Pastoreando as Crianças

Sumrio
INTRODUO .............................................................................................................. 11 I - PASTOREANDO O REBANHO DE CRISTO ......................................................... 13 1. O termo pastor ......................................................................................................... 13 2. O pastoreio na histria ............................................................................................ 14 2.1 No Antigo Testamento..................................................................................... 14 2.2 No Novo Testamento ....................................................................................... 16 2.3 Da Igreja Crist Primitiva at a Reforma Protestante. ..................................... 17 2.4 A tarefa pastoral hoje ....................................................................................... 19 3. A atividade pastoral ............................................................................................ 23 3.1 Humildade........................................................................................................ 24 3.2 pregao ........................................................................................................... 26 3.3 Aconselhamento .............................................................................................. 27 4. Pastoreando o rebanho de cristo .............................................................................. 27 4.1 Como Pastorear................................................................................................ 28 II - DEIXEM VIR A MIM AS CRIANAS ................................................................... 31 1. As crianas e Jesus ............................................................................................. 31 1.1. Qualquer que fizer tropear ............................................................................ 32 1.2. Pedra no pescoo ............................................................................................ 33 1.3. No peream os pequeninos ........................................................................... 34 2. As crianas e Wesley.............................................................................................. 35 2.1. Sua Infncia.......................................................................................................... 36 2.2. Seu Ministrio ...................................................................................................... 37 3. 4. As crianas e a Igreja ............................................................................................. 38 Deixem vir a mim as crianas ................................................................................ 39 4.1 Deixar .............................................................................................................. 40
PASTOREIO INFANTIL Entendendo o Imperativo do Pastoreio de Crianas
4.2 Impedir............................................................................................................. 41 4.3 Reino de Deus .................................................................................................. 42 III - PASTOREANDO AS OVELHINHAS DE JESUS................................................. 43 1. Apascenta os meus cordeiros.............................................................................. 44 1.1 Ataques do inimigo as crianas ....................................................................... 45 1.2 Janela 4/14 ....................................................................................................... 46 2. As crianas e suas necessidades ......................................................................... 47 2. 1 Natureza pecaminosa ...................................................................................... 47 2.2 Espiritualmente mortas .................................................................................... 48 2. 3 Fora do reino de Deus ..................................................................................... 48 3. Pastoreando as ovelhinhas de Jesus ........................................................................ 49 CONCLUSO ................................................................................................................ 52 REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS ............................................................................ 53
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INTRODUO
As crianas so alvos do amor de Deus. Mediante a isso percebermos a importncia de apascenta-las. Este presente trabalho monogrfico tem por tino aludir importncia do pastoreio infantil. Visando refletir sobre o pastoreio infantil, o seguinte trabalho estruturado em trs captulos; O primeiro: Pastoreando o Rebanho de Cristo; o segundo: Deixem vir a mim as Crianas; e o terceiro: Pastoreando as ovelhinhas de Jesus. Ser abordado, no primeiro captulo, o pastoreio do rebanho de Cristo. Nele ser explicado origem do termo pastor, bem como o pastoreio ao logo da histria. Tambm ser trabalhado o pastoreio no Antigo Testamento, e o porqu do povo pastoril no ser bem quisto nesta poca. Outro ponto tratado o pastoreio no Novo Testamento, e ser feita ainda uma abordagem panormica da atividade pastoral desde a Igreja crist primitiva at os dias de hoje. Ser tratado, no segundo captulo, a importncia do deixar vir a mim, expressada por Cristo. Outro ponto abordado ser a importncia que John Wesley dava as crianas em seu ministrio. Ser mostrada ainda a importncia dada pela Igreja de hoje para as crianas. No obstante, ao findar do captulo, sero abordadas as implicaes de no deixamos as crianas irem a Jesus. 11
Ser comentado, no terceiro captulo, a importncia de se pastorear as crianas. Pois elas esto sobre o ataque de satans, como expresso nesse captulo, ser mostrado ainda, por meio de pesquisa, qual a melhor idade para se converter. Outro ponto salientado ser a necessidade das crianas, porquanto elas possuem natureza pecaminosa, esto espiritualmente mortas e fora do reino de Deus. O tema abordado estimulante, conflitante e desafiador, mas muito necessrio para nos posicionarmos quanto importncia de pastorear uma criana. A aspirao deste trabalho no esgotar o tema, mas revelar a medida proposta para orientar lderes acerca da influencia que estamos dando as crianas de nossas Igrejas.
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CAPTULO I
PASTOREANDO O REBANHO DE CRISTO

