A MENTE DE PAULO - CARTA A TIMTEO

I Timteo captulo 1
Estudo 01 Combata o bom combate!

Paulo escreve a sua ltima carta antes da sua morte para Timteo, seu filho na f, um jovem pastor de uma igreja da sia Menor que precisava da orientao e dos conselhos de um homem que, ao longo da vida, descobriu o caminho da sabedoria. Paulo est preso em Roma, sob a guarda de Nero, e percebe que dessa vez no vai ter condies de escapar. Ele tem uma grande convico que ele estava a caminho da morte. E ele fala algumas coisas com profundidade a respeito da vida. Em sua carta o apstolo instrui a Timteo a combater o bom combate, guardar a f e a boa conscincia (I Tm 1:18-19). Hoje refletiremos mais detalhadamente sobre Combater o bom combate. Existem momentos na vida em que a necessidade de refletirmos acerca da maneira como empregamos as nossas foras fsicas, emocionais e espirituais parece surgir de maneira muito forte. Desejamos que o tempo que nos resta seja mais bem vivido do que o anterior. Percebemos que ao longo da vida nos envolvemos em batalhas que julgvamos ser um bom combate, mas medida que o tempo passa nos convencemos do contrrio. O arrependimento ento surge como fruto da sabedoria adquirida, mas infelizmente no tem o poder de retomar o tempo perdido. Precisamos descobrir uma maneira de viver que nos ajude a investirmos o melhor da nossa vida naquilo que realmente vale pena. Se voc quer chegar ao final da vida voc precisa combater no qualquer combate, mas o bom combate. H na vida dois tipos de batalhas, as que valem a pena ser travadas e aquelas que no valem nem se quer ser consideradas. interessante afirmar que Paulo no diz que combateu um combate, mas um bom combate, isso nos mostra que existem combates na vida que no vale a pena serem travados. Voc j pensou ao chegar ao final da vida, e ver que o melhor da sua energia, de seus esforos, do seu tempo, dos seus recursos, foi aplicado na batalha errada que no tinha valor nenhum? O exemplo do apstolo Paulo: Paulo era um profissional que tinha um pequeno negcio, ele empregava pessoas para ajud-lo a fazer e a vender tendas. Mas o interessante que mesmo quando ele estava costurando tendas ou olhando o balano do ms e pensando como ele iria pagar os impostos e aos demais que trabalhavam com ele, mesmo assim os seus olhos no estavam fixos na empresa, os seus olhos estavam voltados no que ele estava fazendo atravs da empresa para contribuir com a sua misso, de contar o mistrio que Deus o havia revelado sua gerao. Eu estou lutando (combatendo) por vocs e por todos aqueles que no conheo pessoalmente, para conhecerem o mistrio de Deus Cristo. (Cl 2:1-2). Ele est dizendo que a luta que ele est combatendo na vida, diz respeito a uma luta pelas pessoas que ele conhecia e por aqueles que ele nem conhecia, inclusive ns, que hoje estamos meditando em suas cartas. Paulo identificou a batalha a ser travada como tudo aquilo que dissesse respeito direta ou indiretamente misso de revelar as pessoas da sua e das demais geraes, o grande mistrio que Deus o havia revelado - Cristo. Por essa batalha ele diz que vale a pena lutar (combater). Ele diz que valeu a pena ter levado uma surra na priso, de ter sido aoitado vrias vezes, pois essas batalhas cooperaram para a propagao do evangelho de Cristo. Paulo andava de cidade aps cidade, vendendo uma tendinha aqui outra l, contando este mistrio para as pessoas. Quando os seus olhos fecharem para esta realidade, e abrirem para a eternidade, o que vai fazer a diferena, se voc apropriou do mistrio de Deus para a sua vida, e se voc compartilhou desse mistrio com outras pessoas. Devemos estar preocupados com aqueles que no conhecem esse mistrio de Deus Jesus Cristo. por isso que Paulo diz a Timteo: Combata o bom combate. Porque o bom combate est relacionado a ns usarmos quem somos e o que temos, para oferecer as pessoas que nos cercam a oportunidade de conhecer Jesus. E este combate bom, pois levamos prmios para a eternidade. Fora deste combate tudo que voc investe fica para a histria, mas no bom combate, tudo que voc investe colher frutos para a eternidade. Mas como eu posso identificar o bom combate? Como eu posso identificar o que vale a pena lutar e o que no vale pena? Para que eu chegue ao final da vida e possa dizer: valeu pena!

