INTRODUO O presente trabalho tem por objetivo problematizar as relaes existentes entre sexualidade e Educao Infantil, dentro de uma

perspectiva de gnero. Iniciamos com uma breve reviso bibliogrfica sobre infncia, sexualidade e gnero. Em seguida, descrevemos e problematizamos as brincadeiras e brinquedos das crianas, histrias infantis e a linguagem usada pelos/as educadores/as durante as aulas. Na terceira parte, propomos algumas atividades adequadas educao infantil, que tem como objetivo sensibilizar e potenciar uma viso crtica e igualitria desde os primeiros anos de vida escolar. Os estudos voltados para a educao da criana pequena tm aumentado consideravelmente nos ltimos anos, porm grande parte deles remete-se principalmente s questes de desenvolvimento motor, afetivo e cognitivo da criana, bem como a questes mais ligadas formao de profissionais, propostas pedaggicas e curriculares e polticas pblicas para a faixa etria de zero a seis anos. Muitos desses trabalhos so relatos de experincias vivenciadas no cotidiano das escolas infantis, porm no chegam a tratar das relaes de gnero ali presentes. Nota-se, portanto, que a produo acadmica brasileira carece de estudos nesta rea. Como refere Rosemberg (1994), pouco se escreveu sobre a educao de meninos e meninas, desde uma perspectiva de gnero, principalmente na educao infantil (p.34). Se a questo da sexualidade infantil, desde uma perspectiva de gnero, ainda no uma grande preocupao na investigao acadmica, tampouco faz parte de forma sistematizada e explcita do currculo de educao infantil, na educao brasileira. Dentro de nossa perspectiva assumimos que a escola uma instituio social, que tem um papel importante na formao de valores, de hbitos, atitudes e comportamentos que facilitam a convivncia das pessoas. Entendemos que toda ao educativa, est comprometida com uma srie de valores, tanto implcita como explcitos. A escola educa sexualmente, mesmo que no seja de forma clara e sistematizada, sem ter uma inteno assumida. Seus currculos, normas, conhecimentos e as posturas dos sujeitos que convivem em seu interior, expressam os valores assumidos pela instituio. Alm disso, o silenciamento ou a negao das questes relacionadas sexualidade na escola so

desestabilizados pela curiosidade de alunos e alunas, pois j nos primeiros anos de vida as crianas comeam a tomar conscincia de seu esquema corporal, mostrando grande interesse e curiosidade pelo prprio corpo e pelo corpo do sexo oposto. As conversas, aproximaes afetivas e brincadeiras, muitas vezes so as formas encontradas de expressar este interesse e curiosidade infantil. fundamental dar respostas de forma natural a estes interesses e curiosidades, cuidando para que esta informao se de atravs do respeito e de uma viso positiva do prprio corpo e das suas funes. De acordo com Louro (1997):

Essa presena da sexualidade independe da inteno manifesta ou dos discursos explcitos, da existncia ou no de uma disciplina de educao sexual, da incluso ou no desses assuntos nos regimentos escolares. A sexualidade est na escola porque ela faz parte dos sujeitos, ela no algo que possa ser desligado ou algo do qual algum possa se despir. (p.81) No contexto escolar as meninas e os meninos convivem juntos, sem que aparentemente seja feita qualquer distino em funo do sexo; a discriminao sexual acontece de forma oculta, inconsciente, por meio de mecanismos sutis, que se traduzem tanto no material como nos recursos utilizados, alm de se revelarem nas atitudes e relaes com os adultos. Por isso defendemos que a escola deve incorporar em suas prticas educativas, iniciativas que introduzam conscientemente, como estratgia de socializao, a meta da igualdade de gnero e de extino de prticas sexistas. A educao sexual, dentro de uma perspectiva de gnero, tem um papel fundamental e transformador na busca de uma sociedade verdadeiramente democrtica, justa e igualitria.

