geehelichten Frauen gleich zu behandeln seien. Artikel 11 legt einen Vormund, den Vater oder einen anderen nahen mnnlichen Verwandten als Voraussetzung fr eine Eheschlieung fest. Artikel 31 bestimmt, da die Ehe mit einem nichtmuslimischen Partner besonderen gesetzlichen Bestimmungen unterliegt, Artikel 39 verankert den Gehorsam der Frau gegenber ihrem Ehemann. Artikel 87 schlielich bestimmt den Vater als alleinigen Erziehungsberechtigten der gemeinsamen Kinder. Erst bei seinem Ableben bekommt die Kindesmutter diesen rechtlichen Status. Mit der demokratischen ffnung Algeriens ab Februar 1989 und der Annahme einer neuen Verfassung, der Einfhrung eines Mehrparteiensystems mit der Mglichkeit zivilgesellschaftlicher Partizipation durch die Grndung von Frauenorganisationen und -vereinen konnten sich Algerierinnen, unter ihnen zahlreiche Hochschullehrerinnen, Rechtsanwltinnen und Journalistinnen, wieder Gehr verschaffen und Kampagnen gegen dieses, wie sie es nannten, Gesetz der Schande fhren. Doch die zunchst hoffnungsvolle Demokratisierung des Landes brachte auch den gemigten und radikalen islamistischen Krften neuen Einflu, die in ihren Parteiprogrammen oder mittels ihrer Frauenorganisationen die Verbannung der Frau ins Haus forderten. Deshalb gelang es den liberalen Frauenorganisationen

trotz der Versprechen des jetzigen Prsidenten Abdelaziz Bouteflika bis heute nicht, dieses Gesetz abzuschaffen. 2005 wurden nach vielen Protesten und langen Verhandlungen endlich einige positive, doch vllig unzureichende nderungen wirksam, und so befindet sich das geltende Recht nach wie vor im Widerspruch zu den von Algerien unterzeichneten internationalen Konventionen und zu den gesellschaftlichen Gegebenheiten des 21. Jahrhunderts.

Lange Zeit hatte sich die Arbeit der algerischen Frauenbewegung auf die Rechte der Frauen in der Gesellschaft konzentriert, wie etwa das Recht auf (Aus-) Bildung und Arbeit. Wassyla dagegen nimmt sich des Krpers der Mdchen und Frauen und der ihnen angetanen Gewalt im tglichen Umfeld an, sei es verbal und sexuell in der Familie oder durch Mobbing am Arbeitsplatz. Ein Netzwerk von verschiedenen Vereinen, Erziehern, rzten, Psychologen und Juristen stehen den Frauen und Kindern unter dem Siegel von Wassyla in Beratungszentren im ganzen Land untersttzend zur Seite. Das Netzwerk tritt mit zahlreichen Publikationen an die ffentlichkeit, um mglichst viele Mnner und Frauen in Stadt und Land fr das Thema Gewalt an Frauen zu sensibilisieren. In einem Land, dessen Arbeitslosenquote offiziell bei mehr als zehn Prozent liegt, sind viele Frauen allein wegen ihrer gesetzlich verankerten Entmndigung innerhalb der Familie von ffentlichen Veranstaltungen und Demonstrationen ausgeschlossen. Ein Vater, ein Bruder oder Ehemann kann es der mitunter sehr gut ausgebildeten Frau untersagen, arbeiten zu gehen. Zudem erschwert das Fehlen von Kinderbetreuungsmglichkeiten den Frauen die Teilnahme am ffentlichen Leben.
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Starke Prsenz: Frauen auf einer Demonstration fr Demokratie in der algerischen Hauptstadt Algier, 19. Februar 2011

