Fotografia e pintura: dois meios diferentes?

Laura Gonzlez Flores

Fotografia e pintura: dois meios diferentes?

Traduo Danilo Vilela Bandeira Reviso da traduo Silvana Cobucci Leite

so paulo 2011

Para Gonzalo A autora agradece o apoio do Departamento de Publicaes do Instituto de Investigaciones Estticas da Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Unam) para a pesquisa desta obra

Esta obra foi publicada originalmente em espanhol (Mxico) com o ttulo fotoGrAfA y PINtUrA: Dos MEDIos DIfErENtEs? por Editorial Gustavo Gili, Barcelona Copyright Laura Gonzlez flores, 2005, para os textos Copyright Editorial Gustavo Gili s.A. Barcelona, 2005, para a edio em espanhol Copyright 2011, Editora WMf Martins fontes Ltda., so Paulo, para a presente edio. 1 edio 2011 . Traduo DANILo VILELA BANDEIrA Reviso da traduo silvana Cobucci Leite acompanhamento editorial Luzia Aparecida dos santos Revises grficas Maria Luiza favret e Helena Guimares Bittencourt Edio de arte Adriana Maria Porto translatti produo grfica Geraldo Alves paginao Moacir Katsumi Matsusaki Dados Internacionais de Catalogao na publicao (CIp) (Cmara Brasileira do livro, sp, Brasil) Gonzlez Flores, Laura Fotografia e pintura : dois meios diferentes? / Laura Gonzlez Flores ; traduo Danilo Vilela Bandeira ; reviso da traduo Silvana Cobucci Leite. So Paulo : Editora WMF Martins Fontes, 2011. (Coleo Arte&Fotografia ) Ttulo original: Fotografa y pintura : dos medios diferentes? Bibliografia ISBN 978-85-7827-458-0 1. Analogia 2. Arte 3. Esttica 4. Fotografia 5. Fotografia Linguagem 6. Imagens Anlise 7. Percepo visual 8. Pintura 9. Pintura Linguagem I. Ttulo. II. Srie. 11-08400 CDD-770 770

ndices para catlogo sistemtico: 1. Fotografia e pintura : Linguagem : Analogia : Fotografia : Artes

todos os direitos desta edio reservados Editora WMF Martins Fontes Ltda. rua Prof. Laerte ramos de Carvalho, 133 01325.030 so Paulo sP Brasil tel. (11) 3293.8150 fax (11) 3101.1042 e-mail: info@wmfmartinsfontes.com.br http://www.wmfmartinsfontes.com.br

Sumrio

Introduo I II

7 Dois meios diferentes 15 As definies da Pintura moderna 27 a Viso objetiva como definio convencional da pintura 29 a modernidade como crtica e a mudana na pintura 35 o abandono da mimese e o auge da criatividade 46 Cincia e filosofia na arte moderna: esprito, forma, cor e linguagem 62 As definies da Fotografia 87 Definir a fotografia 89 a cmara 100 a fotografia como imagem 115 a fotografia como memria 123 a fotografia como arte 138 a realidade construda 145 Defeitos como virtudes: a sintaxe de impresso 152 a sintaxe de cmara 166 uma natureza hbrida 178 Ps-modernidade, ps-pintura e ps-fotografia? 211 C de Crise 213 M de Museu 216 T de Texto 222 a de autor 232 G de Gnero 242 p de ps-moderno, problema, prtica, poesia 251 maneira de resumo 262 Em concluso 267 Bibliografia 269 ndice de nomes 271 agradecimentos 273 Crditos fotogrficos 274
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Introduo