A menos que tomemos conta da gerao que est surgindo, o presente reavivamento da religio ir durar apenas uma gerao. (John Wesley)
Pastorear passa longe de ser uma tarefa fcil, pelo contrrio, rdua, cheio de grandes desafios, e so poucos os que conseguem como Paulo declarar: ... completei a carreira e guardei a f. (2 Tm 4. 7). Aliais, hoje em dia h muitos que traduzem este texto de outra forma: Abandonei a carreira e dei no p, pois os grandes desafios o fazem desistir ou fracassar. O prprio Jesus declarou que muitos so chamados, mas poucos escolhidos (Mt 22.14). Pastorear no to simples como se imaginam, ainda mais crianas, que claro, requer muito mais ateno. Entretanto, como pastorear crianas? Ser que isso possvel? Antes de qualquer coisa devemos entender o que significa ser pastor.
1. O termo pastor
Tanto o termo hebraico raah como o grego poimm, traz o sentido de pastor (CHAMPLIN, 2001 p 104). Pastor aquele no qual est incumbida a tarefa de cuidar das ovelhas do rebanho. Para Ebenzer Ferreira, o termo pastor era muito comum aos judeus, pois eles eram: 13
um povo pastoril, por isso a figura de pastor como guia espiritual calhava melhor... Essa ideia ento foi que predominou. O termo pastor o que mais alto fala da misso do guia do rebanho... E ele que apascenta o rebanho, preparando-lhe pastagens verdejantes e guiando-as as guas tranquilas, proporcionando-lhe um ambiente espiritual, agradvel e alegre. (FERREIRA, 1973 p 140)
A primeira vez que vemos a expresso pastor na Bblia, est em Gneses 4. 2, onde Moiss declara a profisso de Abel. Abrao e seus descendentes, tambm trabalhavam como pastores, e de acordo com os relatos bblicos, podemos ver que os pastores no eram bem quistos, e para muitos eram at abominao. (Gn 46. 34). Segundo Champlin, os egpcios tambm tinham ovelhas e gado, mas os cuidados eram deixados nas mos dos menos privilegiados ou das mulheres. (CHAMPLIN, 2001 p 278)
2. O pastoreio na histria
O exerccio pastoral no apenas um evento dos dias modernos, porm h um pano de fundo muito importante para nossa compreenso. A tarefa primordial dos pastores era alimentar e proteger o rebanho, ir atrs das ovelhas que estavam desraigadas e livrar dos animais ferozes, que era comum atacar as ovelhas.
2.1 No Antigo Testamento
No Antigo Testamento, os pastores representavam o cuidado, por isso na teocracia da poca, os governantes eram tambm chamados de pastores, como bem lembra Taylor dizendo que no incomum, nem no Antigo Testamento, nem em outros escritos do antigo Oriente Prximo, ver governantes designados como pastores (TAYLOR in AZEVEDO, 2004, p 121). O prprio Deus promete mandar governantes fiis ao seu povo por meio do profeta Jeremias em 3. 15: 14
Dar-vos-ei chefes que me obedeam e que vos dirigiro com sabedoria e entendimento (SBP).
E dar-vos-ei pastores segundo o meu corao, os quais vos apascentaro com cincia e com inteligncia (ARA).
interessante notar que Deus tambm usou outros homens para desempenhar o papel pastoral para seu povo. Ele fala a respeito de Ciro: assim diz o Senhor... de Ciro: Ele meu pastor e cumprir tudo o que me apraz (Is 44.24a, 28 ARA). Os lderes religiosos no Antigo Testamento so considerados pastores, h outros, entretanto que j eram pastores antes de serem lderes do povo de Deus. Moiss e Davi, por exemplo, eram pastores que estavam cuidando do rebanho quando foram chamados por Deus, o que parece, segundo Champlin que a vida dos pastores eram uma excelente preparao para quem tivesse de ser um dos lderes do povo de Deus (CHAMPLIN, 2001 p 104). Com isso podemos afirmar que os pastores so lderes do rebanho, o que remonta a ideia de Deus como nosso pastor, como bem expressa Davi em Salmos 23. 1 O Senhor o meu pastor.... Aqui vemos que a ovelha, na presena do Pastor, goza de proteo e sade. Tem alimento, e descanso. Repousa tranquila, e levada a guas calmas. Quando ferida, curada; quando o lobo vem, protegida; sente e recebe o carinho do Pastor. Em vrias passagens do Antigo Testamento, Israel tratado como ovelha, que necessita de um pastor para que s orientem (Jr 23. 1; 50. 6; Sl 44. 22). Deus desenvolve bem esse papel em relao ao seu povo, demonstrando atravs do seu amor: com amor eterno te amei, tambm com amvel benignidade te atra (Jr 31. 3). Isto nos fornece um embasamento de suma importncia para captarmos com excelncia a funo pastoral. Amor! Sem amor nada podemos fazer. O rebanho do Senhor deve ser pastoreado e conduzido pelo amor no pela fora. Stowell nos deixa uma pergunta: O que pode ser mais inspirador para um rebanho do que ver seu pastor exibir o amor dinmico de Cristo? (STOWELL, 1990, p 177).
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2.2 No Novo Testamento
No Novo Testamento, Jesus aplica a si mesmo o anlogo de pastor. Ele diz ser o nico, autentico e bom pastor:
Eu sou o bom pastor. O bom pastor d a vida pelas ovelhas... Eu sou o bom pastor; conheo as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim... Ainda tenho outras ovelhas, no deste aprisco; a mim me convm conduzi-las; elas ouviro a minha voz; ento, haver um rebanho e um pastor. (Jo 10. 11,14,16)
Em Hebreus 13. 20 diz que Ele o Grande pastor. Jesus constitui no paradigma para o ministrio pastoral, pois Ele conhece suas prprias ovelhas (Jo 1. 48); chama cada uma pelo seu nome (Jo 10.3), o que demonstra relacionamento; rene suas ovelhas (Jo 4. 29); e deu sua vida para salvar suas ovelhas (Jo 10. 11). Jesus, quanto bom pastor, o Pastor por excelncia. Segundo MacArthur, o papel e as responsabilidades de um pastor, conforme apresentado no Novo Testamento so base de todo ministrio bblico futuro (MACARTHUR, 1999, p 58). Ele ainda diz que no Novo Testamento h cinco termos que fazem referncias ao ofcio pastoral. O primeiro deles o de Presbtero, que Champlin diz ser um termo usado com outros dois para expressar a funo de bispo e pastor. O segundo o de Supervisor, que destacava a direo e liderana local. O terceiro o de Pastor, que tambm denota uma posio de liderana. Em quarto o de Pregador, que aquele incumbido de anunciar a Palavra de Deus ao rebanho. E por ltimo e no menos importante o de Mestre, que responsvel pela instruo e direo do seu rebanho. As Escrituras esto cheias de figuras que deixam claro quanto aos ofcios e as funes pastorais. Paulo usa uma gama variedade de figuras para anunciar essas verdades crists. Em seu livro imagens bblicas do ministrio pastoral, Irland de Azevedo, demonstra atravs de dez figuras o que Paulo emprega em seus ensinos, aplicando assim os princpios para nossa vida pastoral. E a figura que salta aos nossos olhos, a figura do pastor. 16
Paulo diz em Efsios 4. 11, 12:
E ele designou alguns para apstolos, outros para profetas, outras para evangelistas, e outros para pastores e mestres, com o fim de preparar os santos para a obra do ministrio, para que o corpo de Cristo seja edificado. (Grifo meu).
Sem sombra de dvidas, de todos os meios empregados para descrever uma liderana espiritual, uma das imagens mais ricamente exposta o de PASTOR. Como j fora dito a tarefa primordial de um pastor cuidar de suas ovelhas para que as tais no se percam, e levalas ao conhecimento pleno da Palavra de Deus e defende-las dos ataques do inimigo. Boff diz que: o cuidado constitui o elemento essencial da grandeza do homem e representa o maior bem e a maior responsabilidade (BOFF in AZEVEDO, p 117). Em 1 Pedro 5. 1-3 podemos ver como deve ser a postura do pastoreio sbio e sadio, do qual, ser for dedicado ao pastoreio das almas que Deus confiou cuidados, alcanar a incorruptvel coroa da glria quando aparecer o Sumo Pastor (MacARTHUR, 1995 p 49):
Rogo, pois, aos presbteros que h entre vs, eu, presbtero como eles, e testemunha dos sofrimentos de Cristo, e ainda co-participante da glria que h de ser revelada: pastoreai o rebanho de Deus que h entre vs no por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por srdida ganncia, mas de boa vontade; nem como dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos do rebanho. (1 Pedro 5. 1 3)
2.3 Da Igreja Crist Primitiva at a Reforma Protestante.
Este perodo foi marcado por diversas fases, movimentos, controvrsias e rupturas, mas no me proponho a descrever detalhadamente este perodo, contudo quero me deter, de forma clara e sucinta na figura pastoral ligada a esse perodo. O pastor a figura principal do rebanho cristo, no deve, portanto desempenhar um papel de ditador, mas liderar suas ovelhas com amor e humildade, tornando modelo do rebanho. 17
No agindo como as fortes tradies eclesisticas que surgiram no sculo II, quando os bispos tornaram-se os sucessores dos apstolos. Que por sua vez influenciaram diretamente a natureza do ministrio pastoral. Tais tradies desenvolveram o crescimento do pastoreio, fazendo com que os clrigos fossem elevados a posies de sacerdotes, transformando-os em instrumentos da graa salvadora de Deus, participando com Ele da salvao dos seres humanos. Para John MacArthur Jr, quanto mais o Novo Testamento transformava-se numa Igreja fortificada, mas se distanciava dos padres simples (MacArthur, 1999, p 65). Segundo ele, esse desenvolvimento representou um distanciamento srio em relao ao ministrio descrito no Novo Testamento. (MacArthur, 1999, p 61) No perodo medieval, a estrutura eclesistica estava centralizada na autoridade e no celibato do seu clero. nesse perodo que vemos a ascenso do papado, que fora produzido um alto grau de corrupo moral, onde os papas valiam de suas condies pontificais para, atravs de qualquer meio, conquistar seus desejos pessoais. Nesta poca alguns se destacam pelos seus posicionamentos contra a forma de governo, no qual os intitulamos como pr reformadores. John Wycliffe um deles, que em seus escritos declara que os sacerdotes deveriam exercer sua funo principal, que o pastoreio. MacArthur descreve que nesse perodo a Igreja era uma instituio poderosa e corrupta (...) em que muitos se levantaram desafiando a autoridade eclesistica em busca da verdade. (MacArthur, 1999; p 690). Todos os que se levantaram tiveram uma grande oposio em seu caminho, pois o trabalho de redescobrir o verdadeiro ministrio pastoral era extremamente complexo. Isto resultou num acontecimento de grande importncia na historia da Igreja, que ficou conhecido como a Reforma Protestante, que tinha como objetivo reformar a Igreja atravs dos princpios bblicos. Os reformadores radicais, dos quais se destacam Lutero e Calvino, levaram com afinco este compromisso na finalidade de estabelecer um ofcio bblico slido.
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Os reformadores tiveram avanos expressivos em sua reforma, ao que muitos tm se apegado herana deixada por eles, rumo ao ministrio bblico eclesistico profcuo. De fato, quanto mais prximo nosso ministrio pastoral estiver baseado nas Escrituras, mas saudvel ser nosso pastoreio e nossas ovelhas vero em ns modelo a ser seguido.
2.4 A tarefa pastoral hoje
No obstante ao passado, hoje o pastor tambm comissionado por Deus para desempenhar a funo de guia espiritual do seu povo. O pastor est incumbido na tarefa de conduzir as pessoas at Deus. Azevedo diz que o pastor de almas deve lembrar-se das riqussimas lies que o pastor de ovelhas pode ministrar-lhe. (AZEVEDO, 2004, p 123) Ao refletir e discorrer sobre o ministro de Deus como pastor, podemos analisar com felicidade que o pastor hoje deve atentar-se as cinco lies passadas por Irland de Azevedo para o desempenho eficaz do ministrio.
2.4.1 O Pastor como Vigia
O dicionrio Michaelis interpreta o termo vigia como sentinela. O pastor, antes de qualquer coisa deve ser vigia. Conforme Azevedo, os pastores dos tempos bblicos eram sentinelas, pois eles estavam em constante vigilncia. Charles Jefferson declara:
Vigiar, observar, esquadrinhar o horizonte, perscrutando na escurido os dias que ainda no nasceram, observando nas entranhas das foras que esto operando como fermentos insidiosos e venenosos, calculando, ainda acordado, o advento das tempestades ainda escondidas nas cavernas tudo isso trabalho pastoral, trabalho que, alis, nem sempre executado conscientemente. (JEFFERSON in AZEVEDO, 2004, p 123-124).
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Cabe, todavia ao pastor, antecipar eventos atravs da vigilncia, e at mesmo a aproximao do inimigo.
2.4.2 O Pastor como Guardador do Rebanho
Ao pastor no cabe apenas ocupar o plpito de sua Igreja e pregar dominicalmente, nem estar frente de seus alunos e ensinar (AZEVEDO, 2004, p 125). O pastor tambm deve guardar as suas ovelhas. Protege-las dos ataques dos lobos. A ovelha por ser um animal indefeso, depende do seu pastor para salva-la de qualquer eventualidade. Muitos pastores, hoje no tem se apercebido dessa tarefa. Por isso vemos muitas ovelhas desarraigadas ou longe do pasto e dos olhares do seu pastor, estando assim vulnerveis a ataques. Como observa Jefferson:
Muito pastor no tem conscincia de que seu dever delinear meios e medidas para confrontar e vencer as foras hostis que esto sempre guerreando contra a Igreja de Cristo (JEFERSON in AZEVEDO, 2004, p 125).
Azevedo completa dizendo que:
Paulo mostra-se consciente dos perigos que rondam o povo de Deus. Por isso ensina, na carta aos efsios, que Cristo vivo presenteou a Igreja com pastores e mestres. (AZEVEDO, 2004, p 126)
At mesmo para que as comunidades crists no sejam:
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... como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro. (Ef 4. 14 ARA).
Azevedo conclui dizendo que: O povo de Deus precisa ancorar-se na Palavra fielmente transmitida por um bom pastor. Os pastores devem atentar para isso. (AZEVEDO, 2004, p 126)
2.4.3 O Pastor como Guia
Nenhuma ovelha pode caminhar sozinha, ela precisa ter uma direo e algum que a conduza no caminho certo. Todavia, conforme expe Stowell, nenhum lder poder ser realmente eficaz at que primeiro e acima de tudo seja um seguidor de Cristo. (STOWELL, 1990, p 131) No h, portanto, como guiar a ovelha no caminho certo, sem antes seguir e conhecer esse caminho. Conduzir ovelhas o maior desafio do lder capacitado, mas quando nos comprometemos a seguir a Cristo, fica muito mais fcil unir as pessoas ao Salvador. Azevedo afirma que: para tanto, o pastor tem de ir frente, mostrar o caminho e a direo. por seu exemplo e sobre suas pegadas que a Igreja caminha. (AZEVEDO, 2004, p 127). Mediante a isso, Jefferson finaliza dizendo que:
Alguns ministros do-se conta do trabalho tremendo que deve ser rentado ou empreendido, mas no conduzem seu rebanho a tanto. Podem descrever de maneira crtica a natureza estratgica da batalha a ser travada, mas jamais levam seu povo ao campo de batalha. So visionrios, sonhadores, mas no so pastores. No lideram, pois ningum realmente lder a no ser que algum o siga. (JEFFERSON in AZEVEDO, 2004, p 127)
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2.4.4 O Pastor como Mdico
O pastor, no contexto de Israel tinha que ser tambm um mdico. O bom pastor deve sempre esta atento ao bem-estar fsico das ovelhas, pois por hora ela poderia ser sucumbida por algum distrbio fsico. O pastor deve, portanto, ter um grande cuidado e muita ternura para com as ovelhas doentes. Atravs de sua atuao pastoral e que o rebanho ser abenoado. Azevedo salienta que:
Em nosso rebanho, h sempre algum que sofre, no s fsica, mas moral, mental e espiritualmente. Se somos pastor segundo o corao de Deus cabe a ns assistir essas pessoas. (AZEVEDO, 2004, p 129).
Por isso, Jefferson nos diz que a misso do pastor :
Ministrar s mentes dos que esto enfermos; erradicar da memoria deles a tristeza; extirpar - lhes as perturbaes gravadas em seu crebro; e com o doce antdoto do esquecimento purificar o corao sobrecarregado de perigoso material que esmaga. (JEFFERSON in AZEVEDO, 2004, p 129).
2.4.5 O Pastor como Salvador
Como j apontamos as ovelhas no podem caminhar sozinhas, por isso elas tm muita facilidade de se perder, pois lhe falta o sentido de direo. Em Glatas 6.1, Paulo esclarece as dvidas quanto salvao:
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Irmos, se algum for surpreendido em algum pecado, vocs, que so espirituais, devero restaur-lo com mansido. Cuide-se, porm, cada um para que tambm no seja tentado.
Erwin Lutzer nos expe o que significa restaurar algum que caiu:
A palavra grega katartizo tambm era usada em referncia restaurao de um osso quebrado. Infelizmente, muitos ossos do corpo de Cristo permanecem fraturados nunca foram restaurados. (LUTZER, 1998, p 149)
Para Azevedo o pastor como salvador deve:
Conduzir as ovelhas a pastos verdejantes e a guas tranquilas, no s cachoeiras ou correntezas fortes. Assim faziam os bons pastores do Oriente. Devemos fazer o mesmo: os pastos e as guas da Palavra de Deus pregada, ensinada pblica e pessoalmente, a Palavra transmitida em momentos de aflio, dor, perdas, ansiedades e dvidas. Nossos rebanhos carecem de pasto e de guas e muitas vezes nos esquecemos disso. (AZEVEDO, 2004, p 132).
Em Lucas 19.10 vemos a afirmao de Jesus: Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido. Ento compete a ns pastores do seu rebanho, conduzir as ovelhas a salvao e restaurao.
3. A atividade pastoral
Um autntico pastor aquele que vive em funo do rebanho que fora confiado, e se for preciso sofrer e at correr risco de morte, no hesitar, pois o seu alvo maior ser fiel quele que o chamou para apascentar as suas ovelhas. (SANTOS, 2011, p 34).
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A funo pastoral sempre foi vista como uma atividade simples e humilde, ela , portanto a marca registrada de qualquer sujeito empenhado com a obra de Deus. O objetivo principal do pastor alimentar o rebanho. A alimentao uma tarefa essencial. O rebanho tambm no se alimenta sozinho, eles precisam ser conduzidos. Spurgeon nos lembra de que:
Dar esse alimento trabalho humilde, despretensioso, sem ostentao. Voc conhece o nome de algum pastor de ovelhas? Posso at conhecer uma ou duas pessoas que seguem essa vocao, mas nunca ouvi ningum falar deles como sendo grandes homens; seus nomes no esto nos jornais, nem ouvimos falar deles como profissionais que entram na justia com uma queixa, reivindicando leis para que sejam notados. Os pastores so geralmente pessoas quietas, discretas. Ao vermos um pastor, no percebemos diferena entre ele e um lavrador. Ele caminha sem reclamar durante todo o inverno e, no comeo da primavera, no descansa nem de dia nem de noite porque os carneirinhos precisam dele; isso acontece ano aps ano, mas ele nunca ganhar uma "insgnia imperial", nem ser elevado nobreza, embora possa ter feito um trabalho bem mais til do que aqueles que entram flutuando para altos postos sobre seus prprios barris de chopes. Ento, no caso de muito professor fiel de criancinhas, ouve-se pouco sobre ele, mas ele faz uma grande obra pela qual os tempos futuros o chamaro de bem-aventurado. Seu Mestre conhece tudo a seu respeito, e naquele dia futuro ouviremos falar dele; talvez no antes. (SPURGEON, p 13).
Dentro das inmeras atividades pastorais, podemos salientar algumas que jugo eu ser muito importante ao tratarmos de pastoreio infantil. obvio que esta no , e nem me proponho a fazer uma lista fechada. Todavia, h diferentes aspectos no ministrio pastoral e
alguns deles merecem uma ateno toda especial.
3.1 Humildade
Para muitos a humildade apenas uma qualidade de um ser, e atribui-la a uma atividade pode soar meio estranho. No entanto vejo que no h como exercer um ministrio eficaz se no houve a pratica da humildade. A humildade esta inserida na atividade pastoral. Num mundo em que vivemos no se valoriza a humildade, mas sim a aprovao da multido, o 24
verdadeiro homem comissionado por Deus deve buscar a aceitao do seu Pai. Isso quer dizer que o pastor deve, impreterivelmente, ser humilde. A Bblia esta repleta de referncias humildade, em Provrbios h um trecho que ilustra bem o que estamos tratando agora: O temor do Senhor a instruo da sabedoria, e a humildade precede a honra. (Pv 13.33) Est claro que a humildade precede a honra, isso que dizer que pra que eu seja honrado tenho que primeiro me humilhar. Ser humilde a cerne fundamental da liderana mostrada por Pedro em 1 Pd 5. 1-3. Pastores humildes so o que Deus tem chamado para liderar seu rebanho. Spurgeon adverte de que:
Se exaltamos a ns mesmo, nos tornaremos desprezveis, e no exaltaremos nosso trabalho e nem o Senhor. Somo servos de Cristo, no senhores da sua herana. Os ministros so para Igreja, e no as Igrejas para os ministros... Cuide de no ser exaltado mais do que se deve, para que no se transforme em nada. (SPURGEON in MACARTHUR, 1995, p 38).
Stott adverte que:
Talvez a maior de todas as nossas necessidades assumir outra vez o nosso lugar humildemente, calmamente e pacientemente aos ps de Jesus Cristo, para ouvir atentamente a sua Palavra, acreditar e obedecer. Alis, ns no temos direito algum de desacredit-lo ou desobedece-lo. (STOTT, 2005 p 203)
A humildade adequada escoa-se de uma perspectiva apropriada de Deus. O modo pelo qual se vive e atua no ministrio est pertinente a essa perspectiva. MacArthur afirma que
Um homem humilde, com a perspectiva adequada de Deus, ter confiana no poder divino, estar comprometido com a verdade, ser comissionado
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pela vontade do Senhor, compelido por esse conhecimento e consumido pela glria de Deus. (MACARTHUR, 1995, p 40)
Para Agostinho, a humildade necessria para a verdadeira santidade e que, alm disso, seria a base de um servio altrusta, onde um individuo serve verdadeiramente a outrem, e no ao seu prprio eu de alguma maneira disfarada. (CHAMPLIN, 2002, p 182) Por mais simples que nosso trabalho possa ser, devemos nos lembrar das palavras de Jesus: bem aventurados os humildes, pois a recompensa vem do Senhor.
3.2 pregao
A pregao constitui a base de toda a atividade pastoral. Jos D. Mendes diz que a pregao o instrumento poderoso no aperfeioamento dos santos. (MENDES, 1988 p 68) Podemos ver atravs da leitura da Bblia que o ministrio de Jesus era voltado a pregao, por isso Ele nos comissionou dizendo Ide e pregai. Portanto devemos estar sempre prontos a anunciar a mensagem de Jesus. Conforme diz Erwin Lutzer, existem trs pessoas que agem na pregao. A primeira Deus. Devemos nos lembrar de que o pastor fala em nome de Deus, ou seja, a impresso que a congregao ter da mensagem de Deus ser aquela que o pastor trar. A segunda pessoa conforme Lutzer o ouvinte. A ideia de que basta falar os outros ouviro deve ser descartada. Haddon Robinson diz:
A mente humana no aberta nem oca. Tem um lacre sempre bem fechado, e nenhuma ideia pode penetrar fora. Ela se abre somente quando o dono sente necessidade de abrir. Ainda assim, porm, as ideias precisam ser filtradas por experincias, hbitos, preconceitos, medos e suspeitas. (ROBINSON in LUTZER, 1998, p 44).
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Isso remonta ao principio bsico da comunicao: Falar e ser compreendido. Onde s um fala e outro no entende, no comunicao, mas um monlogo. E como pastor devemos comunicar a boa Palavra de Deus de forma eficiente. A pregao na Igreja deve ser abrangente, que consisti em ministrar de tal forma que a mensagem possa ser compreendida tanto por crianas como por ancios. Ou seja, a pregao deve ir de encontro s necessidades de todos dentro do rebanho.
3.3 Aconselhamento
O aconselhamento um servio rduo e desgastante, porm de suma importncia no pastoreio. Malaquias diz:
Porque os lbios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a instruo, porque ele mensageiro do Senhor dos Exrcitos. (Ml 2. 7)
Conforme Lutzer, ns no precisamos ser experts em psicologia para ser conselheiros eficazes (LUTZER, 1998, p 98). Mas precisamos buscar em Deus, atravs da orao e leitura da Palavra para entendermos as necessidades das pessoas.
4. Pastoreando o rebanho de Cristo
Pastorear um rebanho espiritual no nada fcil. Muitas vezes e preciso se desdobrar para ser um pastor espiritual que atende as expectativas da congregao. Por causa das diversas responsabilidades essenciais para a liderana o ministro sempre enfrentar presses, que por muitas vezes o faro sucumbir em meio s lutas. Em meio a tudo isso qual deve ser a responsabilidade do pastor? Como ele deve pastorear? 27
4.1 Como Pastorear
No meu objetivo oferecer uma aula de teologia pastoral, contudo dentro do pastoreio infantil temos que observar algumas coisas. J vimos que o objetivo primrio do pastoreio a alimentar o rebanho. Alm disso, no meu entendimento, o pastor tem ainda duas responsabilidades.
4. 1. 1. Supervisionar o rebanho
Supervisor aquela pessoa encarregada de verificar se aqueles sob a sua superviso esto fazendo corretamente o que tm que fazer. O Dicionrio Michaelis diz que supervisionar o ato de dirigir ou inspecionar em nvel superior. Quando h falta de superviso, o rebanho inevitavelmente se desvia. Vemos bem claro em xodo quando Moiss sobe ao monte pra falar com Deus, o povo se dispersa:
Mas o povo, vendo que Moiss tardava em descer do monte, acercou-se de Aro, e lhe disse: Levanta-te, faze-nos um deus que v adiante de ns; porque, quanto a esse Moiss, o homem que nos tirou da terra do Egito, no sabemos o que lhe aconteceu... Chegando ele ao arraial e vendo o bezerro e as danas, acendeu s-lhe a ira, e ele arremessou das mos as tbuas, e as despedaou ao p do monte. (x 32. 1, 19)
Quando no h superviso de um lder existem grandes possibilidades de disperso, o pastor que no supervisiona seu rebanho pode facilmente perde-los.
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4. 1. 2. Liderar pelo exemplo
Liderar pelo exemplo a habilitao para chefiar fundamentada no prestgio pessoal e com o assentimento espontneo pelos liderados. O dicionrio define liderana como a funo representativa de um grupo. (MICHAELIS, 2005). O pastor, como lder um espelho para o rebanho, no tem como escapar, ele o exemplo dos seus liderados. Paulo dizia que era exemplo e sua recomendao a Timteo mostra que devemos ser exemplo: Ningum despreze a tua mocidade, mas s um exemplo para os fiis na palavra, no procedimento, no amor, na f, na pureza. (1Tm 4. 12 Grifo meu). E tambm a Tito: Em tudo te d por exemplo de boas obras; na doutrina mostra integridade, sobriedade (Tt 2. 7 Grifo meu).
4.1.3. Amar o Rebanho
Liderar e supervisionar o rebanho so duas responsabilidades bsicas do pastoreio, mas se ficarmos apenas nestes termos podemos concluir que pastoreio e muito mais administrativo. Se o pastor for amoroso, o rebanho ser nutrido com as palavras de f e s doutrina, e sero tambm disciplinadas segundo o propsito do amor. O pastor essencial ao propsito de Deus para sua Igreja, pois Ele o capacita extraordinariamente, atravs do Esprito Santo, visando o crescimento e aperfeioamento das ovelhas. Em 1 Timteo 4.12, podemos notar que o apstolo Paulo adverte que Timteo deveria ser exemplo at mesmo pelo amor. O amor, expresso pelo pastor e experimentado pelo rebanho, uma ligao que une pastor a ovelha. As ovelhas tendem a acompanhar os pastores que cuidem delas amorosamente, e no de si mesmo. Faz parte da natureza da ovelha. E deveria perpetrar tambm da natureza do pastor.
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A histria da Igreja est abarrotada de relatos nefastos de pastores cuja ateno estava voltada para o uso da comunidade em benefcios convenientes de suas necessidades e belprazeres e que no decorrer abateram o esprito do rebanho, dispersaram as ovelhas e prejudicaram o testemunho de Cristo em suas comunidades. Eliyahu Eliezer Dessler traz uma definio de amor que muito pertinente amar dar sem esperar nada em troca (WIKIPDIA, Acesso 03/11/2011 s 19h). Com isso, percebemos que o amor do pastor, pela ovelha deve ser altrusta, ou seja, sacrificar seus prprios interesses, em prol do rebanho. Josephn M. Stowell conclui de forma objetiva quanto expresso de amor pastoril.
Quando um pastor verdadeiramente expressa amor, seu rebanho sente-se cuidado; crescer num ambiente em que suas necessidades perceptveis so atendidas... A recompensa do pastor sentir o amor recproco e ter prazer em ministrar aos coraes que se entregam a liderana. (STOWELL,1997, p 185)
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CAPTULO II
DEIXEM VIR A MIM AS CRIANAS

