Del resentimiento al perdn Introduccin 1. Aunque deseamos la felicidad los resentimientos no nos dejan conseguirla. 2.

El medio ms eficaz para acabar con el resentimiento es el perdn. 3. El Perdn: - Es seal de debilidad? - Es un atentado contra la justicia? - Para perdonar es necesario un ajuste de cuentas? - Es necesaria la rectificacin del agresor? - Es necesario que nos pidan perdn? - Es incondicional o limitado? 4. Para un perdn verdadero es necesario recurrir a la ayuda divina. Sin ella es difcil vivir el perdn en algunas circunstancias especialmente difciles. I. El veneno del resentimiento

5. Scheler: El resentimiento es una intoxicacin psquica 6. Envenenamiento en nuestro interior que proviene de nosotros mismos 7. Es la reaccin a un estmulo negativo que hiere al propio yo. Todo resentimiento va precedido de algo que se percibe como una ofensa Estmulos del resentimiento 8. Accin de quien hace algo contra m, u omisin de quien no hace lo que deba haber hecho. Tambin por circunstancias que se sufren y se perciben como injustas. (Si no hay un causante el resentimiento puede ser contra Dios o contra todos. 9. Puede haber agresiones reales o imaginarias, objetivas o subjetivas, normalmente son exageradas las que producen resentimiento. 10. El resentimiento depende de la forma como se mira la realidad La respuesta personal 11. El resentimiento es una reaccin personal a una accin o circunstancia externa 12. El resentimiento es una accin de la persona que lo tiene. Debe por lo tanto con su razn controlar sus acciones. 13. Lo que ms nos daa no son nuestros errores o las acciones de otros sino nuestra respuesta 14. Es posible orientar nuestras reacciones para que no se conviertan en resentimiento? 15. El resentimiento afecta lo emocional y lo racional. El auxilio de la inteligencia 16. Analizar el resentimiento y las causas que lo han originado. 17. Comprender al agresor. Buscar los atenuantes. Perdnales seor porque no saben lo que hacer 18. Suponer la buena intencin

La intervencin de la voluntad 19. Cuando recibimos una agresin que nos duelo podemos (debemos) hacer un acto de la voluntad para no retenerla. Roosevelt: Nadie puede herirte (emocionalmente) sin tu consentimiento. 20. El carcter fuerte, la virtud ayuda a no almacenar ofensas. 21. Una ofensa almacenada vuelve a causar sentimientos negativos y re-sentimiento. 22. Resentimiento = sentirse dolido y no olvidar (E. Rojas) Sentirse, lamentarse o resentirse 23. Resentimiento y personalidad: El emotivo se ofende ms fcilmente, el secundario guarda ms las ofensas, el activo cuenta con ms recursos para sacudirse las ofensas. 24. Resentimiento y cultura: El mexicano se ofende ms fcilmente. Se siente con las personas. Estar sentido = estar dolido o enojado 25. El mexicano es susceptible y por esto fcilmente resentido 26. El resentido manifiesta rencor y hostilidad de aqu la venganza, el ajuste de cuentas 27. En resentimiento puede llevar a una amargura que hace que se reaccione contra quien no tiene nada que ver 28. El resentido retiene interiormente la ofensa porque no quiere olvidar. Vuelve sobre el hecho, sobre la ofensa una y otra vez 29. El resentimiento que se ha hecho aejo lleva reacciones desproporcionadas e inimaginables Un veneno a evitar 30. El resentimiento me hace dao. Darme cuenta que es como un veneno que yo tomo esperando que le haga dao a otro 31. Este veneno produce frustracin, tristeza y amargura en el alma. 32. Darme cuenta que normalmente hay un error de apreciacin y tambin una valoracin exagerada que hace que cueste ms trabajo deshacerme del pasado. 33. Quitar el resentimiento es disminuir la ofensa y quitarla como si fuera una basura. No dejar que me siga afectando. Esto es ms fcil con la ayuda de Dios. II. El re-sentido

34. El re-sentido no es alguien que reacciona normalmente sino que reacciona exageradamente ante los actos u omisiones de los dems con respecto a l. 35. Hay los que son resentidos en ciertos campos y no en otros. Exagerado en un campo y no en otro de la vida. Estar o ser resentido 36. El ser resentido es una actitud que por cualquier causa se ha hecho permanente. Ms difcil de quitar que el estar resentido. El egocentrismo y el olvido de s.

