Testes de Vestibulares 1.

A proposta dos organizadores dos Jogos Olmpicos de Atenas mostrar ao mund o uma cidade que mistura histria e herana cultural nova face da Europa. O Estdio Pa nathinaikon (...) construdo no sculo IV a.C., h 106 anos foi sede dos primeiros Jog os da Era Moderna. Em 2004 receber as competies de arco e flecha e a chegada da mar atona." ("Passado e presente se encontram em Atenas", In: O Estado de S. Paulo, Caderno de Esportes, 12/01/2003) Nesse texto, vemos que a idia dos Jogos Olmpicos de Atenas juntar a antiga civiliz ao grega Grcia do sculo XXXI. Isso implica trazer aos dias de hoje momentos histricos distintos, com concepes e perodos histricos distintos, com concepes diferentes de dis puta esportiva: a Grcia antiga e a Europa do final do sculo XIX. Sobre essas conce pes e perodos histricos podemos afirmar que: a) os gregos e posteriormente os romanos organizavam os Jogos Olmpicos como um festival de disputa meramente esportiva entre pases da sia Menor, que compunham a civilizao helnica. Esse mesmo sentido esportivo foi resgatado pelo baro de Couber tin em 1906, como uma tentativa de congregar os pases europeus em torno da idia de uma Europa unida sob os ideais greco-romanos. b) os Jogos Olmpicos surgiram na Grcia Arcaica e congregavam vrias cidades-est ado, como parte de grandes festivais religiosos, cuja idia de disputa era um ritu al central na cultura grega. Essa idia foi retomada em 1896, no perodo da segunda Revoluo Industrial. O esporte era visto, ento, como uma forma de recondicionamento dos corpos, exigido pela nova civilizao mecnica e se tornou uma competio cada vez mai s acirrada, com quebra de recordes. c) os Jogos Olmpicos foram organizados inicialmente pela cidade-estado de Es parta, como forma de demonstrar a superioridade moral e fsica dos espartanos em r elao a outras cidades-estado. Em 1896, o baro de Coubertin retomou essa idia, retira ndo essa viso de disputa e tendo como lema "o importante competir", unindo todos os povos do mundo sob o ideal olmpico d) os Jogos Olmpicos tm um fundo mitolgico sem comprovao de sua existncia real. O s esportes eram vistos pelos gregos como uma disputa entre deuses e semi-deuses no Monte Olimpo. Essa mitologia foi retomada no final do sculo XIX com a inteno de promover um resgate da cultura clssica e diminuir as tenses entre vrios pases europe us em disputa por territrio. e) embora os Jogos Olmpicos tenham sido criados na Grcia, eles somente ganhar am notoriedade na Alemanha nazista, onde foram populatizados e difundidos para o restante do planeta. Para os nazistas, os Jogos eram a grande oportunidade de c ongregar os povos em torno da liderana poltica de Hitler. 2. Sobre a Antigidade Clssica, bero da civilizao ocidental, analise as afirmativ as abaixo e assinale V ou F: a) ( ) Os gregos, na Antigidade, no possuam unidade poltica, isto , no form avam um Estado unificado. "Gregos" designavam pessoas com a mesma cultura, lngua e religio. b) ( ) Nas cidades gregas as distines sociais baseavam-se na capacidade intelectual de cada indivduo, desta forma, os governantes eram chamados sbios. c) ( ) Na democracia ateniense, a participao poltica era irrestrita, ist o , todos participavam, sendo que os metecos (estrangeiros) eram incentivados a s olicitar a cidadania ateniense. d) ( ) As conquistas de Alexandre, o Grande, aumentaram os contatos e ntre o Ocidente e o Oriente, possibilitando o surgimento do helenismo. e) ( ) A escravido em Esparta e Atenas baseava-se em um mesmo estatuto , isto , nas duas cidades o escravo era um bem particular do cidado, podendo ser l ivremente comercializado por seus proprietrios. 3. Leia o texto a seguir.

