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JUSTIFICACIN DEL PROCESO DE EDUCACION DE LA FE CATEQUESIS DE ADULTO (PRIMER AO)

A nadie le extraa decir que el Concilio Vaticano II, fue una revolucin en el campo teolgico-eclesiolgico, litrgico y pastoral. Si, gracias a esta reunin de obispos de todo el mundo con el papa, marcaron las lneas pastorales que hasta el da de hoy estamos recogiendo los frutos. Una de estas lneas pastorales fue recuperar la catequesis de adultos que por distintas situaciones se haba olvidado y cado en desuso. El Vaticano II cuando habla de esta catequesis dice: que la catequesis del adulto debe ser restablecida y adaptada y en primer lugar contener el anuncio de la doctrina Cristiana. (cf Decreto Christus Dominus No. 14) Como se puede apreciar, el Concilio quiere recuperar esta praxis pastoral tan valorada en los primeros aos de cristianismo; teniendo en cuenta estas recomendaciones de recuperar la catequesis de adulto. En nuestra Arquidicesis de Santiago de Guatemala, se realiz el Snodo Arquidiocesano en el ao 1994 y como fruto de ese snodo se organiz en la Arquidicesis el Plan Pastoral en donde se planific la praxis eclesial en tres mbitos: 1. Pastoral de la Palabra 2. Pastoral litrgica y 3. Pastoral social Estos 3 mbitos estn iluminando toda la vida pastoral en nuestra Arquidicesis y por consiguiente son lneas operadoras que tienen que animar toda la accin catequtica de nuestra iglesia local. Teniendo en cuenta estas lneas operativas, la Comisin de catequesis de la Arquidicesis de Santiago de Guatemala ve la necesidad de implementar y de impulsar verdaderos procesos de educacin de la fe y a peticin del Arzobispo Monseor Rodolfo Cardenal Quezada, nos hemos dado a la tarea de elaborar e implementar un proyecto de catequesis de Adulto que sea punto de referencia, el eje, el principio organizador que da coherencia a los Procesos de catequesis(DGC 275) ya que la Catequesis de Adulto debe ser la forma principal de catequesis segn lo expresan los recientes documentos de Aparecida cuando dice:que la Catequesis de Adulto es la forma fundamental de la Educacin de la fe. Para que, en verdad, el pueblo conozca a fondo a Cristo y lo siga fielmente (cf. Doc. de Aparecida No.298). 2

La Comisin Arquidiocesana despus de haber meditado y pensado este proceso de educacin en la fe, hoy ofrecemos el primer instrumento: AL ENCUENTRO CON CRISTO ETAPA KERIGMTICA. Sentimos la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciacin en la vida cristiana que comience por el kerigma, guiados por la palabra de Dios, que conduzca a un encuentro personal, cada vez mayor con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre (cf. Doc. Aparecida No.289). Este instrumento de la Etapa Kerigmtica desarrolla la primera de las 3 etapas previstas en el Proyecto Arquidiocesano de Catequesis de Adulto. Este instrumente pretende no slo llenar un vaco importante sino asumir el Kerigma como el cimiento de todo el proceso de la fe. Recordemos que el itinerario formativo del Cristiano, en la tradicin ms antigua de la iglesia, tuvo siempre un carcter de experiencia, en el cual era determinante el encuentro vivo y persuasivo con Cristo, anunciado por autnticos testigos. (cf. Doc. Aparecida 299). Teniendo como punto de referencia el Catecismo de la Iglesia Catlica, el Directorio General de la Catequesis, el (RICA) y el Plan Pastoral de la Arquidicesis, y los Documentos de Aparecida, presentamos este instrumento de trabajo que puede ayudar a las comunidades Cristianas a impulsar un verdadero proceso de Catequesis de Adultos que ayude a madurar la fe, y los convierta en Discpulos y Misioneros para poder evangelizar nuestro pas.

TEMA 1: KERIGMA

OBJETIVOS 1. Dar a conocer el significado del Kerigma. 2. Conocer los elementos constitutivos del Kerigma. 3. Enfatizar acerca de la importancia que tiene el Kerigma en el camino a la conversin.

ORACIN Al comenzar estas catequesis, dame Seor el valor de darte gracias, por un da mas de vida y no olvidarme, de que eres la luz que me ilumina. Dame seor la sabidura para entender, lo que en estas catequesis tu nos dices Y quieres que pongamos en practica. Pero sobre todo Seor, te pido que me des, tus ojos, tus manos y tu corazn, para ver a mi prjimo como lo vez T, y acogerlos como tu lo haces. AMN

INTRODUCCIN Para poder iniciar esta experiencia de temas kerigmticos debemos definir en primer lugar que significa KERIGMA, as de esta forma sabremos exactamente qu es lo que queremos transmitir a lo largo de estas catequesis. Kerigma es el primer anuncio de la Buena Nueva que se hace a los no creyentes. la palabra viene griego Krssein, que significa proclamar, pregonar, anunciar, dar a conocer, predicar. Es la proclamacin y 4

predicacin de la buena noticia. El kerigma encierra la esencia de la buena nueva de la salvacin (muerte y resurreccin de Cristo), y es el fundamento de la fe cristiana. El primero en anunciar esta Buena Nueva fue el mismo Jesucristo, y despus de su muerte fueron los apstoles a partir del da de Pentecosts quienes proclamaron el camino de la salvacin. En nuestros das todos los bautizados somos llamados a ser buena noticia. REFLEXIONAR: LEER TEXTOS Rom 10, 14-17; Rom 16, 25 1. QUE NOS DICEN ESTAS LECTURAS? 2. COMO PODEMOS LLEVAR LA PALABRA DE DIOS A NUESTRO MUNDO ACTUAL? 3. A QUE NOS INVITAN ESTAS CITAS BBLICAS?

DESARROLLO DEL TEMA El krygma es la proclamacin, del anuncio de la Buena Nueva de la salvacin. El kerigma, hace que el corazn se abra, para llegar a la conversin y lleva a una ntima unin con Cristo. El primer anuncio kerigmtico tiene la funcin de mostrarnos cuanto amor tiene Dios para nosotros, nos invita a que lo conozcamos y podamos tener una comunicacin cercana y personal con El por medio de su Hijo Jesucristo y que por medio de El nos podamos convertir.

Segn el Nuevo Testamento (Rm 10, 14-17) el kerigma tiene tres partes importantes:
1. El acto de anunciar, de comunicar 2. Un mensaje o contenido 3. Que se transforma en salvacin para todo aquel que lo recibe con fe y se convierte. Jess es el primero en dar a conocer este mensaje, en dar a conocer el reino de Dios, El es el primer evangelizador (cf. E.N 8)anuncia ante todo un reino, el reino de Dios, tan importante que, en relacin a l, todo tiene menos importancia. Jess anuncia la salvacin (cf E.N No.9) que libera al

hombre de todo aquello que lo oprime y esclaviza. El realiza este anuncio a travs de innumerables signos visibles que hace que mucha gente lo siga para verlo, escucharlo y dejarse transformar por El (cf EN. 12) el anuncio de la salvacin es para todos y le da una gran importancia a los pequeos, los pobres, y ellos se convierten y se hacen discpulos suyos. Jess de Nazaret lleva a cumplir el plan de Dios. Despus de haber recibido el Espritu Santo en el bautismo, manifiesta su vocacin para lo que ha sido enviado: recorre Galilea proclamando la Buena Nueva de Dios: El tiempo se ha cumplido y el Reino est cerca; convertos y creed en la Buena Nueva (cf RM 13) y as paulatinamente tambin revela las caractersticas y exigencias del Reino (cf RM no. 14) pero sobre todo hace sentir el amor de Dios hacia los necesitados y los pecadores (Lc 15, 1-32) Todo esto es actual este primer anuncio que va dirigido de modo especfico a quienes nunca han escuchado la Buena Nueva de Jess, y esto se est volviendo cada vez ms necesario (cf. EN No. 52) ya que vivimos un mundo carente del amor de Dios, un mundo descristianizado, y esa tarea le corresponde a todos los bautizados; la tarea de la evangelizacin de todos los hombres, constituye la misin esencial de la Iglesia. (cf. EN No. 14)1 El objetivo del kerigma es despertar el inters en creer, conocer y aceptar a Jess como Salvador entre los que no creen en El. Por lo cual segn el Nuevo Testamento el centro del kerigma es:

a- Demostrar que lo que le ocurri a Jess es voluntad de Dios. b- Confesar a Jess de Nazaret como Mesas quien muri, fue
sepultado y resucit al tercer da, y fue constituido Seor de todo y de todos, y c- El sentido de la obra de Jess es que en su nombre se ofrece la conversin y el perdn de los pecados para salvacin de todo el que crea. Con el kerigma se presenta a Jess con sus tres grandes ttulos: Salvador, Seor y Mesas. Se anuncia y proclama tambin la muerte, resurreccin y glorificacin de Jess. Hay que tener en cuenta que el kerigma es la base o cimiento de la fe por lo que este anuncio debe ser slido y fortalecido principalmente con el testimonio de vida como lo hizo Jesucristo. El krygma proclama un acontecimiento de salvacin que cambia y transforma a la persona y todo lo que esta a su alrededor. la forma de
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Ver anexo No. 1.

proclamarlo a los dems, es diferente segn a las personas que va dirigido, debe de ir acorde a la cultura y modo de vida de las personas, hacindolo ms personal, ms intimo. Al llevar el mensaje kerigmtico debemos ser testigos llenos del Espritu Santo, plenamente convencidos e identificados con el mensaje que se anuncia. Cuando Jess lo haca El no anunciaba la palabra de Dios, l la hacia vida, El era la Palabra de Dios; se identificaba con su Padre plenamente. Esto qu quiere decir? Que debemos reflejar con nuestra vida, con nuestros actos el amor de Dios. Que los ojos de los dems vean que es Dios quien habita en nuestros corazones, porque es all donde Dios influye en el hombre (12 Cor 4, 6-71, Hechos 16, 14) y el mensaje sea acogido en otro corazn y abra la va para la conversin. (cf. RM No. 44)2, por eso el kerigma sigue siendo el punto de partida y la referencia constante para la evangelizacin.

COMPARTIR: 1. QUE DESAFIOS PRESENTA EL ANUNCIO DE LA BUENA NOTICIA EL MUNDO ACTUAL? 2. COMO PODEMOS LLEGAR AL CORAZON DE LOS QUE NO CONOCEN A JESUCRISTO Y SEMBRAR LA SEMILLA DE LA FE? 3. QUE ESTAMOS HACIENDO COMO BAUTIZADOS PARA PREGONAR LA BUENA NUEVA?

EN

ORACIN Gracias Seor, por que se que estas junto a mi, En este camino de conversin. Aydame a ser dcil y fiel discpulo tuyo Y que pueda cumplir el compromiso que hoy te ofrezco Derrama bendiciones para cada uno de los que iniciamos estas catequesis para que seamos perseverantes y que demos frutos. AMN

Ver anexo No. 2

COMPROMISO: AHORA QUE CONOCES EL SIGNIFICADO DE KERIGMA A QUE TE COMPROMETES COMO CRISTIANO QUE YA HAS INICIADO EL CAMINO DE LA FE?

Slo est excludo de la llamada del Seor aquel que no se afana en este mundo

San Agustn de Hipona

TEMA 2: EL AMOR DE DIOS OBJETIVOS: 1. Conocer el mensaje que Dios tiene para la humanidad. 2. Descubrir el mensaje del amor de Dios en nuestras vidas.

ORACIN Ante tu presencia, quiero darte gracias desde el fondo de mi alma, por tu amor. Sabes amar a todos como el mejor de los padres. Como los padres corrigen a sus hijos, as tu sabes acercarte a nosotros y Cambiar de rumbo nuestro diario vivir. Nosotros nos ponemos en tus manos, con confianza con amor y seguridad De un padre que nos ama. Aydanos a mostrar ese amor a todos nuestros los hermanos a poder ser solidarios sobre todo con los que ms necesitan de ti. AMEN

DESARROLLO DEL TEMA Pedro proclama en su primer discurso Kerigmtico (Hechos 2, 14) Dios nos ha amado en Cristo Redentor que muri y resucit por nosotros. Si, este fue el principio de la predicacin que revolucion la historia, ya que a partir de esta proclamacin, el nombre de Cristo se fue conociendo primero a la comunidad de los Judos, luego por la actividad misionera de los apstoles y desde luego por el gran San Pablo. Gracias a estos y al impulso

evangelizador la buena noticia de Jess se extendi por todos los lugares. Pero qu impuls a estos misioneros predicar esta noticia? Y Por qu algunos 9

Judos y muchos paganos se convirtieron a este nuevo camino? Hay muchas respuestas a estas preguntas, pero sin duda el constatar los apstoles que la figura de Jess era el Cristo, y la fuerza y la conviccin de su predicacin, convirtieron a muchos a la fe. El primer mensaje que los evangelizadores llevaban a las comunidades era EL AMOR DE DIOS. Dios te ama y quiere lo mejor para ti. Dios te ha creado por amor gratuito por su infinito amor y desea que todos y cada uno de los seres humanos vivamos eternamente junto a El. Nuestro Dios es Dios al que llamamos Padre que gratuitamente comparte su vida que en esencia es amor. Dios nos ama, y te ama personalmente tal como eres con todas tus virtudes y defectos. Y en esa dimensin tan grande de amor nos entrega a su Hijo amado, es un Padre amoroso que comunica su amor a toda su creacin. El nos ama y no aborrece nada porque si no, no lo hubiera creado (Sab 11, 24). San Pablo nos dice que el amor de Dios supera todas las dimensiones, y que nada nos puede separar de el. Es un amor gratuito y nos ha amado mucho antes que nosotros lo amemos a el. Dios nos am primero (1 Jn 4, 10)

LEER LA SIGUIENTE CARTA Y LUEGO COMPARTIR

Hijo mo,
Es probable que no me conozcas, pero yo te conozco perfectamente bien ...Salmos 139:1 S cuando te sientas y cuando te levantas...Salmos 139:2 Todos tus caminos me son conocidos...Salmos 139:3 Pues an tus cabellos estn todos contados...Mateo 10:29-31 Porque fuiste creado a mi imagen... Gnesis 1:27 En mi vives, te mueves y eres Hechos 17:28 Porque linaje mo eres...Hechos 17:28 Antes que te formase en el vientre te conoc Jeremas 1:4-5 Fuiste predestinado conforme a mi propsito Efesios 1:11-12 No fuiste un error. Salmo 139:15 En mi libro estaban escritos tus das Salmos 139:16 Yo determin el momento exacto de tu nacimiento y donde viviras Hechos 17:26 Tu creacin fue maravillosa Salmos 139:14 Te hice en el vientre de tu madre Salmos 139:13 Te saqu de las entraas de tu madre Salmos 71:6 He sido mal representado por aquellos que no me conocen Juan 8:41-44 No estoy enojado ni distante de ti; soy la manifestacin perfecta del amor 1 Juan 4:16 Y mi deseo derramar mi amor sobre ti. 1 Juan 3:1 Simplemente porque eres mi hijo y Yo soy tu Padre 1 Juan 3:1

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Te ofrezco mucho ms de lo que te podra dar tu padre terrenal Mateo 7:11 Porque soy el Padre perfecto Mateo 5:48 Toda buena ddiva que recibes viene de mi Santiago 1:17 Porque Yo soy tu proveedor que suple tus necesidades Mateo 6:31-33 Mi plan para tu futuro est lleno de esperanza Jeremas 29:11 Porque te amo con amor eterno Jeremas 31:3 Mis pensamientos sobre ti se multiplican ms que arena en la orilla del mar Salmos 139:1718 Y me regocijo sobre ti con cnticos Sofonas 3:17 Nunca me volver atrs de hacerte bien Jeremas 32:40 Tu eres mi especial tesoro xodo 19:5 Deseo afirmarte de todo mi corazn y de toda mi alma Jeremas 32:41 Y te quiero ensear cosas grandes y ocultas que t no conoces Jeremas 33:3 Me hallars si mi buscas de todo corazn Deuteronomio 4:29 Delitate en M y te conceder las peticiones de tu corazn Salmo 37:4 Porque Yo produzco tus deseos Filipenses 2:13 Yo puedo hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pides o entiendes Efesios 3:30 Porque Yo soy quien ms te alienta 2 Tesalonicenses 2:16-17 Soy tambin el Padre que te consuela en todos tus problemas 2 Corintios 1:3-4 Cuando tu corazn est quebrantado, Yo estoy cerca a ti Salmos 34:18 Como el pastor lleva en sus brazos a un cordero, Yo te llevo cerca de mi corazn Isaas 40:11 Un da enjugar toda lgrima de tus ojos Apocalipsis 21:3-4 Y quitar todo el dolor que has sufrido en esta tierra Apocalipsis 21:3-4 Yo soy tu Padre, y te he amado como a mi hijo, Jesucristo Juan 17:23 Porque te he dado a conocer mi amor en Jess Juan 17:26 l es la imagen misma de mi sustancia...Hebreos 1:3 l vino a demostrar que Yo estoy por ti y no contra ti Romanos 8:31 Y para decirte que no tomar en cuenta tus pecados 2 Corintios 5:18-19 Porque Jess muri para reconciliarnos...2 Corintios 5:18-19 Su muerte fue mi mxima expresin de amor por ti 1 Juan 4:10 Entregu todo lo que amaba para ganar tu amor Romanos 8:31-32 Si recibes el regalo de mi Hijo Jesucristo, me recibes a M 1 Juan 2:23 Y nada te podr volver a separar de mi amor Romanos 8:38-39 Vuelve a casa y participa en la fiesta ms grande que el Cielo ha celebrado Lucas 15:7 Siempre he sido y por siempre ser Padre Efesios 3:14-15 Mi pregunta es... quieres ser mi hijo? Juan 1:12-13 Aqu te espero Lucas 15:11-32

Con Amor, tu Padre. Dios Todopoderoso

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COMPARTIR:
1. QUE RESPUESTA LE DARIAS A ESTA CARTA QUE DIOS TE ENVIA? 2. QUE TE DEMUESTRA DIOS POR MEDIO DE SU PALABRA Y AL HABER ENVIADO A SU HIJO JESUCRISTO? 3. QUE ESPERA DIOS DE TI?

ORACIN Seor Jess, te doy gracias por tu amor y porque viniste al mundo a morir por mi. Confieso que he pecado contra ti. Quiero depositar mi confianza y entregarte mi vida. Te pido que perdones mis pecados. Y que me hagas una persona nueva Llena de tu amor, permite que me enamore de ti Para que pueda amarte y respetarte el resto de mi vida. AMN

COMPROMISO SI EL MENSAJE ESENCIAL DE ESTA CATEQUESIS A TOCADO TU CORAZN QU ESTAS DISPUESTO A DARLE A DIOS A PARTIR DE ESTE COMPROMISO CON L? QUIERES HACER UN COMPROMISO HOY CON DIOS? DESPUS DE ESTA CATEQUESIS QUE HAS COMPARTIDO?

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TEMA 3: EL PECADO, NEGACIN DE DIOS

OBJETIVOS 1. Reconocer que el pecado nos separa del amor de Dios. 2. Descubrir la inmensa misericordia y amor que Dios nos tiene a cada uno de nosotros an siendo pecadores.

ORACIN Seor, no poda levantar la vista a ti, me senta avergonzado por mis pecados yo me separaba de mi Padre. Pero tu me diste tu fuerza Confes mi pecado, tu lo perdonaste Y de nuevo me sent feliz. Gracias por tu misericordia y tu perdn. Amas al pecador y aborreces el pecado. Y me sent feliz al recibir tu gracia y tu perdn, Y de volver a caminar en tu presencia y a la luz de tu Espritu. AMN

INTRODUCCIN Como lo vimos en la catequesis anterior, el plan de Dios hacia el ser humano siempre ha estado lleno de amor, bondad, confianza y fidelidad. Pero si hacemos un alto en nuestras vidas y vemos a nuestro alrededor nos damos cuenta que el plan perfecto que Dios tiene no se est cumpliendo, y la humanidad es la que se ha encargado de romper con esta armona y relacin con Dios a travs de su soberbia, egosmo, envidia, ambicin y desobediencia. Dios ha sido fiel a su amor incondicional al hombre y a la mujer, y se los ha demostrado a travs de la historia de la humanidad. Desde el inicio de la

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creacin Adn y Eva han sido desobedientes a la voluntad de Dios (Gn 3, 16) Can mata a su hermano Abel (Gn 4, 1-8) las guerras mundiales, la miseria, la marginacin de los pobres, estos son algunos ejemplos de cmo el pecado ha estado en toda la historia del hombre. Esta desobediencia que es el pecado, nos separa del camino que Dios tiene preparado para cada uno de nosotros creamos un rechazo al amor que Dios nos da gratuitamente. El ser humano rechaza el amor de Dios con sus actos, Adn y Eva quisieron ser como Dios (Gn 3,5) quisieron prescindir de Dios en lugar de reconocer y adorar al Dios verdadero adoraron dolos, las cosas del mundo, adoraron a dioses paganos y se adoraron a si mismos (Sal 15, 4-8; Is 44, 9-20) es as como se inicia la separacin del ser humano con Dios y entr en el mundo el mal. El ser humano fue creado para vivir en armona, vivan felices disfrutando el paraso y de la amistad con Dios, en completa libertad y por esa misma libertad optaron por el pecado. DESARROLLO DEL TEMA En efecto, as como por la desobediencia de un solo hombre, todos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno slo, todos sern constituidos justos. La ley, en verdad, intervino para que abundara el delito; pero donde abundo el pecado. Sobreabund la gracia... (Rm 5, 19-20) El pecado consiste en cerrar el corazn a la buena noticia que es Jess y despreciar la salvacin que l nos trae gratuitamente. Es una acto de desamor a Dios, que nos regala la vida, es darle la espalda al que nos ama incondicionalmente. Por el pecado nos separamos de Dios, no podemos experimentar su amor y la vida abundante que Jess nos da Todos pecaron y todos estn privados de a gloria de Dios (Rm 3, 23)

COMPARTIR LEER LUCAS 15, 11-32 1. QU MENSAJE NOS DEJA ESTA LECTURA CON RELACIN AL PECADO? 2. QUE ACTITUD ESPERA DIOS DE NOSOTROS TODOS LOS DIAS? 3. ESTOY VIVIENDO A ESPALDAS DE DIOS? 4. QU PECADOS NOS ESTAN AFECTANDO MS COMO CRISTIANOS EN ESTA SOCIEDAD?

