COMO ELIMINAR LOS DEFECTOS QUE CADA UNO CARGAMOS DENTRO

TRATADO DE PSICOLOGIA MISTICA AUTOR: ILDEFONSO COBO JIMENEZ

Deposito legal MA -618/ 06

DR. ILDEFONSO COBO JIMNEZTIENE EN LA ACTUALIDAD 66 AOS Y TIENE FORMACIN ACADMICA DE: LINCENCIADO Y DOCTORADO EN MEDICINA Y CIRUGIA, ADEMS DE SER LINCENCIADO EN PSICOLOGA Y DOCTOR EN FILOSOFA HIND. ES AUTOR DE VARIOS LIBROS DE MEDICINA, PSICOLOGA Y DIETTICA Y NUTRICIN. EN ESTA OCASIN HA QUERIDO MOSTRAR A SUS LECTORES UN TRATADO DE PSICOLOGA MISTICA Y A APOSTADO POR QUE LA HUMANIDAD VIVIENTE LO ENTIENDA Y LO LLEVE A CABO EN SUS VIDAS. ESTE ANDALUZ UNIVERSAL QUE LLEVA 24 AOS DE SU VIDA AL FRENTE DE LA ENSEANZA DE MEDICINA ALTERNATIVA, QUIERE AHORA TAMBIN ENSEAR OTRAS MEDICINAS DEL ALMA QUE DEBEN LLEGAR AL SER ESPIRITUAL PARA SU RECUPERACIN EN LA VIDA TRANSMIGRANTE DEL ALMA Y SU RECUPARACIN EN LA SALUD DE LA MISMA.

SABIENDO LO DIFICIL QUE ES LLEGAR CON UN TEMA COMO ESTE A LOS LECTORES, YA QUE MUCHOS QUE ESTN DENTRO DE LA ILUSIN, PENSARN QUE EL ILUSO ES EL AUTOR, POR ESO PARA ESOS QUE COMPRENDO NO ME ENTENDERN PIDO QUE REFLEXIONEN Y QUE ANALICEN EL CONTENIDO DEL TEMA PARA SACAR CONCRECCIONES DE LA VIDA ESPIRITUAL. AN SABIENDO QUE NO SER DEL AGRADO DE TODOS, HE QUERIDO LANZAR ESTE TRATADO EN LA WEB Y DE FORMA DESINTERESADA, YA QUE ENTIENDO QUE ESTE TIPO DE ENSEANZA NO DEBE SER MERCANTIL Y HACER PAGAR POR ELLA.

Edita en la Web. Homalsa. C/ Cauce 4. 1 Izq. 29620 Torremolinos (Mlaga) Tef/Fax:952 37 10 15 Divulgacin gratuita w w w.clinicacauce.com Autor: Ildefonso Cobo Jimnez Lincenciado y Doctorado en Medicina y Ciruga, Adems de ser Lincenciado en Psicologa y Doctorado en Filosofa hind. Maquetacin: Fca. Recuerda Descarga gratuita en Internet: w w w.clinicacauce.com Deposito legal MA-618/06

TITULO COMO ELIMINAR LOS DEFECTOS QUE CADA UNO CARGAMOS DENTRO Capitulo I: Capitulo II: Capitulo III: Capitulo IV: Capitulo V: Capitulo VI: Capitulo VII: Capitulo VIII: Capitulo IX: Capitulo X: Capitulo XI: Capitulo XII: Capitulo XIII: Capitulo XIV: La filosofa aplicada a la vida humana. Busquemos las bases culturales. Krsna es Cristo? Rituales para la meditacin La eliminacin del ego es el trabajo ms importante a tener en cuenta. El bien y el mal dentro de nosotros los seres humanos. Los trabajos se hacen mejor bajo la intercepcin del Arcngel San Miguel. Conocer el Karma y el Dharma. Al Alma hay que hacerle crecer. Cmo llegar al Padre. Las distintas formas de liberarse. Interpretar las palabras del Cristo. Continuacin de los debates aclaratorios. Volviendo a la regin eterna.

PROLOGO En este tratado, queremos que seas t el protagonista, es decir, que te interese este tema para que te integres en t verdadera eliminacin de tus agregados psquicos. No es un tratado para materialistas, slo lo recomiendo para personas que sean afines a la espiritualidad y a los temas esotricos, ya que sern los nicos que entendern lo que expongo. El resto de las personas que lo lean Tendrn opiniones muy diversas y se que para algunos este tratado ser un verdadero disparate. Ello es lgico cuando se est materializado y no se ve nada ms que la pared que est delante de nosotros, lo siento por ellos, ya que se pierden una gran oportunidad de despertar conciencia. A cada uno le llega su momento de despertad pero si no es este ese momento que estas esperando, no te preocupes que algn da en esta u otra de tus vidas llegar y es entonces cuando debes aprovechar para desarrollar ese despertad de la conciencia. A lo largo de nuestras vidas, a cada uno de nosotros nos dan diferentes oportunidades para que ello se realice, lo que sucede es que no siempre queremos el cambio psicolgico que ese despertad de la conciencia nos exige en nuestras vidas. Los que estamos convencidos de la necesidad del cambio, aunque no es fcil, lo aceptamos y tratamos de poner en prctica ese cambio para ir poco a poco por el camino que nos har cambiar psicolgicamente y ver la vida y a nuestros semejantes desde el prisma de la conciencia despierta y no desde la dormida como realmente se hace en un 90% de los casos. Cambiar slo se puede hacer si estamos preparados para ello, de lo contrario por mucho que se intente no se consigue, el cambio es necesario para la realizacin de nuestro Ser y desde luego para eliminar de nosotros esos defectos que tanto dao nos hacen. Estos son los culpables de todos nuestros problemas que cada da tenemos, lo que sucede es que al estar dormidos en conciencia, no nos damos cuenta de que ellos y nadie ms que ellos son los que nos hacen cometer tantos errores en la vida para no vivirla en paz y con tranquilidad de espritu, por ello es urgente el cambio, pero insisto que para ello tenemos que estar preparados, de lo contrario por ms que nos esforcemos fracasaremos y de nada nos servir.

I LA FILOSOFA APLICADA A LA VIDA HUMANA Todos entendemos que aplicamos la filosofa a nuestra forma de vida, pero cada uno tiene una forma de aceptar esa filosofa, que por otra parte no es lo mismo para unos que para otros, por ello sera bueno preguntarnos: Quin soy?...Soy mi propio cuerpo?...O mi mente?...O quizs sea algo ms elevado?...S quien realmente soy, o slo creo que lo s? Y, acaso importa mucho? Nuestra sociedad materialista, sumida en la ignorancia, ha hecho que prcticamente sea un tab investigar acerca de nuestro verdadero Ser Superior. Ms bien empleamos nuestro valioso tiempo en mantener, adornar y mimar el cuerpo fsico, slo para aprovecho de l. Hay alguna alternativa? Este importantsimo movimiento de personas que quieren liberar su conciencia de los agregados psquicos, se proponen salvarse as mismos de la muerte espiritual. En la actualidad, la sociedad humana est siendo descarriada por lderes que estn ciegos, pues desconocen el propsito y objetivo de la vida humana, que consiste en la autorrealizacin y en el restablecimiento de nuestra perdida de la relacin con la Suprema Personalidad de Dios. Eso es lo que falta. El movimiento de conciencia del Ser est tratando de iluminar a la sociedad humana que estn interesados en relacin con este importante tema. Segn la cultura hind vdica, la perfeccin de la vida consiste en comprender nuestra relacin con Dios. Y aceptar todas las Divinidades de la conciencia trascendental como base del conocimiento vdico, entendemos que no slo los seres humanos, sino tambin todas las entidades vivientes, son partes o porciones de Dios. La funcin de las partes es servir a la totalidad, as como la funcin de las piernas, las manos, los dedos y los odos, es servir a todo el cuerpo. Nosotros los seres vivientes, siendo parte o porciones de Dios, tenemos la obligacin de servirle. En realidad, nuestra posicin es la de siempre sirviendo a alguien, ya sea a nuestra familia, pas o sociedad. Si no tenemos que servir, a veces criamos un gato o un perro y le servimos. Todos estos factores prueban que nuestra funcin constitucional es la de servir; sin embargo, a pesar de estar sirviendo lo mejor posible, no nos sentimos satisfechos. Ni tampoco queda satisfecha la persona a quien estamos sirviendo. En el plano material, todo el mundo est frustrado. La razn de ello es que el servicio prestado no est siendo encauzado correctamente. Por ejemplo, si queremos servir a un

rbol, debemos regar la raz. Poco se gana con regar las hojas, las ramas y las ramitas. Si se sirve a la Suprema Personalidad de Dios, quedarn automticamente satisfechas todas las dems partes o porciones. En consecuencia, todas las actividades de bienestar, as como tambin el servicio a la sociedad, la familia y la nacin, se cumplen al servir a la Suprema Personalidad de Dios. Es deber de todo ser humano entender su posicin constitucional en relacin con Dios, y actuar de acuerdo con ello. Si se hace esto, entonces nuestras vidas sern un xito. Sin embargo, a veces nos sentimos desafiantes y decimos: No hay Dios, o Yo soy Dios, o incluso no me importa Dios. Pero en realidad, ese espritu desafiante no nos salvar. S hay Dios, y podemos verlo a cada momento. Si rehusamos ver a Dios durante nuestra vida, entonces l se retira por amor a su hijo amado y cuando ste lo llame volver. Si no elegimos verlo de una manera, lo veremos de otra. La Suprema Personalidad de Dios tiene diferentes aspectos, por que l es la raz original de toda manifestacin csmica. Un sentido, no es posible escaparnos de l. Este movimiento de Conciencia despierta y de la adoracin a Dios, no es un ciego fanatismo religioso, ni es una revuelta causada por algn reciente advenedizo; es ms bien una manera autorizada y cientfica de entender cules son nuestras necesidades eternas en relacin con la Absoluta Personalidad de Dios, el Disfrutador Supremo. El proceso de Conciencia despierta simplemente trata sobre nuestra relacin eterna con l, y sobre el desempeo de los deberes de nuestra relacin con l. As el cultivo de conciencia despierta nos permite lograr la perfeccin ms elevada que se puede alcanzar en la actual forma humana de existencia. Siempre debemos recordar que se llega a esta forma particular de vida humana, despus de evolucionar durante muchos millones de aos en el ciclo de la trasmigracin del alma espiritual. En esta forma particular de vida, el problema econmico se resuelve ms fcilmente que en las formas animales inferiores. Existen los puercos, los perros, los camellos, los asnos, los caballos, los terneros, etc., cuyas necesidades econmicas son tan importantes como las nuestras; pero los problemas econmicos de esos y otros animales se resuelven en condiciones primitivas, mientras que, por las leyes de la naturaleza, al ser humano se le dan todas las facilidades necesarias para que lleve una vida confortable.

Por qu recibe el humano mejores oportunidades de vida que los puercos y otros animales? Por qu recibe un alto funcionario del gobierno mejores facilidades para llevar una vida cmoda que un empleado ordinario? La respuesta es muy sencilla: el funcionario importante tiene que desempear deberes de ms responsabilidad que los de un empleo ordinario. Igualmente el ser humano tiene que cumplir deberes ms elevados que los animales, los cuales siempre estn ocupados en llenar sus hambrientos estmagos. Pero, por las leyes de la Naturaleza, la moderna condicin animal de la civilizacin slo ha aumentado los problemas para alimentar el estmago. Cuando nos acercamos a algunos de estos animales refinados para hablarles de la vida espiritual, ellos dicen que slo quieren trabajar para satisfacer sus estmagos, y no hay ninguna necesidad de indagar sobre Dios. Sin embargo, a pesar de su afn por trabajar arduamente, siempre existe el problema del desempleo y tantos otros impedimentos que se contraen por las leyes de la Naturaleza. A pesar de esto, ellos todava censuran la necesidad de reconocer a Dios, y dudan de su existencia. Esta forma humana de vida no se ha dado slo para trabajar arduamente como el cerdo o el perro, sino para lograr la perfeccin ms alta de la vida. Si no queremos esa perfeccin, entonces habremos de trabajar muy arduamente, pues seremos forzados a ello por las leyes naturales. En los ltimos das de Kali-yuga (la poca actual), los hombres tendrn que trabajar tan arduamente como los asnos por tan slo una migaja de pan. Este proceso ya ha comenzado, y cada ao aumentar la necesidad de trabajar ms arduamente por salarios menores. Sin embargo, los seres humanos no estn destinados a trabajar arduamente como animales, y si un humano no desempea sus deberes como tal, es forzado por las leyes naturales a trasmigrar hacia las especies inferiores de vida. La cultura espiritual hind habla muy claro en este aspecto, Un alma nace y recibe un cuerpo y unos rganos de los sentidos adecuados para disfrutar de la materia en el mundo material. Esta cultura espiritual, tambin se declara, que aquellos que intentan seguir el sendero que conduce a Dios, pero que no lo completan, - en otras palabras, aquellos que no han alcanzado el completo xito en los procesos de conciencia espiritual- reciben la oportunidad de aparecer en las familias de personas adelantadas espiritualmente o en familias de buena posicin econmica. Si los aspirantes espirituales que han fracasado reciben estas oportunidades de pertenecer a una familia noble, cunto ms aquellos que de hecho han alcanzado el xito requerido! Por lo tanto, un intento de ir de vuelta a Dios, incluso si queda a medio terminar, garantiza un buen nacimiento en la siguiente vida. Tanto la familia espiritualista como la de buena posicin econmica son beneficiosas para el proceso espiritual,

debido a que en ambas familias uno puede recibir una buena oportunidad de seguir progresando desde el punto en que se detuvo en su nacimiento previo. En el campo de la comprensin espiritual, la atmsfera que genera una buena familia es favorable para el cultivo de conocimiento espiritual. La filosofa hind nos recuerda que a estas afortunadas personas de buen nacimiento, que su fortuna se debe a sus actividades pasadas. Desgraciadamente, los hijos de esas familias no penetran en los estudios de el Despertad de la conciencia espiritual, encontrndose descarriados por la Ilusin. El nacimiento en una familia pudiente resuelve, desde el comienzo de la vida, el problema de tener que buscarse el alimento necesario, y despus puede llevarse una vida comparativamente ms fcil y confortable. En esa situacin, se tiene una buena oportunidad de progresar hacia la iluminacin espiritual, pero por desgracia, debido a la influencia de la actual era de hierro (que est llena materialismo), los hijos de los ricos suelen ser descarriados hacia el goce de los sentidos, y se olvidan de la buena oportunidad que tienen de alcanzar la iluminacin espiritual. Por consiguiente, la naturaleza, por medio de sus leyes, est prendiendo fuego en esos hogares dorados. Las ciudades que en el mundo se han reducido a cenizas es por que sus energas csmicas se endemoniaron y fue ello lo que dio al traste con estas ciudades. sa es la ley de la naturaleza. En el estudio preliminar de la ciencia trascendental de la conciencia despierta, es deber de todos consultar con la trayectoria de los actos que emprendemos y muy en espacial aquellos que son jefes de Estado tienen mucha ms responsabilidad de hacer estas consultas, al planear sus programas econmicos y cualquiera otros. No es nuestra funcin resolver los problemas econmicos de la vida dependiendo de una situacin tambaleante; ms bien nuestra funcin es la de resolver los problemas fundamentales de la vida, que surgen debido a las leyes de la naturaleza. La civilizacin se encontrar esttica a menos que haya movimiento espiritual. El alma mueve al cuerpo, y el cuerpo viviente mueve al mundo. Nos preocupamos por el cuerpo, pero no tenemos conocimiento alguno sobre el espritu. Sin el espritu, el cuerpo queda inmvil, o muerto. El cuerpo humano es un excelente vehculo con el que podemos alcanzar la vida eterna o lo que es igual estar en la presencia de la Luz del Padre de todas las Luces. Es un barco muy difcil de conseguir, y muy importante para cruzar ese ocano de la ignorancia que es la existencia material. En este barco presta servicio un barquero experto, el maestro espiritual. Por Gracia Divina, el barco navega por el agua con un viento favorable. Con todos estos factores auspiciosos, quin no aprovechara la oportunidad de

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cruzar el ocano de la ignorancia? Si alguien desperdicia esta oportunidad, ha de entenderse que simplemente est suicidndose. El coche de primera clase de un tren es muy confortable, pero de qu sirve un compartimento con aire acondicionado si el tren no se mueve hacia su destino? La civilizacin contempornea est demasiada interesada en lograr que el cuerpo material se sienta cmodo. Nadie tiene informacin sobre el verdadero destino de la vida, que consiste en regresar a Dios. No debemos solamente quedarnos sentados en el compartimiento confortable; deberemos ver si nuestro vehculo se est moviendo o no hacia su verdadero destino. No se logra un beneficio final haciendo que el cuerpo material se sienta cmodo, si uno se olvida de la necesidad primordial de la vida, que consiste en recobrar nuestra identidad espiritual perdida. El barco de la vida humana est construido de manera tal, que debe moverse hacia un destino espiritual. Desgraciadamente, este cuerpo est anclado a la conciencia mundana por medio de cinco fuertes cadenas que son: (1) el apego de la entidad viviente al cuerpo material por ignorar las cuestiones espirituales, (2) el apego a los parientes debido a las relaciones corporales, (3) el apego a la tierra natal y a las posesiones materiales, tales como la casa, el mobiliario, las propiedades, las fincas, los documentos de negocios, etc., (4) el apego a la ciencia material, la cual siempre permanece como un misterio por falta de conocimiento espiritual, y (5) el apego a formas religiosas y ritos sagrados, sin conocer a la Personalidad de Dios ni a sus devotos, que los hacen sagrados. Estos apegos, que anclan el barco del cuerpo humano, si tienen una gran explicacin en la filosofa hind, y en un apartado se expone: Se asemejan a un rbol baniano, profundamente enraizado, que constantemente se aferra ms y ms a la tierra. Es muy difcil desarraigar un rbol baniano as de fuerte, ms el Seor recomienda el siguiente proceso La verdadera forma de este rbol no se puede percibir en este mundo. Nadie puede comprender dnde empieza, dnde acaba, ni dnde est su base. Pero, con determinacin, uno debe derribar este rbol con el arma del desapego. Haciendo eso, uno debe buscar ese lugar del cual, habiendo ido una vez, jams se regresa, y ah entregarse a esa Suprema Personalidad de Dios de quien todo ha comenzado, y en quien todo permanece desde tiempo inmemorial. Ni los cientficos ni los filsofos especuladores han llegado todava a ninguna conclusin relacionada con la situacin csmica. Todo lo que han hecho es postular diferentes teoras sobre ella. Algunos dicen que el mundo

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material es real, otros dicen que es un sueo, y aun otros dicen que es perpetuo. De esa manera, los eruditos mundanos tienen diferentes opiniones, pero el hecho es que ningn cientfico mundano o filsofo especulativo ha descubierto jams el comienzo del cosmos o sus limitaciones. Nadie puede decir cundo empez o cmo flota en el espacio. Ellos proponen tericamente algunas leyes, tales como la ley de la gravitacin, pero en realidad no pueden poner en prctica esta ley. Por la falta de verdadero conocimiento sobre la verdad, todos ansan promover su propia teora para conseguir cierta fama, pero lo cierto es que este mundo material est lleno de sufrimientos, y que nadie puede superarlos con tan slo promover algunas teoras acerca del tema. La Personalidad de Dios, quien est plenamente consciente de todo lo que hay en su Creacin, nos informa que, para nuestro propio bien, debemos desear salir de esta existencia desoladora. Debemos desapegarnos de todo lo material. Para darle el mejor uso a una mala compra, debemos espiritualizar ciento por ciento nuestra existencia material. El hierro no es fuego, pero puede volverse fuego en virtud del contacto constante con el fuego. En forma similar, es posible desapegarse de las actividades materiales mediante las actividades espirituales, no mediante la inercia material. La inercia material es el lado negativo de la oracin material, pero la actividad espiritual no es slo negacin de la accin material, sino que es la activacin de nuestra verdadera vida. Debemos ansiar encontrar la vida eterna, o sea la existencia espiritual en el Cielo Absoluto. El eterno reino del Cielo est descrito en la filosofa hind, como ese pas eterno del que nadie regresa. ste es el reino de Dios. No es posible encontrar el inicio de nuestra vida material actual, ni es necesario que sepamos cmo quedamos condicionados en la existencia material. Debemos estar satisfechos con entender que una u otra forma ha existido esa vida material desde tiempo inmemorial, y que ahora es nuestro deber entregarnos al Seor Supremo, quien es la causa original de todas las causas. En la filosofa hind se indica cul es el requisito preliminar para regresar a Dios y sacado de este tema ms adelante en otros captulos daremos cmo es esta realidad. Alcanzar ese reino eterno es prioritario para todos pero slo lo alcanza aquel que est libre de ilusin, el prestigio falso y la compaa falsa, que comprende lo eterno, que ha terminado con la lujuria material que est libre de la dualidad de la felicidad y la afliccin, y que sabe cmo entregarse a la Persona Suprema. A Dios puede regresar alguien que est libre del concepto material de la existencia, que est libre de la ilusin y es trascendental a las modalidades de la naturaleza material, que se dedica constantemente a atender el

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conocimiento espiritual, y que se ha apartado completamente del goce de los sentidos. Una persona as es conocida como un Ser Especial, en contraposicin con otras personas dedicadas a los temas ignorantes, pues est libre de la dualidad de la felicidad y la afliccin. Y, Cul es la naturaleza del reino de Dios? sta se describe tambin en la filosofa hind de la siguiente manera: sa morada ma no est iluminada por el Sol ni por la Luna, ni por la electricidad. Aquel que llega a ella, nunca regresa a este mundo material. Aunque todo lugar de la Creacin se encuentra dentro del reino de Dios debido a que el Seor es el propietario supremo de todos los planetas, aun as existe la morada personal del Seor, que es completamente diferente del universo en que vivimos ahora. Y esa morada es llamada Paraman, o la morada suprema. Aun en esta Tierra hay paises los que el nivel de vida es elevado y pases en los que es bajo. Adems de esta Tierra, hay innumerables otros planetas distribuidos por todo el universo, y algunos son considerados lugares superiores, y otros lugares inferiores. En todo caso, todos los planetas que estn dentro de la jurisdiccin de la energa eterna, la naturaleza material, requiere de los rayos de un Sol o la luz del fuego para existir, porque el universo material es una regin de oscuridad. Sin embargo, ms all de esta regin hay un reino espiritual, y se describe que funciona baja la naturaleza superior de Dios. Este reino se describe de la siguiente manera en los espacios: No necesita del Sol, la Luna ni las estrellas, y esa morada tampoco est iluminada por la electricidad ni por ninguna forma de fuego. Todos estos universos materiales estn iluminados por un reflejo de esa luz espiritual, y debido a que esa naturaleza superior siempre es auto luminosa, podemos percibir el brillo de la trmula luz aun en la ms densas oscuridad de la noche. En el espacio infinito el Seor Supremo Mismo explica la naturaleza espiritual de la siguiente manera: El resplandor deslumbrante de Brahman impersonal (el Absoluto impersonal) ilumina todo lo existente, tanto material como espiritual. Pero, OH! Luz de Luces!, debes entender que esa iluminacin Brama es el resplandor de Su cuerpo. En el espacio de luz tambin se confirma esa conclusin. No debemos pensar que podemos alcanzar esa morada con algn medio material tal como las naves espaciales, pero debemos saber con certeza que alguien que puede llegar a esa morada espiritual de Dios. Puede disfrutar de eterna bienaventuranza espiritual sin interrupcin. Siendo entidades vivientes falibles, tenemos dos fases de existencia. Una se denomina existencia material, la cual est llena de los sufrimientos del nacimiento, la muerte, la vejez y las enfermedades, y la otra se denomina existencia espiritual, en la cual hay una vida espiritual incesante de eternidad, bienaventuranza y conocimiento. En la existencia

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material estamos regidos por el concepto material del cuerpo y la mente, pero en la existencia espiritual siempre podemos saborear el feliz contacto trascendental con la Personalidad de Dios. En la existencia espiritual, el Seor nunca deja de estar con nosotros. El movimiento de conciencia despierta est tratando de traerle esa existencia espiritual a la humanidad viviente en general. En nuestra conciencia material actual, estamos apegados al cuerpo material y sensual de la vida, pero este concepto puede removerse de inmediato mediante el servicio devocional prestado a nuestra espiritualidad, o conciencia despierta. Si adoptamos los principios del servicio devocinal, podemos volvernos trascendentales a los conceptos materiales de la vida y liberarnos de las modalidades de la bondad, la pasin y la ignorancia, aun en medio de diversas actividades materiales. Todo aquel que est dedicado a asuntos materiales, puede obtener el beneficio ms elevado de De vuelta al Supremo y la dems consecuencias superiores de la conciencia despierta. Esta ayuda a que toda la gente corte las races del infatigable rbol baniano de la existencia material. Estos trabajos de liberacin de la conciencia tienen la virtud de podernos liberar del concepto material de la vida, y a que saboreemos nctar espiritual en todas las cosas. Slo es posible alcanzar esta etapa mediante el servio devocional, y nada ms. Al prestar dicho servicio se puede de inmediato alcanzar la liberacin de nuestra conciencia actual. Casi todos los esfuerzos espirituales tienen matices de materialismo, pero el servicio devocional puro es trascendental a toda contaminacin material. Aquellos que desean regresar a Dios, slo tienen que adoptar los principios de este movimiento de conciencia de la liberacin material de nuestra conciencia, y simplemente dirigir su conciencia a los pies del Seor Supremo. La personalidad de Dios. Todo en la vida es proponerse hacer algo, despus viene el conocimiento y mucho ms tarde la realizacin, pero todo tiene que ir en ese ten con ten que cada da deberemos aplicar al trabajo de la eliminacin de los defectos y la liberacin de nuestra conciencia , ya que la que hoy da tenemos es una conciencia material y hay que convertirla en una conciencia espiritual, entre estas dos formas de ver la conciencia est: la gran liberacin o la atraccin por el mundo material y angosto que desgraciadamente nos hace vivir vida tras vida con un caminar peregrino y angustioso.