Quem poderia servir de testemunha, melhor do que ningum, perante o tribunal do te mpo, seno a grande Me dos olmpicos, a Terra negra, da qual tirei, um dia, as cercas , em milhares de lugares, essa Terra, outrora escrava e agora livre. Repatriei a Atenas, sua ptria fundada pelos deuses, muitos homens que haviam sido vendidos, ilegalmente ou no; outros, ainda, que foram levados ao exlio e que nem mais falava m a lngua tica, como acontece quando vagamos por meio mundo. Outros enfim, que, aq ui mesmo, viviam na escravido infame, sofrendo os caprichos dos seus senhores, al forriei. (...) Alm disso, proclamei leis, tanto para os maus como para os bons, a plicando cada qual a reta justia. Apologia de Slon, pelo prprio, citado por Aristteles. Constituio de Atenas (12,4) Com o auxlio das informaes contidas no texto, julgue os itens que se seguem. (V ou F) a) ( ) No processo de afirmao do regime democrtico ateniense, a obra de Slon caminhou passo a passo com as reformas sociais. b) ( ) A invocao da "Me dos Olmpicos" confirma que a esfera religiosa est eve prxima do mundo pblico ateniense. c) ( ) Atribui-se a Slon a criao de um tribunal popular a todos os cidado s, a Helieia, que, no mnimo, servia de instancia de apelao. d) ( ) Se comparada s pocas homrica e arcaica, a escravido diminuiu consi deravelmente em toda a Grcia. 4. (CEFETPR-02/INVERNO) A herana cultural do povo grego influenciou profunda mente a civilizao ocidental. Como no reconhecer a beleza e a profundidade do teatro grego, da poesia, da filosofia? Como no se deliciar com a leitura de "O banquete ", de Plato? Ou as narrativas de Homero? E as maravilhosas obras de Miron, Fdias, Ictnio, entre outros. Sobre essa riqueza, que a cultura grega, analise as proposies e assinale: I. O teatro grego, que basicamente era dividido em tragdia e comdia, teve gra nde importncia no processo de educao da juventude grega. II. No campo da Histria, os gregos foram os primeiros a trat-la com esprito cie ntfico, isto , separavam os fatos vividos pela sociedade das explicaes mitolgicas e f antasiosas. III. A filosofia grega conhecida, principalmente, pelas idias da trade: Scrates, Plato e Aristteles. Entretanto, merece destaque tambm a Escola Sofista que negava a existncia de uma verdade absoluta e buscava conhecimentos teis para a vida, enfa tizando a retrica e o uso da palavra. IV. Na medicina, apesar do trabalho de Hipcrates de Cs, continuou-se a tratar as doenas como castigos divinos, baseando os tratamentos em crenas e supersties. a) b) c) d) e) se se se se se apenas as proposies I, II e III forem corretas. apenas as proposies I, II e IV forem corretas. apenas as proposies II, III e IV forem corretas. todas as proposies forem corretas. todas as proposies forem incorretas.

5. (PUC-PR) "Nosso amor ao belo no nos leva a extravagncias, nosso amor s cois as da mente no nos torna covardes". (Pricles) Os atenienses preocupavam-se com a segurana de sua cidade-estado, mas, ao mesmo t empo, valorizavam a liberdade poltica e o pleno desenvolvimento das pessoas. Com relao a Atenas, na Grcia antiga, analise os itens a seguir. I. Das grandes reformas do legislador Slon foi a libertao dos escravizados por dvidas, o que apaziguou por algum tempo a luta social. II. Clstenes criou o ostracismo, que forava o indivduo considerado perigoso par a o Estado a deixar Atenas por dez anos. III. Drcon redigiu um cdigo de leis muito amenas, que somente agravaram a questo social ateniense. IV. A mistoforia, retribuio monetria ao exerccio de cargos pblicos, permitiu que