De que vale uma criana saber quantos quilmetros separam Jerusalm de Nazar, se ela no sabe a distncia que separa o corao humano de Deus?. (Dr. Donald G. Barnhouse)
Muitas crianas hoje, no tem a oportunidade de ouvir sobre o Deus que a criou. Algumas delas esto sofrendo nessa sociedade, que de fato, muito hostil. Mas todas precisam escutar a mensagem da salvao. As crianas so pecadoras como qualquer outro adulto, e igualmente esto debaixo da ira de Deus, e a melhor notcia que ela pode receber que Cristo seu Salvador. E quando uma criana aceita essa notcia, toda sua famlia pode ser salva, por meio da transformao da sua vida. As crianas que aceitam a Cristo como seu salvador, podero sem duvidas estar com Ele no cu.
1. As crianas e Jesus
Em Mateus 18. 6, Jesus ao falar sobre quem seria o maior no reino dos cus, ofereceunos valiosas informaes sobre Seu envolvimento com as crianas, que bom recordarmos:
Qualquer, porm, que fizer tropear a um destes pequeninos que creem em mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoo uma grande pedra de moinho, e fosse afogado na profundeza do mar.
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1.1. Qualquer que fizer tropear
Aqui literalmente significa fazer cair. No de hoje que vemos pessoas colocando tantos obstculos para a salvao de crianas. Certa vez, enquanto preparava uma mensagem para as crianas do bairro onde eu estava, ouvi de um pastor que criana no tem capacidade de decidir entre o certo ou errado, e, portanto no se deve perder o tempo tentando anuncia-las a mensagem redentora, pois ela s entender quando chegar puberdade. Que grande erro! Muitas se lembram das crianas apenas quando precisam fazer alguma apresentao em alguma data comemorativa, evangeliza-las nem pensar, pra muitos at fora de cogitao. Comumente vemos grandes campanhas evangelsticas para alcanar jovens e adultos, no que isso seja errado, mas e as crianas? No seria bom se investssemos da mesma forma para alcana-las? Claudia Guimares questiona que:
No Brasil mais de 100 milhes de crianas vivem nas ruas, 13 milhes so rfos de pais vtimas da AIDS, 80 mil morrem por ano devido violncia familiar e 10 milhes so vtimas da indstria do sexo. Ser que nossa liderana est atenta a este quadro? (GUIMARES, 2005, p 40).
Esses nmeros mostram que precisamos levar as crianas a Cristo. Certo dia levaram algumas crianas para que Jesus as tocasse; mas os discpulos as repreenderam, entretanto quando Jesus viu isto:
Indignou-se e disse-lhes: Deixai vir a mim as crianas, e no as impeais, porque de tais o reino de Deus. Em verdade vos digo que qualquer que no receber o reino de Deus como criana, de maneira nenhuma entrar nele. E, tomando-as nos seus braos, as abenoou, pondo as mos sobre elas. (Mc 10. 14 16).
Muitas vezes negligenciamos os preceitos de Cristo. Claudia Guimares em seu livro Pastoreando as Crianas desta gerao, afirma que ao meditar nas palavras de Jesus se entristece muito, pois por muitos momentos dizemos:
Da criana o reino dos cus, mas no a prioridade na Igreja. Da criana o reino dos cus, mas no o melhor local. Da criana o reino dos cus, mas no o melhor professor. Da criana o reino dos cus, mas no o
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melhor investimento. Da criana o reino dos cus, mas no o melhor material. Da criana o reino dos cus, mas no a melhor estrutura. Da criana o reino dos cus, mas no o melhor tempo. Da criana o reino dos cus, mas no a equipe preparada. Da criana o reino dos cus, mas no as finanas da Igreja. Da criana o reino dos cus, mas no o professor (homem). Da criana o reino dos cus, mas no o obreiro treinado. (GUIMARES, 2005, p 37).
De certo uma critica muito intransigente, mas que, apesar disso, no esta longe da realidade. Os discpulos no queriam atrapalhar Jesus. Agiram na melhor das intenes, mas Jesus no gostou, a Bblia afirma que Ele se indignou com essa atitude. Crianas, na maioria das vezes, so inquietas e por isso muitos acreditam que elas atrapalham, e mediante a isso criam diversos obstculos para que elas no alcancem a salvao. Uma criana que tropea nunca mais quer saber de igreja. Associa a criatura que o fez tropear com o Criador. Ai daqueles que fizer tropear um destes pequeninos! Jesus quer que as crianas estejam em seu colo, Ele quer abenoa-las. Ele quer salva-las. Doherty descreve que:
Jesus ama as crianas e quer que venham a Ele. Ele quer que Seus discpulos sejam apoio para que as crianas venham a Ele, e no tropeo para evitar a sua vinda [...] Ser como Ele, significa amar as crianas, assim como Ele fez. (DOHERTY, 2008, p 68).
1.2. Pedra no pescoo
Jesus expressa de forma rigorosa e pesada para mostrar o seu zelo pelas crianas. Conforme Champlin, os romanos e outros povos, usavam esse mtodo para afogar seus criminosos sobre pena capital. (CHAMPLIN, 1998, p 464). Por hora dizemos que pastorear crianas no nossa responsabilidade, chegamos at mesmo a dizer que Deus levantar outro no nosso lugar, tentamos buscar respostas aos problemas que nos atrapalham, de modo que nos livremos deles, a maneira mais fcil que encontramos para achar tais solues, atribuir aos outros as nossas prprias responsabilidades. Porque assim, pensamos ficar imunes de assumir os nossos deveres. Creio que isso o que Jesus diz sobre colocar uma pedra no pescoo. Temos que ter a conscincia de que se no nos responsabilizarmos pela salvao das nossas crianas, no estamos isentos das suas almas. 33
O profeta Ezequiel diz:
Quando eu disser ao mpio: Certamente morrers; se no o avisares, nem falares para avisar o mpio acerca do seu mau caminho, a fim de salvares a sua vida, aquele mpio morrer na sua iniquidade; mas o seu sangue, da tua mo o requererei. (Ez. 3. 18).
Pesa sobre ns a obrigao de pregar o evangelho a elas. Paulo diz: Se eu anuncio o evangelho no tenho doo que me gloriar, pois sobre mim pesa essa obrigao; portanto, ai de mim se eu no anunciar o evangelho (1Co 9 .16 Grifo meu). Temos a obrigao de cumprir a Grande Comisso e fazer das crianas discpulas, para que assim elas tenham suas vidas transformadas e submissas ao senhorio de Cristo.
1.3. No peream os pequeninos
Todas as crianas esto sujeitas aos ataques de Satans. Esses ataques se do de vrias formas. E atravs da atitude de muitos lderes que jugam ser desnecessrias gastar tempo com elas, ficam a merc do inimigo. Um erro cometido por muitos assistir as crianas apenas na sua rea fsica, esquecendo assim da parte espiritual, outros chegam ao ponto de desdenhar qualquer esforo evangelstico. Em Juzes podemos observar que toda uma gerao se perdeu, por causa da desobedincia dos lderes em ensinar a mensagem de Deus para as crianas:
[...] e outra gerao aps eles se levantou, que no conhecia o Senhor, nem tampouco as obras que fizera a Israel. Ento, fizeram os filhos de Israel o que era mau perante o Senhor. (Jz 2. 10, 11).
realmente isso que o Diabo quer, destruir essa gerao. Esta a razo principal porque devemos evangelizar as crianas. Como bem afirma Sam Doherty:
Nosso Senhor nos ordenou: pregai o evangelho a toda criatura. No h dois evangelhos um para adultos e jovens e outro para crianas. No! Devemos pregar o nico e o mesmo Evangelho para todas as faixas etrias.
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Haver diferenas na forma em que o apresentamos ou na forma que o ilustramos, mas a mensagem sempre a mesma. (DOHERTY, 2008, p 19)
No devemos deixar que nossas crianas peream, pois elas so alvos do amor de Deus. As crianas precisam do evangelho. Certa vez me disseram que no precisamos nos preocupar com as crianas, pois elas so inocentes e Deus no leva em conta o tempo da ignorncia. Ou seja, vamos esperar que elas cresam, e comecem a fazer tudo de errado, a sim estaro prontas pra ouvir sobre salvao. Acredito que isso contraria o que a Bblia diz em Provrbios 22. 6 Ensina a criana no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, no se desviar dele. Spurgeon escreveu:
Elas devem t-lo (o evangelho), e se forem ensinados acerca do Esprito de Deus sero to capazes de receb-lo quanto pessoas maduras [...] o Deus que salvou tantas de Suas crianas ainda ir salvar muitas delas, e devemos ter grande alegria medida que virmos centenas sendo levadas para Cristo. (SPURGEON in DOHERTY, 2008, p 22).
um dever nosso levar as crianas a Cristo.
2. As crianas e Wesley
John Wesley viveu na Inglaterra do sculo XVIII, em uma sociedade conturbada pela Revoluo Industrial, onde crescia muito o nmero de desempregados. A Inglaterra estava cheia de mendigos itinerantes, polticos corruptos, vcios e violncia generalizada. O cristianismo, em todas as suas denominaes, estava definhando. Ao invs de influenciar, o cristianismo estava sendo influenciado, de maneira alarmante, pela apatia religiosa e pela degenerao moral. Dentre aqueles que no se conformavam com esse estado paralisante da religio crist, sobressaiu-se John Wesley. Primeiro, durante o tempo de estudante na Universidade de Oxford, depois como lder no meio do povo. (WIKIPDIA)
Wesley em todo seu ministrio valorizava as crianas. Ducan afirma que:
Sara, filha de Carlos, acompanhou o velho tio na viagem para Holanda em 1783 quando o venervel pregador tinha quase 80 anos. A rua estava cheia de crianas, que corriam para c e para l ao redor de Wesley. Depois da
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pregao, todas as crianas cercaram-no. Wesley testifica que no ficaram satisfeitas antes de eu apertar a mo de cada uma delas (5/04/1782). O fato de um homem que considerava cada momento de grande valor [...] parar na rua para apertar a mo de uma multido de crianas uma por uma revelador o seu amor para com os pequeninos. (DUCAN)
2.1. Sua Infncia

