Estrutura do Sermo

O sermo encontra-se dividido em captulos, pelo seguinte modo: 1. Introduo (Exrdio/Exordium) - captulo I 2. Desenvolvimento (Exposio e Confirmao) - captulos II a V 3. Concluso (Perorao ou Eplogo) - captulo VI

Louvores em Geral
So obedientes (obedincia), ouvem e no falam "aquela obedincia, com que chamados acudistes todos pela honra de vosso Criador e Senhor" "ouvem e no falam" Foram os primeiros animais a serem criados "vs fostes os primeiros que Deus criou" So os mais numerosos e os mais volumosos "entre todos os animais do mundo, os peixes so os mais e os maiores" No so domesticveis, presos, virgens. "s eles entre todos os animais no se domam nem domesticam" No Exrdio, Padre Antnio Vieira apresenta o conceito predicvel, Vs sois o sal da Terra, e explica as razes pelas quais a terra est to corrupta. Ou a culpa est no sal (pregadores), ou na terra (ouvintes). Se a culpa est no sal, porque os pregadores no pregam a verdadeira doutrina, ou porque dizem uma coisa e fazem outra ou porque se pregam a si e no a Cristo. Se a culpa est na terra, porque os ouvintes no querem receber a doutrina, ou antes imitam os pregadores e no o que eles dizem, ou porque servem os seus apetites e no os de Cristo. Ao apresentar o conceito predicvel, Padre Antnio Vieira, introduz o tema do sermo, mas apesar de tudo desvia-se do tema e preocupa-se apenas com a razo pela qual a terra est corrupta, partindo do principio de que a culpa dos ouvintes. Consegue isto, uma vez que o sermo proferido no dia de santo Antnio, aproveitando assim o exemplo deste. Santo Antnio no obtinha resultados da sua pregao e os homens at o quiseram matar, em vez de desistir resolveu pregar aos peixes. Assim se viu Padre Antnio Viera, sem obter resultados, a terra continuava corrupta, resolvendo igualmente pregar aos peixes, seguido o exemplo de Sto Antnio. Em primeira parte, o orador vai louvar as virtudes dos peixes e em seguida repreende-los. O capitulo II contempla os louvores aos peixes de carcter geral, recorrendo-se ao exemplo de Jonas para mostrar que os homens so muito piores que os peixes. Como suas qualidades temos: - Bons ouvintes / obedientes - Primeira criao de deus - Melhores do que os homens - Livres, puros, longe dos homens

Estas qualidades, so por anttese os defeitos dos homens. Neste, como em todos os captulos, h um exemplo prtico de Sto Antnio, para o louvar no seu dia. O captulo III igualmente de louvor aos peixes, mas agora de carcter particular. Padre Antnio Vieira utiliza quatro peixes para mostras a relao entre o homem e o divino, como os peixes se do a estes cuidados e os homens no pensam em tais coisas. Peixe de Tobias: Tem umas entranhas e um corao que expulsam os demnios. Simboliza o poder purificador da palavra de Deus. Rmora: Peixe que quando se agarra e um navio tem fora suficiente para o conduzir sozinha. Simboliza o poder da palavra do pregador guia das almas. Torpedo: Produz descargas elctricas que faz tremer o brao do pecador. Simboliza o poder da palavra de Deus, de fazer tremer os pecadores que pescam na terra tudo quanto encontram. Quatro olhos: Tem dois pares de olhos, uns para cima e outros para baixo. Simboliza o dever dos cristos em tirar os olhos da vaidade terrena, olhando para o cu sem esquecer o inferno. Todos estes louvores que Padre Antnio Vieira faz aos peixes so antteses aos defeitos dos homens, assim simbolizando os seus vcios.

