MESSE D'OUVERTURE DU SYNODE DES VQUES ET PROCLAMATION "DOCTEURS DE L'GLISE" DE SAINT JEAN D'AVILA ET SAINTE HILDEGARDE DE BINGEN HOMLIE

DU PAPE BENOT XVI Place Saint-Pierre Dimanche 7 octobre 2012 [Vido]

Vnrs Frres, Chers frres et surs,

Avec cette conclbration solennelle, nous inaugurons la XIIIe Assemble gnrale ordinair e du Synode des vques, qui a pour thme : La nouvelle vanglisation pour la transmissio n de la foi chrtienne. Ce thme rpond une orientation programmatique pour la vie de lglise, de tous ses membres, des familles, des communauts, et de ses institutions. Et cette perspective est renforce par la concidence avec le dbut de lAnne de la foi, qui aura lieu jeudi prochain, 11 octobre, loccasion du 50 anniversaire de louvertur e du Concile cumnique Vatican II. Je vous adresse ma cordiale et reconnaissante bi envenue vous, qui tes venus former cette Assemble synodale, particulirement au Secrt aire Gnral du Synode des vques et ses collaborateurs. Jtends mon salut aux Dlgus f ls des autres glises et Communauts ecclsiales et tous ceux qui sont ici prsents, en les invitant accompagner par la prire quotidienne les travaux qui se drouleront da ns les trois prochaines semaines. Les lectures bibliques qui forment la Liturgie de la Parole de ce dimanche nous offrent deux principaux points de rflexion : le premier sur le mariage, que jaimer ais aborder plus loin ; le second sur Jsus Christ, que je reprends immdiatement. N ous navons pas le temps pour commenter le passage de la Lettre aux Hbreux, mais au dbut de cette Assemble synodale, nous devons accueillir linvitation fixer le regar d sur le Seigneur Jsus, couronn de gloire et dhonneur cause de sa Passion et de sa mort (He 2, 9). La Parole de Dieu nous place devant le Crucifi glorieux, de sorte que toute notre vie, et particulirement les travaux de cette Assise synodale, se droulent en sa prsence et dans la lumire de son mystre. Lvanglisation, en tout temps t en tout lieu, a toujours comme point central et darrive Jsus, le Christ, le Fils de Dieu (cf. Mc 1, 1) ; et le Crucifi est le signe distinctif par excellence de c elui qui annonce lvangile : signe damour et de paix, appel la conversion et la rconc iliation. Nous, les premiers, vnrs Frres, gardons le regard du cur tourn vers Lui et l aissons-nous purifier par sa grce.

Maintenant, je voudrais rflchir brivement sur la nouvelle vanglisation , en la mettan en rapport avec lvanglisation ordinaire et avec la mission ad gentes. Lglise existe pour vangliser. Fidles au commandement du Seigneur Jsus Christ, ses disciples sont a lls dans le monde entier pour annoncer la Bonne Nouvelle, en fondant partout les communauts chrtiennes. Avec le temps, elles sont devenues des glises bien organises avec de nombreux fidles. des priodes historiques dtermines, la divine Providence a s uscit un dynamisme renouvel de lactivit vanglisatrice de lglise. Il suffit de penser isation des peuples anglo-saxons et des peuples slaves, ou la transmission de lvan gile sur le continent amricain, et ensuite aux poques missionnaires vers les popul ations de lAfrique, de lAsie et de lOcanie. Sur cet arrire-plan dynamique, il me plat aussi de regarder les deux figures lumineuses que je viens de proclamer Docteurs de lglise : Saint Jean dAvila et Sainte Hildegarde de Bingen. Dans notre temps, lEs prit Saint a aussi suscit dans lglise un nouvel lan pour annoncer la Bonne Nouvelle, un dynamisme spirituel et pastoral qui a trouv son expression la plus universell e et son impulsion la plus autorise dans le Concile Vatican II. Ce nouveau dynami sme de lvanglisation produit une influence bnfique sur deux branches spcifiques qui

dveloppent partir delle, savoir, dune part, la missio ad gentes, cest--dire lannon de lvangile ceux qui ne connaissent pas encore Jsus Christ et son message de salut ; et, dautre part, la nouvelle vanglisation, oriente principalement vers les personn es qui, tout en tant baptises, se sont loignes de lglise, et vivent sans se rfrer l tique chrtienne. LAssemble synodale qui souvre aujourdhui est consacre cette nouvelle anglisation, pour favoriser chez ces personnes, une nouvelle rencontre avec le Se igneur, qui seul remplit notre existence de sens profond et de paix ; pour favor iser la redcouverte de la foi, source de grce qui apporte la joie et lesprance dans la vie personnelle, familiale et sociale. videmment, cette orientation particulire ne doit diminuer ni llan missionnaire au sens propre, ni lactivit ordinaire dvanglisa ion dans nos communauts chrtiennes. En effet, les trois aspects de lunique ralit de lv nglisation se compltent et se fcondent rciproquement.