cidados humildes pudessem participar da poltica. V. Clstenes, permitindo a participao nas votaes das mulheres e dos estrangeiros residentes em Atenas por mais de dez anos, trouxe o aperfeioamento final democrac ia ateniense. considerado, por isso, como o Pai da Democracia. VI. Devido a sua poltica to peculiar, Atenas nunca conheceu a atuao de tiranos, ditadores que periodicamente usurpavam o poder, muito comuns em outras cidades-e stados gregas. Esto corretas: a) I, II e III b) I, II e IV c) II, III e V d) I, III e IV e) I, II e VI. 6. (GV-SP) O perodo helenstico foi marcado por grandes transformaes na civilizao grega. Entre suas caractersticas, podemos destacar: a) O desenvolvimento de correntes filosficas que, diante do esvaziamento das atividades polticas das cidades-Estado, faziam do problema tico o centro de suas preocupaes visando, principalmente, o aprimoramento interior do ser humano. b) Um completo afastamento da cultura grega com relao s tradies orientais, decor rente, sobretudo, das rivalidades com os persas e da postura depreciativa que co nsiderava brbaros todos os povos que no falavam o seu idioma. c) A manuteno da autonomia das cidades-Estado, a essa altura articuladas prim eiro na Liga de Delos, sob o comando de Atenas e, posteriormente, sob a Liga do peloponeso, liderada por Esparta. d) A difuso da religio islmica na regio da Macednia, terra natal de Felipe II, c onquistador das cidades-Estado gregas. e) O apogeu da cultura helnica representado, principalmente, pelo florescime nto da filosofia e do teatro e o estabelecimento da democracia ateniense. 7. (UFPR-2002)Pricles, que governou Atenas de 461 a 429 a.C., definiu o sist ema poltico de sua cidade da seguinte maneira: "Vivemos sob uma forma de governo que no se baseia nas instituies de nossos vizinhos; ao contrrio, servimos de modelo a alguns ao invs de imitar outros. Seu nome, como tudo, depende no de poucos mas d e sua maioria, democracia". Porm, para muitos historiadores modernos, ainda que s e considere Atenas como local de origem e paradigma da democracia, ela no foi uma democracia modelo, pois existiam grupos sociais que eram excludos do processo po ltico. Sobre a sociedade e os sistemas polticos da Grcia antiga, correto afirmar: 01. Diferentemente da vizinha Atenas, a cidade de Esparta adotava uma forma de governo conhecida como oligarquia ou diarquia. 02. Com Pricles, a democracia ateniense foi ampliada; porm seu governo tambm fo i marcado pelo auge do escravismo. 04. Desejando expandir seu sistema poltico, Atenas submeteu Esparta e Tebas e deu aos habitantes dessas duas cidades os mesmos direitos conferidos aos atenie nses. 08. Durante o governo de Pricles, os cidados atenienses, independentemente da situao econmica de cada um, deveriam participar das assemblias e decises do governo. 16. No sculo V a.C., as conquistas militares de Alexandre Magno expandiram o domnio poltico de Atenas at a Pennsula Itlica. 32. Ao se dizer que o sistema poltico ateniense no era uma democracia modelo, faz-se referncia ao fato de que apenas uma parte de seus habitantes eram reconhec idos como cidados. 8. (UFSC) Sobre a civilizao grega correto afirmar: 01. No territrio grego no se organizou uma Estado unificado; construram-se cida des-estados, umas independentes das outras. 02. A cidade de Esparta criou um governo militarista no qual o cidado esparta

no estava inteiramente submetido ao Estado. 04. A cidade de Atenas atingiu a democracia, entretanto, exclua da vida poltic a os estrangeiros, as mulheres e os escravos. 08. A civilizao grega deixou uma valiosa herana cultural que serviu de fundamen te para a civilizao ocidental. 9. (UNESP) A histria poltica da Grcia, na Antig6uidade Clssica, caracterizou-se : a) por uma organizao teocrtica; b) por uma organizao imperial; c) pela existncia das cidades-estados que atuavam, politicamente, como unida des autnomas; d) pela alternativa de dinastia hegemnica; e) por uma federao estvel, regida de forma ditatorial. 10. (Mackenzie-SP) Responda questo abaixo usando o cdigo: I. Apesar da descentralizao poltica, os gregos tinham unidade cultural. II. A democracia grega abrangia todos os cidados, inclusive escravos e estran geiros. III. O declnio cultural e poltico de Atenas pode ser atribudo ao governo de Pricl es. IV. As lutas entre as cidades-Estados gregas provocaram seu enfraquecimento e abriram caminho para a conquista macednica do territrio grego. a) se I e II estiverem corretas; b) se II e III estiverem corretas; c) se I e VI estiverem corretas; d) se todas estiverem corretas; e) se todas estiverem incorretas.

MUNDO GREGO Questes Dissertativas 1. (UNICAMP-SP) A relutncia dos aliados da Liga de Delos em pagar tributos a umentou quando Atenas decidiu dedicar enorme excedente acumulado por quase trint a anos para reconstruir os templos e monumentos da Acrpole ateniense, destrudos pe los persas em 480 e 479 a.C. (Adaptado de Peter Jones (org.), O Mundo de Atenas: uma introduo cultura clssica at eniense. So Paulo, Martins Fontes, 1997, p.241.) a) O que foi a Liga de Delos e quais seus objetivos iniciais? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ____________________________________________________ b) Quais os mecanismos que asseguravam a hegemonia ateniense sobre seus ali ados neste perodo? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ____________________________________________________ c) Qual a importncia da Acrpole na Atenas clssica? ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________

____________________________________________________ 2. (FUVEST-SP) A cidade e o Estado no surgiram na Grcia antiga. Mas a Polis, entre os sculos VIII e III a.C., foi uma criao especificamente grega. a) Indique as instituies bsicas da Polis. ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ____________________________________________________ b) Comente sua especificidade e sua importncia histrica. ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ____________________________________________________ MUNDO GREGO Testes desafio