Exrdio ou Introduo: exposio do plano a desenvolver e das ideias a defender (ll.159). Conceito Predicvel: texto bblico que serve de tema e que ir ser desenvolvido de acordo com a inteno e o objectivo do autor "Vos estis sal terrae". Invocao: pedido de auxlio divino (ll.60-61). As simetrias evidenciam e so um exemplo da estruturao do sermo um exerccio mental da grande lgica, que permitem aos ouvintes atingirem mais facilmente o objectivo da mensagem nas respostas justificao do facto de a terra estar corrompida e na resposta ao que se h-de fazer ao sal que no salga e terra que se no deixa salgar. Para atingir a inteligncia dos ouvintes, o orador usa argumentos lgicos, sucessivas interrogaes retricas e a autoridade dos exemplos de Cristo, Santo Antnio e da Bblia. Para atingir o corao dos ouvintes, usa interjeies e exclamaes. Ao relatar o que fez Santo Antnio quando foi perseguido em Arimino usa frases curtas (Deixa as praas, vai-se s praias), ritmo binrio, anforas, enumerao. evidente que os tipos de frase tm relao directa com a entoao. A frase interrogativa termina num tom mais alto, a declarativa num tom mais baixo, etc. O titulo do Sermo foi retirado do milagre ou lenda que se conta a respeito de Santo Antnio. Este ter sido mal recebido numa pregao em Arimino, mesmo perseguido, e ter-se- dirigido praia e pregado o sermo aos peixes que o tero escutado atentamente, contrastando com os homens. O pregador invocou Nossa Senhora porque era habitual faz-lo e ainda porque o nome Maria quer dizer Senhora do mar; os ouvintes do sermo eram pescadores que A invocavam na faina da pesca.

O sermo uma alegoria porque os peixes so metfora dos homens, as suas virtudes so por contraste metfora dos defeitos dos homens e os seus vcios so directamente metfora dos vcios dos homens. 0 pregador fala aos peixes, mas quem escuta so os homens. Os peixes ouvem e no falam. Os homens falam muito e ouvem pouco. O pregador argumenta de forma muito lgica. Partindo de duas propriedades do sal, divide o sermo em duas partes: o sal conserva o so, o pregador louva as virtudes dos peixes; o sal preserva da corrupo, o pregador repreende os vcios dos peixes. Para que fique claro que todo o sermo uma alegoria, o pregador refere frequentemente os homens. Utiliza articuladores do discurso (assim, pois), interrogaes retricas, anforas, gradaes crescentes, antteses, etc. Demonstra as afirmaes que faz tirando partido do contraste entre o bem e o mal, referindo palavras de S. Baslio, de Cristo, de Moiss, de Aristteles e de St. Ambrsio, todas referidas aos louvores dos peixes. Confirma-as com vrios exemplos: o dilvio, o de Santo Antnio, o de Jonas e o dos animais que se domesticam.

Virtudes que dependem sobretudo de Deus foram as primeiras criaturas criadas por Deus foram as primeiras criaturas nomeadas pelo homem so os mais numerosos e os maiores obedincia, quietao, ateno, respeito e devoo com que ouviram a pregao de Santo Antnio

Virtudes naturais dos peixes no se domam no se domesticam escaparam todos do dilvio porque no tinham pecado

Os peixes no foram castigados por Deus no dilvio, sendo, por isso, exemplo para os homens que pouco ouvem e falam muito, pouco respeito tm pela palavra de Deus. Evidencia-se que os animais que convivem com os homens foram castigados, esto domados e domesticados, sem liberdade. Animais que se domesticam cavalo, boi, bugio, lees, tigres, aves que se criam e vivem com os homens, papagaio, rouxinol, aor, aves de rapina Animais que vivem presos

rouxinol, papagaio, aor, bugio, co, boi, cavalo, tigres e lees

O discurso pregado; por isso, envolve toda a pessoa do orador. Os gestos, a mmica, a posio do corpo - a linguagem no verbal - tm um lugar importante porque completam a mensagem transmitida.

Alguns Recursos de Estilo

A anttese Cu/lnferno, que repete semanticamente a anttese bem/mal, est ligada quer diviso do Sermo em duas partes, quer s duas finalidades globais do mesmo. A apstrofe refere directamente o destinatrio da mensagem e do pregador, aproximando os dois plos da comunicao: emissor e receptor. A interrogao retrica como meio de convencer os ouvintes. A personificao dos peixes associada apstrofe e s atitudes dos mesmos. A gradao crescente na enumerao dos animais que vivem prximos dos homens mas presos. A comparao, "como peixes na gua", tem o carcter de um provrbio que significa viver livremente.