Neues Aufbegehren
Am 8. Mrz 2010 riefen algerische Frauenorganisationen die Kampagne Kif-Kif devant la loi (Kif-Kif bedeutet in dem in Algerien gesprochenen Arabisch gleich) ins Leben, deren Ergebnisse 2012 dem UN-Ausschu fr die Beseitigung der Diskriminierung der Frau als Gegenbericht zu offiziellen Stellungnahmen der algerischen Machthaber vorgelegt werden sollen. Sie versteht sich als Fortfhrung der 2004 ins Leben gerufenen Initiative gegen das Gesetz von 1984 20 ans barakat (20 Jahre Schlu damit!): Die Frauen forderten und fordern den Gesetzgeber auf, das skandalse, verfassungswidrige Familiengesetz abzuschaffen, das ein Zugestndnis an die Islamisten war. Es sei ein Angriff auf die Integritt der Frauen als Brgerin und ffnet der Gewalt gegen Frauen in Algerien Tr und Tor, meint die algerische Soziologin Dalila Djerbal. Sie ist Mitgrnderin der Frauenorganisation Rseau Wassyla, die 2000 gegrndet wurde zu einer Zeit, als Terroranschlge und Massaker in Algerien ihren Hhepunkt erreicht hatten: Mdchen und Frauen wurden zu Hunderten gettet oder entfhrt, vergewaltigt und in die Berge verschleppt, wo sie Terroristen gefgig sein muten. Dies waren einschneidende und traumatisierende Ereignisse im Leben der Frauen und ihrer Familien, die von offizieller Seite stets mit Schweigen quittiert wurden.
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Christine Belakhdar, Jahrgang 1957, lebte nach ihrem Romanistikstudium elf Jahre in Algerien. Seit 1994 wieder in Berlin, schreibt sie ber Algerien, arbeitet als Literaturbersetzerin aus dem Franzsischen und als Kulturvermittlerin. 2007 grndete sie den deutsch-algerischen Kulturverein yedd e.V., der algerischen Schriftstellern, Malern und Journalisten im deutschsprachigen Raum eine Plattform bietet. Ihre Leidenschaft gehrt der Fotografie,Teilnahme an Ausstellungen.

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AP

Migrantinnen in Deutschland leisten unverzichtbare Arbeit und bekommen dafr wenig Geld und Anerkennung. Von Claudia Wangerin
Claudia Wangerin, geboren 1976 in Mnchen, ist langjhrige jW-Autorin und lebt als freie Journalistin und Publizistin in Berlin. 2010 erschien ihr Buch Die DDR und ihre Tchter (Verlag Das Neue Berlin, 208 S., 12,95 Euro, siehe dazu auch jW vom 21.6.2010)

s sind nicht nur die Reinigungskrfte aus der Trkei, dem Maghreb oder Ex-Jugoslawien ein wesentlicher Teil der gesellschaftlich notwendigen Arbeit wird in Deutschland von Migrantinnen erledigt. Auch aus dem Gesundheitswesen sind sie nicht mehr wegzudenken: 13 bis 18 Prozent der Kranken- und Altenpflegerinnen sowie der Pflegehelferinnen haben nach Angaben des Fachbereichs Gesundheitspolitik der Gewerkschaft ver.di einen Migrationshintergrund. In diesem Bereich sind sie verhltnismig oft sozialversicherungspflichtig beschftigt und verfgen ber einen geregelten Aufenthaltsstatus. Nicht wenige von ihnen haben in ihren Herkunftslndern hhere Qualifikationen erworben, arbeiten aber, weil diese in Deutschland nicht anerkannt werden, im schlechter bezahlten Helferbereich. Ihr Potential ist somit nicht einmal erschlossen. Dabei ist ihre Arbeit auch aufgrund der demographischen Entwicklung fr die Gesellschaft unverzichtbar.

Durchsetzbare Rechte
Verglichen mit Migrantinnen, die haushaltsnahe Dienstleistungen verrichten, haben sie als Beschftigte in Krankenhusern und Pflegeeinrichtungen vergleichsweise gute Mglichkeiten, ihre Interessen zu vertreten wenn sie ihre Rechte kennen und sicher im Umgang mit der deutschen Sprache sind oder vom Betriebsrat untersttzt werden. Laut Paragraph 43 des Betriebsverfassungsgesetzes mssen Arbeitgeber einmal im Jahr auf einer Belegschaftsversammlung Rede und Antwort stehen, was Integrationsbemhungen und Gleichstellungsmanahmen angeht. Hier kann zum Beispiel nach Sprachunterricht oder Dolmetschern bei Konflikten gefragt werden. Auerdem ist es eine Gelegenheit, die Anerkennung von Qualifikationen oder Fortbildungsmanahmen einzufordern und natrlich auf den Grundsatz gleicher Lohn fr gleiche Arbeit zu pochen. Prekr beschftigt werden Migrantinnen in der Pflege vor allem in den Familien und in Grenzbereichen der ambulanten Pflege. Hier entsteht eine Grau- und Schwarz-

feminismus erscheint in der Tageszeitung junge Welt im Verlag 8. Mai GmbH,Torstrae 6, 10119 Berlin. Redaktion: Jana Frielinghaus (V.i.S.d.P.), Anzeigen: Silke Schubert Gestaltung: Michael Sommer