Uma das maneiras de identificar o bom combate atravs da sensibilidade em 3 reas: 1- Sensibilidade para com que Deus est fazendo na histria. Vivemos num pas rodeado de injustia. O que combater o bom combate em 2008 neste pas que estamos vivendo? 2- Sensibilidade para com que Deus est fazendo na vida das pessoas que nos cercam. Precisamos da sensibilidade para perceber que as pessoas que nos cercam esto em obras construo. Se estivermos atentos a isso seremos mais compreensivos para com o momento do outro. Mas no apenas os outros esto em obras, ns tambm. Ao tomarmos conscincia disto passamos a lidar com as nossas limitaes de maneira mais compreensiva. Precisamos da sensibilidade para perceber como agir quando uma pessoa est passando por uma crise ou uma adversidade. Nossa primeira reao e de tentar minimizar a dor daquela adversidade. Exemplo: se a pessoa est desempregada, o tempo todo damos dinheiro a ela ou comida, e no deixamos ela agir com suas prprias pernas. Precisamos estar sensveis para entender que existem crises que so permisso de Deus para que essas pessoas cresam. A palavra crise em chins a juno de dois caracteres que significa: ameaa ou oportunidade. Precisamos ter sensibilidade para entender que Deus est jogando a vaquinha dos nossos amigos pelo precipcio, pois Ele quer trabalhar na vida deles. Ajudar as pessoas exige sensibilidade. Quando voc chamado para cuidar da vida de uma pessoa, no vai fazendo aquilo que lhe vem na cabea, se aproxima, ora e veja o que Deus est fazendo naquele momento naquela vida. Se tempo de voc fazer aquela pessoa sorrir, ou se tempo de voc se ajuntar a ela no choro. 3- Sensibilidade para com que Deus est fazendo em nossa prpria vida. Na nossa vida h tempo para tudo (Ecl 3). A pergunta : Qual o tempo de Deus para nossa vida hoje? Quando sabemos qual o tempo de Deus para a nossa vida, fica muito mais fcil para ns enfrentarmos as crises. Quando temos conscincia da onde Deus est trabalhando em ns, no que a dor da crise minimizada, mas a conscincia do por que Deus est trabalhando em ns, nos dar esperana. Precisamos criar o hbito de perguntar a ns mesmos: o que Deus deseja realizar em mim a partir da situao em que me encontro? Essa sensibilidade que faz Paulo dizer que: Em todas as cidades, o Esprito Santo me avisa que prises e sofrimentos me esperam, mas no me importo, nem considero a minha vida de valor algum, se to somente eu puder terminar a corrida e completar a carreira, de testemunhar do evangelho da graa de Deus.(At 20:22-24). Isso no lhe dava desespero, pois ele tinha conscincia que Deus estava no controle de tudo e de todos. E mais tranqilidade ele tinha quando ele olhava para trs e dizia: Eu combati o bom combate, eu completei a corrida, e eu guardei a f (II Tm 4:7). Voc tem conscincia das batalhas que Deus tem te chamado a lutar? Se voc no souber distinguir quais so as reais batalhas que devero ser travadas, eu e voc correremos o certo risco de nos deixar consumir em batalhas que nada tinham haver com o propsito de Deus para as nossas vidas, e que nada ir valer para a eternidade. Mas h tambm pessoas que esto enfrentando batalhas das quais elas no escolheram, mas elas vieram. Ento necessrio ter a sensibilidade de que Deus est trabalhando em suas vidas e atravs delas. Termino esta reflexo lembrando a msica do Epitfio-Tits Devia ter amado mais, ter chorado mais. Devia ter arriscado mais e at errado mais. Queria ter aceitado as pessoas como elas so. Devia ter complicado menos, trabalhado menos, ter visto o sol se pr. Devia ter me importado menos com problemas pequenos...

O mais importante no o lugar que se chega, mas o jeito que se vai.

Perguntas para discusso em grupo: a) O que est consumindo as suas foras, o seu sono e a sua vida? Daqui a 20, 30,40 anos, voc vai olhar para este momento e vai chegar concluso que: Valeu pena? A sua fora, o seu esforo foi bem empregado? Esse era o bom combate? b) Se a vida um combate, quais so as batalhas que tm exigido de voc o melhor de sua energia fsica, de sua criatividade, de seu tempo e de seus recursos financeiros? Estas batalhas esto direta ou indiretamente, vinculadas misso de levar a homens e mulheres a dimenso eterna da vida e do nico caminho, Jesus? c) Ao olhar o mundo atual, as pessoas que lhe cercam e sua prpria vida, quais so as batalhas para as quais Deus tem lhe desafiado a lutar?