1. (UNB) A pea dipo-Rei de Sfocles permite diversas interpretaes. Talvez a mais famosa seja a de Freud, que prope o desenrolar dramtico da pea - a descoberta pelo filho de que assassinara seu pai e casara com a me - como a realizao do desejo inco nsciente comum a quase todos os homens. Como afirma Jocasta a dipo na pea: "No tenh as medo da cama da tua me: quantas vezes em sonho um homem dorme com a me! bem mai s fcil a vida para quem dessas coisas no cogita". H uma segunda leitura, provavelmente menos sutil, que resgata dipo-Rei como uma da s primeiras histrias de mistrio conhecidas. Trata-se de um drama policial em que o responsvel pela identificao do culpado de um assassinato descobre ser ele mesmo o assassino. (Adaptado de Marcos de Barros Lisboa. Um pas de pobres. In: Valor, caderno Eu & F im de Semana, 1-3/2/2002, p.10) Com o auxlio do texto acima, julgue os itens que se seguem. a) ( ) Tragdia e comdia eram os gneros bsicos do teatro grego, uma das gr andes criaes culturais da civilizao helnica. Sfocles, o autor de dipo-Rei, entre outra peas marcantes, considerado o maior tragedigrafo grego. b) ( ) O surgimento do teatro ocidental na Grcia antiga integra um con texto cultural to amplo quanto expressivo, em que o antropocentrismo comanda as m ais diversas formas de expresso cultural, da decorrendo o desenvolvimento da Filos ofia, da Histria e das tcnicas da arquitetura e da escultura. c) ( ) Citado no texto como autor da "talvez mais famosa" interpretao d e dipo-Rei, Sigmund Freud figura central da Histria contempornea: seu livro A inter pretao dos Sonhos inaugura um inovador caminho de anlise do ser humano, a partir da valorizao do inconsciente. d) ( ) O "drama policial" de que fala o texto um gnero literrio que enc ontrou as melhores condies para se desenvolver com as mudanas verificadas na socied ade contempornea a partir da Revoluo industrial e a acentuada urbanizao dela decorren te. 2. (PUC-PR) "Nosso amor ao belo no nos leva a extravagncia, nosso amor s coisa s da mente no nos torna covardes". (Pricles) I. Uma das grandes reformas do legislador Slon foi a libertao dos escravizados por dvidas, o que apaziguou por algum tempo a luta social. II. Clstenes criou o ostracismo, que forava o indivduo considerado perigoso par a o Estado a deixar Atenas por dez anos. III. Drcon redigiu um cdigo de leis muito amenas, que somente agravaram a questo social ateniense.

