Lumire(s) Des Nations 1

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Cours N15

Le Baptme du SaintEsprit -

Claude PAYAN
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-1LDN 1 Cours 15 Le baptme du St-Esprit

Srie : A savoir

COURS "LUMIERE(S) DES NATIONS" 1re srie

Claude PAYAN

Cours N 15

Le baptme du Saint-Esprit
Quelques prcisions importantes !
Lorsque nous croyons en Jsus et Lui demandons de venir dans notre cur (aprs nous tre repentis), nous naissons de nouveau. Nous naissons deau et desprit (Jean 3 : 5) ! Cest--dire que notre esprit est sanctifi par lesprit de Dieu. Notre esprit revt par lesprit de Dieu la nature de Dieu. Nous avons alors lEsprit de Dieu, lEsprit de Christ. La Bible nous dit : Si quelquun na pas lesprit de Christ il ne lui appartient pas (Romains 8 : 9). Nous avons lEsprit de Christ parce que nous sommes ns de nouveau. Si lon est sauv, cest que lon appartient Christ et si lon appartient Christ, cest quon a lEsprit de Christ. Maintenant

Il est prvu plus !

Si nous avons lEsprit de Dieu en consquence automatique de la nouvelle naissance, cela ne veut pas dire que nous avons reu tout ce quil y a recevoir de lEsprit. Le St Esprit revt plusieurs formes et se manifeste de diffrentes faons. La bible nous dit dun ct que lesprit ntait pas encore, parce que Jsus navait pas encore t glorifi (Jean 7 : 39), ailleurs que lorsque Jsus est baptis lEsprit descendu sur Lui sous une forme corporelle, comme une colombe (Luc 3 : 22). Que Jean Baptiste tait rempli du Saint Esprit ds le sein de sa mre (Luc 1 : 16). Ailleurs encore on voit Jsus souffler sur ses disciples en leur disant : Recevez le Saint-Esprit (Jean 20 : 22 ). Tous ces versets peuvent amener quelque chose de trs confus si lon ninterprte pas intelligemment la Bible. Il ne faut tout simplement pas confondre toutes ces expriences. Elles reprsentent diffrentes manifestations de lEsprit, sous diffrentes formes, selon diffrentes mesures. Ce qui sme la confusion, cest que pour chacune de ces expriences concernant la descente ou laction du Saint Esprit, sur ou envers une personne, on peut dire que la personne reoit le Saint-Esprit. On doit discerner le fait d avoir le Saint-Esprit (Romains 8 : 9), tre baptis du Saint-Esprit (Actes 1 : 5), tre baptis dans lEsprit (1 Corinthiens 12 : 13), tre plein dEsprit (Actes 6 : 3). Et chacune de ces expressions employes dans la Bible se rapporte une exprience diffrente. Il y a une exprience (dont il ne faut nullement faire une condition au Salut) destine suivre la nouvelle naissance, qui consiste tre baptis du St Esprit. Dieu veut plus pour vous ! -2LDN 1 Cours 15 Le baptme du St-Esprit

Il a prvu plus pour vous ! Il veut que vous soyez remplis de la puissance den-haut (Luc 24 : 49).

La puissance den haut :

En parlant un jour avec un frre plein de zle pour le Seigneur dune dnomination plus classique, il me dclara honntement : Il faut reconnatre quaujourdhui, nous les chrtiens nous manquons de puissance . Cette puissance, combien il est triste de voir combien de groupes vangliques la rejtent. Un ministre qui se veut complet ne peut se passer de la puissance den-haut . Le Seigneur se manifeste puissamment par des miracles, des gurisons, des librations, des dons de lEsprit, l o lon prche sur le baptme du St-Esprit, sur revtir la puissance den-haut , et sur le fameux parler en langues auxquels tant sont devenus littralement allergiques . Loin de dire que l o lon ne prche pas le baptme du St Esprit et les langues on nest pas en Christ, il nen demeure pas moins quon se lance dans le travail avec une partie seulement de la force qui est destine nous aider le faire. Prenons La Parole de Dieu telle quelle est : Jean annonce que Celui qui vient aprs lui baptisera les disciples du Saint-Esprit et du feu (Luc 3 : 16). Jsus dit que celui qui croit en Lui, des fleuves deau vive couleront de son sein (Jean 7 : 38 et 39), et lcriture nous prcise quIl disait cela parlant de lEsprit que devaient recevoir ceux qui croiraient ; car lEsprit ntait pas encore donn, parce que Jsus navait pas t glorifi. Plus loin Il parle aux disciples de lEsprit, du consolateur (Jean 14 : 16, 25 ; 15 : 26 ; 16 : 13 et 14) que Le Pre enverra en Son nom et dont la fonction est de guider, fortifier, enseigner le croyant. Ressuscit, Il leur rappelle quIl enverra sur eux ce que le pre a promis et quIl appelle : la puissance den-haut (Luc 24 : 49). Au dbut du livre des Actes, Luc nous prcise que Jsus recommandait aux aptres de ne pas sloigner de Jrusalem mais dattendre ce que le pre a promis, ce que je vous ai annonc (1 : 4 et 5) leur dit-Il, car Jean a baptis deau, mais vous dans peu de jours vous serez baptiss du St Esprit . Il ajouta : Vous recevrez une puissance, le St Esprit survenant sur vous et vous serez mes tmoins Jrusalem, dans toute la Jude, dans la Samarie et jusquaux extrmits de la terre (Actes 1 : 8). Il ne leur dit pas que du fait quils seront baptiss du St-Esprit, ils seront Ses tmoins, mais quils seront des tmoins puissants.

