VI Encontro Regional de Ensino de Biologia da Regional 2 RJ/ES CEFET/RJ, 2012

OENSINODASCINCIASEASRELAESETNICORRACIAIS:ALGUNS DESAFIOSPARAACOMPREENSODESIEDOMUNDO DouglasVer rangia

UniversidadeFederaldeSoCarlos CAPES/CNPq Departamento deCinciasdaNatureza,MatemticaeEducao

Nestetexto,procuroabordaraquestodacompreensodesiedomundoapartirde umamiradasobrealgumasrelaesentreoensinodeCinciaseasrelaesetnicorraciaise as histrias e culturas Africanas e Afrobrasileiras. Para tanto, decidi ir apresentando, ao longo do texto, alguns desafios postos formao de professores nesse contexto, comeando pela Lei 10.639/03 e Parecer CNE/CP 003/2004, que estabelecem a obrigatoriedade do ensino de Historia e Cultura Africana e AfroBrasileira em toda a escolarizaoformal. ALein10.639,de2003,trouxeumimportantedesafioeducaoemnossopas: desenvolverpedagogiasdecombateaoracismoeadiscriminaes.Frutodereivindicaes da sociedade e, mais energicamente, do Movimento Social Negro, essa lei tornou ainda maisurgentequens,professores,formadoresdeprofessoresepesquisadoresdoensinode Cincias, nos questionemos sobre esse componente curricular pode contribuir para a educaoderelaesetnicorraciaisjustas. Mas, por que trabalhar as relaes etnicorraciais nas aulas de Cincias? Destaco algunsargumentoslevantadosemVerrangia(2009),como: a persistente existncia de desigualdades educacionais, que tm por base as diferenasetnicorraciaisemnossasociedade o fato de que nosso pas assumiu nacional e internacionalmente o compromisso de combater o racismo, inclusive por meio de uma educao antirracistaemtodososnveisdosistema o consenso existente entre educadores conscientes da importncia de desenvolver ensino crtico e no alienante, manifesto, por exemplo, na Lei n9.394,de1996,de DiretrizeseBasesdaEducaoNacional(LDB) a relevncia, tambm consensual na rea da educao, da necessidade de vincular o ensino realidade dos alunos, suas vivncias concretas, 1

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socioculturais,queenvolvemopertencimentoetnicorracial aconcepobiolgicadoconceitoderaas,cunhadapelasCinciasNaturais dosculoXVIII,eseuusoparafinsdedominaoealienao,assimcomoa necessidadedecontribuir,comconhecimentoscientficos,parasuasuperao anecessidadedesuperaraideiadeneutralidadepolticadasCinciasNaturais eocompromissodetrataradequadamenteadiversidadeculturalqueformaa sociedade,nocontextodeumaeducaoparaumacidadaniacrtica.

Dessaforma,talvezoprimeirodesafiopostoans,educadoresdeCincias,sejao deenfrentardefretearealidadedeinjustiasocial/racial existentenoBrasil,eescamoteada pelomitodaDemocraciaRacial.Humagrandequantidadedetrabalhosquedescrevem tais injustias,assim, vouapenas mencionarum dadodarealidadededesigualdadesentre negrose nonegrosnoBrasil(Fonte:afropress.com,discutidode formaaprofundadapor PAIXO, 2004). O IDH (ndice de desenvolvimento Humano), que relaciona educao, longevidadeerenda,damdiadoshabitantesdoBrasil em 1995erade0.769eem 2005era
o de0.801,sendoopascolocadocomoo 60 melhorescorenumpanoramade180pases.

Porm, se separarmos os dados por grupos etnicorraciais, percebemos que os dados so bemdistintos.OIDHparaosnegrospretosepardos(49%dapopulaoem1995)era de0.691,indopara0.764em2005.EssaBrasilformadoapenasporpessoasnegrasseriao
o 92 no ranking mencionado, enquanto o Brasil formado pela populao branca (1995, o ndice de 0.798 e 2005 ndice de 0.847) seria o 47 em tal lista. Percebese ainda que as

diferenasentreessaspopulaesaumentaram dodecnio. Desta forma, compreendo que a relevante temtica central deste evento: Compreender a si e o mundo, passa necessariamente por compreender as relaes etnicorraciaiseaprprianoodepertencimentotnicorracial,temticaspoucodiscutidas nombitoacadmicoligadoaformaodeprofessoresdeCinciaseBiologia(Verrangia, 2009).Dessaforma,passoaseguiraabordardeformasucintataispontos.