1. A infncia, a sexualidade humana e gnero como construes sociais.

Por entender que infncia, sexualidade e gnero so conceitos construdos historicamente, ou seja, se desenvolvem paralelamente ao processo scio-poltico-cultural, julgamos necessrio fazer uma pequena anlise desses conceitos no decorrer da histria, nos centraremos na cultura ocidental, mas especificamente na Europa. Somos conscientes de que muito difcil analisar o passado sem certo anacronismo. Historicamente o conceito de infncia sofreu vrias transformaes que se diferenciam pela valorizao que os adultos deram a sua existncia. Nem sempre as crianas foram vistas e tratadas como ns estamos acostumados a faz-lo.

1.1. Infncia
Segundo o historiador Philippe ries (2006), a viso de infncia como uma etapa do desenvolvimento do ser humano, que tem caractersticas prprias, uma idia moderna em nossa sociedade ocidental. Para este autor, as crianas no ocupavam um lugar especfico dentro da sociedade. O autor aponta que no existia um sentimento de infncia, referindo-se ao no reconhecimento das especificidades que a distinguiam dos adultos, caractersticas que so essencialmente infantis. Este sentimento comea a surgir a partir do sculo XVI, no significava que todas as crianas fossem negligenciadas, simplesmente que no havia uma conscincia de uma srie de caractersticas: intelectuais, comportamentais, sociais, emocionais, que passaram a ser consideradas como inerentes natureza infantil. No existia, por exemplo, um sentimento particular que refletia atitudes frente morte. Antes do sculo XVII era comum enterrar as crianas nos ptios das casas, como se fazia com qualquer animal domstico. Era uma poca marcada pela ausncia de brincadeiras especificamente infantis. As crianas eram vestidas como adultos, no havia roupas especficas para a infncia, tampouco nada que diversificasse ou outorgasse uma especificidade ao menino ou a menina. A infncia era um perodo de transio rpida superada sem maior importncia. Sua durao se reduzia a fase mais frgil da criana, que quando adquiria certa habilidade fsica, se convertia em uma companhia natural para os adultos, participando de seus trabalhos, jogos e festas. Para o autor, so mostras evidentes da inexistncia, para esta sociedade, de algo parecido ao que hoje consideramos como infncia. Somente no sculo XVII a infncia comearia a

ocupar pela primeira vez um lugar privilegiado na sociedade ocidental. A humanidade comea a dar sinal de uma particular sensibilidade por esta etapa to frgil da vida humana. Podemos dizer que at final do sculo XIX acreditava-se que as crianas careciam de emoes e como no poderia ser diferente, de sexualidade. Se elas manifestavam qualquer atitude que pudesse ser relacionada com a sexualidade, eram consideradas como doentes, tanto do ponto de vista moral como psquico. Digamos que a idia dominante, neste momento histrico era de que elas representavam um estado de pureza incontaminada. Houve alguns momentos, que as representaes dos meninos e das meninas passaram por uma negao simblica, e em outros momentos, por uma exaltao simblica.

1.2. Sexualidade
Os modelos de sexualidade tambm foram construdos historicamente atravs de sculos, de maneira que sofreram uma mudana de acordo com o momento histrico/poltico /social. Portanto, as diversas dimenses que implicam estes modelos, no podem ser apresentadas como produtos finais, sem compreender os processos dinmicos pelos quais foram influenciados. Foi a partir do empobrecimento da nobreza e com a ascenso da burguesia na Europa, que surgiram os movimentos de valorizao da cultura, passando para a exaltao da pureza infantil, dentro de um contexto social de revalorizao de alguns movimentos religiosos. Entendia-se ento, que a prtica da relao sexual era uma atividade pecaminosa, e no merecedora da aceitao divina e social. As meninas e meninos, por no terem ainda os genitais desenvolvidos como os dos adultos e por no manterem relaes sexuais, estavam em um estado de pureza, isentos assim de qualquer culpa. Podemos observar essas representaes da infncia na iconografia, expressas na figura da criana nua e assexuada. Defendia-se que essa falta de sexualidade, pureza absoluta, era devido ignorncia em relao sua prpria sexualidade e a dos adultos. Por isso defendia-se a postura da conservao dessa inocncia atravs da manipulao da ignorncia. A partir destes conceitos foi valorizada uma forma de educao que mantinha as crianas e adolescentes desinformados, e lhes impunha um padro repressor do comportamento, para mant-los distantes da curiosidade e dos conhecimentos sobre sexualidade.

