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LA SOCIOLOGA COMO CIENCIA EMPRICA Introduccin: Definiciones de Sociologa 1.- Procesos del conocimiento. Saber vulgar y Saber cientfico 2.- Las ciencias empricas: CC. de la naturaleza y CC. sociales 3.- Nacimiento y objeto de la Sociologa: "El hecho social" INTRODUCCIN: DEFINICIONES DE SOCIOLOGA Definicin por J. Jimnez Blanco Es una ciencia emprica de la organizacin de los grupos humanos. Por lo tanto destaca ciertos aspectos fundamentales: Es una ciencia emprica Se ocupa de las organizaciones. Se ocupa delos grupos humanos

Definicin por Teodor Caplow Es un estudio cientfico de las relaciones humanas y sus consecuencias.

Coincidencias entre las definiciones: la sociologa se trata de una ciencia. Diferencias entre las definiciones: Jimnez Blanco estudia el grupo humano y su estructura T. Caplow estudia las relaciones humanas y sus consecuencias.

1.- PROCESOS DEL CONOCIMIENTO. SABER VULGAR Y CIENTFICO. 1.1. Saber vulgar y saber cientfico. Todos los hombres poseen mayores y menores conocimientos segn el grado y modo de participacin en la totalidad de la cultura. En todos los hombres existen saberes y conocimientos, pero por las formas o tipos de adquisin pueden discernirse dos modos principales (aunque existen otros como el filosfico, el mtico, el religioso...) - el saber cotidiano o vulgar. - el saber cientfico. Se sabe, pues, de manera natural por el solo hecho de vivir, y se sabe cientficamente cuando existe disposicin de conocer con arreglo a ciertos procedimientos. a) Saber cotidiano. Es el saber o conocimiento que se adquiere en la experiencia cotidiana. Se trata de conocimientos inconexos entre s, a veces superficiales, constituidos por una yuxtaposicin de casos y hechos. Es el modo comn, corriente y espontneo de conocer que se adquiere en el trato directo con los hombres con las cosas, es ese saber que llena nuestra vida diaria y que se posee sin haberlo buscado o estudiado, sin aplicar un mtodo y sin haber reflexionado sobre algo. Su contenido es la suma de todos nuestros conocimientos sobre la realidad que utilizamos de un modo efectivo en la vida cotidiana y del modo ms heterogneo (como gua para las acciones, como tema de conversaciones etc.) Existe un determinado mnimo de saber cotidiano. Cul es ese

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mnimo?, pues, la suma de los conocimientos que todo sujeto debe interiorizar para poder existir y moverse en su ambiente. Segn las pocas y los estratos sociales, cambia el contenido y extensin del saber cotidiano. Este saber cotidiano se caracteriza por ser superficial, no sistemtico y acrtico. Cuando decimos que es superficial no es en el sentido de frvolo, insustancial o ligero, sino de que se conforma con lo aparente, con lo que comprueba en el simple pasar junto a las cosas. Se expresa en frases como porque me lo dijeron, porque lo vi, porque lo le, porque todo el mundo lo dice; para este tipo de conocimiento el criterio de evidencia inmediata es suficiente. Otra caracterstica que se le atribuye al saber de la vida cotidiana, es la de ser no sistemtico, tanto en la forma de adquirirlos y vincularlos como en el modo de establecer cnones de validacin. Se limita a percibir lo inmediato a travs de experiencias, vivencias, estados de nimo y emociones de la vida diaria, permaneciendo al nivel de certeza sensorial. El mismo sujeto organiza las experiencias y conocimientos de un modo no sistemtico. Decamos que tambin es acrtico, puesto que apoyado slo en la evidencia inmediata, slo percibe la epidermis de la realidad. Los conocimientos del saber vulgar pueden ser verdaderos o no, lo cierto es que la pretensin de serlo no se plantea de una manera crtica o reflexiva. Como ya se dijo, es un conocimiento que est al nivel de certeza sensorial, o sea, un saber que puede decir acerca de lo que pasa, pero no porque pasa lo que pasa. b) Saber cientfico. Sin embargo, debemos tener en cuenta que en nuestra poca el saber cotidiano est penetrado por el saber cientfico. Se trata de algo reciente que se ha verificado paralelamente a la difusin de los medios de comunicacin de masas. El saber cotidiano acoge (o puede suceder que acoja), ciertas adquisiciones cientficas, pero no el saber cientfico como tal. En su prctica social el hombre se enfrenta a una serie de problemas que no puede resolver con los conocimientos corrientes, ni por sentido comn. Por otro lado, para el hombre que naturalmente desea saber, como deca Aristteles, no le basta la captacin de lo externo, ni el sentido comn, puesto, que existen fenmenos que no se captan en el solo nivel perceptivo. Es preciso superar la inmediatez de la certeza sensorial del conocimiento ordinario. Este salto -que no supone una discontinuidad radical en lo que hace a la naturaleza, pero s en cuanto al mtodo- conduce al conocimiento cientfico. Cuadro 1.1. Oposiciones entre el saber vulgar y cientfico SABER VULGAR O COTIDIANO Superficial Asistemtico o desordenado Acrtico Doxa o opinin SABER CIENTFICO Profundo o slido Sistemtico o metdico Critico o auto-correctivo Episteme o comprobado