Compreenderopertencimentoetnicor racial Seguindoa linhadepensamentoaquitraada,parecequeumdesafio importantea serenfrentadonaformaodeprofessoresdeCinciasodediscutirabertamenteanoo

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de pertencimento etnicorracial, que est na base das relaes etnicorraciais. Tal noo complexa e interpretada de forma divergente por linhas de abordagem terico metodolgica, tanto entre as Cincias Sociais e Psicologia, quanto em correntes internas dessas reas de estudo. A inteno desse breve comentrio acerca do pertencimento etnicorracialapontaralgumasreferncias,semaprofundaremdemasiaessaquesto,que mereceodestaquedadopor vriosestudoscientficos,algunsaquicitados. Narealidadesocial,principalmentenoBrasil,EstadosUnidosepaseseuropeusque utilizam frequentemente as categorias negro/a e branco/a, h uma sobreposio dos conceitos de raa e etnia, Biologia e Cultura, sendo o pertencimento mais bem compreendido em termos etnicorraciais. Nas prticas sociais, pertencer a um grupo , frequentemente, orientado por uma viso convergente antropolgica sobre os grupos tnicos. Como aponta Barth (1998), esses grupos apresentam as seguintes caractersticas: perpetuao biolgica, de modo amplo compartilham entre eles valores culturais fundamentais constituem campo de comunicao e de interao e tm membros que se identificamesoidentificadosporoutroscomoseconstitusseumacategoriadiferenvel deoutrascategoriasdomesmotipo. Nohidentidadeeculturaacabadas,estticaselasestosempreemconstruo.O pertencimento etnicorracial se d no dia a dia, na troca entre pessoas e nas relaes etnicorraciais. nesses termos que autores como Andrade (2006) entendem o pertencimentoetnicorracial daspessoasnegras.Omencionadopesquisadoresclarece:

...tratoopertencimentoracialcomoosentimentodepertenadosnegros ao mundo africano, de maneira que o seu sentimento de pertena seja motivo de engajamento na luta por respeito e dignidade, prejudicados pelasconstruesdeideologiasquelhenegamsuaHistria,suasculturas eidentidades(ANDRADE,2006,p.47).

O pertencimento etnicorracial est ligado, por um lado, excluso gerada pelo racismo e pela marginalizao, uma de suas consequncias. Porm, no s isso, pois, como Hall (2003) afirma, cada vez mais as pessoas brancas passam a pensar sobre sua etnicidadeeaassumilamaisabertamente. Comojanunciado,opertencimentonoserefereapenasidentificaodefatores biolgicos, mastambm noapenascultural,poistemelementosdiscursivosde ambos. Essatendncianoimplicaemqueaorganizaosejaesttica,masimplicaemquemesmo 3

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comaexistnciadetrocas,osmoseentreaspessoasdegruposdistintos,asfronteirasse mantero.NavisodeBarth(1998),comoa identidadetnicaassociadaaumconjunto cultural especfico de padres valorativos, existem circunstncias em que uma dada identidadepodeserrealizadacommoderadosucesso,assimcomohlimitesparaalmdos quaistalsucessoimpraticvel.Segundooautor:

Meuargumentoqueasidentidadestnicasnoseromantidasparaalm desses limites porque o alinhamento a padres valorativos bsicos no poder sustentarse onde nosso prprio desempenho, por comparao, totalmente inadequado. Os dois componentes nesta relativa medida de sucesso so, em primeiro lugar, o desempenho de outros e, secundariamente,asalternativasabertasasiprprio(id.ibid.,p.206).

