Escultur ay Pintura

Grupo II

Arte Bizantino

Arte Bizantino
Berho Geovanna Herrera Santiago Vallejo Mara Monica

Contenido
CONTENIDO...................................................................................2 INTRODUCCIN:.............................................................................1 MARCO GEOGRFICO:.....................................................................1 MARCO HISTRICO:........................................................................2 ARTE:............................................................................................4 CRONOLOGA HISTRICA ARTES
DEL DEL ARTE Y

BIZANTINO:................................................................4

COLOR: MOSAICO

PINTURA.......................................................................5

ESCULTURA..........................................................................................................7 ARQUITECTURA:.....................................................................................................8 ADJUNTOS.....................................................................................9 BIBLIOGRAFA..............................................................................17

Escultura y Pintura Arte Bizantino

Introduccin: Realmente se puede considerar el inicio del arte bizantino desde el momento en que esta ciudad se convirti en la capital del Imperio romano por orden de Constantino, el ao 324. Su historia tras la cada del Imperio de Occidente y su labor continuadora de la tradicin imperial romana, se expresa en este nuevo orden poltico y cultural que conocemos como el Imperio Bizantino, la economa, la poltica exterior y la Iglesia fueron los principales pilares. Desde el punto de vista religioso la Iglesia va a desarrollar un papel fundamental, como elemento unificador a todos los niveles. El arte cre los espacios suntuosos donde desarrollar la liturgia; exalto la grandeza sobrehumana del emperador y de los dignatarios de la Iglesia; ilustr a travs de imgenes la naturaleza divina, y elabor preciosos objetos en consonancia con el ritual. El arte no iba dirigido a la mente, sino a los sentidos, no fue racional ni realista, sino trascendente y simblico. El llamado nombre Byzas), del Imperio Bizantino deriva del antiguo nombre de su al

capital, Bizancio (en griego Bizantino, derivado del fundador de la ciudad el 657 a.C., posteriormente rebautizada Constantinopla en honor emperador Constantino, y llamada Estambul en la actualidad. (Asimov, 1982)

Marco Geogrfico: El Imperio Bizantino surge tras la unificacin por Constantino I el Grande de los imperios de oriente y occidente. El Imperio Bizantino se concentra en lo que antiguamente fue el Imperio de oriente y lo que actualmente conocemos como Estambul, Turqua, donde se estableci la capital del imperio, Constantinopla. En un principio el imperio estaba conformado por las regiones de Alejandra, Jerusalem, Antioch, Thessalonica, pero Justiniano busc unificar las regiones del antiguo

impero para recuperar su magnificencia y este se expandi por todo el territorio del antiguo Imperio. Al terminar el Imperio, su ltimo destello se vio en Mistra una pequea ciudad montaosa al occidente de Mediterrneo.

Marco Histrico: El Imperio Bizantino, La Nueva Roma, surge tras la instauracin de

Constantinopla, como capital del Imperio por orden de Constantino, el ao 324. Tras la divisin del Imperio Romano en oriente y Occidente, se clama a

Constantinopla (Estambul, Turqua), capital del imperio de Oriente. Por otra parte el cristianismo despus de Jesucristo comienza a propagarse a travs de todo el Imperio en pequeas clulas. En un principio, los cristianos eran repudiados, rechazados, perseguidos e incluso asesinados, eran tirados a los leones (Spielvolger, 2001). Pero en el siglo 313 (Wikipedia), Constantino oficializa el Cristianismo, le da poder (emperador e iglesia tienen el mismo peso) y se hace llamar a s mismo como el Gobernante elegido por Dios y defensor de la fe verdadera (Sarthou). El emperador cristiano elige como lugar de residencia una ciudad de oriente llamada Bizancio, que se llamar Constantinopla. En esta ciudad Constantino sera el ms importante financista de la nueva arquitectura, que a pesar de estar como razn de existencia. En la nueva arquitectura se pone a Cristo como el nuevo Gobernador del mundo (G. Gietmann). En las iglesias cristianas, a la imagen de Jesucristo se le reserva el pside, la parte ms importante de la iglesia, tambin en la construccin de las casas se destina espacios especficos para la prctica cristiana, como la oracin e incluso se destina un espacio para el bautismo, ya que todo cristiano deba ser bautizado. En por este teocentrismo del Imperio Bizantino que toda la arquitectura, escultura y pintura gira en torno a Cristo, a excepcin de algunas obras referentes a la vida cotidiana y a las figuras polticas. basada en la arquitectura de Roma y de Grecia, tendra la cruz como inspiracin y el cristianismo

