L’innovation [bid’ah] à la

lumière de la perfection de la
Jurisprudence Islamique (1)
SHeikh Muhammad Ibn Sâlih al-’Uthaymîne (rahimahullâh)

dimanche 2 février 2003, par Ibn Abd Al-Hâdî, Oummou Souleyman

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Certes, toutes les louanges sont à Allâh, nous le louons, recherchons Son Aide et Son
Pardon. Nous nous repentons auprès de Lui et cherchons refuge contre le mal de nos
âmes et le mal de nos actions. Quiconque Allah guide, personne ne peut l’égarer, et
quiconque Il égare, nul ne peut le guider.

Je témoigne qu’il n’y a pas de divinité digne d’être adorée en vérité exceptée Allâh Seul
et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et messager. Allâh l’a envoyé avec la
guidance et la véritable religion et il a transmis le message, a satisfait la confiance
[placée en lui], a conseillé la Oumma a tendu tous ses efforts pour Allâh ainsi qu’Il le
mérite jusqu’à ce que lui vienne la certitude [la mort]. Il a laissé cette Oummah sur une
voie claire et pure, dont la nuit est comme le jour, nul ne s’en égare que celui qui est
voué à la perdition.
Il a expliqué [dans cette voie claire] tout ce dont la Oumma a besoin, dans toutes ses
affaires [à tel point que] Abû Dharr (radhiallâhu ’anhu) a dit :

« Le Messager (sallallahu alayhi wa sallam) n’a pas laissé un oiseau battre des ailes dans
le ciel sans qu’il nous indique une science par rapport à cela ».

Aussi, un homme parmi les moushrikoun a dit à Salmân Al-Farisî (radhiallahu ’anhu) :

« Votre Messager vous enseigne [tellement de chose] même les manières pour aller aux
toilettes ».

Alors Salmân répondit :

« Oui ! Il nous a également interdit de faire face à la Qiblah lorsque l’on urine ou
défèque, ou que nous nous nettoyions avec moins de trois pierres, ou que nous nous
nettoyions avec la main droite, ou que nous nous nettoyions avec du crottin ou des os. »

Vous verrez qu’Allâh - Ta’âla - a expliqué dans son Magnifique Qur’ân les fondements
de la religion et ses branches. Il a expliqué le Tawhîd avec tous ses types, les
comportements à avoir lors des assemblées (entre les gens), et demander la permission
afin d’entrer dans la maison des gens. L’Exalté - dit :

« O vous qui croyez ! Lorsqu’il vous est ordonné de faire place dans une
assemblée, faites-le. Allâh en retour vous ménagera une place [au paradis] »

[1]

Et Il dit aussi :

« O vous qui croyez ! N’entrez pas dans des maisons autres que les vôtres
avant de demander la permission [d’une façon délicate] et de saluer
leurs habitants.

Cela est meilleur pour vous.

Peut-être vous souvenez-vous.

Si vous n’y trouvez personne, alors n’y entrez pas avant que permission vous
soit donnée. Et si on vous dit :

"Retournez", et bien, retournez.

Cela est plus pur pour vous.

Et Allâh, de ce que vous faites est Omniscient. »

[2]
Et Il a aussi expliqué les manières de se vêtir. L’Exalté - dit :

« Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n’espèrent plus le

mariage, nul reproche à elles d’enlever leurs vêtements de (sortie), sans
cependant exhiber leurs atours et si elle cherche la chasteté c’est mieux
pour elles. »

[3]

« O Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de
ramener sur elles leurs grands voiles :

elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées ».

[4]

« Et qu’elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l’on sache ce
qu’elles cachent de leurs parures. »

[5]

« Et ce n’est pas un acte de bienfaisance que de rentrer chez vous par

l’arrière des maisons.

Mais la bonté pieuse consiste à craindre Allâh.

Entrez donc dans les maisons par leurs portes.