37. El egocentrismo es la tendencia a ponerse como punto de referencia de todo. El egocntrico es especialmente vulnerable al resentimiento. Su egosmo hace como caja de resonancia a las ofensas y hace que se perciban como mayores. 38. La generosidad, entrega a Dios y a los dems, produce felicidad. El egosmo produce insatisfaccin permanente. El sentimentalismo 39. Los sentimientos son muy importantes. Fuente de energa para la accin y humanizan los comportamientos. Corazn de carne frente al corazn insensible de piedra. 40. Para que sea energa positiva se deben someter a la razn y a la voluntad. Cooperar en la lnea de la razn y la voluntad. 41. El sentimental no controla sus emociones sino que es dominado por ellas. 42. El sentimental es ms vulnerable a los resentimientos. Reacciona sin razn desproporcionadamente. Reduce tambin la capacidad de maniobra de la voluntad. 43. Los sentimientos no sometidos a la razn son egocntricos. La solucin es la voluntad que cumple con el deber puntualmente. La imaginacin 44. La imaginacin ordenada nos ayuda a encontrar soluciones. La imaginacin desordenada deforma el conocimiento y la realidad. Acaba exagerando las cosas (las ofensas) inventando las intenciones y favoreciendo el resentimiento. 45. La autocrtica, el conocimiento propio, el atenerse a los datos de la realidad ayuda a no hacer enemigos y ofensas imaginarias. Un crculo vicioso. 46. La imaginacin puede actuar sobre los sentimientos o los sentimientos sobre la imaginacin y entonces se duplica la vulnerabilidad par el enojo, el resentimiento o las afrentas imaginarias. Se hace un pleito interior que no existe fuera. Si esto es en un egocntrico todava peor. 47. La susceptibilidad como actitud consiste en la facilidad por sentirse ofendido o dolido por acciones u omisiones de los dems. Signo de inmadurez. La inseguridad (y otros) 48. Inseguridad, pesimismo, victimismo, cansancio o enfermedad, personalidades paranoides. Afectan al individuo y aumentan el resentimiento o las posibilidades de sentirnos agredidos. En especial la inseguridad se debe formar porque es comn en personalidades dbiles que sientan comportamientos relativamente normales como ataques. Superacin de la inseguridad 49. - Frente a Dios: Sabernos amados por Dios y que esto nos d serenidad - Frente a la vida: Tener un proyecto realista y dedicarnos a vivir con responsabilidad - Frente a los dems: No compararnos. Vivir para ayudarlos. Confiar en los otros.

Frente a uno mismo: Conocerse y aceptarse. Valorar los propios dones. Fortalecer la voluntad con pequeos logros y desafos.

La gratitud 50. Es uno de los principales antdotos contra el resentimiento. Ver la vida como don, fijarnos en lo que recibimos. Agradecer a Dios y a las personas continuamente. Procurar corresponder con obras a las atenciones. (No esperar correspondencia por los favores, ser desinteresados y generosos)

III.

Perdonar Y?

Disculpar y perdonar 51. Se dis-culpa al inocente y se perdona al culpable. Se reconoce que alguien hizo un mal sin intencin, sin culpa, y se perdona a alguien que hizo un mal querindolo. Disculpar es un acto de justicia, perdonar es un acto de misericordia. Perdonar lo inexcusable. As procede Dios con nosotros. Ms fcil disculpar que perdonar. 52. Es necesario tener cuidado para no recibir como algo culpable lo que fue un error, un accidente, una distraccin, tambin hay ocasiones que algo culpable tiene atenuantes que reducen la culpabilidad, por esto ser realistas y comprensivos. Misericordia y perdn 53. Jesucristo al modificar la ley del Talin hace algo revolucionario, subordina la justicia al amor. El perdn se transforma en parte esencial e integrante del amor. Han odo que se dijo, pero yo os digo El amor llega hasta quien no deba llegar, los enemigos. Y hay un mandato: Sean misericordiosos como el Padre celestial Perdonad y seris perdonados. Perdonar hasta 70 veces 7. Esto es superior a la normal capacidad humana de amar y perdonar. Qu es perdonar? 54. El resentimiento es a nivel emocional. El perdn es a nivel de la voluntad. A veces no se puede quitar un sentimiento negativo a corto plazo, esto no significa que no se ha perdonado. Sentir una emocin y tomar una decisin. 55. Muchas veces actuamos en sentido contrario a lo que sentimos porque la inteligencia y la voluntad nos marcan otra lnea y nos decidimos. Es la capacidad de la voluntad para dominar los sentimientos. 56. Qu es lo que decido cuando perdono? Decido cancelar la deuda moral de alguien que me ha ofendido. Se la cancelo yo y le pido a Dios que lo perdone, que tambin l le cancele la deuda. Equivale en la justicia humana a retirar los cargos y por lo tanto la justicia no lo persigue. Modificar los sentimientos negativos