Lexemple du jour de la pentecte :

Vient le jour de la pentecte (cest cause de ce jour o se retrouvaient des hommes venant de tous lieux, que les disciples durent attendre et non pas, comme on la parfois enseign, parce quil faut attendre pour recevoir le baptme de lEsprit), ils taient tous ensembles dans un mme lieu et furent tous remplis du St Esprit, et se mirent parler en dautres langues selon que lEsprit leur donnait de sexprimer . Nous voyons l des personnes qui sont dj converties, dj baptises deau, qui sont lEsprit de Christ , qui reoivent quelque chose dautre sur la demande et le conseil de Jsus. Cette autre chose, cest ce que Jsus appelle : Une puissance et tre baptis du St-Esprit (Actes 1 : 5, 8).

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Baptmes du Saint-Esprit, prophtie et langues

Nous venons de citer le premier exemple de baptme du St Esprit que nous relate la Bible. Il nous est donn de voir, dans ce premier exemple, que la descente de lEsprit sur les disciples saccompagne dune claire manifestation extrieure. Je ne veux pas parler ici du vent imptueux et des langues de feu, signes qui ne sont mentionns quici, mais du fait quune fois remplis du St Esprit , la Bible nous dit que les disciples se mirent parler en dautres langues selon que lEsprit leur donnait de sexprimer . En consquence du baptme du Saint-Esprit, ils se mirent parler des langues quils navaient jamais apprises auparavant. Beaucoup disent que ceci est un cas, que ctait la premire fois que le Saint-Esprit tait rpandu (sous cette forme), et que comme se trouvaient en ce jour de Pentecte Jrusalem beaucoup dtrangers dont Dieu voulait toucher le cur, Il se manifesta de cette manire, donnant ainsi aux disciples la possibilit dtre compris par tous. Raisonnement logique, il est vrai ! Mais passons aux exemples suivants. LEvangliste vanglise la Samarie, un grand nombre de personnes croient et sont baptises deau par Philippe (Actes 8 : 4, 12). Les personnes croient nous est-il dit, cest--dire se convertissent, naissent de nouveau lcoute du message de Philippe. Elles nen reoivent pas pour autant le baptme du Saint-Esprit puisquil faut pour cela que les aptres envoient aux Samaritains Pierre et Jean qui prirent pour eux nous dit la Bible, afin quils reussent le Saint-Esprit, car il ntait encore descendu sur aucun deux ; ils avaient seulement t baptiss au nom du Seigneur Jsus . Alors Pierre et Jean leur imposrent les mains, et ils reurent le Saint-Esprit (Actes 8 : 12 17), Philippe avait commenc le travail : Arm du don de miracles et de gurisons, outils de lvangliste, il avait emmen les gens au Salut et les avait baptiss deau. Il laissait le soin aux aptres de continuer. La premire chose que ceux-ci font, cest prier pour les Samaritains afin quils soient baptiss du St-Esprit, cest la suite logique pour eux. Le jour de la pentecte, Pierre avait prch la foule (Actes 2 : 14 37), disant ceux qui lui demandaient ce quil fallait donc faire : 1) Repentez-vous ! 2) et que chacun de vous soit baptis pour le pardon de vos pchs au nom de JsusChrist ! 3) Ajoutant : et vous recevrez le don du Saint Esprit ! Dans ce second exemple de baptme du Saint-Esprit, la Bible ne nous donne pas de prcision en ce qui concerne les signes extrieurs. Il est simplement mentionn que les Samaritains reurent le Saint-Esprit. Il nest pas dit quils parlrent en langues. Il nest pas dit quils ne le firent pas non plus. Peut-tre me dira t-on : nous vous voyons venir ! Sans vouloir faire tout prix (en bon chrtien de plein vangile ) parler en langues les Samaritains, je prciserai quil me semble logique, comme pour les autres cas, quils laient fait. La suite de notre texte nous parle aussi dun certain Simon le magicien qui eut la mauvaise ide doffrir de largent aux aptres lorsquil vit que le Saint-Esprit tait donn par limposition des mains de ces derniers (Actes 8 : 18). Il leur offrit de largent pour acqurir le mme pouvoir queux, parce quil avait vu que le Saint-Esprit tait donn par limposition de leurs mains. Quavait-il vu pour tre ce point chamboul ? Une simple imposition des mains ? Ou une imposition des mains accompagne de quelques manifestations extrieures, visibles, qui avaient de quoi linterpeller ? Les Actes nous disent : Lorsque Simon vit . Il y -4LDN 1 Cours 15 Le baptme du St-Esprit