zone mit Arbeitsverhltnissen, die Merkmale der Illegalitt aufweisen, erluterte Dr. Margret Steffen vom ver.di-Fachbereich Gesundheitspolitik gegenber jW. Mit der Beschftigung von Pendelmigrantinnen, zumeist aus Osteuropa, wrden Finanzierungsprobleme fr die 24-Stunden-Betreuung pflegebedrftiger Menschen im eigenen Haushalt und Defizite im Bereich der professionellen Pflege ausgeglichen. Seit dem 1. August 2010 erhalten Pflegekrfte in Deutschland einen gesetzlichen Mindestlohn. Als verbindliche Untergrenze gilt seither ein Stundensatz von 8,50 Euro in den westdeutschen Bundeslndern und Berlin sowie von 7,50 Euro in Ostdeutschland. Dazu konnte sich das schwarz-gelbe Bundeskabinett mit Blick auf die sogenannte Arbeitnehmerfreizgigkeit durchringen. ber 100 000 zumeist osteuropische Pflegekrfte befinden sich nach Schtzungen zur Zeit bereits in Deutschland. Am 1. Mai tritt die Arbeitnehmerfreizgigkeit fr Brger der EU-Beitrittslnder Estland, Lettland, Litauen, Polen, Slowakei, Slowenien, Tschechien und Ungarn in Kraft. Sie soll gewhrleisten, da alle EU-Brger in einem anderen Mitgliedsstaat zu den gleichen Bedingungen wie dessen Brger arbeiten knnen. Damit soll Lohndumping vermieden werden. Ebenfalls am 1. Mai werden in Deutschland gesetzliche Mindestlhne fr Leiharbeiterinnen und Leiharbeiter eingefhrt, die von den Regierungsparteien mit der SPD im Zuge der Verhandlungen ber die Hartz-IV-Reform ausgehandelt wurden. Vorgesehen ist eine Lohnuntergrenze von 7,60 Euro pro Stunde in Westdeutschland und von 6,65 Euro im Osten. Dies entspricht zwar dem von Unternehmen und Gewerkschaften geschlossenen Mindestlohntarifvertrag, liegt jedoch unterhalb der aktuellen gewerkschaftlichen Forderung nach einem flchendeckenden gesetzlichen Mindestlohn von 8,50 Euro.

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Bei uns sind es in der Regel keine Illegalisierten, sondern osteuropische Mnner und Frauen, die als Tagelhner arbeiten, sagte Michaela Ostermeier von ver.di Mnchen im Gesprch mit jW ber diejenigen, die sich an die Gewerkschaft wenden. Die wichtigsten Herkunftslnder seien Bulgarien und Rumnien. Fr Arbeitskrfte aus den erst ab 2005 der EU beigetretenen osteuropischen Lndern gilt eine bergangsregelung, die ber den 1. Mai hinaus verlngert werden kann und sozialversicherungspflichtige Beschftigung erschwert: Entweder brauchen sie eine Arbeitserlaubnis oder als Scheinselbstndige einen Gewerbeschein, der gegen Gebhr zu haben ist. Dann mssen sie allerdings Rechnungen stellen und eine Steuererklrung abgeben. Und mit der deutschen Brokratie sind schon Deutschstmmige oder mit der deutschen Sprache aufgewachsene Migrantinnen und Migranten oft genug berfordert. So sind auch Polizeikontrollen auf dem Tagelhnermarkt keine Seltenheit. In der Landwehrstrae im Mnchner Bahnhofsviertel warten sie auf einen Arbeitge-

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Die Familienfalle
Unabhngig von den geltenden Regelungen sind recht haben und recht bekommen in prekren und undokumentierten Arbeitsverhltnissen zwei Paar Stiefel. Noch str-

ber, von dem sie oft nur den Vornamen und eine Handynummer kennen. Wenn er dann nicht zahlt, wird es kompliziert. Die Mnner arbeiten zumeist auf Baustellen, fr Abbruchfirmen oder als Gebudereiniger; die Frauen hufig in Restaurantkchen oder Hotels als Zimmermdchen oder Reinigungskrfte. Viele von ihnen sind obdachlos oder leben Notunterknften. Die weit ber dem Bundesdurchschnitt liegenden Mnchner Wohnungsmieten sind fr sie unerschwinglich. Manche leben auch zu mehreren in Ein-Zimmer-Appartements, berichtet Michaela Ostermeier. Auch Schwangere ohne Krankenversicherung seien darunter.
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Entwrfe fr eine gerechte Politik: Das feministische Projekt im Argument Verlag