Estudo 02 Guardar a F

Combata o bom combate, guarda a f e a boa conscincia (I Tm 1:18). O que Paulo est dizendo a Timteo que depois de todos os combates travados durante a maratona da vida, ele deveria guardar algo valioso: Sua F. Pois ela que o mantm de p diante dos momentos duros da vida. Mas como guardar a f? Guardamos a f quando: 1- Aprendemos aliment-la. A f no vem por nossas (ousadas) declaraes, vem pelo ouvir a Palavra de Deus. Vivemos um tempo de muitas profecias e de pouca Palavra. Habite ricamente em vocs a Palavra de Cristo (Cl 3:16). 2- Somos coerentes entre o que cremos e o que vivemos. No texto de I Tm 1:18, percebemos uma forte relao entre manter a f e a boa conscincia crist. A falta de coerncia entre o que se cr e o que se vive enfraquecem as nossas convices. Precisamos cultivar uma prtica de vida em harmonia com nossa conscincia crist. Pois no sero raras s vezes em que nos veremos diante de bifurcaes em nossas vidas, porque nem sempre o caminho mais fcil deixa a nossa conscincia crist tranqila. 3 Confiamos independente dos resultados. F a certeza daquilo que esperamos, e a convico das coisas que no vemos (Hb 11:1). F segundo Hebreus so convices que trazemos em nossos coraes, mas no vemos com os nossos olhos. A sua f transforma em realidade aquilo que nem era aparente. Ela tem o poder de atrair as coisas que no existem, pois ela traz o futuro para o seu presente. Portanto, a f no trabalha com o visvel, mas com o invisvel. A f faz as coisas que se esperam se tornarem certezas e faz os fatos que se no vem tornarem-se convices. A f a convico do nosso corao e no o resultado da nossa viso. Pois nem tudo que desejamos ver, veremos, compreender, compreenderemos, e viver, viveremos. Todos esses (heris da f) viveram pela f, e morreram sem receber o que tinha sido prometido (Hb 11: 13). Voc no precisa ver para crer, pois j no caminhamos por vistas e sim por f (II Co 5:7). A f durante a adversidade como um escudo (Ef 6) que protege nosso corao daquilo que vemos com nossos olhos. Dando-nos a certeza que independente do que houver, em Cristo j nos tornamos mais do que vencedores; de que em Cristo tudo passar e a fidelidade da Sua Palavra permanecer; de que em Cristo tudo podemos, pois Ele que nos fortalece; de que em Cristo ainda que morramos, Nele sempre viveremos. esta f que nos faz confiar que todas as coisas cooperam para o nosso bem, mesmo que tudo nos prove o contrrio. E se hoje lhe falta f, pea. Porque Sem f impossvel agradar a Deus, pois quem Dele se aproxima precisa crer que Ele existe e recompensa aqueles que o buscam (Hb 11: 6).

Pergunta para discusso em grupo: 1- Os desastres (problemas e lutas) da vida tm paralisado a sua f. E como voc tem a protegido?

Estudo 03 Orao

I Timteo captulo 2 Como pastor Timteo precisava estar atento para que a orao fosse corretamente compreendida e praticada na vida da igreja. Observemos ento a importncia dela em nossas vidas: 1- A orao precede a ao. Antes de tudo, use a prtica da orao (2:1). Quando compramos algum aparelho, logo queremos us-lo, antes mesmo de ler o manual. So poucas as pessoas que lem para s depois experimentarem. Mas quando no dar certo, recorrem para o manual. Parece que acontece a mesma coisa na orao. Tentamos resolver as coisas do nosso prprio jeito, pelo nosso prprio mrito. E se no der certo, s ento buscaremos a vontade de Deus atravs da orao. Analisemos o primeiro conselho que Paulo d a Timteo neste captulo: Antes de tudo ore.... Pois ele sabia que Timteo precisava de firmeza na luta contra a doutrina dos falsos mestres. Orando "antes de tudo" daria a Timteo a perspectiva certa para defender a verdade de Deus. A orao confiana absoluta e restrita em Deus. Ns como discpulos de Cristo, precisamos ser pessoas de orao. O prprio Jesus falou muito da importncia da orao em Lucas 18.1-8. E Paulo nos anima tambm a orar em Efsios 6:18: Ore em todo tempo no Esprito e, para o mesmo fim, vigie com toda a perseverana e splica, por todos os santos. 2- A orao deve ser exercida em todas as suas formas. ... atravs de splicas, intercesses e aes de graas (I Tm 2:1). Paulo apresenta algumas formas de orao, e a inteno mostrar que nossa orao no pode ser restrita a um s modelo. Ela deve ser exercida em todas as suas formas: splicas, intercesses e aes de graas. a orao de carter pessoal. aquilo que se desejamos conseguir atravs de pedidos especficos, baseados em necessidades.
SPLICA

a orao feita com o carter especfico de mediar, de pedir em favor de outras pessoas. O cristo tem acesso ao Pai atravs de Jesus e deve ajudar aos outros que esto perdidos. Como exemplo de intercesso, lembremos da orao que Jesus fez por mim e por voc em Joo 17:21 oro para que todos sejam um; assim como Tu, Pai, s em mim, e eu em Ti, que tambm eles sejam um em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste.
INTERCESSO

a orao de gratido. Quando agradecemos a Deus pela sua misericrdia, pela salvao, pelas bnos, pelo fato de Deus ter nos chamado para a vida junto dele.
AO DE GRAA