avait quelque chose voir. Je vous laisse tirer les conclusions vous-mme ! Les exemples et versets suivant apporteront de leau votre moulin . Troisime exemple : Pierre se rend, envoy par le Saint-Esprit, chez un centenier nomm Corneille (Actes 10 : 19 48 ; 11 : 15), lui prche la parole et voici que, pendant que cet homme et sa maison coutent parler Pierre, le Saint-Esprit descend sur eux . Et il nous est dit que tous les fidles circoncis qui taient venus avec Pierre taient tonns de ce que le don du Saint-Esprit tait aussi rpandu sur les paens car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu . Plus loin, Pierre sexpliquant devant les disciples Juifs prcise : Lorsque je me fus mis parler, le Saint-Esprit descendit sur eux comme sur nous au commencement . Comme sur nous cest--dire avec pour consquence les mmes signes extrieurs, savoir : Se mettre parler en langues et glorifier Dieu . Comment les entendons-nous dans nos langues parler des merveilles de Dieu (Actes 2 : 11), staient dit entre eux les trangers prsents Jrusalem le jour de la pentecte. Quatrime exemple : Laptre Paul rencontre des disciples seulement baptiss deau, leur impose les mains afin que ceux-ci reoivent le baptme du Saint-Esprit. Il nous est dit que Lorsque Paul leur eut impos les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophtisaient . Dans cet exemple les disciples se mettent non seulement parler en langues, mais aussi prophtiser. Nous pourrions citer encore un exemple. Celui du baptme du Saint-Esprit de Paul, alors quil sappelait encore Sal. Suite lapparition quil a eue sur le chemin de Damas, il avait perdu la vue. Le Seigneur lui envoya un disciple nomm Ananias, qui se prsenta lui en ces termes : Sal, mon frre, le Seigneur Jsus qui test apparu sur le chemin par lequel tu venais, ma envoy pour que tu recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint-Esprit (Actes 9 : 17, 18). Au mme instant, il tomba de ses yeux comme cailles, et il recouvra la vue. Il se leva, et fut baptis ; et aprs quil eut pris de la nourriture, les forces lui revinrent . Ici non plus, il nest pas prcis si Paul se mit parler en langues ou non. Nanmoins sil est quelquun dont nous savons par la Bible quil parlait en langues, cest bien lui. Ne dit-il pas aux Corinthiens : je parle en langues plus que vous tous (1 Corinthiens 12 : 19). Ce qui apparat de ces exemples cest que le baptme du Saint-Esprit est accompagn, suivi dune manifestation extrieure, visible, qui consiste en ce que la personne baptise se mette parler en dautres langues ou prophtiser, soit les deux. Sur cinq exemples de baptme du Saint-Esprit, il apparat clairement dans la Bible que dans trois de ces exemples les croyants se mirent parler en langues. En ce qui concerne les deux autres, tout laisse penser quils le firent aussi. Il mapparat personnellement on ne peut plus logique quils le firent. Jsus a reu du Pre le Saint-Esprit (Actes 2 : 33) dit Pierre dans sa prdication, le jour de la pentecte, et il la rpandu comme vous le voyez et lentendez.

Que veut dire exactement prophtiser ?

Le prophte Jol, au sujet des temps ou lEsprit serait rpandu, prophtisa en ces termes : Dans ces jours l, je rpandrai mon Esprit sur toute chair , et ils prophtiseront (Actes 2 : 18) ; (Jol 2 : 28). Que signifie exactement prophtiser ? La Bible Chouraqui qui se veut tre une traduction des plus littrales, traduit prophtie par : Inspiration ; Prophtiser par : Transmettre son inspiration ; Prophte par : inspir .