IV. A mistoforia, retribuio monetria ao exerccio de cargos pblicos, permitiu que cidados humildes pudessem participar da poltica. V. Clstenes, permitindo a participao nas votaes das mulheres e dos estrangeiros residentes em Atenas por mais de dez anos, trouxe o aperfeioamento final democrac ia ateniense. considerado, por isso, como o Pai da Democracia. VI. Devido a sua poltica to peculiar, Atenas nunca conheceu a atuao de tiranos, ditadores que periodicamente usurpavam o poder, muito comuns em outras cidades-e stados gregas. Esto corretas: a) I, II e III b) I, II e IV c) II, III e V d) I, III e IV e) I, II e VI. 3. (UEPG) No sculo IV, a sociedade escravista grega, em meio a graves crises , foi submetida pelos macednios, povo que habitava o norte da Pennsula Balcnica. A partir disso, a Macednia tornou-se o centro de um vasto imprio, que foi superado e m extenso somente pelo Imprio Romano, sculos mais tarde. Sobre a cultura helenstica, produto desse momento, assinale o que for correto. 01. Preocupada com o teatro, as artes plsticas e a filosofia, e empenhada em viabilizar locais para a criao e divulgao desses saberes, como escolas, museus e bib liotecas, a cultura helenstica apresentou poucos avanos tcnicos e cientficos, limita ndo-se a compilar e sistematizar descobertas de perodos anteriores. 02. Embora tenha assimilado elementos orientais, a identidade grega prevalec eu e persistiu at a dominao romana, quando ento se expandiu, ultrapassando barreiras geogrficas e cronolgicas. 04. Atravs do intercmbio de idias e de produtos comerciais, a unidade poltica e cultural conquistada por Alexandre da Macednia permaneceu viva e dinmica por um lo ngo tempo, criando um novo mundo, de Gibraltar ao Punjab. 08. As cidades foram os grandes centros de florescimentos da cultura helensti ca. Atenas continuou servindo de modelo e tornou-se importante plo cultural de ca rter internacional. 16. Um aspecto significativo e, de certa forma, inovador foi a oficializao da cultura, ou seja, a interveno do governo nas atividades culturais, mediante a criao de centros de produo cultural e escolas, concebidas como espaos voltados para a rea lizao de um processo educativo sistemtico. 4. (UNB) Reconduzi a Atenas, ptria fundada pelos deuses, muitos que haviam s ido vendidos, com justia ou sem ela, e outros que tinham fugido forados pela penria , que j nem falam tico, de tanto andarem errantes por todo o lado. A outros que aq ui mesmo suportavam ignbil escravido, trmulos vista dos seus senhores, tornei-os li vres. (Slon, sculo V a.C.) Considerando a afirmativa acima, pronunciada por Slon, legislador ateniense do scu lo V a.C., julgue os itens a seguir, relativos aos aspectos polticos da Antigidade Clssica. a) ( ) A Atenas do sculo de ouro aboliu, com base na legislao de Slon, o escravismo, porque a existncia dessa fora de trabalho contrariava os cnones da just ia civil e, principalmente, os preceitos das doutrinas polticas da democracia aten iense. b) ( ) Roma, seguindo o exemplo grego, aboliu o instituto da escravido ainda no perodo imperial, por ordem dos cnsules, que entendiam ser melhor liberar cativos que demonstravam habilidades intelectuais especiais. c) ( ) Na Roma do perodo republicano, no momento que as reivindicaes cam ponesas restringiram as reas de interesse agricultura de exportao, acentuaram-se os expedientes para se obter escravos nas provncias. d) ( ) A fuso da poltica com as armas levou o Estado espartano a dar pr ioridade preparao intelectual e cvica dos seus cidados.

5. (MACK) Dentre as reformas propostas por Slon (594-591 a.C.) encontramos o regime censitrio. Essa proposta condiciona a participao poltica renda do cidado. H u a importante diferena entre o regime censitrio estabelecido por Slon e o que se imp lantou na poca da tirania de Pisstrato (561-528 a.C.), que permitiu uma nova dinmic a poltica ateniense, devido ao rpido desenvolvimento mercantil, verificado aps a cr iao da moeda ateniense prpria, o dracma. Assinale a alternativa que indica essa mudana. a) Foram colocadas no mesmo plano a renda da terra e a do comrcio, o que per mitiu a participao, nos altos escales do governo, dos comerciantes e armadores. b) Criou-se o Conselho dos quinhentos, o Bul, que iria contrabalanar o poder do Arepago, rgo tradicional aristocrtico, que se restringiu s suas atribuies religiosa e judicirias. c) Foi restaurada a escravido por dvidas, favorecendo a dependncia econmica dos pequenos e mdios proprietrios em relao aristocracia rural. d) A diarquia foi definitivamente implantada, concedendo aos metecos o dire ito de eleger na Assemblia Popular o seu representante junto ao Arepago. e) Consolidou-se o monoplio poltico dos euptridas, estabelecendo que as altas magistraturas e os cargos da administrao seriam privativos dessa classe.

MUNDO GREGO Textos Complementares Ilada e Odissia: um registro das tradies A obra de Homero considerada a mais antiga da literatura grega. Seus poe mas picos, Ilada e Odissia, narram um perodo da histria da Grcia sem escrita, no qual hbitos e acontecimentos foram preservados sobretudo pela tradio oral tradio, justamen te, que serviu de matria-prima para Homero compor seus versos. A vida de Homero recoberta de mistrios. H estudiosos que questionam mesmo sua existncia. Neste caso, a Ilada e a Odissia corresponderiam compilao do trabalho d e centenas de aedos, poetas que perambulavam pelo mundo grego declamando os feit os e as tradies hericas desse povo. Os que defendem a existncia de Homero levantam a hiptese de que ele teria vivido na Jnia, antes do sculo VII a.C. Cego, sua trajetri a seria semelhante dos poetas retratados na Odissia. Os dois grandes poemas picos atribudos a Homero so diferentes entre si, tan to no vocabulrio quanto no estilo. Na Ilada, por exemplo, no mencionado o uso do fe rro; na Odissia h referncias constantes ao metal. Provavelmente, as obras foram cri adas com intervalo de cinqenta anos: a Ilada no fim do sculo IX a.C.; a Odissia, em meados do sculo VIII a.C. As obras devem ter sofrido tambm muitas modificaes ao long o do tempo, antes de serem definitivamente registradas: elas s ganharam forma esc rita no sculo VI a.C., em Atenas, durante o governo do tirano Pisstrato. A Ilada narra a tomada de Tria pelos gregos. O personagem central do livro Aquiles, que fica enfurecido com Agamenon, que rouba sua escrava Briseida. Inic ialmente Aquiles nega-se a participar dos combates, mas a morte de seu amigo Pat roclo o faz voltar atrs. Uma parte importante da Ilada descreve o cavalo de madeir a com o qual os gregos presentearam os troianos para tomar sua cidade. A maior parte da Odissia descreve o retorno do guerreiro Ulisses ao reino de taca. Mas a obra ocupa-se de trs temas fundamentais: a viagem de Telmaco, as vi agens de Ulisses e o massacre dos pretendentes de sua mulher, Penlope. (texto extrado do livro Toda a Histria. Jos Jobson de A. Arruda e Nelson Piletti. e d. tica 11 ed. p.41)