57. Para perdonar de verdad, de corazn es necesario querer quitar los sentimientos de odio, el resentimiento, el afn de venganza. 58. La misericordia es la virtud que triunfa sobre el rencor y el odio ante un acto culpable. Una buena forma de hacerlo es sentir compasin por quien me hizo mal y pedir por l. Transformar la ofensa en intercesin. 59. El perdn perfecto exige el resarcimiento. Si he perdonado a un amigo, vuelvo a ser su amigo. Esto exige tambin que el que caus la ofensa rectifique su conducta. Perdn y prudencia 60. El perdn busca el bien del agresor perdonado. Por lo tanto la prudencia puede exigir una accin, que puede ser un castigo o un alejamiento para que el agresor mientras no cambia, no pueda hacerme el mal. 61. Perdonar incluye un aspecto objetivo y otro subjetivo. La decisin de cancelar la deuda moral y el esfuerzo de eliminar los sentimientos adversos. Perdonar y olvidar 62. La accin de perdonar tiene lugar en la voluntad, la accin de olvidar en la memoria que no responde inmediatamente a los mandatos de la voluntad. 63. Perdonar es querer olvidar. Pierde intensidad y se extingue o se hace indiferente a lo largo del tiempo. 64. Quien ha perdonado realmente se conduce con el ofensor perdonado, como si no hubiera pasado nada. Acta como si hubiera olvidado. IV. El misterio del perdn

Por qu perdonar? 65. El perdn es muy difcil, vale la pena intentarlo? Qu beneficios tiene? - El perdn me libera: a) Del odio b) Me libera de la persona que me ha ofendido, ya no le doy tanto peso ni a la ofensa ni a la persona. - El perdn me ayuda a ser responsable de mi felicidad sin ponerla en otros. - El perdn nos ayuda a recuperar la espontaneidad y la amistad en las relaciones familiares, laborales y sociales. 66. Espiritualmente nos abre al perdn de Dios. Perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden 67. Nos identificamos con Cristo que es misericordioso. Que disculpa Perdnalos porque no saben lo que hacen, que a Pedro lo perdona y le regresa la confianza como si no hubiera pasado nada y nos manda: Perdonad y seris perdonados 68. Tomando en cuenta que el mayor ofendido es Dios por nuestros pecados, no hay nada que no podamos perdonar. Hasta dnde perdonar

69. Frente a cosas especialmente graves y dolorosas, frente a ofensas que han hecho a las personas que ms queremos y frente a las reiteradas ofensas; en ocasiones encontramos difcil perdonar. Recurrir a la ayuda de Dios que es quien nos ayuda. Recordar que el perdn es acto de la voluntad. Sobre todo cuando ofendieron a alguien muy querido e indefenso sentimos dificultad. El perdn es un acto de la voluntad movida por el amor divino. Cmo perdonar? 70. Lo primero es ser realistas. Analizar framente las ofensas, quitar lo imaginario, no inventar intenciones, ver de frente la maldad. Perdonar lo que es ofensa, disculpar lo que es excusable. Lo imaginario nos dificulta el perdn. El no ver la maldad y perdonarla en su real magnitud no permite que sanemos la herida. 71. Recurrir a examinarnos. Somos pecadores. Yo necesito perdn, yo s lo que necesita mi hermano que me ha ofendido. 72. El perdn requiere fortaleza y constancia. Fortaleza para liberar al que ofende de la culpa y constancia para mantenernos en el perdn. Esto permite no acumular ofensas y no acumular resentimientos. 73. En las grandes dificultades ver a Cristo que nos perdona. El perdn es cosa divina. Efectos del perdn 74. Perdonar produce efectos benficos en la persona que perdona, en sus relaciones humanas y en relacin con Dios nos hace capaces de recibir el perdn divino. 75. En lo personal sobre todo, elimina el resentimiento que no nos deja ser felices. JPII: que la alegra del perdn sea ms grande y profunda que cualquier resentimiento. El perdn es camino de libertad interior. Perdonar ensancha el corazn, aumenta la capacidad de amar. Nos permite ver hacia ideales positivos y altos en los cuales depositar nuestra energa. 76. Mientras hay resentimiento miramos a los dems con desconfianza, con odio. El perdn clarifica la mirada, desaparecen los prejuicios. Nos permite recobrar el tesoro de la amistad. El perdn mantiene vivo el amor. 77. Cuando perdonamos nos hacemos disponibles a Dios. Cuando perdonamos aumentamos nuestra capacidad de amar como Dios ama. Nos identificamos con l y crece nuestra amistad con l.