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Prophtiser ne signifie nullement obligatoirement : Annoncer lavenir comme on le pense couramment mais transmettre de manire audible son inspiration. Le nouveau testament fait allusion deux manires de prophtiser : Lune en un langage clair et comprhensible, dans notre langage de tous les jours (qui dfinit ce que la Bible sousentend la plupart du temps par prophtiser ), lautre dans une langue autre que celle de notre langage journalier, et que le Saint Esprit nous inspire. La manire de prophtiser en langage clair est gnralement appele dans la Bible : Prophtie. Celle de prophtiser en une langue nouvelle : Parler en langues. Pourquoi qualifier le parler en langues de prophtie ? Parce que lorsque lon parle en langues, on le fait inspir par lEsprit. On lit dans les actes : ils se mirent parler en dautres langues, selon que lEsprit leur donnait de sexprimer . Laptre Pierre, le jour de la pentecte, ne craint pas de citer lappui de ce qui vient de se passer avec la descente de lEsprit sur les disciples, les versets du prophte Jol : Je rpandrai de mon Esprit sur toute chair ; et ils prophtiseront . Jol dit premirement : Je rpandrai de mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophtiseront puis, au verset suivant, il reprend, je rpandrai de mon Esprit ; et l encore : et ils prophtiseront . Or, le jour de la pentecte il ne nous est pas dit que les disciples se mirent prophtiser mais quils se mirent parler en dautres langues . Pierre ne savait-il pas de quoi il parlait ? Certes, il le savait ! Jol emploie lexpression prophtiser dans le sens gnral dtre inspir . Les disciples parlaient en langues inspires par lEsprit. Ils prophtisaient (taient inspirs) en langues. Dailleurs ce jour l, on peut dire que les disciples prophtisrent en mme temps sous les deux formes ; puisque, dun ct ils parlaient des langues quils ne connaissaient pas et qui pour eux, et pour la population de Jrusalem, taient du charabia , si bien que certains se moquaient et disaient : Ils sont pleins de vin doux (Actes 2 : 13) ; et dun autre ct ces langues taient comprises de certains venus de toutes les nations qui stonnrent, disant : voici ces gens qui parlent, ne sont-ils pas tous galilens ? Et comment les entendons-nous dans notre propre langue chacun, dans notre langue maternelle ? (Actes 2 : 7 12). Ce dtail est important, il nous montre quel point langues et prophtie (en langage clair donc) sont troitement lies. Il y a plusieurs formes dutilisation du parler en langues et de la prophtie et que lune de ces formes est, comme ce fut le cas le jour de la pentecte, vritablement la synthse de ces deux manifestations de lEsprit.

La prophtie lie au baptme du Saint-Esprit

Selon Jol, le fait de se mettre prophtiser suit celui dtre rempli du Saint-Esprit. Quand lEsprit descendait sur une personne au temps de lancienne alliance, celle ci se mettait prophtiser (Nombres 11 : 24 30) ; (Luc 1 : 67, 69) ; (Luc 1 : 39 55) ; (1 Samuel 18 : 19 23). Cest le cas du futur roi dIsral, Sal, qui le prophte Samuel aprs lavoir oint dclara : LEsprit de lEternel te saisira, tu prophtiseras (1 Samuel 10 : 6 10). Dieu a tout cr par la Parole (Jean 1 : 2et 3) ; (Gense 1 : 3). Lhomme est cr limage de Dieu. Il y a une grande puissance dans lutilisation de la Parole. La bouche du juste est une source de vie (Proverbes 10 : 11), la mort et la vie sont au pouvoir de la langue nous dit la Bible. -6LDN 1 Cours 15 Le baptme du St-Esprit

Jsus est la Parole de Dieu (Jean 1 : 14), il est aussi lEsprit (1 Corinthiens 3 : 17), quoi dtonnant que la puissance de lEsprit se manifeste par un signe oral. Dans le quatrime exemple que nous avons cit tout lheure, il nous est dit que les disciples se mirent parler en langues et prophtiser . La premire manifestation extrieure qui suit gnralement le baptme du Saint Esprit est la prophtie. Nous avons vu que la prophtie revt diffrentes formes. La personne baptise de lEsprit se met soit : - A parler en langues ; (prophtiser en langues) ; - A prophtiser (prophtiser en langage comprhensible) ; - A parler en langues et prophtiser (sparment ou en mme temps, comme nous lavons dj vu). La plus simple et la plus courante est la manifestation du parler en langues : - Si lon parle en langue il est bien de chercher prophtiser. - Si lon prophtise, de chercher parler en langues. - Pour ce qui est de la troisime forme dutilisation de ces manifestations, cela est tout entier entre les mains de Dieu, qui inspire ce que nous disons, et qui place ou ne place pas en notre prsence quelquun qui Il veut, par notre intermdiaire, parler. -

Comment recevoir le baptme du Saint-Esprit ?

