Revista Iluminart do IFSP Volume 1 nmero 2

Sertozinho - Agosto de 2009 ISSN: 1984 - 8625

JOS DE ALENCAR E O PROCESSO DE FORMAO DO CAMPO INTELECTUAL BRASILEIRO DO SCULO XIX Weslei Roberto Cndido1 RESUMO O presente ensaio objetiva discutir a gnese do campo artstico no Brasil do sculo XIX, mostrando os caminhos da consagrao do escritor via imprensa e os embates polticos literrios que criam um clima de tenso entre os pares. Para tanto, escolheu-se a figura de Jos de Alencar como centro deste campo intelectual, o homem que desestabiliza o grupo da Revista Nitheroy para se estabelecer como o centro do novo grupo de escritores que dar a continuidade do processo de formao da literatura brasileira. Palavras-chave Jos de Alencar; campo artstico, romantismo, Bourdieu, sculo XIX. ABSTRACT This paper discusses the genesis of the artistic field in nineteenth-century Brazil, showing the paths of the consecration of the writer through the press and political clashes literary creating a climate of tension between the couple. Therefore, we chose the figure of Jos de Alencar as the center of the intellectual, the man who destabilized Revista Nitheroy group to establish itself as the center of the new group of writers who will give continuity of training in Brazilian literature. Keywords Jos de Alencar; artistic field; romanticism; Bourdieu; nineteenth-century. 1- Sistema Literrio de Antonio Candido e o Campo Artstico de Pierre Bourdieu A noo de sistema literrio desenvolvido e aplicado por Antonio Candido, para explicar o processo de formao da literatura brasileira, continua atual e muito contribuiu na compreenso de como se organizou e se construiu uma tradio literria no Brasil do sculo XIX. Ao valorizar um esquema comunicativo mais completo, que no isolava o autor em sua produo, colocando-o em dilogo com outros autores, adeptos da mesma tendncia, com uma produo literria mais ou menos consciente de seu papel, e tambm inserindo os leitores que passavam a ocupar um lugar de destaque como receptores privilegiados dessa obras, Candido prope o conceito de literatura propriamente dita. Tem-se assim, um conjunto de autores, que tm certa conscincia de seu papel, uma produo literria variada, mas em constante dilogo, e
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Weslei Roberto Cndido doutorando pela UNESP Assis, professor e coordenador da rea de Gesto do IFSP Campus Sertozinho, alm de ser editor da Revista ILUMINART. weslei79@cefetsp.br

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um grupo de leitores com interesses distintos, que lem estes textos e ajudam a estabelecer uma continuidade ininterrupta que, a longo prazo, gera a tradio literria do pas. Esse conceito trouxe inmeras vantagens para se analisar a construo da literatura nacional, vista dentro do equilbrio entre o social necessidade de afirmao identitria e o literrio necessidade de se adequar aos modelos existentes e consagrados h mais tempo na Europa e criar o modelo nacional, brasileiro. A partir desta perspectiva, a literatura que passava, no sculo XIX, a ser produzida mais sistematicamente pensada pela dicotomia do choque entre o universal e o particular, que foi reformulado depois na conceituao de Tania Franco Carvalhal como o embate entre o prprio e o alheio. De certo modo, a literatura produzida pelos primeiros romnticos recriava o antigo choque entre colonizador e autctone, no qual havia a sensao de estranhamento frente ao novo, s que, neste momento em estudo, no campo da arte literria. Afirmao e necessidade de reconhecimento do lado brasileiro, curiosidade de desconfiana do lado europeu. Pode-se pensar o processo de formao intelectual americano como um eterno retorno ao mito da origem, gerado pelo sentimento de ausncia de uma origem prpria. A literatura escrita nas Amricas sempre teve como contraponto o Outro, atrelada urgncia de consolidao e aprovao em um primeiro momento e, aps o perodo romntico, de refutao e questionamento do aval cultural do colonizador. No entanto, desse processo de formao do campo intelectual mais amplo ser tratado adiante. Interessa aqui percorrer um caminho mais restrito, mas nem por isso menos americano, que a construo da intelectualidade brasileira do sculo XIX e que Antonio Candido muito contribuiu para pensar este momento com seu sistema literrio. A proposta, porm, no seguir o caminho do crtico, porque apesar deste conceito ser fundamental para refletir sobre o Romantismo brasileiro, ele no permite ao estudioso do perodo questionar o processo interno de formao do campo intelectual, os jogos de interesse, as concorrncias internas, a consolidao de um grupo de autores, vistos como tais, frente a outros autores e frente sociedade. Para tanto, buscar-se- nas cincias sociais, mais propriamente em Pierre Bourdieu e no conceito de campo artstico criado por este, uma teoria mais profunda, a fim de entender o mecanismo interno de constituio do campo intelectual brasileiro do sculo XIX, a partir do advento do Romantismo e da figura de Jos de Alencar na quase incipiente cultura nacional do perodo. O foco do presente trabalho o romancista Jos de Alencar e seu papel decisivo na criao

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do romance, no s nacional, mas americano nas letras brasileiras. No entanto, antes de apresentar esta tese e tudo o que implica este posicionamento, operar-se- uma historicizao do campo intelectual brasileiro do perodo romntico, em outras palavras, percorrer-se- o caminho que levou Alencar ser considerado um dos patriarcas da literatura brasileira propriamente dita. 2- Um grupo na Frana Revista Nitheroy Brasiliense Gnese de um campo intelectual brasileiro Antes de discutir a importncia da figura de Jos de Alencar no mbito literrio nacional, cumpre repensar o grupo de intelectuais brasileiros que no ano de 1836, na Frana, publicou a Revista Nitheroy Brasiliense, inaugurando no continente europeu, no Velho Mundo, como costumavam intitular a Europa, o movimento romntico brasileiro. Esta revista, apesar de seu carter efmero, afinal foram apenas dois nmeros publicados, tinha por epgrafe: Tudo pelo Brasil e para o Brasil, revelando-se uma publicao que realmente tinha como leitores o pblico brasileiro. Nasce, desta maneira, para este grupo de jovens a conscincia de que eram brasileiros e escreviam para tais. Para Brito Broca, a primeira panelinha de intelectuais que o Brasil possui. Baseados em elogios mtuos e trabalhando para serem vistos como homens de letras, estes moos a saber: Domingos Jos Gonalves de Magalhes, Manuel Arajo Porto Alegre, Francisco Sales Torres Homem e Azeredo Coutinho percorreram um caminho para serem reconhecidos na Frana, eleita, naquele momento, a nova ptria intelectual dos brasileiros, como intelectuais que podiam e tinham autoridade para discorrer sobre o Brasil. Em outras palavras, este grupo buscava o apoio de um campo artstico mais estruturado do que o brasileiro para que lhe auferisse o ttulo de intelectuais. Antes de fundarem a Revista Nitheroy, entraram em contato com personalidades que foram decisivas para dar um norte literatura brasileira que estava em vias de formao. Ferdinand Denis, Chateaubriand, Almeida Garret foram fundamentais para consolidar um sentimento de nacionalidade que impregnaria o primeiro grupo de romnticos no Brasil. Apesar de no campo das idias estes intelectuais terem desenvolvido um papel decisivo na formao da literatura brasileira, um outro, aparentemente, menos importante para o contexto fundacional do pensamento romntico no Brasil, auxiliou os jovens brasileiros a serem apresentados ao grupo intelectual da Frana, ao menos ao grupo institudo. Seu nome ugne de Monglave. Scio-fundador e secretrio perptuo do Instituto Histrico de Paris, ugne de Monglave era responsvel por conseguir novos scios para a fundao parisiense. Logo, os brasileiros travam