Ns devemos pedir a Deus que nos ensine a orar. No devemos orar usando vs repeties. Devemos orar com o corao e estar atentos no s aos nossos pedidos, mas as necessidades de outras pessoas. Devemos constantemente agradecer a Deus. 3- A orao deve abranger todos os tipos de pessoas. ... em favor de todos os homens, dos reis e de todos que exercem autoridade, para que vivamos uma vida tranqila e mansa, com toda piedade e respeito (1-2). A orao certa no pensa em si s, mas feita em favor de outros. Em suas oraes, os cristos devem ter uma preocupao generosa para com os outros igual a que tem consigo mesmo. por isso que a orao deve se estender a todas as classes de homens e mulheres, no s a amigos e pessoas do prprio contexto social ou queles os quais ns simpatizamos. E isso tem a ver com a prpria viso da igreja, porque quando a orao fica limitada a um grupo de pessoas, a igreja acaba orando por si mesma apenas, e se esquece da sua funo e vocao no mundo. Em tal abrangncia Paulo especifica uma classe de pessoas pelas quais a igreja deve orar - Aos que exercem autoridade. Interessante esse pedido dele, pois, os governos e autoridades na sua poca eram pessoas em sua maioria afastadas de Deus, eram mpios. Muitos deles inimigos do cristianismo e perseguidores dos cristos.

Temos aqui alguns motivos para tal pedido: a) Porque os que governam encontram sempre muitas dificuldades. Governar no tarefa fcil, pessoas pblicas so pessoas expostas, especialmente crticas. Geralmente vemos os presidentes entrando com o cabelo normal e terminando o mandato cheio de rugas e de cabelos brancos. O prprio Lula est envelhecendo rapidamente. So as presses do poder. Essas pessoas precisam da nossa orao. b) Para que governem pacificamente. Um governo pacfico traz coisas boas, inclusive em relao igreja, pois quando se impera a agitao, a confuso e o descontentamento, tanto mais se limita a possibilidade de gozar da liberdade para servir a Deus e levar um estilo de vida cristo. o que diz o versculo 2 ...para que tenhamos uma vida tranqila e pacfica, com toda piedade e respeito. Geralmente reclamamos do governo. E, de fato, no faltam motivos para a gente reclamar, no mesmo? A gente no pode ser acrtico ou ignorar a poltica. Mas tambm no podemos nos limitar a sermos crticos e esquecermos de nossa parcela de responsabilidade como cristos, que a orao. Devemos orar pelo governo e pelas autoridades constantemente, para o nosso bem-estar e bem da sociedade como um todo. 4- A orao favorece a aceitao do Evangelho. ... Deus deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade (2:4). Muita gente usa o versculo 4 para defender o universalismo, a idia de que Deus vai salvar todas as pessoas, de forma que o inferno no final ficar vazio. Mas esta no a interpretao correta, conforme o contexto do versculo 1, no qual Paulo tambm diz que devemos orar por todos os homens. Tanto ali como aqui, a referncia no a todos os seres humanos, mas sim a todas as classes de pessoas. Isso quer dizer que Deus deseja que todos os tipos de pessoas sejam salvas. E o prprio Deus deseja que estas pessoas cheguem ao pleno conhecimento da verdade. Qual verdade? A verdade pregada no evangelho! Porquanto h um s Deus e um s mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus (2:5) Esta a verdade. H um s Deus. Isso no mundo e no contexto de Paulo era uma mensagem diferente. Pois ia contra o pensamento coletivo das pessoas, de que havia muitos deuses. E o homem por si mesmo no pode ter contato algum ou comunho com este Deus. Para que isso seja possvel necessrio um mediador, Jesus que estabelece a comunicao e a relao entre si e ambas as partes. No existem diversos caminhos que levam a Deus. S h um caminho, s h uma maneira. Jesus Cristo. Em Joo 14:6 Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim. Por que to importante afirmar que Jesus o nico mediador? Por causa da obra que Ele fez. ... o qual a si mesmo se deu em resgate por todos (2:6). Essa palavra resgate tem um significado profundo. No mundo grecohelenstico que Paulo pregou, um escravo podia obter sua liberdade, se pagasse uma quantidade determinada. Essa quantidade era em dinheiro, era chamado o preo do resgate. A idia se aplica tambm a Cristo. O prprio Jesus se constituiu no preo que deveria ser pago para nos resgatar do poder de satans e do pecado. Sem o pagamento do resgate no haveria possibilidade alguma de liberdade para nada. E o preo desse resgate foi pago com sangue. Pergunta para discusso em grupo: 1- Quanto tempo voc tem investido em orao?

Estudo 04 Receita para uma vida crist.