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II BUSQUEMOS LAS BASES CULTURALES Algunas personas tienen diversos niveles culturales y ello no tiene nada que ver, con los niveles espirituales que cada uno lleva dentro, por ello, debe quedar muy claro que una cosa es el nivel acadmico material de una persona y otra, el nivel espiritual que esa persona tenga. Quiero exponerle el caso del impersonalista ms grande de la India que meditaba en el Seor Krsna y en Bhagavad-gita. A travs de los siglos, los filsofos y espiritualistas ms grandes de la India han alabado a El Bhagavad-gita como la esencia pura de la eterna sabidura vdica. Sankara, el clebre filsofo del siglo sexto, en sus Meditaciones sobre El Bhagacad-gita versificadas a continuacin, gloria gita y a su divino autor, Sr Krsna. Si bien Sankara es clebre universalmente como impersonista, aqu revela su devocin por la forma personal y original de Dios, el Seor Sr Krsna. Y Srla Prabhupda lo explica. -1OH!, Bhagavad-gt! El inmortal nctar de la sabidura del Absoluto, Sobre el nombre T derramas A lo largo de tus dieciocho captulos. OH, Guita bendito! Fue por medio de ti, que el propio Seor Krsna A Aryuna iluminara. En El Mahbhrata Te incluy, luego, El antiguo sabio Viysa. OH, amorosa madre! Que destruyes del hombre el riesgo. De que la oscuridad de este mundo mortal, renazca. En ti, yo medito.

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-2Saludos a ti, oh Viaza! T eres de poderoso intelecto Y tus ojos Son alargados como los ptalos del loto plenamente abierto. Fuiste t Quien avivara esta lmpara de sabidura Llenndola con el aceite de El Mahbhrata SIGNIFICADO Srpada Sankarcrya era un impersonalista desde el punto de vista materialista. Pero nunca neg la forma espiritual conocida como sac-cidnanda-vigraha, o la eterna y plena mente bienaventurada forma de conocimiento que exista antes de la creacin material. Cuando l habl del Brahaman Supremo como impersonal, quiso decir que la forma saccid-manda del Seor no deba ser confundida con una concepcin material de personalidad. En el mismo comienzo de su comentario Guita, l sostiene que Nryana, el Seor Supremo, es trascendental en la creacin material. El Seor existi como la personalidad trascendental antes de la creacin, y l no tiene nada que ver con una personalidad material. El Seor Krsna es la misma Personalida Suprema, y no tiene ninguna conexin con el cuerpo material. l desciende en Su eterna forma espiritual, pero la gente necia se equivoca con Su cuerpo, creyendo que es igual al nuestro. El que Snkara predicara impersonalismo tiene especialmente el objeto de darles enseanzas a las personas necias, que consideran a Krsna un hombre ordinario compuesto de materia. A nadie le hubiera interesado leer el Guita si hubiera sido hablado por un hombre material, y ciertamente que Vysadeva no se habra molestado en incorporarlo en la historia de El Mahbhrata de acuerdo con los versos anteriores. El Mahbharta es la historia del mundo antiguo, y Vysadeva es el escritor de esa gran obra pica. El bhabavad-gt es idntico a Krsna; y debido a que Krisna es la Absoluta y Suprema Personalidad de Dios, no hay diferencias entre Krisna y Sus palabras. Por lo tanto, El BhagavadGt es tan digno de adoracin como el propio Seor Krsna, siendo ambos absolutos. Aquel que oye El Bhagavad-gt como es, en verdad oye las palabras directamente de los labios de loto del Seor. Pero las personas desafortunadas dicen que Guita es muy anticuado para el hombre moderno, el cual quiere buscar a Dios mediante la especulacin o la meditacin.

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-3Te saludo, oh Krsna! Oh T, que eres el refugio De Laksm, la que naci del ocano Y todos los que en Tus pies de loto buscan refugio. T eres en verdad Para tu devoto El rbol que complace los deseos. En una mano el cayado Para producir vacas, sostienes, Y Tu otra mano est alzada Con el pulgar tocando la punta de tu ndice. Conocimiento divino, as indicado. Saludos a ti, OH Seor Supremo. Pues, de la ambrosia del Guita El ordenador T eres. SIGNIFICADO Srpada Sankrcrya dice explcitamente: Necios, simplemente adoren a Govinda y a ese Bhagavad-gt hablado por el propio Nryana. Aun as, la gente necia continua su labor de investigacin en busca de Nryana; en consecuencia, son desafortunados, y malgastan su tiempo en vano. Nryana no es nunca desafortunado ni daridra; por el contrario, l es adorado por la diosa de la fortuna, Laksm, asi como todas las entidades vivientes. Skara declar que l mismo era Brahman, pero admite que Naryana, o Krsna, es la Personalidad Suprema que se encuentra ms all de la creacin material. l ofrece sus respetos a Krsna como el Brahman Supremo, o Parabrahman, debido que l (Krsna) es digno de ser adorado por todo el mundo. Slo los necios y los enemigos de Krsna, que no pueden entender lo que es El Bhagavad-gt (a pesar de que elaboran comentarios a cerca de l), dicen: No es al Krsna personal a quien tenemos que entregarnos totalmente, sino al Eterno innaciente y sin principio que habla a travs de Krsna. Los necios se precipitan por ir adonde los ngeles temen entrar. Mientras que Sankara, el impersonalista ms grande de todos, ofrece sus debidos respetos a Krsna y a su libro El bhagavad-gta, los necios dicen que no tenemos que entregarnos al Krsna personal. Semejante gente tan carente de iluminacin no sabe que Krsna es absoluto, y que no hay diferencia entre Su interior y Su exterior. La diferencia entre el interior y exterior se experimenta en el mundo material

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y dual. En el mundo absoluto no existe dicha diferencia, ya que en el absoluto todo es espiritual (sac-cid-nanda), y Nryana, o Krsna, pertenece al mundo absoluto. En el mundo absoluto slo existe la personalidad verdadera, y no hay distincin entre cuerpo y alma. -4Los Upanisads son como un rebao de vacas Hijo de un pastor de vacas El Seor Krsna es su ordeador Arjona es el ternero El Supremo nctar del Guita es la leche, Y el hombre sabio De purificado intelecto su consumidor SIGNIFICADO A menos que uno entienda la diversidad espiritual, no podr entender los pasatiempos trascendentales del Seor. En El Brama-samhit se dice que el nombre, la forma, la naturaleza, los pasatiempos, el squito, y las pertenencias de Krsna, son todos nadacinmaya-rasa- en pocas palabras, todo lo que participa de Su relacin trascendental, posee una misma composicin de eternidad, conocimiento y bienaventuranza espiritual. Su nombre, forma, etc., no tiene fin, a diferencia de lo que ocurre en el mundo material, donde todas las cosas tienen su fin. Como se declara en El Bhagavad-gt, slo los necios lo menosprecian; mientras que es Sankara, el impersonalista ms grande, el que lo adora a El, a Sus vacas, y a Sus pasatiempos como el hijo de Vasudeva y el placer de Devak. -5T, hijo de Vasudeva, Destructor de los demonios Kamsa y Cnra T suprema dicha de Madre Devak oh T, del universo guru Maestros de los mundos A ti, oh Krsna!, yo Te saludo.

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SIGNIFICADO Sankara Lo describe como hijo de Vasudeva y Devak. Querr decir con ello que est adorando a un hombre material ordinario? l adora a Krsna, pues que el nacimiento y las actividades de Krsna son todos sobrenaturales. Como se afirma en el Bhagavad-gt, el nacimiento y las actividades de Krsna son misteriosos y trascendentales, y por lo tanto, slo los devotos de Krsna pueden conocerlos perfectamente. Skarano era tan tonto que habra de considerar a Krsna un hombre ordinario, y a la vez ofrecerle todas las reverencias devocionales, reconociendolo como el hijo de Devak y Vasudeva. De acuerdo con El bhagavad-gt, slo en virtud de conocer el nacimiento trascendental y las actividades trascendentales de Krsna, puede uno alcanzar la liberacin, adquiriendo una forma espiritual como la de Krsna. Hay cinco tipos diferentes de liberacin. Aquel que se funde en las auras espirituales de Krsna, conocidas como la refulgencia de Brahaman impersonal, no desarrolla plenamente su cuerpo espiritual. Pero aquel que desarrolla por completo su existencia espiritual, se vuelve un asociado de Nryana o Krsna en alguna de las diferentes moradas espirituales. Aquel que entra en la morada de Nryana, desarrolla una forma espiritual exactamente igual a la de Nryana (con cuatro manos), y aquel que entra en la morada espiritual de Krsna ms elevadas de todas, conocida como Goloka Vrndvana, desarrolla una forma espiritual de dos manos, como la de Krsna. Sankara, como encarnacin del Seor Siva, conoce todas estas existencias espirituales, pero no se las revel a sus seguidores, en ese entonces budista, ya que habra sido imposible para ellos conocer acerca del mundo espiritual. El Seor Buda predic que el vaco es la meta ltima, as que, cmo podan sus seguidores entenderla diversidad espiritual Por lo tanto, Sankara dijo brama satyam jagan mithy, es decir, que la diversidad material es falsa y la diversidad espirituales un hecho. En El padma Purna, el Seor Siva ha admitido que en el Kali-yuga tuvo que predicar la filosofa de my, o ilusin, como otra versin de la filosofa nihilista de Buda. l tuvo que hacer eso por orden del Seor, debido a unas razones especficas. Sin embargo, le revel lo que verdaderamente pensaba, al recomendar que la gente adorara a Krsna, ya que nadie puede ser salvado simplemente mediante especulaciones mentales, compuestas de malabarismos verbales y maniobras gramaticales.Sankara instruye adems: Vosotros, necios intelectuales, slo adorad a Govinda, slo adorad a Govinda, slo adorad a Govinda. Vuestro conocimiento de gramtica y malabarismo verbal no habrn de salvaros en el momento de la muerte

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-6De ese ro aterrador Del campo de batalla de Kurksetra Que los Pndavas cruzaron victoriosamente Bizma y Drona eran como las altas riberas Jayadratha, como el agua del ro El rey de Gndhra, el lirio de agua azul Salya, el tiburn; Krpa la corriente; Karna, las poderosas olas; Asvatthm y Vikarna, los espantosos caimanes Y Duryodhana, el propio remolino Pero T, oh Krsna!, T eras el barquero! -7Que el inmaculado loto de El Mahbhrata Que crece en las aguas De las palabras de Viaza Y del cual El bhagavad-gt Es la irresistible y dulce fragancia Y sus relatos de hroes Los ptalos plenamente abiertos Enteramente abiertos por las palabras del Seor hari Quien destruye los pecados de kali.yuga Y en el que a diario se posan Las almas que buscan nctar Como muchsimas abejas Que jubilosamente se enjambran Que este loto de El Mahbhrata Nos depare el Ms elevado bien. -8Saludos del Seor Krsna La personificacin de la suprema dicha Por cuya gracia y compasin Se vuelve elocuente el mundo Y el cojo, escala montaas A l, yo lo saludo!

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SIGNIFICADO Los necios seguidores de necios especuladores no pueden entender el significado del ofrecimiento de saludos al Seor Krsna, la personificacin de la bienaventuranza. El propio Sankara le ofreci sus saludos al Seor Krsna, de manera que algunos seguidores inteligentes pudieran entender cul es el hecho real, con el ejemplo dado por su gran maestro Sankara, la encarnacin del Seor Siva. Pero hay muchos obstinados seguidores de Sankara que rehsan ofrecer sus saludos al Seor Krsna, y en vez de ello, descarran a las personas inocentes, al inyectar materialismo en El Bhadavad-gt y confundir a los lectores inocentes con sus comentarios. En consecuencia. Los lectores nunca tienen la oportunidad de ser bendecidos por la accin de ofrecerle saludos al Seor Krsna, la causa de todas las causas. El perjuicio ms grande que se le pueda ocasionar a la humanidad es mantenerla en la oscuridad, en lo referente a la ciencia de Krsna, o conciencia de Krsna, al desvirtuar el sentido de Guita. -9Saludos aqul, supremo y brillante, A quien todos los seres divinos Y Varuna, Indra, Rudra, Marut y el creador Brahm Alaban con himnos Cuyas glorias Por los versos de los Vedas Son cantadas De quien los cantores de Sma, cantan y cuyas glorias, a pleno coro Los Upanisads proclaman A quien los yogs ven En perfecta meditacin Con sus mentes absortas Y de quien Desconocen las limitaciones Todas las multitudes De demonios y dioses A l Dios Supremo, Krsna, vayan todos los saludos A l saludamos! A l lo saludamos! A l lo saludamos!

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SIGNIFICADO Sankara, al recitar el noveno verso de su meditacin, tomado de El Srmad-Bhgavitam, ha indicado que el Seor Krsna es digno de ser adorado por todo el mundo, incluso por l. A los materialistas, impersonalistas, especuladores mentales, filsofos nihilistas, y a todos los dems candidatos sujetos al castigo de los sufrimientos materiales, l les da claves que tan slo le ofrezcan saludos al seor Krsna, quien es adorado por Brhm,Siva, Varuna, Indra, y por todos los dems semidioses. Sin embargo, l no ha mencionado el nombre de Visnu, pues Visnu es idntico a Krisna. Los vedas y los Upanisads estn hechos para entender el proceso mediante el cual uno se puede entregar a Krsna. Los yogs tratan de verlo a l (krisna) internamente, a travs de la meditacin. En otras palabras, Sankara da enseanzas para todos los semidioses y demonios que no saben dnde se encuentra el fin ltimo, y especialmente les instruye a los demonios y necios que le ofrezcan saludos a Krsna y Sus palabras, El Bhgavad-gt, siguiendo los pasos de l. Slo en actos as habr de bendecidse los demonios, y no por descarriar a sus inocentes seguidores mediante las supuestas especulaciones mentales o meditaciones de espectculo. Sankara directamente le ofrece saludos a Krsna como para ensearles a los necios, quienes estn buscando la Luz, que he aqu la Luz igual al Sol. Pero los cados demonios son como bhos, los cuales no abren sus ojos debido al temor que le tienen a la propia Luz del Sol. Estos bhos nunca abrirn sus ojos para ver la sublime luz de Krsna y Sus palabras, El Bhagavad-gt. No obstante, le elaborarn comentarios al Guita, con sus cerrados ojos de bho, para descarriar a sus desafortunados lectores y seguidores poco inteligentes, y les muestra que El bhagavad-gt y Krsna son la nica fuente de Luz. Todo ello es para ensearles a los sinceros buscadores de la verdad a ofrecerle saludos al seor Krsna, en esa forma, se entreguen a l sin ningn recelo. sa es la perfeccin ms elevada de la vida, y sa es la enseanza ms elevada de Sankara, el gran erudito y estudioso, cuyas enseanzas sacaron la filosofa de Buda fuera de la India, la tierra del conocimiento. Om tat sat. En este captulo en el que he expuesto toda la filosofa del gran Seor Krsna, he tenido que estudiar profundamente los secretos de la filosofa hind y los he acoplado lo mejor posible al lector. Espero que cuando lo leas te interese esta forma de vida que no es materialista y si por el contrario espiritualista con lo que debemos quedarnos para siempre en este recorrer de la eliminacin de nuestros defectos.

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III KRSNA ES CRISTO? Se ha hablado mucho de que estas dos Personalidades eran la misma persona, pero tambin sabemos que bajo lo que explica la filosofa hind, Krsna fue una persona nacida en la India y Jesucristo fue nacido en Beln en Israel, con lo que queda demostrado que son dos personas distintas. Otra cosa, puede ser que su Personalidad Cristica est en la misma onda de espiritualidad y es entonces cuando nos entra la curiosidad y queremos saber el comportamiento de cada uno de ellos tambin bajo la exposicin de alguno de las maestros de la conciencia de Krsna y de la conciencia cristiana bajo los conocimientos del padre Emmanuel, ambas personalidades reconocidas en Alemania el primero como director del movimiento Krisna y el segundo como monje de gran prestigio en la Iglesia alemana, y a continuacin expongo el resultado de la conversacin que ambos tuvieron estando presente un gran periodista que les escuch al respecto: Srla Prabhupda: Cul es el significado de la palabra Cristo? Padre Emmanuel: Cristo proviene del griego Cristos, que significa el ungido. Srla Prabhupda: Cristo es la versin griega de la palabra Krsna. Padre Emmanuel: Eso es muy interesante. Srla Prabhupada: Cuando un hind evoca a Krisna, frecuentemente dice Krst, Krst es una palabra sncrista que significa atraccin as que cuando nos dirigimos a Dios como Cristo, Krsta o Krsna, estamos sealando a la misma plenamente atractiva Suprema Personalidad de Dios. Cuando Jess dijo: Padre nuestro que estas en los cielos, santificado sea Tu nombre, ese nombre de Dios era Krsta o Krsna, Est ud. De acuerdo? Padre Emmanuel: Yo creo que Jess, como hijo de Dios, nos ha revelado el verdadero nombre de Dios: Cristo. Podemos llamar a Dios Padre, pero si queremos dirigirnos a l por su verdadero nombre, tenemos que decir Cristo. Srla Prabhupda: S Cristo es otra manera de decir Krsta, y Krsta es otra manera de pronunciar Krsna, el nombre de Dios. Jess dijo que uno debe glorificar el nombre de Dios, pero ayer yo o a un telogo decir que Dios no tiene ningn nombre que slo podemos llamarlo Padre. Un hijo puede llamar a su padre Padre, pero el padre tambin tiene un nombre

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especfico. En forma similar, Dios es el nombre general de la Suprema Personalidad de Dios, cuyo nombre especfico es Krsna. Por lo tanto, bien sea que usted llame a Dios Cristo, krsta, o Krsna, en fin de cuentas se est dirigiendo a la misma Suprema Personalidad de Dios. Padre Emmanuel: S, si hablamos del verdadero nombre de Dios, entonces debemos decir Cristo. En nuestra religin tenemos la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Nosotros creemos que podemos conocer el nombre de Dios. Jesucristo revel el nombre del Padre, y, por tanto, nosotros tomamos el nombre Cristo como el nombre de Dios. Srla Prabhupda: En realidad, no importa, Krsna o Cristo, el nombre es el mismo. Lo principal es seguir los mandatos de las Escrituras vdicas que recomiendan cantar el nombre de Dios en esta era. La manera ms fcil consiste en cantar el mah-mantra: Hare, Krsna, Hare Krsna, Hare Krsna, Hare Hare/ Hare Rma, Hare Rma, Rma Rma, Hare Hare. Rma y Krsna son nombres de Dios, y Hare es energa de Dios. As que cuando cantamos el mah-mantra nos dirigimos a Dios, as como a su energa. Esta energa es de dos clases la espiritual y la material. En la actualidad nos encontramos en las garras de la energa material. Por lo tanto, le oramos a Krsna pidindole que tenga la bondad de liberarnos de servir a la energa material y acepte que sirvamos a la energa espiritual. En eso consiste toda nuestra filosofa. Hare Krsna significa: oh, energa de Dios!, OH, Dios (krsna)!, por favor ocpenme en Su servicio. Nuestra naturaleza es la de prestar servicio. De una forma u otra nos hemos puesto al servicio de las cosas materiales, pero cuando este servicio se transforma en servicio a la energa espiritual, entonces nuestra vida es perfecta. Practicar bhakti-yoga (servicios amorosos que se le prestan a Dios) significa quedar libre de designaciones tales como hind musulmn, cristiano, esto o aquello, y simplemente servir a Dios. Hemos creado las religiones cristiana, hind y mahometana, pero cuando llegamos a una religin sin designaciones, en la que no pensamos que somos hindes ni cristianos ni mahometanos, podemos hablar entonces de religin pura, o bhakti. Padre Emmanuel: Mukti? Srla Prabhupda: No, bhakti. Cuando hablamos de bhakti, mukti (el librarse de los sufrimientos materiales) est incluido. Sin bhakti no hay mukti, pero si actuamos en el plano de bhakti, entonces mukti est incuido. Eso lo aprendemos de El Bhagavad-gt. Aquel que se dedica por completo al servicio devocional, que no cae bajo ninguna circunstancia, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y alcanza as el nivel de Brahaman.