Faut-il attendre ? Faire des uvres qui nous le fassent mriter (comme il lest parfois enseign) ? Nullement, Dieu ne veut pas que nous attendions, une fois convertis, pour recevoir le baptme du Saint-Esprit plus quIl ne veut que nous attendions pour tre sauvs. Nous ne mritons pas plus le baptme du Saint-Esprit que nous ne mritons le Salut. Le tout fait partie du colis de la grce, cest du don gratuit pour celui qui se repent et qui accepte Christ pour Sauveur et Seigneur. Sil faut attendre, ce ne devraient tre que les quelques minutes qui sparent votre conversion de la demande Dieu de vous remplir de Son Esprit (pour certains, cela ne se compte dailleurs mme pas en minutes). Si lon fait attendre des gens, ou que des gens se sont retrouvs attendre pour une raison ou une autre, cest gnralement cause dun mauvais enseignement, ou pas denseignement du tout, sur le sujet. Si une personne est convertie, elle a droit au baptme deau et au baptme dEsprit. Si le baptme deau ne peut-tre fait immdiatement parce que lon na pas assez deau sous la main par exemple, cela nempche pas de prier pour le baptme dEsprit. Corneille et sa famille reurent le baptme dEsprit avant le baptme deau. Laptre Paul rencontrant des disciples dj baptiss deau leur demanda : Avez-vous reu le Saint-Esprit, quand vous avez cru ? (Actes 19 : 1, 2). Il apparaissait vident pour lui, quayant cru (dans le sens convertis) la suite logique tait quils reussent le Saint Esprit (sous forme baptme). Ce baptme est pour tous chrtiens ! Repentez-vous, et que chacun de vous sois baptis au nom de Jsus Christ, pour le pardon de vos pchs ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera (Actes 2 : 38, 39). A quelle manifestation du Saint-Esprit fait-il allusion lorsquil dit le don du SaintEsprit ? A la fois celle qui consiste natre de lEsprit et de ce fait davoir lEsprit, et celle qui consiste tre baptis du Saint Esprit, et en consquence se mettre parler en dautres langues. Selon les cas les deux expriences peuvent se vivre en mme temps ou sparment.

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On lit dans Actes 10 : 45 en effet : Tous les fidles circoncis qui taient venus avec Pierre furent tonns de ce que le don du Saint-Esprit tait aussi rpandu sur les paens . Il est question du mme don : Don (du baptme) du Saint-Esprit . La promesse est encore pour nous aujourdhui, la mme promesse, le mme baptme, avec les mmes signes extrieurs laccompagnant. Que faut-il faire pour recevoir le baptme du Saint Esprit ? 1) Croire quil y a un baptme du Saint-Esprit selon la parole de Jsus : Jean a baptis deau ; mais vous, dans peu de jours, vous serez baptiss du Saint Esprit (Actes 1 : 5). 2) Demander Dieu le Saint-Esprit, car Jsus a dit : Le Pre cleste donnera le SaintEsprit ceux qui le lui demandent (Luc 11 : 13). 3) Croire quon le reoit linstant ou on le demande car lcriture dit : Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous lavez reu et vous le verrez saccomplir (Marc 11 : 24). Celui qui demande sans foi ne peut rien recevoir. La foi cest La ferme assurance des choses quon espre et lvidence de celles quon ne voit pas (Hbreux 11 : 1). 4) La foi a besoin dun acte pour quelle prenne vie. Un paralytique qui croit quil a t guri devra se lever, vivre ce quil a reu, sil reste couch cest comme sil navait rien reu. Tout ce que nous recevons invisiblement, par la foi, sextriorise visuellement, prend forme dans le monde visible. Si je crois que jai reu le baptme du Saint-Esprit, le mme que reurent les premier disciples il y a environ deux mille ans, comme eux je veux aussi me mettre parler en langues ou prophtiser (parler en langue sera gnralement plus vident. Quatrimement donc je me mets parler en langues.

Autres prcisions importantes

Je voudrais prciser que lon nest pas baptis du Saint-Esprit parce quon parle en langues ou que lon prophtise, mais que lon parle en langues ou prophtise parce quon est baptis du Saint-Esprit. Les langues et la prophtie ne sont pas le baptme du Saint-Esprit, elles en sont la consquence. Le baptme du Saint-Esprit se reoit par la foi avant tout ! Le jour de la pentecte, il y eut un vent imptueux, des langues de feu apparurent, mais cette sorte de manifestation naccompagne pas tout baptme du Saint-Esprit. Quand Paul rencontra les disciples dEphse, il leur imposa les mains. Corneille et sa maison reurent le baptme dEsprit en coutant parler Pierre, sans imposition des mains, sans quil y ait non plus de vent imptueux ou de langues de feu, car les circoncis se rendirent compte quils taient baptiss parce quils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu . Nous avons vu dans les diffrents exemples des Actes cits plus haut que le parler en langues revenait chaque baptme du Saint-Esprit, mais nous navons par contre pas vu chaque fois les langues de feu, le vent imptueux parce que ces choses naccompagnent pas obligatoirement tous baptmes du Saint-Esprit. Nous avons vu aussi quon peut recevoir le St Esprit de deux manires, directement, ou par imposition des mains (comme pour la gurison, et tout autre don de Dieu dailleurs). Lcriture nous enseigne ce que nous sommes en droit dexprimenter et ce que nous navons pas obligatoirement exprimenter. Ne partez pas du principe que vous ne pouvez tre baptiss du Saint-Esprit tant que vous ne voyez pas venir sur vous un vent imptueux. Ne pensez pas que vous ne pouvez pas recevoir lEsprit sil ne se passe pas pour vous exactement ce qui se passe pour votre voisin. Beaucoup de personnes se sont arrtes parce quelles recherchent trop le sensationnel , le -8LDN 1 Cours 15 Le baptme du St-Esprit