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Se puede decir que el pecado del ser humano se debe al mal uso de su libertad, y an ante la desobediencia, Dios lo sigue amando inmensamente y lo quiere perdonar. Dios nos perdona nuestras faltas porque su amor es verdadero e incondicional El nos invita a que seamos como el hijo prdigo que despus de sus pecados se levant y volvi al Padre (Lc 15, 18) Dios no nos deja solos nos da la fuerza necesaria para seguir luchando y alcanzar la felicidad y la gracia Todo lo puedo en aquel que me conforta (Fil 4, 13) y esta es una buena noticia, saber y darnos cuenta que nuestra vida es valiosa y que por medio de Cristo se nos devuelve la gracia, se nos perdonan nuestros pecados y estrechamos nuevamente una intima relacin con Dios. Tambin tenemos que estar concientes que nuestros actos no solamente nos afectan a nosotros mismos, muchas veces tambin les hacemos dao a las personas que viven con nosotros o que estn a nuestro alrededor por lo que tenemos que luchar por que cada da seamos personas nuevas reconciliadas con el Padre y lograr as la construccin del Reino, y que este sea un mundo mejor. El amor que Dios nos tiene es incalculable, es capaz de perdonarnos da con da todos nuestros actos de desobediencia y rebelda. Nos invita continuamente a que volvamos a El con un corazn limpio y nos espera con los brazos abiertos.

COMPARTIR 1. QUE ES LO QUE CADA UNO DE NOSOTROS HACE, QUE NOS SEPARA DEL AMOR DE DIOS? 2. COMO ES MI RELACION CON DIOS EN ESTE MOMENTO? 3. COMO ES MI RELACION CON LOS DEMAS?

EL AMOR NO CONSISTE EN QUE NOSOTROS HAYAMOS AMADO A DIOS SINO EN QUE EL NOS AMO A NOSOTROS Y ENVIO A SU HIJO COMO VICTIMA POR NUESTROS PECADOS (1 JN 4, 10)

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ORACIN Oh Dios de gran misericordia, que te dignaste enviarnos a tu Hijo Unignito como el mayor testimonio de tu amor y misericordia, t no rechazas a los pecadores sino que tambin a ellos has abierto el tesoro de tu infinita misericordia, concdenos Padre que todos los corazones se dirijan con confianza a tu infinita misericordia y nos concedas tu paz y tu perdn. Por Jesucristo nuestro Seor. AMN

COMPROMISO DIOS TE AMA CON TUS VIRTUDES Y TUS DEFECTOS. EL TE HACE LA INVITACIN A QUE SEAS FELIZ. TODOS LOS DIAS TE BRINDA LA OPORTUNIDAD A QUE TE RECONCILIES CON EL Y CON TUS HERMANOS QUE TENGAS UNA VIDA NUEVA LLENA DE GRACIA... ES HORA QUE HAGAS TU COMPROMISO DE LA SEMANA. A QUE TE COMPROMETES?

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TEMA 4: VENID A MI LOS QUE ESTAN CANSADOS Y AGOBIADOS MT 11, 28-30 CRISTO VIVO

OBJETIVOS 1. Tener un encuentro cercano con Cristo vivo. 2. Experimentar que Cristo esta vivo y camina con nosotros.

ORACIN Acud esta maana a la oracin Donde puedo encontrarte. Siempre nos esperas con amor y esperas que depositemos esas cargas tan duras y pesadas que slo tu nos puedes ayudar a cargar. Tu escuchaste mis quejas, mis angustias, no poda ms, me senta impotente tu me dijiste, se humilde y paciente yo estoy aqu a tu lado. Gracias, Seor porque tu eres el que me conforta. AMN.

INTRODUCCIN Todos los das escuchamos las noticias, vemos en la calle o nos pasan a nosotros mismos experiencias difciles, tenemos problemas en nuestra casa, en el trabajo, dificultades que nos hacen sentir dbiles, angustiados y que no podemos ms, Jess nos trae una esperanza de vida, una luz para que no nos sintamos solos y que nuestras aflicciones sean leves.

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San Alfonso Maria de Ligorio dice: has bajado del cielo para ser nuestro amigo y compaero. Si, Dios enva a su hijo Jesucristo para que tome la condicin humana para que pueda comprender las dificultades y angustias que todos experimentamos en nuestro diario vivir y que por medio de l recibamos el apoyo y el amor que necesitamos para seguir adelante. COMPARTIR: LEER MT 11, 28-30 1. QUE TE DICE ESTA LECTURA? 2. EN TU VIDA AGITADA, EN TUS CARGAS PESADAS, EN TUS PROBLEMAS, QUE TE DICE JESUS HOY?

Leemos en este texto que Jess se dirige a los afligidos a los agobiados, les habla a los pobres, a los oprimidos por una carga pesada a las personas que se sienten agobiadas con las preocupaciones de la vida social y les anuncia un mensaje de liberacin y en esto consiste la propuesta de Jess: en asumir la libertad como un camino de realizacin humana que nos conduce hacia Dios. Para la sociedad en la que vivi Jess, as como en la nosotros vivimos, el descanso es una verdadera bendicin divina despus de una larga jornada, la carga del trabajo semanal nos deja cansados y el da de reposo nos permite reconstruir los lazos de afecto con Dios, con nuestras familia y con nosotros mismos. Jess convoca a todos los abatidos, a las personas agobiadas por todo lo que acontece en nuestra sociedad y en nuestras vidas y nos propone la libertad. Pero esta libertad nos exige humildad y responsabilidad, es decir, honestidad personal y capacidad de dilogo y tolerancia. Como podemos explicar esto? Un ejemplo de nuestra vida cotidiana: Cuentan que en cierta oportunidad iba un hombre caminando y se encontr que haba un granjero labrando con un par de bueyes. Cuando los vio de alguna manera se sorprendi, porque uno era enorme y el otro un pequeo novillo. Este buey destacaba sobre el pequeo novillo que trabajaba con l. El hombre estaba sorprendido y perplejo de ver un granjero tratando de arar con dos animales tan desiguales en el yugo y le entr curiosidad y se detuvo le dijo, Quiero que te des cuenta de algo. Ves la manera como esas huellas estn enganchadas al yugo? Observars que el buey grande esta halando todo el peso. Ese buey pequeo esta atado al yugo pero realmente no esta halando ningn peso?

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Esto es lo que Jess nos ofrece El toma la carga ms pesada y nos hace la nuestra ms liviana y no nos da cargas mayores a la que podamos soportar. Cuando nos resultan demasiado duras y difciles es porque hemos decidido caminar solos, creemos que somos autosuficientes y que no necesitamos de El. Por eso tambin nos invita a que seamos tolerantes y humildes de corazn, hace un llamado vengan es una invitacin para todos, para aquellos que no tienen o no conocen al Seor, es el equivalente a una llamada a creer en l y para aquellos que ya son creyentes, es un llamado a seguirle como un discpulo comprometido; es una llamada a volver completamente sus vidas hacia El. Como podemos someternos al yugo del Seor ? La respuesta esta en el aprende de m. Siendo tolerantes y humildes de corazn pero principalmente teniendo una unin vital con Jess que nos permite la caridad que es la realizacin del Reino de Dios en el mundo, es hacer vida con nuestras vidas a Jess. Para llegar a ser fieles discpulos del Seor hemos de pedir incesantemente que nos d un corazn semejante al suyo, para que logremos experimentar un Cristo vivo en medio de tantos males que actualmente tiene la humanidad, El amor de Cristo es incomparable y su compasin por nosotros no se detiene y nos lo demuestra todos los das en cada segundo de nuestras vidas.

COMPARTIR: LEER LA SIGUIENTE HISTORIA Huellas en la Arena Autor: desconocido Una noche tuve un sueo... so que estaba caminando por la playa con el Seor y, a travs del cielo, pasaban escenas de mi vida. Por cada escena que pasaba, percib que quedaban dos pares de pisadas en la arena: unas eran las mas y las otras del Seor. Cuando la ltima escena pas delante nuestro, mir hacia atrs, hacia las pisadas en la arena y not que muchas veces en el camino de mi vida quedaban slo un par de pisadas en la arena. Not tambin que eso suceda en los momentos ms difciles de mi vida. Eso realmente me perturb y pregunt entonces al Seor: "Seor, Tu me

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dijiste, cuando resolv seguirte, que andaras conmigo, a lo largo del camino, pero durante los peores momentos de mi vida, haba en la arena slo un par de pisadas. No comprendo porque Tu me dejaste en las horas en que yo ms te necesitaba". Entonces, El, clavando en mi su mirada infinita me contest: "Mi querido hijo. Yo te he amado y jams te abandonara en los momentos ms difciles. Cuando viste en la arena slo un par de pisadas fue justamente all donde te cargu en mis brazos". 1. DE QUE ESTAMO CANSADOS? 2. QUE LE QUIERES DECIR TU A DIOS EN ESTE MOMENTO?

ORACIN Te doy gracias, Seor, de todo corazn Contando todas tus maravillas; Quiero festejarte y celebrarte Cantando en tu honor, Altsimo. El Seor es un refugio para el oprimido, Un refugio en momentos de peligro; Los que reconocen tu Nombre confan en ti, Porque no abandonas A los que te buscan, Seor. AMN

COMPROMISO ABRE TU CORAZN Y DILE A JESS A QUE TE QUIERES COMPROMETER SABIENDO QUE L ES TU FORTALEZA, SABIENDO QUE ES L QUIEN TE ACOMPAA EN ESTE PEREGRINAR SOBRE LA TIERRA.

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TEMA 5: TESTIMONIO DE ESTE ENCUENTRO VIVO HEMOS ENCONTRADO AL MESIAS (Jn 1, 41)

OBJETIVOS: 1. Tener un encuentro personal con Jess el Mesas. 2. Invitar a los participantes a interiorizar el mensaje de Cristo para encontrarlo.

ORACIN Tu, mi amigo Jess, me Invitaste un da, a conocerte ms, a vivir mejor tu Palabra, a llenar ese vaco En mi vida y a transformarme. Me sent feliz! Dios que me ama tanto, y Slo yo me haba alejado, Me hablaste de una manera muy especial, ped perdn dispuesta a luchar por permanecer a tu lado y a ser mejor cada da. Te amo Jess. AMN

INTRODUCCIN En la catequesis anterior Jess hace un llamado y abre sus brazos para recibirnos como verdaderos hijos de Dios nos da una luz de esperanza dentro de este mundo lleno de oscuridad. En esta catequesis nos invita a que tengamos un verdadero encuentro con l.

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A travs de la historia hemos conocido personas que han tenido una experiencia de un verdadero encuentro con Cristo, podemos mencionar a San Pablo, San Agustn de Hipona, ms en nuestro tiempo a Juan Pablo II, la madre Teresa de Calcuta, personas que con su testimonio de vida han hecho vida el Evangelio. Todas estas personas nos han enseado que se puede vivir de a cuerdo con las enseanzas de Jess. En nuestra realidad es decir, en nuestro pas y ms cercano an vemos personas que sin duda alguna tambin dan testimonio de vida; algunos religiosos como monseor Juan Jos Gerardi, el padre Hermgenes pero tambin laicos, personas de nuestras comunidades que con su ejemplo de vida nos dan una verdadera catequesis.

COMPARTIR 1. EXISTEN PERSONAS EN TU COMUNIDAD QUE TESTIMONIO DE UN ENCUENTRO CON JESUCRISTO? DAN

2. QUE TIENEN ESTAS PERSONAS DE DIFERENTE? COMO ES SU FORMA DE VIDA?

Tener un encuentro verdadero con Cristo no es algo casual, es experimentar de forma personal el inmenso amor que Cristo tiene para cada uno de nosotros, es darnos cuenta que Dios ha puesto los ojos en ti y en mi porque nos ama, es dejarnos llevar hasta Jesucristo y dejarnos abrazar por El. Es descubrir que el amor es Jesucristo. Cuando vemos que detrs de cosas pequeas esta Dios y que detrs de cosas grandes tambin esta Dios en ese momento podemos decir que hemos encontrado al Mesas. Juan el bautista fue preparando el camino para cuando el Mesas el Hijo de Dios llegara, y en aquel momento hombres sencillos y humildes estaban a la espera de esa buena noticia.

COMPARTIR:

LEER JUAN 1, 38-41

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Jess fija la mirada en los que le seguan, eran hombres sencillos. Andrs y Simn en quienes se manifiesta la bsqueda del cumplimiento de las profecas, que era parte esencial de la fe del Antiguo Testamento. Israel esperaba al Mesas prometido, Andrs y Simn estaban a la espera de ese Mesas del que Juan el bautista haba ido preparado el camino. La mirada de Jess toca sus corazones y sienten el deseo de estar con El. Jess enciende una llama en ellos, Sol que viene del cielo, para iluminar a los que yacen en las tinieblas (cf. Lc 1,78-79), y, mocionados, sienten la necesidad de comunicar lo que han contemplado y vivido a los primeros que encuentran a su paso: Hemos encontrado al Mesas! (Jn 1,41). Lo que haban estado esperando y buscando lo han encontrado. Algo importante en la vida cristiana es dejarse mirar por Jess, estar con El, para luego anunciarlo as como lo han hecho los discpulos, los santos y aquellas personas que manifiestan estar enamorados de Dios y que han hecho vida con su ejemplo y testimonio de vida que Dios habita en cada uno de ellos.

COMPARTIR: LEER ESTA HISTORIA Y LUEGO COMPARTIR LA LIEBRE Y EL TIGRE Un da dando un paseo por el monte, un joven vio sorprendido que una pequea liebre le llevaba comida a un enorme tigre malherido, el cual no poda valerse por s mismo. Le impresion tanto al ver este hecho, que regres al siguiente da para ver si el comportamiento de la liebre era casual o habitual. Con enorme sorpresa pudo comprobar que la escena se repeta: la liebre dejaba un buen trozo de carne cerca del tigre. Pasaron los das y la escena se repiti de un modo idntico, hasta que el tigre recuper las fuerzas y pudo buscar la comida por su propia cuenta. Admirado por la solidaridad y cooperacin entre los animales, se dijo: - "No todo est perdido. Si los animales, que son inferiores a nosotros, son capaces de ayudarse de este modo, mucho ms lo haremos las personas".

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Y decidi hacer la experiencia. Se tir al suelo, simulando que estaba herido y se puso a esperar que pasara alguien y le ayudara. Pasaron las horas, lleg la noche y nadie se acerc en su ayuda. Estuvo as durante todo el otro da y ya se iba a levantar, mucho ms decepcionado, con la conviccin de que la humanidad no tena el menor remedio, sinti dentro de s todo el desespero del hambriento, la soledad del enfermo, la tristeza del abandono, su corazn estaba devastado, s casi no senta deseo de levantarse, entonces all, en ese instante, lo oy... una voz, muy dentro de l le dijo: - "Si quieres encontrar a tus semejantes, si quieres sentir que todo ha valido la pena, si quieres seguir creyendo en la humanidad, para encontrar a tus semejantes como hermanos, deja de hacer de tigre y simplemente se la liebre".

1. QUE MENSAJE TE DEJA ESTA HISTORIA? 2. CON QUE PERSONAJE TE IDENTIFICAS CON LA LIEBRE O EL TIGRE?

COMPROMISO SIENTES QUE HAS ENCONTRADO EN TUS SEMEJANTES AL MESIAS? QUIERES HACERLO VIDA? SI HAS RESPONDIDO QUE SI, COMO LO HARS?

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ORACIN IRRADIANDO A CRISTO Oh, amado Jess. Aydame a esparcir Tu fragancia por donde quiera que vaya. Inunda mi alma con Tu Espritu y Vida. Penetra y posee todo mi ser tan completamente, que mi vida entera sea un resplandor de la Tuya. Brilla a travs de mi y permanece tan dentro de mi, que cada alma con que me encuentre pueda sentir Tu presencia en la ma. Permite que no me vean a mi sino solamente a Jess! Qudate conmigo y empezar a resplandecer como T, a brillar tanto que pueda ser una luz para los dems. La luz oh, Jess, vendr toda de Ti, nada de ella ser ma; sers T quien resplandezca sobre los dems a travs de mi. Brillando sobre quienes me rodean, permteme alabarte como ms te gusta. Permteme predicarte sin predicar, no con palabras sino a travs de mi ejemplo, a travs de la fuerza atractiva, de la influencia armoniosa de todo lo que haga, de la inefable plenitud del amor que existe en mi corazn por Ti. AMN. MADRE TERESA DE CALCUTA

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COMPROMISO ANTE LA COMUNIDAD

En el Evangelio de San Juan 6, 67-68 encontramos la cita: Jess pregunt a los doce ustedes tambin quieren dejarme? Pedro contest: Seor, a quien iramos, tu tienes palabras de vida eterna. En nuestro caminar de cristianos nos pedemos desanimar, desmotivar y cansarnos de ser perseverantes en la fe, esta pregunta del evangelio Jess nos la hace tambin a nosotros ustedes tambin quieren dejarme? Y la respuesta se la tenemos que dar cada uno de nosotros con nuestras acciones y actitudes. Hoy vamos a comprometernos firmando este catecismo cada uno de nosotros delante de la comunidad. Con esta firma me estar comprometiendo a seguir adelante a pesar de las dificultades que tenemos. Que el Seor en este momento te d la capacidad necesaria para comprometerte con tu comunidad.

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YO, ____________________________________________________

ME COMPROMETO ANTE LA COMUNIDAD A PERSEVERAR Y CONTINUAR EN ESTE CAMINO A PESAR DE TODAS LAS DIFICULTADES.

FIRMA __________________________

___________________DE ____________________DEL 20________

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TEMA 6: CONVERSION, CONSECUENCIA DEL ENCUENTRO CON JESUCRISTO (I PARTE) Arrepentos, pues, y convertos (Hch 3, 19) OBJETIVOS: 1. Reconocer que la verdadera conversin se realiza mediante el encuentro vivo y personal con Jesucristo que nos lleva a un cambio de actitudes. 2. Descubrir que la conversiones un proceso en el que hay que perseverar. ORACIN Vuelve tu mirada hacia nuestra miseria, Y renueva en nosotros la salud y la vida: Oh Cristo, perdn de Dios al hombre! Tambin nosotros te buscamos y nos Esforzamos por llegar a Ti Mira nuestra miseria y compadcete de nosotros. T puedes renovarlo todo en el perdn. Somos conscientes de que necesitamos Tener un encuentro vivo y personal contigo, Para sanar nuestra incredulidad, No permitas que nos apartemos de ti y Mranos siempre con misericordia, para Que reconozcamos tu amor. AMEN.

DESARROLLO DEL TEMA URGENCIA DEL LLAMADO A LA CONVERSIN En muchos momentos de nuestra vida el Seor nos ha dicho: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est cerca; convertos y creed en la Buena Nueva (Mc 1, 15). Estas palabras de Jess, con las que comenz su ministerio en Galilea, deben seguir resonando en los odos de todos, invitan a

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responder con prontitud a Cristo con una conversin personal ms decidida y, al mismo tiempo, estimulan a una fidelidad evanglica cada vez ms generosa. La exhortacin de Cristo a convertirse resuena tambin en la del Apstol: Es ya hora de levantaros del sueo, que la salvacin est ms cerca de nosotros que cuando abrazamos la fe ( Rm 13, 11). El encuentro con Jess vivo, mueve a la conversin. Para hablar de conversin, el Nuevo Testamento utiliza la palabra metanoia, que quiere decir cambio de corazn porque primero est la transformacin interior realizada por Dios, para luego cambiar de vida, de actitudes, de comportamientos, de actuar con obras proyectndose al compromiso de transformar el mundo. Diramos entonces que conversin es el cambio del corazn y de mentalidad. No se trata slo de un modo distinto de pensar a nivel intelectual, sino de la revisin del propio modo de actuar a la luz de los criterios evanglicos. A este respecto, san Pablo habla de la fe que acta por la caridad ( Ga 5, 6). Por ello, la autntica conversin debe prepararse y cultivarse con la lectura orante de la Sagrada Escritura y la recepcin de los sacramentos de la Reconciliacin y la Eucarista. La conversin conduce a la comunin fraterna, porque ayuda a comprender que Cristo es la cabeza de la Iglesia, su Cuerpo mstico; mueve a la solidaridad, porque nos hace conscientes de que lo que hacemos a los dems, especialmente a los ms necesitados, se lo hacemos a Cristo. La conversin favorece, por tanto, una vida nueva, en la que no haya separacin entre la fe y las obras en la respuesta cotidiana a la universal llamada a la santidad. Superar la divisin entre fe y vida es indispensable para que se pueda hablar seriamente de conversin. Para ser verdadero discpulo del Seor, el creyente ha de ser testigo de la propia fe, pues el testigo no da slo testimonio con las palabras, sino con su vida Hemos de tener presentes las palabras de Jess: No todo el que me diga: "Seor, Seor", entrar en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial ( Mt 7, 21). La apertura a la voluntad del Padre supone una disponibilidad total, que no excluye ni siquiera la entrega de la propia vida: El mximo testimonio es el martirio; es decir: dispuestos a entregar la vida. COMPARTIR: LEER Hch, 3, 19 1. SEGN LO QUE HAN REFLEXIONADO EN ESTE TEMA A QUE TE INVITA ESTE VERSCULO DE LA BIBLIA? 2. CUAL ES TU ESTILO DE VIDA? QUE DEBES CAMBIAR?