Wesley era dcimo terceiro filho do ministro anglicano Samuel e de Susana Wesley. Devido s atividades pastorais que impediam o Reverendo Samuel de dar a devida assistncia ao lar, Susana administrou e educou os filhos. Intruiu com rigidez seu filhos, observando horrio para cada atividade e reservando tempo de encontro com cada filho para conversar, estudar e orar. Ainda na infncia, sua famlia sofreu um atentado. Sua casa foi destruda por um incendio. Wesley foi salvo de forma milagrosa. Aos cinco anos de idade, Susana Wesley comeou a alfabetizar o John, usando o livro dos Salmos como apostila. John estudou com sua me at os 11 anos. Entrou, ento, para uma escola pblica, onde ficou como aluno interno por seis anos. Wesley aprendeu as verdades espirituais ainda criana. Certa vez solicitou sua me que descrevesse o seu metdo de educao, ao que ele publicou em seu dirio:
As crianas da famlia eram ensinadas, to logo soubessem falar, a orao dominical, que tinham que dizer sempre ao levantar e no deitar; a isso se acrescentava medida que cresciam, uma curta orao plos pais, algumas coletas, um catecismo menor, e alguma poro da Escritura, conforme as suas memrias permitissem. Cedo tiveram que distinguir entre o Domingo e os outros dias, antes deles poderem falar ou andar. Logo eram ensinadas a ficar quietas no culto domstico, e a pedir uma beno imediatamente depois, o que faziam por sinais, antes de poderem ajoelhar-se ou falar. (DUNCAN, p 3)
Suzana Wesley preparou seus filhos ainda na infncia, ela seguiu o que a Palavra de Deus diz em Provrbios 22. 6.
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2.2. Seu Ministrio

