EVANGELIZACIN: PERMITE O ATENTA CONTRA LA LIBERTAD?

CARLOS MENDOZA 11-B

PRESENTADO A: DANIEL ALGARRA

EVANGELIZACIN: PERMITE O ATENTA CONTRA LA LIBERTAD?

" Este ya no es un mundo de dogmas y dogmticos" Descartes.

En una sociedad como la que hoy vive en el siglo XXI, la idea de ser evangelizado se ha dejado a un lado. Se ha buscado perspectivas mucho ms liberales en cuanto a las creencias de cada persona. Las ideas medievales se han dejado definitivamente a un lado y se ha dado cabida a aquello que en realidad el hombre busca para ser uno con Dios, eso es el libre albedrio. Segn lo anteriormente planteado, la idea de ser evangelizado hoy en da resulta obsoleto, ms an para la juventud de hoy en da, que est acostumbrada a ser consciente de su entorno, que definitivamente muestra un inters innegable por saber qu se esconde detrs de lo que se es dicho por los medios de comunicacin, y que as mismo, est encaminada a un inexorable proceso de laicizacin.1(L. Riveiro, 2011, p. 2) "Todo proceso religioso que se basa en la imposicin y la violencia, todo proceso de evangelizacin que no respeta el pensamiento y la identidad de los pueblos, va en contra de la libertad y por ello atenta contra la libre determinacin de las naciones, que no viene a ser sino el libre albedro de estas".2(Lysix, 2011, ---) Desde la conquista del nuevo mundo, los pases europeos han aplicado mtodos de evangelizacin basados en la fuerza, no en la posibilidad de cambio, ni en la razn del ser humano. Y es justamente esa mirada histrica de la que se hizo consciente la sociedad, y desde entonces reclama su derecho al libre pensamiento y ejercicio de su religiosidad en la forma que se prefiera. El cambio de mentalidad trado desde tiempos de la ilustracin, ha cambiado completamente la manera en que el hombre comprende el mundo. Por lo tanto la sociedad misma ha comprendido que la evangelizacin es un simple protocolo eclesistico, cuyo verdadero objetivo es implantar, e imponer una creencia en un grupo de personas, y con base en esto, la misma ha tomado decisiones radicales a cerca de este tema. "El amor a la naturaleza es religin. El amor por nuestros hijos es religin y all la madre es el ejemplo ms claro y contundente. El estudio profundo sobre los misterios de la vida y de la muerte se debe hacer con religin, o sea, con mstica y con la comprobacin directa de las cosas inherentes a los mismos. Un mdico que sufre por la salud de su paciente, que
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EL FENMENO RELIGIOSO. Presencia de la religin y de la religiosidad en las sociedades avanzadas, 2011. porque la evangelizacin cristiana va en contra de la libre determinacin de los pueblos?, 2011.

clama al cielo por la salvacin fsica de quin cuida, est haciendo un acto religioso, siente amor por su congnere. Y as podramos enumerar decenas de situaciones donde el ser humano proyecta su espritu religioso, sin necesidad de asistir a ninguna iglesia en particular".3(Granadillo, 2007.) Lo que la iglesia no comprendi desde ese entonces y lo que an no ha logrado comprender, es que la evangelizacin implica una profunda relacin interior con un ser supremo, y que esto se puede lograr sin intermediarios de ningn tipo, sin necesidad de usar la violencia, o la imposicin como formas de aprehensin doctrinal. Ahora, si en verdad nos fijramos en los intereses que histricamente ha tenido la Iglesia, nos remitimos siempre a un mismo aspecto: el econmico. Lo que nos hace pensar Ser la Iglesia realmente un ente propagador de la doctrina impartida por Jess, o es simplemente un monopolio econmico de grandes alcances, disfrazado en algo que le permita surgir como tal? Segn la Federacin Ibrica de Juventudes Libertarias, y las opiniones de miles de hombres y mujeres, la respuesta es s. "Uno de los principios ms utilizados y repetidos por la religin catlica es el de llevar una vida sencilla, alejada de lujos y pretensiones de poseer bienes materiales. Por otra parte, el principio de caridad tambin constituye una de las bases de la religin catlica. Principio que solamente corresponde a dar la migajas que les sobran. Pero esto suena a repugnante hipocresa. No es necesario ser muy observador/a para darnos cuenta que todas las religiones poseen innumerables riquezas para su propio provecho. Riquezas conseguidas mediante la usurpacin, dominacin y opresin de los pueblos".4 Analizando crticamente lo planteado, se concluye que mtodos tan tradicionalistas, estrictos y rigurosos como la evangelizacin, limitan la posibilidad al hombre de ser quien desea ser realmente, por lo que este mismo, ya sea individual o colectivamente, ha comprendido que se puede apartar de este tipo de prcticas, que se han quedado cortas a la hora de entender la forma en como se comprende la realidad y la espiritualidad actualmente.

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La religin como negocio, 2007. El poder econmico de la iglesia catlica, ----

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS 1. http://www.centrodeestudiosandaluces.info/cursos/adjuntos/6121235.pdf EL FENMENO RELIGIOSO. Presencia de la religin y de la religiosidad en las sociedades avanzadas, L. Riveiro, 2011. 2. http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20111105071651AAbJaaq porque la evangelizacin cristiana va en contra de la libre determinacin de los pueblos? Lysix, 2011. 3. http://www.aporrea.org/actualidad/a40625.html La religin como negocio, Efran Jos Granadillo, 2007. 4. http://usuarios.multimania.es/jhbadbad/anarquia/poder_iglesia.htm El poder econmico de la iglesia catlica, Federacin Ibrica de Juventudes Libertarias,----.