1.2. Evolucin de la nocin de ciencia. La palabra ciencia se deriva etimolgicamente en las lenguas modernas del vocablo latino scientia. En el latn ciencia tiene un sentido muy amplio y significa: conocimiento, prctica, doctrina, erudicin. Esta concepcin latina de ciencia concuerda con el significado del origen de su raz, el verbo latino scio que se deriva a su vez del griego isemi. Este verbo griego equivale tambin a saber, en toda la extensin de la palabra: conocer, tener noticia de, estar informado.

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Por tanto, ciencia en su acepcin original y ms general, equivale a toda clase de saber. Sin embargo, histricamente, ciencia vino a significar, de modo ms preciso, un conjunto de conocimiento sistematizado sobre una materia. Esta nocin coincide con lo que hoy entendemos por disciplina. Y as, en este sentido, se puede decir que en la Edad Media las ciencias o disciplinas por antonomasia fueron la Filosofa y la Teologa. Con el desarrollo del saber experimental y la insistencia en el mtodo inductivo, el concepto de ciencia ha quedado reservado modernamente para el conocimiento terico, inductivo y sistemtico sobre la realidad, derivado de la observacin y experimentacin metdicas. 1.3. Concepto y caractersticas actuales de la ciencia. La ciencia se puede definir, en sentido estricto, como un conjunto de conocimientos sobre la realidad observable, obtenidos mediante el mtodo cientfico. Segn esta definicin son tres los elementos esenciales de la ciencia, que configuran su naturaleza: Un contenido, un campo de actuacin y un procedimiento o forma de actuar. a) La ciencia en cuanto a su contenido est constituida exclusivamente por un conjunto de conocimientos sobre la realidad, en forma de trminos y de enunciados. Las ideas de este conjunto se hallan interrelacionadas entre s y forman lo que se llama la teora. Es necesario darse cuenta de que la ciencia aunque se refiere a la realidad emprica, no est formada por hechos sino en todo caso por ideas. El hombre solo puede captar la realidad conceptualmente. b) El campo de actuacin propio y nico de la ciencia es la realidad observable, la realidad de este mundo en que vivimos. Lo no emprico, digamos lo trascendente, cae fuera del campo de la ciencia. Esta no se puede pronunciar como tal, ni sobre su verdad, ni sobre su falsedad. c) Por ltimo, la ciencia utiliza como procedimiento o forma de actuacin en la formacin el conjunto de conocimientos que la integran, el mtodo cientfico, que es el que la tipifica, como se ve a continuacin. 1.4. El mtodo cientfico. Si analizamos etimolgicamente la palabra mtodo vemos que deriva de las races griegas met y odos. Met (hacia, a lo largo) es una proposicin que da idea de movimiento y odos que significa camino. Por esto, en su estructura verbal, la palabra mtodo quiere decir camino hacia algo, persecucin, o sea, esfuerzo para alcanzar un fin o realizar una bsqueda. Mtodo como forma ordenada de llevar a cabo determinadas acciones. Lo ms caracterstico y especfico de la ciencia, aquello que la constituye como tal y la distingue de los dems tipos de conocimiento es el mtodo cientfico. La ciencia no se distingue de otros tipos de conocimiento por los objetos sobre los que versa. La ciencia, pues, no es otra cosa que un conjunto de conocimientos obtenidos por la aplicacin del mtodo cientfico, y, por tanto, es el resultado de este mtodo. Por ello, un cientfico es, ante todo, no el que tiene muchos conocimientos sobre una materia determinada, lo que es importante y valioso, sino quien sabe utilizar correcta y eficazmente el mtodo cientfico en su campo. De aqu la importancia del mtodo cientfico. A l hay que atribuir en gran parte, sin duda el extraordinario desarrollo de la ciencia. Se puede decir que la ha posibilitado. No est demostrado que los hombres a partir del siglo XVII sean ms inteligentes que los anteriores. Sin embargo, han hecho avanzar grandemente la ciencia porque abandonaron el mtodo escolstico e iniciaron el mtodo cientfico.