Santo Antnio foi muito humilde, aceitando sem revolta o abandono a que foi votado por todos, ele que conhecia a sua sabedoria. O pregador pretende condenar os homens que possuem vcios opostos s virtudes dos peixes.

O peixe de Tobias

A Rmora

O Torpedo

O Quatro-Olhos

Efeitos sarou a cegueira do pai de Tobias lanou fora os demnios pega-se ao leme de uma nau prende a nau e amarra-a faz tremer o brao do pescador no permite pescar defende-se dos peixes defende-se das aves

Comparao peixe de Tobias Santo Antnio alumiava e curava as cegueiras dos ouvintes lanava os demnios fora de casa Rmora Santo Antnio a lngua de S. Antnio domou a fria das paixes humanas: Soberba, Vingana, Cobia, Sensualidade Torpedo Santo Antnio 22 pescadores tremeram ouvindo as palavras de S. Antnio e converteram-se Quatro-Olhos o pregador o peixe ensinou o pregador e olhar para o Cu (para cima) e para o Inferno (para baixo)

O pregador usa o imperativo verbal, a repetio anafrica, a exclamao, a apstrofe, a leve ironia ("Mas ah sim, que me no lembrava! Eu no prego a vs, prego aos peixes!"). A lngua de Santo Antnio teve a fora de dominar as paixes humanas, guiando a razo pelos caminhos do bem; foi o freio do cavalo porque impediu tantas pessoas de carem nas mais variadas desgraas

Imagens Elementos Vocabulrio essencial: substantivos adjectivos verbos Efeitos do poder da lngua de S. Antnio Finalidade das interrogaes Comentrio sobre cada imagem

Nau Soberba

Nau Vingana

Nau Cobia

Nau Sensualidade

velas, vento inchadas desfazer, rebentavam mo no leme

artilharia, bota-fogos abocada, acesos corriam, queimariam

gveas sobrecarregada, aberta incapaz de fugir a sua lngua detm a cobia

cerrao enganados perder

a sua lngua detm a fria

a sua lngua contm-nos

Convencer os ouvintes

Usadas sempre com a finalidade de chamar a ateno dos ouvintes para as vrias tentaes que precisam ser evitadas.

A lngua de Santo Antnio foi a rmora dos ouvintes enquanto estes ouviram; quando o no ouvem, so atingidos por muitos naufrgios (desgraas morais). Recursos estilsticos:

Anforas: Ah homens Ah moradores Quantos, correndo Quantos, embarcados Quantos, navegando Quantos na nau A interjeio visa atingir o corao dos ouvintes; a repetio do pronome indefinido realiza uma enumerao. Gradaes: Nau Soberba, Nau Vingana, Nau Cobia, Nau Sensualidade; "passa a virtude do peixezinho, da boca ao anzol, do anzol linha, da linha cana e da cana ao brao do pescador." O sentido sempre uma intensificao para mais ou para menos. Antteses: mar/terra, para cima/para baixo, Cu/Inferno. Palavras de sentido oposto indicam as duas direces do sermo: peixes - homens, bem - mal. Comparaes: " parecia um retrato maritimo de Santo Antnio"; o peixe de Tobias, com um burel e uma corda, era uma espcie de Santo Antnio do mar: as suas virtudes eram como as de Santo Antnio. " unidos como os dois vidros de um relgio de areia,": o peixe Quatro-Olhos possua grande viso e preciso. Metforas: " guias, que so os linces do ar; os linces, que so as guias da terra": sentido de rapidez e de viso excepcional.

Concluso: os homens pescam muito e tremem pouco; 2. concluso: "Se eu pregara aos homens e tivera a lngua de Santo Antnio, eu os fizera tremer." (Deve salientar-se que o verbo pescar tambm metfora de guerra; crtica aos holandeses.); 3. concluso: " se tenho f e uso da razo, s devo olhar direitamente para cima, e s direitamente para baixo". Os peixes

so o sustento dos membros de vrias ordens religiosas. H peixes para os ricos e peixes para os pobres. Esta distino tem por finalidade criticar a explorao dos ricos sobre os pobres.