En el siglo VI el emperador de la poca, Justiniano, junto a su esposa Teodora, juegan un papel importantsimo, intentan unificar (Sarthou) la grandeza de antigua gran Imperio. Durante su gobierno, se construye la iglesia ms importante del Imperio, Santa Sofa, esta sera el corazn del estado. Despus de Justiniano los lombardos, los eslavos y los rabes invadieron el imperio. Pero con estas invasiones, el cristianismo comienza a poblar en Rusia y en los Balcanes. Aun as el poder administrativo debe ser trasladado al este del imperio y solo en las regiones de Egipto y Palestina continu floreciendo el arte eclesistico durante el periodo de los Iconoclastas1 (RAE). En Venecia, en el siglo XI, se construye la Iglesia de San Marcos, es una iglesia inspirada en la iglesia cruciforme de Los Apstoles en Constantinopla, pero esta iglesia ms que una manifestacin de fe, es una manifestacin de poder poltico. Aunque toda la iglesia es artsticamente Bizantina se percibe la tergiversacin de la religin. En 1204 los cruzados2en su afn de recuperacin de los lugares Santos, entran a Bizancio y conquistan Constantinopla y esta fue saqueada por los mismos cristianos. Las obras saqueadas fueron llevadas a Venecia y as esta se convirti en el punto espiritual ms importante. A partir de esta conquista se declar la cada del Imperio. En Mistra en el siglo XII, cerca de Esparta se implant una nueva capital de un imperio ya decadente, durante un siglo se construy iglesias, palacios, hermosamente decorados. La caracterstica especial de las iglesias de esta poca es que hay un cambio en la escala que invita al recogimiento, estaban construidas en una escala ms humana. Actualmente los monasterios de Mistra es habitada por monjes ortodoxos que mantienen las tradiciones y visiones sobre la religin del Imperio Bizantino.

Se dice del hereje del siglo VIII que negaba culto debido a las sagradas imgenes, las destrua y persegua a quienes las veneraban. RAE Ej.: En la Era Bizantina Len III enva a eliminar todas las pinturas y esculturas de Jesucristo, Mara y los Santos.
Expedicin militar contra los infieles, especialmente para recuperar los Santos Lugares, que publicaba el Papa concediendo indulgencias a quienes en ella participaran RAE
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Arte:
Cronologa Histrica del arte Bizantino:
El Imperio Romano se dividi en el ao 395 tras la muerte del emperador Teodosio, que leg a cada uno de sus dos hijos una de las partes: a Acadio, la parte oriental, con capital en Constantinopla, y a Honorio, la parte occidental, con capital en Rvena. Con la cada en el 476 del Imperio Romano de Occidente, el territorio occidental se dividi en centros independientes de poder, los llamados reinos germnicos. En el ao 518 cuando Justino I accedi al trono imperial y especialmente con su sucesor, Justiniano, que accede al trono en el 527, momento en el que comienza la poca de esplendor poltico y cultural del Imperio Bizantino. A partir de la segunda mitad del siglo IX el imperio bizantino alcanza su mxima expansin desde Justiniano. . A mediados del siglo IX, Focio, patriarca de Constantinopla, establece ya la independencia de su sede respecto a Roma, aunque el cisma definitivo lleg en el 1054 cuando Miguel Cerulario, tambin patriarca de Constantinopla, se neg a reconocer la autoridad de los legados del papa Len IX y funda la iglesia ortodoxa griega. (Guias, 2001) El Arte Bizantino al estar fuertemente influenciado por el Cristianismo tiene como objeto y objetivo de existencia, Cristo. Los mosaicos, mrmoles y murales son lo que atraen la atencin de los

espectadores, as el movimiento circular de la mirada se reproduce hasta el infinito haciendo que el espectador no sea capaz de elegir en todo el conjunto lo que es de su preferencia. Es un arte monrquico, teolgico y utilitario. Grecia, sus autores y artistas fueron sus modelos a imitar pero con un afn de sobresalir de lo clsico. La expansin del Imperio en el territorio asitico hizo de la capital un centro receptor de gustos orientales, con una apreciacin ms abstracta que realista, una prioridad a la brillantez de los adornos y belleza que a fijarse en las fallas. Todo esto no supone una renuncia a lo ideal y espiritual, haciendo del arte bizantino un arte

prioritariamente mstico con el fin de elevar la mente humana al plano de lo divino con una contemplacin de lo magnfico y belleza artstica y exaltacin de la gloria del emperador. Como herencia de los Griegos, los bizantinos toman el hombre como mxima expresin, como icono la imagen de Dios, de los santos y del emperador, pero a diferencia de los griegos, ellos no buscaron representar tanto el cuerpo humano como el alma. El hombre no se entendi como individuo de una determinada poca, excepto en las representaciones imperiales que tenan relacin con el culto divino como las de Justiniano y Teodora en San Vital de Ravena.