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DIMENSIN PERSONAL Y SOCIAL DE LA CONVERSIN La conversin no es completa si falta la conciencia de las exigencias de la vida cristiana personal y comunitaria, y si no se pone esfuerzo en llevarlas a cabo. A este respecto, los Padres sinodales han sealado que, por desgracia, existen grandes carencias de orden personal y comunitario con respecto a una conversin ms profunda y con respecto a las relaciones entre los ambientes, las instituciones y los grupos en la Iglesia .(Snodo de los Obispos no.703) Quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve (1 Jn 4, 20). La caridad fraterna implica una preocupacin por todas las necesidades del prjimo. Si alguno que posee bienes de la tierra, ve a su hermano padecer necesidad y le cierra su corazn, cmo puede permanecer en l el amor de Dios? ( 1 Jn 3, 17). Por ello, convertirse al Evangelio para el Pueblo cristiano que vive en Amrica, significa revisar todos los ambientes y dimensiones de su vida, especialmente todo lo que pertenece al orden social y a la obtencin del bien comn De modo particular convendr atender a la creciente conciencia social de la dignidad de cada persona y, por ello, hay que fomentar en la comunidad la solicitud por la obligacin de participar en la accin poltica segn el Evangelio No obstante, ser necesario tener presente que la actividad en el mbito poltico forma parte de la vocacin y accin de los fieles laicos. Estas palabras de los Obispos Sinodales, reflejan claramente la dimensin personal y comunitaria que tiene la conversin. CONVERSIN PERMANENTE Con frecuencia se oye decir a las personas cuando van a un retiro, asisten a una pltica o participan de un congreso espiritual "Ya estoy convertido". La conversin no es de un momento, ni se logra inmediatamente, constituye ms bien un proceso valiente y decidido que se va consiguiendo mediante un encuentro vivo y personal con Jesucristo en cada momento y circunstancia de nuestra vida. La conversin en esta tierra nunca es una meta plenamente alcanzada: en el camino que el discpulo est llamado a recorrer siguiendo a Jess, la conversin es un empeo que abarca toda la vida. Por otro lado, mientras estamos en este mundo, nuestro propsito de conversin se ve
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Ver anexo 3

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constantemente amenazado por las tentaciones. Desde el momento en que nadie puede servir a dos seores ( Mt 6, 24), el cambio de mentalidad (metanoia) consiste en el esfuerzo de asimilar los valores evanglicos que contrasta con las tendencias que dominan en el mundo. Es necesario, pues, renovar constantemente el encuentro con Jesucristo vivo , camino que, como han sealado los Padres sinodales, nos conduce a la conversin permanente COMPARTIR: Cambio de ojos

Una historia que nos ensea a cambiar nuestro necio corazn

Un da un cientfico haba encontrado la manera de realizar transplantes de crneas, a partir de unas sntesis de ADN, de manera que los ciegos podran ver. Este hombre era un poco extrao y amaba por igual a los animales que a las personas; por ello, sus investigaciones entrelazaban los zoolgico y lo antropolgico. Despus de haber anotado cuidadosamente sus hallazgos en una bitcora mdica, que supona largas y agotadores jornadas de investigacin e interminables noches de insomnio, el cientfico quedo vencido por el sueo sobre su escritorio. El doctor escuch que tocaban a su puerta, se levant y abri la puerta. No haba nadie. Nadie de su tamao, pero haba alguien. Quin? Una hormiga, apoyada sobre su bastn. La hormiga le dijo: - "Por favor, dicen mis amigas que usted puede devolverme la vista, y estoy aqu dispuesta a que me opere para poder ver". El cientfico sorprendido se dispuso a operar, cuando escuch de nuevo que tocaban la puerta. Se dirigi a ella y era un hombre que haba perdido la vista en una guerra. Este le dijo: - "Me he enterado que usted a logrado realizar trasplantes de crnea y que incluso a logrado poner ojos de animales a los hombres, as que estoy a sus pies implorando que me opere y me regrese la visin".

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El doctor lo hizo pasar al quirfano junto a la hormiga ya anestesiada. Intervino a ambos, y esper los resultados. Al despertar la hormiga, pego un grito de emocin: - "Puedo ver, puedo ver Milagro! Milagro! Y emocionada salt de la camilla y cogi camino. Luego despert el hombre y grito: - "Oh, Dios mo, puedo ver, era cierto, era cierto! Se dirigi a la puerta y sali emocionado. El doctor sinti que haba hecho una buena obra y descans. Al cabo de unos das, un tropel de hormigas amenazaba con destruir su laboratorio y una familia enfurecida amenazaba con demandarlo. Qu haba sucedido? La reina de las hormigas dijo: - Permtame agradecerle doctor lo que realiz en mi hija, ella es la heredera al trono, pero queremos que le regrese su ceguera. Desde que regres, mira con ojos de gigante. Ve gigantes los defectos de sus hermanos y hermanas, me desprecia y me considera una madre despreciable, digna de reproche por mis limitaciones; ve a su pueblo con ojos desproporcionados, en ellos slo ve quejas, flojeras, malas intenciones, traiciones, ambiciones y eso la ha llenado de amargura, de desprecio por los dems y por la vida, regrsenosla ciega por favor. Por su parte, la familia del hombre le dijo: - Por favor, denos a nuestro hermano nuevamente ciego, desde que regreso, todo lo ve pequeo, se a llenado de arrogancia, de ingratitud, de engreimiento y soberbia altanera. Para l no significa nada el tiempo que le cuidamos, ve relativo y pequeo el que su padre se despulmone trabajando para que l estudie, se vista y coma. Para l no significa nada que su madre deje escapar la vida da a da por lavarle su ropa, alistar sus camisas, tener a tiempo la comida en la mesa. El amor, la amistad, el perdn, todo eso es pequeo, es nfimo, es relativo; Dnoslo ciego, por favor, regrsenoslo ciego! El cientfico se propuso investigar lo que haba hecho, crey que se haban contaminados sus muestras de ADN de hormiga, con las de ADN humano. El doctor hizo un hallazgo sorprendentemente aterrador. La contaminacin de ADN no fue en su laboratorio, fue miles de aos atrs, en el gran 32

laboratorio de la vida. Los hombres quisieron ser lo ltimo, quisieron ser Dios. Desde entonces, tienen una tendencia defectuosa en su visin, ella agiganta los defectos de los semejantes, ve enorme los defectos y gigantes los vicios de los dems; a ese problema le llam gigantismo mipico, ya que de cerca slo ve lo malo de las personas y lo bueno lo ve turbio distante o no lo ve. La tendencia de ver pequeo todo lo bueno, y relativo todo lo noble de las personas y empequeecer las virtudes y cualidades, la llam hipermetropa hormiguista, ya que de largo ve bien los defectos ajenos y aunque tenga pegados a sus narices lo bueno, no lo logra distinguir, ver ni valorar. Dos defectos en una misma crnea. El doctor descubri que se necesita ms que una cornea para que el ser humano vea bien: Necesita un cambio en la manera de ver! Y esa operacin exige un cambio de corazn, y esa operacin slo Dios la hace. 1. QUE MENSAJE TE DEJA ESTA HISTORIA? 2. NECESITAMOS UN CAMBIO DE OJOS TAMBIEN NOSOTROS? 3. QUE DEBEMOS MEJORAR EN NUESTRAS VIDAS?

ORACIN Seor Jess, hoy mi vida Ha cambiado de rumbo Iba por un camino equivocado Tu me ayudaste a cambiar de ruta. Conocernos mi Dios es difcil, pero t me iluminaste las cosas que deba cambiar, para ser de tu agrado. Hoy solo te pido me ayudes a ser constante en tu amor y yo se que tu me dars la gracia para cambiar lo que te desagrada de m. Gracias Jess, AMN

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TEMA 7: CONVERSION, CONSECUENCIA DEL ENCUENTRO CON JESUCRISTO (II PARTE) Arrepentos, pues, y convertos (Hch 3, 19)

ORACIN Te adoro, Dios mo, y te amo de todo corazn. Te doy gracias por haberme creado, Perdname el mal que hoy he cometido y acepta el bien que haya podido hacer. Protgeme lbrame de todo peligro. Y permteme seguir caminando en tu sendero Dame la perseverancia y la fe necesarias para Ser parte de la construccin de tu reino Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos. AMN

Continuamos con la catequesis de la semana anterior seguiremos reflexionando acerca de la conversin, un cambio radical en nuestras vidas.

ACCIN DEL ESPRITU SANTO PARA CONSEGUIR UN NUEVO ESTILO DE VIDA La autntica conversin se consigue mediante dos acciones: Por una parte la seguridad de la accin del Espritu Santo y por otra la accin decidida de la persona para conseguir un estilo nuevo de vida. A todos se nos exige tener una espiritualidad de vida y asumirla generosamente para entrar en el camino de la conversin. Esta espiritualidad como dicen los Obispos Sinodales, nos lleva a la meta que es la conversin y se entiende no una parte de la vida, sino la vida toda guiada por el Espritu Santo. Entre los elementos de espiritualidad que todo cristiano tiene que hacer suyos sobresale la oracin. sta lo conducir poco a poco a adquirir una mirada contemplativa de la realidad, que le permitir reconocer a Dios siempre y en 34

todas las cosas; contemplarlo en todas las personas; buscar su voluntad en los acontecimientos. La oracin tanto personal como litrgica es un deber de todo cristiano. Jesucristo, evangelio del Padre, nos advierte que sin l no podemos hacer nada (cf. Jn 15, 5). l mismo en los momentos decisivos de su vida, antes de actuar, se retiraba a un lugar solitario para entregarse a la oracin y la contemplacin, y pidi a los Apstoles que hicieran lo mismo. A sus discpulos, sin excepcin, el Seor recuerda: Entra en tu aposento y, despus de cerrar la puerta, ora a tu Padre, que est all, en lo secreto ( Mt 6, 6). Esta vida intensa de oracin debe adaptarse a la capacidad y condicin de cada cristiano, de modo que en las diversas situaciones de su vida pueda volver siempre a la fuente de su encuentro con Jesucristo para beber el nico Espritu ( 1 Co 12, 13) La espiritualidad cristiana se alimenta ante todo de una vida sacramental asidua, por ser los Sacramentos raz y fuente inagotable de la gracia de Dios, necesaria para sostener al creyente en su peregrinacin terrena. Esta vida ha de estar integrada con los valores de su piedad popular, los cuales a su vez se vern enriquecidos por las prcticas sacramentales y libres del peligro de degenerar en mera rutina. Por otra parte, la espiritualidad no se contrapone a la dimensin social del compromiso cristiano. Al contrario, el creyente, a travs de un camino de oracin, se hace ms consciente de las exigencias del Evangelio y de sus obligaciones con los hermanos, alcanzando la fuerza de la gracia indispensable para perseverar en el bien. Para madurar espiritualmente, el cristiano debe recurrir al consejo de los ministros sagrados o de otras personas expertas en este campo mediante la direccin espiritual, prctica tradicionalmente presente en la Iglesia. Los Padres sinodales han credo necesario recomendar a los sacerdotes este ministerio de tanta importancia. LA SANTIDAD META DE LA CONVERSIN. La Sagrada escritura nos recuerda: Sed santos, porque yo, el Seor, vuestro Dios, soy santo (Lv 19, 2). Este es uno de los puntos centrales de la Constitucin dogmtica sobre la Iglesia del Concilio Vaticano II. La santidad es la meta del camino de conversin, pues sta no es fin en s misma, sino proceso hacia Dios, que es santo. Ser santos es imitar a Dios y glorificar su nombre en las obras que realizamos en nuestra vida En el camino de la santidad Jesucristo es el punto de referencia y el modelo a imitar: l es el Santo de Dios y fue reconocido como tal (cf. Mc 1, 24). l mismo nos ensea que el corazn de la santidad es el amor, que conduce

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incluso a dar la vida por los otros (cf. Jn 15, 13). Por ello, imitar la santidad de Dios, tal y como se ha manifestado en Jesucristo, su Hijo, no es otra cosa que prolongar su amor en la historia, especialmente con respecto a los pobres, enfermos e indigentes (cf. Lc 10, 25ss) Jesucristo es camino de santidad a imitar y l mismo nos lo dice: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14, 6). Con estas palabras Jess se presenta como el nico camino que conduce a la santidad.

COMPARTIR: LLER ESTA HISTORIA Nunca es demasiado tarde

Un testimonio de conversin que habla sobre el sentido salvfico del dolor

En 1977 pensaba que era una persona con xito. Despus de todo, posea el 50% de un negocio muy exitoso. Tena un doctorado. Estaba casado y tena tres hijos. Y pensaba que haba hecho todo esto con mi propia capacidad y sabidura. Pareca como si podra lograr hacer cualquier cosa si solamente trabajaba suficientemente duro. Mi conocimiento y la fortaleza de mi voluntad propia, mis ttulos y mis xitos en los negocios eran cosas muy importantes para m, y los puse delante de cualquier otra cosa. Pero mi hijo de 20 aos tena otras prioridades. Alan trat de compartir conmigo acerca de lo que Jesucristo significaba para l, pero yo estaba convencido que no necesitaba a Jess. Como ingeniero qumico, trato de probar o desaprobar la existencia de Dios, de la igual forma como pruebo reacciones qumicas en el laboratorio. La conclusin de este examen haba salido sin resultados, as es que ignor a Dios. Fue entonces cuando Alan se enferm seriamente y fue llevado al hospital. Su corazn haba cesado de latir. Me par fuera de la sala de emergencia, luchando con el dolor y la angustia que estaba sintiendo, y el sentimiento de ser incapaz de hacer algo. Me di cuenta que no poda hacer nada. Mi hijo estaba luchando entre la vida y la muerte, y no haba nada que pudiera hacer al respecto. Ni siquiera saba cmo rezar. Alan sobrevivi a un arresto cardaco, pero se qued en el hospital por un largo tiempo, sufriendo de una infeccin seria en la cabeza. Me dijo muy dulcemente:

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- "S que es el Plan de Dios. Si el propsito de Dios es que mi sufrimiento te lleve a conocerlo, entonces todo lo que estoy experimentando vale la pena". Estaba asombrado! Junto a su cama, cada da le lea su Biblia. Por primera vez, empec a aprender lo que la Biblia realmente era. Y empec a aprender acerca de Jess. La fe de Alan en Jess, junto con lo que haba ledo en la Biblia me hizo entender que Jess es real. Un mes ms tarde, le abr el corazn a Cristo. Saba que Dios quera que tuviera una vida con ms significado. Alan estaba muy contento cuando le cont acerca de mi conversin! Haba orado por mucho tiempo para que su padre pudiera saber acerca de la vida eterna. Tres semanas despus Alan entr en coma. Por tres das casi nunca abandon mi lugar al lado de su cama, hasta que finalmente dej su vida aqu en el mundo para estar con el Seor. Haba esperado con ansia la oportunidad de compartir mi nueva vida con mi hijo. S que lo voy a ver de nuevo algn da. A pesar de que estamos apenados, Dios nos dio a mi esposa y a m una paz y esperanza que sobrepasa todo entendimiento humano. Las cosas viejas han pasado, y las nuevas han llegado. Esto es ahora la verdad de mi vida. Ahora, Dios es primero, en todo. Los principios con los cuales tomo decisiones tambin han cambiado completamente. Le pido a Dios que me ayude a hacer decisiones correctas en mis negocios y ya no dependo solamente de mi conocimiento.

Ed Becker

COMPARTIR: LEER 2 Cor 5, 17 1. QUE MENSAJE TE DEJA ESTA LECTURA? 2. COMO LO PUEDES PONER EN PRCTICA Y LLEVARLO A TU VIDA?

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PENITENCIA Y RECONCILIACIN MEDIOS DE CONVERSIN. La conversin (metanoia), a la que cada ser humano est llamado, lleva a aceptar y hacer propia la nueva mentalidad propuesta por el Evangelio. Esto supone el abandono de la forma de pensar y actuar del mundo, que tantas veces condiciona fuertemente la existencia. Como recuerda la Sagrada Escritura, es necesario que muera el hombre viejo y nazca el hombre nuevo, es decir, que todo el ser humano se renueve hasta alcanzar un conocimiento perfecto segn la imagen de su creador ( Col 3, 10). En ese camino de conversin y bsqueda de la santidad deben fomentarse los medios ascticos que existieron siempre en la prctica de la Iglesia, y que alcanzan la cima en el sacramento del perdn, Slo quien se reconcilia con Dios es protagonista de una autntica reconciliacin con y entre los hermanos. Ciertamente en el mundo en que vivimos no podernos dejar de pensar en la crisis actual del sacramento de la Penitencia, muchos han perdido el valor de la confesin y ponen pretextos o han sido influenciados por doctrinas contrarias a la fe de la Iglesia Catlica y argumentan: Yo me confieso directamente con Dios o en otros casos dicen, para que me voy a confesar con un hombre como yo. La Iglesia nos ensea que en el sacramento de la confesin el penitente obtiene una experiencia de amor de Dios que nos perdona, porque nos ama. En consecuencia no es el Sacerdote el que perdona, es Dios mismo por medio de Jesucristo que se desborda de amor y nos reconciliamos con l y con nuestros hermanos. El camino de conversin nos lleva pues a vivir y experimentar de una manera mucho ms visible la accin amorosa de Dios que nos perdona.

ORACIN Seor, por tu gran bondad djame entrar en tu casa. Gustad y ved qu bueno es el Seor, dichoso el que se acoge a l. Que bueno eres, Seor, para el honrado y para los limpios de corazn. T eres bueno y haces bien, instryeme en tus leyes. T, Dios nuestro, das el pan a tus amigos mientras duermen. Grande es tu ternura, Seor, con tus mandatos dame vida. 38

Como un padre siente ternura por sus hijos, siente el Seor ternura por sus fieles. Seor, t me cubres con tu palma. Slvame por tu misericordia Seor, t amas la justicia y el derecho, y tu misericordia llena la tierra. Seor, por tu misericordia, sname, ten compasin de m, Misericordia, Dios mo por tu bondad. T eres bueno y perdonas y eres misericordioso con los que te invocan T, Seor, eres compasivo, paciente y misericordioso. El Seor es mi apoyo: me libr porque me ama. AMN

COMPROMISO: QUIERES ENTRAR EN EL CAMINO PERMANENTE DE LA CONVERSIN? QUE COMPROMISO QUIERES HACER HOY CON EL SEOR?

DAD, PUES, FRUTO DIGNO DE CONVERSIN... Mateo 3,8

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TEMA 8: LA MUERTE DE JESS Todo est Cumplido (Jn 19,30) OBJETIVO: 1. Presentar la muerte de Jess como fiel cumplimiento de la voluntad al Padre y accin salvfica.

ORACIN Ms all de las palabras, Hoy nos instruyes y nos muestras en verdad, Oh Cristo que mueres por nosotros! Cuan cercano estas siempre Del sufrimiento injusto e inocente. Ms all de las palabras, En este silencio de entrega voluntaria. Hoy nos propones, Seor de la vida, Conquistar esa vida a travs de la donacin. Que tu silencio poderoso y elocuente Mantenga viva en nuestra mente, En nuestro corazn y en nuestro camino El deseo de compartir tu entrega por amor. Y nos acerque a todo sufrimiento, A nuestra propia miseria y dolor personal Con renovada fe y con encendida esperanza: El amor vencer a la muerte! AMN LA MUERTE DE JESS El acto de la crucifixin era terrible. Varios hombres intentaban inmovilizar al reo. Uno en cada brazo y otro en las rodillas.

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Llegaron al lugar llamado Glgota, esto es, lugar del Calvario . Jess est
exhausto, le queda poca vida por causa de tanto dolor en el cuerpo y en el alma. Pero sigue firme, no se queja. Alrededor de l hay gritero. Gritan los ladrones en su desesperacin. Gritan los soldados en su triste tarea. Gritan los que odian a Jess. Todos gritan y el cielo calla sin descargar el castigo a los culpables. Jess calla y reza. Pronto sabremos el contenido de sus pensamientos y oraciones.

Y le dieron a beber vino mezclado con hiel; y, una vez probado, no quiso beber(Mt). Estas bebidas intentaban paliar algo el dolor de los
crucificados; eran como un anestsico y un calmante. Los ladrones lo beben a grandes tragos, como intentando acallar el dolor que se les avecina, un dolor absurdo, un dolor terrible, un dolor sin esperanza. Pero Jess no bebe. No quiere que disminuya en nada el dolor. Quiere apurar ese cliz. Para l s tiene sentido lo que est ocurriendo. Es un sacrificio de expiacin. El dolor y la muerte entraron en el mundo por el primer pecado, ahora pasando por ellos se vence a la causa que es el pecado. Sacrificio doloroso, sacrificio salvador. Dolor convertido en expresin del amor ms grande, el que ama a todos sin excepcin. El acto de la crucifixin era terrible. Varios hombres intentaban inmovilizar al reo. Uno en cada brazo y otro en las rodillas. Un cuarto tomaba el clavo lo colocaba sobre las muecas y con golpes fuertes y diestros atravesaba la carne y todos los tejidos y adhera la mano a la madera. Los pies se colocaban uno sobre otro, y de nuevo con un clavo ms largo los atravesaban pegndolos a la cruz. Luego se levantaba la cruz y el cuerpo quedaba pendiente solamente de los tres clavos. Todo el cuerpo se desplomaba. Los gritos de dolor se atenuaban por la dificultad para respirar. EL SUFRIMIENTO DE JESS La crucifixin de los dos ladrones fue dura, eficaz, cargada de luchas y de insultos. Cuando llegan a Jess, los soldados ven con sorpresa que no se defiende. Intentan sujetarle, pero no ofrece resistencia. Se tiende en el madero y extiende sus brazos. Es el Sacerdote eterno que abre sus brazos para abarcar a todos los hombres de todos los tiempos que necesitan misericordia para no incurrir en el castigo. Desde el cielo el Padre eterno observa el amor del justo y une su dolor al dolor del Verbo, al dolor del Hijo. El Espritu Santo acta en la voluntad humana de Jess impulsndole al sacrificio. El tiempo se detiene en el acto ms sagrado de la historia de los hombres, aunque est envuelto por tanta ignominia. Se est mostrando un amor divino y humano que son superiores a todos los dolores imaginables que

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los hombres puedan nunca seguir. Cuando el primer clavo atraviesa la mano derecha en el lugar preparado en el madero todo el cuerpo se retuerce, y Jess contiene con dificultad un lamento que sale de su cuerpo atormentado. Despus estiran la mano izquierda para que coincida en el agujero del otro lado, y se repite el fuerte martilleo que taladra el cuerpo y el alma de Jess. Cruzan los pies apoyndose en las rodillas y los atraviesan de un golpe certero. Todo el cuerpo se arquea como la cuerda de un violn. Golpean ms, y fijan bien los pies a la cruz. Por fin, lo levantan con gran esfuerzo y el cuerpo queda sujeto por aquellos tres clavos; toda la respiracin se hace difcil y asfixiante. La sangre mana de las tres heridas hasta el suelo. Cada respiracin, cada palabra, intensifica el dolor. Los msculos se contraen. La mente se nubla por la falta de aire. El calor del medioda se ceba en los crucificados y las moscas acuden a la sangre sin que nadie pueda apartarlas. As van a transcurrir aquellas tres interminables horas en las que se consuma el sacrificio perfecto realizado por amor y obediencia. La muerte de Jess signific una completa obediencia al Padre y un fiel cumplimiento de su voluntad para redimir a la humanidad y liberarnos de la esclavitud del pecado, pues por su sangre hemos sido redimidos

COMPARTIR: LEER Jn 19, 17-30 REFLEXIONEMOS ACERCA DE LA MUERTE DE JESS. 1. QU NOS DICE LA MUERTE DE JESS HOY EN NUESTRAS VIDAS?