Escravido e propriedade segundo Aristteles

Aristteles (384-322 a.C.), importante filsofo ateniense, considerava a esc ravido necessria e natural, conforme se verifica no documento a seguir. 13. H na espcie humana indivduos to inferiores a outros como o corpo o em relao ma, ou a fera ao homem; so os homens nos quais o emprego da fora fsica o melhor que deles se obtm. Partindo dos nossos princpios, tais indivduos so destinados, por nat ureza, escravido; porque, para eles, nada mais fcil que obedecer. Tal o escravo po r instinto: pode pertencer a outrem (tambm lhe pertence ele de fato), e no possui razo alm do necessrio para dela experimentar um sentimento vago; no possui a plenitu de da razo. Os outros animais dela desprovidos seguem as impresses exteriores. Aristteles. Poltica. Rio de Janeiro, Ediouro, s/d. p. 16-18. Atenas e o sculo de Pricles Pricles, nascido em 495 a.C., comeou a se destacar no final da guerra contra os pe rsas. A ele se deveu, em 454 a.C., a transferncia do tesou ro da Liga de Delos pa ra Atenas, que, aps a Paz de Clias, iniciou um processo de centralizao econmica e polt ica, provocando a reao de outras cidades, principalmente Esparta. Pricles conseguiu negociar trguas com a cidade rival, como a de 446 a.C., que deveria perdurar tri nta anos. Embora tenha sido rompida antes, a trgua com Esparta garantiu condies de estabilida de ao governo de Pricles, que, a partir de 443 a.C., foi sucessivamente eleito es trtego (chefe militar eleito anualmente) at 429 a.C., quando morreu. Seu governo m arcou toda a vida ateniense, com nfase para o poder comercial e martimo, a organiz ao da democracia e o esplendor cultural e artstico. Por isso todo o sculo V a.C. des ignado pelos histriadores com o sculo de Pricles. (extrado do livro Histria Geral. Joana Neves. Ed. Saraiva 1 ed. p. 103)

MUNDO GREGO Questes Comentadas 1. (PUC-Rio Grande do Sul)Instruo: responder questo com base nas seguintes afi rmaes sobre as diferentes pocas da civilizao grega: I. A Ilada de Homero caracteriza a poca helenstica da mitologia grega. II. A Repblica de Plato caracteriza a poca helenstica como a do apogeu da plutoc racia espartana. III. A legislao de Pricles caracteriza a poca clssica como a do apogeu da democrac ia ateniense. IV. A Vitria de Samotrcia caracteriza a poca helenstica como a de grandes transf ormaes socioculturais no mundo grego. V. O Partenon de Fdias caracteriza a poca arcaica como a do predomnio do gigan tismo da arte grega. Costuma-se dividir a histria da civilizao grega em trs pocas: a arcaica, a clssica e a helenstica. Pela sua importncia, existem certas realizaes que caracterizam cada uma delas. Esse o caso das afirmaes constantes nas alternativas: a) I e III; b) I e IV; c) II e IV; d) III e IV; e) III e V.

