Elman R. Servicie. 1975. Los orgenes del Estado y de la civilizacin. El proceso de la evolucin cultural. Ed. Alianza.

Madrid, Rosa Angeles Nava Cruz Correo electrnico: ccxchitl_rousse@hotmail.com Capitulo 10: los orgenes de la civilizacin en Mesoamrica. Pg. 187-207 Reporte de lectura
Como se sabe Mesoamrica esta comprendida geogrficamente de ecosistemas naturales y culturales variables, por ejemplo la variacin en cuanto a la agricultura en el modo de produccin, la temporada del proceso de produccin, las tcnicas, y la

morfologa del maz. Siendo as que se considera la elevacin demogrfica en relacin con el desarrollo de la agricultura y la implementacin del control del agua. Hacia el ao 300 a.C. la poblacin haba aumentado considerablemente en el valle de Teotihuacn y se constituyeron una serie de minsculas sociedades de jefatura. Segn Sanders y Price hubo cambios en el ecosistema: la poblacin se doblo cada generacin, la poblacin se concentraba en un ncleo extensivo. Millon (1964) cree que en esa poca Teotihuacn ya era una ciudad es probable que la base de subsistencia y la demografa para la fundacin de la gigantesca ciudad fuera la instalacin de un sistema de irrigacin, un factor de primera necesidad en todas la sociedades. Se hace mencin de que en el desarrollo de la civilizacin, la urbanizacin constituye un componente necesario (que se implican mutuamente). Sin embargo Service plantea que en cuanto a los factores que lo implican, las variabilidades de los nichos ecolgicos (regiones simbiticas) y la adecuacin de los recursos proporcionan que, los humanos generen especializaciones e intercambio de diversas clases de productos, y a la vez esta eficiencia en la produccin contribuye a que se pueda abastecerse una poblacin mayor. Tambin se hace una aclaracin de Flannery y Coe (1966), donde la redistribucin efectiva es un elemento necesario que conlleva tiempo perfeccionar a la sociedad para que la poblacin tenga el producto necesario as, debe haber un centro coordinador, una autoridad que pueda planificar y efectuar asignaciones en apariencia equitativas(en la lnea descriptiva que marca el orden de la lectura) a medida que el sistema se perfecciona, el papel de la autoridad se fortalece, y se crean las posibilidades de expansin, de adaptacin (consiente o inconsciente) o de influencia cultural de las

comunidades prximas, reflejndose en las obras de arte con caracteres estilsticos en la arquitectura y en la forma organizativa de sus estructuras, utensilios, alimentos, etc. Aunque tambin debe considerarse que esta redistribucin desde un centro coordinador se da casi paralelamente en otras regiones; y que adems de la redistribucin de bienes de primera necesidad (como los alimentos), las ideas de la cosmologa de las sociedades con similares o diferentes objetivos tambin juegan un papel importante en la interpretacin de la realidad a partir de las investigaciones, que suelen compararse una con otra (sociedad) para saber su grado de diferenciacin o su alcance en el desarrollo del arte; entre otros aspectos (o lo que se alcance a observar en el registro arqueolgico); que a mi consideracin aun hace falta trascender a la sociedad actual; o tal vez solo ayude al conocimiento para la conservacin de la cultura (y en otras ocasiones, como en Chimalacatlan, Morelos. El trabajo de campo arqueolgico ayuda a la comunidad a generar una fuente de ingreso) Volviendo a la lectura; otro punto importante que se menciona es el manejo del significado acadmico de la palabra civilizacin asociado de acuerdo a Sanders y Price, con el desarrollo del estadolos arquelogos asocian la civilizacin con la aparicin de pocos indicadores, como le estilo artstico refinado, una arquitectura especializada, la existencia de la escritura o un calendario. Todo esto se encuentra, en todas partes del mundo. Pero se encuentran solamente en los verdaderos estados o imperios?. Y la discusin de que si estos indicadores nos hablan necesariamente de un estado o de una jefatura? En general se considera (segn Sanders, Price y Coe) que el origen de la civilizacin mesoamericana es en el rea Olmeca de Tabasco y Veracruz, y que el siguiente lugar del desarrollo de la civilizacin es Teotihuacn con un gran podero como en Kaminaljuy; y la valorizacin de una sociedad organizada en base a la elite, el desarrollo agrcola, la urbanizacin, el comercio, entre otros aspectos. Se aclara con respecto a los datos presentados por Service que el problema de la urbanizacin es distinto al de estado y al de civilizacin, ya que en trminos rgidosla cuestin del estado represivo como indicador importante de la civilizacin es un problema difcil (que adems de no representar una arquitectura voluminosa, como en las tierras bajas, en comparacin con Teotihuacn), la fuerza represiva contra la poblacin no son visibles arqueolgicamente, salvo en las iconografas que representan violencia, pero parece estar relacionada mas con victimas sacrificiales, prisioneros de guerra, etc. la

represin interna era dirigida contra personas pretendientes aristocrticos en tiempos de crisis o sucesin, y en las relaciones externas, para efectuar o mantener una conquista exterior. Por supuesto, que ni la urbanizacin ni la violencia del estado son un factor necesario en el desarrollo de la civilizacin.