2. HOY MUEREN MUCHAS PERSONAS INOCENTES POR LA VIOLENCIA QUE VIVIMOS NO TE PARECE QUE EN LA MUERTE DE ESTAS PERSONAS, MUERE CRISTO TAMBIN HOY?

3. PARA QU MURI JESUCRISTO EN LA CRUZ? QU RESPUESTA DEBEMOS DAR A ESTE SIGNO HOY?

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ORACIN Tu paso por nuestra tierra, Hoy en aclamacin y gloria, se convertir de pronto en sendero hacia la muerte, Oh Cristo, cuya pasin ilumina y consuela Todo dolor y toda muerte. Abre nuestros ojos Para contemplar aquella misericordia Que an en esta hora derramas abundante sobre todos. Haz que toda muerte violenta nos conmueva y acerque al hermano donde tu tambin ests muriendo en silencio y entrega. Que sepamos morir a nosotros mismos, en aquellas actitudes que prolongan tu muerte, y que siendo fieles como t, experimentemos el premio de la vida sin fin. AMN

COMPROMISO CUN GRANDE ES EL AMOR DE DIOS QUE ENTREG A SU HIJO POR NOSOTROS... COMO PUEDES T COMO DISCPULO DE JESS ENTREGAR UN POCO DE ESE AMOR? CUAL ES TU PROPSITO PARA ESTA SEMANA?

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TEMA 9: RESUCIT, ALELUYA (Marcos 16,9)

OBJETIVO 1. Presentar la Resurreccin de Cristo como fundamento de nuestra fe y de la vida Cristiana que nos lleva a vivir la alegra de nuestra propia resurreccin.

ORACIN En tu Resurreccin, Oh Cristo, Has renovado la vida de todo hombre Ms all de nuestro alcance, Has realizado la obra de la salvacin Mediante el dolor y la donacin Ahora te reconocemos presente, Como fundamento de la Iglesia: A ti, piedra rechazada por todos, Elevada hoy por el Padre de los cielos. Conduce, pues, el crecimiento de nuestra fe, y Haz que podamos encontrarte En el pan de la Eucarista, signo de amor y de tu real presencia En la palabra que toca nuestro insistente corazn En el hermano, que nos ofrece su testimonio. Y confesarte como el discpulo, en toda Circunstancia: Seor mo y Dios mo! AMN

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RESUCITO, ALELUYA Mc 16,9

La mxima obra de Dios, la Resurreccin de su Hijo, no tuvo testigos al preciso momento de resucitar. Sin embargo, s se puede comprobar; hay "evidencias": El sepulcro vaco.- Los cuatro evangelistas lo mencionan. Lo reconocen incluso los soldados, los sacerdotes y las autoridades romanas. Aunque no es una prueba directa, es un signo especial, es el primer paso para el reconocimiento de la Resurreccin. Juan dice: "vi y crey (20,8). Las apariciones del Resucitado.- En ellas se basa el argumento definitivo para afirmar la Resurreccin. NO FUERON VISIONES subjetivas, sino HECHOS OBJETIVOS, HISTRICOS. Se describen (en los ltimos captulos de los evangelios), como presencia real y hasta carnal de Jess; come, camina, deja que lo toquen, platica con ellos. Son una base slida de la fe en la Resurreccin. El testimonio de los que creemos.- Aunque no hubo testigos de la resurreccin, s los hay del Resucitado. Quienes lo vieron comenzaron a decir que el "Crucificado estaba vivo" y as es como surge la Iglesia. Nuestra fe procede de los primeros que creyeron y continuamos hoy transmitiendo esa misma fe en Jess de Nazaret que muri por nosotros, y que RESUCIT como primicia de lo que ser nuestra propia resurreccin. desde hace dos mil aos, hombres y mujeres han dado testimonio de la fe en la Resurreccin y as seguir ocurriendo hasta el fin de los tiempos! . QU SE ENTIENDE POR RESURRECCIN DE JESS?.

La Resurreccin de Jess es un HECHO REAL, HISTRICO, como todo lo que dicen los Evangelios sobre Jess de Nazaret- y META HISTRICO, (v ms all), pues anticipa nuestra propia resurreccin-. Cuando pienses en esta VERDAD DE FE, toma en cuenta estas cuatro afirmaciones: 1. La resurreccin de Jess no es una vuelta a su vida anterior, para volver a morir de nuevo. Jess entra en la vida definitiva de Dios; es "exaltado" por Dios (Hch 2,23); es una vida diferente a la nuestra. (Rm 6, 9-10) 2. Jess resucitado no es una "alma inmortal", ni un fantasma. Es un hombre completo, con cuerpo, vivo, concreto, que ha sido liberado de la muerte, del dolor, de las limitaciones materiales, con todo lo que constituye su personalidad.

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3. Dios interviene, no para volver a unir el cuerpo y el alma de Jess, sino que ocurre un nuevo prodigio, una intervencin creadora de Dios. El Padre acta con su fuerza creadora y poderosa, levantando al muerto Jess a la vida definitiva y plena. 4. No se trata de que Jess resucit "en la fe" de sus discpulos, o "en su recuerdo". Es algo que aconteci verdaderamente en el muerto Jess y no en la mente o en la imaginacin. Jess realmente ha sido liberado de la muerte y ha alcanzado la vida definitiva de Dios. SIGNIFICADO DE LA RESURRECCIN Con la Resurreccin de Jess, Dios afirma cosas muy importantes: 1. Dios estaba de parte de Jess, le da la razn en todo lo que hizo y dijo y se la quita a quienes estaban en su contra. 2. Rehabilita su causa y su persona: Jess es su Hijo, el Cristo, el Mesas esperado. 3. Dice a la Iglesia naciente que su misin est fundada no solamente en el hecho histrico, sino en la experiencia pascual, en el encuentro de cada cristiano con Jess Resucitado. 4. Es la anticipacin de la meta de la historia; hace surgir una fuerza dinmica e invita a un programa de vida para cada hombre. 5. Hay un nuevo horizonte para la vida y nuevo sentido para la muerte. La vida es un camino que se puede andar con esperanza, pues la muerte no es el fin del hombre, sino el medio para volver a su destino final: Dios Padre. EL ENCUENTRO DEL HOMBRE CON EL RESUCITADO

En los evangelios se describen varios "encuentros" de Jess Resucitado con varios de sus discpulos; hay cosas en comn en estas experiencias: 1. Jess se "deja ver", para que salgan de su incredulidad y de su desconcierto. 2. El encuentro afecta a la totalidad de sus personas: transforma el miedo en celo por el evangelio; la ignorancia por sabidura; la debilidad por fortaleza; la tristeza por alegra. (Gal 1,23) 3. creen". Les descubre los enigmas de la fe: "se les abren los ojos" "ven y

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4. Los encuentros siempre conducen a una llamada a la evangelizacin "vayan y digan" (Mt 28, 18-20; Mc 16,15; Lc 24,28; Jn 20,21). Comprenden que deben vivir su vida cotidiana con otro sentido y otra profundidad, el encuentro con el Resucitado es una experiencia prolongada en la vida. (2Cor 4,10). SE BUSCAN TESTIGOS DEL RESUCITADO Jess dijo a Tomas: "Tu crees porque has visto. Felices los que creen sin haber visto " (Jn 20, 29) Estas palabras de Jess: "Felices los que creen sin haber visto", se refieren a nosotros, a los cristianos de hoy que seguimos encontrando a Cristo Resucitado, aunque "no lo veamos" con los ojos del cuerpo, los efectos que se producen son exactamente los mismos: somos "felices", porque tenemos la certeza de que creemos en algo real; porque tenemos una esperanza diferente a quienes no creen; porque vamos por la vida luchando por hacer realidad el sueo de Jess: vivir el Reino de Dios entre los hombres. Piensa, a quin le debes tu fe: a tus padres?, a un sacerdote?, a un catequista?, a algn amigo?. La fe es un don de Dios que recibimos en el bautismo, pero tambin es consecuencia del testimonio de alguien que ya se encontr con Jess Resucitado. Quiz t has sido la causa de la fe de alguna persona. felicidades!, esa es la tarea de todos los cristianos. Pero. si tu eres alguien que siente que su fe no es firme, es probablemente porque no has hallado a alguien que te de testimonio de su encuentro con Jess Resucitado, o no lo has querido ver? no te desanimes!. Vale la pena que busques entre las personas que conoces; busca a alguien que ya lo haya encontrado, desde luego tienes que entrar en el "ambiente" donde estn estas personas: es gente comn, pero se distingue en que vive los valores cristianos: la verdad, la justicia, el amor y la paz; seguramente estn entre tus compaeros de trabajo o de escuela; quiz entre tus vecinos; ven a Misa los domingos, o acrcate a algn grupo parroquial; puedes encontrar aqu a esos testigos de la Resurreccin que viven inmersos en el mundo transmitiendo el amor de Jess de Nazaret. Cada vez que veas a alguien que vive esos valores del Reino de Dios, es porque es un Testigo del Resucitado; obsrvalo, pregntale por qu cree y por qu vive de tal manera. Con toda seguridad su testimonio de contagiar y t tambin sers un testigo ms, ayudando a Jess a transformar al mundo, de tu hogar, trabajo colegio, escuela; quiz entre tus vecinos; ven a Misa los domingos, o acrcate a algn grupo parroquial; puedes encontrar

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aqu a esos testigos de la Resurreccin que viven inmersos en el mundo transmitiendo el amor de Jess de Nazaret. Cada vez que veas a alguien que vive esos valores del Reino de Dios, es porque es un Testigo del Resucitado; obsrvalo, pregntale por qu cree y por qu vive de tal manera. Con toda seguridad su testimonio te contagiar y t tambin sers un testigo ms, ayudando a Jess a transformar al mundo.

COMPARTIR: 1. CMO PODEMOS SER TESTIGOS DE LA RESURRECCIN DE JESS HOY? 2. CONOCES A ALGUIEN DE TU COMUNIDAD QUE D TESTIMONIO DEL RESUCITADO? 3. CMO PODRAMOS EXPERIMENTAR HOY LA RESURRECCIN DE CRISTO?

ORACIN Si t, Jess, no hubieras resucitado de entre los muertos, nuestra fe carecera de valor, y an seguiramos hundidos en el pecado, Seramos los hombres ms desgraciados si todo cuanto esperamos de ti se cifrara en esta vida. Pero no t, Cristo, has resucitado y contigo tambin nosotros resucitaremos. Pensamos, Jess, que nada vale la pena en comparacin con ese bien supremo que consiste en conocerte a ti, nuestro Seor. Por ti estamos preparados para renunciar a todo, y todo lo estimamos como basura con tal de ganarte a ti. Queremos estar unidos a ti, Jess, no porque seamos buenos cumplidores de la ley, sino porque creemos en ti, y como respuesta a esa fe Dios nos concede su fuerza salvadora.

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Queremos conocerte, Cristo experimentar el poder de tu resurreccin, compartir tus padecimientos y morir tu misma muerte. Y vivir contigo. AMN

COMPROMISO QUIERES SER TESTIGO DEL RESUCITADO? COMO PUEDES DURANTE ESTA SEMANA DAR MUESTRA DE ESA FE?

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TEMA 10: EL GRAN TESORO, LA VIDA NUEVA (Juan 3:7) OBJETIVO 1. Presentar la vida nueva como el gran tesoro a adquirir, mediante la accin del Espritu Santo.

ORACIN Oh Seor, que nos invitas a buscar los bienes verdaderos y nos dices donde est tu tesoro, ah est tu corazn. Danos la generosidad y voluntad suficientes, Para vivir la conversin y morir al pecado A fin de que no perdamos de vista la verdadera vida. T que nos prometiste que no estaramos solos, Danos la fuerza del Espritu Santo Para que venga en ayuda de nuestra debilidad Y seguir la lucha para conocerte y amarte ms Puesto que reconocemos que t eres el mejor tesoro. Aydanos a ser tus discpulos, Discpulos que siguindote a ti, Tengamos el valor de morir, como t moriste por m. AMN

LA VIDA NUEVA

"Es necesario nacer de nuevo" (Juan 3:7)

Muchas veces omos a personas decir que ellos desean poder volver a empezar desde cero en sus vidas; o indicando an que ellos(as) quisieran nacer de nuevo. Esta clase de pensamiento, por supuesto, revela que estn frustrados con la manera que sus vidas han se van llevando; o an quizs peor, ellos estn deprimidos porque nada parece ir bien en sus vidas. Por otra parte, encontramos a otras personas que estn "contentos" con sus vidas porque parecen tener todo lo que desean. De hecho, muchos estn

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como el hombre rico de la parbola en Lucas, que "pensaba dentro de s, diciendo: qu har, porque no tengo donde juntar mis frutos?" ; y entonces l dice, "Alma, muchos bienes tienes almacenados para muchos aos; repsate, come, bebe, date a la buena vida" (Lc 12, 17-19). No obstante, podemos ver todava muchos alrededor de nosotros, y lo que est tan triste es que tambin incluye a los que profesan ser cristianos, que estn tan miserables con sus vidas porque ellos sienten que la vida no ha sido justa con ellos; y por lo tanto, no han podido disfrutar de la VIDA como tal. Pero el problema ha sido, y siempre ser, no tanto la falta ni la posesin de las cosas que determina nuestra felicidad en esta vida (porque como el Seor Jess lo pone, "La vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee" (Lc 12, 15), sino la naturaleza pecadora con la cual nacemos. El pecado siempre nos har miserables e infelices, an cundo las cosas parecen ir bien en nuestras vidas y somos "bendecidos" con la abundancia de cosas. O sea que lo tenemos todo, o no tenemos nada, si no trataremos con el problema del pecado seremos la persona ms miserable y ms infeliz en el universo entero a menos que algo radical suceda en nuestras vidas para que podamos decir con el apstol Pablo: "Pues he

aprendido contentarme con lo que tengo. S estar humillado, y s tener abundancia: en todo y por todo estoy enseado, as para hartura como para hambre, as para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filip 4, 11-13). Habiendo aprendido esto,
ahora Pablo podra alentar y dar esperanza a los creyentes filipenses; y a todos los santos de Dios: "Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta conforme sus riquezas en gloria en Cristo Jess" (v.19). An el Salmista concuerda con l: "Yavh es mi pastor; nada me faltar," es decir, carecer nada (Sal 23, 1). Esto levanta la pregunta: Cmo podemos usted y yo disfrutar de la vida a lo ms repleto y ser felices a pesar de tener nada o tener todo en esta vida? La respuesta es muy obvia: "Es necesario nacer otra vez" segn al Seor Jess. Cundo experimentamos el Nuevo Nacimiento, es entonces que empezamos una NUEVA VIDA! Todava quizs no tengamos nada o lo tenemos todo, pero nuestra perspectiva y la relacin con esas cosas que percibamos ser la ltima bendicin de la alegra y de la felicidad, tambin cambian. Nosotros AHORA vivimos para un mejor futuro y una mejor esperanza que lo que tenemos en este mundo en que ya no miramos " las

cosas que se ven, sino las que no se ven: porque las cosas que se ven son temporales, mas las que no se ven son eternas" (2 Cor 4, 18). De hecho, Col 3, 1-4 lo pone de esta manera: "Si habis pues resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado la diestra de Dios.
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Poned la mira en las cosas del cielo, no en las de la tierra. Porque muertos sois, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifestare, entonces vosotros tambin seris manifestados con l en gloria" . Pero esto slo puede ser verdad si somos "nacidos de nuevo". Nosotros ahora empezamos una Nueva Vida porque Cristo es nuestra "vida"; y el dominio del pecado que nos controlaba "en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos" (Efe 2, 3) para que todo pudiera ir bien en nuestras vidas
ha sido quebrado por la Muerte y la Resurreccin del Seor Jesucristo para que ahora nuestra Felicidad estn en l Solo con l y l. La vida nueva no se puede adquirir con nuestras simples fuerzas, que an son tan limitadas, necesitamos de una fuerza mayor: La accin maravillosa del Espritu Santo prometido por Jess que estara siempre con nosotros. Tener vida nueva, es nacer de nuevo, es saber valorar el don de Dios que se nos da como un manantial que traduce nuestra fe en obras; es cambiar de valores exclusivamente humanos e impregnarlos con los valores de Dios y su Palabra. Vida nueva en Cristo, es el gran tesoro que podemos adquirir en nuestra propia vida.

COMPARTIR: 1. DE LO QUE HEMOS HABLADO QU ES LA VIDA NUEVA PARA TI? 2. YA TIENES ESA VIDA NUEVA? CMO O POR MEDIO DE QU CONFIRMAS ESTA VIDA NUEVA? 3. VIDA NUEVA ES SER FELIZ. ERES FELIZ CON LA VIDA QU ESTS VIVIENDO? SINO ES AS CMO LA PUEDES TENER?

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ORACIN Seor Jess, te reconocemos Como el tesoro ms hermoso de la vida Capaz de darnos la satisfaccin que este mundo no nos puede dar. Con tu muerte y resurreccin, Nos haz dado la vida verdadera y en plenitud, Nos hiciste pasar del pecado que es muerte, A la vida que es tu gracia. Permtenos que con la fuerza Y presencia de tu Espritu, Renovemos nuestra fidelidad Y compromiso de ser hombres Y mujeres nuevos, a fin de que un da Nos contemplemos en la verdadera vida.

COMPROMISO VIDA NUEVA EN CRISTO, ES EL GRAN TESORO QUE PODEMOS ADQUIRIR EN NUESTRA PROPIA VIDA. AHORA ES TIEMPO DE DISFRUTAR ESE TESORO QUE DIOS NOS REGALA, CUAL VA SER TU REGALO PARA DIOS ESTA SEMANA?

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TEMA 11: JESS, NUESTRO SALVADOR (I PARTE)

OBJETIVO: 1. Experimentar que Jess es el nico salvador.

ORACIN Te damos gracias, Seor, porque eres bueno; te damos gracias, porque es eterno tu amor, proclamamos desde nuestra experiencia que nos quieres; decimos a las gentes que has estado grande con nosotros. El amor de Dios alegra nuestro corazn, aleluya! En nuestra afliccin a ti gritamos y nos diste respiro. t ests por nosotros Quin podr hacernos dao? no tenemos miedo porque tu amor es nuestra defensa; t ests con nosotros; entre los que nos ayudan. El amor de Dios alegra nuestro corazn, aleluya! Mejor es buscar en ti refugio cuando arrecia la prueba, que confiar en nuestras fuerzas sin contar contigo. mejor es sentirse protegido por tu amor y lealtad, que confiar en los que tienen poder y abusan de su fuerza. El amor de Dios alegra nuestro corazn, aleluya! AMN

JESS NUESTRO UNICO SALVADOR Hay situaciones en la vida que se nos presentan sumamente difciles, situaciones en las que surge un verdadero clamor del corazn hacia Dios para que nos saque de la angustia, nos levante, nos salve. De aqu que queremos resaltar la experiencia de un Dios que nos salva, partiendo del Antiguo Testamento, centrarnos en la persona de Jess como salvador.

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LEER:

Evangelio segn San Juan 4, 42

1. Cul fue la experiencia de la mujer samaritana en el encuentro con el Salvador? 2. Qu fue lo que convenci a los samaritanos que Jess es el Salvador? 3. Cul es la respuesta que dan las personas al conocer al Salvador?

EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Cuando contemplamos con ojos de fe el caminar histrico del ser humano, descubrimos que a lo largo del mismo, han habido una serie de intervenciones de Dios, por la cual podemos decir propiamente que estamos dentro de un proceso que llamamos Historia de la Salvacin, es ah donde Dios manifiesta la salvacin, su cercana a los seres humanos, liberndonos de aquello que nos oprime tanto a nivel espiritual como material. Luego de la cada (Gn 3) encontramos el primer anuncio de salvacin (Gn 3, 15), el cual llena de esperanza al hombre y la mujer de verse libres de aquello que ahora les esclaviza, a partir de ahora encontramos que esta historia se manifiesta como un crculo en donde el ser humano abandona a Dios, la consecuencia de dicho abandono trae un correctivo pedaggico de parte de Dios, ante el sufrimiento que es consecuencia del pecado, el pueblo clama a Dios para que le salve y finalmente Dios interviene salvando a su pueblo de la opresin, esclavitud o mal que le aqueja. No podemos detenernos ante cada acontecimiento que nos manifiesta la salvacin de Dios, pero resaltamos algunos: la salvacin experimentada por No y su familia gracias a la obediencia y fidelidad a Dios a travs del arca (Gn 6,5-8.22); Dios que salva del sacrificio a Isaac (Gn 22, 12-14); Dios que salva a Jos, an en medio de las envidias e intrigas de sus hermanos y l mismo se convierte en instrumento de salvacin para su familia (Gn 39-47). El mayor acontecimiento, que marca la vida de Israel como pueblo y le debe brindar la experiencia del Dios salvador, es justamente la del xodo, a travs de Moiss cuyo nombre (salvado de las aguas), manifiesta ya la accin salvfica y liberadora de Dios; este acontecimiento marcar la vida de los israelitas que a travs de la celebracin anual de la Pascua y el corazn que

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vive para el Dios que nos ha liberado de Egipto, debe incidir en la vida personal y comunitaria del pueblo hebreo. Esta fe, que tiene que renovarse continuamente, se ver inmersa en una serie de infidelidades de parte del pueblo de Dios, que ante las mismas siempre responder con amor, ternura y misericordia, sorprende la fidelidad de Dios a su pueblo, a sus promesas, ya que no puede contradecirse a s mismo, siempre ser el salvador de su pueblo en tiempos difciles, suscitando Jueces ante peligros puntuales de su vida, luego con los reyes y las amenazas de los reinos circundantes. La voz de los profetas ser la encargada de recordar al pueblo los prodigios del Dios que salva, para que no busquen la salvacin en otros pueblos y en alianzas que nicamente manifiestan la confianza en el recurso humano, pero lejos de Dios. Un nuevo evento, por dems traumtico para el pueblo fue la deportacin a Babilonia, una experiencia que manifiesta la excesiva confianza en las seguridades humanas que, lamentablemente al no responder segn las expectativas de Dios a toda la gratuidad de su amor, viene como consecuencia esta experiencia que invitar nuevamente a esperar una nueva intervencin del amor gratuito de Dios para manifestar su salvacin, su liberacin, el acompaarles de nuevo a la tierra prometida e iniciar el camino de la restauracin. COMPARTIR EL ALPINISTA Cuentan que un alpinista se prepar durante varios aos para conquistar el Aconcagua. Su desesperacin por proeza era tal que, conociendo todos los riesgos, inici su travesa sin compaeros, en busca de la gloria slo para l. Empez a subir y el da fue avanzando, se fue haciendo tarde y ms tarde, y no se prepar para acampar, sino que decidi seguir subiendo para llegar a la cima ese mismo da. Pronto oscureci. La noche cay con gran pesadez en la altura de la montaa y ya no se poda ver absolutamente nada. Todo era negro, cero visibilidad, no haba luna y las estrellas estaban cubiertas por las nubes. Subiendo por un acantilado, a unos cien metros de la cima, se resbal y se desplom por los aires. Caa a una velocidad vertiginosa, slo poda ver veloces manchas ms oscuras que pasaban en la misma oscuridad y tena la terrible sensacin de ser

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succionado por la gravedad. Segua cayendo...y en esos angustiantes momentos, pasaron por su mente todos los gratos y no tan gratos momentos de su vida, pensaba que iba a morir, pero de repente sinti un tirn muy fuerte que casi lo parte en dos... Como todo alpinista experimentado, haba clavado estacas de seguridad con candados a una largusima soga que lo amarraba de la cintura. En esos momentos de quietud, suspendido por los aires sin ver absolutamente nada en medio de la terrible oscuridad, no le quedo ms que gritar: "Aydame Dios mo, aydame Dios mo!". De repente una voz grave y profunda de los cielos le contest: "Qu quieres que haga?" l respondi: "Slvame, Dios mo". Dios le pregunt: "Realmente crees que yo te puedo salvar?" "Por supuesto, Dios mo", respondi. "Entonces, corta la cuerda que te sostiene", dijo Dios. Sigui un momento de silencio y quietud. El hombre se aferr ms a la cuerda y se puso a pensar sobre la propuesta de Dios... Al da siguiente, el equipo de rescate que lleg en su bsqueda, lo encontr muerto, congelado, agarrado con fuerza, con las dos manos a la cuerda, colgado a slo DOS METROS DEL SUELO... El alpinista no fue capaz de cortar la cuerda y simplemente, confiar en Dios.