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contato com o secretrio e conseguem ser apresentados ao Instituto e fazer algumas conferncias. no Instituto que Gonalves de Magalhes apresenta suas idias do Ensaio sobre a Histria da Literatura do Brasil, que ser publicado depois na Revista Nitheroy Brasiliense com a promessa, no cumprida, de terminar o texto. Para no se tornar mais um grupo de jovens abastados que viajara a Paris para diverso, cabia a eles buscarem ser conhecidos e reconhecidos como intelectuais que estavam querendo aprender novas idias, no caso, sobre o Romantismo, e divulg-las aos seus pares no Brasil. Isso ser possvel graas figura de Eugne de Monglave, que apresentou o grupo ao Instituto Histrico de Paris, a fim de que fizessem uma comunicao: tratando Magalhes de literatura, TorresHomem de cincias e Porto-Alegre de belas artes(CANDIDO, 1975, v. 2, p. 12). importante ressaltar dois fatos: Monglave era um dos scios-fundadores e secretrio da agremiao mencionada acima, portanto, foi convidado posteriormente para abrir o segundo nmero da Nitheroy com um texto em francs na publicao brasileira. H de se valorizar, que mais importante neste momento, o fato deste grupo passar categoria de intelectual, visto como tal por outros grupos de intelectuais que se reuniam no Instituto Histrico de Paris para debater assuntos diversos. Nasce, a partir, deste reconhecimento, de outros pares, a primeira intelectualidade brasileira. interessante a fora que a figura de Gonalves de Magalhes exerce sobre este primeiro grupo de intelectuais brasileiros. Quando sai do Brasil rumo Frana, j leva na bagagem seu primeiro livro, intitulado de Poesias(1832). Como se fosse uma espcie de liderana natural para o grupo, assume a frente das atividades destes moos, ao ponto de Porto Alegre se afastar para que o amigo pudesse brilhar. Quem d a informao Antonio Candido ao discutir como se estruturou o grupo da Nitheroy, mostrando como Magalhes foi alado ao posto de lder pelos seus pares. Na prpria Nitheroy seus amigos, e tambm intelectuais, comentam seus poemas de forma elogiosa, o que contribuiu para a consolidao de Gonalves de Magalhes como liderana desta gnese do campo intelectual brasileiro. O fato que Gonalves de Magalhes consegue aglutinar em torno de si todos esses primeiros intelectuais, que lhe ajudam a fundar o movimento romntico no Brasil. Talvez porque j houvesse publicado um livro quando viajou a Paris, Poesias(1832), este intelectual foi admirado e respeitado pelos seus companheiros, que delegaram a ela a funo de abrir os caminhos e divulgar as novas idias com as quais estava entrando em contato. A personalidade de um dos amigos de Magalhes lhe favoreceu a assumir o lugar mais importante do grupo de jovens intelectuais brasileiros neste primeiro momento do Romantismo.

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Segundo Candido(1975), Porto Alegre foi to fiel em sua amizade a Gonalves de Magalhes que chegou a esquivar-se para dar lugar ao amigo na histria. Travou amizade com Debret, Almeida Garret, D. Pedro II e Gonalves Dias, fundando com este ltimo a revista Guanabara. Como se percebe, o jovem Porto Alegre tinha prazer em cultivar amizades, mas nunca quis o posto de comandante, apenas auxiliar, amigo, amigos de homens e da poesia, como afirmou Candido. Antonio Candido em sua Formao da Literatura Brasileira relata que ao voltar para o Brasil, este grupo da Nitheroy, comandou a literatura nacional por um perodo de aproximadamente dez anos, ditando as regras de quem deveria ou no participar do grupo, que naturalmente tinha de se expandir, dando a beno aos novos participantes do campo intelectual, bem como isolando as participaes indesejadas ao pensamento dominante. Na prpria gnese do campo intelectual possvel perceber as disputas entre os pares e a necessidade de criar regras prprias, que garantam a sobrevivncia do grupo. Desta maneira, desenvolve-se uma poltica de incluso e excluso, garantida pela autoridade criada pelo prprio grupo e passvel do mnimo de desaprovao de outros grupos externos, mas atentos aos eventos daqueles que se auto-intitularam intelectuais e representantes da literatura nacional. No caso brasileiro esta relao se torna mais frgil ainda, pois o dilogo com o grande pblico praticamente inexistia, pelo simples fato de ser problemtico afirmar a existncia de muitos leitores no sculo XIX, haja vista o pequeno nmero de alfabetizados no pas: vinte por cento da populao, o que em termos prticos garante a leitura das obras produzidas no Brasil quase exclusivamente pelos prprios pares e, ao mesmo tempo, implica no desprezar o escasso pblico que desejava ler e estava moldado pelo modelo francs de literatura folhetinesca e com um grau mnimo de crtica em relao quilo que desembarcava da Europa. Portanto, este primeiro grupo, vivia praticamente da imitao quase servil dos modelos europeus e publicando aquilo que pudesse agradar ao pequeno pblico brasileiro, j reduzido e carente de uma tradio literria que comeava a dar seus primeiros passos com a exploso do Romantismo pelo mundo. Assim, o sistema literrio comentado por Antonio Candido, que d a impresso de um desenvolvimento natural da literatura em um pas que comeava a se desenvolver, passa por momentos de instabilidade, que poderiam colocar em xeque as futuras geraes de escritores que se consagraram depois no cnone da literatura nacional. Tem-se com esse primeiro grupo de romnticos a constituio da imagem de nossos primeiros intelectuais, nossos primeiros homens de letras que se apresentam sociedade. Novamente, Antonio Candido auxilia na reviso da imagem do intelectual romntico a que o pblico leitor estereotipou, relacionando-os a bomios e bagunceiros:

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Estudando os retratos dessa gente honrada Magalhes, Porto Alegre, Norberto, Fernandes Pinheiro, Teixeira e Sousa, Macedo sentimos imediatamente quanto esto longe do que habituamos, por extenso indevida, a considerar romntico, isto , o ultra-romantismo da gerao seguinte. Suas venerveis, cabelos arrumados, culos de aro de ouro, pose de escritrio. Homens de ordem e moderao, medianos na maioria, que viviam paradoxalmente o incio da grande aventura romntica e, mesmo no aceso da paixo literria, desejavam manter as convenincias, nunca tirando um olho do Instituto Histrico ou da jovem e circunspecta majestade D. Pedro, ao qual dedicavam seus livros. (1975, v.2, p.49)

Como se percebe a intelectualidade brasileira se preocupa, neste momento, em construir uma imagem positiva diante do pblico, bem vestida, cabelos penteados, vivendo de acordo com as normas sociais. A aventura romntica, as noitadas ficam apenas por conta do ficcional, pois, na prtica, esses intelectuais se revelaram pessoas contidas e de bom tom para a poca, interessando-se pelos cargos pblicos e o que isso lhes poderia render, alm do reconhecimento do parco nmero de leitores que havia no Brasil; era, portanto, necessrio agradar. Refazer essa imagem de intelectual romntico importante, uma vez que revela o alto grau de conscincia destes autores na sua tarefa de produzir uma literatura nacional, e no simplesmente um arroubo da juventude com o objetivo de quebrar os limites estabelecidos pelos mais velhos; na verdade, tem-se um intelectual bem aclimatado sociedade em que vive. O seguinte comentrio de Pierre Bourdieu permite analisar a figura dos primeiros intelectuais romnticos, que produziam para um pblico restrito, mais para seus pares do que para um grande pblico-leitor que inexistia na primeira metade do sculo XIX no Brasil:
Nunca se prestou a devida ateno s conseqncias ligadas ao fato de que o escritor, o artista e mesmo o erudito, escrevem no apenas para um pblico, mas para um pblico de pares que so tambm concorrentes. Afora os artistas, os intelectuais, poucos agentes sociais dependem tanto, no que so e no que fazem, da imagem que tm de si prprios e da imagem que os outros e, em particular, os outros escritores e artistas, tm deles e do que fazem.(BOURDIEU,2001, p.108).

Gonalves de Magalhes consegue o respeito de seus pares, e tambm de todo o pblico brasileiro. De seus amigos recebe um comentrio elogioso acerca de Suspiros Poticos e Saudades, publicado na Nitheroy, revista de que ele mesmo era um dos editores e, depois, quando comea a perder o posto de organizador do campo literrio brasileiro para Jos de Alencar, que o ataca no to conhecido episdio da Confederao dos Tamoios, recebe do Imperador o ttulo de visconde, o que mostra quo bem relacionado era esse intelectual e como h uma disputa entre os pares(escritores) em remodelar o campo artstico para assumir o controle do mesmo.

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Karin Volobuef critica a importncia dada estadia desses jovens intelectuais na Frana, no entanto sua fala, na prtica, ajuda a confirmar que a Nitheroy foi acontecimento fundamental para estabelecer o primeiro crculo de poder entre escritores que estavam buscando reconhecimento do pblico leitor:
Foi decerto, um grupo que colaborou intensamente para que a Frana se tornasse o novo referencial cultural para os romnticos brasileiros aps a independncia. Nisso, porm, se resumiu a sua atuao como grupo; de resto sua unio, em ltima instncia, nada mais representou do que uma panelinha ligada pelos louvores excessivos e quase ridculos que trocam', conforme definiu Brito Broca(VOLOBUEF, 1999, p.311).

Este comentrio exemplifica como o grupo de intelectuais brasileiros comea a se estruturar, aproveitando do parco sistema cultural no Brasil para se estabelecer como os homens que ditavam as regras no campo intelectual, ainda nascente no pas, pois no se pode esquecer que este grupo ao passar por Paris, fundou o Romantismo brasileiro e principiou sua organizao enquanto o primeiro movimento literrio do pas. Agora, v-se redimensionada a epgrafe usada pelos editores da revista: Tudo pelo Brasil e para o Brasil, o que demonstra a preocupao destes primeiros escritores em escrever para um pblico especfico. Da mesma maneira que estes intelectuais brasileiros foram apresentados por Monglave ao crculo intelectual francs, quando retornam ao Brasil a situao se torna a mesma, tendo os novos poetas e escritores que pedir a beno ao grupo da j extinta Nitheroy, mas que seus fundadores ainda estavam na ativa em cargos pblicos ou na direo de novas revistas literrias. Magalhes, muito amigo do imperador, ocupou vrios cargos importantes, Torre-Homem foi um dos diretores da Minerva Brasiliense, Porto Alegre ajudou a fundar a Guanabara. Assim, que acaba o primeiro grupo de romnticos brasileiros: muito bem relacionados e ainda no comando das primeiras letras do Romantismo. Pode-se atribuir a eles as origens do primeiro campo intelectual organizado no Brasil. Com uma estrutura interna, na qual seus pares se auto-elogiavam e escolhiam quem seriam os novos a entrar no grupo e com um bom relacionamento com o pblico, necessrio, nesse momento, para a afirmao no s do Romantismo no pas, como a criao de uma auto-imagem de intelectual que deveria transparecer conservadora sociedade do sculo XIX brasileiro.