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El mtodo cientfico consiste en formular cuestiones o problemas sobre la realidad del mundo y los hombres, con base en la observacin de la realidad y la teora ya existentes, en anticipar soluciones a los problemas, mediante la observacin de los hechos que ofrezca, la clasificacin de ellos y su anlisis. Mtodo inductivo: Experiencia como punto de partida de generacin de conocimientos. Mtodo deductivo: Se establecen leyes generales (razonamiento) y se deducen consecuencias lgicas que se pueden contrastar con datos. Mtodo hipottico deductivo. Conjuncin de ambos. Conjunto de pasos secuenciados que se siguen al realizar una investigacin: a. Formulacin del problema. b. Formulacin de la hiptesis. c. Recogida de datos. d. Anlisis de datos y resultados. e. Conclusiones y generalizacin de resultados. 2.- NACIMIENTO Y OBJETO DE LA SOCIOLOGA: "EL HECHO SOCIAL" 2.1. Los orgenes de la Sociologa. La Sociologa como disciplina autnoma desligada de la metafsica, la tica o la teologa y comprometida con las exigencias del mtodo cientficos, nace a mediados del siglo XIX. Durante mucho tiempo, ha sido usual citar el nombre de Comte como fundador de la Sociologa. Ciertamente, fue l el primero en utilizar el trmino sociologa para sustituir su anterior expresin de fsica social. Generalmente, las ciencias como los grandes descubrimientos, han surgido en la historia como resultado de un proceso complejo de interaccin multicausal. El modo de pensar sociolgico naci como fruto de un proceso y en el interior de un determinado contexto. Como cualquier acontecimiento histrico, es el resultado de mltiples causas. Y, en tanto que prctica intelectual, son muy diversos los razonamientos, argumentos, teoras, etc., que propiciaron su gnesis. Este contexto histrico en el que situamos el nacimiento de la Sociologa viene marcado por un conjunto de factores que, en favor de la claridad expositiva, podemos agrupar en dos tipos: factores de orden intelectual-terico, y factores de orden social y econmico.

- Factores de orden intelectual-terico: - El positivismo y las exigencias del mtodo cientfico. Si la sociologa se distingue en algo de la anterior reflexin filosfica acerca de la sociedad, es en su intencin de sujetarse a la disciplina del mtodo cientfico y de la observacin emprica de los hechos en el anlisis de la sociedad. El mtodo cientfico diseado en el Renacimiento por hombres como Galileo y aplicado en primer trmino a la Fsica, haba conducido a esta disciplina a un grado de desarrollo espectacular. El propio Comte reconoce su admiracin por este hecho y confiesa su intencin de aplicar al estudio de la sociedad el mismo mtodo que los fsicos utilizan en el estudio de la naturaleza. La aceptacin consciente y sistemtica de las exigencias del mtodo cientfico en el estudio de la sociedad hasta el punto de hacer del ello su signo diferenciador respecto a la filosofa social, es intil buscarlo con anterioridad al positivismo. - El descubrimiento de la existencia de leyes sociales. A. Comte.

