La Cultura y la plata

Contestacin de Jos Luis Matienzo al editorial: PLATA Y LIBERTAD: http://www.revistaarcadia.com/opinion/editorial/articulo/plata-libertad/29291 En primer lugar, informarles que soy Jos Luis Matienzo, actor y director profesional espaol tanto de teatro, cine como TV, que estuve presente en el X Entepola Colombia en agosto. He ledo el editorial publicado el 21-08-2012 titulado Plata y libertad, y querra hacerles llegar unas consideraciones. Al leerlo, la primera impresin que me dio fue de que hablaban confusamente sobre algo que no deben conocer grandemente, el Arte escnico. Y perdonen que utilice el plural, pues aunque un editorial lo escribe una persona, se considera que es la directriz de todos los trabajadores de la revista, cobren ms o menos plata, incluso los que hagan colaboraciones gratuitas. Tras un comienzo que intenta ser motivante para las conclusiones finales, pues habla de que las maquinarias totalitarias del siglo XX fueron efectivas contra las artes y artistas, yo aadira que en todas las pocas de la humanidad los poderes polticos, econmicos, religiosos y fcticos han intentado controlar las iniciativas artsticas y de otros tipos que les cuestionase o hiciese temblar su estatus y prebendas. Recuerdan la Santsima Inquisicin, el no enterramiento de los cmicos o juglares en campo santo? A Tolstoi le preguntaron por qu no escriba teatro, y contest que porque los censores no se lean las novelas y no se las censuraban, pero el teatro s se lo podan censurar porque llegaba al pueblo. Pero de ah a decir que es consensuado que las artes slo florecen cuando hay libertad y plata. Normalmente las artes consiguen descubrir lenguajes nuevos cuando se aparta de la estabilidad social y econmica, pues son motivantes para los artistas. Cervantes empez a escribir El Quijote estando en la crcel en Sevilla y hundido econmicamente. Picasso pint el Guernica en 1937, en plena guerra (eso s, por encargo del gobierno de la Repblica). Recuerdo una charla que tuve hace aos con Pepe Estruch (director espaol que dirigi bastantes veces a Margarita Xirgu, la actriz para la que Garca Lorca escribi y estren gran parte de su teatro), donde me dijo que cuando acaba el dinero, comienza la imaginacin, el arte. Que el dinero puede ayudar a formar actores, a producciones costosas, efectos impresionantes, Sin lugar a dudas, pero tambin suelen enmascarar la falta de imaginacin, la ausencia de creatividad, enmascarar defectos interpretativos, Los mecenas son buenos, mientras no se conviertan en censores y directores, como ha ocurrido repetidas veces en la historia. Normalmente los bestseller o superventas no son los mejores libros, pero s son los ms conocidos y los ms rentables. Ni la mejor revista y con contenido ms interesante es la mejor encuadernada y de mejor papel. Perdnenme que les diga que yo he visto mejor teatro en alguna sala alternativa madrilea o en festivales populares por Sudamrica que en el Teatro Carcano de Miln (donde estrenaba Verdi). Para afirmar que el Teatro en Nueva York o en Londres en mejor que en La Paz o en Puerto Prncipe, me imagino que alguien de la editorial habr visto espectculos suficientes en cada sitio para poder confirmarlo, y con un nivel lingista y sociocultural suficiente para

entender todo los que los actores le intentaban hacer llegar en ese complejo mundo de la comunicacin: lenguaje, expresiones, modismos, cultura, etc. Seguramente sus lectores pensarn que nunca han visto un teatro de calidad porque no han pasado por La Scala de Miln (desde 140 euros), o los musicales de Nueva York. Es como decir que no has escuchado buena msica contempornea si no has estado en uno de los diez conciertos en cinco noches que dio Bruce Springsteen en el club Bottom Line de Nueva York en agosto de 1975. O que no han ledo buena prensa hasta no leer The Washington Post, y que en Bogot no puede darse una buena prensa. Adems de ser una exageracin, es un error. El teatro naci en las fiestas griegas clsicas, las grandes y las pequeas dionisiacas, y naci en el pueblo como un medio de comunicacin y disfrute del pueblo, y sigue siendo eso: una comunicacin artstica entre unos actores y unos espectadores. Luego se podr vestir, adecuar, condicionar, criticar, pero en esencia, es esa comunicacin emptica y bidereccional que se produce del escenario (sea cual sea) y el espectador. Y ese espectador puede ser hombre o mujer, rico o pobre, colombiano o japons, joven o viejo,, lo importante es adecuar el lenguaje artstico para que la comunicacin exista. Y yo pienso que s puede haber buen teatro con poco dinero, y buena msica, y buena danza, aunque se la vista con poco artefacto escnico, con pocos recursos. Y lo pienso, porque lo he visto, por ejemplo en el Entepola que critican ustedes, creo que sin haberse dignado en acudir no ya todos los das, sino al menos alguno. Y lo creo, como pienso que hay buenos periodistas que hablan de lo que conocen aunque cobren poco, y como creo tambin que no se debe hundir a una editorial porque los responsables de correcciones de sus publicaciones no se hayan dado cuenta que es Entepola (Encuentro de Teatro Popular Latinoamericano) y no Entrepola, movimiento cultural importante y extendido por toda Amrica. Y es cultural, no caridad ni terapia como afirman ustedes que hace Mary Oliarte, a quien sera bueno que antes de juzgar y sentenciar, la conociesen, no vayan a convertirse sin darse cuenta en otra de las mquinas totalitarias del siglo XXI que critican al comienzo de su editorial. El DRAE define Cultura como Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crtico y Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una poca, grupo social, etc. Una ltima recomendacin: revisen su concepto de Cultura, pues estn excluyendo a una gran mayora de la poblacin, la que algunos llaman el pueblo.