COMPARTIR: 1. CUANTAS VECES SOMOS COMO EL ALPINISTA Y NO CONFIAMOS EN DIOS. HAS EXPERIMENTADO EN TU VIDA UNA SITUACIN QUE SE PAREZCA A LA DEL ALPINISTA? 2. EN QUE CONSISTE CONFIAR EN DIOS PARA TI?

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ORACIN Entre nosotros, Seor, hay clamor de jbilo y salvacin; nuestra tienda mantiene la puerta abierta para el que llega, somos felices, Seor, con tu presencia en medio de nosotros y estamos contentos porque contigo es posible la victoria El amor de Dios alegra nuestro corazn, aleluya! Nosotros queremos vivir, queremos sellar contigo la alianza; queremos vivir el amor derramado en nuestros corazones, en la fuerza y el poder de tu Espritu de vida. tu gracia y tu verdad es ms fuerte que nuestra flaqueza. El amor de Dios alegra nuestro corazn, aleluya! AMN

COMPROMISO: COMUNICAR A LOS DEMS LA SALVACIN OBRADA EN NOSOTROS, TENIENDO EL CUIDADO DE NO ANUNCIARNOS A NOSOTROS, SINO AL SEOR.

TENGAMOS CONFIANZA, INQUEBRANTABLE CONFIANZA EN QUE SU AMOR INFINITO ES MS FUERTE QUE TODAS NUESTRAS MISERIAS, QUE TODOS NUESTROS CRMENES San Alberto Hurtado Cruchaga S.J.

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TEMA 12 : JESS, NUESTRO SALVADOR (II PARTE)

ORACIN Que se abran de par en par las puertas de tu Reino que el hombre que cumple tu Palabra se siente a tu mesa; que haya pan en abundancia para el hombre justo y honesto; y que el corazn feliz con tus dones, te d gracias. El amor de Dios alegra nuestro corazn, aleluya!

T eres, Jess, la Piedra angular que otros rechazan; hoy eres cimiento donde se apoya en pie tu Iglesia; nosotros admiramos la obra maravillosa de tus manos y exultamos da gozo al sabernos cimentados en tu vida. El amor de Dios alegra nuestro corazn, aleluya!

Con ramos en las manos te aclamamos, oh Cristo, salvador del hombre. con vtores y cantos te decimos: Eres Camino, Verdad y Vida! ven con nosotros al caminar y alienta nuestra marcha; desde la salida del sol hasta el ocaso, s t nuestro gua. AMN

En esta catequesis retomaremos el tema Jess, nuestro salvador que reflexionamos en la catequesis anterior acerca de lo que nos dice el Antiguo Testamento ahora veremos lo que nos dice en el Nuevo Testamento. EN EL NUEVO TESTAMENTO: El Evangelista Lucas es quien nos presenta a Jess como Salvador, resaltamos algunos textos, que complementaremos con los del Apstol y Evangelista San Juan. En la Anunciacin, en el nombre que se le pondr al nio, nos manifiesta la intencin salvfica de Dios al enviarnos a su Hijo: le pondrs por nombre

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Jess, porque salvar a su pueblo de sus pecados. El cntico del Benedictus, manifiesta con mayor evidencia el carcter salvfico de Dios: Bendito sea el Seor Dios de Israel... porque... ha suscitado una fuerza de salvacin...que nos salvara de nuestros enemigos... y dar a tu pueblo conocimiento de salvacin por el perdn de sus pecados. (Lc 1, 68-69.71.77) En el Nacimiento del Seor, cuando los ngeles lo anuncian a los pastores, manifiestan: No teman, pues les anuncio una gran alegra, que lo ser para todo el pueblo: les ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Seor (Lc 2, 10-11) Encontramos ah algunas caractersticas de lo que la salvacin traer para todos nosotros, sobre todo es un anuncio de gran alegra, el regocijo de todos al contemplar al Salvador y la salvacin que nos trae. Esta gran alegra, supera todos los gozos veterotestamentarios, pues aqu no se trata de una salvacin de situaciones puntuales dentro de la historia, sino de una salvacin definitiva lograda en la persona de Jesucristo, ese es el motivo de que se describa la gran alegra. Como el anciano Simen, en el cntico del Nunc dimitis, encuentra la paz porque sus ojos han visto al Salvador (Lc 2,29-32). Una salvacin que trae luz a todos los pueblos, incluso a los gentiles, por el que vern a Dios como lo hace Israel y gloria para el pueblo que es el primer (no nico) destinatario de la salvacin. Cuando empieza su vida pblica, lo hace con un anuncio de esperanza y salvacin, que es una invitacin a la conversin para abrirse a la novedad del Reino en su persona (Mc 1,12-15), un Reino de salvacin y restauracin total e integral por la accin del Espritu Santo en Jess (Lc 4,16-19). Toda la vida pblica de Nuestro Seor va manifestando a la humanidad cmo esa salvacin se va operando a travs de signos, que quieren hacer entendible una salvacin como misterio profundo del amor total de Dios a la humanidad en su Hijo por el Espritu Santo. Salvacin anunciada a travs de los grandes discursos y parbolas, para dar a conocer el Reino; salvacin que se empieza a experimentar como germen a travs de las distintas curaciones que el Seor realiza y los exorcismos que liberan del mal que oprime los corazones, las mentes y las vidas. Una salvacin que es integral, ya que busca realizar una accin de Dios que empieza desde dentro, desde el corazn como sede de los pensamientos y acciones, una salvacin que no se limita a lo exterior, sino que empieza por la

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raz de todas las opresiones a todo nivel (personal, social, poltico, econmico, etc.), el pecado, de ah que como al paraltico, inicia el Seor perdonando los pecados, ante el escndalo de los escribas y fariseos; ese es el primer paso de una salvacin que se evidencia en la historia personal y comunitaria de las personas; luego viene el complemento: la sanacin del mal. Slo en la medida que como Jess veamos al ser humano en su integridad, nuestro servicio por anunciar la salvacin ser efectivo y la respuesta de las personas, eficaz; de lo contrario, desviaremos nuestra accin pastoral con una visin del ser humano desvirtuada o poco equilibrada. Salvacin que va llenando de esperanza a aquellos que no la tenan, o que se les hizo creer que no podan salvarse: publicanos, condenados por su profesin, pecadoras pblicas, la gente comn tenida como ignorante de la Ley y por tanto incapaz de dar una respuesta a la salvacin, al pueblo samaritano representado en la samaritana, a la mujer cananea que pide la curacin para su hija, etc., todos son ejemplos de cmo la salvacin tiene un carcter universal, en donde existe la centralidad de la persona de Jesucristo; salvacin que hoy debe ver a aquellos que nuestra mentalidad clasista condena: unos condenan a los ricos pensando que son pocos solidarios, otros a los pobres porque no los conocen, a grupos que no son bien vistos en el hoy de nuestra historia: madres solteras, matrimonios en situacin irregular, los que sufren el flagelo del alcoholismo, la drogadiccin, el sida, quienes hacen de las maras su familia, apoyo y refugio. La salvacin la ofrece Jess para todos, por eso a todos se debe ofrecer y anunciar. El Misterio Pascual, que es centro de nuestra fe, nos ubica en el evento salvfico por excelencia, la Pascua del Seor, es tambin nuestra Pascua, su victoria es nuestra victoria; es ah donde contemplamos el amor hasta el extremo, hasta dar la vida por los amigos, el dar hasta la ltima gota de su Sangre bendita y santsima por y para nuestra salvacin. En el Misterio de su Pasin, Muerte y Resurreccin contemplamos esa salvacin que se opera en todo el universo para todos los seres, puesto que todo es redimensionado en Cristo que nos salva y redime, salvacin que va ms all del tiempo en que se dio y que nosotros actualizamos como memorial en cada Eucarista; contemplamos como el Seor no quiso salvar su vida terrena, sino que la ofreci para darnos salvacin. Las palabras de la primera carta de Juan, deben ser una motivacin para anunciar esa salvacin a todos: Nosotros hemos visto y damos testimonio de que el Padre envi a su Hijo para ser Salvador del mundo (1 Jn 4,14).

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El Papa Juan Pablo II anot: Tambin la humanidad del tercer milenio necesita descubrir que Cristo es su Salvador. Este es el anuncio que los cristianos tienen que llevar con renovada valenta al mundo de hoy. En virtud del Bautismo y de la confirmacin, (los laicos) participan en la misin proftica de Cristo. Por consiguiente, estn llamados a buscar el reino de Dios ocupndose de las realidades temporales y ordenndolas segn Dios y a llevar a cabo en la Iglesia y en el mundo la parte que les corresponde con su empeo por evangelizar y santificar a los hombres. Al presentar a Jess de Nazaret como Rey del universo, los cristianos buscan establecer, por as decir, en el corazn del hombre, de la historia y del cosmos la potencia divina del Amor. El Papa Benedicto XVI nos dijo: La sangre de los corderos no puede salvar al hombre. La sangre de Cristo, el amor de quien es al mismo tiempo Hijo de Dios y verdadero hombre, uno de nosotros, esa sangre s que tiene capacidad para salvar. Su amor, ese amor en el que l se entrega libremente por nosotros, es lo que nos salva. (Benedicto XVI, homila 5,IV,07) Ser muy iluminador complementar el tema con la Declaracin Dominus Iesus, sobre la unicidad y la universalidad salvfica de Jesucristo y de la Iglesia, sobre el sentido de la misma, se indica lo siguiente: con la declaracin Dominus Iesus (Jess es el Seor), que he aprobado de manera especial, he querido invitar a los cristianos a renovar su adhesin a l en la alegra de la fe, testimoniando unnimemente que l es, hoy y maana, el camino, la verdad y de la vida (Juan 14, 6). Nuestra confesin de Cristo, como Hijo nico de Dios, a travs de quien nosotros mismos vemos el rostro del Padre (cf. Juan 14, 8), no es un acto de arrogancia que desprecia a las dems religiones, sino un reconocimiento gozoso, pues Cristo se nos ha mostrado sin que hayamos hecho nada para merecerlo. Y l, al mismo tiempo, nos ha comprometido a seguir dando lo que hemos recibido y a comunicar a los dems lo que se nos ha dado, pues la Verdad donada y el Amor que es Dios pertenecen a todos los hombres. Con el apstol Pedro confesamos que no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos (Hechos de los Apstoles 4, 12). La declaracin Dominus Iesus4, siguiendo las huellas del Vaticano II, muestra que con ello no se niega la salvacin a los no cristianos, sino que indica su manantial ltimo en Cristo, en el que se unen Dios y el
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Ver anexo 4.

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hombre. Dios da la luz a todos de manera adaptada a su situacin interior y ambiental, concedindoles la gracia salvfica, a travs de caminos que l conoce (cf. Dominus Iesus, VI, 20-21). El documento aclara los elementos cristianos esenciales, que no obstaculizan el dilogo, sino que ponen las bases, pues un dilogo sin cimientos estara destinado a degenerar en palabrera vaca. Lo mismo vale tambin para la cuestin ecumnica. Si el documento, con el Vaticano II, declara que la nica Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia catlica, no pretende con ello expresar poca consideracin por las dems Iglesias y comunidades eclesiales. Esta conviccin est apoyada por la conciencia de que no se trata de un mrito humano, sino de un signo de fidelidad a Dios que es ms fuerte que las debilidades humanas y que los pecados, confesados por nosotros de manera solemne ante Dios y los hombres al inicio de la Cuaresma. La Iglesia catlica sufre --como dice el documento-- por el hecho de que autnticas Iglesias particulares y comunidades eclesiales, con elementos preciosos de salvacin, estn separadas de ella. De este modo, el documento expresa una vez ms la misma pasin ecumnica que se encuentra en los cimientos de la encclica Ut unum sint5. Tengo la esperanza de que esta declaracin, por la que siento un gran aprecio, pueda desempear finalmente su funcin de clarificacin y al mismo tiempo de apertura, despus de tantas interpretaciones equivocadas. El tema es bastante extenso, lo importante es partiendo de la Sagrada Escritura afianzar nuestra fe en el Dios que nos salva y lo ha hecho de manera definitiva en la persona de su Hijo Jesucristo, actualizndola por el Espritu Santo en cada Eucarista. Abrmonos a esa experiencia de salvacin y comuniqumosla al mundo, que tiene sed de salvacin, as como el Seor tiene sed de salvarnos.

COMPARTIR: 1. QU EXPERIENCIAS NOS MANIFIESTAN LA SALVACIN OBRADA POR NUESTRO SEOR? 2. CUL DEBE SER LA RESPUESTA DE VIDA ANTE LAS

Ver anexo 5

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INICIATIVAS DE JESS POR SALVARNOS?

3. VIVIMOS LA EUCARISTA COMO MEMORIAL QUE ACTUALIZA LA SALVACIN?

4. CMO SER AGRADECIDOS EN VERDAD POR LA SALVACIN QUE NOS HA DADO EL SEOR?

ORACIN Que se abran de par en par las puertas de tu Reino que el hombre que cumple tu Palabra se siente a tu mesa; que haya pan en abundancia para el hombre justo y honesto; y que el corazn feliz con tus dones, te d gracias. El amor de Dios alegra nuestro corazn, aleluya! T eres, Jess, la Piedra angular que otros rechazan; hoy eres cimiento donde se apoya en pie tu Iglesia; nosotros admiramos la obra maravillosa de tus manos y exultamos da gozo al sabernos cimentados en tu vida. El amor de Dios alegra nuestro corazn, aleluya! Con ramos en las manos te aclamamos, oh Cristo, salvador del hombre. con vtores y cantos te decimos: Eres Camino, Verdad y Vida! ven con nosotros al caminar y alienta nuestra marcha; desde la salida del sol hasta el ocaso, s t nuestro gua. AMN

COMPROMISO: SEGN EL COMPROMISO QUE HICISTE EN LA CATEQUESIS ANTERIOR COMO PUEDES RECONOCER QUE JESS ES TU UNICO SALVAROR Y DEMOSTRRSELO?

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TEMA 13: SPANLO BIEN: EL REINO DE DIOS EST PRXIMO JESS NOS OFRECE SU REINO (Jn 19, 11)

OBJETIVO 1. Conocer Dios. y profundizar la predicacin de Jess sobre el Reino de

ORACIN Tu Reino, Seor Jess, habita dentro de m; tu Reino es como un tesoro escondido dentro de un campo; llevo en el fondo de mi ser la libertad y el amor, la justicia y la verdad, la luz y la belleza. llevo dentro de m el amor de tu Padre que me llama; la gracia de tu amor que me salva y libera, la amistad y comunin de tu Espritu que me hace fuerte. Tu Reino, Seor, habita dentro de m: gracias! Tu Reino, Seor Jess, est en medio de nosotros. tu Reino se ha hecho presente en nuestra comunidad. llevamos en el fondo de nuestras relaciones como hermanos, la bondad y la ternura de tu Espritu de amor; llevamos el gozo y la gracia de tu presencia resucitada; llevamos la misericordia y la compasin de tu Padre. Tu Reino, Seor, habita en medio de nosotros: gracias! Tu Reino, Seor Jess, habita en nuestra Iglesia. tu Reino est presente en medio de los creyentes. llevamos en nuestros corazones la semilla de tu Palabra; llevamos en el fondo de nuestro ser el amor de tu Espritu. AMN

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JESS NOS OFRECE SU REINO Dentro de nuestro ser bautizados, tenemos una gran responsabilidad, construir el Reino de Dios en la historia, un Reino de justicia, amor y paz que se hace presente especialmente en la persona de Jesucristo y que pone en nuestras manos para que continuemos su labor. Realmente como cristianos, somos conscientes de esta responsabilidad; sabemos lo que es el Reino de Dios, vivimos dentro de su dinmica, seran las interrogantes planteadas como punto de partida en la reflexin. Aunque hay citas en abundancia que hacen referencia al Reino, particularizamos la seccin del Evangelio de Mateo que se refieren al Reino de los Cielos (Mt 11, 1-13, 51), pero particularizamos dentro de dicha seccin, el discurso parablico, que nos da pautas para entender el Reino.

COMPARTIR Leer Mt 13, 1-51. A la luz de la Palabra leda, respondamos: 1. QU ENTENDEMOS POR EL REINO DE DIOS? 2. PUEDE DEFINIR ALGUNAS CARACTERSTICAS DEL REINO? 3. QU ACTITUDES PIDE EL SEOR PARA ENTRAR EN LA DINMICA DEL REINO?

Jess es presencia del Reino entre nosotros, toda su vida, muerte y resurreccin, tuvieron como causa el establecer entre nosotros la presencia del Reino de Dios, sus milagros, discursos, parbolas, nos hablan del Reino; no hace teoras del Reino, sino que nos habla de un proyecto de Dios dentro de nuestra historia; su reinado, la nueva situacin creada cuando los seres humanos quedan libres de las idolatras que matan y dejan que Dios sea nico seor de sus vidas. Se trata entonces de una conducta prctica, los gestos profticos de Jess lo manifiestan; la llegada del Reino de Dios es valor y objetivo absoluto para Jess. No se predica a s mismo, no busca seguridad, el prestigio ni el aplauso. Jess vive para el Reino, le manifiesta, es presencia del mismo entre la humanidad. La llegada de ese Reino es manifestacin del verdadero

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Dios como amor gratuito; y esa es la gran revelacin de Jess cuya historia se desgrana como servicio de amor en favor nuestro. En su conducta, Jess de Nazaret anuncia la llegada del Reino haciendo el bien y curando enfermos, realizando su existencia a favor de la humanizacin y liberacin de todos los seres humanos. Es portador de la buena noticia no slo manifestando la llegada del Reino con parbolas y milagros, sino tambin y sobre todo en su forma de vivir y de dar su vida por nosotros en la cruz. Los signos que manifiestan la llegada del Reino: El Evangelio de Mateo en 4, 23 es una buena presentacin: Jess recorra toda Galilea, enseando en las sinagogas, predicando el Evangelio del Reino y curando en el pueblo toda enfermedad y toda dolencia; Mateo 12,28 aade la expulsin de los demonios. Jess que gust profundamente la intimidad con Dios Padre a travs de una cercana amorosa e incomparable, quiso mostrrnosla a travs de un lenguaje simblico, es decir, con comparaciones, de ah tenemos las parbolas. a. LAS PARBOLAS: Las parbolas manifiestan el dinamismo del Reino de Dios, segn lo experimentaba el mismo Jess. Sin querer agotar la riqueza de las parbolas, porque ellas nos permiten solo acercarnos a travs de imgenes, smbolos, figuras del Reino, encontramos algunos rasgos muy notables dentro del dinamismo que el Reino trae. En varias parbolas se apuntan actitudes nuevas con que se debe vivir la llegada del Reino de Dios. No se debe echar uno a dormir en sus falsas seguridades como el hacendado que una vez que llen sus graneros con abundante cosecha. Hay que arriesgar todas las facultades por la llegada del Reino, y no hacer como el que por miedo al riesgo escondi el talento que haba recibido. Si el administrador infiel es capaz de ser creativo buscndose protectores para cuando el amo le eche fuera, cmo no vamos a ser creativos cuando el Reino de Dios est llegando y en la manera de establecerlo en el mundo? (Lc 16,8). No vale aferrarse a prcticas religiosas establecidas, sin cambiar de conducta: unos dicen s aparentemente pero luego en la prctica dicen no, mientras otros que no parecen religiosos, llevan una prctica de vida conforme a la voluntad de Dios.