Ao ingressar na universidade, John Wesley no se deixou influenciar pela descrena petulante de sua poca, e nem pela bandalheira. Mediante a isso, junto com outros poucos jovens, formou o chamado clube santo. Os participantes desse movimento tinham o dever de testemunhar fielmente sua f crist, conforme as regras da Igreja Anglicana. Consistiam em rigidez e regularidades em suas expresses religiosas, no exerccio de ordem espiritual e no auxlio aos pobres, aos doentes e aos presos, e tambm as crianas. Duncan descreve como eram as atividades de Wesley com as crianas:
[...] Frequentemente entrava nas casas dos pobres nas vilas ao redor de Holt, ajuntando as crianas e as instruindo no seu dever para com Deus, ao prximo, e si mesmas. Explicava-lhes a necessidade de orao privada e pblica e proporcionava-lhes as formas mais apropriadas para as suas respectivas capacidades; e reconhecendo o quanto do sucesso dos seus esforos dependia da boa vontade delas [...] (DUNCAN, p 5)
Alm disso, juntamente com seu grupo, que passaram a ser chamados de Metodista, estabeleceram uma escola para crianas pobres. Com seu dinheiro e com alguma ajuda de fora, pagavam a professora, e at ajudavam a vestir as crianas. Wesley conta ainda em seu dirio como ele ensinava essas crianas:
Para ensinar-lhe o cristianismo, usamos o catecismo de Lutero, e estudamos para corrigir as vontades bem como a sua compreenso, achando que quando a vontade se move, aprendem mais em poucas horas do que em muitos meses de outra forma [...] Instrumos principalmente por meio de hinos, onde descobrimos que as verdades mais importantes so insinuadas em suas mentes. (DUNCAN, p 7).
Isso mostra que as crianas no eram esquecidas por Wesley
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3. As crianas e a Igreja
A criana, assim como qualquer outro membro da Igreja, pode ser muito abenoada, impactada e cheia do Esprito Santo. Todavia, se como pastores no enxergamos as crianas como parte da Igreja, elas crescem pensando que no podem fazer parte dela. Crianas esto morrendo sem salvao! Devemos despertar para salva-las, devemos investir em um trabalho solidificado para as crianas, nas palavras do Pastor Paulo Roberto Sria, devemos nos esforar e:
Investirmos nas crianas. Priorizar as crianas [...] Ensinar a criana a andar no Caminho. Andarmos no Caminho, de mos dadas com elas, aprendendo delas como simples ser feliz e como fcil fazer outros felizes. Ser gratos a Deus pelas crianas [...] Esforcemo-nos para traz-las Cristo. (SRIA)
Infelizmente vemos em nossas Igrejas um grande despreparo para o trabalho infantil, de fato no so todas. Muitas tem se destacado nesta grande obra. Contudo, em algumas Igrejas que passei, no pude deixar de notar que muitas delas esto apenas entretendo as crianas, simplesmente para que elas no atrapalhem o culto. Muitas crianas vo aos seus cultinhos simplesmente para pintar, brincar ou assistir algum filme, no h uma mensagem especifica para sua vida crist. No podemos apenas entret-las em seus cultinhos. Devemos falar sobre as verdades espirituais. Spurgeon, em sua poca j se preocupava com o entretenimento na Igreja. Vejamos o que ele diz:
Existe um mal entre os que professam pertencer aos arraiais de Cristo, um mal to grosseiro em sua imprudncia, que a maioria dos que possuem pouca viso espiritual dificilmente deixar de perceber. Durante as ltimas dcadas, esse mal tem se desenvolvido em propores anormais. Tem agido como o fermento, at que toda a massa fique levedada. O diabo raramente criou algo mais perspicaz do que sugerir igreja que sua misso consiste em prover entretenimento para as pessoas, tendo em vista ganh-las para Cristo [...] Minha primeira conteno esta: as Escrituras no afirmam, em nenhuma de suas passagens, que prover entretenimento para as pessoas uma funo da igreja. Se esta uma obra crist, por que o Senhor Jesus no falou sobre ela? "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura" (Mc 16.15) isso bastante claro. Se Ele tivesse acrescentado: "E oferecei entretenimento para aqueles que no gostam do evangelho", assim teria acontecido. No entanto, tais palavras no se encontram na
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Bblia. Sequer ocorreram mente do Senhor Jesus. [...] Qual era a atitude da igreja em relao ao mundo? "Vs sois o sal", no o "docinho", algo que o mundo desprezar [...].
So palavras duras, mas verdadeiras. CRIANAS ESTO MORRENDO SEM SALVAO. Elas precisam de Cristo. No de entretenimento. A Palavra de Deus nos alerta:
Por que: Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. Como, porm, invocaro aquele em quem no creram? E como crero naquele de quem nada ouviram? E como ouviro, se no h quem pregue? (Rm 10. 14).
Nossa misso pregar Jesus, pastore-las no caminho de Deus, leva-las ao pleno conhecimento da obra redentora de Cristo. fazer com que elas creiam no Evangelho. Mas como elas faro isso se no nos dispusemos a pregar a elas? Como pastorearemos se elas no esto dentro do nosso aprisco recebendo o bom alimento e se fortificando?
4. Deixem vir a mim as crianas