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Pero la insistencia positivista en el mtodo cientfico hubiera resultado estril, de no incidir sobre una idea que se generaliza en el siglo XVIII: la sociedad, como la naturaleza, est sometida a un conjunto de leyes que regulan el devenir social y la historia. En el siglo XVIII nace la idea de que los fenmenos sociales poseen un carcter de regularidad y que por lo tanto estn sometidos a leyes naturales ms o menos anlogas a las que gobiernan el universo fsico: la elaboracin de este concepto de leyes sociales, constituye un progreso decisivo, pues la ciencia tiene precisamente por fin, la investigacin de dichas leyes por mtodos experimentales. El mrito de A. Comte, que toma esta idea del siglo XVIII, reside en el hecho de haber sistematizado dicho principio y haber efectuado el primer anlisis completo. La misin de la Sociologa consiste, principalmente en descubrir estas leyes. 3.1 El objeto de la sociologa: Los hechos sociales segn Durkheim. En el siglo XIX, los padres de la Sociologa, Saint-Simn, Comte, o Marx... no supieron dar una respuesta clara a la pregunta de cul es el objeto de esta ciencia que estaba naciendo. Comte convirti a la Sociologa como al positivismo en una religin, con su catecismo y sus normas morales; tambin Marx deriv la Sociologa en una mera ideologa que defenda intereses particulares de clases y de opciones polticas y de proyectos de sociedad distinta. Habr que esperar a Durkheim (1864-1920) para que exista una verdadera respuesta a la pregunta del objeto de la sociologa, y es por eso que sera a l al que habra que atribuir la autntica paternidad de la sociologa como ciencia positiva. El objeto de la sociologa, lo que la configura y define es el estudio de los hechos sociales. Y, qu son los hechos sociales para Durkheim?. Antes de nada habra que decir lo que no son los hechos sociales, es decir, acercarnos por la vertiente de la definicin negativa a este concepto clave en la sociologa durkheimiana, para luego definirla positivamente. A) Lo que no son los hechos sociales: - No son los fenmenos fsicos, - No son procesos orgnicos. - No son tampoco los fenmenos psquicos. - No son fruto de individuos o mejor dicho de individualidades. B) Lo que son los hechos sociales. - Son las formas de actuar, pensar y sentir que son objetivas y externas al individuo, que tienen un poder de coaccin, por el que se imponen al mismo individuo quiera o no quiera. - Son fruto de la accin mltiple y simultnea de individuos, son por tanto modelos colectivos preexistentes que se nos imponen, elaborados por generaciones pretritas. - Son el sustrato social, es decir ese conjunto de modelos colectivos configura lo que Durkheim llama la conciencia colectiva. - Suelen formularse de manera oral o por escrito, como normas que se transmiten por la educacin (aforismos, leyes morales, jurdicas...); quedndose fijadas en obras objetivas (estilos de arte, culturas, modas, etc.) - Aunque, en parte modificables por nuevas acciones individuales, ofrecen resistencia al cambio. BIBLIOGRAFA

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UNIVERSIDAD ANDRES BELLO FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN

Asignatura: Sociologa Profesora: Katia Muoz Wallis

TALLER SOCIOLOGA COMO CIENCIA EMPRICA

Nombres:

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Texto: La Sociologa como Ciencia Emprica 1. De acuerdo a los procesos del conocimiento establezca las diferencias conceptuales entre saber vulgar y saber cientfico. Argumente y ejemplifique su respuesta 2. El objeto de estudio de la Sociologa son los hechos sociales. Defina y ejemplifique esta categora de anlisis. 3. Cul considera usted. representa el aporte de la Sociologa al desarrollo de su especialidad? Argumente su respuesta