Este livro nasce da intuio muito pessoal de que Fotografia e Pintura so, no fundo, a mesma coisa. Meu sentimento deve-se ao fato de que, para alm de suas diferenas superficiais e de sua aparente independncia, ambas as disciplinas pertencem a um paradigma maior, de tipo ideolgico-cultural, que no apenas as engloba, mas tambm determina suas caractersticas. O objetivo do livro abordar e descrever essa analogia entre as duas disciplinas. Ideia insensata ou brincadeira: minha inteno ao formular essa hiptese que ataca a especificidade de dois meios diferentes vasculhar as razes profundas de uma cultura para melhor entender a qualidade de seus produtos. O texto , portanto, o itinerrio que a mente geralmente segue ao se indagar sobre conectividade e identidade entre fotografia e pintura, guiada por uma intuio ntima e semioculta: apreender a incestuosa relao e a confuso ontolgico-genrica de duas linguagens com as quais, na vida diria, lidamos de maneira claramente diferente. A inrcia cultural leva-nos a considerar definido o carter das coisas: elas se afirmam diante de ns por meio de um carter lgico e objetivo e de modos de pensar que se apresentam como naturais. No entanto, ao fazer uma anlise mais profunda, descobrimos muitas vezes que os pilares de nossas crenas no so to firmes quanto pensvamos: so feitos de um material diferente ou mais fraco do que imaginvamos. Por isso, mais do que tentar responder a uma simples pergunta, o que este texto pretende reconsiderar os modelos convencionais de teoria, anlise e crtica com que se abordam as disciplinas artsticas como meios. Este livro surge de uma insatisfao pessoal com os textos que tratam da relao entre Fotografia e Pintura. Para mim, evidente que muitos no conseguem esclarecer o panorama
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de tal relao: como se, ao subir os degraus da teoria e da crtica, o senso comum com que compreendemos o tema em nossa dimenso cotidiana ficasse obscurecido. E, embora eu no negue a utilidade de muitos dos textos existentes sobre o tema, creio que eles no permitem abordar problemas relacionados pintura e fotografia em suas manifestaes artsticas contemporneas de tipo hbrido, eletrnico, industrial e/ou virtual. O desafio de desenvolver uma hiptese que aborde a conexo entre esses dois meios no se limita a determinar se eles so iguais ou diferentes, mas implica falar sobre como, por que e para que existe essa analogia ou essa diferena, e a partir da tentar abordar os complexos modos de participao desses meios nas formas de arte atuais. Muitas das pesquisas tericas e histricas que abordaram a fotografia partem de uma hiptese similar, de tipo evolucionista: a representao mimtica da realidade funo cardeal da Pintura at o sculo XIX culmina na eventual inveno de outro gnero, a Fotografia. A inveno da fotografia apresenta-se, assim, como o ponto culminante de um processo histrico e cultural relacionado com a representao realista. O problema desse tipo de argumentao a reduo da complexidade de valores e funes das imagens mera questo de sua verossimilhana e veracidade. Esse tipo de explicaes sobre o meio fotogrfico provocou o surgimento de teorias como as de Boris Kossoy ou Joan Fontcuberta, que se centram no desmascaramento da outra possibilidade da linguagem fotogrfica, a saber, a do potencial de engano da imagem realista1. O problema desse tipo de raciocnio para explicar a essncia dos meios que ele tende a produzir argumentos como a j comum percepo de que as imagens digitais so uma evoluo lgica da tecnologia fotogrfica. imprescindvel, portanto, separar o processo tecnolgico dos meios que o definem. Isso permite reconsiderar sua histria luz das mltiplas funes possveis de suas linguagens, e no das aparentes qualidades atribudas sua tecnologia. Minha inteno ao abordar os meios a partir de
1. Joan Fontcuberta, El beso de Judas. Fotografa y verdad, 5. ed., Barcelona, Gustavo Gili, 2004, e Boris Kossoy, Realidades e fices na trama fotogrfica, 3. ed., So Paulo, Ateli Editorial, 2002.