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Padre Emmanuel: Braham es Krsna?. Srla Prabhupda: Krsna es Parabrahman. El Brahman se comprende en tres aspectos: como Brahaman impersonal, como Paramtm localizado y como Brahaman personal. Krsna es personal, y l es el Brahaman Supremo, pues Dios es, en fin de cuentas, una persona. En El SrmadBhgavatan y est confirmado. Los trascendentalitas eruditos que conocen la verdad Absoluta llaman a esta sustancia no dual: Brahaman, Paramtm o vagaban. El aspecto de la Personalidad Suprema es la mxima comprensin que existe de Dios. l tiene todas las seis opulencias en pleno: Es el ms fuerte, el ms rico, el ms hermoso, el ms famoso, el ms sabio y el ms renunciado. Padre Emmanuel: S estoy de acuerdo con lo que acaba de exponer. Srla Prabhupda: debido a que Dios es absoluto, Su nombre, Su forma y Sus cualidades son tambin absolutos y, no son diferentes de l. Por lo tanto, cantar el santo nombre de Dios significa asociarse directamente con l. Cuando uno se asocia con Dios, adquiere cualidades divinas, y al estar completamente purificado, se vuelve un asociado del Seor Supremo. Padre Emmanuel: Pero nuestra comprensin del nombre de Dios es limitada. Srla Prabhupda: S, somos limitados, pero Dios es ilimitado. Y debido a que l es ilimitado, o absoluto, l tiene ilimitados nombres, y cada uno de ellos es Dios. Podemos entender Sus nombres en la medida en que se encuentren desarrollado nuestro entendimiento espiritual. Padre Emmanuel: puedo hacerle una pregunta? Nosotros los cristianos tambin predicamos el amor por Dios, y tratamos de experimentar el amor por Dios y prestarle servicio a l con todo nuestro corazn y con toda nuestra alma. Ahora bien, cul es la diferencia entre su movimiento y el nuestro? Por qu enva usted a sus discpulos a los pases occidentales a predicar el amor por Dios, cuando el Evangelio de Jesucristo est exponiendo el mismo mensaje? Srla Prabhupda: El problema es que los cristianos no siguen los mandamientos de Dios. Est usted de acuerdo? Padre Emmanuel: S, en gran parte tiene usted razn. Pero tambin existen muchos cristianos que guardan celosamente los mandatos de Dios. Srla Prabhupada: Entonces, Cul es el significado del amor de los cristianos por Dios? Si uno no sigue las rdenes de Dios, entonces dnde est su amor? Por lo tanto, hemos venido a ensear lo que significa amar a Dios: si uno lo ama, no puede desobedecer Sus rdenes. Y si uno es desobediente, su amor no es verdadero. En el mundo entero la gente no ama a Dios sino a sus perros. El movimiento de conciencia de Krsna es por ello necesario para ensearle a

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la gente que revivir su olvidado amor por Dios. No slo los cristianos, sino tambin los hindes, los musulmanes y todos los dems, son culpables. Ellos se han estampado los ttulos de cristiano, hind o mahometano, pero no obedecen a Dios. se es el problema. Periodista: Podra decirme de qu manera los cristianos son desobedientes? Srla Prabhupda: Si. El primer punto es que ellos violan el mandamiento No mataras al mantener mataderos.Est usted de acuerdo en que se est violando este mandamiento? Padre Emmanuel: Personalmente estoy de acuerdo. Srla Prabhupda: Bueno. As que si los cristianos quieren amar a Dios, deben dejar de matar animales. Padre Emmanuel: Pero, no es el punto ms importante? Srla Prabhupda: Pero si uno pasa por alto un punto, habr un error en sus clculos. Despus de eso no importa lo que sigue tambin estar equivocado. No podemos nicamente aceptar aquella parte que nos gusta de la Escritura y rechazar lo que no nos gusta, y aun as esperar obtener el resultado. Por ejemplo, una gallina pone huevos con su parte trasera y come con su pico. El granjero puede que piense: La parte delantera de la gallina es muy cara debido a que tengo que alimentarla. Mejor la corto. Pero si falta la cabeza, ya no habr ms huevos, debido a que el cuerpo estar muerto. En forma similar, si rechazamos la parte difcil de las Escrituras, y obedecemos la parte que nos gusta, semejante interpretacin no nos ayudar. Tenemos que aceptar todos los mandatos de la Escritura tal como estn dados, no slo aquellos que nos convienen. Si uno no sigue la primera orden: No mataras, entonces cmo puede hablarse de amor por Dios? Periodista: Los cristianos interpretan que este mandamiento se les aplica a los seres humanos, no a los animales. Srla Prabhupda: Eso significa que Cristo no fue lo suficientemente inteligente como para usar la palabra adecuada: asesinar. Existe matanza, y existe asesinato. Asesinar se refiere a los seres humanos. Cree usted que Jess no fue lo suficientemente inteligente como para utilizar la palabra adecuada asesinar- en vez de la palabra matar? Matar se refiere a cualquier clase de matanza, y especialmente la matanza de animales. Si Jess se hubiera referido simplemente a la matanza de seres humanos, habra utilizado la palabra asesinar.

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Padre Emmanuel: pero en el viejo testamento el mandamiento No mataras si se refiere a asesinar. Y cuando Jess dijo: No mataras extendi ese mandamiento para que significa que un ser humano no slo debe refrenarse de matar a otro ser humano, sino que tambin debe tratarlo con amor. l nunca habl acerca de la relacin del hombre con otras entidades vivientes, sino slo acerca de su relacin con otros seres humanos. Cuando l dijo: No mataras, l tambin quiso decir en el sentido mental y emocional que uno no debe insultar a nadie ni herirlo, ni tratarlo mal, etc. Srla Prabhupda: No nos interesa este o aquel testamento, si no slo las palabras usadas en los mandamientos. Si usted quiere interpretar estas palabras, eso es otra cosa. Nosotros entendemos el significado directo. No mataras significa: Los cristianos no deben matar. Usted puede presentar interpretaciones con objeto de continuar la manera de actuar de hoy en da, pero nosotros entendemos muy claramente que no hay necesidad de interpretacin. La interpretacin se necesita si las cosas no estn claras. Pero aqu el significado est claro. No mataras es una instruccin clara. Por qu habramos de interpretarla? Padre Emmanuel: Acaso no es matanza tambin el comer patatas? Srla Prabhupda: La filosofa vaisnava nos ensea que ni siquiera debemos matar innecesariamente. En El bhagavad-gt Krsna dice: Si alguien Me ofrece con amor y devocin una hoja, una flor, una fruta o un poco de agua, lo aceptare. Nosotros le ofrecemos a Krsna slo la clase de comida que l exige, y luego comemos los remanentes. Si el ofrece comida vegetariana a Krsna fuera pecaminoso, entonces sera pecado de Krsna, no nuestro. Pero Dios es appa-viddha- las reacciones pecaminosas no se le aplica a l. l es como el Sol, el cual es tan poderoso que puede purificar incluso la orina- cosa imposible que nosotros hagamos. Krsna es tambin como un rey, quien puede ordenar que un asesino sea ahorcado, mas l mismo se encuentra exento de castigo por ser muy poderoso. Comer alimentos que primero se le ofrecieron al Seor es adems algo como el caso de un soldado que mata durante la guerra. En una guerra, cuando el comandante le ordena a un hombre que ataque, el soldado obediente que mata al enemigo recibir una medalla. Pero si el mismo soldado mata a alguien por su propia cuenta, ser castigado. De igual manera, cuando comemos slo prasda (los remanentes de la comida ofrecida a Krsna), no cometemos ningn pecado. Eso se confirma en el Bhagavad-gt.

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Los devotos del Seor se liberan de todas las clases de pecado debido a que comen comida que primera o se ofreci como sacrificio. Otras personas, que preparan comida para el disfrute personal de los sentidos, en verdad comen slo pecado. Padre Emmanuel: No puede Krsna dar permiso para comer animales? Srla Prabhupda: S en el reino animal. Pero el ser humano civilizado, el ser humano religioso, no est destinado a matar y comer animales. Si ustedes dejan de matar animales y cantan el santo nombre de Cristo, todo ser perfecto. No he venido a ensearles, sino slo a pedirles que, por favor, canten el nombre de Dios. La Biblia tambin exige esto de ustedes. As que, por favor, cooperemos y cantemos, y s ustedes tienen algn perjuicio en contra del canto del nombre de Krsna entonces cante Cristo o Krsna no hay diferencia. Sr Caitanya dijo: Dios tiene millones y millones de nombres, y debido a que no hay diferencia entre el nombre de Dios y l Mismo, cada uno de estos nombres tienen la misma potencia que Dios. Por lo tanto, incluso si uno acepta designaciones tales como hind, cristiano, o mahometano, si simplemente canta el nombre de Dios que se encuentra en sus propias Escrituras, alcanzar el plano espiritual. La vida humana tiene por objeto la autorrealizacin, aprender a amar a Dios. sa es la verdadera belleza del hombre. Bien sea que uno lleve a cabo ese deber como hind, cristiano, o mahometano, no importa pero hgalo! Padre Emmanuel: estoy de acuerdo en que Dios slo es uno y da igual llamarle por un nombre o por otro siempre que se le llame con devocin. Srla Prabhupda: (sealando un rosario de ciento ocho cuentas de meditacin): Nosotros tenemos siempre estas cuentas, tal como usted tiene un rosario. Usted est cantando, pero Por qu no cantan tambin los dems cristianos? Por qu habra de pasar por alto esta oportunidad que tienen como seres humanos? Los perros y los gatos no pueden cantar, pero nosotros s porque tenemos una lengua humana. Si cantamos los santos nombres de Dios, no podemos perder nada; por el contrario, ganamos enormemente. Mis discpulos practican el canto de Hare Krsna constantemente. Tambin podran ir al cine, o hacer tantas otras cosas, pero han abandonado todo. Ellos no comen ni pescado ni carne ni huevos, no se drogan, no beben, no fuman, no practican juegos de azar, no especulan, y no tienen relaciones sexuales ilcitas. Pero s cantan el santo nombre de Dios. Si usted gusta cooperar con nosotros, entonces vaya a la iglesia y cante Cristo, Krsta o Krsna, Cul podra ser la objecin? Padre Emmanuel: No hay ninguna. Por mi parte, me encantara unirme a ustedes. Srla Prabhupda: No, le estamos hablando a usted como representante de la iglesia cristiana. En vez de mantener las iglesias cerradas, por qu no

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nos las dan a nosotros? Cantaramos ah el santo nombre de Dios las veinticuatro horas del da. En muchos lugares hemos comprado iglesias que estaban prcticamente cerradas, debido a que nadie las visitaba. En Londres, vi cientos de iglesias que estaban cerradas o que se estaban utilizando con propsitos mundanos. Nosotros compramos una iglesia as en los ngeles. Nos fue vendida porque nadie la estaba visitando, pero si usted visita esa misma iglesia hoy da, ver miles de personas. Cualquier persona inteligente puede entender lo que Dios es en cinco minutos; no requiere cinco horas. Padre Emmanuel: Yo entiendo lo que me dice, pero no es tan fcil actuar. Srla Prabhupda: Pero la gente no. La enfermedad de ellos es que no quieren entender. Periodista: Yo creo que entender a Dios no es una cuestin de inteligencia, sino una cuestin de humildad. Srla Prabhupda: Humildad significa inteligencia. El humilde y el manso poseen el reino de Dios. Eso se afirma en la Biblia, No es as? Pero la filosofa de los sinvergenzas es que todo el mundo es Dios, y hoy en da esa idea se ha vuelto popular. As que, nadie es humilde y manso. Si todo el mundo se cree Dios, por qu habra de ser humilde y manso? Por lo tanto, yo les enseo a mis discpulos cmo volverse humildes y mansos. Ellos siempre ofrecen sus respetuosas reverencias en el templo y al maestro espiritual, y de esa manera avanzan. Las cualidades de humildad y mansedumbre conducen muy rpidamente a la comprensin espiritual. En las Escrituras vdicas se dice: A aquellos que tienen fe firme en Dos y en el maestro espiritual, quien en Su representante, el significado de las Escrituras vdicas les es revelado. Padre Emmanuel: pero, no debera ofrecrseles esta humanidad a todos los dems tambin? Srila Pabhupda: S, pero hay dos clases de respeto: el especial y el ordinario. Sr Krsna Caitanya enseo que no debemos esperar honor para nosotros mismos, pero debemos siempre respetar a los dems, aunque sean irrespetuosos con nosotros. Mas un respeto especial debe drsele a Dios y Su devoto puro. Padre Emmanuel: S, estoy de acuerdo en ofrecer ese respeto para todos. Srla Prabhupda: Yo creo que los sacerdotes cristianos deben cooperar con el movimiento de conciencia de Krsna. Ellos deben cantar el nombre de Cristo o Cristos, y no deben permitir ms que contine la mataza de animales. Este programa sigue la enseanza de La Santa Biblia; yo no invent esa filosofa. Por favor, acten de acuerdo con ello y vern cmo la situacin del mundo cambiar.

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IV RITUALES PARA LA MEDITACIN Meditar es bueno, pero podemos ayudarnos con esas costumbres ancestrales que utilizan los pueblos ms espirituales. En la meditacin existen una serie de rituales que es conveniente no dejar de hacerlos para entrar en relajacin con ms profundidad y aprovechar la meditacin al mximo. Como ejemplo: nadie puede relajarse si no deja su sistema nervioso vaco y con ello sus tensiones musculares desaparecen, tiene que tener un vaco total para poder entrar en una relajacin profunda y, es entonces cuando se puede entrar en meditacin. Existen una serie de Mantras que se pueden utilizar para crear un ambiente adecuado que nos permita hacer el trabajo de meditacin ms intenso y correcto. Pero ante todo cada uno de nosotros debe pedir a su Ser Superior que le ayude y si lo hace con atencin y devocin obtendr la ayuda pedida. Una forma muy acertada es la siguiente: * Seor mo, Divino y Real Ser, te pido con todo mi corazn que me ayudes a poder relajarme y entrar en meditacin profunda para trabajar en la eliminacin de mis agregados psicolgicos y as poder eliminar de mi interior esos egos que tanto dao me hacen. Te lo pido por el Cristo, por la Gloria del Cristo y por la Majestad del Cristo, Amn (que as sea). Los orientales suelen cantar adems Mantras que sincronicen el ambiente con el Ser Superior por ejemplo AUM AUM AUMconstantemente hasta encontrar esa energa que el Mantra dar, o tambin utilizan el IAOIAOIAO...para crear el ambiente adecuado o tambin otro como RA,RE,RI,RO,RURA,RE,RI,RO,RURA,RE,RI,RO,RU, existen muchos Mantras para la ayuda a la meditacin, cualquiera de ellos podr ponernos en contacto con esas energas csmicas que harn que nuestro cuerpo fsico entre en esa otra dimensin donde las energas sutiles entren en contacto con las fuerzas superiores del Universo. Es importante estar en predisposicin para la meditacin, es decir, que si nosotros no estamos predispuestos a meditar, sera mejor dejarlo para otro momento donde s estemos con esa predisposicin. No se puede obligar al organismo a relajarse cuando no est predispuesto; para ello es muy importante saber manejar la respiracin, pero tambin hay que saber como actuar dentro del aparato respiratorio: Busquemos el lugar ms tranquilo de nuestra casa o lugar donde queramos hacer la meditacin, al ser posible

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nos tumbaremos o nos acomodaremos en ese lugar donde nuestro cuerpo estar totalmente a gusto. Iniciaremos la meditacin profunda tratando de que el aire entre profundamente primero en nuestro abdomen, y desde ste bajar el oxgeno hasta las plantas de los pies, despus este aire lo traspasaremos al pecho es decir, a la zona pulmonal, haremos que este se llene de se oxgeno y desde aqu lo elevaremos a la cabeza donde ser expulsado por la nariz preferentemente. Naturalmente que esta respiracin profunda se debe hacer muchas veces seguidas y as, hasta que nos encontremos preparados para que nuestro sistema nervioso y muscular este relajado, es entonces el momento de iniciar el vaco iniciador de la meditacin trascendental que nos llevar a la meditacin profunda. Cmo iniciar esa meditacin profunda? Lo primero que se debe hacer, es retrospeccin de las 24 horas anteriores, iniciando la misma desde el momento donde nos encontramos y lentamente ir viendo sin pararnos, todos los eventos que nos han sucedido en las 24 horas anteriores hasta ese momento. Ser al final cuando tengamos visto todas nuestras sensaciones cuando haremos anlisis de lo que hemos vivido en esas horas; sucede que cuando no nos acordamos de algunos eventos de los que en esas horas vivimos, es por que pasaron por nosotros pero no estbamos totalmente despiertos. Sucede con frecuencia que muchos eventos de los que hemos vivido cada da, pasaron inadvertidos por nosotros, y ello es ndice de que no en todo momento nuestra mente est totalmente despierta, por ello es el momento en ese final de la retrospeccin de analizar lo no vivido y tratar de abrir la mente a estar constantemente despierta durante las 24 horas de cada da. Una vez analizado los eventos que nos han sucedido, es el momento de entrar en profundidad en ese vaco iniciador donde podremos conectar con esas energas superiores que no tenemos al alcance en los momentos normales y que gracias a la meditacin podemos entrar en contacto con las energas Superiores. Dirigir la meditacin no es difcil si tenemos las cosas claras y desde el principio sabemos sobre lo que queremos meditar ese da; luego despus slo hay que dejarse llevar por nuestra mente Superior y ella a la vez nos pondr en contacto con esas energas Superiores que nos prepararan para seguir el camino iluminador que cada uno de nosotros estamos buscando desde el momento de nacer y muy en especial a partir de cuando nuestra conciencia tiene capacidad de preguntarse muchas cosas como: de donde vengo? Quien soy? A donde voy? Qu necesito? Etc.

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Es muy importante que sepamos que nuestra conciencia tiene esa capacidad de preguntarse a partir de los 7 aos, pero tambin hay que decir que en esa edad es cuando los seres humanos iniciamos la incorporacin de los agregados psicolgicos y estos son los que van a incorporarnos la maldad que generalmente y en distintas cuantas los adultos tenemos como norma. De donde vienen esos agregados psquicos? Sin lugar a dudas, de nuestras vidas anteriores, son los defectos llamados Egos, Agregados psquicos, etc., que en todas las ocasiones son los que nos amargan la vida por culpa de su maldad, son los vicios y defectos que vamos adquiriendo vida tras vida y que normalmente en cada vida se incorporan a los 7 aos de edad aproximadamente, y es a partir de ese momento donde vamos adquiriendo maldades en la vida, es decir que hasta entonces hemos podido ser traviesos o revoltosos, pero nunca malas personas, pero una vez incorporados estos agregados (egos) la cosa ya es distinta y s podemos tener acciones degradantes para con nosotros y para con nuestros semejantes. Cmo es lgico todos estos agregados nos estn sobrando, nadie necesita tener dentro de si mismo algo que no le favorece ni para l ni para su entorno, de ah la necesidad de erradicar con urgencia a estos egos que tanto dao nos hacen. Lo malo es que no todo el mundo est dispuesto a reconocerse que tiene estos agregados, incluso decimos y aceptamos que tenemos defectos, y es acaso otra cosa un defecto que un agregado psquico, luego a quin no le afectan sus defectos, quien tiene una virtud por un defecto, que se sepa nadie, lo que significa que hay que erradicarlos lo antes posible; pero nadie debe llamarse a equvocos con l mismo son muchos los agregados( defectos) que tenemos, que no es uno slo que son muchos y cada uno de ellos quieren ser l protagonistas de nuestros control mental. Recapacitemos y nos daremos cuenta que esto que expongo es cierto, si nos metemos en anlisis veremos como cada da es uno de estos agregados quien dirige nuestra mente (unos das estamos furiosos, otros enfadados, otros agresivos etc., y no lo dude, ello viene de estos egos que tanto nos dominan y que dado a nuestra gran dormidez no nos damos cuenta de que son ellos los que dominan y dirigen nuestra mente. Por ello es urgente hacer un cambio psicolgico para erradicar de nosotros esos defectos que cargamos dentro y que tanto dao nos hacen.

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Cmo eliminar esos agregados psquicos? Para hacer un trabajo adecuado de eliminacin de los agregados psicolgicos es necesario primero reconocerlos, es decir, saber cuales son los que ms afloran a nuestra mente y para ello nada como hacer esa retrospeccin donde podremos analizar las veces que dominan unos y otros a nuestra mente. Una vez que los tengamos reconocidos, lo primero es iniciar el trabajo de eliminacin por el agregado que ms aparece en los eventos de cada da de nuestra vida, ello nos da una pauta para saber cual es nuestro prioritario, es decir el que ms dao nos hace. Cmo es lgico al enemigo que se conoce, es mucho ms fcil eliminarlo y es ah, donde tenemos que central nuestro trabajo de reconocimiento. La segunda fase viene despus cuando ya tenemos la certeza de lo que necesitamos eliminar, iniciar el trabajo de desgaste y anulacin de ese defecto. Tenemos que estar en meditacin y muy centrados en lo que queremos hacer para poder eliminar un agregado psquico, naturalmente que echaremos mano de alguna ayuda como ser la de Nuestra Madre Kundalini (todos sabemos que la energa Kundalini, es una energa de vida y por lo mismo es una energa que puede eliminar a estos agregados. Centrmonos en los canales glandionales que todos tenemos paralelamente a nuestra columna vertebral y que suben en forma de ocho por la espalda hasta penetrar en el cerebro; esta energa se mueve hacia arriba cuando el varn y la hembra en plena copulacin se concentran y piden ayuda a la Madre Kundalini, pero adems el varn, no debe nunca en estos casos derramar el semen ya que es el mismo el que da la fuerza energtica para poder eliminar al ego, por ello en el momento de la eyaculacin y transmutando la misma por parte del varn, se pide que el ego sea eliminado y a fuerza de una y otra vez trabajando al ego en su eliminacin, conseguiremos que ese agregado no se nos demuestre ms. De todas maneras, cuando a un ego se le ataca, se hace rebelde y ataca mucho ms, esto hay que saberlo para tambin contrarrestar con trabajos ms ntimos en la eliminacin del mismo. Sabemos que fcil no es, tampoco es llegar y tropezar, pero con entusiasmo y perseverancia se consigue. Este es el motivo de que hay que tener una pareja para realizar el sexo energtico y que ambos estn de acuerdo a la hora del trabajo de eliminacin, dentro del acto sexual. Nos podemos preguntar: Es necesario tener una pareja especial (varn o hembra), de ninguna manera todos estamos capacitados para hacer este trabajo que tan necesario es para la eliminacin del ego, pero no hay que olvidar que tanto al nacer como al morir, todos somos iguales, es decir que la Naturaleza nos da a todos por igual las mismas propiedades, no es

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cuestin de tener ms o menos intelectualidad, ni ms o menos dinero, todos estamos igualmente capacitados para este trabajo de transmutacin de las energas sexuales en energas csmicas que son las que tienen capacidad de crear y eliminar. Naturalmente que s necesitamos conocer la materia orgnica de las energas sexuales y aplicar a las nuestras esa transmutacin que har que cambiemos lo negativo por positivo. Siempre recomiendo leer el gran libro EL MATIMONIO PERFECTO Del autor Samuel Aum Weor (mexicano) donde expone con toda claridad las prcticas de transmutacin sexual con la pareja, este gran libro es un compendio de cmo actuar en la eliminacin del ego para eliminar esos defectos que todos cargamos dentro y que tanto dao nos hacen. El destino del ser humano en la Tierra, no es otro que el trabajo psicolgico que tiene que hacer para poder volver a la Luz del PADRE, pero lgicamente ello no es nada fcil y es ah donde tropezamos normalmente y tenemos que volver a la vida una y otra vez para tratar de eliminar los agregados psquicos que son los culpable de que no podamos volver a esa Luz que toda alma necesita. La misin que cada uno de nosotros tenemos en la Tierra es ascender el espritu y liberar al alma para que esa chispa divina pueda estar en la presencia del PADRE y es por ello que nos dan muchsimas oportunidades en diferentes vidas, segn la filosofa Hind cada una de nuestras chispas divinas viven en la Tierra diferentes ciclos de 108 vidas, y as durante 3000 veces. Es decir, que nos dan muchas oportunidades para eliminar esos agregados psquicos que tanto dao nos hacen. Qu sucede si agotamos todas las vidas y no nos liberamos? Todo lo creado por el PADRE no se destruye jams lo nico que si tiene es diferente trato en sus funciones, es decir que aquellos que se liberan en cualquiera de una de esa vidas que tenemos que vivir, automticamente no volver a un nuevo ciclo, en ese momento pasar a vivir en la dimensin de la Luz del PADRE y ser un ser puro con todos los beneficios que con ello adquiere. Los que agotan todos los ciclos y a pesar de ello no se liberan quedan al servicio de la naturaleza, pero nunca estarn en la presencia del la Luz del PADRE, pero no adquieren nunca la muerte, la nica muerte que adquirimos es el paso de una vida a otra, es decir que cuando morimos no estamos eliminados, slo que pasamos de dimensin y en sta esperamos hasta que nos dan va libre para reingresar en una nueva vida y as tantas veces como vidas nos queden por vivir dentro de los ciclos que tenemos que cumplir. La muerte que si elimina es la que

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podemos emplear dentro de las energas sexuales para eliminar a nuestros agregados psquicos, sta si est bien dirigida y aprovechada har que el agregado que estamos trabajado para su eliminacin muera de una vez por todas. Cmo ayudarnos inteligentemente? Todos sabemos que para conseguir algo hay que pedirlo y haciendo una buena comparativa, cuando ramos nios y queramos algo de nuestro padre, lo normal era solicitar que nuestra madre hiciese de intermediaria y en una buena cantidad de veces conseguamos lo que pareca que era imposible; luego lo mismo que es abajo, es arriba en este mundo de padecimientos se debe pedir la ayuda de las madres y a nivel espiritual no queda ms remedio que pedir la ayuda de la MADRE DIVINA KUNDALINI, ella nos atender y nos solicitar al PADRE que podamos eliminar a esos agregados psquicos que tanto nos obstruyen en el camino de la liberacin. Para ello llamarla con fe en los momentos adecuados para que podamos obtener su favor. DIVINA MADRE KUNDALINI, acude a m e intercede ante el PADRE para que pueda eliminar el ego que estoy tratando de destruir, te lo pido por tu divina gracia y exaltacin. En los momentos cuando estemos en pleno coito y teniendo en la mente el agregado que queremos eliminar deberemos orar con la siguiente oracin: OH Jadi serpiente alada de luz, ser tu el secreto gnstico de mi ser, el punto cntrico de mi conexin, la sagrada esfera y el azul del cielo son mos, oh, ha, oh, kanko, na, konsa. Slo en esos momentos es cuando puede ser eliminado el agregado psquico como podemos observar con la ayuda de la MADRE DIVINA KUNDALINI. El camino es este, no existe camino ms directo que el que estoy exponiendo, es el camino pedregoso y es andar por el filo de la navaja, pero es el camino ms directo. Para que todo ello sea completo, debemos hacer propsito de cambio, ayudar al prjimo y meter el hombro siempre que sea necesario y lgico, es nuestro deber y nuestra necesidad de cambio espiritual. Cambiar es urgente y necesario, la humanidad no puede seguir con el ritmo de degeneracin que estamos aplicando a todo nuestros eventos de cada da, por tanto, es urgente el cambio psicolgico.