Para Jesus a criana tem um enorme valor. Criana um ser humano especial. Elas tambm precisam ser pastoreadas. Devem ser uma das nossas prioridades. Necessitamos, portanto, pastorear as crianas. Necessitamos cada dia mais de pessoas com viso para esse pastoreio. O que Paulo descreve em sua carta aos Romanos aplica-se tambm s crianas: Como ouviro se no h quem pregue? (Rm 10.14). Muitos abrangem a viso de pastoreio apenas aos adultos e por vezes esquecem e no do destaque para as crianas. No dar o mesmo destaque s crianas negligncia. Alguns creem que as crianas nascidas em lares cristos, tornar-se-o crentes automaticamente. Mas, precisamos olhar para as crianas como pessoas que precisam de salvao e tambm de um desenvolvimento espiritual acompanhada por um pastor. Cristo afirma em Lucas 18. 16: Deixai vir a mim as crianas, e no as impeais, porque de tais o reino de Deus. Neste texto h trs palavras usadas por Jesus que caracteriza a importncia das crianas:
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4.1 Deixar
Conforme o dicionrio Michaelis, deixar um verbo que traz a ideia de no continuar uma ao de no reter, no obstruir, ou seja, permitir. isso que precisamos fazer referente s crianas. Precisamos deixar e as crianas irem a Jesus, no ret-las desse direito. Sobre isso, concordamos com o que descreve o bispo Anderson Caleb,
Deixem vir a mim. O mandamento claro: no impeam as crianas de virem a mim. Deixem! Facilite o caminho. Os discpulos de Cristo podem ser tanto agentes facilitadores quanto dificultadores do acesso ao Mestre [...] (CALEB, 2011, p 187)
Deixai. Jesus disse isso devido ao episdio que Ele presenciou, onde os discpulos criaram uma situao na qual O mestre usou para instruir sobre a importncia e o valor das crianas. s vezes, agimos da mesma forma, e como os discpulos, achamos que estamos fazendo o que certo, mas, infelizmente estamos cometendo um grande erro. Jesus recebia e falava para muitas pessoas e acredito que as crianas estavam fazendo aquele barulho caracterstico. Imp-las uma conduta diferente, no era uma atitude das mais sbias por parte dos discpulos, justamente quando a prioridade precisava ser agir de uma maneira correta e permitir que elas chegassem a Jesus. As crianas tm o direito de ir a Jesus. Elas tm direitos de conquistarem uma vida espiritual. Deixar as crianas desenvolverem suas vidas com Jesus um direito que elas possuem e que ns, carecemos em favorecer e adequar. Os pequenos precisam ver em ns uma postura honesta, sincera e digna em relao ao que Jesus e representa para elas. Do mesmo modo, necessitamos reconhecer que podemos sutilmente influenci-las a fazer uma deciso de seguir a Cristo e continuar em seus caminhos. Entretanto, alguns questionam qual idade deve ser atingida para que a criana conhea o caminho que se deve seguir. Como j mencionei, entendo que falar de Jesus o mais cedo possvel algo importante. D. L Moody, evangelista americano, disse: Eu creio que, se a criana tem idade suficiente para vir a Escola Dominical, elas tm idade suficiente para vir ao Calvrio. (O EVANGELISTA DE CRIANA). Piaget, um epistemlogo suo, considerado um dos mais importantes pensadores do sculo XX afirma que:
o perodo que vai do nascimento at a aquisio da linguagem marcado por extraordinrio desenvolvimento mental. Muitas vezes mal se suspeitou
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da importncia desse perodo; e isso porque ele no acompanhado de palavras que permitam seguir passo a passo, o progresso da inteligncia e dos sentimentos, como mais tarde. Mas, na verdade, decisivo para todo o curso da evoluo psquica. (PIAGET, 1990, p 35).
Ele ainda afirma que as crianas adquirem conhecimentos ainda bebes (CONGER, 1995, p 112). Se houver falhas no pastoreio das crianas, haver uma gerao rebelde. A Bblia diz: Ensina a criana no caminho que deve andar, e ainda quando for velho no se desviar dele (Pv 22. 6). Quanto mais cedo pastorearmos nossas crianas melhor ser. A exemplo de Timteo, que fora instrudo na sua infncia acerca da Palavra de Deus:
Tu, porm, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o aprendeste. E que desde a infncia sabes a sagradas letras que podem tornar-te sbio para a salvao pela f em Jesus. (2 Tm 3. 14)
O poder de Deus age na vida das crianas. Em sua terna infncia ela pode crer e receber Jesus como seu salvador pessoal. Ento, quando as crianas iro a Jesus? Quando ns aproveitarmos as oportunidades naturais que surgirem para pastore-las? Precisamos pastorear as crianas para que estas possam honrar e respeitar a Deus e seus ensinos na Palavra. No podemos nunca esquecer que Jesus o Salvador tambm das crianas. Deixamos, pois elas chegarem a Cristo.
4.2 Impedir
O dicionrio define o verbo impedir como atrapalhar, embaraar, estorvar que traz a ideia de dificultar. A nossa postura como pastor de crianas precisa ser de tal forma que essas coisas no aconteam quanto a nossa misso de conquistar os pequeninos para Jesus. Jesus disse: No as impeais de virem a mim, Paremos, no entanto para pensar, quantas vezes e de maneiras diversas criamos dificuldades para que as crianas conheam o dom da graa. Fato que muitas delas ocorrem por falta de informao, outras vezes por nossas prioridades serem outras. O Bispo Caleb diz que devemos desembaraar o caminho das crianas por que: 41
[...] o Rei nos ordena hoje a ser pessoas que abrem portas e no que fecham portas, discpulos construtores de pontes de acesso ao reino, ao Rei e no de muros, dificuldades, criadores de burocracia espirituais e religiosas que dificultem as crianas de se aproximarem e de se jogarem nos braos receptivo do Senhor. (CALEB, 2011. p 187)
Impedimos as crianas de estarem com Jesus quando somos indignos e duvidosos na nossa f. As crianas precisam e ver em seus pastores atitudes que combine com o nossa homlia. Quando a criana no se decide por Jesus nessa fase encontra mais empecilhos na fase adulta.
4.3 Reino de Deus

Jesus ao falar de vida eterna promete para as crianas a participao no reino. As palavras de Cristo denotam que Ele no est alheio s crianas e est pronto para abeno-las. Mostram-nos ainda que a promessa de vida eterna e salvao ampliam-se a elas. Jesus ensinou que as crianas tm o direito de estarem no reino dos Cus. Jesus disse, porque delas o Reino. Elas so participantes da promessa do Reino. O Bispo Anderson afirma: o Reino delas. A criana tem lugar especial no Reino. (CALEB, 2011, p 187). Mesmo ainda quando no sabem discernir entre o bem e o mal, quando ainda no possuem conscincia prpria e real do pecado, so protegidas e seguras pela graa de Deus. As crianas precisam receber Jesus, que a todas espera para aplicar a eficcia de seu sacrifcio na cruz do Calvrio, atravs do arrependimento e f. Devemos oferecer o direito da criana de ter o reino dos Cus. Para tanto, elas precisam de Cristo em suas vidas. Portanto, trabalhemos com tenacidade, trabalhemos com dedicao com as nossas crianas. Levemos as crianas igreja. Invistamos nas crianas com orao e com a Palavra. No tornemos relativo o que no pode ser. Que possamos investir no pastoreio das crianas, que possamos leva-las a Cristo sem nenhum empecilho, sem barreiras.
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CAPTULO III
PASTOREANDO AS OVELHINHAS DE JESUS