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b. LOS MILAGROS DE LIBERACIN: La primera comunidad cristiana celebraba la historia de Jess a quien Dios ungi con el Espritu Santo y con poder; pas haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el diablo porque Dios estaba con l...; le dieron muerte colgndole de un madero (Hch 10, 38-39). Los milagros de Jess son interpretados como manifestacin del poder de Dios en quien se dej transformar por el Espritu entregndose hasta la muerte por amor. El milagro es acontecimientodonde acta la fuerza de Dios; pero no es algo necesaria y objetivamente extraordinario, lo es desde una mirada de fe, tampoco es necesariamente violacin a las leyes naturales. Es signo de la presencia y cercana divinas. Los milagros no son pruebas de que Dios existe, sino ms bien signos, seales de lo que quiere Dios y cmo acta llevando a cabo su proyecto de liberacin. Para descubrir esa presencia es necesaria una mirada de fe, una salida de la propia tierra con voto de confianza; as tiene lugar la revelacin bblica; experiencia creyente de un pueblo en la cercana amorosa de Dios. Hemos hablado de la necesidad de la fe para la realizacin del milagro, pero qu entendemos por fe? No se reduce a la aceptacin de verdades o slo confianza en Dios. La fe implica empuje y cierta presin por parte de los que se benefician de los milagros; da la impresin que el milagro es obra de un poder que Jess tiene y de una fuerza que aportan los necesitados; implica salir de la propia tierra y buscar nuestro porvenir apoyados en los brazos de alguien que nos ama. El objetivo de las curaciones de posesos como en los milagros es que hombres y mujeres puedan vivir como personas libres y tener su voz propia en la sociedad humana. Jess acta para levantar al desvalido, le anuncia la buena noticia sobre Dios. Las curaciones son obras de Dios para construir su reinado, esa convivencia de personas en el amor y la libertad. Como expresin y prctica de esa voluntad Jess expulsa a los demonios. El Reino de Dios no pretende dominar y someter a los seres humanos, sino expulsar a las fuerzas que nos oprimen e impiden que seamos nosotros mismos y que vivamos en el proyecto de Dios. c. LA CONVERSIN La conversin, fruto ante la iniciativa de Dios de instaurar el Reino: La conversin es llamada continua en toda la historia bblica, con Jesucristo se da un paso cualitativamente nuevo. Es verdad que ya en esa historia el

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perdn y la expiacin tenan como punto de partida la inclinacin gratuita de Dios en favor del pueblo; pero en el acontecimiento Jesucristo los sentimientos de Dios se interiorizan en la humanidad que acta movida desde dentro por el amor. En el Evangelio de Marcos 1,15 encontramos la inspiracin cristiana ms novedosa: se ha cumplido el tiempo, ya est presente el Reino de Dios, convirtanse y crean en el Evangelio. La conversin evanglica no es en primer lugar esfuerzo del ser humano por acercase a una divinidad alejada, sino reaccin libre, agradecida y alegre ante la buena noticia de Dios que por amor interviene para dar vida. Para lograr vivir en esa dinmica de conversin, necesario es que vivamos una espiritualidad autntica, la de las Bienaventuranzas, que como programa de vida, Jess nos lo propone, ya que l es el primero en vivirlas, como nuevo Moiss nos trae la nueva ley, aquella que nos da la Felicidad de ponernos en camino, viviendo la nueva justicia del Reino, hasta llegar a la exhortacin de Mateo 5,48: sean perfectos como perfecto es su Padre celestial. Somos invitados entonces a una actualizacin del amor que reacciona para dar un paso hacia adelante, buscando el Reino como el valor absoluto, sabiendo que ah est la clave de la vida y felicidad para todos los seres humanos.

COMPARTIR 1. 2. 3. 4. Qu entiendo ahora por el Reino de Dios? Basado en las parbolas, que rasgos del Reino, puedo mencionar? Qu indican los milagros que Jess realiz? Cul es la respuesta que el Reino pide de nosotros?

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ORACIN Tu Reino, Seor, habita en medio del mundo. tu Reino est presente-oculto en medio de los hombres. donde el amor es ms fuerte que el odio, all est tu Reino. donde el perdn es ms fuerte que la venganza, all est tu Reino. donde la verdad es ms fuerte que la mentira, all est tu Reino. donde la justicia es ms fuerte que la opresin, all est tu Reino. donde la libertad es ms fuerte que la esclavitud, all est tu Reino. donde la ternura es ms fuerte que el desamor, all est tu Reino. Tu Reino, Seor, habita en el corazn de los hombres que se aman: Gracias! Tu Reino, Seor Jess, ser en plenitud en la vida eterna. tu Reino est presente y llena la casa de los cielos. caminamos hacia tu Reino, Seor: anima nuestra marcha. caminamos con esperanza: alienta nuestro cansancio, caminamos con fe, con los ojos puestos en ti: ven a nuestro encuentro, caminamos unidos como un solo Pueblo: buscamos el rostro del Padre. caminamos en busca de la nueva humanidad: anhelamos los cielos nuevos. caminamos como peregrinos en la tierra: seremos hombres nuevos para siempre. Tu Reino, Seor, ser pleno al final de los tiempos: gracias! AMN

COMPROMISO QU ACCIONES CONCRETAS A NIVEL INDIVIDUAL Y/O COMUNITARIA, DEBEMOS TOMAR PARA ESTABLECER EL REINO EN NUESTRO MUNDO? (PROPONER ALGUNAS ACCIONES Y VER CMO LLEVARLAS A CABO) -HAGAMOS UN PROPSITO FIRME Y VALIENTE A NIVEL PERSONAL Y OTRO A NIVEL COMUNITARIO PARA MANIFESTAR EL REINO A TRAVS DE NUESTRA PERSONA Y EN UNA ACCIN DE SOLIDARIDAD PERMANENTE DE NUESTRA COMUNIDAD.

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TEMA 14: VEN Y SGUEME, (Lc 9, 9) EL SEGUIMIENTO DE JESS (PARTE I) OBJETIVO: 1. Alcanzar una estrecha relacin con Jess. 2. Despertar el inters en seguir el camino de Jess.

ORACIN Seor escucha mi oracin; viene de un corazn joven. te invoco, Seor, he decidido buscar en ti ayuda. no mires mis palabras torpes; mira mi interior empobrecido. alarga tus manos y aprieta entre las tuyas mis pobres manos. T eres fiel y leal; eres diferente a como yo soy. t eres bueno y transparente; yo quisiera ser as. T eres compasivo y misericordioso; necesito de tu experiencia. T eres justo y verdadero; necesito cambiar de verdad. Mi corazn dentro de m est fro y enmudece. no s dar respuesta a las cosas negras que me pasan. busco la paz y quiero salir de esta guerra que llevo dentro. busco el amor y no acabo de romper con este egosmo que me deshace. AMN

VEN Y SIGUEME Lc 9, 9 Si queremos ser participes de la dinmica del Reino, tenemos que escuchar al Seor que como a los discpulos nos dice: Sgueme, nos invita a hacer un camino para seguirle siendo en verdad discpulos del nico Maestro. Estudiaremos los principales rasgos del discipulado a la luz de la Sagrada Escritura.

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COMPARTIR: TENER PRESENTE MATEO 5, 13-16 A la luz de la Palabra leda, respondamos: 1. QU ENTENDEMOS POR DISCPULO? 2. QU RASGOS FUNDAMENTALES CARACTERIZAN LA VIDA DEL DISCPULO?

EL DISCIPULADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: La institucin del discipulado adquiere consistencia en el judasmo tardo (cfr. Mt 22,26; Jn 1, 35) pero es Jess quien potencia esta experiencia al mximo: a. En primer lugar al referirnos a discpulos hablamos del grupo de los doce (Mt 10, 1; 28, 16; Mc 14, 13-16). b. En segundo lugar al grupo ms numeroso de hombres y mujeres que lo seguan por los caminos de Palestina (Lc 6, 17; 10, 1 cfr. 1 Co 15, 6). c. En tercer lugar son todos los que han aceptado compartir su vida y doctrina ( Jn 4, 1 bautizan en nombre de Jess; Jn 7, 3: comparten su vida). En lnea con esta ltima descripcin, el libro de Hechos de los Apstoles, considera discpulos a todos los cristianos (Hch 6,1; 9,1; 11,29). Precisamente el seguimiento es lo propio del discpulo: los verdaderos discpulos de Jess, debern seguirlo en todo como fieles testigos de su vida y de su doctrina, es especial, testigos de su resurreccin (Mt 8, 19-22; Mc 8, 34-35). Muchos lo consideran que equivale a cristiano, por eso aplican a todos los creyentes lo que en los Evangelios se dice de los discpulos. En ellos se indica casi siempre a los seguidores de Jess y en los Hechos de los Apstoles siempre a los miembros de las primeras comunidades cristianas.

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EL DISCPULADO EN LOS EVANGELIOS SINPTICOS: El Evangelio segn San Mateo: En primer lugar, es utilizado discpulo para identificar a personas, que en los otros Evangelios simplemente aparecen como un grupo de personas; una caracterstica muy peculiar es que si no elimina completamente, s suaviza el endurecimiento y la ignorancia de los discpulos que tiene una forma muy dura en el Evangelio de Marcos; aqu, los discpulos comprenden parcialmente, necesitan una mayor profundizacin de las enseanzas de Jess. En segundo lugar es utilizado para identificar al grupo de los doce, normalmente reemplaza la expresin de los doce por la de los discpulos. En tercer lugar, hay un propsito de presentar a Pedro como representante del grupo de los discpulos, los comentarios que aparecen de Pedro, no son a ttulo personal, sino que son de todos los discpulos. EN EL EVANGELIO SEGN SAN MARCOS: Marcos presenta el trmino discpulos 46 veces, despus de la llamada a Lev, aparece en plural, designa al grupo de seguidores de Jess; es un grupo pequeo, al punto que pueden caber en una barca (6, 45-52) o hacer reuniones en una casa (7,17; 9,28). Sin embargo, constituye el grupo de los doce, donde el evangelista usa ambas denominaciones para referirse al mismo grupo. EN EL EVANGELIO SEGN SAN LUCAS: El camino de Jess Jerusaln es, pues, el camino del discpulo y el camino de la comunidad de discpulos, la Iglesia; en Lucas, camino es opcin por un modo de vida, conducta. En Hechos de los Apstoles, el camino designa la nueva vida generada por la fe en Cristo (Hch 22,4.14.22) por lo que camino cristiano es la forma radicalmente nueva de vivir suscitada por la adhesin fiel al Seor, forma que se distancia de la que se tena antes de conocer el camino. Tambin la Iglesia encuentra en el camino, su modelo a imitar. Ah estn los relatos de vocacin (9, 57-62), envo de misioneros (10,1-16) y evaluacin de la obra evangelizadora (10,17-24), es por tanto, escuela de evangelizacin, indicndonos lo que el misionero debe hacer y a lo que debe estar dispuesto por el anuncio del Reino. 73

COMPARTIR: 1. Como discpulos, cul debe ser nuestro modo de vida para manifestar esa identidad? 2. El discpulo es llamado para estar con el Seor, Qu importancia y cunto dedicamos a la oracin, especialmente la visita al Santsimo Sacramento? 3. Cmo podemos hacer camino con el Seor en su seguimiento, para dar la vida como l?

ORACIN Mi alma es como una tierra buena que tiene sed de ti, Seor. Mi alma es como una semilla buena que quiere germinar. Mi alma es como el agua libre que busca libertad en su camino. Mi alma es como la raz del rbol bueno que se agarra a la tierra. Me falta el aliento y el cansancio se apodera de mis pasos y sin ganas para superar mi dolor. despierta mi corazn joven y hazlo limpio como la nieve pura; alegra mi vida joven y enrazala en la ternura de tu amor. AMN

COMPROMISO - DEDICAR MS TIEMPO PARA LA ORACIN, COMO PUNTO DE PARTIDA DE UN VERDADERO DISCPULADO. - COMO COMUNIDAD DE DISCPULOS, ANUNCIAR DIRECTA Y EXPLCITAMENTE LA BUENA NOTICIA DE JESUCRISTO, EN EL AMBIENTE DONDE EST ESTABLECIDA.

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TEMA 15: VEN Y SGUEME, EL SEGUIMIENTO DE JESS (II PARTE)

ORACIN No se donde mirar cuando la sociedad me ofrece cosas contradictorias. no se escoger entre caminos que marchan sin encontrarse me siento indeciso ante lo que es o no es esencial en la vida. no soy capaz de hacer opciones en esta dura encrucijada. Haz que sienta tu amor en la maana y me acompae todo el da. hazme saber el camino que debo seguir dentro del tuyo. da respuestas a mis llamadas cuando golpeo en tu puerta; y no me dejes abandonado y solo por el camino sin destino. Mi alma es como tierra buena que tiene sed de t, Seor. mi alma es como semilla buena que quiere germinar. mi alma es como el agua libre que busca libertad en su camino mi alma es como la raz del rbol bueno que se agarra a ti como a la tierra. AMN EL SEGUIMIENTO DE JESS: Teniendo a la base, una reflexin generalizada del discipulado del tema anterior, se propone un itinerario con las caractersticas principales del discipulado basados en los distintos textos bblicos de los Evangelios

COMPARTIR: LEER Mt 10, 34-42 Que cada uno, segn los pasajes de la escritura tenga en mente, elabore un retrato de las caractersticas del discpulo, escribirlas en una cartulina y tenerlas presentes a la hora de reflexionar el tema.

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Algunas de las caractersticas de lo que debe manifestar la vida del discpulo podemos descubrirlas, haciendo un camino con los evangelistas: Llamados a vivir las Bienaventuranzas (Mt 5, 1-12) El sermn de la montaa, (el primero de los grandes discursos de Mateo), inicia con las llamadas Bien-aventuranzas, es una palabra compuesta que desde el inicio nos da la idea de ponernos en camino, de aventurarnos en el bien, en el seguimiento de Cristo, y por tanto, el fundamento de la espiritualidad del discpulo. Es el camino de la felicidad y realizacin humanas, de ah que algunas versiones en lugar de colocar bienaventurados, colocan: dichosos, felices, en la vivencia de la misma est la clave de la felicidad para el discpulo del Seor. 1. Bienaventurados los pobres de espritu, Porque de ellos es el Reino de los Cielos. Podemos decir en primer lugar, que es el humilde, quien se curva, se abaja ante Dios, quien rechaza el orgullo y la soberbia, su recompensa es en el tiempo presente: el Reino de los Cielos. 2. Bienaventurados los mansos Porque ellos poseern en herencia la tierra: No se refiere a una persona falta de carcter, sino por el contrario a una persona con un carcter fuerte, que puede dominarse a s misma en sus palabras y hechos para no herir ni ofender a los dems. 3. Bienaventurados los que lloran Porque ellos sern consolados Los que se lamentan de una manera tan profunda como la de un duelo, pero es el llorar los propios pecados, de arrepentimiento, de ver como el mundo va contrario a la voluntad de Dios y l mismo ser su consuelo. 4. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia Porque ellos sern saciados.

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El comer y beber son dos necesidades fundamentales de la persona, la justicia en la Biblia es vivir segn la voluntad de Dios, por lo que podemos traducir su sentido de esta manera: Felices los que tienen un deseo grande y profundo de vivir la voluntad de Dios, como es el deseo de comer o beber. 5. Bienaventurados los misericordiosos Porque ellos alcanzarn misericordia Misericordia que se puede expresar en dos trminos: fidelidad (hesed) al compromiso asumido, a la palabra dada. Dios es misericordioso porque es fiel a la alianza, a sus promesas; y el trmino (rahamn) que literalmente indica vsceras maternas, y en un segundo indica el amor tierno como el de una madre. Por tanto, misericordia indica vivir en fidelidad a Dios y a los dems, amndoles como una madre. 6. Bienaventurados los limpios de corazn Porque ellos vern a Dios. El corazn es el centro de la persona, de sus actividades y pensamientos, lo ms ntimo de su ser; al hablar de pureza de corazn, estamos hablando de comunin cohabitacin de Dios en la persona, en darse a Dios sin reservas, de modo total y nico. 7. Bienaventurados los que trabajan por la paz Porque ellos sern llamados hijos de Dios Nos invita a la accin y como hijos de Dios debemos construirla cada da, eliminando de nuestra vida, toda accin o palabra violenta; erradicar de nuestro corazn y de la sociedad todo tipo de violencia: fsica, psicolgica, sexual, etc. 8. Bienaventurados los perseguidos a causa de la justicia Porque de ellos es el Reino de los Cielos El empeo por el Reino implica dificultades, hemos dicho que justicia es sinnimo de la voluntad de Dios, y el Seor a continuacin ampla e invita a alegrarnos y regocijarnos porque la recompensa ser grande. Al igual que la primera bienaventuranza la promesa de Dios se cumple en el presente. 9. Practicar una justicia mayor que la de los fariseos (Mt 5,20) Nuestra vivencia de la voluntad de Dios, para ser mayor que la de los fariseos, debe superar el ritualismo vaco, la fe interesada, el aparentar

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ante los dems una vida religiosa, pero en el corazn vaca de Dios, porque l pide todo de nosotros y sobre todo la autenticidad de vida que nos hace ser en verdad discpulos suyos. 10. Personas de oracin (Mt 6,7) Pide el Seor, que oremos en secreto, y que nuestras obras de piedad y religiosidad popular vayan dirigidas exclusivamente a Dios y no para sobresalir por encima de los dems, adems hacerla con una actitud de hijos, con profundo amor y devocin al Padre, pero tambin comprometindonos con el hermano, especialmente con el pobre, para no caer en lo abstracto. 11.Viven la alegra de la presencia de Jess (Mc 2, 18-20) Invitados a festejar la presencia del novio (el Seor) y la novia (la Iglesia) con una mentalidad nueva, capaz de abrir el corazn y todo el ser a la presencia que Cristo comporta para el mundo, as como la novedad del Reino y las formas de manifestarse a travs de la historia en el caminar de la Iglesia. 12. Llamados por voluntad del Seor, para estar con l; enviados a predicar, con poder para expulsar demonios (Mc 3, 13-19) Fundamentalmente hemos sido llamados para estar con l, porque ah est la raz de la identificacin discpulo-maestro, debemos sentir una profunda necesidad por estar con l, slo en esa sintona de amor del Seor hacia nosotros y de nosotros hacia l, estar la fuente por la cual encontraremos fuerza para manifestar al mundo que somos en verdad discpulos del Seor. La derivacin de ello, es el envo-misin a anunciar la Buena noticia 13. Cumplen la voluntad de Dios (Mc 3, 31-35) El distintivo fundamental en que conocern que en verdad somos parte de la familia de Jess, es el que cumplimos su voluntad. Tambin nosotros podemos caer en la presuncin de su familia de origen, creer que ya conocemos todo del Seor, y como ellos que con ser de su familia es suficiente para la salvacin. Tambin nosotros somos su familia por el bautismo, pero no basta ser nominalmente hermanos del Seor, sino que al igual que como lo indic a su familia, el verdadero parentesco est en el esfuerzo de cada da de vivir su santa voluntad. 14. Conocen a su Seor (Mc 8, 29-30) 78

El sondeo que Jess realiza entre sus discpulos es fundamental en nuestra vida: Para ti, quin soy yo?, nos dice el Seor, pero no es una respuesta conceptual (Hijo de Dios, Salvador, Redentor, Nuestro Seor, Segunda persona de la Santsima Trinidad, etc.), la pregunta va ms bien en quin es Jess en nuestra vida, qu lugar ocupa l en nuestras relaciones interpersonales, en nuestra familia, en nuestro trabajo o estudio, en todo cunto realizamos. En tu vida como discpulo, qu lugar ocupa el Seor? 15. Se niega a s mismo, toma la cruz, y le sigue (Mc 8, 34-35) El tomar la cruz, que no es signo de sufrimiento sin sentido, sino de entrega amorosa para salvarnos, tomar la cruz es signo de perseverancia en nuestros compromisos, de luchar hasta el final, no darnos por vencidos, de vivir una espiritualidad de entrega total, sin reservas a Dios, su Reino y los dems; sabiendo que en el dar da a da la vida actual encontraremos la vida eterna, de cuyas bendiciones se derraman en el hoy, aunque an no de manera plena. 16. El mayor es el ltimo y el servidor de todos (Mc 9, 33-37; 10, 43-45) El verdadero servidor no es quien pregona lo que es, sino que manifiesta de manera atenta, alegre y sencilla un servicio a todos, porque se considera el ltimo de todos. El trmino servidor o servidora pareciera una moda para indicar una cierta lite dentro de ciertos grupos, movimientos o pastorales, el peligro de algunas personas es que a travs del servicio no buscan servir, sino sobresalir. Un servicio que no hace distincin de personas, no busca recompensas ni agradecimientos ni compensaciones de ningn tipo. 17. Abierto a los dems (Mc 9, 38-39) Uno de los grandes peligros que tambin se da en nuestro tiempo es el de crear grupos cerrados, donde siempre los llamados de la foto aparecen, pero con poco apertura a aquellos que son distintos, o poseen un carisma o espiritualidad distinta a la nuestra. 18. En constante conversin (Mc 9, 42-50) Saber ser prudentes y en los momentos en donde se requiere cortar con situaciones, lugares y personas que puedan ser ocasin de pecado para nosotros, esto requiere una valenta constante porque valoramos la vida de comunin y gracia con el Seor; no es vivir en la angustia, sino en lo que ya en otro pasaje nos invita el Seor: ser astutos como las serpientes, es decir alertas a los peligros que se nos presentan, pero sencillos como las palomas, sin alejarnos de las personas. 79

19. Testigos de la resurreccin (Jn 20, 19-23; Lc 24, 13-35) Sobre todo, est caracterstica manifiesta el que somos discpulos del Seor, gracias a la fuerza del Espritu y la experiencia constante del sacramento de la Reconciliacin, es posible manifestar al mundo a travs de la vida nueva que Cristo ha resucitado, donde el hombre nuevo y la mujer nueva construyen la sociedad nueva, basado en los valores del Reino. COMPARTIR: Dentro de los rasgos presentados: 1. Cules son los que ms les llaman la atencin y 2. Cules creen que son los que nos hace falta ms ponerlos en prctica?

ORACIN Dame vida, Seor del hombre y de la historia, por tu nombre; por tu justicia saca mi alma de la angustia y la ansiedad; por tu amor lbrame de los que buscan mi destruccin; y aparta mi camino a los que quieren perder mi alma. Mira mi corazn pobre que te llama con ternura y en t confa; mira mis ojos que quieren tu luz para ser limpios; mira mis pasos que estn orientados por tu Palabra; mira el rumbo de mi vida que busca en tu vida un sentido profundo. AMN

COMPROMISO HACER UNA PROPUESTA DE CAMINO DE DISCIPULADO PERSONAL Y COMUNITARIO, CON PROPSITOS PARA CUMPLIR EN EL CAMINAR EN UN AO Y REVISARLO CON SU DIRECTOR ESPIRITUAL.