Podemos dizer que quem questionou e a aportou elementos para a discusso da idia concebida da criana como um anjo assexuado, foi Sigmund Freud. Em 1905 publicou Tres ensayos para una teora de la sexualidad. Nesta obra, concretamente no segundo dos Ensaios com o Titulo, La sexualidad Infantil, afirma a existncia da sexualidade infantil, relacionando-se com as fases do desenvolvimento da criana. Suas declaraes foram muito contestadas pela sociedade, que relacionava a ausncia da sexualidade infantil, com pureza e inocncia. Segundo Freud (2002) De la concepcin popular del instinto sexual forma parte la creencia de que falta durante la niez, no apareciendo hasta la pubertad. Constituye esta creencia un error de consecuencias graves, pues ella se debe principalmente nuestro actual desconocimiento de las circunstancias fundamentales de la vida sexual. (p.43) Sua teoria foi um marco dentro da viso que a sociedade tinha sobre a sexualidade infantil e a histria da sexualidade em geral. Ainda hoje, em nossa sociedade ocidental, muitos movimentos conservadores defendem que a educao sexual prejudica os valores familiares, e encoraja comportamentos que resultam em conseqncias, incluindo a gravidez de adolescentes e as infeces transmitidas sexualmente. Estes mesmos grupos defendem que a criana tem uma inocncia natural, e que a educao sexual pode despertar de forma prematura a sua conscincia sexual. Os resqucios sociais, de tais padres educativos so ainda hoje muito evidentes na angustia que grande parte de pais e professores tm em lidar com as manifestaes sexuais infantis, por exemplo, a masturbao infantil.

1.3. Gnero
O final da dcada de 70 e o inicio da dcada de 80 trouxeram novas concepes ao conceito de gnero. Estudiosos (as) feministas colocaram em questo a biologizao dos sexos, que viam nas diferenas biolgicas uma explicao e uma justificativa para as desigualdades entre homens e mulheres, construindo com um novo campo de estudo: o gnero. Para Scott (1995) Gnero indica construes culturais ou a criao inteiramente social de idias sobre os papis adequados aos homens e s mulheres. Trata-se de uma forma de referir-se s origens exclusivamente sociais das identidades subjetivas de

homens e de mulheres (p. 68). Assim, o conceito de gnero pode nos ajudar a ter um olhar mais atento a determinados processos que consolidam diferenas de valor entre o masculino e o feminino, gerando desigualdades. Para Barrgan (1996) devemos incluir uma anlise crtica das relaes de poder, da legitimidade das mesmas e das formas de exerc-las (p.54). Os papis associados segundo o sexo o que cada cultura considera apropriado para cada um dos sexos. Por exemplo, em nossa cultura os homens no usam saias, porm entre os escoceses a saia uma pea de roupa adequada para o homem. Segundo Sanchz (2005) Todas as culturas assinalam quais so os adornos, brinquedos, trabalhos e comportamentos adequadas a homens e mulheres. Sabemos que nem sempre essa diviso foi feita com equidade, ou seja, frequentemente com discriminaes a mulher (p.114). Desde que nasce o beb, j lhe designado um papel, como menino ou como menina. H uma expectativa social em relao ao modo como meninos e meninas devem andar, falar, sentar, mostrar seu corpo, brincar, danar, cuidar do outro, amar etc. Ainda, em nossa sociedade, so consideradas caractersticas femininas: fragilidade, sensibilidade, meiguice, passividade, cooperatividade, maior preocupao com os problemas familiares e menor preocupao com a promoo profissional. Coragem, racionalidade, fora, competitividade, preocupao com a carreira profissional, menor participao nos problemas familiares so consideradas caractersticas masculinas. Um menino que no possua as caractersticas esperadas poder ser chamado de maricas, mulherzinha, mariazinha, dentre tantos outros adjetivos (que, por serem associados mulher, so tidos como pejorativos), os quais so utilizados como forma de presso do grupo social, para que cada um tenha o comportamento esperado. Igualmente, a menina, na maioria das vezes, tambm repreendida quando no corresponde ao padro estabelecido. O que no podemos esquecer, que gnero constitui uma categoria convencional, mesmo que muitas vezes, pode nos ser apresentado como um conceito inaltervel, uma verdade absoluta. De acordo com Bandinter (1993) No sculo XVIII, um homem digno de este qualificativo podia chorar em pblico e desmaiar; no final do sculo XIX, j no podia fazer, com riscos de perder a sua dignidade masculina. (p.45). Portanto o que convencional fica claro, se compararmos os significados do que masculino e o que