Artes del Color: Mosaico y Pintura

A ms de utilizar el arte del color para recordar y glorificar lo divino, tambin lo usaron para exaltar lo humano y la naturaleza.

Los humanos bizantinos son arquetipos3, con una definicin formal y proporciones previamente establecidas. En la Gua de los pintores del Monte Athos 4 se ordenaban los pasos de realizacin de las figuras, primero se realiza el contorno, separando los cuerpos del fondo dorado, despus se hacen los miembros, ropa y joyas para luego hacer el rostro; tomando en cuenta que el cuerpo equivale a nueve cabezas, con tres en el torso y el rostro estar dividi en tres partes tomando a la nariz como unidad de longitud. Todo esto tiene un carcter esttico con un simbolismo cristolgico y trascendente con proporciones ideales de una perfeccin absoluta, las tres partes en que se divide al rostro tiene relacin con las tres personas divinas. El fondo de oro acta como un lmite de personajes y naturaleza, no se realizan paisajes sino ms bien una abstraccin del mismo con la repeticin de elementos que permite comprender donde toma lugar la escena, como por ejemplo una montaa representada con una piedra supone que la Natividad ocurre en una cueva. Lo fundamental en las formas es el color brillante, los rojos, azules, amarillos, y verdes significan un ideal debido a la armona y contraposicin que provocan con apenas un toque de sombras pues el claro oscuro se usa para dar algo de volumen a los cuerpos
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Modelo original y primario en un arte u otra cosa, figuras alejadas de la realidad visual. RAE
Manual recopilado a fines de la Edad Media, cuyo contenido se remota a los primeros siglos del arte

bizantino.

ya que rara vez se intenta crear distintos planos de profundidad. Como se puede apreciar en el Sacrificio ofrecido por Abel y Melquisedec. Las imgenes cumplan un orden jerarquizado, dividido en tres niveles de altura, la primera zona iba del suelo hasta el arranque de los arcos y supone la zona terrestre; el segundo nivel est determinado por elementos estructurales y es la zona de trnsito y la tercera zona corresponde a lo celestial, esta la cpula o bvedas . La cuestin de las imgenes trajo consigo controversia, por un lado los icondulos5 deseaban que la fe se reflejara en las imgenes y as acercarse a lo ausente, as la devocin a una imagen sagrada supona ms bien una devocin a lo representado. Pero a su vez los iconoclastas6, consideraban la adoracin de imgenes como una hereja al ser una devocin a lo ausente, desconfiando que a travs de la contemplacin se poda llegar a lo divino. As se iniciaron largas luchas contra las imgenes y sus defensores, llegando a quemar iconos, cubrir con yeso los mosaicos y picar los frescos de los muros, las figuras de Cristo y de la Virgen fueron sustituidas por una cruz o smbolos, los temas sagrados eran reemplazados por representaciones profanas u ornamentaciones vegetales y de animales. Superado ese periodo de luchas, las imgenes religiosas volvieron ser objetos de devocin, siendo realizadas numerosas imgenes de Cristo Pantocrtor y de la Virgen Mara, llegando a ser ms humanizadas al representarla como madre Hodigitira7. Se distinguen el mosaicode pavimento8y el mosaico de muro9, del primero se conoce poco como el del Gran Palacio de Constantinopla, con el segundo ocurre lo mismo ya que se dificulta encontrar obras anteriores al siglo X, como ejemplo se tiene a los mosaicos de Santa Sofa de Constantinopla. Los frescos van desde el siglo X, cambiando las tcnicas de decoracin por que el mosaico supona un alto costo, a dems de que se cambiaron los fondos dorados por azules con un carcter ms narrativo que un contenido simblico como lo son los frescos de Mistra y Capadocia.

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Se dice de los defensores de las imgenes sagradas.