spectaculaire. Elles veulent avoir la mme exprience quun tel ou un tel. Mal enseignes, elles ont attendu plus longtemps que prvu de recevoir quelque chose qui tait leur porte. Nous pouvons dire que nous nous convertissons tous de la mme faon parce que nous acceptons tous les mmes choses ; nous avons tous nous repentir et ouvrir la porte de notre cur Jsus. Mais nous pouvons dire aussi quil ny a pas deux conversions identiques, chacun a fait sa propre exprience avec le Seigneur. De mme pour le baptme du Saint-Esprit, il y a des gens qui se mettent parler en langues tranquillement en marchant dans la rue. Dautres qui parlent trs fort dans leur chambre. Dautres qui chantent en langues. Dautres encore qui sont soulevs de terre ou voient leur murs trembler. Lors du rveil de Timor, racont dans le livre : Comme un souffle violent il y eut un vent imptueux. Mais les exemples spectaculaires sont les moins courants parce quavant tout, cest par la simplicit de la foi que doivent se recevoir tout don de Dieu. Beaucoup de chrtiens ne peuvent recevoir leur gurison parce quils voudraient que ce soit le don de gurison, dont il est question dans 1 Corinthiens 12 : 9, qui se trouve en action pour les rtablir. Alors que Dieu, Lui, estime quils sont maintenant assez grands en Christ pour mettre en action leur foi et tre guris par le seul fait de croire que Christ sest charg de leurs infirmits et de leurs maladies . Paul se convertit aprs que le Seigneur lui soit personnellement apparu, faut-il en dduire quon ne peut recevoir Christ que sIl nous apparat personnellement ? Faut-il en dduire que les autres conversions ne sont pas aussi authentiques ? Certes non ! Ne dpendez pas dexpriences spectaculaires, dexpriences des autres, dpendez de votre foi. Ne marchez pas par la vue, mais par la foi. Dieu a Ses raisons pour agir de diffrentes manires. Le jour de la pentecte (lenjeu tait grand) Dieu voulait toucher spectaculairement beaucoup de gens venus de toutes les nations. Il y eut un vent violent, des langues de feu, des langues de personnes prsentes pouvant tres comprises par elles. Quand Corneille et les siens furent baptiss dEsprit, le Saint-Esprit descendit soudain et poussa les gens parler en langues, car Dieu voulait montrer aux circoncis que les gentils avaient droit aussi au Saint-Esprit, il fallait le montrer clairement. Mais nous, nous savons que nous avons droit au baptme du Saint-Esprit. Nous savons que Dieu veut que nous parlions en langues puisque, inspir par lEsprit, Paul nous dit : Je dsire que vous parliez tous en langues . Nous savons (ou sommes supposs savoir) que Dieu veut que nous marchions par la foi et que la foi, cest la ferme assurance des choses quon espre , cest savoir que nous possdons la chose que nous avons demand Dieu (1 Jean 5 : 15), cest appeler les choses qui ne sont pas comme si elles taient (et de ce fait elles sont). Nous devons aussi savoir que Saint-Esprit (sauf situation particulire comme nous lavons mentionn dj) ne va pas nous forcer parler en langues.

Cest nous qui parlons en langues !

Il y a souvent une fausse conception en ce qui concerne le parler en langues. On a tendance imaginer que cest le Saint-Esprit qui parle en langues ou qui doit ouvrir notre bouche et faire remuer nos lvres. Le manque de prcisions donnes sur ce sujet fait que de nombreux chrtiens attendent depuis des annes que Dieu daigne les remplir de Son Saint-Esprit, se demandant pourquoi Dieu sobstine leur refuser ce don. Beaucoup y laissent mme leur systme nerveux.