Le thme du mariage, qui nous est propos par lvangile et la premire Lecture, mrite ce ropos une attention spciale. On peut rsumer le message de la Parole de Dieu dans le xpression contenue dans le Livre de la Gense et reprise par Jsus lui-mme : cause de cela, lhomme quittera son pre et sa mre, il sattachera sa femme, et tous deux ne fe ront quune seule chair (Gn 2, 24 ; Mc 10, 7-8). Quest-ce que cette Parole nous dit aujourdhui ? Il me semble quelle nous invite tre plus conscients dune ralit dj con ais peut-tre pas valorise pleinement : cest--dire que le mariage en lui-mme est un van gile, une Bonne Nouvelle pour le monde daujourdhui, particulirement pour le monde dc hristianis. Lunion de lhomme et de la femme, le fait de devenir une seule chair dan s la charit, dans lamour fcond et indissoluble, est un signe qui parle de Dieu avec force, avec une loquence devenue plus grande de nos jours, car, malheureusement, pour diverses raisons, le mariage traverse une crise profonde justement dans le s rgions dancienne vanglisation. Et ce nest pas un hasard. Le mariage est li la foi, on pas dans un sens gnrique. Le mariage, comme union damour fidle et indissoluble, s e fonde sur la grce qui vient de Dieu, Un et Trine, qui, dans le Christ, nous a a ims dun amour fidle jusqu la Croix. Aujourdhui, nous sommes en mesure de saisir toute la vrit de cette affirmation, en contraste avec la douloureuse ralit de beaucoup de mariages qui malheureusement finissent mal. Il y a une correspondance vidente ent re la crise de la foi et la crise du mariage. Et, comme lglise laffirme et en tmoign e depuis longtemps, le mariage est appel tre non seulement objet, mais sujet de la nouvelle vanglisation. Cela se vrifie dj dans de nombreuses expriences, lies des co nauts et mouvements, mais se ralise aussi de plus en plus dans le tissu des diocses et des paroisses, comme la montr la rcente Rencontre Mondiale des Familles.

Une des ides fondamentales de la nouvelle impulsion que le Concile Vatican II a d onne lvanglisation est celle de lappel universel la saintet, qui, comme tel, concer tous les chrtiens (cf. Const. Lumen gentium, nn. 39-42). Les saints sont les vrai s protagonistes de lvanglisation dans toutes ses expressions. Ils sont aussi, dune m anire particulire, les pionniers et les meneurs de la nouvelle vanglisation : par le ur intercession et par lexemple de leur vie, attentive la crativit de lEsprit Saint, ils montrent aux personnes indiffrentes et mme hostiles, la beaut de lvangile et de la communion dans le Christ, et ils invitent les croyants tides, pour ainsi dire, vivre dans la joie de la foi, de lesprance et de la charit, redcouvrir le got d Parole de Dieu et des Sacrements, particulirement du Pain de vie, lEucharistie. Le s saints et les saintes fleurissent parmi les missionnaires gnreux qui annoncent l a Bonne Nouvelle aux non-chrtiens, traditionnellement dans les pays de mission et actuellement en tout lieu o vivent des personnes non chrtiennes. La saintet ne con nat pas de barrires culturelles, sociales, politiques, religieuses. Son langage ce lui de lamour et de la vrit est comprhensible par tous les hommes de bonne volont et les rapproche de Jsus Christ, source intarissable de vie nouvelle. Maintenant, arrtons-nous un instant pour admirer les deux Saints qui ont t associs a ujourdhui au noble rang des Docteurs de lglise. Saint Jean dAvila a vcu au XVIe sicle. Grand connaisseur des Saintes critures, il tait dot dun ardent esprit missionnaire. Il a su pntrer avec une profondeur singulire les mystres de la Rdemption opre par le hrist pour lhumanit. Homme de Dieu, il unissait la prire constante laction apostoliq ue. Il sest consacr la prdication et au dveloppement de la pratique des sacrements,

en concentrant sa mission sur lamlioration de la formation des candidats au sacerd oce, des religieux et des lacs, en vue dune rforme fconde de lglise. Importante figure fminine du XIIe sicle, Sainte Hildegarde de Bingen a offert sa p rcieuse contribution pour la croissance de lglise de son temps, en valorisant les d ons reus de Dieu et en se montrant comme une femme dune intelligence vivace, dune s ensibilit profonde et dune autorit spirituelle reconnue. Le Seigneur la dote dun espri t prophtique et dune fervente capacit discerner les signes des temps. Hildegarde a nourri un amour prononc pour la cration ; elle a pratiqu la mdecine, la posie et la m usique. Et surtout, elle a toujours conserv un amour grand et fidle pour le Christ et pour son glise.

Le regard sur lidal de la vie chrtienne, exprim dans lappel la saintet, nous pousse nsidrer avec humilit la fragilit de tant de chrtiens, ou plutt leur pch personnel et mmunautaire qui reprsente un grand obstacle pour lvanglisation, et reconnatre la for e de Dieu qui, dans la foi, rencontre la faiblesse humaine. Par consquent, on ne peut pas parler de la nouvelle vanglisation sans une disposition sincre de conversi on. Se laisser rconcilier avec Dieu et avec le prochain (cf. 2 Co 5, 20) est la v oie royale pour la nouvelle vanglisation. Cest seulement purifis que les chrtiens peu vent retrouver la fiert lgitime de leur dignit denfants de Dieu, crs son image et sau par le sang prcieux de Jsus Christ, et peuvent exprimenter sa joie afin de la part ager avec tous, avec ceux qui sont proches et avec ceux qui sont loin. Chers frres et surs, confions Dieu les travaux de lAssise synodale, dans le vif sen timent de la communion des Saints, en invoquant particulirement lintercession des grands vanglisateurs, au nombre desquels nous voulons compter le Bienheureux Pape Jean-Paul II, dont le long pontificat a t aussi un exemple de nouvelle vanglisation. Nous nous mettons sous la protection de la Bienheureuse Vierge Marie, Etoile de la nouvelle vanglisation. Avec elle, invoquons une effusion spciale de lEsprit Sain t ; que den-haut il illumine lAssemble synodale et la rende fructueuse pour la marc he de lglise aujourd'hui, dans notre temps. Amen.

Copyright 2012 - Libreria Editrice Vaticana