Die Frauenunterdrckung das heit, dass man Frauen an einen bestimmten Bereich der Gesellschaft verweist, dass sie sich der anderen, der Nachkommen ebenso wie der lteren, der Kranken, mglichst kostenlos annehmen ist eine notwendige Anordnung, damit die brige Gesellschaft sich ganz auf die Erwirtschaftung von Prot konzentrieren kann. Der weibliche Verzicht auf eigene Entwicklung und die politische Entmndigung aller Gesellschaftsmitglieder sind in dieser Anordnung so ineinander verknotet, dass der Aufstand der Frauen diesen Knoten sprengen msste. Das hat mit einem besseren Wesen nichts zu tun. Frigga Haug (im konkret-Interview)
Alle Autorinnen der Briefe sind sich einig, dass die kapitalistische Wirtschaftsordnung selbst nicht einzelne Fehler im System Frauen benachteiligt und belastet. Die Herausgeberin sieht hier eine virtuelle Fraueninternationale entstehen. Der Feminismus, betont Haug, muss wieder wesentlicher Bestandteil einer radikaldemokratischen Bewegung werden. Wo aber ist der Transmissionsriemen zwischen wissenschaftlich-feministischer Analyse und konkreter frauenpolitischer Arbeit? Heike Friauf, jungeWelt Linker Feminismus sucht einen neuen Gesellschaftsvertrag zwischen den Geschlechtern und Generationen, zwischen Nord und Sd, zwischen Mensch und Umwelt. Die Vier-ineinem-Perspektive basiert auf einem Paradigmenwechsel und setzt eine gesamtgesellschaftliche Debatte voraus. In dieser mssten Ziele, Inhalte, Ausma und Formen menschlicher Arbeit demokratisch verhandelt werden. Mue und kulturelle Weiterentwicklung, das politische Engagement ebenso wie die (Re-) Produktion des Lebens: All diese Arbeit gehrt gerecht geteilt. Melanie Stitz, Wir Frauen

ISBN 978-3-86754-304-0 18,50

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49 Feministinnen aus 13 Lndern auf 6 Kontinenten liefern Bestandsaufnahmen der politischen Lage an verschiedenen Orten, Errterungen mglicher Politikformen und ammende Postulate fr Bndnisse gegen den globalen Kapitalismus. Jede Politik, die heute gemacht wird, betrifft das Soziale. So gut wie alles hat globale Folgen. Eine feministische Einmischung ist im Gang.

Dieses Buch ist eine Herausforderung! Anregungen zum Neu- und Umdenken, aktuelle gesellschaftpolitische Fragen, die (fast) alle Bereiche des Lebens betreffen. socialnet.de Die Vier-in-einem-Perspektive ist ein Kompass fr Linke: Wir brauchen dringend Visionen von einer anderen Gesellschaft. Hans Steiger, P.S.

Die Organisation der Arbeit ist aus den Fugen. Wir mssen weg von der Spaltung in entfremdete Industriearbeit, nicht anerkannte unbezahlte weibliche Reproduktionsarbeit und erzwungene Erwerbslosigkeit. Dieser Reader soll als Diskussions- und Entscheidungsgrundlage fr die Richtungsndung beim dringend notwendigen Umbau dienen.

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ker als bisher werden in Zukunft Nicht-EUBrgerinnen ohne sicheren Aufenthaltsstatus benachteiligt sein. Gerade in den Privathaushalten deutscher Villenvororte sind neben Pflegerinnen oft Reinigungskrfte oder Kindermdchen ttig. Fr Gewerkschaften sind sie schwer erreichbar und oft reichen ihre Deutschkenntnisse nicht aus, um sich umfassend ber ihre Rechte zu informieren. Manchmal wird ihnen die Zugehrigkeit zur Familie suggeriert, um ihnen ein schlechtes Gewissen zu machen, wenn sie anfangen, sich ber ausufernde Arbeitszeiten zu beschweren. Als exemplarisch gilt der Fall von Ana S. Die Peruanerin wurde durch den Dokumentarfilm Mit einem Lcheln auf den Lippen bekannt, der Anfang 2009 Premiere hatte. ber drei Jahre hatte sie fr Kost und Logis und ein geringes Taschengeld bei einer Familie in Hamburg-Blankenese gearbeitet. Erst als sie eine Freundin fand, die den Kontakt zu Beratungsstellen und Gewerkschaft herstellte, erfuhr sie nach und nach von ihren Rechten. Mit dieser Untersttzung gelang es ihr, rckwirkend als Hausarbeiterin ohne Papiere vor einem Arbeitsgericht einen angemessenen Lohn einzuklagen. Bei den Gewerkschaften, die frher zum Teil Schwarzarbeitertelefone zur Denunziation der Betroffenen unterhielten, hat in den letzten zehn Jahren ein Umdenken eingesetzt. In greren Stdten wie Hamburg, Berlin und Mnchen haben sich ab 2008 gewerkschaftliche Arbeitskreise gegrndet, die Beratung fr Menschen ohne Papiere anbieten, denen ihr Lohn oder Teile ihres Lohns vorenthalten werden.

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