Comentrio:

O enunciado da questo afirma: "Costuma-se dividir a histria da civilizao grega em trs pocas: a arcaica, a clssica e a helenstica...". Tradicionalmente, chegamos a adici onar pelo menos mais uma poca: a homrica. E, se o enunciado menciona a Ilada de Hom ero, seria mais lgico ter includo esse perodo. O item I falso. Como vimos no texto, o poema de Homero caracteriza a poca da form ao da civilizao grega, que se deu entre os anos 1100 e 800 a.C., e no no perodo arcaic o, poca da formao da plis grega (entre 800 e 500 a.C.). O item II afirma que a Repblica de Plato caracteriza a plutocracia espartana da poc a arcaica. Plutocracia significa o poder do dinheiro e os espartanos tinham um s istema econmico bastante simples, voltado para a subsistncia e no para o acmulo de r iquezas. No eram plutocratas. Falso, portanto, o item II. correta a afirmao do item III: a legislao de Pricles caracteriza a poca clssica. Ate , sob o comando de Pricles, liderou a liga das cidades gregas na luta contra a Prs ia. Como conseqncia da vitria grega e da liderana ateniense, houve um acmulo de rique zas na cidade de Atenas. Ampliaram-se as possibilidades de participao poltica do ci dado, enquanto diminua o domnio da aristocracia. O item IV traz uma informao verdadeira: a famosa escultura A Vitria de Samotrcia (ce rca de 200 a.C.) um exemplo, na arte, da fuso do "misticismo" oriental com o raci onalismo do pensamento grego. Resultado das conquistas de Alexandre, essa obra p ertence ao perodo helenstico da histria grega. O item V falso. Fdias foi o construtor do magnfico Partenon, s que isso se deu no p erodo clssico e no no arcaico. Temos dois itens verdadeiros, o III e o IV. A alternativa correta , portanto, a d , a nica que rene os dois itens. 2. (FUVEST-So Paulo) Com o advento da democracia na plis grega durante o perod o clssico, foram: a. abandonados completamente os ideais de autarquia da plis, de glorificao da guerra e a viso aristocrtica da sociedade e da poltica, que haviam caracterizado os perodos anteriores; b. introduzidos novos ideais baseados na economia de mercado, na condenao da guerra e na valorizao da democracia, mais condizentes com a igualdade vigente; c. preservados os antigos ideais de autarquia, da guerra, da propriedade da terra, do cio, como valores positivos; d. recuperadas antigas prticas do perodo homrico - abandonadas no perodo arcaic o - como a escravido em grande escala e o imperialismo econmico; e. adaptados aos antigos ideais aristocrticos e de autarquia (do perodo homric o e arcaico) aos novos ideais de economia de mercado do perodo clssico. Comentrio:

Os ideais de independncia e autonomia da cidade-estado nunca foram abandonados pe los gregos. A ptria para o grego se confundia com a cidade. Fora de sua cidade o grego se sentia no estrangeiro. O mesmo pode se dizer da guerra. O ideal guerrei ro no desapareceu com a democracia. Podemos dizer que uma das caractersticas da de mocracia grega era exatamente a de identificar o cidado com o soldado. O prprio id eal aristocrtico no foi abandonado, embora os privilgios de sangue da aristocracia tradicional tenham sido substitudos pelo poder da riqueza. Dessa forma, podemos d escartar como falsa a alternativa a. A b fala na introduo de novos ideais baseados na economia de mercado. Economia de mercado um conceito contemporneo, e sua utilizao para a poca problemtica. Todavia, e Atenas, paradigma da democracia grega, o comrcio passou a ter uma importncia fund amental. Trouxe riqueza, luxo e, certamente, novos ideais. Mas, de qualquer form a, a alternativa fica invlida, pois, a exemplo da a, fala em uma inexistente cond

enao da guerra. A d fala de escravido e imperialismo econmico no perodo homrico, quando sabemos que essas caractersticas se referem ao perodo clssico. Alm do mais, a democracia no troux e a mencionada recuperao de valores do perodo homrico. Falsa, portanto a alternativa d. A e fala em ideais da economia de mercado, o que, como mencionamos, temerrio para a poca. A caracterstica da sociedade e da economia grega do perodo clssico o escrav ismo. Os ideais de cio, propriedade da terra e de cidado tinham como contrapartida necessria o trabalho do escravo. Descartamos, ento, a alternativa e. Resta a alternativa c. Ela verdadeira. Como vimos, a ociosidade, a propriedade d a terra, a condio de soldado eram valores positivos para o cidado da plis. Esses val ores tradicionais foram preservados, apesar da implantao gradativa da democracia. A escravido em larga escala permitiu ampliar o nmero de cidados alm dos restritos gr upos da aristocracia tradicional.