I Timteo captulo 3 1- Ser irrepreensvel. Isso no significa imune de erros, pois ento no haveria um s filho de Ado que se qualificasse. Significa ter reputao irrepreensvel, onde tem haver com uma conduta que se possa observar (I Tm 3:2a). 2- Exercer domnio prprio. Em provrbios 25:28 diz que Aquele que no domina a si prprio e como uma cidade com os muros derribados. Domnio prprio uma virtude indispensvel para cristo um fruto do Esprito, ou seja, algum que no age no calor do momento, mas que pondera com domnio prprio. No pode ser uma pessoa que faz as coisas sem refletir nas conseqncias. 3- Ser modesto e hospitaleiro. Modesto aqui tem o sentido de algum cordato ou de conduta decorosa. A referncia aqui no simplesmente quelas regras sociais de educao. Mas sim, a uma pessoa que ao viver uma vida espiritual transmite isso nas suas aes. Por isso no devemos ser pessoas grossas que, por falta de tato, agredimos as pessoas com palavras ficando mal com elas. Precisamos tambm cultivar a hospitalidade com as pessoas que nos cerca, s vezes estaremos acolhendo anjos, sem saber (Hb 13:2). 4- Ser apto para ensinar e no ser dado muito ao vinho. Deve haver em nossa vida a preeminncia da Palavra de Deus. Os que so chamados a ensinar devem ter um cuidado especial, pois o lcool dificulta a nossa faculdade mental. Possivelmente, no por acaso que a expresso no deve ser muito dado ao vinho vem em seguida ao apto para ensinar. Ensinar e bebidas alcolicas so duas coisas que no andam de mos dadas. Paulo no exigiu que fossem totalmente abstinentes, uma vez que Jesus mesmo transformou a gua em vinho e fez o mesmo smbolo do seu sangue. Contudo, h fortes argumentos de carter social em favor da total abstinncia, j que muitos comportamentos irresponsveis, violentos e imorais so decorrentes do excesso de bebida. O que Paulo pede que haja moderao, como resultado do domnio prprio j mencionado, claro, usando o princpio da liberdade crist que no fira a conscincia do irmo mais fraco. 5- Ser amvel e pacfico. O cristo no deve ser violento, ou seja, algum que no se controla e propenso violncia. No s a violncia fsica, mas tambm outros tipos de violncia, como a difamao, e a fofoca. Deve ser amigvel, cordato e inimigo de contendas. Existe uma frase popular que diz o seguinte: H pessoas que do um boi para no entrar numa briga, mas do uma boiada para no sair. Um cristo no deve ser este tipo de pessoa. 6- No ser apegado ao dinheiro. A sndrome do nunca basta... No basta ter uma casa onde morar... No basta ter um carro mais simples... No basta estar empregado. O salmo 127 diz que Deus d aos seus filhos enquanto eles dormem. A vida pode ser mais do que sustento dirio (Mt 4:4). O sentido da vida no est na sobrevivncia diria. Quantas pessoas sabemos que possuem tudo o que desejam para um sustendo confortvel, mas ainda sim lhes falta um sentido maior para viver. A bblia diz: Pois onde est o tesouro de um homem, ali estar o seu corao (Mt 6:21). curioso analisarmos o fato de que bem aos pouquinhos vamos construindo, novos tesouros em nossas vidas. Quando percebemos nosso corao j est tomado por aquilo que passamos a considerar como riqueza em nossas vidas (estudaremos mais detalhadamente sobre dinheiro no captulo 6). 7- Cuidar bem da sua famlia. H um ditado muito conhecido por a. Quando o assunto famlia, todos os telhados so de vidro. Ou seja, a maioria de ns vai um dia ou outro encontrar problemas na famlia, seja no relacionamento conjugal, seja na educao dos filhos. O cristo no deve descuidar de sua prpria famlia. Entretanto, saber cuidar da famlia ter a habilidade de justamente superar os problemas. Quem governa bem o prprio lar aquela pessoa que sabe enfrentar as crises de maneira equilibrada e crist. No sacrifique o que realmente importante por causa de conquistas pessoais. Pessoas so mais importantes do que conquistas. No so poucas as vezes que sacrificamos a nossa famlia, por causa de algo que dizemos ser promessa de Deus para nossas vidas. No adianta se ter uma grande casa, se voc no tem uma famlia saudvel dentro dela. Ter prestgio se voc no tem o amor do seu filho, um grande ministrio se voc no tem amigos ao seu lado. (Entre comer carne onde no h paz e verduras onde h alegria... eu ainda prefiro ficar com as verduras.) 8- Ter uma boa reputao. Ter uma boa reputao perante os de fora (nos-cristos), pois somos observados o tempo todo. Devemos agir sabiamente em nosso comportamento, de modo a ganhar o respeito deles.

Estudo 05 A melhor dieta.