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En el Concilio Vaticano II en la Constitucin Sacrosanctum Concilium en el No. 10 nos dice: la Liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza. Pues los trabajos apostlicos se ordenan a que, una vez hechos hijos de Dios por la fe y el bautismo, todos se renan para alabar a Dios en medio de la Iglesia, participen en el sacrificio y coman la cena del Seor. Hoy como comunidad nos vamos a reunir en el Templo para pedir a Dios la fuerza que nos anime a seguir peregrinando como el Seor y el compromiso lo haremos delante de Jess eucarista para alabarle y pedirle ayuda en este seguimiento para que nos permita ser evangelizadores en medio de nuestra comunidad ya que es la fuerza que motiva en su seguimiento. La comunidad determinar el da, la hora y el lugar donde se tendr este compromiso eucarstico, la oracin ser espontnea donde cada uno de los miembros externar su compromiso delante de Jess eucarista, de ser evangelizadores en esta Misin Continental que nuestros obispos en Aparecida se comprometieron.

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TEMA 16: RECIBAN EL ESPIRITU SANTO (Jn 20, 22)

OBJETIVOS 1. Conocer acerca del Espritu Santo. 2. Establecer una relacin ntima con el Espritu Santo.

ORACION Ven, Espritu Santo, Llena los corazones de tus fieles Y enciende en ellos el fuego de tu amor. Enva, Seor, tu Espritu, Y renovars la faz de la tierra. Oh Dios, que has iluminado Los corazones de tus hijos Con la luz del Espritu Santo, Haznos dciles a tu Espritu, Para gustar siempre el bien Y gozar de su consuelo. Por Jesucristo, Nuestro Seor. AMN.

RECIBAN AL ESPIRITU SANTO El Antiguo Testamento nos revela la presencia y la accin del Espritu de Dios. Est presente en la creacin, en la accin de los profetas, y en su pueblo elegido. l es el que a travs de muchas formas va preparando la venida del Mesas y es finalmente quien lo hace presente en Jess, plenitud de la Historia de la Salvacin.

LEER SOFONAS 2,3; ISAAS 61,1-2; LUCAS 4,18-19

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En los textos profticos del Antiguo Testamento encontramos la promesa de una manifestacin del Espritu de Dios: Les dar un corazn nuevo y pondr dentro de ustedes u espritu nuevoInfundir mi espritu en ustedes para que vivan segn mis mandatos y respeten mis rdenes (Ezequiel 36,2627). Esa promesa se cumple plenamente en Jesucristo, ya que toda su vida fue animada por el Espritu. Pero Jess va a comunicar en plenitud ese mismo Espritu a la Iglesia, representada en los apstoles el da de Pentecosts. En efecto, en el acontecimiento de Pentecosts, el Espritu irrumpi, dando inicio a una historia nueva en al vida de la humanidad.

LEER HECHOS 2, 17-21

Cuando venga el Parclito, el Espritu de la verdad, que yo les enviar y que procede del Padre, l dar testimonio de m. Ustedes mismos sern mis testigos, porque han estado conmigo desde el principio (Juan 15,26-27) Del texto bblico anterior nos queda como enseanza: El Espritu ilumin a los apstoles para que entendieran el sentido de la vida, Muerte y Resurreccin de Jess, enviado del Padre como Salvador para todos los seres humanos y para todos los pueblos sin ninguna distincin. Les dio a los apstoles una fuerza especial apara anunciar con valenta a Jess, muerto y resucitado, como Redentor, sin miedo a las persecuciones ni a la muerte. Les concedi fortaleza para ser testigos de Jess Resucitado en todo el mundo conocido, y para formar las primeras comunidades cristianas. Ese mismo Espritu es comunicado a todos creyentes para santificarlos y hacerlos partcipes de la misma vida de Dios, particularmente por medio de los sacramentos del Bautismo y de la Confirmacin.

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COMPARTIR 1. Cul de los prrafos anteriores llam ms tu atencin y porqu? 2. En qu signos de la vida de los catlicos y de la vida de la Iglesia se manifiesta actualmente la accin del Espritu Santo? 3. Qu sugerencias haras para sacar ms fruto y provecho a los sacramentos del Bautismo y de la Confirmacin?

TODOS NECESITAMOS EL ESPIRITU Los apstoles, con la fuerza del Espritu, superaron su crisis e iniciaron una etapa trascendental en la historia. Tambin nosotros pasamos por pruebas y dificultades. Pero el Espritu siempre est presente y actuando en nosotros: Cuando, a pesar de todo, tenemos esperanza Cuando somos capaces de asumir responsabilidades Cuando aceptamos con serenidad lo que no tiene remedio Cuando mantenemos la calma a pesar de las decepciones de cada da Cuando uno es capaz de entregarse a una causa que merece la pena. Cuando a pesar de nuestros fallos somos capaces de superarnos Cuando, en la desesperacin, uno se siente consolado

COMPARTIR: 1. EN QUE MOMENTOS NECESITARAS MS LA FUERZA DEL ESPRITU?

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ORACIN SEOR: Cuando la crisis llame a mi puerta, acompame con la fuerza de tu Espritu. Cuando sienta que decae el optimismo y la esperanza, acompame con la fuerza de tu Espritu. Cuando me asalte la tentacin de la agresividad y la amargura, acompame con la fuerza de tu Espritu. Cuando me sienta perdido sin saber qu hacer, acompame con la fuerza de tu Espritu. Cuando se me derrumben planes e ilusiones, acompame con la fuerza de tu Espritu. Cuando me invada la angustia de que no valgo ni puedo, acompame con la fuerza de tu Espritu. AMN

COMPROMISO MEDITAR EN LA SIGUIENTE FRASE: EL MISMO ESPRITU ALENT A MUCHOS HOMBRES Y MUJERES QUE, HABIENDO PASADO POR MOMENTOS DE CRISIS, FUERON CAPACES DE SUPERARLAS. ESTO SUPUSO UN CAMBIO EN SUS VIDAS Y EL INICIO DE GRANDES OBRAS A FAVOR DE LOS DEMS CREES EN LA PROMESA DEL ESPRITU SANTO PARA TU VIDA? QU CAMBIOS DESEAS QUE TE AYUDE A REALIZAR EL ESPRITU SANTO? QUE EL ESPIRITU SANTO NOS ANIME A ASUMIR NUESTRO CRISTIANISMO CON RESPONSABILIDAD...

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TEMA 17: VAYAN Y HAGAN QUE TODOS LOS PUEBLOS SEAN MIS DISCIPULOS (Mt 28, 19)

OBJETIVO 1. Descubrir que el llamado que Dios hace es para todas las personas. 2. Invitar a ser parte de la Nueva Evangelizacin.

ORACIN Padre Celestial, que has querido que la Iglesia Contine la misin salvadora de tu Hijo; Aydanos a conocer su Palabra Y danos la fuerza del Espritu para anunciar El Evangelio a los hermanos. Aparta de nuestros corazones el miedo Que nos ata y danos la libertad de tu Hijo Para anunciar tu amor en medio del egosmo Y la adversidad de quienes te rechazan. Danos espritu de humildad, Para ayudar a nuestros hermanos, No como guas ciegos, sino como hombres llenos De la luz de tu Espritu Santo. AMN.

VAYAN Y HAGAN QUE TODOS SEAN MIS DISCIPULOS: Cuando en nuestra vida de cada da se descubre un problema comn y se nombra a una o a varias personas para que lleguen a las instancias responsables de la solucin, ellas van con una misin en nombre de quienes las han enviado. Cumplir una misin es exactamente eso: ser enviado a realizar algo para otros. La palabra latina missio quiere decir envo. Nos cuenta el evangelista Lucas que en una oportunidad Jess lleg a la sinagoga de su pueblo, Nazaret, y se present como el enviado de Dios: El

espritu del Seor est sobre m porque me ungi para evangelizar a los pobres (ver Lucas 4,18). Conscientes de eso, a partir de este momento no
se detienen en un solo lugar, sino que va tambin a otros pueblos: Es preciso

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que anuncie tambin el Reino de Dios en otras ciudades, porque para esto he sido enviado (ver Lucas 4,43). La prolongacin de su tarea la ha confiado a su Iglesia: anunciar y construir el Reino de Dios.

Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. Bautcenlos, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado. Yo estoy con ustedes todos los das hasta que se termine este mundo (Mateo 28,19-20)
Del texto bblico anterior nos queda como enseanza: Con la autoridad de Jess la Iglesia est llamada a cumplir en la tierra la obra evangelizadora de Jess: anunciar la Buena Noticia de la salvacin a los pobres, a los afligidos, a los que tienen alguna atadura en su vida. As lo ha entendido desde la era apostlica. En efecto, el apstol Pablo exclama: Ay de m, si no evangelizo! (1 Corintios 9,16). Pero no solamente a ellos. Hay numerosas personas que, hace mucho tiempo, por diversas circunstancias, se alejaron de la Iglesia y de la fe. Hay muchos que son indiferentes al Evangelio. Una gran cantidad de bautizados, ya no son practicantes. Y muchsimos ms, son practicantes que han recibido todos los sacramentos y lo siguen haciendo con cierta frecuencia, pero no son suficientemente conocedores de su fe, ni viven en coherencia con ella. Esta es una realidad que debe preocupar a todos los miembros de la Iglesia. Por eso, los obispos latinoamericanos reflexionaron, en Santo Domingo, Repblica Dominicana, sobre esa situacin como uno de los grandes desafos de la Nueva Evangelizacin en nuestro continente. En efecto, el documento de Santo Domingo,6 en el N 129, destaca que la Iglesia, Pastores y fieles,

sin descuidar la atencin de los cercanos, debe salir al encuentro de los que estn alejados. Para esto, debe promover un nuevo impulso misionero hacia estos fieles, saliendo a su encuentro. La Iglesia no debe quedarse tranquila con los que la aceptan y siguen con mayor facilidad.
COMPARTIR 1. De qu formas participamos, como laicos, en la misin de la Iglesia? 2.Qu te sugiere la frase: Hay que evangelizar a los bautizados? 3.Conoces catlicos alejados de la Iglesia, indiferentes o resentidos? 4.Qu hacer?

Ver Anexo 6

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LLAMADOS A REALIZAR UNA NUEVA EVANGELIZACIN He aqu algunas de las caractersticas Evangelizacin: y de las exigencias de la Nueva

*Atencin al cambio generacional y a las exigencias pastorales que conlleva. *Atencin a la especificidad y exigencias propias de determinados campos de la pastoral, por ejemplo, los enormes retos de la pastoral urbana y sus diferencias con la pastoral de zonas rurales. *Atencin a los retos de las culturas emergentes, sobre todo de la cultura de los medios de comunicacin social. *Aprovechamiento de los nuevos plpitos: el mundo de la ciencia, de la cultura, de los medios de comunicacin, de los ambientes en los que se crean las lites intelectuales, de escritores y artistas, entre otros. *Conformacin de pequeas comunidades, ya que ellas hacen ms eficaz e incisiva la conciencia y la experiencia de la comunidad eclesial. *Descubrimiento e intercambio de vocaciones misionera, con la posibilidad de aportar misioneros a las naciones que en otros tiempos los comunicaron el primer anuncia

COMPARTIR SEREMOS CAPACES DE COMUNICAR HOY EL EXIGENTE EVANGELIO DE JESUS, DE UN MODO NOVEDOSO Y ATRACTIVO?

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ORACION JUNTOS EN TU BUSQUEDA Aqu estamos, Seor Jess, juntos como amigos. T dijiste que ests en medio de los que caminan juntos. Juntos y con ganas de hacer camino. Juntos, como en un solo pueblo, como en racimo. Juntos como pia apretada, como espiga, como puo. Daos, Seor, Jess la fuerza de caminar juntos. Danos la alegra de sabernos unidos. Danos el gozo del hermano al lado. Danos la paz de los que buscan en comunidad. Es bueno, Seor, entrar en esta aventura. Es bueno para que nadie se quede perdido en el camino. Es bueno compartir ilusiones y esperanzas. Es bueno dejarse guar por la presencia de tu Espritu que nos llama a una NUEVA EVANGELIZACION. AMN.

COMPROMISO Meditar en la siguiente frase:

UN ASPECTO IMPORTANTE DE LA MISIN DE LA IGLESIA ES SERVIR A LA HUMANIDAD. LOS CRISTIANOS, COMO MIEMBROS DE LA IGLESIA, TAMBIN ESTAMOS COMPROMETIDOS A PRESTAR UN SERVICIO A LA SOCIEDAD EN QUE VIVIMOS.
QU SERVICIO PRESTAS A LA SOCIEDAD GUATEMALTECA EN NOMBRE DE TU CONDICIN DE CRISTIANO CATLICO Y MIEMBRO DE LA IGLESIA?

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TEMA 18: IGLESIA PUEBLO DE DIOS (I PARTE) La iglesia es pueblo de Dios y cuerpo de Cristo

OBJETIVO 1. Experimentar que todos como cristianos formamos una comunidad.

ORACION Te damos gracias, Seor y Padre Nuestro, Te bendecimos y te glorificamos Porque has creado todas las cosas Y nos has llamado a la vida. T nunca nos dejas solos Te manifiestas vivo y presente en medio de nosotros. Ya en tiempos antiguos guiaste a Israel, tu pueblo, Con mano poderosa y brazo extendido, a travs De un inmenso desierto. Hoy acompaas a tu Iglesia peregrina, dndole la Fuerza de tu Espritu. (Prefacio Plegaria Eucarstica V/a)

IGLESIA PUEBLO DE DIOS:

Los pueblos y las razas de la humanidad son muchos y muy variados. Cada raza tiene su color y sus caractersticas propias; cada pueblo tiene su ley, sus costumbres y su forma propia de vivir. Nosotros tambin pertenecemos a una raza y a un pueblo determinado, tenemos una cultura propia con nuestras leyes y costumbres. Pero tambin somos parte de la gran familia humana. Dios, es sus maravillosos designios, quiso salvarnos formando un solo pueblo que lo reconociera como Dios y Seor y aceptara su Palabra. Este Pueblo de Dios debe presentarse ante el mundo como una comunidad que se esfuerza por vivir las relaciones de fraternidad y de comunin interpersonal

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LEER EFESIOS 4, 3-6

Todo se inici con el llamado que le hizo a Abraham, nuestro padre en la fe, prometindole hacer de sus descendientes un pueblo muy numeroso. Recordemos tambin cmo llam a Moiss para que encabezara la travesa de su pueblo liberado por el desierto y cmo, mientras caminaba le dio su ley

LEER DEUTERONOMIO 7, 7-14

Dios hizo con su pueblo una Alianza, o pacto de amistad, con adhesin recproca. De este modo, Dios, con amor de Padre, sigui los pasos de su pueblo, ayudndolo a vencer las tentaciones y las dificultades y envindole constantemente sus mensajes a travs de los profetas. Pero, en la plenitud de los tiempos, Dios intervino directamente y apareci hecho hombre en medio de su pueblo, para convocar a todos los pueblos a formar parte de su pueblo elegido. Jess, el Hijo de Dios hecho hombre, llama a sus discpulos a integrar la Iglesia como nuevo pueblo de Dios, elegido entre todas las naciones de la tierra y, por lo tanto, abierto a todos los seres humanos, de todas las razas, naciones y lenguas, tal como lo afirma el apstol Pablo en Glatas 3, 28 Ya

no hay distincin entre judos y gentiles, esclavos y libres, hombres y mujeres, porque todos son uno en Cristo Jess. La palabra iglesia quiere
decir precisamente PUEBLO REUNIDO, PUEBLO CONVOCADO, lo cual nos acerca ms a entender la iglesia como comunidad convocada por el Seor. La Iglesia se identifica como el pueblo congregado y guiado por Cristo, quien, como nuevo Moiss, lo dirige y acompaa en este nuevo xodo que hacemos todos los cristianos a lo largo de la vida. Jess entrega su vida para rescatar a su pueblo de todo pecado. El se entreg a nosotros para rescatarnos de toda maldad y para prepararse un pueblo purificado, dedicado a las buenas obras (Tito 2,14) Nos cuenta el evangelista Lucas que en una oportunidad Jess lleg a la sinagoga de su pueblo, Nazaret, y se present como el enviado de Dios: El

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espritu del Seor est sobre m porque me ungi para evangelizar a los pobres (ver Lucas 4,18). Conscientes de eso, a partir de este momento no
se detienen en un solo lugar, sino que va tambin a otros pueblos: Es preciso que anuncie tambin el Reino de Dios en otras ciudades, porque para esto he sido enviado (ver Lucas 4,43). La prolongacin de su tarea la ha confiado a su Iglesia: anunciar y construir el Reino de Dios.

Ustedes, por el contrario, son un linaje escogido, sacerdocio real, nacin consagrada, pueblo de la propiedad de Dios, para anunciar las grandezas del que los ha llamado de las tinieblas a su luz maravillosa. Los que, en un tiempo, no eran pueblo de Dios, ahora han venido a ser pueblo suyo. Ustedes han conseguido misericordia, los que en otro tiempo estaban excluidos de ella.

LEER 1 PEDRO 2, 9-10

Del texto bblico anterior nos queda como enseanza: En la Iglesia nosotros formamos un solo cuerpo, del cual Cristo es la cabeza y Dios es el propietario. En la Iglesia todos somos necesarios, Dios ha dado a cada uno una tarea para cumplir y todos, haciendo lo que nos corresponde, contribuimos en la unidad a su crecimiento y edificacin. La Iglesia recibi la misin de ser instrumento a travs del cual Dios quiere salvar a todos (los ha llamado de las tinieblas a su luz maravillosa), haciendo lo que nos corresponde, contribuimos en la unidad a su crecimiento y edificacin. Ser signo de salvacin significa ayudar a las personas a encontrar soluciones plenamente humanas y a facilitar la tarea de encontrarse profundamente a s misma en los valores de la verdad, la justicia, la fraternidad, el amor. Ser sacramento de salvacin significa liberar de todo aquello que se opone a la realizacin plena del ser humano. Pero no se queda all. Esa salvacin apunta hacia la vida en plenitud, la vida del Dios-amor, que ser todo en todos, al final de los tiempos.

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COMPARTIR: 1. De qu forma colaboras con el crecimiento y edificacin de la Iglesia? 2. Qu le diras a las personas que dicen creer en Cristo pero no creen en la Iglesia? 3. Cmo miembros de la Iglesia de qu forma podemos ser signo de salvacin aqu y ahora?

LA IGLESIA ES UNA COMUNIDAD UNICA Y ORIGINAL. EN ELLA, HOMBRES Y MUEJERES DE TODAS LAS RAZAS, PUEBLOS Y NACIONES, ESTAN LLAMADOS A VIVIR EN LA UNIDAD. Unidos en el mismo pensar. Unidos en el mismo amor. Unidos en el mismo compartir. Unidos en el mismo orar y celebrar. Unidos en la misma vocacin. Unidos en la misma misin

LA UNIDAD DE LA IGLESIA HA DE SER IMAGEN DE LA UNIDAD EN EL AMOR QUE EXISTE ENTRE EL PADRE, EL HIJO Y EL ESPRITU SANTO.

COMPARTIR: SEREMOS CAPACES DE CONSTRUIR LA UNIDAD DE LA IGLESIA EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPIRITU?

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ORACION ORACION DE LA COMUNIDAD Seor, t nos llamas a vivir en comunidad y a construir comunidad. Te pedimos: No creernos superiores a los dems. Reconocer que todos tienen valores y cualidades. Saber escuchar al otro y apreciar sus opiniones. Aceptar que los dems tambin pueden tener razn. Olvidar pequeos problemas y enojos que surgen entre nosotros Tratar a todos por igual sin discriminar a nadie. Convivir con los dems evitando exclusivismos y grupos cerrados. Aportar gustoso mi colaboracin en las tareas comunes. AMEN.

COMPROMISO CMO MIEMBRO DE LA IGLESIA QUE PUEDO HACER YO PARA FAVORECER LA UNIDAD DE LA COMUNIDAD EN CUALQUIERA DE SUS NIVELES: PARROQUIA, GRUPO, FAMILIA, TRABAJO?

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TEMA 19: IGLESIA PUEBLO DE DIOS (II PARTE) La iglesia comunidad de servicios y ministerios

ORACIN Seor, Padre de misericordia, Derrama sobre nosotros el Espritu del Amor, El Espritu de tu Hijo. Haz que nuestra Iglesia de Guatemala Se renueve constantemente a la luz del Evangelio Y encuentre siempre nuevos impulsos de vida. Consolida los vnculos de unidad Entre los laicos y los Pastores de tu Iglesia; Entre nuestros Obispos y sus presbteros y diconos, Entre todos los Obispos y el Papa Benedicto XVI. Que la Iglesia sea, en medio de nuestro mundo, Dividido por las guerras y discordias, Instrumento de unidad, de concordia y de paz. (Prefacio Plegaria Eucarstica V/d)

IGLESIA PUEBLO DE DIOS: Carisma significa don, gracia. En sentido cristiano, se entiende por carisma una gracia especial o un don particular distribuido por el Espritu Santo, segn su voluntad, para el servicio de los dems y para la renovacin y la edificacin de la Iglesia. San Pablo dice: En cada uno el Espritu revela

su presencia como un don que es tambin un servicioy esto es obra del mismo y nico Espritu, el cual reparte a cada uno segn quiere (Corintios
12,7-11). Dios llama a cada uno para una misin concreta. Depende de nosotros decirle s o no. Leemos en el profeta Jeremas: Entonces Yahv me

dirigi su palabra: antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conoca; antes de que t nacieras yo te consagr y te destin a ser profeta de las naciones. Yo exclam: Ay Seor, Yahv, como puedo hablar yo, que soy un muchacho! (Jeremas 1,4-6). Hasta el cristiano ms humilde tiene su

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propia riqueza con la que puede servir a los dems, porque cuando uno se compromete a servir a las personas, el Espritu para realizarlo El recordado Papa Juan Pablo II, en la Exhortacin Apostlica Fieles Cristianos Laicos7 (nmero 14) puntualiza que ellos forman el Pueblo de Dios, la Iglesia. Por el bautismo ellos estn ntimamente unidos a Cristo y participan de su misin sacerdotal, proftica y real. Su tarea es construir cada da el Reino de Dios, ordenando y administrando las realidades temporales, a fin de que todas se encaminen segn el deseo de Dios. Por lo tanto, los laicos cumplen su vocacin y su misin cristiana en la familia, en la fbrica, en la oficina, en las empresas, en la poltica y en la funcin pblica. Ah ellos deben hacer presente a Cristo con su manera de pesar y de actuar, contribuyendo para el mundo adquiera progresivamente el sabor del Evangelio.