uma perspectiva que cruza histria e filosofia mostrar que, embora estejam relacionados com a tecnologia, os atributos diferenciais so determinados principalmente por aspectos sociais e culturais. O perigo em confundir gnero tecnolgico com gnero artstico dificultar a abordagem de questes to simples e cotidianas como a classificao de imagens hbridas que apresentam caractersticas de ambos os meios, ou a compreenso da essncia de novos meios que manifestam propriedades heterogneas. Dessa forma, a pergunta que d ttulo ao livro, Fotografia e Pintura: dois meios diferentes?, simplesmente um ponto de partida para discutir a essncia dos meios como conceitos construdos. Note-se que escrevo ambos os termos com maisculas para acentuar a qualidade dos meios como gneros artsticos ou paradigmas culturais. Meu ponto de vista questiona a crena comumente aceita de que a Fotografia e a Pintura so dois meios diferentes. Essa dvida emerge da experincia contraditria que temos com os meios no mbito especializado e no cotidiano. No mbito especializado, tentou-se estabelecer a diferena entre eles compreendendo-os como gneros diferentes. No entanto, o estudo do desenvolvimento histrico da Fotografia nos revela um paradoxo: ela s considerada artstica quando se assemelha Pintura, e julgada com parmetros crticos de tipo esttico. Por outro lado, no mbito cotidiano e atravs dos meios de comunicao encontramos uma crescente quantidade de imagens dificilmente atribuveis a um ou outro meio. A diferena entre os meios parece ser irrelevante. Vemo-nos submergidos num turbilho de imagens de caractersticas hbridas: s vezes so feitas com pintura, s vezes com fotografia, s vezes com ambas. E, se na maioria das vezes vincular as imagens cotidianas a um ou outro meio no relevante, esse fato se torna importante quando a imagem deve ser utilizada como prova testemunhal e/ou documental: a diferena essencial entre os meios se torna frgil (Haver alguma manipulao nesta fotografia? Podemos confiar em sua veracidade?). precisamente a experincia banal e cotidiana que temos com os meios que torna vlido perguntar se a diferena real entre eles se estabelece num mbito de essncia (gnero) ou se a diferena se d apenas num mbito de uso ou manifestao (espcie).
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Este texto tem por objetivo demonstrar que por trs da suposta diferena qualitativa e de essncia dos gneros artsticos h um complexo processo de construo ideolgica ao longo do tempo que se deve a razes culturais, sociais e institucionais. Tal processo produz tantas e to surpreendentes analogias em relao ao funcionamento e valorizao histrica dos meios que semeia entre ns a dvida: os meios so realmente diferentes? Como ponto de partida, parece-me fundamental postular que, no uso comum dos termos fotografia e pintura, o genrico e o especfico normalmente se confundem. Em sua acepo genrica, os termos aludem a disciplinas tcnicas de uso variado e extenso: fotografia e pintura com minsculas. Seu sentido social, descritivo e inclusivo. No segundo caso, por outro lado, os termos se associam a noes paradigmticas especificamente definidas pelo mundo institucional da Arte: Fotografia e Pintura com maisculas. O sentido, nesse caso, prescritivo, normativo e exclusivo, e tem a ver com o que, no mundo da Arte, associa-se a um ou outro meio especfico. A pintura uma atividade que qualquer um pode realizar, ao passo que a Pintura se refere a produtos concretos de uma tradio cultural associada ao mundo da Arte e dos museus. A ambiguidade na utilizao comum dos termos no se produz apenas por uma confuso entre ambos os sentidos o de atividade genrica e o de paradigma cultural especfico , mas tambm porque a definio deste ltimo se baseia normalmente num mal-entendido. um erro comum pensar que os paradigmas sociais se definem por suas qualidades essenciais, e no por prescrio. No caso das disciplinas mencionadas, essa confuso lingustico-ontolgica deve-se ao fato de se utilizar o termo em maisculas como se fosse o termo em minsculas: uma pseudoqualidade que na realidade uma construo normativa e exclusiva aparenta ser uma atividade genrica, descritiva, inclusiva, universal etc. Por meio de uma suposta universalidade, uma aparente naturalidade e uma qualidade objetiva, esses paradigmas escondem sua origem cultural e sua autoridade social-institucional. Outra tentao comum ao se falar de fotografia e/ou pintura trat-las apenas em relao quilo em que se centra sua diferena como atividade genrica: sua tcnica. Essa