Oautormencionadoconcluiqueoimportanterealmentequobemosoutros,com osquaisalguminterageecomparado,realizamsuaao,equaisidentidadeseconjuntos depadresalternativosestoabertosaoindivduo(id.ibid.,p.210). Comopdeserobservadoaoanalisaraliteraturanarea,aidentidadeetnicorracial sednadialticaentreobiolgicoeocultural,naesferadasrelaessociais.Quantomais esto presentes na sociedade padres valorativos relativos tanto a caractersticas fsicas, quanto a determinadas prticas culturais, mais fortes os vnculos de pertena e mais distintas as fronteiras entre indivduos e grupos. Essas noes so mais facilmente identificveis em comunidades tradicionais, por exemplo, quilombolas, em que traos caractersticos fsicos e prticas culturais so compartilhados e mantidos isolados por muitasgeraes.Porm,essascomunidadesvivemtensesqueafetamopertencimentoao grupo etnicorracial, negro, e prpria comunidade. Essas tenses so causadas, principalmente, por mudanas ou abandono de prticas culturais e pelo casamento com pessoas de fora da comunidade, principalmente aquelas cujas caractersticas fsicas contrastamcomaspartilhadasnogrupo. Nessesentido,umatemticaimportanteequeafetaopertencimentoetnicorracial a miscigenao,emque,apriori, haveriadiluiodepadresvalorativos,principalmente relativosscaractersticasfsicas.ComoBarth(1998)teoriza,prticassociaisdedistino vo interferir na identidade etnicorracialdo mestio,principalmentese comparadocom os/as outros/as com os quais interage e os padres de pertena abertos, categorias como negro/branco,moreno,pardoetc.Assim,oposicionamentopolticofrenteestruturasocial 4

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umfatorimportantenadefiniodessepertencimento. Autorespesquisandoemrealidadesdistintas,comoAndrade(2006)eTatum(2007), afirmam de forma similar que a valorizao da diversidade etnicorracial base para que negros/asassumamseupertencimentoetnicorracial,assimcomoparaqueos/asbrancos/as possam refletir sobre sua prpria identidade. Pensar, assumir, questionar e terorgulho do pertencimentoenvolveprocessoseducativosdistintosdaquelesqueorientamsuanegaoe sentimentos de superioridade/inferioridade, frequentemente vividos nos bancos escolares. Envolve tambm refletir sobre a histria das relaes etnicorraciais e do sistema escolar, procurandonelaencontrarasbasesdanegao/afirmaodadiversidade.

Educarrelaesetnicor r aciaisjustas/positivas Outrodesafiopostonossocampodeatuaoodecompreendereproporformas para realizar processos educativos que, de forma consciente, orientem relaes etnicorraciais com os/as os/outras vividas de forma positiva e no discriminatria. Isto , interferir naqueles processos de ensino/aprendizagem ou nas relaes cotidianas em que, quase sempre, as pessoas no se do conta de que esto sendo educadas. Mais especificamente,fazendojustiaHistriaeCulturasprovenientesdocontinenteafricano, emcontnuodesenvolvimentoetransformaonadisporanegra. No caso especfico da escola, na Educao Bsica, a lei 10.639/03 e o Parecer CNE/CP 003/2004 nos propem um desafio muito importante, que vai alm da obrigatoriedadedecontedosescolares.Odesafiodeeducarrelaesetnicorraciais,isto, proporcionaraosnossosalunosprocessoseducativosqueoslevemasuperarpreconceitos raciais, viverem prticas sociais livres de discriminao e que contribuam para seu engajamento em lutas por justia social e etnicorracial. Esses processos devem tambm proporcionar s pessoas negras e nonegras a oportunidade de construrem identidade etnicorracial positiva,sendo,paratanto,necessriocriarpedagogiasdecombateaoracismo e s discriminaes (BRASIL, 2004, p. 15). Porm, os professores de Cincias, muitas vezes,ficamdeforadesseprocesso,muitasvezespornoveremasinmeraspossibilidades que suas disciplinas abrem para tratar de forma criativa, adequada e justa a diversidade etnicorracial, central na formao de cidados e cidads ativos e participantes. Muitas vezes, inclusive, os professores sentemse inseguros sobre se , efetivamente, seu papel

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abordartalquestonasaulasdeCincias. Nesse sentido, os Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino de Cincias Naturaisdefinemcidadaniacomo:

... participao social e poltica, assim como exerccio de direitos e deveres polticos, civis e sociais, adotando, no diaadia, atitudes de solidariedade, cooperao e repdio s injustias, respeitando o outro e exigindoparasiomesmorespeito.(BRASIL,1998,p.07,grifonosso)

De forma mais clara ainda, essas diretrizes sugerem que os estudantes do Ensino Fundamental,paratornaremsecidados,devemsercapazesde:

... conhecer e valorizar a pluralidade do patrimnio sociocultural brasileiro, bem como aspectos socioculturais de outros povos e naes, posicionandose contra qualquer discriminao baseada em diferenas culturais, de classe social, de crenas, de sexo, de etnia ou outras caractersticasindividuaisesociais.(id.ibid.,p.07)

Sendoassim,nohporqueodocentedeCinciassentirseinseguroquantoatomar seupapelnessaempreitadaeenvolversecomatividadeseprojetosligadosaocombateao racismoediscriminaes. Porm, no contato com docentes de Cincias em cursos que temos ministrado, percebemosqueamaiorianoconsegueverrelaesentresuasaulaseasatividadesquea escola pretende implementar, no sentido de discutir e promover relaes etnicorraciais positivas.Muito/asprocuramassumirposturadecombatediscriminaoemsaladeaula, repreendendo discriminaes e no discriminando. Porm, quando indagados acerca de atividadesecontedosconceituaisutilizadosparaabordarpromoverrelaesetnicorraciais positivas entre os estudantes, a maioria se mostrou desorientada, despreparada e/ou insegura,commedodepiorarasituao. Tendo em vista essas dificuldades, o Ncleo de Estudos AfroBrasileiros da UFSCar vem,aquase20anos,realizandoaeseducativas,comoprocessosde formao continuada, junto a professores/as, alm de estudos aprofundados com tais atores sociais, buscandocompreenderseueducarseparaviverrelaesetnicorraciais, inclusiveemsuas aulas. a partir dessas prticas sociais que as ideias aqui apresentadas foram sendo produzidas. 6

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Discutiresuperar avisobiolgicaderaashumanas Aqui,apresentoespecificamenteodesafio,queconsideroimperativo,de,noensino de Cincias e na formao de professores desta rea, discutir detidamente o impacto do conhecimento cientfico sobre a vida social (ver Verrangia e Silva, 2010), levando em considerao o contexto histrico em que as teorias foram produzidas e apontando seus impactosnoideriosocial. importantecompreendereabordarestaquesto pormeiode uma anlise que contemple dois aspectos: de um lado, os valores da sociedade que interferem na produo de conhecimentos cientficos e, de outro, a produo de conhecimentoscientficosinterferindonaconstruodevaloresdasociedade. Por exemplo, importante compreender as relaes entre os conhecimentos cientficos e a orientao de relaes etnicorraciais desiguais, como o papel das teorias raciaisdosculoXVIIIeXIXeafundamentaodochamadoracismocientfico.Nesse contexto cabe investigar pesquisas, teorias e movimentos cientficos que construram conceitos como o biolgico de raas humanas, ainda fortemente presente no iderio da populao brasileira e que orienta tensas relaes sociais (Verrangia, 2009). Da mesma forma, elas podem contemplar discusses e anlises crticas sobre a importncia histrica deteoriascomoadaevoluodarwinistaeadahereditariedademendeliananaformaode ideias sobre raa, miscigenao, etnia, gnero e sexo, normalidade e defeito, aptido e inaptido social etc. Neste mesmo sentido, ressaltase a importncia de se dimensionar e avaliar,deformacrtica,opapeldemovimentoscientficoscomoaeugenianaformaodo imaginriosocialsobreraas,miscigenaoeetnia,eapermannciadeideiascriadasem seucontexto,doinciodosculoXXaoperodoatual (verVerrangiaeSilva,2010). Destacotambmarelevnciadeprocurar,combaseemconhecimentosproduzidos pelasCinciasNaturais,promoverasuperaodeesteretiposdeinferioridadeevalorizara diversidadeetnicorracialpresentenasociedade.Paratanto,podemos,nocampodoensino de Cincias, contribuir para que estudantes e professores possam analisar criticamente a histriadoconceitobiolgicoderaashumanas,rechaadopelacomunidadecientficah maisdecinquentaanos.Nestecontexto,seriaimportanteesclarecertambmocartersocial e ressignificado do conceito de raas humanas como utilizado pela sociologia contempornea(Guimares,2003)etambmpelos movimentossociais,particularmenteo MovimentoNegro.