feminino ao longo da histria e em determinadas sociedades atuais. Portanto, as relaes entre sexo e gnero, especialmente nos casos que so discriminatrias podem e devem ser modificadas pela sociedade.

2. Questes de gnero na educao Infantil:

Imagem retirada do Manual: Valores y gnero en el proyecto del centro (1999). Editado pela Consejera de Educacin y Ciencia. Junta de Andaluca

De acordo com Louro (1997) A escola, desde seu incio, exerceu uma prtica distintiva, incumbindo-se de separar os sujeitos, separou adultos de crianas, catlicos de protestantes, ricos de pobres e imediatamente separou os meninos das meninas (p.14). A escola foi por muito tempo somente espao s para meninos. As meninas conquistaram o direito de serem educadas, mas recebiam uma educao diferenciada, as escolas femininas

normalmente se dedicavam ao treino de habilidades manuais, ou de boas maneiras. E hoje, qual o papel das meninas na escola? Atravs do projeto, Educar com Igualdade, para a Igualdade1, pde-se constatar-se que ainda existem diferenas na forma que os/as professores/as tratam as/os alunas/os dependendo de seu sexo. Ou seja, o sistema educativo reproduz as desigualdades que tem sua origem na diferena sexual. Baseados na investigao, os autores propem algumas estratgias que as/os professoras/es podem adotar, para que no haja uma prtica sexista na escola. - No permitir em nenhuma hiptese, atitudes discriminatrias e ofensivas que questionem a igualdade das meninas em relao aos meninos. - Organizar na sala de aula atividades que facilitem o conhecimento mtuo entre a diversidade de raas, sexo e procedncia scio-cultural. - Potenciar e estimular comportamentos de companheirismo e generosidade, assumindo uma atitude ativa diante de atitudes discriminatrias, agressivas e dominantes. - Mostrar aos/as alunos/as os valores negativos transmitidos pelos meios de comunicao e os mecanismos de discriminao que perpetuam as desigualdades. - Estudar as figuras femininas destacadas na histria, cincia, arte, e outras, conjuntamente com as figuras masculinas. - Promover um esprito crtico atravs da reflexo, sobre: brinquedos, brincadeiras, trabalhos, carreira profissional, comportamentos e responsabilidades, adequados aos homens e adequados s mulheres. - Procurar que os espaos, tempos e materiais escolares sejam utilizados de forma equilibrada, tanto pelas meninas como pelos meninos. - Valorizar as atividades domsticas como servio das pessoas, e considerar uma obrigao diviso entre os homens e as mulheres.

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1

Este projeto foi desenvolvido pelo Governo de Navarra (Espanh) Departamento de Educacin y Cultura,

Instituto Navarro de la Mujer, 2001.