3. (FUVEST-So Paulo) "Usamos a riqueza mais como uma oportunidade para agir que como motivo de vanglria; entre ns no h vergonha na pobreza, mas maior vergonha no fazer o possvel para evit-la... olhamos o homem alheio s atividades pblicas no como algum que cuida apenas dos seus prprios interesses, mas como um intil... decidimos as questes pblicas por ns mesmos, ou pelo menos nos esforamos para compreend-las clar amente, na crena de que no o debate que empecilho ao e sim o fato de no se estar e arecido pelo debate antes de se chegar a hora da ao". Essa passagem de um discurso de Pricles, reproduzida por Tucdides, expressa: a) Os valores tico-polticos que caracterizaram a democracia ateniense no perod o clssico. b) Os valores tico-militares que caracterizaram a vida poltica espartana em t oda a sua histria. c) A admirao pela frugalidade e pela pobreza que caracterizou Atenas na fase democrtica. d) O desprezo que a aristocracia espartana devotou ao luxo e riqueza ao lon go de toda a sua histria. e) Os valores tico-polticos de todas as cidades gregas, independentemente da sua forma de governo.

Comentrio: Sabemos que Pricles foi um importante poltico da cidade-estado de Atenas no sculo V a.C., perodo ureo da democracia ateniense. Essa informao permite descartar a altern ativa b, que, embora faa uma afirmao correta sobre a sociedade espartana, no se rela ciona com o texto da questo. Por se referir tambm a Esparta a d est descartada, apesar de corretamente se refer ir aristocracia espartana. A e tambm pode ser descartada porque os valores tico-polticos no eram os mesmos em t odas as cidades gregas. Como vimos no captulo, Esparta e Atenas tinham concepes polt icas opostas. Uma leitura atenta do texto permite eliminar a alternativa c. O texto diz que se r pobre no vergonhoso, mas no denota nenhuma admirao pela pobreza. Ao contrrio, o cid ado teria por dever lutar contra ela. Resta portanto a alternativa a, que a correta. O que caracteriza a democracia at eniense no apenas a igualdade perante a lei, mas tambm a participao do cidado na vida pblica. A prpria organizao do exrcito ateniense, na fase democrtica, valorizava a ao letiva e no a individual, que caracterizou o heri dos tempos homricos. O hoplita ateniense, disciplinado e patriota, o modelo de soldado-cidado. 4. (Universidade Federal do Par) Em Esparta, o Estado manifesta o seu poder de inmeras formas. Nesse sentido, observa-se que: a) Cabia aos reis controlar o poder poltico na cidade-estado, j que Esparta no

possua assemblias populares. b) Os prprios escravos, os chamados hilotas, eram pblicos e no privados, situao essa que era nica na Grcia em geral. c) O poder pblico acabou abolindo as classes sociais na cidade, dividindo a sua sociedade entre servidores do Estado e escravos do Estado. d) Era atribuio dos reis, atravs dos seus representantes na Gersia, fazer e imp lantar as leis de interesse do Estado e no necessariamente da sociedade. e) A sntese de todos os poderes pblicos estava kleroi, assemblia que reunia os reis e os gerontes como defensores dos interesses do Estado.

Comentrio: Em Esparta, como vimos, o poder estava organizado da seguinte maneira: um consel ho com funes legislativas (gersia); uma assemblia popular (apela); um poder executiv o composto por cinco foros eleitos pela assemblia e com mandato de um ano; dois re is (diarquia) com poderes limitados. Essas informaes permitem descartar a alternativa a: os reis no controlavam o poder pblico e havia uma assemblia popular. Logicamente, no no sentido moderno, pois a as semblia atual est aberta participao de toda a populao. Em Esparta essa assemblia era mposta apenas pelos cidados espartanos. Periecos e hilotas estavam excludos. Pelo que foi dito acima, podemos descartar tambm a alternativa d. Embora fizessem parte da gersia as funes dos reis eram militares e sacerdotais e no legislativas. L ogicamente, os 28 gerontes que tinham poder de definir as leis nesse conselho. Podemos descartar ainda a alternativa e, pois, o nome da assemblia apela e no kler oi (que era a frao de terra a que cada cidado tinha direito). A afirmao da alternativa c no tem o menor sentido, a sociedade espartana, como vimo s, estava dividida em trs classes: espartanos, periecos e hilotas. O poder pblico existia exatamente para garantir essa ordem social. Alm disso a afirmao contraditria : afirma que as classes sociais foram abolidas e depois que a sociedade foi divi dida em duas classes. Portanto, a alternativa b correta. Realmente a escravido espartana era bastante s ingular, visto que os escravos (hilotas), embora usados pelas famlias espartanas (espartiatas), eram propriedade do Estado.