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Tal trabalho pedaggico deve contar com uma anlise crtica pautada em conhecimentos slidos das Cincias Naturais (gentica, evoluo etc.) e tambm das Cincias Humanas (sociologia, antropologia etc.). Nesse sentido, podem ser abordados aspectos especficos da evoluo humana, como a origem africana da humanidade, a formao dos grupos etnicorraciais e a evoluo de caracteres como a cor da pele, entre outros. Para atingir os objetivos esperados, esses temas devem ser abordados a fim de superar vises estereotipadas sobre as relaes etnicorraciais, por meio de estmulo crtica, pautada em conhecimentos cientficos, s falsas ideias sobre

superioridade/inferioridadebiolgica/intelectualdecertosgruposetnicorraciaisemrelao aosoutros.

CompreendermaisadequadamenteoContinenteAfricano Outro desafio no contexto aqui desenhado o de combater e superar vises simplistas e distorcidas acerca do Continente Africano e de suas inmeras contribuies paraodesenvolvimentomundial. Uma sugesto para enfrentar tal desafio discutir a evoluo humana de forma profunda, com a inteno de discutir e esclarecer a formao dos grupos etnicorraciais, envolvendo as diferenas fsicas entre os diferentes grupos etnicorraciais e o papel da cultura em atribuir valores, negativos ou positivos, a tais caractersticas biolgicas. Por meio de tal abordagem, propese combater esteretipos, promovendo a distino entre fatores biolgicos e culturais presentes nessa complexa histria evolutiva e valorizando a diversidadedeformasfsicas,tipodecabelo,cordepele,entreoutras. comum a expresso: A frica o bero da humanidade. Essa expresso representa, na nossa histria enquanto seres humanos, um consenso entre cientistas de diferentes reas, tanto das Cincias Naturais quanto das Cincias Humanas, todos somos descendentesdeafricanos.Aqui,nosateremosmaissinformaesreferentessCincias Naturais,masdestacandodesdeoprincipioque,paraentenderahistriadahumanidadee dafricaprecisoestudarecompreenderdiversospontosdevista,desdeaarqueologia atalingustica,envolvendoquestesrelacionadastantoBiologiaquantoCultura. Segundo cientistas que estudam fsseis, os paleontlogos, que estudam artefatos histricos, os arquelogos, e tambm aqueles que estudam o material gentico, os

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geneticistas,todosossereshumanosseoriginaramdegruposancestraisafricanos,surgidos na regio do atual Qunia, no chamado Vale da Grande Fenda, prximo ao rio Nilo, a milhes de anos atrs. Durante milnios, conviveram de forma nem sempre pacfica,
1 diversos grupos de homindeos : Paranthopus boisei Homo rudolfenses Homo habilis

Homoergaster,entreoutros.Porm,emalgummomentoamenosde2milhesdeanos,o
surgimentodenossaespcie,Homosapiens,deuorigemaumprocessodepovoamentoque levouaextinodetodosessesgrupos,restandoapenasnossosancestraismaisremotos. Assim,mesmoexistindodivergnciassobreoperodoexatoemquesurgiramesses nossosancestrais,humacordobemassentadoentreoscientistasqueestudamaevoluo humanadequetodososseres humanosque vivem hojetm suaorigem ligadaaosgenes mitocondriaisdeumamulherafricana,quesegundo,geneticistas,queviveuacercade200 milanos(CanneWilson,2003).

Figur a01Mapaquemostr aospr ovveispr ocessosmigr atr iosquelevar amaopovoamentode Homo sapiens pelo mundo. Cabe destacar que h teor ias que contestam essa sucesso de migr aes, por m,compar tilhamdaideiadequetodos osser eshumanosdescendemdospr imeir osgr uposdeH. sapiensafricanosquemigr ar amamaisdeummilhodeanosatr spar afor adafr ica(Fonte:Thor ne eWolpoff.In:ScientifcAmer ican,SpecialEdition,Mai.2003,p.42/43).

devidoaessaancestralidadecomumrecente,emtermosevolutivos,quetodosos

Famlia de primatas muito parecidos com os ancestrais que deram origem aos seres humanos, envolvendogruposjextintos(comooAustralopitecussp.)egrupospresentesnaatualidade,comoosseres humanos(Homosapiens).