Existen otras formas de realizacin?

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Cmo he comentado la ms directa es la anteriormente expuesta, pero tambin hay quien logra la liberacin por medio de la sumisin espiritual en la concentracin del ser, haciendo acto de santidad en cualquiera de las religiones que existen en la Tierra, todas ellas tienen su Sufismo espiritual para poder elevarse y eliminar los agregados por medio de el sufrimiento y el padecimiento por los dems es el caso de algunos santos como el BHUDA, TERESA DE JESS, TERESA DE CARCUTA, etc. Slo nombro a tres que para mi son muy especiales a la hora de observar sus vidas y su trayectoria espiritual, pero como todos sabemos existen muchos que lograron la espiritualidad dentro de su religin ya todas ellas llevan al camino de la verdad y la vida es decir al PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO, las tres divinas personas que tambin se conocen como el INN el YAG y NEUTRO, estas energas divinas son las que se manejan en la espiritualidad, pero la castidad cientfica no est preparada para que todos podamos estar en ella y adems esa formula es sumamente lenta, mucho ms que la antes expuesta de la sexualidad transmutada por ello a los que vivimos en pareja (que somos la gran mayora) aconsejo que tengamos en cuenta la transmutacin sexual sin derramen de semen por parte del varn y la elevacin de esa energa Kundalini hasta nuestro cerebro. Dnde nos lleva las distintas formas de eliminacin? Sin lugar a dudas si conseguimos llegar a la meta habremos hecho el camino de la realizacin y ser en esos momentos cuando ingresaremos como miembros de todo derecho en la Luz, donde se tiene la conciencia despierta y se conoce todos los movimientos energticos de la espiritualidad y de la vida de los seres humanos y de los planetas, tambin estos tienen su forma de vida que es similar a la nuestra, o lo que es mejor dicho, somos microcosmos, luego tambin somos micro planetas, todo planeta tiene una energa csmica emergente de la Luz Superior y en ese ir y venir estamos nosotros los seres vivos. Para llegar a este estado elevado en la espiritualidad, necesitamos con urgencia eliminar el ego animal que cada uno de nosotros cargamos dentro, ese animal que se nos apodera de nuestra mente y terminamos pensando lo que l quiere. Estamos en una poca donde predominan las animaladas, la propia juventud no hace otra cosa que una animalada tras otra, ejemplo; los macro botellones, las macro orgas, tan de moda hoy da, nos demuestra que la humanidad est totalmente animalada y ello es consecuencia de que nuestras mentes estn gobernadas por el ego animal, luego es el animal el que domina nuestras vidas y lgicamente estas son las consecuencias que nos reporta.

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Por otro lado ya nos viene a una gran parte de los seres humanos y especialmente jvenes la animalada desde nuestros primeros das de vida, es decir desde que nuestras madres en lugar de darnos el alimento a base de leche materna, nos lo dan a base de leches maternizadas que no son otra cosa que alimentos animales, veamos, la leche de vaca por ejemplo, esta constituida para alimentar a un becerro y no a un ser humano, luego lgicamente todos esos nios que las madres alimentan con este tipo de leches animales, se engendran como tales; se estn creando animales en lugar de seres humanos. Unas veces por que la madre no tiene leche dado a que no cuido su embarazo adecuadamente para que al dar a luz esos senos estuviesen preparados para amamantar al nio/a, otras por moda o por falta de tiempo de esas madres que trabajan y no pueden amamantar a sus bebs, de una forma u otra, hacemos que la gran mayora de los bebs se alimenten con leche animales que estn preparadas para crear animales y no seres humanos (ser bueno que estudisemos la composicin de la leche materna y de la leche animal) y veremos como son tan diferentes como en realidad lo somos los animales y los seres humanos; luego no nos debe extraar que cuando empezamos a tener razonamiento lo nico que sabemos hacer bien son las animaladas. Se ha dicho siempre que somos lo que comemos, y ello es una gran verdad, luego tengamos en cuenta nuestro comportamiento y veremos que no puede ser ms animal de lo que es. La mayor parte de los nios de ahora, slo quieren comer productos animales ya que tiene su patrn de paladar hecho de esa forma, nunca al beb le dieron otra cosa a comer que no fuese un producto animal, luego ello es lo que le gusta; posiblemente muchas madres no saben que el patrn de paladar se debe hacer antes de que el nio/a cumpla 1 ao, y todo lo que no se ha hecho ingerir al beb antes de esa poca, no le va a gustar, luego aqu tenemos una vez ms el dominio del animal sobre el ser humano. El mundo debe despertar de este letargo de la modernidad agresiva que tanto dao le est haciendo, no podemos seguir por este camino ya que de lo contrario terminaremos con la vida de los seres humanos como tal y slo seremos animales intelectuales. Nos quejamos de la falta de conciencia que tenemos, y que cada da hay ms agresividad, pero es lgico que as sea si desde que nacemos nos preparan para ser animales. Ahora nadie le importa sus semejantes, vivir su vida con su propio egosmo y si para ello los dems se fastidian no nos importa nada, seguimos una y otra vez y lo malo es que nos justificamos con aquello de no querer inmiscuirnos en la vida de los dems, cuando en realidad lo que hacemos es pasar olmpicamente de nuestros semejantes y como dice el Axioma yendo yo caliente que me importa le gente,

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hemos llegado a tener unas necesidades imperiosas de ms y ms, nos ponemos un horizonte y cuando llegamos a l, vemos como el horizonte est mucho ms lejos y as una y otra vez, y lo malo es que para conseguir estos objetivos pasamos triturando a todos los que se nos pongan en el camino. Se ha hablado mucho de que el propio Planeta tendr que reventar por algn sitio si seguimos agotando sus medios, pero en esto tambin es como en nosotros mismos, estamos al lmite de lo mximo y no nos conformamos queremos ms y ms, no olvidemos que nosotros somos microcosmos y como tal, siempre actuaremos igual que nuestro planeta Tierra, nos guste o no. Si al Planeta lo mal tratamos y lo agredimos antes o despus reventar si nosotros nos maltratamos y nos agredimos de la misma forma vamos a reventar. Es urgente frenar este disparate en todos los conceptos, nadie esta donde debe, ni nadie parece ser que le preocupa, vamos dormidos por la vida y lo nico que nos preocupa es nuestro egosmo, atropellamos todo lo que nos impide lo ms mnimo para lograr ese horizonte que nos hemos impuesto, lo malo, es que cuando llegamos al horizonte, el mismo se ha trasladado a la misma distancia que estaba el anterior y por lo mismo estamos metidos en un camino absurdo que no tendr fin salvo el de reventar en el momento menos pensado; no hay ms que observar la cantidad de seres humanos que ha diario revientan por medio de un infarto de miocardio o por una angina de pecho, y lo peor, es que a veces no se puede llegar a tiempo a salvar la vida de esas personas, es algo que siempre avisa, pero que nunca queremos escuchar, por que siempre estamos diciendo a partir de maana ya voy a iniciar una nueva vida, pero ese maana no llega nunca, siempre hay otro maana que ser cuando vamos a iniciar esa nueva vida. Estamos embutidos en una carrera que nos hace llegar los primeros a perder la salud y la vida en muchas ocasiones y parece que esto nos da lo mismo ya que realmente no le ponemos remedio, siempre pensamos que maana ser el da del remedio.

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LA ELIMNCACIN DEL EGO ES EL TRABAJO MS IMPORTANTE A TENER EN CUENTA Se ha dicho muchas veces y no por ello es menos bueno, Limpia tu mente y todo se limpiarPero cmo actuamos para limpiar la mente? Podemos ponernos ejemplos Cmo sabemos qu nos ensea el atardecer y cmo nos ensea la maana y cmo nos trae conocimientos cualquier circunstancia? La respuesta podra ser: mira cada cosa fuera de ti es un espejo donde te miras. Si la nube de la angustia llena el horizonte de tu corazn, veras una nube de angustia en cada corazn. Si la calma viene a sentarse en medio de tu pecho, vers que cada uno tambin lleva sentada la calma en su pecho. Si tu cabeza es la guarida donde se esconde pensamientos de odio, de rencor o de envidia, cuando andes por la calles de la vida slo vers pasar por ellas al Odio, y sentado en las terrazas vers al Rencor, y parado en cada esquina a la Envidia. Y dirs: Deseara volar ms all de estas calles porque estn contaminadas y querra ir ms all de los muros de estas casas para sentir el campo limpio de pureza? De verdad te digo: Limpia tu mente y todo se limpiar. Limpia tu corazn y todo se limpiar. Limpia tu cuerpo y todo estar limpio. Ignorante es aquel que, viendo lo que fuera sucio, no se da cuenta de su suciedad y dice: Me adentrar en mi corazn para limpiar mi templo; porque su altar est sucio y su luz atenuada. Ignorantes son aquellos que desean limpiar su templo en el templo de los dems, y todos los das y todas las noches de su existencia piensan que el mal est fuera de ellos y no en su corazn. Mira los jilgueros, y mira los ruiseores y mira el chamariz, Quin les dira: tu canto no es armnico? Mira los almendros, los nogales y los chopos, quin les dira: tu crecimiento no es armnico? Cmo entonces se dira esto el hombre Cunto aprendera un espritu crtico si supiera que est criticando en voz alta en s mismo cuando critica a alguien? Cada cosa tiene su lugar y cada uno tiene su camino. Slo aquel que no lo conoce est siguiendo los caminos de otros hasta que encuentra el suyo. Bendito aqul da en que lo encuentra porque ha nacido de nuevo Slo a partir de ese da le dirn algo los atardeceres, le dirn algo las maanas, y le hablarn las flores. Empezar a andar con la Naturaleza, y su lengua ser como la de los pajarillos, y sus manos sern como los ros, y sus ojos sern la Vida que mira a la vida. (Cayetano Arroyo)

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Todos sabemos que uno de los egos que ms aflora en la humanidad es la envidia, por ello quiero que reflexionemos con este agregado psquico que a todos nos hace dao y que en trminos generales es uno de los ms angustiosos para el ser humano: LA ENVIDIA Y el Maestro sentndose ante un grupo de hermanos les dijo: Cuidaos de la envidia, porque ante el Cielo a cada uno se os dio segn vuestra necesidad. Y muchos diris: A m no me dio el Cielo segn mi necesidad, porque paso hambre. Ni me dio segn mi necesidad, porque paso falta de amor. Ni me dio segn mi necesidad, porque parece que mi cuerpo atrajera todas las enfermedades. Ms yo os dira: Haba una vez un hombre al que le fue dado un huerto para alimentarse, y pasaban das sin que fuera a cultivarlo, y pasaban semanas sin que se preocuparse de labrarlo, ni abonarlo, ni cortarle las malas hierbas. Lleg el tiempo de la cosecha y no recogi nada, entonces mir al Cielo y enfrentndose con El se violent diciendo: Qu mal he hecho OH Dios para que me trates as? Qu mal he hecho para que me mandes esta desgracia? Mira los campos vecinos que frondosos estn y mira el mo mustio y seco Mirar pues y meditar y no pidis al Cielo lo que no os peds a vosotros mismos. Y cuntas veces veis a un hermano y lo envidiis porque creis que tiene lo que vosotros desearais tener? Ms yo os digo que si entrarais en su vida, verais que est vaco de otras cosas y sufre por no tenerlas tanto como vosotros. No juzguis por los ojos, ni deseis por los ojos. Pensad que cada uno trae su carga. Y, ayudaos unos a otros a llevarla. (Cayetano arroyo) Hermosas reflexiones las que nos expone el prestigioso autor Cayetano Arroyo en su libro de Dilogos con Abul-Beka, este libro es digo de leer y estudiar todo su contenido para la reflexin del cuerpo y del alma. En l encontramos una enseanza sencilla, didctica y a la vez muy amena. Suele ser ese libro que no gusta dejar de leer hasta ultimarlo. Todas las ayudas se nos quedan cortas y es necesario tenerlas a mano, a veces por s solos no abrimos nuestro conocimiento a la Luz, pero con la

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ayuda de los Maestros y de sus libros podemos ir dando pasos que harn de puerta de entrada al camino de la realizacin. Ya he expuesto que existan tres Santos muy importantes para m que me han dejado en su enseanza una gran fuerza para seguir el camino de la realizacin. El primero fue Buda y de l extraemos su ayuda: ORACIN AL BHUDA OH poderoso y grandioso Buda, llegar ahora a mi, por obra del poder inmenso para mejorar del todo mi suerte, pues se que me ayudars en todo lo que te pido y volvers por mi en el nombre de Dios por su infinita bondad y misericordia. Sugiere a mi imaginacin las revelaciones que deseo poner en practica para superar los obstculos. Gran Buda Espritu elevado y puro enva t Luz del espacio donde tienes tu morada, danos lo que te pedimos y alumbra nuestro camino. La segunda es nuestra querida Santa Teresa de Jess que adems de ser una de las grandes autoras de los mejores libros que se han escrito sobre religiosidad es para m una mujer modelo a tener en cuenta: ORACIN DE SANTA TERESA Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza, quin a Dios tiene nada le falta, slo Dios vasta. La tercera es tambin una gran mujer que ha vivido hasta nuestros das y que ha dado muestra de humildad infinita y de llevar en su corazn a Dios sobre todas las cosas, hablo de Teresa de Calcuta, esa gran Santa que hizo de su vida el gran servicio a la humanidad: ORACIN A TERESA DE CALCUTA Divino y Real Ser, t que tienes tu Luz prxima al Padre, atiende mis splicas para que por tu divina intercesin, bondad y misericordia el Padre de todas las Luces se haga eco de mi peticin y se cumpla mis deseos. Te lo pido por el Cristo, por la Gloria del Cristo, y por la Majestad del Cristo. Cuando nuestras energas estn bajas y no somos capaces de realizar los trabajos espirituales que debemos poner en prctica cada da, deberemos limpiar nuestra Aura para que podamos conectar con la Esencia Divina y

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as realizar los trabajos, para ello es necesario relatar esta hermosa oracin que hace que nos limpiemos de esas energas negativas que nos impiden seguir adelante. ORACIN PARA ELIMINAR MALEFICIOS En nombre de Michael que JEHOVA te mande y te aleje de aqu Chavajoth. En nombre de Gabriel que Adonai te mande y te aleje de aqu Bael. En nombre de Rphael desaparece ante Elias, Samgabiel, por Samuel Saboath y en nombre de Eloin Gibor, aljate Andramelock. Por Zachariel et Sachiel Meleck obedece ante Elvah, Sanagabril. En nombre Divino y humano de Schaldday y por el signo del pentagrama que tengo en la mano derecha en nombre del Angel Anael, por el poder de Adam y Eva que son Jotchavah, retirate Lilith, djanos en paz Nahemah. Por los santos Elohim y en nombre de los genios Gashiel, Schatiel, Aphiel y Zarahiel, al mandato de Orifiel, retirarte Moloch, nosotros no te daremos a nuestros hijos para que los devores, Amn, Amn, Amn. ORACION PARA ELIMINAR MALEFICIOS Capu mortun imperet tibi dominus, per vibmun, et devotum serpentem. Cherub imperet tibi dominus per Adam Jotchaba. Aquila errams imperet tibi dominus per. alas serpentes. Imperet tibis dominus tetagramatn per Angelu et leone: Michael. Gabriel. Raphael. Anael. Fluat udor per espitum Eloim, maneat terra por Adam Jochab fiat judicionen in virtute Michael. Angel de los ojos muertos obedece o dispate con esta agua bendita, toro alado, trabaja o vuelve a la tierra sino quieres que te aguijonee con esta espada; guila encadenada obedece a este signo o retrate ante este soplo; serpiente movible, arrstrate a mis pies y evaporate con los perfumes que yo quemo. Qu el agua vuelva al agua, que el fuego arda, que el aire circule, que la tierra caiga sobre la tierra, por la virtud del Santo Pentagrama y en nombre del TETAGRAMATON que esta escrito en el centro de la cruz de luz amen.

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ORACIN PARA LA PROTECCIN Potencia del Reino, colocaros bajo mi pie izquierdo y mi mano derecha, Gloria y Eternidad, tocar mis hombros y llevarme por las vas de la victoria. Misericordia y Justicia, dadme la corona. Espritu de Manchu, conducirme entre las dos columnas sobre las cuales se apoya todo el edificio del Templo. ngeles de Nesat y de Job afirmarme sobre la piedra cbica de Jesob. OH, Hedurael, OH, Heburael, OH tiferet binael ser mi amor, ser lo que tu eres y lo que tu seras. OH, Kiteriet, Hichis, asistime en nombre de Sanday. Querubn ser mi fuerza en nombre de Adonai. Beni Elohim ser mis hermanos en nombre del Hijo El Cristo, por las virtudes de Zabaot. Elohin combatir por mi en nombre de TETAGRAMATON, Malachin protegerme en nombre de IO Hevauge. Serafn depurar mi amor en nombre Eloin y de Chenchina. Oralin, obrar, Opharin gritar y resplandecer OH; Ha Candor, gritar, hablar, rugir, mugir, Kandor, Kandor, Kandor, Sanday, Adonai, Jochabat, heagevauet, Halelu Ha, Halelu Ha, Halelu Ha. Si tenemos en cuenta estas limpiezas y protecciones, nuestra aura estar en coordinacin con las energas csmicas universales, que son las que nos pueden ayudar a liberarnos de los agregados psquicos. Gracias a que los Grandes Maestros nos han legado formulas para conectarnos con diversas Dimensiones de la propia Naturaleza y del cosmos, podemos trabajar dentro de estas dimensiones como lo hacemos en la tercera dimensin que es la propia donde vivimos normalmente. Los seres humanos somos seres tridimensionales, por ello cuando queremos o necesitamos trabajar en una de las otras nueve dimensiones es necesario la ayuda y si para ello tenemos que echar mano de las Oraciones y Rituales, hay que hacerlo; lgicamente las ayudas tienen que venir de los seres superiores y los que realmente estn conectados con esos seres, y estos son los Maestros, por ello escuchar a los Maestros, leerlos y estudiarlos. Para trabajar adecuadamente con las energas superiores, es necesario tener el espritu tranquilo, diramos los siete espritu, pertenecientes cada uno de ellos a cada cuerpo esistencial que todos tenemos incluyendo el cuerpo

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fsico, de ah la necesidad de aplicarnos la siguiente Oracin peridicamente: OH Siete espritu intranquilos, sugestivos y dominadores, vos que en el infierno estis y al Cielo no podris entrar por vuestros lazos con Satans, conseguidme lo que os pido, por el poder del hombre; me tenis que conceder por las veintiuna (21) lmparas que os ofrezco para que me concedan los que os pido. A vosotros que nadie os llama, nadie os quiere, yo lo necesito, les quiero y les llamo. Odme. Odme bien. Espero que se posesionen de los cinco sentidos de_________________(decir aqu el nombre del enemigo o enemigos) lo intranquilice, lo sugestionen y lo dominen, y no lo dejen estar tranquilo, que ni en silla pueda sentarse, ni en mesa comer, ni en cama dormir, que ni blanca ni negra, ni china ni mulata, ni casada, ni soltera pueda asociarse ni acostarse. Que corra, corra y corra y nadie le socorra hasta que tenga que venir a reconciliarse con migo y a partir de esos momentos ambos seamos como hermanos. ____________________(decir de nuevo nombre o nombres), son las doce y todava no has venido a mi, pero tienes que venir porque los Siete Espritus Intranquilos, Sugestivos y Dominadores te han de traer, porque as lo he pedido a los seres superiores. OH Siete Espritu Intranquilos, Sugestivos y Dominadores, id a donde quiera que ____________________(nombre o nombres), est e intranquilcenlo de tal manera, que donde quiera que est tenga que venir a donde estoy, y andar detrs de mi, como deseoso de hacer esas paces que yo deseo, as como todos necesitamos la Cruz y los difuntos van detrs de la Luz. OH Siete espritus tranquilos, Superiores y Dominadores traerme a____________(nombre o nombres). Se dan tres golpes con el pie en el suelo y se dice__________________(nombre o nombres, ven a m. Se rezan cinco Padre Nuestros y Cinco Ave Maria y no se dice Amn. Esta oracin es muy complicada de no hacerla bien, luego es necesario que tengamos las cosas claras para utilizarla y nunca tomarlo a desprecio ya que de lo contrario puede hacernos dao en lugar de bien. Hacerla siempre que queris reconciliaros con una persona/s ntima. Existen muchas personas muy devotas de la Virgen del Carmen y queremos que si eres una de ellas conozcas esta Oracin que te voy a dar

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para poder comunicarte ntimamente con ella en los momentos especiales de tu vida: Jesucristo, Salvador del mundo, hijo de la Virgen Maria, Pursima y Beatsima Seora que pariste sin dolores, ruega por m, vuestro hijo me libre de las adversidades y peligros de la vida, pues eres ms hermosa que todas las mujeres y que las flores y caa de ngeles, aydame, corname, fuente de misericordia, templo de Dios, sagrario del Espritu Santo, y alcnzame las gracias de vuestro hijo generoso, para que me perdone mis pecados y traiga a mi alma la verdadera penitencia. Interceded por m, Virgen Madre de Dios, para que los Patriarcas, Profetas. Querubines, Serafines, y todos los Espritus Celestiales junto con los ngeles derramen en mi alma las maravillas de vuestro preciossimo hijo, a quien encomiendo mi alma para que desde esta vida vaya a gozar de las delicias de la gloria eterna. Amn. Jess, Maria y Jos, Joaqun y Ana, a quienes encomiendo mi alma. Esta advocacin del Carmen de la Virgen Maria, es una gran protectora, pero hay que ser fiel a su sagrado principio. Por ello, recomendaba al inicio de la Oracin que era para devotos de esta advocacin de la Virgen Maria. La virgen del Carmen es la reina de los Mares, pero eso significa que es la Madre de las aguas en general y aguas son las que se utilizan en el Sagrado Sexo Kundalini, es decir que la Madre Divina que se invoca durante el acto sexual de transmutacin, no es otra de a la Virgen del Carmen en su representacin de Patrona y Reina de las aguas de todo el Universo. Es conocido los muchos milagros que se le adjudican a la Virgen del Carmen, especialmente a las muchas personas que han sido salvadas de las aguas del mar cuando estn bravas, pero no se conoce la otra parte que es tambin la Virgen del Carmen la que nos salva del agregado maligno que tanto dao nos hace ya que es por mediacin de Ella, cuando en el acto sexual le pedimos que nos elimine el ego que estamos tratando de eliminar y que es el defecto que ms nos est saliendo en esos momentos de nuestra vida. Luego la advocacin de la Virgen del Carmen como Reina de las aguas tiene una importancia vital en la recuperacin de que los seres humanos podamos llegar a tener esas energas puras que nos hagan llegar a la Luz del Padre que est en secreto dentro de cada uno de nosotros y que cargamos dentro del ventrculo izquierdo de nuestro corazn. Sabemos que tambin existe muchos devotos de la Divina Rosa de Jeric, a esta rosa se le atribuyen energas especiales que nos pueden ayudar a recuperar nuestra salud especialmente la salud psquica y poner nuestro