2.1. Brinquedos:
Felipe (1999) tem uma vasta produo dedicada aos estudos das relaes de gnero na educao infantil. Ela faz uma discusso interessante sobre a constituio de masculinidades e feminilidades atravs dos brinquedos. A autora argumenta que os brinquedos tm sido vistos como uma construo contnua, livre e espontnea atravs da qual a criana conquista sua primeira relao com o mundo exterior. Os brinquedos tambm abrem possibilidades de expresso e criao, transformam a angstia em prazer, e aliviam certos conflitos e ansiedades que as crianas vivenciam. Felipe chama a ateno para a distino clara entre os brinquedos destinados s meninas e aos meninos, e essa distino percebida na disposio em que so colocados nas prateleiras das lojas e tambm nas embalagens, que tentam direcion-los ao pblico a que se destinam. Quase sempre os brinquedos destinados aos meninos esto mais ligados aos esportes, priorizando atividades que exijam movimentos amplos, fora fsica, competitividade e uma forte carga de agresso, enquanto que para as meninas os brinquedos esto mais voltados para a domesticidade, a maternagem e o cultivo da beleza. comum que brinquedos sejam classificados de acordo com o sexo da criana (menino brinca com bola e carrinho, menina com boneca e panelinha). No raro acontecer um educador ou uma educadora demonstrar uma sria preocupao com o fato de seu aluno procurar uma boneca como brinquedo, temendo que essa ao possa desvirtuar sua formao. assim que, desde os primeiros anos de vida, na observao de como se do as relaes de gnero dentro de casa e fora dela, na orientao que recebem quanto a brinquedos e brincadeiras, roupas, e modos tidos como mais adequados a cada gnero, as crianas so treinadas a desenvolver papis e habilidades diferenciadas, e que iro influenciar nas suas escolhas e possibilidades concretas ao longo da vida.

2.2. Brincadeiras:
Como assinalamos acima, em nossa sociedade existem brinquedos classificados como adequados para meninas e outros para meninos, tambm as brincadeiras e jogos so classificados segundo esse mesmo critrio.

As brincadeiras sexistas prprias de meninas ou prprias de meninos so comumente reforadas pelos pais, professores e meios de comunicao. A crena maior que sustenta esta separao de que se uma menina brinca com brinquedos ou com brincadeiras de meninos, pode manifestar uma orientao homossexual, e vice versa. Suplicy (cit. por Souza 1998) advertia que: Meninos de pr-escola que apresentam comportamento feminino, ou que s gostam de brincar com as meninas, devem ser incentivados de maneira gentil, mas firme a participar das atividades tipicamente masculinas... Os meninos que apresentam trejeitos femininos muito acentuados, alm das atitudes tomadas pela escola, devem ser encaminhados para tratamento psicolgico. (p.38). Este mito perdura h dcadas, como justificativa a esse dogma, as brincadeiras so selecionadas conforme o sexo da criana. Futebol para os meninos e brincadeiras de roda e bonecas para as meninas.

2.3. Modelos de comportamento nas histrias infantis:

A atividade de contar histrias presena cotidiana nas creches educao infantil, sendo a ela corretamente atribudos o incentivo imaginao e leitura, a ampliao do repertrio cultural das crianas e a criao de referenciais importantes ao desenvolvimento subjetivo. Mas como so as histrias que contamos as nossas crianas? O que fazem as meninas, princesas nessas histrias? Esperam fundamentalmente serem resgatadas de sua tristeza, dos perigos, da injustia, de sua torre, por um prncipe salvador. Mas enquanto esperam o que fazem as meninas princesas? Limpam a casinha, cozinham, bordam, dormem etc. A branca de neve boazinha, limpa e cozinha para os anezinhos, como se fossem seus filhos. E a madrasta? Ela inteligente, vaidosa e competitiva, mas muito, muito m. E o que fazem os meninos prncipes nas histrias infantis? Limpam? Cozinham? Cuidam dos ancios? Brincam com seus filhos? No. Ocupam seu tempo resgatando Branca de Neve, Bela adormecida, Cinderela, ou lutando contra Ogros e Bruxas.

Os contos clssicos manifestam uma forma de entender a realidade daquela poca, mostram estratgias de adaptao a este tipo de vida. Portanto o que devemos fazer hoje questionar sua vigncia como modelos de comportamentos adaptados vida atual.