Feliz aquele cuja esfera de servio entre as crianas. (Charles H. Spurgeon)
Por que pastorear crianas? Se observarmos em muitas igrejas, poderemos ver o descaso abrupto que muitos pastores fazem do ministrio infantil. Deixando as crianas aos cuidados dos professores, sem recursos, sem salas, sem material didtico. Como pastores devemos nos lembrar das nossas crianas. Pastorear crianas educ-las em valores para a vida, para o amor e para a paz. E somando-se a isso, as nossas crianas, devem ser pastoreadas. Quando falamos a respeito de pastoreio infantil, temos que ter latente em nossas mentes que a proposta desse servio no apenas influenciar toda a vida de uma criana, mas transforma-las em mensagens vivas para o mundo no qual elas j esto inseridas. San Doherty Diretor da Apec para o leste Europeu, disse em uma conferencia na Europa que: as crianas so as mensagens vivas que enviaremos para o futuro onde no estaremos mais. (DOHERTY, 2008, p 65). Nossa misso no apenas cobrar, mas sim cuidar, guiar, guardar. O pastor deve ser o amigo com quem a criana poder ter liberdade. O pastor que pastoreia uma criana auxilia na formao de sua personalidade crist, e contribui para que ela desenvolva um relacionamento ntimo com Deus. (GUIMARES, 2010 p 85) O pastoreio do corao da criana um ato na qual o pastor tem uma enorme influncia na ao educativa da criana. Aquele que chamado para pastorear a criana chamado para contribuir na construo de um caminho no qual viver amar. Para pastorar as nossas crianas necessrio conhecer as caratersticas delas, e entender as situaes que influenciam seu desenvolvimento. Para pastorearmos uma criana devemos cuidar de cada momento do seu desenvolvimento. Levando em considerao que o desenvolvimento humano est relacionado com sua f. Como descreve Claudia Guimares: 43
A f se desenvolve como uma espiral, com fortes resultados das situaes vivenciadas pelas crianas nas relaes com as pessoas e ambiente em que vivem (GUIMARES, 2005, p 59) Paulo, antes de ir para Jerusalm, d instrues aos presbteros de feso que demostra a nossa fundamental importncia como pastores de Cristo:
Cuidem de vocs mesmos e de todo o rebanho que o Esprito Santo entregou aos seus cuidados, como pastores da Igreja de Deus, que ele comprou por meio do sangue do seu prprio Filho. (At 20:29 Grifo meu)
Quando analisamos o adjetivo "todo" como um complemento integral e por inteiro percebemos que Paulo aqui inclua cada, ou qualquer individuo que participasse desse rebanho. Quando Paulo usa a expresso "todo" o que poderamos deixar de fora? Redundantemente todo significa todos, inclusive as crianas. Foi entregue a ns a responsabilidade de pastorear, e nosso exemplo maior de pastoreio Cristo, e como seus servos temos que cuidar de todos os que fazem parte desse rebanho. Essa a nossa responsabilidade. Podemos nos atentar a preparar sermes, administrar bem a Igreja, cuidar dos membros da congregao, melhora nossas habilidades pastorais, mas se no cuidarmos com amor de nossas crianas isso no adiantaria nada. O pastoreio de crianas est no mesmo p de igualdade com todos os outros servios que o pastor tem que exercer na Igreja, talvez no seja a prioridade, mas tambm no deve ser vista com descaso. interessante notar que Jesus cumpria todas as suas obrigaes, mas no esquecia os pequeninos. Muitas vezes pensamos nas crianas como pequenos ouvintes que precisam de um entretenimento durante o culto para que no atrapalhem a reunio, assim as tiramos do nosso meio e as deixamos em seus "cultinhos", o que muitas vezes no passa de um simples passatempo, onde elas iro pintar e cantar algumas msicas.
1. Apascenta os meus cordeiros

Conforme o dicionrio Michaelis, apascentar cuidar, guardar, proteger. Como pastores de Cristo, nosso dever esse. Guardar o nosso rebanho. A Palavra de Deus nos alerta: Sede sbrios, vigiai. O vosso adversrio, o Diabo, anda em derredor, rugindo como leo, e procurando a quem possa tragar (1 Pd 5. 8). Crianas esto morrendo sem salvao, e por 44
isso devemos nos aperceber da importncia de apascentarmos. Vejamos agora o porqu de essa tarefa ser to importante.
1.1 Ataques do inimigo as crianas
O diabo quer tambm atacar as crianas, por isso se faz necessrio importncia do pastoreio infantil. Como no texto citado, ele est ao derredor procurando apenas uma brecha para poder agir. E ele pode agir de varias maneiras. O fato de se colocar contra a evangelizao das crianas um grande ataque de satans. Na Bblia encontramos dois ataques contra criana. O primeiro deles executado por Fara, mandando matar todas as crianas do sexo masculino: Quando servirdes de parteira s hebrias, examinai: se for filho, matai-o; mas, se for filha, que viva.(Ex 1. 16). E o outro atravs da ordem de Herodes:
Vendo-se iludido pelos magos, enfureceu-se Herodes grandemente e mandou matar todos os meninos de Belm e de todos os seus arredores, de dois anos para baixo, conforme o tempo do qual com preciso se informara dos magos. (Mt 2. 16).
De acordo com Claudia Guimares, na histria da humanidade, tambm vemos os ataques s crianas:
Na Roma antiga havia uma legislao chamada As Leis de Romulo que impunham aos pais a obrigatoriedade de criar todos os filhos do sexo masculino, mas somente a primeira filha que nascesse. Na cidade havia uma coluna destinada exposio de crianas rejeitadas. Elas eram abandonadas ali: meninas, depois os meninos ilegtimo e os defeituosos. Algumas eram recolhidas por estranhos para serem escravas, mas a maioria permanecia dentro de cesto, expostas s intempries do tempo e fome; outras eram devoradas por porcos e cachorros (GUIMARES, 2005, p 63)
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Hoje, tambm h muitos ataques as crianas. Muitas vezes de forma sutil, outras de forma escandalosas. No anseio com isso despertar medo do Inimigo, pois absolutamente esta no deve ser nossa atitude, mas sim, conscientizar das artimanhas de satans contra as crianas, pois eles so reais. Devemos ainda, mais uma vez salientar. As crianas so importantes para Deus. Elas tm uma alma imortal e uma vida inteira pela frente. Elas ouvem e atendem mensagem do evangelho mais prontamente do que qualquer outro grupo de pessoas. No toa que o inimigo das nossas almas busca ceif-las desde cedo. A atividade satnica direcionada a criana intensa, por isso como pastores devemos estar atentos aos ataques do inimigo s crianas.
1.2 Janela 4/14
Uma pesquisa realizada por Lionel Hunt registrou de uma forma inequvoca, qual a melhor idade para a evangelizao e converso, idade essa que digo ser pronta para ser pastoreada. Segundo a pesquisa 1% dos convertidos fizeram sua deciso antes dos 4 anos de idade. 85% a fizeram entre os 4 aos 14 anos. Dos 14 aos 30 apenas 10%, e somente 4% aps os 30 anos. (CELETI, 2011, p 10) Apesar de muitos pastores investirem nas crianas, o quadro geral e bem desanimador. Percebemos que h pouco interesse em investir nos trabalhos infantis. Mediante a essa pesquisa podemos concluir que se uma criana passar pela Igreja sem ter uma experincia pessoal com Cristo enquanto estiver na faixa de 4/14 anos, dificilmente ela se firmar. Aps os 14 anos, a situao fica mais complicada. Comea a fase da puberdade, a florar vrios sentimentos orgulho, incredulidade, desconfiana, dominaro o corao. Por isso faz-se to amplamente necessria o pastoreio infantil. A Bblia diz: No da vontade do vosso Pai celeste que peream um s destes pequeninos (Mt 18. 14). Desta forma constitui-se um grande desafio para o pastor e para Igreja alcanar a Janela 4/14. Se quisermos ver um mundo melhor, devemos apascentar nossos cordeirinhos com muito mais intensidade. No h tempo a perder, ou toda uma gerao poder se perder.
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2. As crianas e suas necessidades

O Bispo Caleb nos diz que fomos chamados para sermos pontes, ou seja, ser um acesso fcil e descomplicado do Evangelho. (CALEB, 2011, p 233). Precisamos pastorear as crianas porque elas necessitam desse Evangelho.
2. 1 Natureza pecaminosa
A Bblia ensina que todos nascidos neste mundo possuem uma natureza pecaminosa. Vejamos alguns textos: Eu nasci na iniquidade, e em pecado me concebeu minha me. (Sl 51. 5) Desviam-se os mpios desde a sua concepo; nascem e j se desencaminham, proferindo mentiras. (Sl 58. 3) O pecado, que morte da alma, se propaga de Ado a todos os seus descendentes por geraes. intrnseca em cada indivduo. Assim sendo, preciso que entendamos que as crianas so pecadoras desde o nascimento. Ningum nasce inocente, pois todos somos pecadores por natureza. Todas as crianas nascem com a natureza pecaminosa, e a nica forma que ela poder receber uma nova natureza se achegando com f em Jesus. Como diz a Bblia: E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. (1 Co 5. 17) Portanto, Deus no quer que nenhuma criana esteja perdida para sempre. Podemos ver isso claramente nas palavras de Jesus;
Porque o Filho do Homem veio salvar o que estava perdido [...] Assim, pois, no da vontade de vosso Pai celeste que perea um s destes pequeninos. (Mt 18. 11, 14)
As palavras de Cristo nos mostram que Deus no quer que nossas crianas se percam, pois Ele enviou Seu Filho para salva-las. R. Hudson Pope, um conhecido evangelista de crianas escreveu:
verdade que a crianas um pecador necessitado do Salvador que, a julgar pela forma que se dirigem s crianas, muitos pregadores 47
aparentam ignorar. Suas falas so via de regra, histrias com um fundo moral que mostra a necessidade da criana ser amvel, sbia, boa e assim por diante [...] A menos que as crianas em questo sejam convertidas, este tipo de ensino no passa de salvao por obras [...] A ordem de nosso Senhor foi de pregar o Evangelho a toda criatura (Marcos 16:15). Isto inclui as crianas porque, se isso no ocorrer, ento a partir de que idade devemos comear? (POPE in DOHERTY, 2008, p 46)
2.2 Espiritualmente mortas
Toda criana precisa confiar em Jesus Cristo como Seu Salvador, no importa quo jovem ela seja, todas esto mortas espiritualmente. A prpria Escrituras no afirma isso: Ele vos deu vida, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados [...] e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, pela graa sois salvos. (Ef 2. 1,5). Esse texto alude que todos os nascidos neste mundo esto espiritualmente mortos, e a nica maneira que uma criana poder receber uma vida espiritual mediante ao arrependimento e na f pessoal em Cristo Jesus. Como queremos que nossas crianas permaneam? Num estado de morte espiritual? Creio que no. Ns as queremos vivas espiritualmente. Mas para que isso se torne realidade, precisamos pastore-las.
2. 3 Fora do reino de Deus
A Bblia ensina que todos nasceram fora do Reino de Deus: disse Jesus: Em verdade vos digo que, se no vos converterdes e no vos tornardes como crianas, de modo algum entrareis no reino dos cus (Mt 18. 3), e por isso necessrio ser regenerado para entrar neste reino. S se pode entrar nesse Reino por meio de um novo nascimento. Precisamos entender que as crianas no herdam o reino dos cus de forma automtica por serem crianas, mas a promessa de terem o Reino foi proclamada por Jesus. As crianas esto perdidas e precisam ser salvas. Por isso precisamos evangeliza-las e pastore-las. Spurgeon fez algumas consideraes muito pertinentes para ns hoje:
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Ser necessrio que voc ensine a criana acerca de sua necessidade de um Salvador. Voc no deve negligenciar essa tarefa [...] Diga que ela precisa nascer de novo.
Essas crianas necessitam de perdo por meio do precioso sangue, assim como todos ns [...] Fale tambm acerca da punio do pecado e advirta-os de seu terror. Seja gentil, mas verdadeiro. No esconda a verdade das crianas pecadoras, por mais terrvel que ela possa ser. Agora que chegaram a uma idade de responsabilidade, se no crerem em Cristo, ser-lhes- penoso no ultimo grande dia
Sua criana precisa de ensino. Ela nasceu em iniquidade. Em pecado sua me a concebeu. Ela possui um corao mal. No conhece a Deus e nunca ir conhecer o Senhor, a menos que seja ensinada. Voc o instrumento dEle para jogar a semente no corao desta criana. Lembre-se que, se esta semente no for semeada, ela estar perdida para sempre. Sua vida ser alienada de Deus. Ao morrer sua punio ser eterna (SPURGEON in DOHERTY, 2008, p 47 48).
As crianas precisam urgentemente fazer parte deste Reino, cabe a ns apresentar a elas, o mais rpido possvel, como participar desse Reino.
3. Pastoreando as ovelhinhas de Jesus