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espritu en contacto con el Espritu Divino que es lo que cada uno de los seres humanos estamos tratando de hacer cada da y en cada momento y la gran mayora de las veces sin saber que ello es lo que buscamos. Por esta razn, daremos la Oracin de La Rosa de Jeric: Divina Rosa de Jeric: por la bendicin que de nuestro Seor Jesucristo recibiste, por la virtud que tu encierras y por el poder concedidote, aydame a vencer las dificultades de la vida, dame salud, fuerzas, felicidad, tranquilidad y paz en mi hogar, suerte en mis negocios y habilidad en el trabajo, para ganarme la vida con que cubrir mis necesidades y las de mi hogar y toda mi familia. Divina Rosa de Jeric: todo esto te lo pido por la virtud que t encierras, en amor a Cristo Jess y su grandiosa misericordia. Amn. (Se rezan tres Padres Nuestros). INSTRUCIONES: La rosa debe ponerse en un platillo hondo con agua a las nueve o a las tres del da martes o viernes (das csmicos, es decir jueves o martes de la semana normal). Djese el agua por tres das consecutivos, quitndose a la misma hora en que se puso y hgase la Oracin con todo fervor religioso. La fe es la que salva y si eres una persona que no tiene fe, nada podr alcanzar de las muchas virtudes atribuidas a esta planta. Tenga presente que una planta completamente seca, recobra la vida y su color verde natural al contacto del agua. Usase el agua que despus de sacar del contacto con la planta, para rociar las esquinas de la puerta de la casa para ahuyentar las malas influencias, trayendo al hogar la Paz, Poder y abundancia. Recomienda a tus amigos la Rosa de Jeric: ella le devolver el bien que le hace, preparando su fe. Recordad a Cristo que dijo: Dad gratuitamente lo que de Dios recibs. Recomienda tambin a tus amigos la Cruz de Caravaca y desea esa Cruz siempre en tu cuello, esta Cruz junto con la Rosa de Jeric tiene la gran importancia de estar bendecida por el mismo Cristo, de ah que tengan un poder ilimitado para el beneficio de las personas que las tienen. Afortunadamente existen muchas personas que al menos la Cruz de Caravaca la llevan colgada siempre al cuello, benditos los que as la tienen para nosotros positivas. Para llevar a cabo todos estos Rituales, es necesario ser muy positivo, para ello existe una Oracin que a continuacin la expongo:

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Soy positivo, pienso positivo, siento positivo, actu positivo, hablo positivo. No existe cosa negativa que pueda daarme. Mi Divino y Real Ser es mi refugio escudo y fortaleza. Le digo a todo lo negativo: T no tienes poder, soy positivo, soy el bien, pienso el bien, siento el bien, actu el bien, hablo el bien, no creo en el mal, solamente creo en el bien, algo bueno me tiene que suceder. Le digo a todo lo malo, t no tienes poder, soy el bien, soy la luz, pienso en luz, siento en luz actu en luz, las tinieblas no existen en mi. Dios es la Luz, hgase la luz le digo a toda la oscuridad, t no tienes poder, soy la luz. Soy feliz, pienso feliz, siento feliz, actu feliz, hablo feliz, no estoy triste, Dios es mi felicidad, le digo a toda tristeza, t no tienes poder, soy feliz, soy la felicidad Divina eternamente manifestada para bendecid en positivo en bien y en luz, todo lo que existe me rodea y contiene el mundo. Soy positivo El estar positivo siempre es estar abiertos y receptores a las energas positivas de la Luz espiritual, por ello hay necesidad de estar siempre positivos, orar cada da esta Oracin de la positividad, para recordar internamente que nuestro estado debe ser positivo, de esta forma estaremos receptivos. Para ser buenos receptores debemos estar en paz interiormente, por ello siempre es bueno que varias veces al da nos recordemos esta pequea mencin: Soy la paz en ti aquietante y que los poderes tranquilizadores del verdadero amor de Dios me den paz, tranquilidad, dentro de su ecuanimidad. Poderosa presencia, Divino y Real Ser, te pido que se cumpla en m que en mi corazn reine la paz, para que la positividad de todas las cosas que me rodean est siempre dentro de mi corazn. Te lo pido por el Cristo, por la Gloria del Cristo y por la Majestad del Cristo. Se reza un Padre Nuestro. Con el Padre Nuestro siempre estamos pidiendo que se haga la voluntad del Padre y no la nuestra, ya que a veces no se nos conceden las cosas porque no seran en esos momentos. VI

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EL BIEN Y EL MAL DENTRO DE NOSOTROS LOS SERES HUMANOS Cuando hablamos del bien y del mal, tenemos que haber meditado mucho sobre sus condiciones y como ello nos afecta. Por eso me gusta recordar a Cayetano Arroyo cuando nos cuenta sobre el bien y el mal: Y un anciano de cara limpia, como limpia era su alma, le dijo: Maestro, T que tanto sabes, dinos del Bien y del Mal. Y el Maestro se recogi en s mismo y despus hablo as: El bien y el mal son dos conceptos que ha creado el hombre, como ha creado el concepto de alto y de bajo, de ancho y de estrecho. Es algo propio de su estado, en esta Escuela Planetaria; ms mira que el dao no viene cuando cada uno hacia dentro se mide, sino cuando es medido desde fuera. Porque Quin lo medir? Mira que el dao viene cuando ponemos algo como bien y algo como mal y no dejamos que sea la propia conciencia individual la que regule. Y uno le pregunt: Entonces cmo conviviramos sobre la Tierra? El le respondi: Si t supieras las leyes que regulan la vida no diras eso. Es el creerse uno bueno lo que ha hecho a otros malos. Y Acaso para estos malos, los buenos no son los malos? Esto es lo que ha hecho que se creen jueces que juzguen y, sin embargo, no sepan juzgarse a s mismos. Y mdicos que juegan a curar y no saben curarse as mismos. Y religiosos que dicen sanar almas y no sepan sanarse a s mismos. Y maestros que dicen educar y no se conocen ni a ellos mismos. Cuntos hay que dicen: Primero ir y me preparar para no ser ciego que gue a otros ciegos. Cuntos tienen humildad? Para ello han de reconocer que no saben y esto les hara dejar muchas cosas que les atan. Estos son los que han vencido en ellos el Bien y el Mal, y cundo hablan no son comprendidos por los que an estn presos del concepto del Bien y del Mal. Cuando el mundo entero est cuadriculado y cada uno de nosotros responsabilizamos a los otros, es cuando llegamos a darnos cuenta que nunca hemos comprendido al Bien ni al Mal. Si en lugar de odio para con nuestros semejantes existiera el amor verdadero, comprenderamos perfectamente el Bien y el Mal, o lo que es igual no existira para nosotros esos dos conceptos.

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Por esta forma de ser que tenemos, es necesario acudir a los Maestros para que con sus consejos y enseanzas podamos ir dando pasos que nos habrn las puertas del camino del filo de la navaja, que aunque angosto, si se llega al final habremos conseguido esa liberacin a la que cada ser humano tenemos el cometido de realizar en nuestros ciclos de vidas. Por eso la vida y la muerte es muy parecida al Bien y el Mal, es un paso de cambio de energa que tenemos cuando nacemos y el mismo pero al contrario cuando morimos, por ello pensamos mucho sobre lo que es la vida y su fin y nunca podemos darnos una respuesta concreta ya que ambas cosas no las vemos como un cambio de energa en nuestra alma que es inmortal. Tambin en esta ocasin vamos a escuchar las palabras de Cayetano Arroyo: Era de noche y todo estaba quieto en uncomo dormido palpitar. En el cielo las estrellas brillaban y la luna, misteriosa y magnnima, lentamente caminaba como si buscase algo ms all de las sombras. Slo se oan, de vez en cuando, voces lejanas por entre los callejones y un suspiro prolongado de agua viniendo del Tajo. El olor de jazmines llenaba de fragancia las plazas del pueblo y en una de ellas, bajo olmos centenarios, el Maestro les hablaba a sus hermanos as: Cuando miro hacia los Cielos digo: Gracias, Padre Dios, porque me has abierto los Ojos del Espritu para comprender la Vida y su fin. Para darme cuenta que todo es armona en Ti. Para ver que estas etapas de la Tierra no son sino lapsus de tiempo para Sentirte. Perdona a aqullos que vienen a la Tierra y hacen de ella un lugar para dormir o para construirse palacios. Perdnalos porque no saben lo que hacen. Ellos mismos volvern para construirse altares con sus cuerpos. Perdona a aqullos que te difaman, porque an no te conocen. Y de nuevo volvern para prolongar tu Nombre. Danos fuerzas continuamente para no perder la humildad que hemos conquistado en el peregrinar de todas nuestras vidas. Haz que, da a da, levantemos ms la cabeza y, mirando al Sol, te proclamemos. Que nos sintamos Uno con el ngel Mundo y lo veamos en todos los seres sensibles que pueblan su superficie. Porque cada tomo de la Tierra y cada Mundo y cada estrella del Cielo va hacia Ti. Como tambin nosotros vamos hacia Ti. Haz que seamos dignos de llamarnos reyes de nuestros hermanos ms pequeos en Evolucin: como son los pjaros del cielo, los peces del agua y los animales de la tierra, y tambin todo lo que florece en ella.

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Y ahora es cuando necesitamos la Oracin del alma, algo que slo est reservado para los que comprenden a sus semejantes y a los menos evolucionados como son nuestros hermanos menores los animales, pero tambin los sentidos energticos de la propia Naturaleza: agua, aire, fuego, tierra y ter, ya que ellos son los motores de nuestra propia vida y de nuestra muerte, porque ellos participan en esos cambios energticos que tenemos todos cuando nacemos y cuando morimos, por ello estas energas hay que comprenderlas y si nuestra espiritualidad nos lo permite, Dominarlas para nuestro bien y el de la Naturaleza: ORACIN DEL ALMA Dios mo, perdona esta alma que est vagando por las tinieblas de la ignorancia. Padre mo, ilumina el sendero que ha de seguir esta alma como divisa. Hermano que estas perdiendo el tiempo; oye mi voz que te dicta para beneficio de tu progreso. Hermano que irradias mi materia con tus fluidos, deseo que no persistas en esta tentacin. Dios mo, dale a este hermano un tomo de comprensin para que su espritu reciba una leccin, as tambin Vos Padre celestial, perdname si yo he cometido alguna falta en contra de l. Espero ir al recndito espiritual con este hermano invisible. Deseo que l se d exacta cuenta que es un espritu y que est llamado a progresar por el sendero del bien. Hermano, espero que te decidas por tu progreso y que te des exacta cuenta de la obra que ests haciendo. Deseo que desde este instante en adelante pienses de otra manera muy distinta. Deseo que tu guardin te d una estela de luz. Dios mo, si este hermano viene conmigo en tendencias, yo deseo que vos como ser supremo le perdones toda idea que este hermano haya transmitido contra mi persona. Tu hermano en la tierra orar por tu espritu. Se rezan tres Padres Nuestros para tu Alma durante nueve das. El alma es la chispa Divina que cada uno de nosotros cargamos dentro en nuestro ventrculo izquierdo del corazn, donde tiene su morada, pero esa alma, que cada ser humano tiene slo es el embrin de el alma definitiva que tendremos si somos capaces de liberarnos de los ataderos psquicos que nos arrastran por el camino de los defectos, por ello es urgente liberar al alma de todos los ataderos, para que pueda engrandecerse y ser como el Padre de Todas las Luces que la ha creado, pero mientras no seamos capaces de eliminar esos agregados psquicos, seguiremos teniendo slo un embrin del alma y no un alma integra.

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Camino del trabajo psicolgico que tenemos que hacer cada da para nuestra liberacin, es el momento de analizar si estamos preparados en atencin, si hemos recibido los mensajes que nuestra mente nos han mandado durante el da, si somos capaces de estar en alerta percepcin y, si ello es as, seremos seres con un futuro esplendido en la realizacin. Lo primero que debo tener muy en cuenta es que slo soy un aprendiz y que por mucho tiempo que lleve en el trabajo no estoy a la debida altura necesaria para estar realizado, por lo tanto, es necesario sentirse aprendiz, para ir buscando en todos los rincones de la mente y del espritu las enseanzas csmicas que harn que algn da pueda llagar a la Luz del Padre. Nuestro Padre Divino que esta en secreto es el Ser que nos protege a cada uno de nosotros, y segn las enseanzas existen tantos Padres como seres humanos estamos en la Tierra, pero no olvidemos que la meta es llegar al Padre de todas las Luces, al Padre que dirige el Universo en todos sus conceptos y para ello sera bueno que expliquemos algunos detalles de cmo funciona la energa solar de las Galaxias y de los planetas. Hay que saber que existe un Sol Central Llamado OR, que es el Sol de todos los soles y que se entiende que es all donde tiene la morada el Gran Padre, este Sol funciona con una energa atmica 0, y de l nace toda la energa creativa o lo que es igual Positivo, Negativo y Neutro, y esas energa fluyen en el espacio intergalctico para crear todo lo que conocemos en el Universo, en este sol el tiempo no existe ni a ms ni a menos, y es a partir de esas energas creadoras cuando el tiempo se mueve en redondo para ir cumpliendo los tiempos que cada cosa tiene en su mundo y en su entorno. Las tres energas creadoras dan lugar a la creacin de las galaxias y esa energa atmica se mueve en 6, y estas otras energas tambin son creadoras de materia y mundos, por lo que como sabemos cada galaxia tiene un Sol como director de ella y en ese planeta energtico la fluidez de esas energas atmicas trabajan en 12, como es lgico y natural de ellos nacen los planetas donde su energa creadora fluye en 24 , por lo que la energa creadora de los planetas dan lugar a sus seres superiores y en este casos son los llamados Humanos (varones y hembras a la vez) y estos son creados en su principio con 48 energas csmicas atmicas, lo que nos da un claro ejemplo del porque los 48 cromosomas de los seres humanos, es decir, 46 visibles y 2 invisibles que son los que forman los cuerpos existenciales de cada uno de nosotros, por ello llevamos energticamente la herencia cromosmica de nuestros ante pasados y por lgica del planeta y de los soles y galaxias a las que pertenecemos, para ello es necesario

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estar instruidos en el camino de la energa csmica para saber avanzar en buena direccin. Cuando hablamos de 48 cromosomas estamos aplicando los 46 que cientficamente se conocen y 2 ms que no se conocen cientficamente, ya que es imposible poder demostrar hoy por hoy, estos 2 cromosomas ya que son los que dan lugar a la creacin de los cuerpo sutiles y como tales tambin estos son invisibles pero no por ello se puede negar su existencia. Es como hoy se puede aceptar por todos esas energas que dan lugar al AURA, e incluso muchos de los escpticos ahora pueden reconocer estas energas y ver esa AURA que antes slo estaba reservado ese privilegio a los Maestros, gracias a que se ha insistido durante dcadas ahora es algo normal hablar cientficamente de los cuerpos esistenciales que son las energas del AURA, pues lo mismo empieza a suceder con estos 2 cromosomas que dan lugar a la creacin de todos los cuerpos esistenciales que cada uno de nosotros tenemos. Por ello, hay que tener Fe, Esperanza y Paciencia para que poco a poco vayamos todos entendiendo los intrngulis de que tienen esas energas de todos los seres vivos, por tanto y apropsito de tener Fe y Esperanza tambin le aadiremos Caridad y vamos a exponer la Oracin de estas tres virtudes: OH Dios Omnipotente Padre de todo lo existente. Bondadoso magnnimo, haz que la Fe nunca se aparte de m, para poder amarte y quererte. OH, Cristo hijo de Dios redentor de la humanidad y ejemplo de mansedumbre y humildad, infiltra en mi nimo la energa suficiente para que la Esperanza sea el blsamo confortable que ayude a cumplir dignamente el destino de mi vida. OH, Santsima Madre de Cristo Reina de los Cielos y dechado de pureza y de virtud, t que prodigaste a manos llenas la Caridad entre todos los necesitados, dignate llevar a mi corazn el reflejo de tu rabiosa intervencin para que pueda repartir tambin entre los que necesiten, algo de lo material en la parte que yo pueda. Y todas estas virtudes de Fe, Esperanza y Caridad reverentemente ejercitadas, suplico me concedan lo que pido en esta oracin, es para mi bien si no lo consigo, lo mismo las seguir practicando hasta la hora de mi muerte. Amn.

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Como es lgico si queremos solicitar la presencia de esas energas poderosas para que todos lleguemos a poder conocer estos mandatos Divinos, es necesario que pidamos especialmente por los ms rebeldes. Cuando queremos destacar que el bien y el mal es algo que no existe ms que en nuestra forma de categorizar ambos aspectos, y debido a nuestra costumbre educativa para poner nombre al bien y al mal, es muy difcil no comparar lo que nuestra mente califica como bueno y como malo, y es por ello que tenemos que reeducar nuestra forma de ver las cosas y no poner nombre a eso que siempre hemos estados acostumbrados. Para ello en nuestras meditaciones de cada da hay que pedir que este concepto del bien y el mal sea disuelto en nuestros pensamientos y que podamos verlo como aquello que nos hace bien y aquello que nos hace mal a nosotros, pero nunca como el bueno o el malo dentro de nuestros semejantes, nosotros no podemos constituirnos en jueces ya que el nico juez es el Ser Superior. Por otro lado, hay que acostumbrarnos a observar que si nosotros vemos un defecto en otros, es porque nosotros tenemos el mismo defecto y por ello lo reconocemos, ya que si nosotros no tuvisemos ese defecto no lo sabramos reconocer, esto que simplemente es algo normal, cuesta mucho reconocerlo ya que slo vemos la paja en ojo ajeno y no vemos la biga en nuestro ojo. Para ayudarnos en la comprensin de ello es necesario pedir ayuda al Gran Poder De Dios: ORACIN: El gran poder de Dios me valga; la fortaleza de la Fe de Jesucristo, me acompae. La purificacin sea conmigo. El consistorio de la Santsima Trinidad quebrante la fortaleza de mis enemigos, para que no me hagan mal ni a m, ni a mi familia, ni a mis bienhechores. Jesucristo redentor, que al mundo desde la Cruz venciste. Vence a mis enemigos por la muerte que tuviste. Amn. Despus de hacer esta oracin hgase la novena a San Miguel. (Se repite tres veces empezando por rezar un credo y terminando por otro credo). No perder nunca la esperanza de que si pedimos con Fe las fuerzas secretas de la Divinidad nos ayudarn en todos los conceptos, pero no olvidemos que a veces no se nos dan las cosas ya que lo pedido no sera bueno para nosotros y es por ello que esas fuerzas Divinas no nos otorgan lo que al final sera para hacernos dao. No olvidar que esa energa Luz lo ve y lo sabe todo, tanto en el pasado como el presente y el futuro, y por la misma razn cuando pedimos con Fe, en ocasiones no se nos otorga lo solicitado.

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Para afirmar nuestra confianza en el camino de la realizacin es preciso que no olvidemos andar por ese camino que hemos titulado el filo de la navaja, donde es angosto el sendero pero si somos capaces de recorrerlo llegaremos por el camino ms corto, es por lo que propongo pedir las influencias del Padre Eterno con la siguiente Oracin: ORACIN DEL BUEN CAMINO MENSAJE DE BUEN AGURIO Yo invoco la sublime influencia del Padre Eterno- para obtener xito y adelanto en todos los asuntos de mi vida- y para allanar todas las dificultades que haya en mi camino. Invoco la ayuda del Espritu Santo, para que la buena Estrella alumbre mi camino y me espante la mala sombra que me siga. Invoco al Dios de las Alturas, para que mi casa prospere, y que mi empresa y mi persona reciban un mensaje de buena suerte, enviado por la Divina Providencia. OH Gran Poder Oculto imploro tu suprema majestad para que me apartes del peligro, en el momento preciso, y para que mi camino se vea iluminado por el faro de la fortuna. Yo recibir las infinitas bendiciones del Cielo. Creo en Dios Padre Todopoderoso. Amn. Cuando confiamos en nuestro poder de Fe, las consecuencias suelen ser positivas y se realizan aquellos eventos que son positivos para nosotros, por ello hay siempre que Orar con Fe, Esperanza y practicar la Caridad, que es la forma de pagar los beneficios que nos dan y que tanto bien nos aportan. Espritu Elevado y Puro, pido que por tu intercesin hagas que mi esfuerzo en comunicarme con tus energas puras lleguen a buen trmino, concededme las fuerzas suficientes para poder soportar las amarguras de esta vida, no por mi orgullo, sino para el bien de mi espritu. Dadme siempre lo que T creas que ser para mi bien y el de mi familia y que las energas positivas sean las que dominen mi cuerpo que espero que sea uno de tus Templos Sagrados. Compadcete de m, y no consientas que lo que te solicito, si no es para mi bien y el de los mos, se haga realidad. Estoy siempre a disposicin de esas tus fuerzas Supremas que puedan ahondar en mi espritu para estar acorde con las necesidades de mi vida y las de mi propia liberacin.

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VII LOS TRABAJOS SE HACEN MEJOR BAJO LA INTERCEPCIN DEL ARCANGEL SAN MIGUEL Siempre en toda la historia de los trabajos y rituales a las personas Divinas, ha sido San Miguel Arcngel el patrn de estos trabajos, no olvidemos que Dios lo nombr el defensor de todos los trabajos en el mundo entero para el bien de todos los seres vivos, por ello es necesario aprendernos una serie de Oraciones dedicadas a San Miguel Arcngel para poder por medio de su intercesin llegar al Padre que es quien nos lo ha puesto en ese camino para que nos ayude. ORACION DE LA ESPADA DEL ANCGEL MIGUEL Soy la poderosa espada de relampagueante luz azul del Arcngel Miguel que: Corta, Libera y Asciende (tres veces). Esta y toda situacin que necesite su liberacin. Espada de luz azul (tres veces) Arcngel Miguel (tres veces) Libera, libera, liberacin; de toda fuerza siniestra, de toda influencia ajena, de todo lo que no sea, lo que soy, Divino y Real Ser, soy la poderosa espada de relampagueante luz azul del Arcngel Miguel . Eternamente Amn. ORACION DE LA LEY DEL PERDN Soy la ley del perdn y del olvido y de todos los errores que he cometido en todas mis encarnaciones pasadas y presentes. Soy la ley del perdn y del olvido de todos los errores de toda la humanidad viviente. Soy un pilar de fuego violeta, libre de toda creacin humana, ahora y eternamente sostenido. INVOCACIN A LA LLAMA VIOLETA Amado Maestro Saint Germain, poderosa madre de la libertad, amado Eloin, Arturus, y la seora Diana. Poderoso Arcngel Zadquiel, y la Santa Amatista, amada madre Kwan Yin, y la seora Mercedes; los invocamos aqu y ahora, en nombre de nuestra poderosa presencia, Divino y Real Ser, para invocar a la llama violeta transmutadota.