2.4. Uso genrico da forma masculina/ Mulheres e a Cincia

A conformidade com as regras pretensamente neutras da linguagem nos obriga a utilizao da forma masculina como signo genrico referente tanto a homens como mulheres. No entanto o universal masculino regra que persiste embora sua universalidade seja questionvel. Tentativas de superao do uso genrico, da forma masculina tm sido proposto, por estudiosas/os feministas atravs do uso concomitante das formas feminina e masculina e sua igual alternncia no currculo escolar, j que a precedncia de um termo pelo outro pode tambm ser signo sutil de excluso. A linguagem uma manifestao, de um modo de cultura, e est ligada a determinados valores admitidos como vlidos. Portanto desde este ponto de vista, podem estar sujeita a anlise crtica. Portanto, nosso papel como educadoras/es, esforar-nos para fazer uso de linguagem no sexista. Salientar o papel de mulheres na Cincia, trazendo luz nomes de mulheres cientistas. Como, por exemplo, para termos uma referncia mais remota, Hypatia2 de Alexandria, que viveu entre os anos 370 e 415 d.C. e que foi uma grande filsofa, matemtica e cientista, a quem atribuda inveno do astrolbio (que revolucionou as tcnicas de navegao). Para o estudo de histria da cincia, que tomam como varivel o sexo masculino, Hipatya a origem de uma genealogia a que pertenceram mdicas, fsicas, astrnomas, qumicas, filsofas. Podemos dizer que muitas eram conhecidas em sua poca, porm seu rasto histrico invisvel, predomina o esquecimento. A transmisso histrica, sempre dirigida pelos patriarcas, no termina de incorporar estas mulheres como criadoras e transformadoras da histria. O filme gora que dirigido pelo diretor espanhol Alejandro Amenabar, acaba de estrear na Espanha, redescobre e resgata a memria dessa grande cientista. Tambm podemos lembrar de Maria3, a Judia, importante alquimista, citada entre os alquimistas Nicolas Flamel e Paracelso.

Maria viveu entre os sculos I e II, fazendo grandes descobertas que foram utilizadas na Qumica moderna, sendo tambm inventora de instrumentos de laboratrio e do famoso mtodo de aquecer em banho-maria.

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2 Podem-se encontrar mais detalhes sobre a vida e obra de Hypatia na pgina: Vida e obra de Hypatia http://planeta.terra.com.br/educacao/calculu/Historia/hypatia.htm 3

Podem-se encontrar mais detalhes sobre a vida e obra de Maria na pgina: Moderna on-line

http://www.moderna.com.br/quimica/quimica_am/qantiga/0004

3. PROPOSTA DE ATIVIDADES:

A continuao prope-se algumas atividades, que podero ser desenvolvidas com os alunos da Educao Infantil, na faixa etria de cinco e seis anos. Compreendemos que estas atividades propostas, deveriam fazer parte de um projeto maior, que fosse desenvolvido durante todo o ano letivo. Fundamentalmente o grande desafio da escola, poder abordar a sexualidade infantil, dentro de uma perspectiva de gnero, como um contedo transversal, que atravesse todas as disciplinas curriculares. Mas sabemos que no uma realidade na maioria das escolas, portanto pequenos projetos
como esse, tornam-se uma necessidade e um direito de nossas crianas.

Propomos cinco sesses, durante uma semana, cada sesso deveria ser realizada mais ou menos em 1hora e meia, podendo sofrer alteraes de acordo com a necessidade. As estratgias de aprendizagem usadas sero essencialmente ldicas, porque atravs delas, as vivncias do que esto aprendendo sero mais agradveis, significativas e efetivas. Portanto o papel das/os aluna/os dentro desse processo de ensino/aprendizagem ser como protagonista. Algumas das atividades foram adaptadas a partir do livro de Educacin Afectivo-Sexual en la Educacin Infantil. Material Didctico. Editado pela JUNTA DE ANDALUCA. Consejera de Educacin y Ciencia. Direccin General de Evaluacin Educativa y Formacin del Profesorado. Depsito Legal: MA-1.321/99. O questionrio para a Educao Infantil foi adaptado por CAEP ASTAROTH, foi retirado do livro Valores y Gnero en el Proyecto de Centro das autoras: Carmen Arjona Snchez; Mercedes Daz Mora e Rosario Rizo Martn, Editado pela Consejera de Educacin Ciencia. Junta de Andaluca. A histria Faca sem ponta galinha sem p da autora infantil Ruth Rocha, foi retirada da pgina: http://www2.uol.com.br/ruthrocha/historias_19.htm 1. Educao e Gnero: Trabalho de homens e trabalho de mulheres A desigualdade existente entre as pessoas, no mbito do trabalho, no um tema que deva ser tratado somente quando vamos nos inserir no mercado de trabalho. uma realidade cotidiana que devemos trabalhar constantemente dentro e fora da escola. As meninas e os meninos aprendem em grande parte da realidade que os rodeia. Neste

