El ROSTRO MOCHE: Ayer y Hoy Enrique Vergara Montero

El hombre de la cultura moche fue genial conocedor y protector de su naturaleza, creador y constructor de impresionantes monumentos arquitectnicos, de una infinidad de utensilios suntuosos y domsticos; estuvo involucrado en una ideologa altamente religiosa y sacra, personificada en una divinidad de grandes colmillos llamado AIAPAEC, cuya presencia se hizo sentir en todo su proceso cultural y poltico. El artista moche de ninguna manera obvi representar y plasmar de manera escultrica y realista el rostro de sus pobladores en una expresin artstica-tecnolgica denominada Huaco Retrato. Aqu se encuentra el abecedario de este lenguaje: los ojos y todo su entorno los prpados, las pupilas y las cejas-, la frente, la nariz, la boca, las mejillas e incluso cada pliegue cutneo y los cambios de estado de nimo; todos estos elementos fueron de dominio del artista moche, con el objetivo de perennizar su presencia en la historia. El rostro es una fuente primaria de informacin acerca de las personas; a travs del estudio, anlisis y explicacin de sus caractersticas faciales es posible deducir sus caractersticas psicolgicas y tnicas, as como formular juicios de la personalidad del representado. Por ello, el Huaco Retrato, debe ser considerado como un extraordinario documento de estudio, para conocer el tipo de personas que habitaron estos espacios de costa, sierra y selva, y a travs de ellos conocer el sentido de su vida espiritual y material. All, est representado el poblador Moche con sus desbordantes gestos de alegra, tristeza, amor, odio, dolor, soberbia, placer, vejez, procreacin, sexualidad y muerte en su ms alta representacin de ternura y realismo, tan bien concebido que nada tienen que envidiar a otras manifestaciones del arte universal. El Antroplogo Fsico y amigo Mario Millones, pionero en este tipo de estudios afirm que el realismo mencionado de las vasija-retrato tiende a amalgamar fisionomas con interpretaciones plsticas y nos hace olvidar que lo que estamos realmente observando es la representacin de ciertos rostros. Sin embargo, una ventaja de utilizar el fenotipo facial

como criterio de organizacin de estas vasijas es que parece coincidir con el motivo para el cual fueron creadas. Si bien esto ltimo es objetable como aseveracin, no lo es como premisa de estudio. Afirmando finalmente, al observar las vasija-retrato, dada la familiaridad del rostro y por el hecho de que estos objetos son hallados acompaando esqueletos humanos en entierros arqueolgicos, no es difcil imaginar la posibilidad de que las vasijas-retrato puedan dar pautas para llenar los vacos ah donde la reconstruccin forense se haya limitada. El artista Mochero Pedro Azabache, en una brillante descripcin del rostro moche del ayer y hoy refiri: nosotros los mocheros somos de cara ancha, pmulos anchos, ojos grandes, nariz bastante pronunciada, no de caballete, aqu son de frente y bastante roma. Cara cuadrada, ancha difcilmente fina. La altura de la frente al mentn y de pmulo a pmulo casi de la misma dimensin. El ngulo facial era recto (como el griego), siempre hay una hendidura, el ngulo recto no ha sido muy pronunciado. En estos Huacos Retrato estamos: Yo, T, l, Ella, Ellos, y Alguien. All est el rostro de cada uno de los Moche, como seres nicos, exclusivos, identificables, constituyndose en su marca de vida, huellas de familia, de culto, de cultura, de orgullo, de honestidad, bondad, trabajo, creacin y herencia ancestral. Porque no slo es el rostro que contina vivo en el presente, sino tambin es el espritu del pueblo Moche actual en su ms alta y admirable presencia, que nos llena de admiracin, all estn sus herederos, tales como los Sachn, Quesqun, Asmat, Ucan, Azabache, Capristn, Huamn, Anhuamn, Piminchumo, Huamanchumo, Nique, Ascoy, Aquino, Siccha, Chunas, Uca, etc, familias progresistas que an conservan vivo su legado. Invitamos al pblico trujillano a esta exposicin temporal del Museo de Arqueologa, Antropologa e Historia de la Universidad Nacional de Trujillo: El Rostro Moche: Ayer y Hoy.