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Llama violeta (tres veces) Ven, Ven, Ven. Envuelve, transmuta y disuelve todo lo negativo aqu, ahora y por siempre (tres veces) AFIRMACIN DEL FUEGO VIOLETA Mi mundo es un mundo de fuego violeta, El mundo es el mundo de Dios que deseo. Mi cuerpo es un pilar de fuego violeta. Soy la perfeccin que Dios desea. Nuestra Tierra es un planeta de fuego violeta. Nuestra Tierra es todo lo que Dios desea. (Todo se debe repetir tres veces en esta afirmacin) DANDO EL DOMINIO A TU PRESENCIA DIVINA Poderosa presencia Divino y Real Ser toma el comando de este ser externo este da. Toma el comando de todo pensamiento, sentimiento, palabra hablada, accin y reaccin ma. Muestra tu perfeccin, sostn tu dominio. Ponme y mantenme siempre en mi lugar correcto y perfecto. Mustrame la cosa perfecta a realizar a travs de m. Hazla perfectamente, as sea, amado Divino y Real Ser. DECRETO DE CURACIN En el nombre de la presencia de Dios Divino y Real Ser. Invoco a los ngeles de la curacin, al quinto rayo de Dios, para que lleve mi cuerpo (tambin podemos decir el cuerpo de otra persona que queramos ayudar) con la esencia de la curacin hasta que toda curacin humana, su causa y ncleo, creada por mi mismo (o el nombre de la otra persona) a toda la humanidad, sean remplazado mediante la llama de la curacin, reconstruyendo cada clula y rgano de mi cuerpo (se puede decir el nombre de la otra persona) a la salud perfecta. Que as sea amado Divino y Real Ser. Este decreto de curacin no se debe emplear nada ms que en casos muy graves y con toda la Fe y el respeto que nos merecemos o nos merezca la persona a la que queremos ayudar.

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ORACIN AL ESPRITU SANTO Espritu Santo, tu que me claras todo, que iluminas todos los caminos para que alcance mi ideal. T que me das el don Divino de perdonar y olvidar el mal que me hacen y que en todos los instantes de mi vida estar conmigo, quiero en este corto dilogo agradecerte por todo y confirmar una vez ms que nunca quiero separarme de ti por mayor que sea la ilusin material, deseo estar contigo y todos mis seres queridos en la gloria perpetua. Gracias por tu misericordia para conmigo y los mos. Esta Oracin se reza en los casos de necesidad tres das seguidos sin decir lo que pedimos. Dentro de tres das ser alcanzada la gracia por difcil que sea, siempre que sea para nuestro bien. ORACIN A LA MANO PODEROSA Despus de hacer la suplica se dice as: Aqu vengo con la fe de un alma cristiana, a buscar tu misericordia en situacin tan angustiosa para m. No me desampares y la puerta que quiera abrirse en mi camino, sea tu mano poderosa quien me la cierra, si no me conviene, o me deje abierta, si ha de volver a mi tranquilidad tanto tiempo deseada. A tus pies dejo esta suplica que te hace un alma obligada por el destino a grandes sufrimientos, que ya no puede combatir si tu mano poderosa no detiene la ley de la razn. Dios mo, perdona los desaciertos que he cometido durante esta existencia, la cual llevo de frente, dame fuerzas para soportal las amarguras de esta vida. Se reza un Padre Nuestro.(los rabes rezan una Oracin de ellos). Todos sabemos que los rabes suelen ser muy devotos de la mano poderosa, es para ellos como un amuleto de la suerte, pero no hay que dudar que esta mano poderosa tenga una gran influencia csmica y espiritual. Se dice que es la mano de Mahoma que tendida hacia el Padre Divino le ruega por aquellos que solicitan sus favores. Pero tambin se dice que es la mano de los Sufistas que estn directamente conectados con la Gracia Divina del Padre, en cualquiera de sus modalidades de creencia, la mano poderosa es la mano de Dios que nos puede ayudar a conseguir aquello que sea justo para nosotros.

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ENSALMOS A SAN MIGUEL RCANGEL Divino y Real Ser, me ofrezco a los catorce ensalmos reales de Nuestro Seor Jesucristo y a la fuerza, poder y espada de San Miguel Arcngel, para que me ensalme a__________________( se dice el nombre de la persona o personas), que pelea/n quiere/n con migo y no peleara/n porque esta/n ensalmado/s con los catorce ensalmos reales de nuestro Seor Jesucristo y la fuerza poder y espada de San Miguel Arcngel. Con su arma blanca no me cortara/n, con su arma no me tirara/n, con su legua y acciones no me daara/n. Maria Santsima me resguardar, San Pedro y San Pablo me defendern, y t San Miguel Arcngel, hars que se arrepienta/n de corazn y no pueda/n calumniar ni arremeter contra mi ni contra otras personas. Yo_______________(decir el nombre de la persona que est diciendo la Oracin), me ofrezco a los catorce ensalmos reales y a la fuerza poder y espada de San Miguel Arcngel, para que si tuviese que verme en justicia quede todo aplastado y vencido y no se encuentre causa para sentenciarme. Yo_______________ (decir el nombre de la persona que est diciendo la Oracin), me ofrezco a los catorce ensalmos reales y a fuerza poder y espada de San Miguel Arcngel, y espero verme libre de todos mis enemigos y de los lazos por ellos tendidos. YO________________ (decir el nombre de la persona que est diciendo la Oracin), me ofrezco a los catorce ensalmos reales y a la fuerza poder y espada de San Miguel Arcngel, para que me ensalme a todos mis enemigos como____________________(decir aqu el nombre de la persona o personas que queramos su cambio hacia nosotros), ya si trata/n de poner sus manos sobre mi honra perder/n toda la intencin mala que tenga/n para mi. Yo______________(decir el nombre de la persona que est diciendo la Oracin), me ofrezco a los catorce ensalmos reales de Nuestro seor Jesucristo y a la fuerza poder y espada de San Miguel Arcngel, para si tuviese que huir, me vea libre e invisible de mis perseguidores. Paz en Cristo Jess, Paz en Cristo Jess, Paz en Cristo Jess. Este servicio se debe hacer con vela blanca encendida ha la que se la ha hecho tres cruces.

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ORACIN DE REVOCACIN A SAN MIGUEL ARCNGEL San Miguel Arcngel, como t eres el encargado de todos los trabajos en el mundo entero, te envo en esta solemne hora y da, y prendo esta vela al revs, para que vires cuantas lmparas, cirios, trabajos, enviacin o sortilegio, venga en contra ma, y se revoque en el cuerpo, sentidos y materia de mi/s enemigo/s y venga todo a m favor. Que se arrepienta/n de corazn y no pueda/n nunca ms arremeter contra m ni contra otras personas. Te lo pido por el Cristo, por la Gloria del Cristo y por la Majestad del Cristo, siendo testigo de mi peticin, el influjo de los astros y el estrellado firmamento, Amn. Se rezan tres credos. San Miguel Arcngel es el intercesor ms directo entre los trabajos energticos positivos, por ello Dios nos lo puso en el camino de la Luz para ayudar a los seres humanos para que podamos engendrar en nuestro embrin del Alma esas energas positivas que nos llevarn a la Luz. Es bueno que cada uno tengamos su imagen para tener con nosotros a un buen amigo con el que charlar y contarle todos nuestros problemas, l con su Divina Potestad nos ayudar de forma que siempre sea para nuestro bien, y como siempre digo, cuando no se nos concede lo que hemos pedido, no debemos olvidar que no nos lo han concedido por nuestro propio bien. Existen muchos trabajos que se deben hacer con el Santo Barn del Cementerio es decir, con ANUBIS, l est encargado de dirigir los espritus de las almas desencarnadas, para ayudar a los seres vivos y bajo su intercesin podemos vibrar en energas ms positivas para con nosotros y nuestro entorno. Por ello quiero exponer la siguiente Oracin: GRAN ENSALMO EN HONOR DEL ESCOGIDO BARN DEL CEMENTERIO OH Barn escogido del cementerio, tres veces evoco t Santo Nombre, para que ayudado por la prepotente fuerza de Can, me facilites tres de tus escogidos espritus: Uno para que hombre o mujer nacido no pueda hacer acto alevoso en contra ma. Otro para que en ningn caso la justicia terrenal me condene.

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Otro para que todas las ideas malas y perversas que tengan todos mis enemigos tales como________________________( se dice el nombre de enemigo o enemigos), en contra ma, queden anulado/s y no surjan ningn efecto, haz que se arrepienta/n de todo corazn y no pueda/n nunca ms arremeter contra m ni contra otras personas. Todo sea posible por orden del Barn del Cementerio. Se rezan tres Padres Nuestros y tres Aves Maras. Los trabajos con las fuerzas de los espritus que pululan por los cementerios y que dirige tan adecuadamente el Barn del Cementerio ANUBIS, son muy especiales y nos pueden ayudar mucho en los momentos adecuados, as como liberarnos de energas negativas que nos enven otras personas, por ello es importante trabajar con el Barn del Cementerio. En el transcurso de los aos que dedico al esoterismo y a trabajar con las fuerzas de la Naturaleza, siempre fueron muy positivos los trabajos con el Barn del Cementerio, por ello aconsejo que se tengan muy en cuenta a la hora de hacer este tipo de trabajos. Ahora vamos a exponer una Oracin muy especial que tiene que ver con la SANTA CRUZ DE TENEREFIFE, esta ciudad espaola, se llama as, gracias al amparo que esta bendita Cruz tiene sobre la ciudad por ello es conveniente que se conozca su origen: ORACIN A LA SANTA CRUZ DE TENERIFE Abrazome con Dios Padre, Abrazome con Dios Hijo, Abrazome con Dios Espritu Santo. La Cruz de Jerusaln est delante de m. Jesucristo sea el que hable por m. Detn Seor a todos mis enemigos y que se arrepientan de todo corazn. Que mi Padre sea el Seor. San Pedro, San Juan Bautista, Santiago sean mis padrinos, para que me guarden todos los alrededores de mi casa y todo lo que sea de mi obligacin. Mara Santsima en compaa de su Madre preciosa, sean mis madrinas, para que resguarden mi cuerpo de todo peligro. Amn. Jess, Mara y Jos. Santa Elena y Santa Marta, el nima sola y las nimas benditas del purgatorio, me libren de los malos pensamientos y de toda persona Que quiera proceder de mala fe en contra ma.

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San Juan Nepomuceno, a vos invoco para que paris la lengua al que mal desea para m. A San Raphael Arcngel para que se digne darme salud. San Francisco de Paula, mi Seora de la Caridad, San Antonio, el Salvador del Mundo, sean los que me guarden, me custodien por donde quiera que yo vaya. Para que ninguno piense nada malo en mi contra. Amn. Jess, Mara y Jos. El Padre Eterno y las tres Divinas personas, sean los que me guarden de todo lo que a mi persona afecte. Para que pueda salir siempre bien en todo lo que mi pensamiento me dicte. Para que nadie me estorbe en el camino por donde transite. Para salir siempre franco en mis negocios. Para que todas mis intenciones me salgan como yo quiero. Amn. Jess, Mara y Jos. Se reza un Padre Nuestro y Ave Mara. Vemos como esta Oracin es muy completa y nos permite poder trabajar con todos los campos energticos de nuestra mente, por ello os aconsejo que la pongis en prctica para el trabajo energtico de vuestra realizacin. La Oracin que vamos a exponer a continuacin es importante ya que se debe utilizar cuando estemos muy necesitados y cuando necesitemos ayudar a otras personas necesitadas, especialmente para los que estn parados, es una Oracin especial para encontrar trabajo. Desgraciadamente son muchas las personas que estn en el paro, pero no hay que olvidar que sobre todo tenemos que tener el propsito de querer encontrar ese trabajo que necesitamos; Todos conocemos personas que estn paradas y que cuando les sale un trabajo se le figura poco para su categora profesional, estos olvidan que esa categora ya no la tienen ya que al quedarse parados, dejaron de tener tal o cual categora, por lo que se aconseja que si estamos parados y nos sales trabajo, lo que sea nos debe valer, despus otra vez remontando en ese trabajo podemos recobrar la categora perdida. No tiene sentido que si estamos parados, podemos exigir en trabajo a nuestra medida, por ello hay que ser paciente y coger lo primero que nos ofrezcan.

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ORACIN DEL NECESITADO OH!, Seor Todopoderoso y Supremo hacedor del Universo, perdona a este mortal si en algo he faltado ignorantemente y t que todo lo ves y lo oyes y lo aprecias, por t infinita Sabidura; mira las necesidades en que hoy me encuentro y aydame a conseguir el pan de cada da por medio del honroso trabajo, o de alguna manera que mi conciencia no se cargue ni tenga que arrepentirme de mi proceder. Escucha mi ruego, OH! Seor que te hago de corazn, con el deseo de no faltar a mis deberes contrados y haz que igualmente cumplan conmigo las personas que para m lo tengan, tanto materiales como morales y aydame a obtener el trabajo y desenvolvimiento que necesito para el sustento de mi familia o ilumname algn medio para poder realizar la idea que llevo si fuera no solamente para mi bien sino para el bien de la humanidad viviente. Dame fuerzas para poder seguir soportando estas pruebas que agobian mi cuerpo y menoscaban m espritu, no por orgullo, sino para que mi misin sea ms pasable y pueda tolerar as mismo las imprecaciones y desavenencias de los seres que me rodean, y, continuar mi derrotero sin tener que recurrir a nada que pueda afectar mi integridad personal ni perjudique mi existencia presente, ni labre un retroceso para el futuro. Gracias te doy Seor por tu bondad infinita porque de t misericordia no puede dudarse y s que me ayudars a la realizacin de mi idea o a la adquisicin del trabajo que necesito. Esta Oracin se debe hacer para pedir especialmente trabajo cuando estemos faltos de l o el que tengamos no sea suficiente. Pidiendo con fe se suele encontrar el trabajo y aumenta el que tenemos, siempre que realmente pidamos una necesidad. Por ello, cuando ya tenemos trabajo o nos sentimos a gusto con el que tenemos, es bueno dar gracias a las Supremas energas de la Luz para que nos atiendan en otra ocasin si fuese necesario, es de bien nacido ser agradecido dice un axioma, pero es una realidad que si no somos agradecidos no nos sentiremos con responsabilidad para en otra ocasin pedir que nos aumenten o nos den el trabajo que nos falta. Por ello, ante todo dar gracias es lo importante.

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ORACIN DEL TRABAJADOR Jess, Mara y Jos, al levantarme cada da te pido trabajo, salud y progreso, para toda mi familia________________________aqu diramos el nombre de alguno de ellos que estuviese sin trabajo; Jos labrador, acompaarnos donde vamos a ganarnos la vida con la sudor de nuestra frente. Que los tres ngeles de Jess nos acompaen, que los siete abogados del trono de Jess vengan con nosotros y hablen por nosotros donde vamos a solicitar o en nuestro trabajo. San Joaqun, San Pablo, San Miguel, os invoco tambin, y los credos que rezo nos ayuden por Jess, Mara y Jos. OH! Dios mo, darnos pan si lo merecemos, y si no sea t voluntad la que decida nuestra suerte. OH! Padre mo si yo he negado pan a un hermano habiendo tenido la oportunidad de darle, sea por trabajo o por caridad, perdona mi ignorancia por haber faltado a t ley. Se rezan tres Padres nuestros y Tres Aves Mara. Y cuando recemos un Credo, tambin lo dedicaremos a la importancia de esta Oracin en el Trabajo. Estar en paz y en bien, es tanto como estar con las tres Divinas Personas: Jess, Mara y Jos, la Sagrada Familia, nos debe de servir de ejemplo y hoy da cuando las familias estn careciendo de valores, es necesario volver a nuestros ancestros y ver como es fundamental la familia, la unin de los que forman una familia es tanto como un antivirus que sirve contra todo tipo de enfermedades, solo llegarn a conseguir sus objetivos aquellos que estn unidos en la familia y como directora de esa familia siempre la madre, ella es el fundamento del verdadero amor que todo lo da sin pedir nada a cambio, ella nos da un gran ejemplo de virtud, humildad y de amor verdadero. Existen todava familias que en ellas reina la paz y el amor verdadero, y tambin existen familias desarraigadas donde ni los padres, ni los hijos saben cual es su verdadero papel en la vida, por ello tenemos que volver a nuestros ancestros y es all donde encontraremos esa unin verdadera.

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ORACIN DE LOS 4 VIENTOS SE REZA LOS MIERCOLES Y VIERNES Alma de los cuatro vientos, caballo blanco, caballo prieto, el gran poder de Judas. Jesucristo bajo al mundo con su poder infinito y a San Marcos domino y as todas las dificultades he de dominar yo. Glorioso Santo Tobas, por la pasin del Seor, por las lagrimas de Mara, concdeme este milagro______________se dice la peticin, antes de los cuarenta das. Ruda victoriosa, serpiente venenosa con el eco de t voz y el eco de la mar, fuera cuantos enemigos tenga y venga la buena suerte hacia m. Se rezan tres Padres Nuestros y tres Aves Maras. Cmo he expuesto esta Oracin se debe rezar los Mircoles y los Viernes, pero para nuestro conocimiento la semana esta cambiada y slo coincide el da Sbado con el real de la semana, por lo que si queremos que esta Oracin tenga xito tendremos que rezarla en los da Mircoles y Viernes de la semana Csmica que tiene el siguiente enumerado: SEMANA NORMAL QUE CONOCEMOS HOY DA: *Sbado *Domingo *Lunes *Martes *Mircoles *Jueves *Viernes SEMANA CSMICA QUE SE PIERDE EN LOS TIEMPOS ANCESTRALES: *Sbado *Lunes *Mircoles *Viernes *Domingo *Martes *Jueves

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ORACIN AL ESPRITU VENCEDOR Dirigirme Seor y mostrarme vuestros dones, Dadme lo que os pido por mediacin del Glorioso ngel Vencedor. Guiadme por el buen camino, guiadme pues por el camino recto para poder adorar al que todo lo puede; dadme salud y fuerza para poder adorar al Altsimo que todo lo dirige; ensearme a corresponder a vuestras gracias y bendecid vuestro nombre. Bendito seas Jess. Concededme as mismo, como lo hacis con vuestros fervientes fieles, la perseverancia en la virtud y el consuelo y alivio de todas mis aflicciones y enfermedades. Amn. Se reza un Padre Nuestro, una salve y un Credo. Cuando queramos la proteccin del Santo Tetragrmaton, que es la estrella matutina de las energas csmica de la sagrada Gnosis, deberemos pedir a la Estrella Csmica su proteccin y cantar su Mantran: KLI, KLINAYA, GOBIYANA COPIYANA, BAYABAYA SUAHA. Cuando queremos la proteccin de la Siete Potencias del Universo, debemos pedir su proteccin a estas potencias que se llaman: *Chango *Ochn *yemall *Obatala *Orula *Ogm *Elegua Y Cantar su Mantran: MUERISIRANKA, MUERISIRANKA, MUERISIRANKA, MUERISIRANKA, MUERISIRANKA. (CINCO VECES) El canto de los mantran es mucho ms efectivo que si slo se pronuncian, por ello todas las religiones del mundo tienen como norma cantar las palabras Sagradas, como ejemplo en la religin catlica el Padre Nuestro, el Ave Maria, La Salve Etc. Suelen ser cantados, en la religin que practican los negros EE.UU. suelen cantar en los templos todo lo que se

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expone cada semana, los hind cantan los mantran siempre y como norma se cantan, los mantran los mahometanos en su llamada al salir el Sol y a la puesta del Sol el santn canta en la torre los mantran sufistas para que los fieles sepan que es la hora de la oracin. Vemos cmo en todas las religiones los cantos son importantes a la hora de agradar a Dios. Luego cuando los Hare Krsna nos invitan a que llamemos a Dios Padre con el nombre que cada uno de nosotros le demos cantando, estoy totalmente de acuerdo en que esta forma es la ms adecuada y a la vez la que llega con ms perfeccin al Supremo Ser. Todas las personas que se sientan religiosas, sean de la orientacin que sean deberemos darnos cuenta que para Adorar al Padre una de las mejores formas es expresarlo con cantos alegricos en nuestras oraciones o en nuestros mantran. Especialmente los cristianos nos da vergenza cantar porque muchos entendemos que lo hacemos mal y desafinamos, pero para cantar a la Luz del Padre no existe la buena o mala afinacin, nosotros en esos momentos no estamos participando en un concurso de canto, estamos demostrando con alegra las oraciones que queremos que nuestro Padre y Seor que est en el Cielo, est contento con nosotros y nos facilite las peticiones que le hacemos para nosotros o para nuestros semejantes, por ello no nos debe importar cantar bien afinados o desafinados, lo importante es cantarle. Existen pueblos privilegiados a la hora de cantar, como son los negros, que como todos sabemos tienen unas voces extraordinarias y especialmente para los cantos religiosos. As mismo, en nuestro pas (Espaa), hay un pueblo que canta para todo y sabe hacerlo con gran devocin y espiritualidad, naturalmente que este pueblo es el andaluz, slo ellos y nadie como ellos saben cantar las alegoras marianas. Cuantas y cuantas Sevillanas son dirigidas a la Madre de Dios y con un gusto exquisito. Cmo se puede gozar al escuchar cantar una misa Rociera, todo ello tiene un sabor especial que slo el pueblo andaluz sabe imprimirlo porque le sale de lo ms profundo de su corazn y lo expone con sus voces de una forma sencilla y agradable que es la delicia de todos aquellos que los escuchan y lgicamente ser del mejor agrado para el Padre de todas las Luces.

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VIII CONOCER EL KARMA Y EL DHARMA La palabra Karma y Dharma, van siendo algo ms conocidas por nosotros los occidentales, ya que hace algunos aos atrs ni sabamos que quera decir estas palabras, es a partir de la era de Acuario,(inicio, 4 febrero 1962) cuando los occidentales empezamos a saber lo que es especialmente el Karma. Viene dado a que con esta nueva era las personas viajamos mucho y naturalmente que nos interesamos por otras culturas especialmente la oriental, y es de ah, donde viene el conocimiento de la palabra Karma, otra cosa, es conocer lo que significa con profundidad el Karma y El Dharma. Segn la filosofa hind, y similares en todo oriente se entiende y se cree en el karma, y ello viene cuando los seres humanos entendemos que no slo existe una slo vida sino que estamos volviendo a la vida una y otra vez hasta que en una de nuestras reencarnaciones tengamos la habilidad de liberarnos, o lo que es igual de espiritualizarnos, ya venimos conduciendo en este sentido la enseanza de este tratado, pero no tendra todo el conocimiento si no entendemos que significa la ley del Karma y el Dharma. Para un oriental, es normal que todo lo que le sucede en su vida es consecuencia del Karma o Dharma que ha perdido o ganado en su vida anterior, ellos conocen esto desde su ms tierna infancia y lo viven como una de las cosas ms importantes de su trascendencia, ello qu quiere decir? Qu cuando en esta vida nosotros no nos comportamos con nuestros semejantes con amor y dedicacin, en la vida prxima nosotros no tendremos ese amor ni la dedicacin por parte de esos semejantes. Todo lo Que hacemos en la vida tiene su efecto para la vida siguiente, existen muchas formas de Karma o Dharma, si nosotros en esta vida adquirimos buenas energas de Luz csmica en la prxima vida traeremos Dharma, o lo que es igual que podremos nacer en una familia econmicamente pudiente, los trabajos y los negocios nos irn mejor que a otros y as todo ser ms prospero para nosotros, eso sin que por ello, no sigamos sometidos a la ley del Karma, es decir que si tambin traemos energas negativas que hallamos concentrado en esa vida, ello, tambin lo pagaremos, por que la ley del Karma es tajante a la hora de su ejecucin; todo lo que acumulamos energticamente negativo, lo pagaremos especialmente en ese nueva vida que nos dan para la evolucin de nuestro ser, por ello hay que cuidar no adquirir ms defectos( egos) y eliminar a los que llevamos dentro.