SURGE ALENCAR: DESTABILIZADOR E CONSOLIDADOR DO CAMPO INTECTUAL

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Mas foi com Jos de Alencar que a mudana de mentalidade atingiu o clmax, num verdadeiro shock of recognition do momento em que a conscincia literria se corporifica, em que os problemas literrios so encarados de maneira tcnica e em que surge a convico, a conscincia de que se estava criando uma nova literatura em uma nova situao histrica e geogrfica. (Afrnio Coutinho)

At o presente momento, apenas se historiou a gnese de um campo intelectual no Brasil, em condies precrias de produo e divulgao das obras literrias, o que ocorre por vrios motivos: a) falta de editoras que garantam a divulgao constante e em larga escala de novos escritores; b) falta de uma tradio literria, no caso brasileiro, a literatura estava em vias de se tornar um bem simblico, no havia efetivamente uma valorizao do material literrio; c) novos escritores dispostos a entrar no campo e assumir uma posio dominante dentro do mesmo; d) falta de mecanismos que garantissem o estatuto da obra literria como um bem cultural; e) quase ausncia de crticos que se especializassem em conferir s obras literrias este carter. Em resumo, faltava ao ambiente brasileiro um campo intelectual efetivo que se mantivesse por si mesmo e por seus prprios participantes, sustentando uma produo literria consciente de seu papel. Os primeiros literatos que foram citados acima haviam dado o primeiro passo, tinham adquirido a conscincia de que eram escritores, poetas e pintores com uma misso: construir a literatura brasileira independente de Portugal. No entanto, faltavam novos escritores que impulsionassem o campo, ainda em estado de gnese, a produzir constantemente, inovando sempre e criando meios de alcanar a autonomia. Para que este fenmeno ocorresse dois acontecimentos foram muito importantes para a histria da literatura brasileira. Primeiro, o surgimento de Jos de Alencar como folhetinista nas pginas do Correio Mercantil e depois em Dirio do Rio e, em segundo, a publicao de A Confederao dos Tamoios, pelo ainda dominador do campo intelectual no Brasil, Gonalves de Magalhes. Aqui as relaes de complicam, todavia, a polmica que surge em torno da publicao garantir a sobrevivncia do campo intelectual brasileiro, colocando no centro do grupo uma nova figura: o quase desconhecido Alencar. Eduardo Vieira Martins ao comentar a figura de Alencar neste perodo, apresenta-o como: ento redator-gerente do Dirio do Rio de Janeiro, [que]comeou a publicar uma srie de cartas sobre os poema. Com 27 anos e sem a notoriedade, a autoridade e o prestgio de Gonalves de Magalhes, assinou-as com o pseudnimo Ig.(2005, p.118). A estratgia do futuro romancista disfarar sua pouca idade e colocar-se como algum que possua o respaldo para fazer a anlise do 124

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poema e desbancar o seu opositor. Assim, preparava terreno para ele mesmo, Alencar, entrar em cena, agora apresentado por Ig, que lhe passa o cetro, a fim de continuar a polmica e assumir o centro das atenes no terreno da literatura. O jornal, no sculo XIX brasileiro, exerceu uma importante funo na formao e consolidao das letras no pas. rgo divulgador da literatura francesa que chegava nos paquetes e logo era traduzida nos rodaps dos jornais, a imprensa brasileira tambm funcionou como divulgadora dos novos escritores nacionais, como o prprio Alencar e ainda serviu de palco para polmicas e debates literrios que talvez no tenham se repetido mais na histria da literatura brasileira. Desse perodo, o romancista cearense soube aproveitar-se de todas as oportunidades que surgiram, desde sua entrada como folhetinista indicado por Francisco Otaviano at o momento de se apresentar como o inovador das letras ptrias. Eduardo Vieira Martins ajuda a explicitar a estratgia de Alencar para entrar definitivamente no campo literrio:
Ao final da quinta carta, a ltima da primeira srie, Ig. retira-se da arena, passando ao amigo jornalista a responsabilidade de defender as idias apresentadas: 'No diro que fujo, visto que deixo por mim um amigo, ou se quiserem, um alter ego.(CCT,V, p.41). Como leitor j pde perceber, Alencar, redator do Dirio do Rio de Janeiro, por meio de um divertido jogo de mscaras, converteu-se em alter ego de Ig., persona que assinava as cartas.(2005, p.118)

Com um pouco de engenho e certa habilidade no manejar do texto jornalstico Alencar definitivamente entra em cena e vai polemizar com Gonalves de Magalhes, marcando a gnese do campo intelectual brasileiro, pois at o presente momento havia apenas o grupo do autor de A Confederao dos Tamoios, o que no garantia a existncia propriamente do campo intelectual, faltava a concorrncia entre os pares, os escritores novos que pretendiam adentrar a carreira literria, e isto s se deu com Jos de Alencar, funcionando como elemento desestabilizador, mas ao mesmo tempo como a pea que faltava no processo de continuidade e expanso do campo. Inaugura-se, desta maneira, o sistema literrio de que teoriza Antonio Candido. No entanto, o conceito de campo artstico desenvolvido por Pierre Bourdieu mais profundo no aspecto de perscrutar os caminhos percorridos pelo escritor nefito at a consagrao. Os percalos, as estratgias para penetrar no campo intelectual, as amizades, as formaes de outros crculos de poder que se auto-elogiam e disputam entre si e entre os crculos de poder para se tornarem o campo de principal destaque, em outras palavras, aquele que passa a ter o poder de deciso, de seleo, de escolha daqueles que vo se iniciar no campo e de consagrao dos autores

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Com essa postura, Bourdieu defende a necessidade de historiar a formao do campo artstico. Historicizao, esta, que muitas vezes se d a partir de uma figura consagrada pela histria literria. Cabendo ao historiador ou estudioso da literatura conhecer e desvendar os caminhos que percorreu determinado autor at a consagrao. esta a tarefa deste primeiro momento da pesquisa: desvendar os caminhos percorridos por Jos de Alencar at o topo do campo intelectual romntico. Como conseguiu o acesso? Como cresceu depois dentro do campo? Como adquiriu o ttulo de patriarca do romance nacional? E o mais importante, como desenvolveu um discurso sobre a literatura americana em seus textos, podendo ser considerado tambm o fundador de um estilo ou de uma tese sobre a literatura na Amrica. ALENCAR E A IMPRENSA Caminhos da consagrao artstica
Uma circunstncia porm obriga-me a dizer seguidamente tudo o que penso do escritor, tantas vezes proclamado o chefe de nossa literatura, dignidade considervel sem dvida, mas que parece indicar que para certas pessoas a nossa literatura por enquanto um confraria. (Joaquim Nabuco) Destarte, constituem-se sociedade de admirao mtua, pequenas seitas fechadas em seu esoterismo e, ao mesmo tempo, surgem os signos de uma nova solidariedade entre o artista e o crtico. (Pierre Bourdieu)