I Timteo captulo 4 Alimenta-se com as verdades da f e da boa doutrina, e exercite-se na piedade (I Tm 4:6-7). Paulo usa a figura do corpo humano em duas atividades que so bsicas e importantes para se permanecer saudvel: a alimentao e o exerccio. fato que devemos nos alimentar corretamente, mas com medo de engordar, algumas pessoas evitam certos alimentos essenciais ao organismo como protenas, carboidratos e outros. Algumas delas mesmo depois de emagrecerem continuam com a neurose de se acharem gordas, apelando para o regime da sopa, da berinjela e tantos outros. Fazendo um paralelo com a nossa vida espiritual, corremos o risco de entrarmos num regime espiritual, s vezes sem percebermos. Passamos pela fase da comida espiritual rpida, por falta de tempo ou para no perder tempo, aderimos orao com baixas calorias, sem adio de f e perseverana. Em seguida vem leitura light da bblia (do tipo caixa de promessa), sem muito compromisso com a Palavra, sem a meditao e vivncia da mesma. A no podemos nos esquecer do louvor diet, isto , da boca pra fora. aquele que no alimenta a nossa alma e anda longe da verdadeira adorao. Enquanto isso, o mundo tenta nos alimentar com o que considera melhor, no que diz respeito promiscuidade, perverso sexual, lixo cultural, onde todas estas coisas so indigerveis para quem tem o Esprito Santo. Assim como precisamos de uma boa dieta para permanecermos saudveis, Paulo apresenta tambm uma dieta saudvel, no sentido espiritual: 1- Alimenta-se com as verdades da f e da boa doutrina (4:6) Precisamos nos alimentar espiritualmente por meio de um alimento adequado, Palavra de Deus. Quando vou a um restaurante self-service eu misturo de tudo no prato. Mas a nossa alimentao espiritual no pode ser uma mistura de coisas. Deve ser mantida com a pureza da bblia. Por isso queridos, devemos valorizar a Palavra de Deus, pois ela o nosso melhor alimento. Lembre-se que o nosso crescimento espiritual ser proporcional ao tempo que nos dedicarmos leitura da Palavra e a orao. Quem no agir assim, no crescer na sua vida em Deus! Ento estejamos atentos com a nossa alimentao espiritual 2- Exercita-se na piedade (4:7) O apstolo Paulo est dizendo que devemos manter em forma a nossa piedade. A palavra no original para piedade reverncia, ou seja, a vida com Deus. E a vida com Deus no se mantm em forma por si mesma, precisa ser exercitada. Esta uma observao muito importante, pois h muitos levando uma vida sedentria com Deus. Da mesma forma que uma vida sedentria no favorece uma boa condio fsica, uma vida sedentria espiritualmente falando no desenvolve a piedade. por isso que Paulo diz: exercita-te pessoalmente na piedade. Mas como exercitar a piedade? A resposta : Praticando aquilo que se tem aprendido! O exerccio a piedade, ou seja, de uma vida de orao e meditao na Palavra de Deus realmente importante. E o seu valor no se limita a hoje, se projeta para eternidade. Pergunta para discusso em grupo: 1- Com que constncia voc tem se alimentado e exercitado espiritualmente? S quando voc vai igreja? E qual tem sido a qualidade dessa alimentao?

Estudo 06 Bons conselhos.

I Timteo captulo 4 e 5 Ningum o despreze pelo fato de voc ser jovem. Mas seja um exemplo para os fiis, na palavra, no procedimento, no amor, na f, na pureza... (I Timteo 4:12). Timteo tem uma semelhana conosco no que diz respeito a nossa fragilidade humana. Ele no se parecia nem um pouco com as figuras dos santos pintados nos vitrais das igrejas, e uma aurola no se ajustaria sua cabea. Ao contrrio, ele era um autntico ser humano com toda vulnerabilidade. Seu ministrio estava sendo afetado pelo fato dele ser um pastor jovem, tmido e frgil. E neste captulo Paulo esclarece que sua chamada para o servio de Cristo demandaria fidelidade, tanto em sua vida como em seu ministrio. E para isso Timteo precisaria: 1- Ser exemplo. Timteo era um pastor jovem com trinta anos de idade, era provavelmente mais jovem que muitos dos cristos e presbteros da igreja de feso. Essa realidade poderia causar problemas para ele, especificamente quanto a sua autoridade. Afinal, as pessoas poderiam falar: Timteo, voc exorta a igreja, mas voc tem idade para ser o meu filho!. Timteo no deveria se abalar com comentrios desse tipo, pois o que faz um bom pastor no a sua idade, e sim a sua fidelidade para com a Palavra a ele conferida. As pessoas no desprezariam sua juventude se admirassem sua vida e seu carter. Mesmo assim, Timteo poderia rebater estes comentrios e observaes, no atravs de ostentao ou autoritarismo, mas dando bom exemplo de vida piedosa, tornando-se um modelo nas seguintes reas: * Exemplo na palavra Aqui se refere ao uso da lngua, na conversa de todos os dias. Timteo deveria ter sabedoria para usar um palavreado ntegro cristo, ou seja, palavras que edificassem a vida de outros. * Exemplo no procedimento O procedimento diz respeito conduta geral na sua vida. Falar apenas no adianta. Uma atitude fala muito mais! Se nossa conduta no segue o nosso discurso, logo as pessoas percebero que mantemos uma aparncia. O mundo no precisa de bons oradores, mas sim de pessoas que vivam no procedimento aquilo que pregam. * Exemplo no amor Jesus resumiu os dez mandamentos em apenas dois: Amar ao Senhor teu Deus e ao prximo como a ti mesmo. Amar algum como a si mesmo, aprender a ouvir o outro como voc gostaria de ser ouvido, falar com o outro, como desejaria que falasse com voc, e fazer pelo outro o que voc desejaria que fizesse por voc. Em I Jo 3:17, nos ensina a amar alm do verbo. Se algum tiver recursos materiais e, vendo seu irmo em necessidade, no se compadecer dele, como pode permanecer nele o amor de Deus? Filhinhos, no amemos de palavra, nem de boca, mas em ao e em verdade. * Exemplo na f Ser exemplo na f ter a certeza daquilo que se espera, e a convico daquilo que no se v (Hb 11:1). Ou seja, entregar a sua vida por inteiro debaixo da fidelidade de Deus. * Exemplo na pureza Ser exemplo na pureza no ser perfeito; na verdade acreditar que devemos ser perfeitos, ou que Deus espera de ns a perfeio, gera em ns o sentimento de culpa pelas nossas imperfeies. Ser perfeito ter um corao puro que se abre para ser transformado. 2- Ser dedicado a Palavra e ao ensino. Para ensinar aos outros a viverem uma vida na vontade de Deus. (v:13). 3- Exercer o seu dom com diligncia e dedicao. H uma verso em ingls que diz assim: Mantenha em uso e livre da poeira o dom especial que lhe foi dado (v: 14-15). Paulo aconselha a Timteo manter o foco em seu ponto forte. Pessoas que mantm o foco no escondem suas fraquezas e nem as justificam. Em vez disso, elas concentram-se naquilo que elas fazem bem. Concentrar-se nas fraquezas em vez de nos pontos fortes como ter a mo cheia de moedas, algumas de ouro, e