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Muchas personas se quejan de lo mal que les va en la vida y hasta reniegan de Dios porque nos les ayuda, su gran desconocimiento del Karma hace que estas personas se comporten de esta forma, ya que si conociesen como es la ley del Karma sabran que esas consecuencias son ni ms ni menos que lo que tienen que pagar por los errores que cometieron en su vida anterior, por ello cada da ms existen personas con este conocimiento de las leyes Krmicas, ya que son seres que se han preocupado por saber que haba detrs de muchas cosas que no tienen explicacin cientfica ni de otra forma; es decir, son buenas personas, se comportan como es debido y a pesar de ello todo le va mal en la vida, Qu les sucede?, es obvio que estas personas en esta vida estn ganando Dharma que les ser muy til para la vida prxima, pero en esta vida que ahora est viviendo tiene que pagar todo lo que hizo mal en la anterior existencia. La ley es ley y se cumple y con mucha rigurosidad si pensamos que los Jueces de la Ley Csmica no entienden de influencias, sino de lo que hemos cometido y nos lo hacen pagar. Comparativamente es como cuando tenemos una cuenta bancaria y con ella pagamos todos los recibos domiciliados, y se pagan puntualmente, pero si dejamos de ingresar en la cuenta y llegamos a tener nmeros rojos no podrn ser pagados esos recibos. Resulta que lo mismo que es arriba es abajo, y nosotros sabemos muy bien que si no somos acreedores nuestra cuenta no tiene la capacidad de poder pagar; por esa razn se nos pregunta mucho El Karma es negociable? En efecto el Karma puede ser negociable siempre que nuestra cuenta de energa csmica est operativa, es decir acreedora, de lo contrario nunca es negociable y de todas formas, la negociacin siempre es si lo merecemos y si respondemos con nuestras buenas obras y efectos. Es necesario despertar conciencia, para que todo esto sea una simple forma de vida en nuestro caminar por el planeta Tierra en nuestro trabajo de liberacin de los agregados psquicos y para poder llegar a liberarnos y no tener que volver a la ley de la recurrencia, es decir, que lo que hacemos cada vez que nuestro cuerpo fsico cambia de sentido de vida (la muerte fsica), y pasamos al espacio de espera para volver a un nuevo cuerpo fsico, estamos embutidos en la ley de la recurrencia, es decir, que como no fuimos capaces de liberarnos nos dan una y otra recurrencia para llegar a cumplir nuestros ciclos y todas esas vidas que son muchas para que nuestra alma se libere del atadero del ego animal que cada uno de nosotros cargamos dentro. Es urgente caminar por el sendero del filo de la navaja, es estrecho y a veces muy angosto, pero es el camino ms directo que puede liberarnos de estos ataderos que vida tras vida cargamos.

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Recurrir es algo que sin quererlo hacemos constantemente, es algo automtico que se impone en nosotros para que despertemos conciencia, pero a muchos seres humanos les cuesta tanto comprender esto que no aprenden nunca, es necesario hacerse humildes y darnos cuenta que en la recurrencia est el aprendizaje, si nosotros cometemos errores a veces importantes y los conocemos, en la recurrencia del mismo evento cambiaremos y no cometeremos el mismo error, pero para ello hay que querer despertar y estar en alerta percepcin. Nada nos vendr por va de la casualidad, ya que sta no existe, son las causas del efecto de nuestros errores los que ponen en marcha la ley de la recurrencia, pero si estamos en alerta percepcin podremos darnos cuenta de que ah est el error que cometimos y que esta vez no pasar lo mismo, ello, poco a poco y si somos conscientes, tendremos la va libre hacia la liberacin y la Luz. Aceptar el Karma es lgico y natural, no deprimirnos porque ahora las cosas no nos salen bien, estar contentos si os dais cuenta de ello y aceptis que es lo natural, con ello estis ganando Dharma y ser muy beneficioso en la vida prxima e incluso no olvidemos que si nuestra vida es modlica ese Dharma tambin nos lo pueden aplicar en la misma vida que estamos viviendo, por eso y como ejemplo, vemos como muchas personas que durante un tiempo las cosas no les fueron bien, ahora les ha cambiado su suerte y estn completamente felices y con prosperidad, estos cambios son ni ms ni menos que los efectos del Dharma que se han ganado en gran cantidad y que desde ese momento se lo hacen disfrutar. As es la ley csmica y siempre se cumple a rajatabla, Los Jueces de la Ley Csmica nos dan o nos quitan segn nuestro comportamiento y si el mismo es ejemplar, en la propia vida nos dan la recompensa, luego hay que trabajar cada da en esa liberacin del ego animal que cada uno de nosotros cargamos dentro y que es el culpable de todos nuestros errores, el mismo hace que tengamos la mente dormida y que no pensemos por nosotros mismo sino por l que se apodera de nuestra mente y sentido y terminamos haciendo lo que l quiere y no lo que nos conviene. Al mundo venimos a realizarnos, tenemos que hacerlo con sacrificio y con tesn, trabajar cada da en la eliminacin de nuestros defectos es ms importante que cualquier otro trabajo por bueno o malo que ste sea, por ello, mi recomendacin es que sin treguas de ninguna clase nos pongamos a trabajar dentro de nosotros para sacar de ese interior el animal que llevamos y dejar al ser hombre para que llegue a su liberacin. Cuando hablamos de ser hombre estamos hablando de varn y hembra a la vez ya que los humanos varones no nos podemos llamar hombre sino varones.

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No entiendo porque los varones nos empeamos en llamarnos hombres, cuando esa palabra es igual masculina que femenina, en la primera poca del Planeta Tierra, cuando los seres humanos eran Hiperbreos, no existan varones y hembras, ya que slo existan seres humanos llamados hombres, que eran hermafroditas y que se reproducan por si mismos. Esa poca donde los hombres se podan hacer fsicos y a la vez esistenciales, es decir, que podan poner su cuerpo en alguno de los siete planos que todos tenemos y que ahora slo lo tenemos en el tercer plano, es decir en tridimensional, que es el fsico que nos conocemos; entiendo que la palabra hombre viene arrastrada desde esa poca y que tanto la podan haber adaptado las hembras como los varones. Es sabido e incluso los libros Sagrados hablan de ello que la mujer (hembra) nace al mundo despus que el hombre (Adn) y de la costilla de Adn Dios hizo a la mujer (Eva) para que el varn no se encontrase slo, y es en este momento cuando se dividen los hombres y se hacen varones y hembras a la vez. Todo ello se puede estudiar en los archivos Arcaicos donde la aparicin de la mujer est en la tercera raza de la Tierra y es a partir de ah cuando tambin nace los agregados psicolgicos que tanto dao nos hacen y nos harn a la humanidad viviente, por ello entiendo como ser humano que trabaja por la liberacin de su ser, que nunca debi de existir esta separacin porque para lo nico que ha servido es para retrasar nuestro camino de liberacin. Pero por otro lado slo Dios sabe porque hizo esto as, es posible que los seres humanos necesitemos un camino ms largo para aprender las vicisitudes que la vida cada da nos ensea y que grabamos en nuestro ser con agujas de fuego; es posible que esto sea as y que esas sean nuestras necesidades, por ello hay que aceptar lo que la Divinidad ha querido para nosotros y someternos a esa ley del Karma y el Dharma, donde a fuerza de golpes aprendemos lo difcil que es el camino de la liberacin y la Luz. El camino es largo, angosto y como lo he titulado veces anteriores es el filo de la navaja, donde te puedes cortar con un mal paso, pero an as es necesario y es el ms corto entre todos los caminos existentes para esa liberacin, por ello debemos aferrarnos a este camino angosto y caminar por la senda con entusiasmo y valenta, dicindole a nuestros defectos que no van a poder con nosotros y que antes o despus los vamos a eliminar. Cuando trabajamos pendientes de no acumular Karma es necesario estar despiertos o al menos en alerta percepcin, para ello es muy prctico ayudarnos de la Madre Kundalini, porque como ya he comentado, lo mismo que es arriba es abajo, y comparativamente, cuando aqu abajo necesitamos algo de nuestro padre, recurrimos a la madre para que sirva de Interceptora y sea ms fcil obtener lo que pedimos.

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La madre es el eje de todas las direcciones y es por ello que en los hogares ellas son las que suelen dirigirlos, nadie como la madre para recurrir a ella, la madre nos conoce mejor que nadie y por medio de ella es ms fcil el camino. La religin cristiana, tiene como muy en especial a la Madre, ella es la gua de nuestras vidas as como lo fue la gua de nuestro Seor Jesucristo, y entiendo que esta postura es muy inteligente, ya que la madre de todos nosotros tiene un papel especial en nuestras vidas, as mismo la Madre Csmica, Kundalini o Mara, es la intercesora que necesita el ser humano para llegar con ms facilidad a esa realizacin que tanto necesita. Por eso es muy importante pedir siempre a la Madre Divina, ya que al igual que en la eliminacin del ego animal hay que trabajar con la Madre Kundalini, para todos los efectos de nuestra vida es bueno trabajar con la Madre Divina que Dios nos ha puesto en el camino de la realizacin, qu pensamos que es la Madre en el sentido csmico? Naturalmente que no puede ser otra cosa que la parte femenina de Dios Padre, ya que la naturaleza de Dios no es ni puramente masculina, ni puramente femenina es ambas a la vez y por tanto Dios es un ser con ambas polaridades y que en cada una de ellas tiene una energa especial que debemos canalizar. Qu es para los cristianos la Virgen Mara?, Mara madre de Dios porque Jess fue Dios hecho hombre y el ser ms puro que ha pasado por el Planeta Tierra, es la madre del redentor, pero ella como tal no es la parte femenina de Dios, aunque los cristianos entendemos que al ser la madre de Jess es a la vez la Madre de Dios, y ello en parte es verdad ya que la naturaleza pura de Mara es madre de Dios y Jess es Dios hijo, lo que significa que Maria la Madre de Jess es la naturaleza fsica de la madre de Jess en su reencarnacin con nosotros los humanos,entonces podemos decir Santa Mara Madre de Dios? En efecto y es correcto ya que Mara la madre de Jess es Madre de Dios fsico en su reencarnacin terrenal, pero no hay que olvidar que la Madre de todas las Madres Divinas es la caracterstica de Dios en su aspecto femenino. Pero en cuanto las peticiones que hacemos a Maria Virgen y Madre de Jess son bien interpretadas y llegan al origen del Padre ya que est muy demostrado que por su intercesin se aprueban muchas cosas que a veces se pueden calificar de milagros, luego es tan valida la peticin a la Virgen Mara Madre de Jess que a la misma Madre Divina caracterstica femenina de Dios Padre; lo importante es estar en plena relacin con esas energas Divinas que son energas de Luz Universal.

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Por ello a Mara madre de Jess se le ha aceptado como madre nuestra, como la madre de todos los seres humanos y al menos los cristianos as lo sentimos, existen muchas personas que al rezar dicen: santa Mara Madre de Dios y Madre Nuestra, ruega por nosotros los pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn. Esta oracin que es muy popular si se canta tiene un doble efecto y llega con ms perfeccin a los sentidos energticos de la Madre, por ello siempre que puedas canta esta oracin que te ser muy beneficiosa. Las energas de Mara la Madre de Jess son de tal poder que se pueden sentir al igual que las de la Madre Divina energa femenina de Dios, y sobre todo cuando a esas energas se les pide con fe, tendremos la seguridad de que si es para nuestro bien lo que pedimos nos ser concedido; pero eso s, no nos equivoquemos, slo si es para nuestro bien, no olvidemos aquello que dice breme la puerta para solucionar mis problemas si es para mi bien, pero sin no que permanezca cerrada si no me conviene. Y ello ya lo tienen las fuerzas Superiores en cuenta, por eso a veces decimos nunca me conceden nada de lo que pido y lo hago con fe? No debemos preocuparnos por ello, que lo que nos est sucediendo es que no nos conviene ese pedido y por ello, las fuerzas Superiores que todo lo ven y lo oyen saben lo que nos tienen que dar. No olvidemos que adems estamos sometidos a la ley del Karma y el Dharma y que por mucho que nos empeemos esto no lo puede cambiar nada ms que nuestro comportamiento adecuado y puro; insisto en que para cambiar el Karma es necesario tener una buena cuenta energtica positiva en el banco de los Jueces de la Ley Csmica. Estos seres que son 42 son los encargados de Juzgar y a la vez de darnos crdito si nos lo merecemos, por ello si entendisemos como funciona esta ley, tendra ms resignacin para saber que a veces por nuestro bien, no nos conceden ciertas cosas que nosotros pedimos. Insisto de nuevo, la ley es ley y se cumple, nadie puede tener en esta ley recomendaciones, slo sus actos puros son la garanta de que sus energas estn subiendo en el banco de la ley csmica y tienen o no cuenta corriente de energa pura. Es muy importante aprendernos la ley csmica de la propia naturaleza del Karma y el Dharma, ello nos facilitar la comprensin de muchas cosas que ahora nos resultan extraas e incomprensibles, a nadie que no lo merezca se le dar nada, y a todo aquel que lo merezca se le dar e incluso cuando no lo ha pedido, de ah lo que muchos dicen es que fulano tiene muy buena estrella, y lo que no se paran a analizar es que ese fulano es posible que tenga una buena cuenta de crdito energtico en el banco del karma.

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La cuenta puede ser adquirida en la vida anterior o en esta que est viviendo ahora, de cualquiera de las formas la ley acta y se cumple todo lo que los Jueces de la Ley entiendan que nos sea bueno para nosotros. Cuantos disgustos evitaramos si comprendisemos estas leyes fundamentales de la propia naturaleza y que nos guste o no se cumplen; luego es importante adquirir este conocimiento que hasta hace muy poco los occidentales desconocamos, pero que en oriente se ha conocido siempre y que gracias a ello, ahora muchos de nosotros estamos entrando en el conocimiento. Como ejemplo podemos explicar porque los hinds especialmente se conforman con su casta, es decir con lo bueno o lo malo que les ha tocado vivir en esta vida. Recuerdo que hablando con un taxista hind le preguntaba Cunto gana usted? Y cuando l me contesto yo le deca eso es muy poco, es casado y tiene hijos? l me deca soy casado y tengo tres hijos, entonces me lo pone usted peor, como se arreglan para sobre vivir? l me contest que mejor o peor ellos iban tirando y que como a l en esta vida le haba tocado vivir dentro de esa casta, no tena ambiciones ninguna para cambiar lo que por ley le haba tocado y que l era feliz y estaba satisfecho con su vida, la verdad es que en mi cabeza de occidental, no me poda entrar esa forma de pensar, pero despus cuando me qued en el hotel tranquilo y me puse a meditar, me dije: qu leccin de humildad me ha dado el taxista, ni yo mismo me lo crea, pero era cierto y lo haba comprobado por si mismo, a partir de ese momento, he pensado que los occidentales nos han desformado nuestro concepto de la propia vida ya que no nos conformamos con nada y por ms que tenemos, ms queremos, nunca nos sentimos satisfechos con lo que tenemos a pesar de que a veces es mucho y sin embargo, no estamos conformes ya que aspiramos a tener ms y ms. Nuestro egosmo ha llegado al lmite de lo ms profundo en el hundimiento del ser, no podemos estar ms bajos los occidentales y lo peor es que no reconocemos esta gran verdad, y lo peor de todo es que creemos que estamos en el derecho de la verdad; el taxista era feliz con lo poco que tena y trataba de vivir la vida en paz y eso no me poda entrar en la cabeza, lo que significaba que mi mente estaba desformada por la sociedad de consumo y que el gran equivocado era yo y no l taxista, luego a partir de esa meditacin, me dije que tenia que ser humilde y aprender de todos estos eventos que me sucedieran en adelante y que los pueblos orientales tenan muy claro el concepto de la vida y a qu han venido al planeta Tierra, mientras que nosotros los occidentales creemos que hemos venido a la Tierra a ser dioses y todo lo que no est en nuestro concepto de vida es malo y que son los dems los que tienen que cambiar cuando en realidad los equivocados somos nosotros.

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El cambio es posible, pero para ello, lo primero que tenemos que aceptar es todo lo que nos sobra incluyendo los defectos, que hay que aceptar la ley Krmica y que por mucho que nos empeemos en querer mantener las apariencias todo se realizar como est escrito bajo esa ley y no como nosotros nos empeamos. A nosotros los occidentales nos cuesta mucho ms, meternos en esta filosofa de vida, porque nos han enseado a que lo importante en el ser humano es hacerse rico y si se puede ms y ms y a costa de caiga quien caiga, lo dems no tiene importancia, luego es la semilla demonaca la que nos inculcan desde que somos muy nios y luego es muy difcil entender que estamos equivocados, luego cuando uno ve con claridad que est equivocado, piensa que todo est contra natura y que lo que es real, ahora para nuestra forma de pensar es todo lo contrario, por ello me compadezco como occidental y pienso que tenemos poco remedio. Somos seres ms privilegiados que otros, pero que para lo nico que nos sirve es para hundirnos en la miseria espiritual y de esa forma poco vamos a avanzar por el buen camino de la liberacin de nuestro ser; no entendemos la leyes naturales ni las queremos respetar, somos nosotros los que queremos imponer al mundo entero una forma de vida y leyes que no son naturales pero que hemos inventado los occidentales para imponrselas al mundo entero. Lo malo de esto, es que cuando le imponemos a otros pases nuestra forma de vida y ellos no lo aceptan esos pases suelen tener graves problemas hasta el punto de que si la cosa llega a extremo le montamos una guerra para eliminarlos fsicamente. No respetamos que otros no tengan la misma forma de ver que nosotros, cuando en realidad bajo mi forma de ver, nadie fue nunca tan ciego como nosotros los occidentales. En otro orden, hoy en da se les est vendiendo la idea a los pueblos ms deficientes econmicamente que ellos piensan que la vida en occidente es como vivir en el Paraso y es por ello que todos los africanos quieren venir a vivir a Europa, ya que ellos entienden que vale la pena incluso jugarse la vida como muchos de ellos la pierden en el mar a la hora de hacer la travesa, y cuando llegan aqu Qu encuentran? La mayor de la veces, desprecio, hambre, malos tratos especialmente psicolgicos y una mala forma de vida, lo que significa que de Paraso nada y que esto para ellos es mucho peor que sus propios pases. Lo mismo est sucediendo con los sudamericanos que todos quieren ir a vivir a EE.UU. de Amrica, porque all tambin se les ha vendido la idea de que es el pas Paraso por excelencia y lo malo es que cuando llegan all se encuentran entre la basura y el desprecio de una vida denigrante que no vale la pena vivirla luego de parasos nada. Mejor ser que aprendamos a respetar la Ley Krmica y llevarla a rajatabla para as de esta forma estaremos donde nos

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pertenece y es all donde tendremos que hacer el trabajo que nuestro ser necesita para su liberacin. De lo contrario estamos transmigrando nuestra ley csmica y por mucho que queramos no se va a realizar nuestro ser en otro medio que no sea en el que hemos nacido. Nadie nace por causalidad, existe una causa que es la que determina donde debemos nacer y morir cada uno de nosotros, por ello debemos ser respetuosos con estas leyes para no quebrantarlas. Por mucho que yo me empee en cambiar de continente o de nacin, no voy a cambiar en los principios energticos que la naturaleza a previsto para mi, por ello si yo trato de hacer un cambio me encontrare que en ese otro medio ser un faria y no un ser humano, la ley es la ley y se cumple. Se dice incluso por los Gobiernos de estos pases occidentales que los emigrantes son necesarios y que es bueno que se incluyan con nosotros, pero a stos se les ha olvidado que por mucho poder poltico que tengan no tienen nada que hacer con el poder de la ley Csmica que siempre se ha de cumplir, digan lo que digan y pase lo que pase. En este aspecto, tambin debemos aprender, no para morirnos de asco en un rincn, sino para mejorar dentro de nuestro medio y hacer que nuestra vida mejore , ya que si somos capaces de trabajarnos psicolgicamente y eliminar de nosotros nuestros defectos, todo a nuestro alrededor cambiar a mejor y nuestro medio de vida tambin cambiar de una forma extraordinaria, luego no es cosa de irse a otros pases a buscar el Paraso, lo tendremos que buscar dentro de nosotros y s cambiamos aflorar de tal forma que todo nuestro entorno cambiar a mejor de una forma muy significativa y esplendida. Luego para qu sirve hacer esas travesas? Realmente para arruinar del todo nuestro ser como principio activo de la naturaleza superior que est conectado con las energas csmicas del Universo. Son estos los casos en que nos empeamos en manejar la vida a nuestro antojo y no valoramos las consecuencias que ello nos ha de arrastrar para todo lo que ser la funcin que traemos al Planeta para nuestra realizacin del ser. Es urgente aprender de los errores de nuestros semejantes, estamos viendo que nadie encuentra el Paraso en ningn lugar del Mundo, por que el Paraso no es un lugar fsico sino energtico sutil que est dentro de nosotros mismo y que si sabemos buscarlo lo encontraremos, pero para ello, existe la necesidad de eliminar nuestros defectos y comprender a las leyes Csmicas que hacen que cada uno de nosotros tenga que cumplir su cometido y en el lugar asignado de lo contrario todo se nos vendr encima.

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IX AL ALMA HAY QUE HACERLE CRECER Como tratamos de espiritualizar nuestro ser o lo que igual ese embrin del alma que cada uno traemos a la vida, ya que el alma es algo que tienen un gran parecido con el cuerpo humano, ejemplo: nacemos en miniatura y de bebs no podemos movernos a nuestro antojo o lo que es igual dependemos de nuestra familia para ir creciendo y as llegamos a poder valernos por si solos, lo que significa que el ser humano no nace totalmente completo necesita un tiempo para poder valerse por s mismo, al parecer todos los estudios hechos a este respecto, el ser humano no se vale slo hasta que no tiene tres aos y dos meses, es ese el momento donde ya puede andar, moverse, hablar y sentir por si mismo, aunque lgicamente est an muy dbil y tiene que seguir progresando, pero es ese el momento donde ya el nio/a podra quedarse en el mundo slo y seguira su crecimiento. De esta misma forma sucede con el Alma, cuando nacemos esa Alma es un embrin y hay que hacerle crecer y para ello necesitamos tiempo, lo que sucede es que por mucho que hubisemos crecido en el Alma en la vida anterior, o hubisemos decrecido tambin en la vida anterior, el Alma nace en cada nueva vida fsica como ese embrin que cada uno debe hacer crecer. En los siete primeros aos de vida de cada ser humano el nio/a son puros y por lo tanto, pueden hacer crecer el Alma, pero para ello es necesario que el medio donde se desenvuelven, es decir la familia, se presten a que ello pueda suceder, despus de estos siete aos de vida, los egos animales que se vienen arrastrando de vidas anteriores, van a tratar de meterse dentro de la mente de esa criatura y ese es el momento cuando nos va a costar todo mucho ms en el aspecto de la purificacin espiritual, Es obvio que para que el Alma crezca tiene que crecer en nosotros esa espiritualidad que es como es lgico el alimento del Alma, por ello, comentaba antes que en los aos de nios cuando todava no tenemos los egos animales dentro y si el terreno de la familia es adecuado, podramos elevar y hacer crecer a esa Alma que recibimos en cada vida como un embrin y que tenemos que hacer crecer si queremos engrandecerla para la espiritualidad. Por esta razn es tan importante la familia en la que nacemos cada vez, aunque por regla natural volvemos una y otra vez dentro de nuestra propia familia, pero las connotaciones son diferentes cada vez y de ah que detrs de todo ello est la ley del Karma y el Dharma.