A imprensa no Brasil parece ter sido um caminho incontornvel, no sculo XIX, para os escritores romnticos. Preso necessidade de um pblico leitor que era escasso neste perodo com aproximadamente 80% da populao analfabeta o jornal se configura como a ponte entre o escritor e seus leitores. O modo mais rpido de atingir o reconhecimento e a fama entre o reduzido nmero de pessoas que sabiam ler. Iniciar pelo jornal, pelos rodaps que eram reservados ao entretenimento e informao vria foi quase uma obrigatoriedade a esses novos literatos que surgiam no ambiente literrio do Romantismo nacional, uma espcie de ritual de iniciao, no qual escritores, os poucos existentes, comeavam a apresentar os novos pares ao pblico. Essa espcie de rito foi to importante que no o desprezaram escritores como Jos de Alencar, Machado de Assis e Olavo Bilac, posteriormente. Na biografia de Alencar escrita por Raimundo Menezes, encontra-se narrado o episdio em

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que o futuro autor de O Guarani e Iracema pede a beno de Francisco Otaviano para escolher o jornal em que daria incio sua carreira literria, acatando servilmente a opinio de seu padrinho ao mundo da imprensa:

Otaviano. Lembras-te do que conversamos domingo noite vindo de Botafogo, e especialmente de um projeto que comunicaste, o qual me diz respeito, se h de realizar em setembro? Se te lembras, deves lembrar-te tambm do que disse na ocasio, que a seguir uma carreira nova para mim, desejava comea-la a teu lado e debaixo de tuas vistas, porque me sorr essa idia de continuarmos colegas e amigos, embora j l vo os tempos de So Paulo. Entretanto, segundo te percebi, qualquer resoluo a este respeito no depende unicamente de ti, pois ento sei que seria negcio feito. necessrio acordo de outros e este acordo, bom ou mau para mi, precisava sab-lo hoje. Tive pela manh um oferecimento vantajoso, [convite do Jornal do Comrcio] o qual facilmente advinhas, porque direta ou indiretamente concorreste para ele. No o aceitei por precisar consultar-te. Comprometi-me, porm a dar uma resposta hoje e por isso volto-me para ti. noite desejo terminar isto: tu dirs com quem. Preciso dizer-te que te consulto, no s pelo dever rigoroso em que estou, depois que me disseste, como por interesse meu; quem ganha se contigo for, no s tu, sou eu pelo que te disse no comeo e por outras razes que te direi. Vem jantar comigo no Hotel da Europa [Rua Carmo, 69]. Conversaremos sobre este respeito com mais largueza. Irei ao Mercantil esperar-te s 3 horas. /Todo teu Alencar/ P.S. Esqueceu-me dizer-te que qualquer das duas coisas que se realize, Correio Mercantil ou Jornal do Comrcio, desejava que ficasse em segredo. De qualquer dos dois modos te vou substituir, e por conseguinte prefiro que a dificuldade da posio recia sobre um nome ignorado absolutamente. (ALENCAR, apud MENEZES, 1965, p. 82)

A citao longa, porm ajuda a refletir sobre esse processo de insero dos nefitos na vida literria, sobre como a confraria de que fala Nabuco, trabalha em prol de construir o campo intelectual brasileiro. Jos de Alencar muito direto ao afirmar que a carreira nova s seria bemvinda ao lado de Otaviano; comeam aqui os elogios mtuos e os apadrinhamentos de que se constitui todo sistema literrio. A beno de Otaviano se mostra como algo imprescindvel, a presena de/ou viver sob a sombra deste num primeiro momento no se afigura como um obstculo, mas como uma forma de apoio, de aval do mestre que deixava o posto para algum de igual quilate. Apesar dos elogios, Alencar parece pressionar o amigo, ou cria uma estratgia de autovalorizao, mostrando haver outro jornal interessado em sua pessoa, mesmo ainda sendo um desconhecido no ambiente literrio. Est em jogo ainda receber o apoio incondicional do amigo e padrinho literrio, no importa o jornal, mas o aval deste, que como fica sugerido no texto j era bem conhecido e respeitado na imprensa.

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De algo Alencar tinha absoluta certeza, iria substituir Francisco Otaviano em um dos dois jornais, porm faltava a indicao final, daquele que j era conhecido e dominava o estilo de escrita do folhetim. Raimundo Menezes, afirma, que na verdade, apenas Otaviano acreditava no jovem cearense:

De posse da carta, Francisco Otaviano entra logo em entendimentos com os conselheiros do jornal, que so Alves Branco Muniz Barreto, Bernardo de Souza Franco, (mais tarde Visconde e Ministro da Fazenda) e Francisco Sales Torres Homem, Visconde de Inhomirim. Todos se mostram satisfeitos, embora Otaviano seja o 'nico a acreditar naquele rapaz de 25 anos, esquivo, agitado e cheio de melindres'.(MENEZES,1965, p. 83).

Este episdio marca a negociao interna do incio da carreira literria de Jos de Alencar, apesar de anos mais tarde em polmica com Joaquim Nabuco, afirmar ter iniciado com uma revista literria intitulada Ensaios, da poca em que ainda era estudante e de que o Jornal do Comrcio o havia convidado antes, o Correio Mercantil que lana Alencar como escritor rumo profissionalizao. Embora jovem, o escritor mostrava-se atento aos fatos dirios, Otaviano era genro do dono do Correio Mercantil, alm disso, parecia ter tino para literatura, pois havia se cercado de alguns desconhecidos que se tornaram nomes clebres e imprescindveis para a histria da literatura brasileira: Machado de Assis era o seu revisor e Manuel Antnio de Almeida publicara no suplemento literrio Pacotilha seu romance Memrias de um sargento de milcias. Um dos nomes presentes na citao muito importante, uma vez que se postula nesta tese a figura de Jos de Alencar como centro dominador do campo intelectual brasileiro: Francisco Sales Torres Homem. Este tambm participou do grupo de jovens que fundou a Revista Niteri, portanto, estava ligado diretamente ao crculo de Gonalves de Magalhes e com ele ditava as regras do magro campo intelectual do pas. Passar pelo crivo de Torres Homem foi um caminho que o jovem Alencar no pde contornar, o que revela ainda mais a importncia dos ataques futuros Confederao dos Tamoios para assumir o posto de comandante das letras.