outras de cobre envelhecido. Colocam-se de lado as moedas de ouro para gastar tempo lustrando as moedas de cobre na esperana de torn-las mais valiosas. No importa quanto tempo voc gaste, elas nunca valero o que as moedas de ouro valem. Quando voc se concentra em priorizar o que mais importante, todo o restante se encaixar em seu devido lugar. Portanto mantenha o foco no ponto forte (no dom) que Deus lhe deu! 4- Atentar bem para a sua vida. Observe atentamente se a sua vida condiz com o que voc fala (v: 16). Timteo no deveria descuidar de si mesmo. Muitas vezes nos dedicamos tanto a obra de Deus que corremos o perigo de esquecermos de ns mesmos. necessrio que tenhamos um tempo de descanso e lazer com a nossa famlia. 5- Ser sensvel em seus relacionamentos. No captulo 5:1-2, cita alguns princpios que devem reger os nossos relacionamentos. Devemos tratar os idosos com respeito, os jovens com igualdade, o sexo oposto com moderao, e a todos com amor. A igreja um lugar que rene uma variedade de pessoas, das mais diversas posies sociais e tambm nas mais diversas idades; trazendo mais complexidade aos relacionamentos e tornando indispensvel o exerccio do amor. Lembre-se: Jesus s marcou a vida das pessoas com quem conviveu porque as amava e demonstrava a prtica do amor.

Pergunta para discusso em grupo: 1- Quais desses bons conselhos voc precisa exercitar na sua vida hoje?

Estudo 07 As faces do dinheiro.