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tendncia se acentua na medida em que a tcnica tem um maior peso na realizao de uma atividade, como no caso da fotografia. A confuso resultante, no entanto, semelhante do caso anterior: ao focar o discurso apenas nas mincias da tcnica, evita-se falar de seus valores e condicionantes sociais, econmicos e de significao. Assim, a maior parte dos livros de fotografia fala dela apenas como tcnica, e no como meio ou disciplina cultural. Esse tipo de discurso d a impresso de no ter nada em comum com o caso anterior, mas , na realidade, o reverso da moeda: trata aparentemente do genrico-popular da atividade, quando na realidade est estendendo sua normatividade. Este livro trata a parte tcnica dos meios como um elemento indispensvel da significao e como uma ferramenta para abordar sua funo como objetos artsticos. A aura, conceito-curinga cunhado por Walter Benjamin para os objetos artsticos, tem um carter fsico real, apreensvel, descritvel e, sobretudo, associvel sua tcnica. Da a importncia de abord-la como parte do processo de significao e valorao do objeto artstico: na aura construda mediante um uso especfico da tcnica reside, precisamente, a diferena entre os conceitos escritos com minsculas (fotografia e pintura) e maisculas (Fotografia e Pintura). Pintura ou Fotografia, Pintura e Fotografia: o problema no est em classificar as imagens segundo sua espcie ou em utilizar uma ou outra conjuno para relacion-las entre si, mas sim em entender como funcionam as imagens dentro de determinado paradigma. A histria das ideias e dos objetos culturais sempre um sistema de vasos comunicantes. O problema que uma imagem nos apresenta no o de classific-la como pintura ou fotografia, e sim o de entender como essa diferena tcnica influencia o funcionamento da imagem dentro de categorias culturais como a Arte, a Cincia e a Tecnologia. justamente na associao a tais paradigmas que podemos compreender se a diferena tcnica dos meios efetivamente importa e, em caso positivo, no que ela reside. Como o espectro de temas que podem ser abordados muito amplo, eu gostaria de delimitar algumas ideias com respeito metodologia da argumentao. Segundo o modo
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de pensar convencional, a Fotografia e a Pintura no so apenas meios diferentes, mas opostos. Funcionam como disjuno: ou so uma coisa, ou outra. A Fotografia se identifica com o mecnico e documental, enquanto a Pintura corresponde ao humano e expressivo. Essa dualidade no deixa de ser reducionista, porque s vezes as coisas so um pouco ou muito iguais e tambm um pouco ou muito diferentes. Embora nossa tendncia natural seja evitar o problema reduzindo-o disjuno do sim ou no, h outros modos de pensar que permitem abordar a complexidade dos conceitos sem temer a indefinio absoluta. A analogia uma poderosa ferramenta hermenutica que permite apreender simultaneamente a conjuno e a disjuno. Como bem sabiam os pensadores escolsticos, a analogia permite abordar um conceito a partir de sua relao de e/ou com outro conceito: a coisa e no , ao mesmo tempo, outra coisa. Transcendendo a ambiguidade, a analogia permite examinar mais atentamente a complexidade das coisas tratando-as como smbolos: uma coisa , mas ao mesmo tempo, em sua mesmidade, remete a outra coisa que amplia seu significado. A analogia , em suma, uma ponte metafrica que permite ir de um significado a outro sem abandonar o primeiro. um recurso que, ao permitir a aluso a uma segunda ou terceira realidade, altera nossa compreenso do primeiro significado. Referente e metfora se confundem, ou melhor, cedem continuamente o lugar um para o outro, numa contnua transfertilizao no ir e vir da interpretao. Mais do que pretender explicar a diferena dos meios, este livro tenta interpret-los, fazer uma exegese deles dentro de uma tradio cultural. O fator interpretao introduz inevitavelmente o ponto de vista pessoal, que em alguns pontos coincidir com a tradio e com o que outros comentaram sobre ela. Em outros pontos, e no melhor dos casos, poder ampliar o alcance do que j foi dito. Uma interpretao sempre uma relao de jogo entre o antigo da tradio e a inovao da traduo pessoal. A argumentao que apresento uma tentativa de interpretar as coisas luz de uma intuio a diferena dos meios se produz no mbito especfico, e no genrico e de uma necessidade construir uma ponte analgica entre disciplinas diferentes. Seu objetivo a compreenso no
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sentido ltimo da hermenutica: uma apropriao crtica e consciente da tradio que incorpora seu significante. Meu texto mais uma proposta de dilogo criativo com a tradio para sugerir ao leitor novas e ricas possibilidades interpretativas. Que o leitor possa sentir o mesmo prazer de contemplar esses dois meios com uma luz diferente.

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