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Aprovado, ento, pelo conselho do jornal e por Otaviano, inicia uma srie de folhetins intitulados Ao correr da pena. Aqui realmente pode-se afirmar que Alencar comea sua carreira de escritor profissional, tendo a obrigao de reunir em um nico espao comentrios de vrios acontecimentos da semana, tendo de amarr-los de forma que prendesse a ateno do leitor. Em diversos momentos, nas suas crnicas, ou folhetins, revistas ou conversas como denominava seus textos, via-se s voltas com o assunto da dificuldade de redigir uma crnica. Aps tratar de assuntos como leis, a falta de asseio do passeio pblico, o comportamento das pessoas, o agora cronista provoca o leitor:

Aposto, porm, que a essa hora j o meu respeitvel leitor est torcendo a cabea em forma de ponto de interrogao, para perguntar-me se pretendo escrever uma revista hebdomadria sem dar-lhe nem ao menos uma ou duas notcias curiosas.(ALENCAR, 1854, p. 34-35, apud Folha de S. Paulo). Depois de todo este prembulo, necessrio que conte aos meus leitores os acontecimentos notveis da semana. Todos os reduzem a um dia (o sbado), a um acontecimento (a chegada do paquete), e a uma notcia que anda de boca em boca e de jornal em jornal.(ALENCAR, 1854, p. 125, apud Folha de S. Paulo).

Os fragmentos esclarecem que quando Alencar comea a escrever no Correio Mercantil, o pblico j tinha alguma noo do que era um folhetim e como deveria proceder seu escritor, conceito adquirido provavelmente das leituras dos folhetins de Otaviano. Deste modo, no resta seno a Alencar tratar de mais um assunto, talvez o preferido de seu pblico, as notcias vindas da Europa, de que ele chama curiosidades e que chegavam a cada quinze dias desembarcados dos paquetes europeus. Apesar de ser um campo intelectual em vias de criao, muito prximo de sua gnese neste momento, o agora folhetinista Alencar sabe haver um costume jornalstico, um procedimento a ser seguido pelo cronista para atingir seu pblico e dar continuidade ao campo, respeitando-o e profissionalizando-o em relao s demais reas. A este respeito Pierre Bourdieu afirma:

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[] o processo de autonomizao da produo intelectual e artstico correlato constituio de uma categoria socialmente distinta de artistas e de intelectuais profissionais, cada vez mais inclinados a levar em conta exclusivamente as regras firmadas pela tradio propriamente intelectual e artstica herdadas de seus predecessores, e que lhes fornece o ponto de partida ou um ponto de ruptura[...] (BOURDIER, 2001, p. 101).

Portanto, cumpre seguir as regras, o que estava estabelecido, tanto para dar continuidade como para romper com o grupo intelectual anterior. Este momento para Alencar era ainda o de reverenciar, reconhecer em seus pares um modelo vlido, para depois se impor como inovador e reformador da literatura nacional. Primeiro o reconhecimento dos pares e em seguida a busca da autonomia, sua enquanto escritor e do prprio campo artstico que comea a criar e ditar suas prprias regras. O momento ainda era o do reconhecimento mtuo e no o da concorrncia. Tanto que Alencar ao tratar em uma de suas crnicas do peridico literrio recm-inaugurado, O Brasil Ilustrado, afirma: Em tudo isto, pois s temos a lamentar uma coisa, e que o novo peridico literrio, que promete tanto, tenha ido procurar redatores to ignorados e obscuros, deixando de parte os verdadeiros Otavianos, Porto Alegres e Torres Homem.(ALENCAR, 1854, p. 64). Esse reverenciamento significativo, Porto Alegre e Torres Homem fazem parte do primeiro grupo de intelectuais engajados a um ideal de nao, de ptria. Ajudam a fundar a Revista Nitheroy e mantm o campo intelectual nascente em pleno vigor, participando ativamente de projetos literrios neste Brasil em busca da intelectualidade nacional. O cronista Alencar sbio ao fazer suas afirmaes e eleger aquelas figuras conhecidas do pblico para elogiar, no entanto, uma das personalidades deste grupo ser veemente atacado por Ig, seu pseudnimo, para atacar Magalhes, o que mostra o respeito que este tinha junto a seus pares, e tambm junto aos leitores empolgados com o poema da nacionalidade brasileira. Mas a tarefa neste momento dissecar a figura do futuro romancista em sua atividade semanal de crtico, jornalista e cronista. No folhetim do dia 29 de outubro de 1854, so tratados os seguintes assuntos: O passeio pblico. A flnerie. A limpeza da cidade e a Cmara municipal. Desembarque na Crimia. Um fenmeno teatral. Esta pode ser uma das crnicas que auxilie o

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estudioso do gnero no Brasil a entender o processo de escrita de Jos de Alencar. Os assuntos tratados neste folhetim mostram a perspiccia do escritor em dar unidade ao diverso da revista semanal. Em primeiro lugar h comentrios sobre o passeio pblico e o estado de abandono em que se encontra, revelando ser o cronista um crtico da sociedade de seu tempo. Comentar fatos dirios e que podem ser observados pelos leitores fundamental, pois mostra ser a crnica um texto atual e em dilogo com as necessidades do leitor. Neste momento, inclusive, Alencar discute uma questo jurdica: de quem a obrigao de cuidar do passeio pblico? Visto que este est em estado de abandono, no permitindo aos brasileiros macaquear os franceses como de costume. Reside neste ponto a outra atitude do cronista: a de crtico dos costumes da sociedade. Em geral, costuma-se encontrar comentrios de que Alencar foi um imitador dos franceses e que fez isso quase de forma inconsciente, pois tudo no Brasil respirava Frana. Porm, o comentrio que faz dessa postura imitativa dos brasileiros no das melhores, pois afirma que a sociedade s copiava os maus costumes:

Ns que macaqueamos os franceses tudo que eles tm de mau, de ridculo e de grotesco, ns que gastamos todo nosso dinheiro brasileiro para transformarmo-nos em bonecos e bonecas parisienses, ainda no nos lembramos de imitar uma das melhores coisas que eles tm, uma coisa que eles inventaram, que lhes peculiar; e que no existe em nenhum outro pas a menos que no seja uma plida imitao: a flnerie. (1995, p.30)

A flnerie pelo que se observa em Jos de Alencar seria uma maneira de a sociedade fluminense conhecer melhor sua cidade. Caminhar por ela, saber o que h nas ruas, conversar com as pessoas, observar as belezas da cidade, que ironicamente esto escondidas pela sujeira encontrada no passeio pblico e que o cronista cobra das autoridades uma postura para melhorar essa situao rapidamente. Em suma, imitar os franceses no que eles tm de bom, neste contexto seria quase impossvel, haja vista o governo no tomar um providncia para tornar o ambiente mais