Et craignez Allâh, afin que vous réussissiez ! »

[6]

Et d’autres nombreux versets par lesquels est rendu clair le fait que cette religion
complète et qui englobe tout n’a nul besoin d’aucune addition, de même qu’il n’est pas
permis d’en enlever quoi que ce soit. C’est pourquoi Allâh l’Exalté a dit en décrivant le
Qor’ân :

« Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de
toute chose. »

[7]

Il n’y a pas une chose dont les hommes aient besoin dans leur vie ou leur subsistance
sans qu’Allâh ne l’ait expliquée dans Son Livre, que ce soit par le texte (lui-même), ou
par une indication, ou par quelque chose rendue explicite ou quelque chose qui soit
comprise du texte [mais qui n’est pas dans le texte à proprement parler].
Mes chères frères, il y a parmi les gens certains qui expliquent la parole d’Allâh - Ta’âla :

« Nulle bête marchant sur terre, nul oiseau volant de ses ailes, qui ne soit
comme vous en communauté.

Nous n’avons rien omis d’écrire dans le Livre.

Puis, c’est vers leur Seigneur qu’ils seront ramenés. »

[8]

Ils expliquent :

« Nous n’avons rien omis d’écrire dans le Livre » en disant que le Livre qui est
référé là, est le Qor’ân.

Ce qui est correct cependant, est que « le Livre » est ici

« Les Tablettes Préservées ».

Quant au Qor’an, Allâh l’a décrit d’une manière qui est plus pénétrante et profonde que
ce qui a été mentionné dans le verset ci-dessus à propos des Tablettes Préservées, en
déniant toute omission en lui. Il dit :

« Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de
toute chose. »

[9]

Ceci est plus profond et clair que Sa Parole :

« Nous n’avons rien omis d’écrire dans le Livre »

[10]

Ils se peuvent que certains disent :

« Où trouvons-nous le nombre de cinq prières dans le Qor’ân ? Et le nombre de rak’a

pour chaque prière dans le Qor’ân ? et comment peuvent elles être correct si nous ne
pouvons pas trouver dans le Qor’ân une description du nombre de rak’a dans chaque
prière, tandis qu’Allâh dit :

« Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de
toute chose. »

[11]
La réponse est qu’Allâh l’Exalté nous a rendus clair dans Son Livre qu’il nous est
obligatoire de prendre quoi que ce soit que le Messager d’Allâh a dit et tout ce dont il
nous a instruit. L’Exalté - dit :

« Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allâh »

[12]

« Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu’il vous interdit,

abstenezvous-en ».

[13]

Ainsi, en se basant sur ceci, (on déduit que) tout ce qui vient de la Sunnah est aussi
venu dans le Livre d’Allâh - ’Azza wa Djal.

Mes frères, maintenant que ce principe a été établit, est-ce que le Prophète (sallallahu
alayhi wa sallam) est mort tandis que quelque chose de la religion qui rapproche l’individu
d’Allâh - l’Exalté - est resté sans qu’il ne l’explique ? Jamais ! Car le Messager (sallallahu
alayhi wa sallam) a expliqué la Religion dans sa totalité soit par sa parole, ses actes ou
ses approbations silencieuses, que cela ait été initié par lui-même ou que cela soit dû à
une réponse à une question. Parfois Allâh envoyait un bédouin des plus lointaines
régions du désert afin de demander au Messager d’Allâh (sallallahu alayhi wa sallam) une
chose parmi les affaires de la Religion que les Compagnons, qui accompagnaient
fidèlement le Messager d’Allâh (sallallahu alayhi wa sallam) ne lui avaient pas demandé.
C’est pourquoi ils se réjouissaient lorsqu’un bédouin venait et demandait au Prophète
(sallallahu alayhi wa sallam) à propos de certaines choses. Le Prophète (sallallahu alayhi
wasallam) n’a rien laissé dont les gens ont besoin dans leur adoration, leurs interactions
entre eux et leur mode de subsistance sans l’avoir expliqué ; cela vous est prouvé par
Sa Parole - Ta’âla :

« Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous
Mon bienfait.

Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous. »

[14]

Une fois ce point expliqué, O Musulman, sache que quiconque innove quelque chose
dans la religion d’Allâh, même si c’est avec une bonne intention, alors son innovation,
en plus qu’elle soit de l’égarement, sera considérée comme une diffamation [traîtrise] de
la religion d’Allâh - ’Azza wa Jall, et sera considérée comme un dénigrement et un rejet
d’Allâh - l’Exalté - dans Sa Parole :

« Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion »

Car cet innovateur qui a innové une chose dans la religion d’Allâh et qui n’appartient pas
à la religion d’Allâh, dit insidieusement que la Religion n’a pas été complétée
[parfaitement] puisque cette chose qui avait été laissée de côté et qu’il a innové peut
être utilisée pour se rapprocher d’Allâh - ’Azza wa Djal.

Il est étonnant qu’une personne innove sur quelque chose liée à l’Essence d’Allâh, Son
Nom et Attributs, puis dit que dans cette action il exalte et magnifie son Seigneur, qu’Il
purifie son Seigneur de toute imperfection et erreur et qu’il obéit à Sa Parole :

« Ne Lui cherchez donc pas des égaux »

[15]

Vous serez ébahis par cet individu. Il fait cette innovation dans la Religion d’Allâh qui se
rapporte à l’Essence d’Allâh, et sur laquelle jamais ne furent les Salaf de cette Oumma
ni ses leaders, puis il dit qu’il purifie Allah de tous défauts, le magnifient et lui obéit dans
Sa Parole, l’Exalté - dit :

« Ne Lui cherchez donc pas des égaux »

[16]

Et que quiconque n’est pas d’accord avec lui alors [il dit que] c’est quelqu’un qui fait de
l’anthropomorphisme envers Allâh et lui fait ressembler à Sa Création. De même que
vous serez ébahis par des gens qui innovent dans la Religion d’Allâh quelque chose qui
est liée au Messager d’Allah (sallallahu alayhi wa sallam) et qui n’appartient pas à la
Religion d’Allâh. Alors ils appèlent à grands cris et prétendent par cette innovation qu’ils
sont des gens qui aiment le Messager d’Allâh (sallallaahu alayhi wa sallam), qu’ils exaltent
le Messager d’Allah (sallallahu alayhi wa sallam). Et que quiconque ne s’accorde pas avec
eux dans cette innovation qui est la leur, est une personne qui déteste le Messager
d’Allah (sallallahu alayhi wa sallam), et d’autres mauvais qualificatifs de la sorte, qu’ils
donnent à quiconque n’adhère pas avec eux dans leur innovation.

Il est étonnant que les gens de leur sorte disent : « Nous sommes ceux qui exaltent et
magnifient Allâh et Son Messager ». En réalité, lorsqu’ils innovent dans la religion
d’Allah et Sa « Charî’ah » [Loi] avec laquelle le Messager d’Allâh (sallallahu alayhi wa
sallam) est venu, quelque chose qui n’y appartient pas, ils devancent sans aucun doute
Allâh et Son Messager. Allâh - ’Azza wa Djal - a dit :

« O vous qui avez cru ! Ne devancez pas Allâh et Son messager.

Et craignez Allâh.

Allâh est Audient et Omniscient. »

[17]
Notes

[1] Coran, 58/11

[2] Coran, 24/27

[3] Coran, 24/60

[4] Coran, 33/59

[5] Coran, 24/31

[6] Coran, 2/189

[7] Coran, 18/89

[8] Coran, 6/38

[9] Coran, 18/89

[10] Coran, 6/38

[11] Coran, 16/89

[12] Coran, 4/80

[13] Coran, 59/7

[14] Coran, 5/3

[15] Coran, 2/22

[16] Coran, 2/22

[17] Coran, 49/1