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seres humanos so to similares, sendo as diferenas individuais, do ponto de vista gentico, extremamente pequenas. Como os paleontlogos Thorne e Wolpoff (2003) afirmam,todasaspessoassomuitosimilaresgeneticamentefalando,muitomaisdoqueas pequenas diferenas anatmicas existentes podem sugerir (p. 46). Sendo assim possvel encontrar,emalgumassituaes,maisdiferenasgenticasentredoishomensafricanosdo queentreumhomemafricanoeumalemo,porexemplo. importante lembrar que quando falamos de Evoluo estamos utilizando um sentidoespecfico,advindodasCinciasBiolgicas,noousocotidianodeevoluocomo melhoria.Evoluosignificamudanasatravsdasgeraes,envolvendoseleonatural e adaptao ao ambiente, dependendo de mutaes aleatrias e da sobrevivncia de organismos mais adaptados. Portanto, no existem seres humanos mais evoludos que outros, como j foi levantado por grupos racistas e eugenistas no passado. Todos os indivduos esto no mesmo processo e no existem caractersticas fsicas ou intelectuais mais evoludas do que outras. Essa uma concepo equivocada e que pode levar a preconceitos e esteretipos similares os que utilizaram os eugenistas dos sculos XVIII e XIX e os nazistas, no sculo passado. No existe superioridade biolgica entre os seres humanos, somos todos, do ponto de vista biolgico, parentes muito prximos com diferenasmuitomaisculturaisdoquefsicas.

SituardeformajustaeacuradaaproduointelectualAfricanaeAfrodescendenteno campodasCincias Comoltimodesafioqueproponhonestetexto,destacoarelevnciadesituarmosde forma correta a produo intelectual de origem africana e afrodescente, inclusive no campodasCinciasNaturais.Almdeseroberodahumanidade,ocontinenteAfricano tambm considerado bero das civilizaes, isto porque a histria da produo de conhecimentos e tecnologia no continente africano muito antiga e importante para a humanidadecomoumtodo. Umadasformasdecompreenderessaimportnciaresgatarediscutirconceitose prticasoriginadosnafricaequeforamapropriadosereestruturadospelospovosgregos, persas,romanos,entreoutros.Porexemplo,eraumcostume, hcercade600a300 anos

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antesdaeraatual,enviargregosilustrescomoPitgoras,Plato,EudoxoseDemocritus durante longos perodos de tempo para estudarem na frica, na regio do Egito, para aprenderemsobrearte,filosofiaetecnologia(DIOP,1991). Assim, muito importante elaborar atividades a fim de esclarecer as inmeras contribuiesafricanasparaoconhecimentocientficomundial.Hmuitosanos,temsido veiculadoa informaodequeaprimeirarevoluotecnolgicada humanidade, isto,a passagem de nossos ancestrais de povos que viviam da coleta e caa para grupos que desenvolveramaagriculturaepecuria,ocorreunasiaacercade10milanos,logoapsa ltimaeradogelo.Porm,escavaesarqueolgicasepaleontolgicastmmostradoque, entre 17 e 18 mil anos atrs, j havia culturas de trigo, cevada, lentilha, gro de bico e alcaparrassmargensdorioNilo,nocontinenteafricano(Wendorf,Schild,Close,1988). Provavelmente, as mesmas populaes que cultivavam esses vegetais, por meio de sucessivas migraes da regio dos grandes lagos, frica Oriental, deram origem civilizaoegpcia.Humasriedestiosondeforamencontradosvestgiosestudadospor arquelogos que vo desde a regio dos Grandes Lagos ato desertoocidental do Egito, prximosantigosleitosdorioNilo,numlocalchamadoWadiKubbaniya.Essesachados arqueolgicos levam a refletir que, diferente do que se pensava at um passado recente, provavelmente as primeiras populaes humanas que desenvolveram a agricultura no necessariamente formaram vilas estveis, mas continuaram movendose em processos migratrios,coletando,caando,plantandoecriandoanimaispormilharesdeanos.

Figur a

01

Mapa

mostr ando

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dos

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Lagos

(fonte:

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De forma similar aos achados em agricultura, antroplogos e arquelogos tm mostradoqueapecuriatambm sedesenvolveu nocontinenteafricano milharesdeanos antesdoquenaregioasiticadosriosTigreeEufrates,antigaMesopotmia.Porexemplo, Webster j anunciava em 1980, a partir de uma srie de pesquisas arqueolgicas, que as evidncias do mais antigo gado domstico so encontradas na frica Oriental, mais especificamente,a50quilmetrosdaatualNairbi,noQunia.Essasevidnciascientficas levaramumasriedepensadoresaconcluirque,comonocontinenteafricanohavia,amais de15.000anos,todososelementosdecivilizaescomplexasagricultura,pecuria,alm deconhecimentosetecnologiasaelasassociadasnessecontinenteimensoqueresideo inciodoprocessodeproduoculturaleeconmicaquecontribuiuparaseuespalhamento pelo mundo. claro que cada regio, cada continente, teve suas prprias contribuies, descobertas e invenes para o avano do conhecimento humano, o que mostra a interdependncia existente entre os seres humanos que vivem em distintas regies do mundo, mesmo muito distantes geograficamente. H muito mais a ser descoberto por pesquisas cientficas, que vo revelar ainda mais aspectos intrigantes de nossa histria enquantosereshumanos.

guisadeconcluso... Temos percebido que h significativos avanos acerca da efetividade da educao das relaes etnicorraciais no ambiente escolar. Como mostramos, h experincias educativasemcurso,pesquisasnareaeumalegislaovigentequedsubsdioslegaisa qualquereducador/aquedesejeseemengajarnarea. Porm, h tambm muitos desafios a serem enfrentados. Por exemplo, em 01/07/2011ostiodedivulgaodenotciasdaSEPPIRapresentavaquemenosde5%das

escolas brasileiras respeitam a Lei 10.639, segundo o coordenadorgeral de Educao

paraasRelaesEtnicorraciaisdoMinistriodaEducao(MEC),AntonioMrioFerreira (http://www.seppir.gov.br/noticias). Segundo o Sr. Antonio Ferreira: ...estabelecimentos quepromovemalegislaosoaquelesemqueosgestoresestoenvolvidoscomacausa racial (idem). No mesmo contexto de discusses, O deputado federal Luiz Alberto afirmavaqueasuniversidadesbrasileirasnoestopreparadasparaformarprofessores

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capazes de trabalhar a temtica , o que parece ser verdade, pelo menos em uma grande
partedasinstituies,tendoemvistarelatosdedocentesemvriaspartesdopas. Assim, espero com este texto contribuir para a reflexo sobre a formao de docentesquesejamengajadosnatarefadedesenvolverumensinodeCinciasantiracistae depromover,nele,aeducaoderelaesetnicorraciais humanizantes.Aspesquisasaqui mencionadas trazem uma srie de contribuies pedaggicas feitas pelos/as participantes emcolaboraocompesquisadores(ver:VERRANGIAeSILVA,2010).Soatividades, posturas que o/a professor/a pode adotar, sugestes de abordagens e caractersticas que pode assumir um ensino de Cincias alinhado com os pressupostos anunciados. importante ressaltar que no se trata, unicamente, de tcnicas, mtodos e contedos de ensino, mas da compreenso de que esses elementos so ferramentas submetidas ao posicionamentopolticoeaosvaloresqueorientamaprticadocente. EmumcursoqueministreiouvidesabafodeumacolegaprofessoradeCinciasque no esqueo, no cotidiano de minhas atividades como professor do Ensino Superior. Discutindoarelevnciadoscontedoscurriculareseatensarelaoentreos mesmos ea vida e desejos dos estudantes, ela perguntava: Quem quer saber do paramcio? . Com essa questo em mente, as algumas das ideias aqui apresentadas tem sido encaradas por professores atuantes nas redes de ensino, participantes de cursos que temos ministrados, mais do que desafios, mas como a soluo de uma srie de questes que vm enfrentando,mudandoosentidoprofundodaprticadocentenoensinodeCincias.Assim, termino convidando a tod@s a ter coragem, para mudar e para enfrentar questes que, efetivamente,estonoseiodoquesignificacompreendermosasimesmoseaomundoque, comoPauloFreirediria,criadoaomesmotenhoemquenosdescobrimosnele.

Refer ncias ANDRADE, Paulo Srgio de. Pertencimento tnicoracial e ensino de Histria. 2006. Dissertao (Mestrado em Educao) Departamento de Metodologia de Ensino, UniversidadeFederaldeSoCarlos,SoCarlos. BARTH,Fredrik.Grupostnicosesuasfronteiras.IN:POUTIGNAT,PhilippeSTREIFF FENART,Jocelyne.Teoriasdaetnicidade.Marlia:FundaoEditoradaUNESP,p.187 227,1998. BRASIL. Parmetros curriculares nacionais: Cincias Naturais. 1998. Secretaria de 13

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