Conclusiones
De manera sinttica se recogen a continuacin las principales soluciones al problema del resentimiento y al tema del perdn. Quien desee profundizar en cualquiera de ellas tendr que regresar al lugar correspondiente del texto, donde el tratamiento resulta ms completo y fundamentado. La finalidad de esta sntesis conclusiva es facilitar al lector una visin de conjunto de aquellos puntos que tienen una aplicacin prctica en la vida y que pueden convertirse en un programa de desarrollo personal, orientado a la eliminacin del resentimiento y al ejercicio del perdn, con miras a alcanzar un nivel ms alto de felicidad.

Lo primero que se requiere para afrontar y solucionar el problema del resentimiento es entender su naturaleza, que consiste en una reaccin emocional negativa ante un estmulo que es percibido como ofensa y que permanece en el interior del sujeto, con efectos autodestructivos. Si el juicio que realizamos ante las ofensas recibidas es objetivo, porque prescinde de lo exagerado e imaginario, el manejo del resentimiento se simplifica. Relativizar los agravios y controlar la imaginacin es fundamental para la objetividad del juicio. Cuando el juicio sobre los supuesto agresores, adems de ser objetivo, va revestido de comprensin, porque se toman especialmente en cuenta los atenuantes de las acciones, muchos resentimientos dejan de existir. Una voluntad recia favorece el dominio de los propios sentimientos y evita que las heridas permanezcan y se conviertan en resentimientos. La firmeza y la constancia en lo decidido manifiestan la fortaleza requerida en la voluntad para encauzar los movimientos emocionales. El olvido propio, mediante el servicio y la entrega a los dems, es el mejor antdoto contra el veneno del resentimiento. Reduce considerablemente la posibilidad de ser vctima del resentimiento quien supera la inseguridad, a travs de la autoestima, la humildad y la relacin personal con Dios. La gratitud, que consiste en la capacidad de descubrir y reconocer como regalo los dones recibidos, es la anttesis del resentimiento. Una persona que vive agradecida no se resiente nunca. Cuando las ofensas han sido reales e intencionales, la nica solucin de fondo para que no se convierta en resentimiento consiste en perdonar. La clave del perdn est en el amor, porque perdonar es un acto de misericordia. Slo quien de verdad ama es capaza de perdonar. El perdn es un acto de la voluntad; por tanto, es posible tomar la decisin de perdonar, aunque el sentimiento sea adverso. Ciertamente, hay que tratar de eliminar los sentimientos negativos que hayan quedado despus de haber perdonado; por ejemplo, cambiando le herida en compasin y transformando la ofensa en intercesin. La pauta para acertar en el modo de actuar sobre el ofensor, despus de haber perdonado, radica en buscar ante todo su bien. Una vez que se ha perdonado, hay que tratar de olvidar el agravio, proceder como si ya hubisemos olvidado y poner los medios para restablecer la relacin que se tena anteriormente con el ofensor. El conocimiento de Jesucristo nos permite profundizar en sus enseanzas sobre el perdn y tratar de imitar su ejemplo de perdonar sin lmites.

Quien se sabe necesitado de perdn, porque reconoce las ofensas que ha cometido, est en condiciones de perdonar. El fundamento ms radical para perdonar siempre al prjimo est en que Dios me ha perdonado, porque la ofensa a Dios mediante el pecado resulta infinitamente ms grave que cualquier agravio que yo pueda padecer. Hay ofensas que superan la capacidad humana de perdn. Con el auxilio de Dios es posible perdonar hasta lo humanamente imperdonable.