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Ils rencontrent quelquun qui leur dira quils ne sont pas assez purs pour le recevoir et quil leur faudrait dabord faire ceci et cela. Ils le font, et toujours rien. Un autre qui leur dira quils nont pas assez de foi. Ils vont de runions dattente du Saint-Esprit en runions ; toujours rien. Satan ne se gne pas pour mettre dans leurs penses quils ne sont que des chrtiens de seconde classe , quand on ne le leur fait pas directement sentir. On leur dit quils ne reoivent pas cause de certains pchs cachs (certains en arrivent trouver des pchs qui nexistent pas . On leur dira tout, sauf quil leur faut ouvrir leur bouche et parler. Imaginez la souffrance de ces frres ! Je me souviens de cette sur ge (trs gentille dailleurs), qui, racontant son baptme du Saint-Esprit, parlait en ces termes : La puissance de Dieu descendit sur moi, lEsprit me saisit ouvrit ma bouche et des flots de langues en sortirent et . Parlant plus tard avec elle, je lui demandai de me donner plus de dtails sur son exprience, ce quelle avait senti, quelle avait t sa part et celle du Saint-Esprit. Il apparu quelle navait pas reu le St-Esprit dune manire plus spectaculaire les autres membres de notre glise et moi-mme lavions reu. Elle avait cru et avait agi en consquence en ouvrant sa bouche. Elle ne mentait pas en racontant son exprience. Cest vrai que la puissance de Dieu descendit, lEsprit de Dieu la saisit, Il ouvrit sa bouche dans le sens quIl lui inspira douvrir sa bouche, elle parla en langues et on peut appeler cela dverser des flots de langues. Mais il y a deux manires de raconter une exprience, thtralement ou simplement. Thtralement consiste trop souvent chercher une gloire pour soi-mme, et simplement, dune manire qui fait bien comprendre ce qui sest pass, comment a sest pass, chercher lintrt de ceux qui nous coutent, qui sont l pour comprendre. Imaginez les nouveaux convertis qui coutaient parler cette sur. Ils sattendaient ce que Dieu fasse trembler la terre lorsquIl les remplirait leur tour. Dieu na aucune raison de vous faire attendre pour vous baptiser de Son Esprit. Recevez donc votre baptme du Saint-Esprit linstant o vous le demandez et sachez qu partir de ce moment il ne dpend que de vous de vous mettre parler en langues ou prophtiser. Le Saint-Esprit ne va pas le faire pour vous. Sil y a une manifestation spectaculaire, tant mieux, sil ny en a pas, cela ne doit rien changer. Que nous dit lcriture au sujet de parler en langues ? Paul nous dit premirement : Je dsire que vous parliez tous en langues . Secondement : Que faire donc ? Je prierai par lEsprit (en langues) (1 Corinthiens 14 : 15), Et je prierai par lintelligence (dune manire comprhensible) (1 Corinthiens 14 :14). Quand je prie normalement, ce que la Bible appelle par lintelligence, je suis le Robinet . Personne ne moblige prier ou non, jouvre ma bouche et je la ferme comme je veux et quand je veux, je remue mes lvres ou ne les remue pas. Paul ne diffrencie pas ici cette manire de prier de celle de prier en langues. Si ctait le Saint Esprit qui faisait tout le travail, Il naurait pas besoin de nous dire quoi faire. Il dirait : Je prierai par lintelligence , Et si lEsprit le veut, sIl intervient, Il me fera prier en langues . Mais ce nest pas ce quIl dit. Il dit : Je prierai par lEsprit et je prierai par lintelligence . Et plus loin encore : Les esprits des prophtes sont soumis aux prophtes (1 Corinthiens 14 : 32), ce qui peut se lire aussi : Les esprits des inspirs (inspirs en langues claires ou en langues) sont soumis aux inspirs . Ce qui veut dire que je garde contrle sur moimme en dautres termes.

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La simplicit de Dieu
Si vous croyez au baptme du Saint-Esprit et que vous avez demand Dieu de vous laccorder ; si vous avez cru que Dieu vous a exauc parce quIl dit dans Sa parole quIl le fait ; ouvrez votre bouche maintenant et parlez avec ce qui vous sera donn linstant, mme si cela peut paratre ridicule votre raison. Si vous vous sentez gn de le faire parce quil y a du monde autour de vous, attendez plus tard dtre dans votre chambre, et l, allez y. Si, pour une raison ou une autre, (de prfrence vitez den trouver) vous ne voulez pas le faire le soir, attendez le lendemain ou le jour daprs, mais sachez que vous pouvez et devriez parler en langues. Je pense nanmoins quil nest pas bon dessayer de forcer une personne parler en langues. Je me suis aperu quil y avait beaucoup plus de rsultats quand la personne se sent tout fait libre de parler quand elle veut et o elle veut. Il y a des personnes plus timides que dautres ; des annes de traumatismes ont parfois tu toute spontanit. Dans des pays ou les gens ne sont pas aussi pollus que nous le sommes ici en Europe par tout cet intellectualisme, des pays comme lAfrique par exemple, on voit des centaines de personnes se mettre ensemble parler, crier, chanter en langues. On leur a simplement dit : Vous allez recevoir le Saint-Esprit et aprs cela vous vous mettrez parler en langues avec ce que le Seigneur vous donne linstant . Et pas lespace dun instant ces gens ont pens quils pouvaient recevoir autre chose que le Saint-Esprit, ils sont transports de joie, ouvrent leur bouche sans se sentir le moins du monde ridicules et parlent en langues. Mais pour nous, hommes civiliss , nous commenons nous demander sil est bien vrai que nous allons recevoir le baptme du Saint-Esprit ; et si cest bien cela que nous allons recevoir. Ensuite on se met parler en langues en se demandant si lon nest pas en train de dire nimporte quoi. Nous nous tonnons de ne pas voir beaucoup de miracles, mais nous sommes des indignes vis--vis des choses de Dieu, parce que nous ne comprenons pas la simplicit de Dieu. Nous vivons dans un monde compliqu et nous avons limpression que Dieu est compliqu. Jsus a dit : Sois remerci de ce que tu as cach ces choses aux sages et aux intelligents (ceux qui raisonnent selon la sagesse et lintelligence de ce monde) pour les rvler aux enfants (Luc 10 : 21). Ne compliquons pas la voix de Dieu.