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limpo e agradvel como prometia com as reformas, que pelo que parece estavam demorando. Assim, o cronista cumpre seu papel social, o de criticar de modo tnue a situao de abandono pblico dos bens o pas, e tambm o costume de uma sociedade que adora macaquear os franceses em tudo o que eles tm de mau. Na linguagem de Alencar a alta sociedade brasileira era uma imitao grotesca dos maus costumes franceses, pois imitava sem crtica, sem selecionar o que era bom ou ruim. Ser que nesse momento j se comea a configurar nos textos do futuro romancista o carter nacional? Em outras crnicas de Alencar nota-se uma preocupao em definir o gnero e sobre o que este deveria tratar. Quanto definio o folhetim era definido como conversa, revista, artigo. importante lembrar que na srie de textos expostos na coluna intitulada Ao correr da pena o escritor nunca chamou seus textos de crnicas, pois o momento quase da gnese deste gnero textual no pas. Nota-se, sim, uma preocupao em entender o carter desta forma textual, decorrendo deste contexto seus diversos nomes sem chegar a uma concluso sobre que ttulo dar. possvel ainda depreender outras caractersticas da crnica alencariana. Esta pode tratar de assuntos banais: como a limpeza pblica, peas de teatro, mortes, mquinas de costura, pezinhos de moas, religio, acontecimentos pblicos, falsificadores de moedas, falsificadores de mulheres, a arte de chorar, falar de si mesmo. Tambm dirigir-se ao leitor, melhor leitoras fundamental, pois estabelece um dilogo, um tom de conversa banal que ajuda o cronista a se tornar mais ntimo de seu pblico. Alm disso, falar sobre falta de inspirao ou de falta de assunto, que como se pode ver, o antigo assunto da crnica tambm est presente em Alencar: Estou hoje com bem pouca disposio para escrever. Conversemos. A conversa uma das coisas mais agradveis e mais teis no mundo.(1995, p.90). E ao final Alencar retoma o fio da crnica como se tentasse desvencilhar desta fuga da falta de assunto:

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J era tempo. Vem de novo, minha boa pena de folhetinista, vamos conversar sobre bailes e teatros, sobre essas coisas agradveis que no custam nada a escrever, e que brincam e sorriem sobre o papel, despertando tanta recordao mimosa. (1995, p.97).

Todo este processo de escrita uma estratgia consciente em Jos de Alencar que lida com o texto do folhetim da maneira que mais lhe agrada, jogando com o leitor para demonstrar que domina o assunto. Em sntese, o escritor sempre se mostra como uma autoridade da forma textual que maneja no jornal. Como afirma Afrnio Coutinho: A Alencar no escapavam os problemas tcnicos. (1959, p.63) Esta atitude discursiva de se exibir ao leitor como o especialista da forma literria em que escreve foi uma constante na obra de Jos de Alencar, este sempre se coloca como o inovador das letras ptrias, aquele que possui o dom de introduzir na literatura nascente inovaes necessrias para o progresso literrio brasileiro. Pierre Bourdieu considera este processo como algo fundamental rumo autonomia do campo artstico, uma vez que este s se autonomiza, medida que desenvolve um vocabulrio prprio, um jargo de grupo que permite a um determinado crculo se manter na comunho entre os usurios de uma mesma tcnica. A linguagem tambm um instrumento de afirmao do campo artstico. Forar a linguagem obrigar todos os pares a usar os mesmos cdigos de significao:

Afirmar o primado da maneira de dizer sobre a coisa dita, sacrificar o assunto antes do sujeito diretamente demanda, maneira de abord-lo, ao puro jogo das cores, dos valores e das formas, forar a linguagem para forar a ateno linguagem, constituem procedimentos destinados a afirmar a especificidade e o carter insubstituvel do produto e do produtor, dando nfase ao aspecto mais especfico e mais insubstituvel do ato de produo artstica. (BOURDIEU,2001, p.111.)

Os folhetins de Alencar esto cheios destas estratgias discursivas para dar um carter artstico crnica e de folhetinista, em outras palavras, de escritor, para quem a produz. No h nada como ser folhetinista, afirma o cronista que comenta o fato de todos os dias entrar na casa das 133

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leitoras sem pedir licena. Em outra crnica ao tratar de mquinas de coser dirige-se a literatos e poetas que podem julgar o tema da crnica como algo indigno da literatura. Esta procura pela autoridade literria freqente, esta a porta pela qual entra o escritor cearense na literatura romntica, destronando os antigos e se colocando como soluo para o sucesso da literatura de seu tempo. Basta lembrar o episdio de A Confederao dos Tamoios em que assume ares de mestre para desbancar Magalhes. Percorrido at aqui o caminho do folhetinista, justifica-se o incio do captulo com a apresentao do primeiro grupo de intelectuais brasileiros que fundou a revista Nitheroy, pois foi Gonalves de Magalhes a vtima final de Jos de Alencar para, enfim, adentrar as portas do crculo literrio como o grande escritor do romantismo, intitulando-se aquele que tinha a chave para a inovao das letras nacionais. Para tanto, o futuro romancista atacou veemente a Confederao dos Tamoios, criando uma polmica que agitou a gnese do campo intelectual brasileiro e obrigou os poucos escritores e leitores da poca a tomarem partido na questo. Ou estavam ao lado de Alencar ou de Magalhes. Estabelecia-se neste momento a continuidade ininterrupta de que argumenta Candido no processo de formao do sistema literrio no pas. Quando da polmica das cartas sobre a Confederao dos Tamoios, Alencar havia assumido a redao jornal Dirio do Rio, pois um corte feito por Moniz Barreto num de seus folhetins do Correio Mercantil o desagradou e no mesmo dia deixou o jornal. Logo assume o Dirio que estava quase falido e se empenha de todos os modos para reergu-lo. Era uma espcie de faz tudo, muitas das vezes, como afirma Lus Viana Filho(1979), escreveu quase todos os artigos do jornal. Neste momento Alencar ainda era pouco conhecido e precisava de mais visualidade. Mesmo sendo o folhetinista do Correio no havia atingido a fama de grande intelectual nas rodas literrias. O reconhecimento vem com a polmica criada em torno ao poema de Magalhes, que protegido pelo Imperador publica seu livro e fica aguardando os aplausos. No entanto, surge nas pginas do Dirio um tal de Ig., que resolve desmontar o poema da pretensa nacionalidade brasileira.