sentido, devemos favorecer o conhecimento dessa realidade, fomentando uma anlise crtica da mesma e mostrando paralelamente situaes de trabalho no estereotipadas. 2. Educao e Gnero: Faca sem ponta galinha sem p: homem com homem mulher com mulher Como os brinquedos e brincadeiras constituem um modo peculiar de interao e aprendizagem das crianas nesta idade, propomos atividades ldicas atravs de brincadeiras e contos. Quais as diferenas que existem realmente entre meninos e meninas? H mesmo coisas que uns podem fazer e outros no? Em Faca sem ponta, galinha sem p, Ruth Rocha (1998) conta a histria de dois irmos, Joana e Pedro, que tem que enfrentar esse problema. Um dia, Pedro e Joana, ao passarem embaixo de um arco-ris trocaram de sexo. Ento perceberam que as diferenas entre meninos e meninas so meras convenes e que no existe essa histria de coisas de menino e coisas de menina. Ruth Rocha vai demitificando, atravs de uma narrativa bem-humorada, os vrios comportamentos esperados de cada gnero.

Concluso:
O que pudemos constatar na Escola de Educao Infantil que trabalhei foi que os esteretipos, os comportamentos pr-determinados, os preconceitos e discriminaes so efetivamente construes culturais, que existem nas relaes dos adultos, mas que felizmente, no esto totalmente inseridos nas relaes infantis. Em vrios momentos pude observar as transgresses, as experimentaes feitas pelas crianas em suas brincadeiras, brinquedos preferidos, na linguagem, etc. Parece que a questo de gnero aponta mais para uma expectativa adulta, que espera que a menina se comporte de determinada forma e o menino de outra. As crianas que mostram comportamento no apropriados para seu sexo podem ser fontes de preocupao e interveno por parte de pais e professores. Em vrios momentos pudemos contatar que os/as professores/as faziam intervenes estereotipadas e sexistas. Segundo Lopes (1997) As crianas vo aprendendo a oposio e a hierarquia dos sexos ao longo do tempo que permanecem na escola. (p.27). Stainberg (1997) aponta para a necessidade de que pais, mes, professoras/es, psiclogas/os infantil e demais profissionais voltados para o cuidado/educao de crianas tenham uma viso de infncia/criana que d conta dos efeitos da cultura popular em suas auto-imagens e suas vises de mundo. Portanto fundamental examinar os materiais didticos e pra - didticos voltados para as crianas pequenas, bem como os diversos objetos culturais - brinquedos, filmes, entre outros, so fundamentais para perceber de que forma eles trazem concepes de gnero, sexualidade, raa/etnia, gerao, nacionalidade, pautadas muitas vezes pela desigualdade. Em um mundo marcado pela diversidade, fundamental no compactuarmos com a idia de que as diferenas sejam transformadas em desigualdades. A naturalizao dos papis e das relaes de gnero faz parte de uma ideologia que tenta fazer crer que esta realidade fruto da biologia, de uma essncia masculina e feminina, como se homens e mulheres j nascessem assim. Ora, o que ser mulher e ser homem no fruto da natureza, mas da forma como as pessoas vo aprendendo a ser, em uma determinada sociedade, em um determinado momento histrico. Por isso, desnaturalizar e explicar os mecanismos que conformam essas identidades so

fundamentais para compreender as relaes entre homens e mulheres, e tambm seu papel na construo do conjunto das relaes sociais.Se os papis femininos e masculinos so construes histricas, as relaes entre homens e mulheres que da decorre tambm variam ao longo da histria.

BIBLIOGRAFIA:

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