Se dice del hereje del siglo VIII que negaba el culto debido a las sagradas imgenes, las destrua y persegua a quienes las veneraban.
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Virgen con el Nio. Del bside de la Baslica de Torcello, Venecia.

Utilizado hasta el siglo VII por bizantinos a manera romana para ennoblecer suelos de residencias e iglesias
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Aportacin bizantina, utilizado por romanos desde el siglo I

Tambin se dio la miniatura10 y los iconos11, la primera no fue solo de carcter religioso sino que tambin se dio adaptada a los libros de ciencia y literatura como en la Miniatura del presbtero Anirio; y los iconos se derivan directamente de los retrato greco egipcios, era un dibujo realizado con buril recubiertos con colores opacos al temple o cera por ejemplo esta el icono de Cristo Pantocrtor de Nuestra Seora de Berat. Escultura La escultura Bizantina no se desarrolla con la misma fuerza que la pintura y el mosaico. (Isabell W)Cuando Constantino institucionaliza la fe cristiana, una escultura a su imagen, que generalmente se ubicaba en el pside de los templos, fue remplazada por la imagen de cristo en mosaico o en pintura. La escultura es escasa, ya que muchas obras fueron destruidas por los iconoclastas. En un principio se hizo escultura de bulto redondo, caracterstico de la etapa precedente del imperio La escala que se manejaba era o pequea o de gran escala. La escultura bizantina se caracteriz por ser una escultura que no cuidaba las semblanzas. Las formas eran hierticas, frontales y formales. Los ojos grandes casi arcaicos y normalmente miraban hacia el cielo, as pretenden transmitir inquietudes. En la Edad de Oro la escultura se desarroll especialmente en las Iglesias, era escultura en relieve, estaera realizada en marfil. Otro soporte material muy importante fueron los sarcfagos, que eran piezas muy decoradas heredadas desde el periodo paleocristiano como en el Sarcfago de Isacio12 Durante el bizantino se decor mucho todas las obras referentes al tema religioso, eso inclua por ejemplo la silla en la que se sentaba el pontfice, normalmente tallada en madera. Uno delos pocos bustos rescatados del bizantino es el busto de la emperatriz Teodora.

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Ilustracin miniada de libros. Pinturas realizadas sobre madera Ver Imgen

Como se mencion anteriormente el arte bizantino sufri con la aparicin de los Iconoclastas, ya que muchsimas de las obras fueron destruidas y a excepcin de Egipto y Palestina, tampoco pudieron ser reproducidos durante el control de estos radicales. En la segunda edad de Oro,las secuelas de la iconoclastia, limita la escultura al relieve. Se esculpe mucho la virgen Mara, pero el trptico era la popular materializacin esculpida del arte de la poca. Este esculpido mantuvo caractersticas de la escultura romana, se esculpe por secciones y las figuras humanas impresionante que intenta transmitir inquietudes, conservan la mirada emociones. sentimientos,

Definitivamente se abandona el realismo logrado por los griegos y mantenido y respetado por gran parte de los romanos.

Arquitectura:
La arquitectura bizantina tuvo que enfrentarse al hecho de que el cristianismo no contaba con una tradicin constructiva propia. Este tipo de construccin era ptima siempre que se dispusiera de madera suficiente para las cubiertas, escasa en el Imperio rpidamente, se va a obtener la solucin mediante el empleo de cubiertas abovedadas. Es durante el reinado de Justiniano que la planta centralizada y cubierta de cpulas o abovedadas se convirti en los elementos ms destacados de la arquitectura bizantina, smbolos del poder religioso e imperial. (Arte, 2007) Empleo pues de la bveda de canon para los espacios longitudinales y la bveda de aristas y la cpula esfrica para los espacios cuadrangulares. La solucin de una planta cuadrangular a una cubierta circular se logra con el empleo de pechinas*, tringulo curvilneo. Si la capital del Imperio es Constantinopla es indudable que en esta ciudad se van ofrecer las principales manifestaciones de toda la arquitectura bizantina. Ejemplos: El ms destacado es la Iglesia de Santa Sofa, se parte de un principio contradictorio el de intentar conjugar una planta basilical con una cpula central, durante el reinado de Justiniano en el ao 535.La cpula de ms 1 de 30 m de dimetro crea en el interior un espacio de gran amplitud, difano dirigido por los ritmos curvilneos de las cpulas, bvedas y arcos, as como las perspectivas de bvedas y arqueras.