LEER el texto bblico 1 Co 12, 28-30

Dios ha puesto en la Iglesia, en primer lugar, a los apstoles, en segundo lugar, a los profetas, en tercero, a los maestros, luego, a los que tienen el poder de hacer milagros; despus, a los que tienen el don de curar, de asistir a los necesitados, de gobernar, de hablar lenguas extraas

Del texto bblico anterior nos queda como enseanza: Todos los bautizados, cualquiera que sea su condicin, tienen la responsabilidad de trabajar en la via del Seor. Cada uno, obispos, presbteros y laicos, deben descubrir lo que Dios les pide hacer en la Iglesia y que se comprometan en la tarea de favorecer la vida y el crecimiento de la comunidad cristiana. Los laicos, particularmente, deben encontrar en su propia comunidad un espacio apto para su trabajo eclesial, ya sea proyectndose en las tareas propias de la catequesis, de la liturgia o la accin social. Para que un laico cristiano pueda dar buenos frutos en el cumplimiento de su misin, debe estar bien formado. Esta formacin es un derecho y un deber. Ha de ser integral y tambin especfica, segn los compromisos que el laico adquiera. Todo laico debe cuidar la formacin:
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Ver Anexo No. 7

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DE SU SER: asumiendo valores como persona y cristiano. DE SU SABER: adquiriendo los conocimientos que le permiten dar razn de su fe y de su esperanza. DE SU SABER HACER: capacitndose tanto para su servicio en la Iglesia, como para el trabajo mediante el cual se proyecta en la sociedad.

COMPARTIR: 1. Cmo entender la vocacin del laico en la realidad eclesial y social de Guatemala? 2. Qu carismas se manifiestan entre los hermanos que integran tu comunidad, grupo o movimiento? 3. Qu oportunidades de formacin para los laicos conoces en Guatemala?

LOS LAICOS NO SOLAMENTE TRABAJAN HACIA ADENTRO DE LA IGLESIA. TIENEN TAMBIEN RESPONSABILIDADES CON EL MUNDO. ESAS TAREAS EN EL MUNDO SON: Promover y hacer respetar la dignidad de la persona humana. Respetar, defender y promover los derechos de toda persona humana, con respecto a la vida, al trabajo, a la salud, a formar una familia, a la educacin, a promoverse en todos los campos del quehacer humano. El conocimiento de la Doctrina Social de la Iglesia les capacitar para aportar a la sociedad, es estos aspectos, el reconocimiento y estima de los valores humanos y cristianos. Promover el derecho a creer en Dios, en Cristo, en la Iglesia y a profesar y practicar su fe. Defender la familia: este es el primer y ms importante campo del compromiso de los cristianos laicos. Ejercer la caridad con los hermanos, siendo siempre solidarios con quienes se encuentren en alguna necesidad.

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Desempear con honradez y espritu creativo en su trabajo, particularmente cuando se trata de cargos en la funcin pblica. El cristiano no debe nunca defraudar la confianza que los otros pusieron en l.

LA IGLESIA ES LA COMUNIDAD FORMADA POR LOS BAUTIZADOS. TODOS TENEMOS LA MISMA DIGNIDAD Y PARTICIPAMOS DE LA MISMA MISIN. TODOS SOMOS IMPORTANTES Y NECESARIOS PARA QUE PUEDA CUMPLIRSE LA FINALIDAD PROPIA DE LA IGLESIA.

COMO COLABORAR CON LA MISIN Y FINALIDAD PROPIA DE LA IGLESIA EN NUESTRA REALIDAD GUATEMALTECA?

ORACIN PETICIONES POR NUESTRA IGLESIA

I. Por el Papa, para que Dios lo ilumine y le d fuerza para guiar a la Iglesia universal. Roguemos al Seor. II. Por los obispos de Guatemala, para que el Seor les ayude a gobernar con acierto las dicesis que tienen confiadas. Roguemos al Seor. III. Por los sacerdotes, para que hagan de sus parroquias autnticas comunidades en donde se cumpla la misin de la Iglesia. Roguemos al Seor. IV. Por los religiosos, para que imiten de verdad a Jess, que se hizo pobre y servidor de los ms pobres. Roguemos al Seor.

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V. Por los laicos de Guatemala, para que a travs de su trabajo en medio del mundo luchen por construir una sociedad ms justa y ms humana. Roguemos al Seor.

COMPROMISO: NOS COMPROMETEMOS A ORAR POR CADA UNO DE LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA, PARA QUE TRABAJE DE VERDAD, EN SU PUESTO, PARA BIEN DE TODA LA COMUNIDAD.

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TEMA 20: VEN CON NOSOTROS AL CAMINAR, SANTA MARIA VEN Mara mujer Nazarena camina con nosotros

OBJETIVOS 1. Profundizar en el conocimiento de nuestra Madre Mara. 2. Aprender a querer, respetar e imitar a Maria Santsima.

ORACIN Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, Vida, dulzura y esperanza nuestra. Dios te salve, a ti llamamos los desterrados Hijos de Eva, A ti suspiramos, gimiendo y llorando En este valle de lgrimas. Ea, pues, Seora, abogada nuestra: Vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos. Y despus de este destierro, Mustranos a Jess, fruto bendito de tu vientre. Oh clemente! Oh piadosa! Oh dulce Virgen Mara! Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, Para que seamos dignos De alcanzar las promesas De nuestro Seor Jesucristo. AMN

MARIA MUJER DE NAZARET: Mara, la Madre de Jess, fue la primera en asumir la misin que Cristo encarg a su Iglesia. Ella cooper con amor a la obra de Cristo y, reunida en el cenculo con los apstoles el da de Pentecosts, implor para la Iglesia al Espritu Santo vivificante que juntos recibieron ese da. A travs de la vida de la Iglesia, Mara cuida con su amor materno a los hermanos de su Hijo Jesucristo que todava peregrinamos en esta vida. Con

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razn afirma el Papa Pablo VI: No se puede hablar de la Iglesia, sin hablar

de Mara.
Igual que la Iglesia, cada cristiano siente la bondad y la ternura de la maternidad de Mara. Efectivamente, ella es motivo de alegra y fuente de consuelo y nimo para todos nosotros. En la Iglesia ella ha tenido la gran misin de llevar a Cristo, no slo como Madre, sino tambin como gua que nos acerca a l. Con toda certeza podemos decir que nosotros hemos aprendido a creer en el Hijo a travs de la Madre. Como buena educadora, nos ha enseado a acercarnos al Padre y a emprender el seguimiento de su Hijo Jesucristo. En ella vemos a la perfecta discpula que escucha y cumple la Palabra de Dios. Por eso, ella es maestra de oracin, de silencio, de contemplacin y de adoracin.

LEER: Jn 19, 25-27

Estaban en pie junto a la cruz de Jess su madre, Mara la de Cleofs, hermana de su madre, y Mara Magdalena. Jess, al ver a su madre y junto a ella al discpulo amado, dijo a su madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Luego dice al discpulo: Ah tienes a tu madre. Y desde aquella hora el discpulo la acogi en su casa

Del texto bblico anterior nos queda como enseanza:

En el momento en el que, del costado abierto de Jess iba a nacer la Iglesia, el apstol Juan representaba a todos los hijos de la Iglesia. Mara es, pues, la Madre de la Iglesia. An ms: si Cristo es la Cabeza de la Iglesia y la Iglesia es su cuerpo, Mara, la Madre de Cristo, es Madre de la Cabeza y del Cuerpo, que es la Iglesia. Para nosotros, los cristianos, Mara es modelo de fe, esperanza y amor. La Iglesia siempre ha encontrado en ella un camino seguro para el seguimiento del Maestro. Para vivir en plenitud la vida cristiana, nosotros nos fijamos en sus actitudes, e imitndola, estamos seguros del camino que llevamos, porque la primera discpula de Jess, es ella.

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COMPARTIR: 1. 2. 3.

Qu pensamientos o sentimientos te provoca el texto del evangelista Juan citado anteriormente? De la vida de Mara qu es lo que ms enseanza deja para tu vida? Cmo imitar la fortaleza de Mara en los momentos de prueba?

ES CIERTO QUE MARIA ES VENERADA Y HONRADA. PERO HAY PELIGRO DE QUE MUCHAS DE SUS DEVOCIONES SE QUEDEN EN LO SUPERFICIAL O FOLKLRICO. ES NECESARIO AHONDAR EN EL SENTIDO DE LA VERDADERA DEVOCIN A MARIA, QUE NOS HA DE LLEVAR A:

Alabarla por las maravillas que Dios ha realizado en ella. Quererla como a nuestra madre que nos ama y protege. Acudir a ella para pedirle gracias y favores. Imitarla como modelo de creyente y seguidora de Jess

LA DEVOCION A MARIA HA DE LLEVARNOS A SER MS FIELES A DIOS PADRE, MEJORES SEGUIDORES DE JESUS Y MS DOCILES AL ESPRITU SANTO.

COMPARTIR: QUE ASPECTOS INCLUIR EN NUESTRA ESPIRITUALIDAD CRISTIANA PARA IMITAR MS Y MEJOR EL EJEMPLO DE LA VIRGEN MARIA?

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ORACIN

ORAMOS CON MARIA

Proclama mi alma la grandeza del Seor. Se alegra mi espritu en Dios, mi Salvador. Porque ha mirado la humillacin de su esclava. Desde ahora me felicitarn todas las generaciones. Porque el Poderoso ha hecho obras grandes por m. Su nombre es santo y su misericordia llega a sus fieles de generacin en generacin. El hace proezas con su brazo. Dispersa a los soberbios de corazn; derriba del trono a los poderosos y enaltecer a los humildes. A los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacos. Auxilia a Israel su siervo, acordndose de la misericordia, como lo haba prometido a nuestros padres, a Abrahn y su descendencia por los siglos. AMEN

COMPROMISO: EN LOS EVANGELIOS APARECEN UNA SERIE DE ACTITUDES DE LA VIRGEN MARA, A SABER: AMOR, COLABORACION, ACOGIDA, FIDELIDAD, UNION, CONFIANZA, APERTURA, OBEDIENCIA, ESCUCHA, DOCILIDAD CULES DE ESTAS ACTITUDES QUIERES PEDIR A LA VIRGEN?

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TODOS SOMOS MISIONEROS

No podemos quedarnos pasivos urge acudir en todas las direcciones, para proclamar que el mal y la muerte no tienen la ltima palabra, que el amor es ms fuerte DOCUMENTO DE APARECIDA 2007.

MONICION DE ENTRADA: El gran compromiso que e documento de Aparecida nos a dejado a los cristianos latinoamericanos es la gran Misin continental. Hoy urge proclamar a nuestros pueblos la buena noticia de Jess ya que a muchos no lo conocen o viven a espaldas de l. Cada cristiano se tiene que convertir en evangelizador y de all que en este momento nos reunamos como comunidad a ser enviados a evangelizar, urge hoy anunciar a Jesucristo, seamos la Buena Noticia ante el mundo desolado por el egosmo y el pecado. SALUDO DEL CELEBRANTE: Queridos hermanos y hermanas hoy nos reunimos en nuestra parroquia a vivir y compartir su fe que a lo largo de una catequesis han venido fortaleciendo y que es de gran valor para todos ya que inician la gran misin como comunidad parroquial de anunciar la Buena Noticia del Evangelio a quienes no conocen de Jesucristo. Sean todos bienvenidos y celebremos juntos la fe en Jesucristo y la eucarista. En el nombre del Padre... El Seor que dirige nuestros corazones para que amemos a dios, est con todos ustedes. RITO PENITENCIAL Hermanos; para celebrar dignamente reconozcamos nuestros pecados. estos sagrados misterios,

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T, el enviado del Padre para anunciar y realizar la salvacin de todos los hombres. Seor, ten piedad. T, que enviaste a los apstoles y hoy nos envas a nosotros a predicar tu evangelio y ser tus testigos, Cristo, ten piedad. T, que nos otorgas el don del Espritu para fortalecernos e iluminarnos en la tarea misionera. Seor, ten piedad. ORACIN COLECTA Padre bueno, Por el amor que nos tienes, Enviaste a tu Hijo al mundo como Luz y Palabra de Salvacin, Derrama tu Espritu con la abundancia de un nuevo Pentecosts; Que l inunde nuestros corazones con tu verdad, Siembre en nosotros una e activa y comprometida Y nos infunda afn misionero para anunciar tu Buena Nueva. Por nuestro Seor Jesucristo. MONICION A LAS LECTURAS La palabra que vamos a proclamar es viva y nos compromete. Nos recuerda el envo y el mandato misionero que Jess confi a los apstoles y tambin la experiencia misionera de las primeras comunidades cristianas. Hoy, veinte siglos despus, esta misma palabra quiere cumplirse en nuestra comunidad parroquial y nos impulsa a hacer realidad el acontecimiento evangelizador. Somos continuadores de los primeros cristianos. Tambin nosotros somos misioneros. PRIMERA LECTURA 1-3) (De los Hechos de los apstoles: 12, 24-25; 13,

Hermanos: la palabra de Dios creca y se multiplicaba. Bernab y Saulo, cumplida su misin, volvieron de Jerusaln, llevando consigo a Juan, llamado Marcos. En la Iglesia de Antioquia haban profetas y doctores: Bernab, Simn, el Moreno, Lucio el de Cirene Manan, hermano de leche de tetrarca Herodes,

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y Saulo. Un da, mientras celebraban la liturgia del Seor y ayunaban, el Espritu Santo dijo: -Seprense a Bernab y a Saulo para la misin que les he encomendado. Entonces, despus de ayunar y orar, les impusieron las anos y los despidieron. PALABRA DE DIOS SALMO RESPONSORIAL AQU ESTOY PARA HACER TU VOLUNTAD TODOS: AQU ESTOY PARA HACER TU VOLUNTAD Cuantas maravillas has hecho, Seor Dios mo, Cuantos planes a favor nuestro: Nadie se te puede comparar. Intento proclamarlas, decirlas, Pero superan todo numero. TODOS: AQU ESTOY PARA HACER TU VOLUNTAD Tu no quieres sacrificios ni ofrendas, Y en cambio me abriste el odo; No pides sacrificio expiatorio, entonces yo digo: aqu estoy, como est escrito en mi libro para hacer tu voluntad. TODOS: AQU ESTOY PARA HACER TU VOLUNTAD He proclamado tu salvacin ante la gran asamblea; No he cerrado los labios: Seor, t lo sabes. TODOS: AQU ESTOY PARA HACER TU VOLUNTAD EVANGELIO DEL SANTO EVANGELIO SEGN SAN LUCAS: 10, 1-9 En aquel tiempo, design el Seor otros setenta y dos, y los mand por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir l. Y les deca: -La mies es abundante y los obreros pocos; rueguen, pues, al dueo de la mies que mande obreros a su mies.

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Pnganse en camino! Miren que los mando como corderos en medio de lobos. No lleven talega, ni alforja, ni sandalias; y no se detengan a saludar a nadie por el camino. Cuando entren a una asa, digan primero: paz a esta casa. Y si all hay gente de paz, descansar sobre ellos la paz. PALABRA DE DIOS

ORACIN DE LOS FIELES: Invoquemos a dios, Padre misericordioso, que ungi a su Hijo con el Espritu Santo para que evangelizara a los pobres, fortaleciera los corazones desgarrados y consolara a los afligidos. Digamos confiados: Haz fecunda en nosotros la obra de tus manos. Dios misericordioso y eterno, que quieres que todos los hombres se salen y lleguen al conocimiento de la verdad, te damos gracias porque distetu Hijo a mundo como Maestro y Redentor. Haz fecunda en nosotros la obra de tus manos. T que enviaste a Jess para anunciar un tiempo de gracia y de perdn, abre e corazn de los hombres para que escuchen esa alegre noticia, sobre todos aquellos que estn lejos o han olvidado que siguen siendo tus hijos. Haz fecunda en nosotros la obra de tus manos. T que llamas a todos los hombres a salir de las tinieblas y a entrar en tu luz, haz que estos hermanos nuestros sean verdaderos testigos del Evangelio y leven a sus hermanos el mensaje de la salvacin y de la paz. Haz fecunda en nosotros la obra de tus manos. T que fortaleces las rodilla vacilantes y sueltas la lengua de los mudos, haz que estos hijos tuyos gocen del xito sabiendo que es tuyo y soporten las dificultades en nombre del Evangelio. Haz fecunda en nosotros la obra de tus manos. Oracin conclusiva de la oracin de los fieles:

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Seor, t quieres que todos los hombres de la verdad. Enviaste tu hijo al mundo misin que ahora comienzo es trabajo Aydanos a ser fieles a tu mensaje y a Jesucristo nuestro Seor. PETICIN DE ENVIO

se salven y lleguen al conocimiento para hablarnos en tu nombre. La de todos pero sobre todo tuyo. ser generosos en estos das. Por

Querido Padre___________________ prroco de ________________ Hace tiempo sentimos la necesidad de celebrar una Misin en nuestra Parroquia. Despus de prepararnos a lo largo de estas catequesis iniciamos su preparacin porque es un trabajo de todos los miembros vivos de nuestra Parroquia. Por eso, un grupo numeroso de laicos de la Parroquia, alentados y presididos por usted, queremos iniciar esta misin de anunciar la Buena Noticia. Hemos hablado con el Seor con alegra. Muchas puertas y corazones se abren animados para participar, por eso querido P.___________________ Hoy, en nombre de nuestra Parroquia, le pedimos que ore a Espritu, nos bendiga y nos enve a evangelizar a nuestros hermanos.

ORACION DESPUS DE LA COMUNIN Gracias, Padre, por la celebracin de la Eucarista Y por el mensaje de tu Palabra. Concdenos que todas las personas de nuestro pueblo Reciban con gozo la misin Y la salvacin que tu Hijo nos consigui con su muerte Y gloriosa resurreccin Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. BENDICIN Dios, que en Cristo nos ha manifestado su verdad y su amor, nos haga mensajeros del Evangelio y testigos de su amor en el mundo. TODOS: AMN Jess el Seor, que prometi estar con su iglesia hasta el fin del mundo, dirija nuestros pasos y confirme nuestras palabras. TODOS: AMN

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El Espritu del Seor fortalezca nuestros corazones para que podamos anunciar el Evangelio a todos los hombres, sobre todo a los obres, marginados y alejados. TODOS: AMN Y a todos los que estn aqu presentes, reciban la bendicin en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn

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ANEXOS: 1. Evangelii Nuntiandi, o el Anuncio del Evangelio, es la exhortacin apostlica escrita por el papa Pablo VI en el ao de 1975 y fue llamada la carta magna de la evangelizacin. Esta exhortacin fueron las conclusiones del Snodo de los Obispos en el ao de 1974. 2. Redentoris Missio = La Misin del Redentor Encclica escrita por Juan Pablo II, en 1990. Encclica que habla del qu hacer misionero de la Iglesia.

3. El Snodo de los Obispos es una asamblea de Obispos escogidos de las distintas regiones del mundo. El Snodo de los obispos fue creado por Pablo VI el 15 de septiembre de 1965, en respuesta a los deseos de los padres del Concilio Vaticano II de mantener vivo el espritu de colegialidad nacido de la experiencia conciliar. Durante las asambleas sinodales el Santo Padre y los obispos tratan ordinariamente cuestiones relativas a la Iglesia universal, aunque tambin pueden referirse a las Iglesias particulares. Un snodo es, en trminos generales, una asamblea de obispos convocados por el Papa y tiene como tarea ayudar al Romano Pontfice en el gobierno de la Iglesia universal dndole su consejo.

4. Dominus Iesus: es una declaracin hecha por la Congregacin para doctrina de la fe presentada en el ao 2000. 5. Ut Unum sint. Enciclica hecha por el Papa Juan Pablo II sobre el empeo ecumnico en 1995. 6. El documento de Santo Domingo fue la 4ta. Reunin del CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) que se reuni en la capital de Republica Dominicana, en el ao de 1992, esa reunin fue presidida por el Papa Juan Pablo II y de esta reunin se elabor un libro llamado Ms tarde los documentos de santo Domingo, que son orientaciones pastorales para toda Amrica latina. 7. Exhortacin Apostlica Christi Fideles Laici es decir Los fieles Cristianos Laicos. Es una exhortacin apostlica postsinodal escrita

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por el papa Juan Pablo II en el ao de 1988 y nos habla de la vocacin y misin de los laicos en la Iglesia y en el mundo.

INDICE

Justificacin Tema 1: Kerigma Tema 2: El amor de Dios Tema 3: El Pecado, Negacin de Dios Tema 4: Venid a mi los que estn cansados y agobiados

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Tema 5: Testimonio de un Cristo vivo Compromiso ante la comunidad Tema 6: Conversin, consecuencia del encuentro con Jesucristo (I parte) Tema 7: Conversin, consecuencia del encuentro Con Jesucristo (II parte) Tema 8: La muerte de Jess Tema 9: Resucit, Aleluya Tema 10: El gran tesoro, la Vida Nueva Tema 11: Jess nuestro Salvador (I parte) Tema 12: Jess nuestro Salvador (II parte) Tema 13: Spanlo bien: el Reino de Dios est prximo Tema 14: Ven y sgueme (I parte) Tema 15: Ven y sgueme (II parte) Compromiso Tema 16: Reciban al Espritu Santo Tema 17: Vayan y hagan que todos los pueblos sean Mis discpulos Tema 18: Iglesia pueblo de Dios (I parte) Tema 19: Iglesia pueblo de Dios (II parte) Tema 20: Ven con nosotros a caminar, Santa Mara ven Celebracin de envo Anexo

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El presente documento ha sido reflexionado y elaborado por Hugo Quintanilla (www.quintanillah.com), y lo pongo al servicio de los que estn interesados en el trabajo de la educacin y la catequesis de adultos.

"Al encuentro con Cristo" Etapa Kerigmtica por Hugo Quintanilla se encuentra bajo una Licencia Creative Commons Atribucin-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Unported

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