PHELIPE ARAUJO MASCARENHAS

RESUMO DO LIVRO AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

Seminrio Batista Regular de So Paulo

SO PAULO 2011

PHELIPE ARAUJO MASCARENHAS

RESUMO DO LIVRO AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

Resumo do livro do Dr. Alva J. McClain apresentado ao curso de Bacharelado em Teologia Ministerial do Seminrio Batista Regular de So Paulo SEBARSP para a disciplina de Teologia Sistemtica IV

Professor Pastor Wagner Lima Amaral

Seminrio Batista Regular de So Paulo

SO PAULO 2011

1. QUAL O ASSUNTO CENTRAL DO LIVRO? O autor Alva J. McClaim tratar detalhadamente da profecia das setentas semanas apresentada no livro de Daniel (Dn) 9.24-27

2. RESUMO McClaim inicia tratando dos valores evidenciais da profecia, explicando que as primeiras sessenta e nove semanas j se cumpriram. Evidenciando a veracidade das Escrituras porque na livro de Daniel contm vrias profecias j cumpridas. Alguns ainda afirmam que o Daniel no poderia ser o autor da carta uma vez que as profecias contidas na livro trazem uma riqueza de detalhes muito grande das profecias cumpridas a respeito dos reinos que vieram aps o reinado de Nabucodonosor. Essas pessoas vo dizer que o livro de Daniel foi escrito aps os acontecimentos ali narrados. Contudo os que assim afirmam no ousam a colocar esse suposto Daniel, que imaginam ser um historiador querendo passar por profeta, aps a poca de Jesus, sendo assim se as setentas semanas implicarem em alguma profecia j cumprida que aponta para Cristo evidenciariam a veracidade da carta e consequentemente das Escrituras. Com essa introduo, McClaim inicia o primeiro captulo demonstrando exatamente essa verdade. Ele explica que semana no contexto hebraico bem entendido como sete anos (uma semana de anos) e no como sete dias conforme o nosso contexto. A profecia explicada est em Dn 9.25a Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm, at ao Ungido, ao Prncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas, ou seja, a contar a partir da restaurao de Jerusalm at o Messias (o Ungido) passariam sessenta e nove semanas, ou 483 anos. Assim ele ir definir: a data precisa da ordem para restaurar Jerusalm; quanto tempo dura um ano, no contexto; as contas para determinar a data do fim da sessenta e nove semanas.

Para definir a data McClain esclarece que no estamos falando da restaurao do templo, conforme Esdras, mas sim dos muros (cidades), ou seja, conforme Neemias. Assim baseado em Neemias 2.1que diz No ms de nis, no ano vigsimo do rei Artaxerxes j temos a data do incio das semanas, e trazendo para nosso calendrio, ele mostrar que 14 de maro de 445 A.C. explicado que o ano judaico, que o contexto de Daniel, tem doze meses de 30 dias cada, ou seja, 360 dias. Assim teremos 69 semanas vezes 7 anos vezes 360 dias obtendo em dias o total de 173.880 dias, que contando a partir de 14 de maro de 445 A.C. chegamos a 6 de abril de 32 D.C., o autor ainda faz a conta inversa para mostrar que o perodo equivalente. Com isso temos 14 de maro de 445 A.C. at 6 de abril de 32 D.C., sendo o incio e o fim das sessenta e nove semanas do versculo 25 do captulo 9 de Daniel. Ento exatamente no dia 6 de abril de 32 D.C. o Messias deveria entrar em Jerusalm. Com base nos estudos de Sir Robert Anderson, contido no livro The Coming Prince, McClaim afirma que esse foi o exato dia da entrada de Jesus em Jerusalm conforme narrado no Evangelho segundo Lucas 19.28-44.

Nos prximos captulos ser tratado o intervalo que existe entre as semanas 69 e 70. Alguns telogos iro afirmar que a ltima semana (70) veio imediatamente aps a sua antecessora, essa no a posio que o autor coloca Tal intervalo de tempo antes da setuagsima semana implicado pela leitura mais natural da profecia (p. 28) e ainda Um intervalo de tempo entre as semanas sexagsimanona e setuagsima exigido pelo cumprimento histrico dos dois eventos preditos no verso 26 (p.29). Ele ainda argumenta pelo intervalo por no ter as profecias do verso 24 cumpridas, e ainda que existem outras passagens que traz esse intervalo em suas linhas, por exemplo, Isaas 9.6a Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo est sobre os seus ombros, falando sobre o nascimento de Jesus e seu governo, que claramente no se deu logo aps o seu nascimento. Como ltimo argumento para o intervalo ele coloca que o fato de Daniel apresentado no meio da ltima semana, mas Jesus o coloca no fim dos tempos. Na ltima parte do livro o autor apresenta a ltima semana, como sendo a vinda do prncipe romano, hoje conhecido como Anticristo. Esta ltima semana ser iniciada pela assinatura de um tratado deste com o povo de Israel, que acontecer logo aps o arrebatamento da igreja, durar sete anos e findar com o retorno de Cristo a terra. Essa semana se encaixa perfeitamente com os sete anos da tribulao descritos em Apocalipse. O prncipe romano no meio da semana romper o acordo com Israel, indicando o incio dum perodo de desolao sem paralelo para os judeus (p. 58) E ao fim desta semana comear o tempo de bnos para Israel conforme diversas profecias a respeito do reino prometido, reino esse que o milnio de Apocalipse 20. Finaliza-se assim a interpretao das setentas semanas de Daniel.

3. QUAIS OS PONTOS QUE MAIS LHE CHAMOU A ATENO, POSITIVAMENTE? POR QU? O clculo da data exata foi o ponto que mais me chamou a ateno, porque apesar de crer nesta verdade, o clculo matemtico apresenta mais embasamento para a minha f. Entendendo ainda que o incio do calendrio possvel possui certa divergncia para com o nosso, uma vez que no nosso calendrio hoje o nascimento de Jesus no foi no ano Um.

4. H ALGUMA AFIRMAO, ENSINAMENTO, OU ASPECTO QUE VOC DISCORDE DO AUTOR? POR QU? Ao argumentar sobre as origens do prncipe romano e a sua forma de tomar o governo, no d para aceitar sua argumentao devido a desatualizao do livro que foi revisado pela tima vez em 1983, e aps isso s teve reimpresso. Mesmo assim oferece uma base para especularmos a respeito de como se daria nos dias de hoje.

5. EM QUE ESSE LIVRO FOI OU PODE SER TIL PARA VOC? O livro ajudou no entrelaamento do Antigo Testamento com o Novo Testamento, e tambm com a parte falando das profecias cumpridas dando assim mais veracidade s Escrituras.

6. A QUEM RECOMENDARIA SUA LEITURA?

Recomendo esse livro a todos os cristos, para entender melhor os assuntos do provir e principalmente a progresso e o entrelaar das Escrituras.