Tmoignages personnels de baptmes du Saint-Esprit

Jai accept le Seigneur lge de dix-huit ans. Jugeant mes cheveux encore trop longs et, de ce fait ntant pas sr quil faille me baptiser deau, un pasteur me dit un jour que si le Seigneur me baptisait de Son Saint-Esprit, il ne verrait plus aucune raison pour retarder mon baptme puisque la Bible dit : Pouvons nous refuser les eaux du baptme ceux qui ont reu le Saint-Esprit aussi bien que nous ? (Actes 10 : 47). Javais assist une ou deux runions dites dattente du Saint-Esprit , et comme beaucoup dautres, avait suppli et re-suppli le Seigneur de me remplir de Son Esprit. Je savais qutant baptis du Saint-Esprit il sen suivrait automatiquement que je parlerais en langues mais jimaginais que ma langue devait se mettre parler toute seule et que je ne pourrai pas lempcher de le faire. Aprs mon entrevue avec ce pasteur, je me dis donc que jallais encore demander Dieu de me baptiser de son Esprit, et ce soir l je menfermais dans une pice chez moi.

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Je dis au Seigneur : Voil, aprs avoir pri je vais commencer parler avec tous les sons qui me viendront et Toi Tu continueras, daccord ? Je priai, puis ouvris ma bouche et commenai laisser sortir tous les sons qui me venaient. Je commenai parler en langues. Je parlai quelques minutes, puis dcourag de voir que ma langue ne continuait pas toute seule, que Dieu ne prenait pas la relve, je me relevai avec le poids de ce nouvel chec et pleurai de ce que Dieu navait pas voulu me donner Son Saint-Esprit . Converti, dsirant tre baptis deau et dEsprit comme lenseigne la Bible, je fus amen me retrouver chez un autre pasteur qui ne vit aucun obstacle ce que je passe par les eaux du baptme et encore moins ce que je sois baptis du Saint-Esprit. Cest le baptme du Saint-Esprit , mexpliquera t-il, qui va vous aider faire le travail que vous devez faire sur vous-mme. Il ne faut pas dabord avoir fait ce travail pour mriter de le recevoir . Cet homme pria pour moi, et voil le mme problme : ma langue ne se mit pas parler toute seule. Ce fut encore moi qui parlai. Je fis part de mes inquitudes au pasteur qui mexpliqua que cest moi qui tais le robinet , et que le Seigneur me laissait libre douvrir ou de fermer ma bouche comme je le voulais et quIl nallait pas (sauf pour une raison bien prcise) louvrir de force. Je compris alors que le Seigneur mavait baptis de Son Esprit deux mois plus tt. Dans son livre : La puissance de la Louange (Editions Foi et Victoire), Merlin Carothers donne aussi son tmoignage concernant son baptme du Saint Esprit. Vu les intressants dtails quil nous donne, confirmant ce que nous avons dit jusqu prsent, je trouve ce tmoignage tout fait sa place ici. Lorsque jai demand Jsus de me baptiser de lEsprit, je nai rien ressenti. Une dame ma impos les mains et a pri en langues pour moi. Je nai prouv aucune sensation physique et jai pens que rien ne stait pass. Alors cette dame ma dit quil me fallait accepter ce baptme par la Foi. Ne pas dpendre de mes sens, mais remercier Dieu de lavoir effectivement reu. Ce que jai fait en me sentant un peu ridicule. Elle me dit ensuite que je pouvais parler en langues si jouvrais simplement ma bouche et permettais ce langage de couler. Jhsitais, pensant que jallais vraiment paratre stupide. Cependant je savais que la Bible affirme que la glossolalie est un don de LEsprit de Dieu, et puisque maintenant jtais rempli de lEsprit (que je le sente ou non) je devais mattendre ce quIl se manifeste en moi et par moi. Je remarquai en effet que des mots tranges se formaient dans ma tte. Jouvris la bouche et je les dis haute voix. Cela pouvait ne pas avoir de sens et ma raction immdiate fut de penser : Cest du truquage Merlin, cest toi qui fabriques tout ce charabia . Je ralisai alors que parler par la foi, signifie quon ne se fie pas limpression des sens pour juger de se qui se passe. Je rsolus daccepter la Parole de Dieu et de ne pas prter attention ce que moi Merlin, je pouvais penser. Si vous avez demand lEsprit-Saint de vous donner des mots pour prier, vous pouvez alors avoir cette assurance quil vous exauce vraiment (que les mots semblent ou non rsonner vos oreilles comme un vritable charabia) .

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