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O ataque to contundente e mostra tanta autoridade que num primeiro momento ningum se anima a revidar o autor das cartas. Assim, a polmica no surge nas primeiras publicaes, desanimando Alencar, que pretendia ser conhecido. A polmica foi durante o Romantismo brasileiro uma espcie de motor das paixes dos poetas e escritores da poca. Tudo era motivo para polemizar e nestes momentos surgem os partidrios dos polemistas, o que ajuda a movimentar a pequena intelectualidade emergente do pas e fazer conhecido jovens talentos que almejavam as letras. No entanto, o silncio dos primeiros dias preocupava profundamente Ig. Lus Viana Filho comenta:

A crtica, segundo informa Machado de Assis, ocupou a ateno da cidade durante longos dias, objeto de rplicas, debates, conversaes. Mas, embora, causassem sensao, as Cartas, inicialmente, no foram refutadas. E, havendo imaginado suscitarem uma dessas polmicas literrias, o silncio magoou Alencar. Ainda uma vez mais o mundo o feria, parecendo dar-lhes suas costas, a alma sensvel sofreu terrivelmente. Certamente, no era esse o mundo idealizado. Em 5 de julho, ao publicar a quarta Carta, ele no conteve um desabafo: sentia-se nostlgico, e anunciava retornar se o spleen com que estou no continuar (p.60, 1979).

Como afirma Ubiratan Machado(2001), a derme dos romnticos era muito sensvel. A de Alencar no era diferente. Como pensou logo protagonizar a polmica, magoou-se quando percebeu o silncio. Fez at promessa de se retirar, o que no fez, pois a polmica o interessava. O revide no demoraria, assim que reuniu foras, o Imperador colocou seus partidrios para revidar a Ig., que logo deixa o cetro para Alencar, o redator do jornal. Entram em defesa do poeta vrios amigos. Porto Alegre o primeiro, depois seguem o prprio D. Pedro II, sob o pseudnimo de outro amigo do poeta, e em seguida Monte Alverne. De acordo com os crticos, todos estes sem muitos argumentos para desbancar a crtica de Alencar. No demora e surgem as primeiras desculpas dadas ao Imperador para no defender Magalhes. Alexandre Herculano, Varnhagen e o prprio Gonalves Dias, que devia favores ao imperador, se

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Revista Iluminart do IFSP Volume 1 nmero 2 esquivam. Era a vitria que o futuro romancista cearense esperava.

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Ubiratan Machado comenta a posio de Alencar frente aos seus possveis contendores:

Vaidoso ao extremo, impaciente e inconformado com a qualidade e o volume das crticas sua obra, irritado com a menor restrio, Alencar foi inflexvel como crtico na srie de artigos sobre a Confederao dos Tamoios. Duro como diamante no desbaste obra de Gonalves de Magalhes, demonstrou, porm, um cabedal de conhecimentos, um bom senso, um gosto apurado e um brilho de expresso que constituam admirveis dons para o cultivo do gnero.(p.234, 2001)

Alencar luta com as armas que possui. Muito estudo, dedicao e vontade de ser reconhecido como um intelectual respeitado nas rodas literrias. Na linguagem de Bourdieu est estabelecido o clima de tenso que um campo artstico precisa para se manter vivo. Dos jornais surge aquele que seria o centro a literatura romntica por longos anos, em outras palavras, de um meio de publicao mais popular comea a consagrao do intelectual que vai ocupar as estantes nas livrarias. Palavras Finais

Inicia-se, portanto, a luta entre os pares, as discusses e disputas que movimentam o campo intelectual. No h mais um nico centro, mas centros que emergem das margens e buscam o reconhecimento dos profissionais que atuam no mesmo campo. Assim, no h amigos, mas um pblico que concorre entre si. A preocupao no est mais apenas com o campo externo, ou seja, os leitores comuns, mas se busca o reconhecimento do pares, o pblico especializado que mantm vivo o campo intelectual. Afora os artistas e intelectuais, poucos agentes sociais dependem tanto, no que so e no que fazem, da imagem que tm de si prprios e da imagem que os outros e, em particular, os outros escritores e artistas, tm deles e do que eles fazem.(BOURDIEU, p.108, 2001). Fica fcil imaginar ento porque Alencar se desespera com o silncio da crtica nascente. Promete no escrever mais sobre o assunto, que h um clima de spleen, pois sabia que no fundo as 136

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opinies de aceitao ou refutao eram muitos importantes, sem ela no haveria polmica nem reconhecimento artstico. A debandada do grupo do Imperador gabarita o jovem escritor a continuar no campo intelectual. Agora com o peso de ditar as regras deste, uma vez que atrai a si dois olhares: o do pblico leigo e dos poucos especializados que havia no Brasil naquele momento, o que torna sua posio ainda mais frgil. Desta maneira no surge apenas o literato, mas tambm o crtico literrio, que usa uma linguagem que se pressupe especializada, apontando defeitos de composio no poema de Magalhes. como se o campo intelectual brasileiro comeasse formar suas bases e consolidar uma linguagem crtica que no apenas elogia, mas observa a obra em questo. Esse processo de especializao da linguagem do campo fundamental. Para Bourdieu:

Afirmar o primado da maneira de dizer sobre a coisa dita, sacrificar o assunto, antes sujeito diretamente demanda, maneira de abord-lo, ao puro jogo das cores, dos valores e das formas, forar a linguagem para forar a ateno linguagem, constituem procedimentos destinados a afirmar a especificidade e o carter insubstituvel do produto e do produtor, dando nfase ao aspecto mais especfico e mais insubstituvel do ato de produo artstica.(BOURDIEU, p.111, 2001)

O jogo no est circunscrito obra de arte em si, mas aos seus produtores, na medida em que estas peas artsticas (folhetins, poemas, contos, novelas, romances, peas de teatro, etc.) so de certo modo representaes de mundo a partir da viso do artista. Assim, a crtica de Alencar mostra como ele pensava o poema nacional no contexto de independncia a afirmao de uma identidade prpria. Alm de ditar as normas de como deveria ser a epopia nacional, estava conjuntamente afirmando aos leitores que tinha em mos a frmula da literatura americana. Mais do que desbancar a Magalhes, o futuro romancista projeta seu caminho nas letras do pas.

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