A partir del siglo XIII 1204 tras la toma de Constantinopla por los cruzados, se da una voluntad de exteriorizar la riqueza interior. Se desarrollar decoraciones y ornamentacin, con influencia rabe. El arte bizantino cuenta con importantes ejemplos fuera de la esfera poltica del propio imperio, entre los ejemplos ms significativos; San Marcos de Venecia, el elemento de poca bizantina es del 830 con una planta de cruz latina, donde se levantan cinco cpulas que dan una gran sensacin de ingravidez consagrada el ao 1073 pero que sigui teniendo aadidos hasta el siglo XVII. (Arte, 2007)

Pechina: Cada uno de los cuatro tringulos curvilneos que forman el anillo de la

cpula con los arcos torales sobre que estriba.

Adjuntos
Sarcfago de Isacio

Escultura en relieve. Los tres Reyes Magos. Iconografa. http://arteinternacional.blogspot.com/2009/06/arte-bizantino-s-iv-xv-esculturay.html

Silla Papal http://arteinternacional.blogspot.com/2009/06/arte-bizantino-s-iv-xv-esculturay.html

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Justiniano y su squito. Del bside de la iglesia de San Vital. Ravena, Italia. Fuente: Geografa e Historia. www.ruizmaso.blogspot.es/1233942240/

Teodora y su squito. Del bside de la iglesia de San Vital. Ravena, Italia. Fuente: Geografa e Historia. www.ruizmaso.blogspot.es/1233942240/

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Sacrificio de Abel y Melquisedec en la luneta sobra las arcadas del coro. Iglesia de San Vital. Ravena, Italia. Fuente: San Vital de Ravena. Aproximacin al significado.

http://www.uv.es/~mahiques/Vitalrav.htm

Hodigitira o Virgen con el Nio. Del bside de la Baslica de Torcello, Venecia. Fuente: http://www.amatorfestok.hu/index.php?

view=detail&id=41&option=com_joomgallery&Itemid=5

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Detalles florales y geomtricos de un mosaico de pavimento. Gran Palacio de Constantinopla. Istanbul, Museo de los Mosaicos. Fuente: Milicua J.HISTORIA UNIVERSAL DEL ARTE: LA EDAD MEDIA. BIZANCIO/ISLAM/DE ROMA AL PREROMANICO. Pg. 97

Virgen con el Nio entre el emperador Juan II Comnemo y la emperatriz Irene. Siglo XII. Mosaico de tribuna meridional de Santa Sofia. Fuente:Milicua J. HISTORIA UNIVERSAL DEL ARTE: LA EDAD MEDIA. BIZANCIO/ISLAM/DE ROMA AL PREROMANICO. Pg. 79

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Detalle de la "Miniatura del presbtero Anirio", Emperador y patriarca rodeados de sus cortes Fuente: Artehistoria.com. http://www.artehistoria.jcyl.es/granbat/obras/9223.htm

Cristo Pantocrtor de Nuestra Seora de Berat.

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Fuente: Milicua J. HISTORIA UNIVERSAL DEL ARTE: LA EDAD MEDIA. BIZANCIO/ISLAM/DE ROMA AL PREROMANICO. Pg. 102

Fuente: http://www.arteguias.com/bizantino.htm

Yerebatan Sarayi (Estambul). Cisterna del siglo V, una de las construcciones bizantinas oriental. ms antiguas que subsisten. Sus 336 columnas de mrmol sostienen un sistema de bvedas esfricas de origen

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Fuente: http://www.historiadelarte.us/bizancio/constantinopla-la-nueva-roma.html

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Bibliografa
(s.f.). Obtenido de Wikipedia:

http://es.wikipedia.org/wiki/Constantino_I_(emperador) Asimov, I. (1982). Constantinopla. Madrid: Alianza Editorial. G. Gietmann, t. p. (s.f.). Enciclopedia Catlica on Line. Obtenido de http://ec.aciprensa.com/wiki/Arte_bizantino imagen, V. (s.f.). Isabell y.html RAE. Diccionario de la Real Academa de la Lengua Espaola. Sarthou, B. Historia Antigua, Roma. Buenos Aires: Editorial F.V.D. Spielvolger, J. (2001). Civilizaciones de Occidente Vol. A. W. (s.f.). Arte Internacional. Obtenido de Blog de Arte:

http://arteinternacional.blogspot.com/2009/06/arte-bizantino-s-iv-xv-escultura-

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