I Timteo captulo 6 Nada trouxemos para esta vida, e dela nada poderemos levar; por isso tendo o que comer e tendo o que se vestir, estejamos satisfeitos com isso... O amor ao dinheiro a raiz de todos os males... Portanto sejam generosos e estejam prontos para repartir com os outros o que tm. Desse modo ajuntareis um tesouro que ser uma base firme para o seu futuro (I Timteo 6:7-10 e 18-19). Certa vez Martinho Lutero disse: Trs converses so necessrias: a do corao, a da mente e a do bolso. Pode ser que das trs, achemos a converso do bolso a mais difcil, e at mesmo falar sobre dinheiro difcil. No entanto, Jesus falou sobre dinheiro com maior freqncia do que sobre qualquer outro assunto, exceo do Reino de Deus. Ele dedicou uma quantidade inusitada de tempo e energia questo do dinheiro. Na histria acerca da oferta da viva pobre, lemos que Jesus sentou-se intencionalmente diante do lugar onde as contribuies eram depositadas e ficou contemplando as pessoas que colocavam a sua oferta. E se props a ver o que elas davam e a discernir o esprito com que faziam suas doaes (Mc 12: 41). 1- A face sombria do dinheiro: a maneira pela qual o dinheiro pode constituir uma ameaa ao nosso relacionamento com Deus. O dinheiro gera devoo. Vocs no podem servir a Deus e a Mamom (Mt 6:24). Quando Jesus usa o termo aramaico mammon para referir-se s riquezas, ele est personificando Mamom como um deus. Mamom um poder que busca dominar-nos. Segundo Jesus, por trs do dinheiro existem foras espirituais bem reais que conferem a ele vida prpria. Em Mt 19:21, relata a histria do jovem rico que perguntou a Jesus o que ele deveria fazer para ganhar a vida eterna. Veja a resposta espantosa de Jesus: Se voc quer ser perfeito, v, venda os seus bens e d o dinheiro aos pobres, e voc ter um tesouro nos cus. Depois, venha e siga-me. E ouvindo isto o jovem se retirou triste. A atitude deste jovem com relao ao dinheiro revelou o seu corao. Muitas vezes achamos que somos o que no somos. A rejeio ao deus Mamom pr-requisito essencial para nos tornarmos discpulos de Jesus, pois Mamom tenta ganhar o nosso corao pedindo nossa devoo de uma forma que extrai de nosso ser toda reserva de bondade humana. O dinheiro um timo servo, mas um pssimo senhor. Ou o dinheiro estar ao nosso servio ou ns estamos a servio dele. Richard Foster diz que a nica maneira de verificarmos isto, abrindo mo de uma parte dele para quem no tem. H uma realidade espiritual por trs do dinheiro. Nele esto presentes potestades espirituais invisveis, sedutoras e falsas, que exigem devoo total. Foi isso que o apstolo Paulo viu quando observou que O amor ao dinheiro a raiz de todos os males (I Tm 6:10). Observe que Paulo no disse o dinheiro, mas o amor ao dinheiro. Ele enxergou a mesma coisa que Jesus abordou em suas muitas declaraes a respeito do dinheiro, ou seja, que ele um deus que procura sujeitar as pessoas. Ao fazer essa declarao, Paulo no est querendo dizer, que o dinheiro produz todos os males. Mas ele quer dizer que quem ama o dinheiro far qualquer coisa por ele, at mesmo matar. Certa vez perguntaram a um homem muito poderoso: quanto dinheiro um homem precisa para ser feliz? Ele respondeu: um pouco mais. Ir em busca do dinheiro como procurar o balde de ouro aos ps do arco-ris. Ele sempre estar um pouco mais adiante. 2- A face luminosa do dinheiro: a forma como o dinheiro pode ser usado para intensificar nosso relacionamento com Deus e beneficiar outras pessoas. Juntar tesouros nesta Terra, no o motivo pelo qual Deus nos criou. O almoo de Jesus com Zaqueu teve um resultado extraordinrio. Aquele chefe dos coletores de impostos, para quem o dinheiro era tudo, aps ouvir Jesus declarou: Senhor, estou dando a metade dos meus bens aos pobres; e se de algum extorqui alguma coisa, devolverei quatro vezes mais. A resposta de Jesus foi impressionante: Hoje houve salvao nesta casa! (Lc 19:9). Zaqueu ficou livre para comear a transferir seu tesouro da Terra para o cu.

Como transferir tesouros da Terra para os cus? Uma das formas pelas quais ajuntamos tesouros no cu investindo na vida das pessoas. Dinheiro investido em gente o melhor investimento possvel. Voc algum dia j pensou em vender um dos seus carros para ajudar a financiar os estudos de algum? Precisamos experimentar o significado da renncia mais profunda. Paulo fala: nada tendo, mas possuindo tudo (II Co 6:10). Ao entrar para a escola da renncia pessoal, chegamos condio em que nada nos pertence, ainda que tudo esteja nossa disposio. Temos que estar prontos a dar com coraes alegres e generosos. H quem d generosamente, e v aumentando suas riquezas; outros retm o que deveriam dar e caem na pobreza (Pv 11: 24). Uma das melhores coisas que podemos fazer com o dinheiro d-lo, pois dar uma das principais armas que dispomos para vencer o deus Mamom. Doar escandaliza o mundo do consumo e da competitividade. por isso que as potestades que do vida ao dinheiro no podem tolerar esse ato, pois para elas o dinheiro existe para ser ganho, negociado, e no para ser doado. Temos apenas um propsito e uma nica utilidade para o dinheiro: promover o reino de Deus sobre a face da Terra. At mesmo os menos favorecidos precisam saber que so capazes de doar, pois o simples ato de nos desprender do dinheiro opera algo poderoso dentro de ns. Lembre-se das palavras de Jesus que diz que: melhor dar do que receber (At 20:35). Uma palavra de alerta: o dinheiro como erva daninha, tem seus artifcios para lanar novas razes em nosso corao. Achamos que o destronamos, at que de repente, ele tenta nos dar uma rasteira. O Dinheiro-Mamom como um veneno, e o veneno s uma beno quando usado corretamente, ou seja, como antdoto.

Perguntas para discusso em grupo: a) Como vencer o deus Mamom no seu dia a dia? b) Voc tem usado os seus recursos financeiros para promover o reino de Deus?

Deus lhe abenoe! Estudos elaborados pela pastora Jacila Donadio