Ser pastor um chamado divino e inigualvel, concedido a homens eleitos por Deus para serem ministros da sua Palavra. A maior necessidade das crianas hoje que se tenham pessoas comprometidas com o pleno evangelho. Pessoas que cumprem suas obrigaes para com a presente gerao. O pastoreio infantil muito abrangente, multifacetado e profundo. As necessidades das crianas vo muito alm. Um pastoreio sadio e comprometido requer: aconselhamento, visita, ensino, discipulado e evangelismo infantil. Mas ser que o ministrio pastoral com as crianas hoje tem correspondido s perspectivas de Deus expressa em sua Palavra? Oden conclama veementemente a um retorno s Escrituras, afim de que se compreenda o oficio do Pastor:
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As Escrituras fornecem a base para a compreenso do oficio pastoral e suas funes [...] A sabedoria pastoral vem sobrevivendo dos textoschaves clssico, que tm desfrutado uma rica histria de interpretao, muito antes do advento da pesquisa histrica moderna. Somos livres para usar essas pesquisas e aprender com elas, sem sermos podados por algumas de suas pressuposies reducionistas. A teologia pastoral sobrevive das Escrituras [...] No submetemos as Escrituras ao nosso exame, de acordo com critrios alheios a elas, a fim de compreendermos o ministrio. Antes, as Escrituras examinam nossas concepes bsicas do ministrio. Elas as colocam em prova. (OLDEN in MACARTHUR, 1995, p 29)
Olden faz um grande apelo para um ministrio conformado com a Bblia. Por causa disso entendemos que todas as crianas so alvos do amor de Deus. No podemos negligenciar o cuidado. Deus quer que cuidemos das ovelhas do seu rebanho com amor. Em 1 Co 13. 1 3 lemos que: Eu poderia falar todas as lnguas que so faladas na terra e at no cu, mas, se no tivesse amor, as minhas palavras seriam como o som de um gongo ou como o barulho de um sino. Poderia ter o dom de anunciar mensagens de Deus, ter todo o conhecimento, entender todos os segredos e ter tanta f, que at poderia tirar as montanhas do seu lugar, mas, se no tivesse amor, eu no seria nada. Poderia dar tudo o que tenho e at mesmo entregar o meu corpo para ser queimado, mas, se eu no tivesse amor, isso no me adiantaria nada. O amor do pastor pela criana uma escolha, no um sentimento. Biblicamente, o amor tem uma direo. O amor pastoral deve ser altrusta, em outras palavras, deve-se abnegar sua vida pelas ovelhinhas de Jesus. Conforme Stowell: Um pastor eficaz entende que a substncia do amor pastoral vai alm de gostos e escolhas de ateno s necessidades do rebanho (STOWELL, 1997, p 184). Ele entende que isso uma questo de amar com o compromisso de se relacionar positivamente com as necessidades dos indivduos do rebanho. O amor pastoral expresso e experimentado acender a chama do amor no corao daqueles que o seguem. Como pastores devemos lembrar que o fator mais importante ao tratar com crianas a linguagem que utilizamos. Crianas no so adultos em miniaturas, por isso devemos adequar nossa linguagem. Como j falamos, o pastor contribui diretamente na formao espiritual da criana. Mediante a isso, temos que salientar que o pastor de criana deve pastorear com sabedoria. O 50
ideal que todo o pastor procure conhecer o processo de desenvolvimento infantil, tanto no aspecto fsico e psicolgico como no emocional e cognitivo. Pastorear antes de tudo um trabalho de amor a Jesus. Para pastorearmos as ovelhinhas de Jesus com eficcia, devemos, portanto, zelar pelos pequenos; nos interessar pelas suas carncias e dar a elas o direcionamento para sua vida espiritual. O pastor tem que ser o amigo com que a criana pode contar. Em Mateus 18. 5 diz: quem recebe uma destas crianas [...] est me recebendo. Que possamos, em amor, receber todas as crianas que entram em nossas Igrejas e que possamos atender ao chamado de Jesus e cuidar de suas ovelhinhas. Que seu servio chegue ao Pai como aroma suave e agradvel. Apascente as crianas com amor, zelo, compromisso, fidelidade, seriedade e honra, pois das tais so o reino dos cus. Faa isso as crianas seguiro seu exemplo.
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CONCLUSO
Aps esta explanao, foi possvel observar que as crianas so alvos do amor de Deus e necessitam ser pastoreadas. A criana precisa do pastor. Ela nasceu em pecado. No conhece a Deus e nunca ir conhecer o Senhor, a menos que seja ensinada. Todo pastor o instrumento de Deus para instruir o corao da criana. Lembrando de que, se no for pastoreada ela pode ser perder para sempre. O pastor contribui diretamente na formao espiritual da criana. A postura do pastor de crianas precisa ser de tal forma que elas alcancem maturidade espiritual. Sua misso deve ser conquistar os pequeninos para Jesus. As crianas tm o direito de ir a Jesus. Elas tm direitos de conquistarem uma vida espiritual. Deixar as crianas desenvolverem suas vidas com Jesus um direito que elas possuem e que todo pastor deve adequar. Os pequenos precisam ver no pastor uma postura honesta, sincera e digna em relao ao que Jesus e representa para elas. Do mesmo modo, necessita reconhecer que pode sutilmente influenci-las a fazer uma deciso de seguir a Cristo e continuar em seus caminhos. Conclui se que o pastor deve pastorear as crianas com amor. O amor do pastor pela criana uma escolha, no um sentimento. Biblicamente, o amor tem uma direo. O amor pastoral deve ser altrusta, em outras palavras, deve-se abnegar sua vida pelas crianas e suas necessidades. A maior necessidade das crianas hoje que se tenham pessoas comprometidas com o pleno evangelho. Pessoas que cumprem suas obrigaes para com a presente gerao. O pastoreio infantil muito abrangente, multifacetado, profundo e necessrio. Jesus disse: No da vontade do vosso Pai celeste que peream um s destes pequeninos (Mt 18. 14). Se o seu desejo, prezado leitor, ver um mundo melhor, apascente os cordeirinhos de Jesus com muito mais intensidade. No h tempo a perder, ou toda uma gerao poder se perder.
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REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS
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MENDES, Jos Denevel. Teologia Pastoral Rio de Janeiro: CPAD, 1988. PIAGET, Jean. Seis estudos de psicologia 17 ed. So Paulo: Forense universitria 1990. QUEIROZ, Elizeu. O Obreiro Aprovado 1 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1972. RAMOS, Ariovaldo. Nossa Igreja Brasileira 1 ed. So Paulo: Vida, 2003. RICHARDS, Lawrence O. Teologia da Educao Crist 3 ed. So Paulo: Vida Nova, 1996. SANTOS, Elisirio Alves. Mensagens de um Bispo aos seus Pastores 1 ed. Rio de Janeiro: CP, 2011. SPURGEON, Charles. Pescadores de Crianas 1 ed. So Paulo: Sheed publicaes, 1990. STOTT, John. Oua o Esprito oua o mundo 2 ed. So Paulo: ABU, 2005. STOWELL, Joseph M. Pastoreando a Igreja 2 ed. So Paulo: Vida, 1997.
Internet http://pt.wikipedia.org/wiki/John_Wesley - Acesso em 05/11/ 2011 s 10: 43 http://www.gospelcristao.com.br/site/index.php?option=com_content&view=article&id =98:criiancas-na-igreja&catid=39:evangelismo-infantil&Itemid=59 - Acesso em 5/11/2011 s 22:19. http://www.luz.eti.br/spurgeon_feeding_pt.html - Acesso em 5/11/2011 s 22:19.
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Sumrio

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PASTOREANDO O REBANHO DE CRISTO

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2.1 No Antigo Testamento

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2.2 No Novo Testamento

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Paulo diz em Efsios 4. 11, 12:

2.3 Da Igreja Crist Primitiva at a Reforma Protestante.

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2.4 A tarefa pastoral hoje

2.4.1 O Pastor como Vigia

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2.4.2 O Pastor como Guardador do Rebanho

Azevedo completa dizendo que:

At mesmo para que as comunidades crists no sejam:

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2.4.3 O Pastor como Guia

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2.4.4 O Pastor como Mdico

Por isso, Jefferson nos diz que a misso do pastor :

2.4.5 O Pastor como Salvador

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Para Azevedo o pastor como salvador deve:

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Stott adverte que:

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4. Pastoreando o rebanho de Cristo

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4.1 Como Pastorear

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4. 1. 2. Liderar pelo exemplo

4.1.3. Amar o Rebanho

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DEIXEM VIR A MIM AS CRIANAS

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1.1. Qualquer que fizer tropear

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1.2. Pedra no pescoo

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O profeta Ezequiel diz:

1.3. No peream os pequeninos

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um dever nosso levar as crianas a Cristo.

Wesley em todo seu ministrio valorizava as crianas. Ducan afirma que:

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2.1. Sua Infncia

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2.2. Seu Ministrio

Isso mostra que as crianas no eram esquecidas por Wesley

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4. Deixem vir a mim as crianas