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Por lo expuesto, ser bueno que tengamos en cuenta una serie de oraciones espirituales y especialmente vamos a iniciar esta exposicin con la Oracin del Alma. (Esta oracin se llama del Alma porque emana de propia alma, y va a relacionarse con el plano invisible). Dios mo, perdona esta alma que est vagando por las tinieblas de la ignorancia. Padre mo, ilumina el sendero que ha de seguir esta alma como divisa. Hermano estas perdiendo el tiempo; oye mi voz que te dicta para beneficio de tu progreso. Hermano que irradias mi materia con tus fluidos, deseo que no persista en esta tentacin. Dios mo, dale a este hermano un tomo de comprensin para que su espritu reciba una leccin, as tambin Vos Padre Celestial, perdname si yo he cometido alguna falta en contra de l. Espero ir al recndito espiritual con este hermano invisible. Deseo que l se d exacta cuenta que es un espritu y que est llamado a progresar por el sendero del bien. Hermano, espero que te decidas por tu progreso y que te des exacta cuenta de la obra que ests haciendo. Deseo que desde este instante en adelante pienses de otra manera muy distinta. Deseo que tu guardin te d estela de Luz. Dios mo, si este hermano viene conmigo en tendencias, yo deseo que Vos como ser Supremo le perdones toda idea que este hermano haya transmitido contra mi persona. Tu hermano en la tierra orar por tu espritu. Rezar tres padres Nuestros para tu Alma durante nueve das. Como vemos tenemos que pedir ayuda para el Alma, con estas energa positivas que iremos creando estaremos en relacin con la Luz Divina del Padre, por ello invito a que todos estemos en esta lnea energtica espiritual, y nada mejor que hacer que nuestro hogar est bajo la proteccin de la Divina Providencia. Nuestra gran necesidad de pedir viene de que en el mundo somos como seres perdidos desde que nuestras mentes las dirige el ego animal que cada uno de nosotros cargamos dentro, por ello tenemos la necesidad de ayuda y para ello utilicemos el dicho Sagrado de: Pedir y se os dar.

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ORACIN PARA QUE EL HOGAR ESTE BAJO PROTECCIN Divina providencia: T que eres el autor de todo lo creado sin cuya voluntad nada se mueve, recurro a ti en estos momentos de vacilacin, para que me gues y me protejas en contra de los espritus tentadores y envidiosos. ngel de mi guarda: no permitas que yo siendo inocente pueda ser vctima, ni pagar culpas que no he cometido, solamente por satisfacciones que quieren experimentar los espritus falsos y malhechores. Mi espritu gua: si algn enemigo material aguijoneado por la envidia pretendiese levantar su mano para herirme o pronunciar una palabra para humillarme por medio de la calumnia, desviad su mano y su pensamiento para que arrepentido de su falta me pida perdn, que yo le perdonar y rogar a Dios como ya lo hago por su salvacin. En nombre de Dios Todopoderoso, ruego que al ngel de mi guarda y a mis espritus protectores que me libren de malas influencias y de las malas tentaciones; que los espritus falsos y seductores no tengan entrada en mi persona ni en mi casa y que los espritus de luz me sirvan de escolta. Gran Poder: Que esta Oracin en la puerta de mi hogar sirva de muralla para todos mis enemigos materiales y espirituales y que vuestra Divina Gracia nos cubra con su manto. Amn, Jess. Esta Oracin es muy efectiva cuando se hace como indicamos en la puerta de nuestro hogar, nos servir de muralla antes todo maleficio que nos quieran echar, por tanto hay que decirla con mucha devocin y estar muy atentos a su ritual. Como vemos existen espritus beneficiosos y perjudiciales, y es que como es arriba es abajo, es decir que en forma de espritu tambin las malas energas pueden hacernos dao, por ello hay que solicitar siempre la ayuda de los espritus de Luz que son los que el Padre tiene siempre dispuestos para que todo aqul que lo pida mandrselos en su ayuda. Las fuerzas invisibles no se pueden tocar fsicamente porque su materia es sutil, pero no por ello estas fuerzas no estn con nosotros y en nuestro medio ambiente, por eso para aquellos que an no pueden ver con el tercer ojo, les pido que ponga su voluntad y creencia y lo hagan con fe, de esta forma obtendrn los beneficios de estos espritus de Luz.

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Es curioso como hace tiempo comentando con un hermano en la luz, la forma de limpiar el hogar el me contaba que el tambin lo hacia dentro de su formulas nativas. Este hermano es un Indio Mexicano que coincid en muchas cosas e incluso en profesin, l era mdico como yo y habamos coincidido en varios congresos mundiales de medicina y de ah vino la amistad que se creo entre ambos. Algo hubo desde la primera vez que nos vimos que hizo que conectramos bien desde ese momento, a partir de all hemos seguido una amistad y hemos hablado mucho de la cultura Maya y la gran diferencia entre esa cultura milenaria y la cultura occidental. Este gran hermano, me enseo la llamada Oracin del Indio que dice as: ORACIN DEL INDIO OH! gran cacique, Fidelsimo Espritu Indio celador de tu morada. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo; yo fiel creyente de tu poder, te invoco en este momento, ya que T, Gran Espritu Indio, conoces las aflicciones de mi materia para que intercedas con nuestro Padre Eterno y me brindes tu santa y divina proteccin. OH! Gran Espritu Indio, t que eres el encargado de brindarme proteccin, te pido en el nombre de Jess, que con tu hacha de piedra, rompas las malas cadenas que mis enemigos me tiendan, materiales y espirituales. Con el veneno de tu flecha, OH! Gran espritu Indio, destruye los malos pensamientos que contra m vengan. OH! Gran Espritu Indio, con tus ojos de guila vigila mi sendero. Que no haya brujo, cirio, lmpara ni mal pensamiento que pueda hacerme dao corporal o material. OH! Gran Espritu Indio, te dedico esta luz en espera de tu proteccin, para luz y progreso de tu Santo Espritu. Se rezan tres Padres Nuestros al Gran Poder de Dios. He querido exponer esta oracin para que veamos que en el fondo las Almas de Luz tienen un mismo sendero y seamos de la cultura que seamos todos en el fondo buscamos la misma Luz del Padre Divino si es que estamos en resonancia con la espiritualidad.

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Por la misma razn que venimos exponiendo vamos a inscribir otras oraciones que son de distintas culturas y que en el fondo como podemos ver estn dentro de la misma lnea espiritual que estamos inculcando en este tratado de espiritualidad para la disolucin de nuestros defectos que cada uno cargamos dentro. ORACIN AL ESPRITU KONGO OH! Glorioso Espritu Negro, que por tu virtud has alcanzado de Dios la Santa Bendicin y has llegado hasta la corte Celestial para rodearte de ngeles y Serafines. Yo, admirador tuyo por tu fuerza, conocimientos y tu gran benevolencia, te pido que en nombre de Dios radies mi cuerpo con tus santos fluidos para alejar de m los malos pensamientos que quieran enviarme mis enemigos. Librame, oh Kongo mo de toda acechanza de espritus malos, ata de pies, manos y pensamientos a mis contrarios. OH! Gran Espritu Kongo, con tu compaa vencer, con tu fuerza me proteger, con tus fluidos me bendecirs y con el Santo Poder que Dios te ha dado, T OH, Gran Kongo, me ayudars a vencer en la ida. No he de retroceder porque t ests conmigo y me ayudars en todas mis necesidades. Te pido, OH, Espritu Kongo, Divino protector que te dignes guardar los alrededores de mi hogar, contra la envidia y la mala fe. Libradme, Komgo mo, de toda mala influencia y no me abandones en el olvido. Te enciendo esta vela perfumada para que perfumes mi cuerpo, mi hogar y todo lo que me pertenece. Esta oracin est dentro de la limpieza espiritual para nuestro hogar y para con nosotros mismos as pues en diversas culturas y pensamientos, todos vibramos en la misma onda espiritual cuando realmente se trabaja para nuestro bien y el de la luz que todos aspiramos a que un da podamos vibrar en ella.

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ORACIN A LA MADAMA Yo invoco a la sublime influencia de tu Santo Espritu, oh Madama! como mi protectora y por la virtud que Dios te ha dado, a ti te entrego todas mis necesidades para que me brindes tu amorosa proteccin. Que seas t la que me libres de todo mal y proveas la felicidad en mi hogar, y que brille la Luz de Dios en todos mis pensamientos. Que me libres de tormentos para el resto de mi vida y que mis enemigos me pidan perdn por el mal que me han hecho. Que mi camino sea recto para hacer caridad, que en justicia y verdad tu espritu me aconseje, y que de los malos me alejes por toda la eternidad. Con albahaca mi cuerpo voy a perfumar para as poder entrar en todo mi entendimiento, pasote por azotar todos los malos pensamientos, mejorana que da aliento para poder mejorar con xito la suerte ma. Menta para que me des luz a la mente y me ordenes lo que debo hacer, y me ilumines al prender una luz para ti. Que me hagas feliz concedindome lo que te pido. Que no me dejes en tu olvido y siempre ests junto a m. OH! Gloriosa y Bendita Madama, bajo tu amparo me acojo. Amn. Se rezan tres Padres Nuestros al Espritu Santo para la Luz y progreso de mi hogar y mi familia. Estas son las oraciones para la limpieza del hogar y la proteccin de la familia, con ellas en cualquier sentido religioso que tengamos podemos expresarnos y buscar la energa Csmica del Padre Divino pureza y realidad de todas las cosas y benefactor de todo especialmente de los seres humanos. Dios protege a los cinco reinos de la naturaleza y entre ellos estamos nosotros como los ms elevados de todos los seres vivientes y veremos: * Reino mineral * Reino vegetal * Reino animal * Reino humanoide * Reino de los seres superiores como por ejemplo los hombres Estos cinco reinos son los que hace que la naturaleza tenga sus seres vivos

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en todos los conceptos, y no hay que olvidar que cada ser vivo de estos reinos tiene su embrin del Alma que en ese futuro humanoide se podr liberar. Cuando al Maestro Jess le preguntaron, Maestro, cuantas veces tengo que perdonar a mis hermanos? l contesto, les perdonars, no siete veces, sino setenta veces siete veces. Aqu tienes una mxima de Jess, que llamar vuestra atencin y hablar muy alto a nuestro corazn. Fijaos en esas palabras de misericordia de la creacin tan sencilla, tan resumida y tan grande en sus aspiraciones que Jess da a sus discpulos, encontraris siempre el mismo pensamiento. Y responde a Pedro: T perdonars pero sin lmites, T perdonars siempre cuanta ofensa te hagan; T ensears a tus hermanos ese olvido de si mismo que les hace invulnerables contra el ataque, los malos procedieres y las injurias: T sers benigno y humilde de corazn, no midiendo nunca su mansedumbre; t hars en fin lo que deseas que el Padre Haga por Ti. Perdonad, sed indulgentes, caritativos y hasta prdigos de vuestros aos. Dad porque el Seor os dar; perdonad porque el Seor os perdonar; bajaos, porque el Seor os levantar; humillaos, porque el Seor os har sentar a su derecha. Espiritualistas, no olvidis nunca, que tanto en palabra como en acciones, el perdn de las injurias no debe ser una palabra vana; Si os llamis espiritualistas, sedlo pues: olvidar el mal que os han podido hacer, y no pensis sino en una cosa, el bien que podis hacer. Dios sabe lo que mora en el corazn de cada uno, feliz, pues aquel que todos los das puede dormirse diciendo: nada tengo contra mi prjimo. (Simen Bordeaux, 1862). Perdonar a sus enemigos, es pedir perdn para si mismo; perdonar a sus amigos, es darle una prueba de amistad: perdonad las ofensas es reconocer que uno se vuelve mejor; perdonad pues, amigos mos, a fin de que Dios os perdone. Amn. Esta recomendacin que Jess dijo a sus discpulos, tambin es aplicable para todos nosotros, si queremos verdaderamente realizarnos, tendremos que aprender a perdonar, sin perdn no hay adelanto espiritual, se ha dicho, se dice y se dir que hay que perdonar a nuestros enemigos, pero esto que lo rezamos cada vez que decimos el Padre Nuestro, la mayor de las veces slo es un dicho dentro del rezo, pero prcticamente nadie est dispuesto/a a perdonar, y esa es la gran montaa que nos separa de la gran obra. Hay que mentalizarse que para ascender primero hay que descender, por ello primero perdonar que glorificarnos ya que este es el camino de la liberacin.

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EL PERDN ES CLAVE EN NUESTRAS VIDAS Sin perdn nadie se realizar, esta es el primer mandato que el Padre nos da, perdnanos en la medida que nosotros perdonamos a nuestros enemigos y no nos dejes caer en la tentacin ms libranos del mal Am. Y esto que tanto decimos cuando rezamos el Padre Nuestro, poco lo llevamos a la prctica, son muy pocos los que realmente estn dispuestos a perdonar, el perdn y a veces el olvido es bueno para nuestra Alma, porque lo de ayer bueno o malo, ya paso, lo de maana, bueno o malo, ya pasar como est escrito y sin embargo nos olvidamos que hay que vivir el hoy, y al ser posible el momento, es decir de momento en omento, para que nuestra psiquis no se cargue de elementos negativos. Son muchas las personas que viven del recuerdo y se pasan constantemente las imgenes de las cosas que les sucedieron tiempos atrs, estas personas lo nico que hacen es desgastar su energa vital y quedarse vacos, despus como es lgico les viene la enfermedad por falta de esas energa vitales tan necesarias para subsistir en la vida y lo que es peor, por mucho que recordaron no pudieron arreglar nada, porque lo pasado ya pas y nadie lo puede cambiar, por eso de nada les sirve estar con la psiquis constantemente ocupada y la mente gastando esas energas vitales para la vida. Pero tambin existen otras muchas personas que estn pasndose tambin imgenes del futuro por que as creen ellos que lo van a modelar a su forma y manera, y como es lgico despus todo sucede como esta escrito y no como nosotros lo pensamos, por ello, estas personas tambin desgastan la misma energa vital y les falta los principios vitales y activos de la vida humana, unos y otros son equivocados sinceros, pero de nada les sirve andar ese camino errneo. Tambin existen los que tanto piensan en el pasado como en el futuro y como es lgico el desgaste de estas personas es doble, y todo para no solucionar nada. Por ello, la mente debe estar siempre libre para poder actuar en el momento, o mejor en el instante, de esa manera evitaremos muchos de los sucesos que nos pasan por estar dormidos, ya que al estar ocupados en los pensamientos pasados y futuros, no tenemos la mente despierta y es como si todo ese tiempo hubisemos estado dormidos. No tiene lgica actuar as, por ello mi consejo es estar en alerta percepcin para evitar y corregir cualquier evento que nos suceda, ya que al tener la mente libre, podremos actuar en el campo necesario para nosotros mismos y nuestro provecho. Es urgente despertad conciencia, no podemos estar veinticuatro horas de cada da dormidos, porque no slo dormimos en las horas que estamos en la cama, sino que tambin lo hacemos cuando nuestra mente est ocupada en cosas superfluas que slo nos sirven para perder la salud.

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Por ello tenemos que aprender de San Mateo y voy a exponer algunas oraciones que l nos ha dejado para el engrandecimiento de nuestro trabajo espiritual. Estas Oraciones dominadoras son muy importantes y hay que tenerlas en cuenta en los momentos de necesidad. ORACIN DEL YUGO LIGERO Venid a mi todos los que estis trabajados y os salvar. Traedme yugo sobre vosotros y aprender de m, que manso soy y humilde de corazn: y hallaris reposo para vuestras almas. (San Mateo, cap. XI, v. 28,29 y 30). Todos los sufrimientos, miserias, desengaos, dolores fsicos y prdidas de seres queridos, encuentran un consuelo en la fe del porvenir, en la confianza y en la justicia de Dios que Cristo vino a ensear a los humanos. Para el que nada espera despus de esta vida, o que simplemente duda, al contrario, las aflicciones caen sobre l con todo su peso y ninguna esperanza viene a endulzar su amargura. Esto es lo que hizo decir a Jess venid a mi, todos los que estis trabajados y cargados y yo os aliviare. Sin embargo, Jess pone una condicin a su asistencia y a la felicidad que promete a los afligidos, esta condicin est en la ley que ensea, su yugo es la observacin de la ley, pero aqul es ligero y ste suave, puesto que impone por deber el amor y la caridad. OARACIN DEL NGEL CONQUISTADOR Santo ngel de la guarda de _____________________ decir aqu vuestro nombre, que gusto no tenga hasta que a mi casa no venga, santo nombre de______________________decir aqu el nombre de la persona que se quiere reconquistar o enamorar, tranquilidad no le des hasta que a mi lado est. Santo,OH!, santo de mi nombre y devocin, que me tome mucho cario e ilusin. San Salvador de Horta, que se contente conmigo es lo que importa. Anima de San Juan Minero, que me quiera como yo la quiero. Santa Ins del monte perdido devulveme el cario de_____________ decir aqu el nombre de el amado o la amada, que se ha ido. Espritu, cuerpo y alma de____________________ volver a decir aqu el nombre de los amados, que desde este momento no tenga ms gusto, ms ilusin que para mi, Espritu, cuerpo y alma de___________________decir aqu otra vez los nombres de los amados, que su amor, su cario, sus caricias, sus besos, todo sea para mi, que todo l/ella no sea ms que para mi. Cuerpo y

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Alma de ____________________decir aqu otra vez los nombres de los amados, no as de ir a ver ni a querer a ninguna/o otra mujer/hombre ms que a m. Espritu de san Cipriano, tremelo. Espritu de santa Elena tremelo. Espritu de santa Marta, tremelo. Espritu de la Caridad del cobre, tremelo. Virgen de Covadonga, que me traigas a_______________ Decir aqu el nombre de los amados. Que as sea, Amn. Estas dos oraciones tambin las aprend de mi buen amigo el Doctor Indio Mexicano que tenia la calificacin de Prncipe Maya y que en las ceremonias de los congresos mundiales de medicina l se vesta con sus galas de Prncipe Indio Maya al igual que otros nos ponamos el Esmoquin. Este gran ser que disfrutaba de tener una filosofa ancestral de la cultura Maya, estaba en un nivel de madurez de liberacin de las energas de Luz muy amplia y espero que algn da nos podamos volver a encontrar en los espacios de la energa de la Luz Divina. Como antes expona que no hay casualidades sino causalidad, es por lo que espero que en algn da Csmico en el transcurrir de las vidas y al ser posible en las energas de Luz, podamos encontrarnos de nuevo en ese espacio infinito que son los Arcanos de la vida. Y como para todo en la vida hay que tener cinco sentidos, vamos a exponer la oracin para que nuestros cinco sentidos se iluminen y puedan arrastrarnos hacia la luz que tanto buscamos todos para nuestra liberacin. ORACIN DE LOS CINCO SENTIDOS Dios Omnipotente, Padre Misericordioso, Resplandor de resplandores, Justicia Suprema, Sal de Sales; cinco nombres distintos en un solo poder. Dios y la Naturaleza- una misma cosa y los cinco productos de Este, el nombre con sus cinco Sentidos para desenvolverse en la vida con el milagro de la Cruz, el santo madero que llev Cristo a sus espaldas para librarnos de todo mal. Son stos los Cinco Sentidos que quiero dominar en el presente y el futuro; para que cuando yo vea, l me vea; cuando yo oigo, l me oiga, cuando yo mire, l me mire; cuando yo toque, l me toque; cuando yo suspire, l suspire. As mis Cinco Sentidos estn atados por Dios en un mismo pensamiento. Dios y la misma naturaleza. Rezar un Padre Nuestro. Amn.

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X COMO LLEGAR AL PADRE Hemos comentado anteriormente que una buena forma de llegar al Padre es por la intercesin de la madre es decir del espritu femenino de Dios, por ello a continuacin voy a exponer una serie de oraciones que se hacen a nuestra Madre Mara en toda su plenitud o a otras vrgenes que tambin son veneradas por todos nosotros y que en muchas ocasiones les pedimos que intercedan por nosotros: ORACIN A LA VIRGEN DE LA CARIDAD DEL COBRE Esta oracin es copia de la que dej la VIRGEN DE LA CARIDAD DEL COBRE para las mujeres cuando los tres juanes navegaban por el mar, vino una tormenta de agua y los vir y se estaban ahogando; y como eran devotos de la Virgen de la Caridad y llevaron una reliquia en el cuello, cuando se vieron perdidos llamaron por ella y se les apareci en cama y luego de haberlo puesto en salvo, les dijo estas palabras, Sabed, mis queridos hijos, que soy la Reina Madre de Dios Todopoderoso; y los que crean en mi gran poder y sean devotos mos siempre conservarn mi estampa en una reliquia para que les acompae y con esta, estarn libres de todas las cosas malas, estarn libres de toda muerte repentina no podr morderle ningn perro con rabia, ni ningn animal maloestarn libres de accidentes y aunque nunca ver visiones de ningn muerto ni cosas malas, diciendo esto: La Caridad me acompaa, y su Amn Jess. Y luego a Juan Esclavo: Juan aqu dejo hijocon los Santos Evangelios y la Cruz en que muri Jess. Esta oracin es buena para cuando una mujer est de parto y se halle afligida por los dolores tan fuertes que siente en su corazn. Ya se sabe que un parto casero a veces puede traer mala consecuencias y en estos momentos la oracin es idnea. En caso de tener que aplicar la oracin es conveniente que se le ponga a la parturienta en el vientre, haciendo la seal de la Cruz, en memoria de los siete dolores que yo tuve tan fuertes y que desde, lo alto del cielo alcanzar la bendicin de Dios. Se reza una Salve a la Santsima Virgen de la Caridad, y parir su hijo sin problemas. Amn Jess. Tambin esta oracin me la ense mi buen amigo el Doctor Indio Maya, que como l me deca estas oraciones se usan en mi tierra con mucha facilidad y prcticamente todas las mujeres la saben de memoria.

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ORACIN A SANTA BARBARA OH Dios! Aparata de mi lado esos seres malvados y miserables que acechan, por ello acudo a ti, Santa Brbara para que los confundas, aprtalos de m y a ti aclamo con fe entrego mi vida, t la sublime protectora y generosa cristiana que abres tu pecho para los buenos seres, en l entr y de l saldr con la sangre de tu corazn, para librarme de ellos y no permitas que interrumpan mi marcha cristiana y si persisten, el infierno sea el castigo como pago a sus maldades y libradme de todo mal. Amn. Al terminar esta oracin los martes y viernes se reza tres Padres Nuestros y tres Aves Maras, repitindose tres veces. OARACIN A NUESTRA SEORA DE LAS MECEDES Santsima Virgen Mara de la Merced, madre de Dios y por esta augusta cualidad digna de los ms profundos respetos de los ngeles y de los hombres; hoy como a uno de vuestros hijos y confieso que sabis Seora desde mi tierna infancia os he tenido como a madre, abogada y patrona ma, desde entonces me habis mirado por vuestras manos e intercesin, me han venido todas las gracias que he recibido de homenajes y a implorar el socorro de vuestra misericordia proteccin: sois poderosa para con vuestro hijo preciossimo, vos lo deseo que tengo que seros fiel durante el curso de mi vida para despus de ella merezca veros y gozaros en la eterna felicidad con este indigno hijo vuestro, y recibid lo a l, vengo a tributaros rendido mi humildad a Dios, continuad pues vuestra misericordia de la gloria. Amn. Todas estas oraciones a las vrgenes son muy socorridas siempre y cuando las hagamos con fe y sin egosmo. Tenemos que tener claro que pedir para que nos den es lcito, pero pedir por egosmo, no es ni normal ni puede traernos buenas consecuencias, ya que lo primero ser que nos sentiremos defraudados por no recibir lo que pedimos, y luego culparemos de nuestra mala estrella a lo que nos sucede, por ello una vez ms, quiero que todos tengamos muy claro que slo debemos pedir que nos concedan lo que sea bueno para nosotros y lo que nos pueda hacer dao que no nos lo den ya que como dice el axioma puede ser peor el remedio que la enfermedad.(tener esto claro).

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OARACIN A LA SANTSIMA VIRGEN DE REGLA Cuando necesitis proteccin en vuestro trabajo, en vuestros viajes por mar, tierra o aire; es el momento de decir esta oracin, pero tener en cuenta no pedir mal para nadie. OH, Santsima y dulcsima Virgen Mara Madre de Dios, hija del Sumo Rey y Seora de los ngeles, Madre del Creador de todos, Reina de las misericordias, inmenso abismo de piedad! Te pido que nos recibas bajo tu poderosa proteccin y amparo a todos los que solicitamos favor, remediando con tu amor de todos los que afligidos invocan como lo refieren las historias y pregonan los que en todos tiempos han implorado tu patrocinio visitando devotamente tus templos, y especialmente el Santuario en imagen de REGLA, en que parece has querido ostentar ms poder y caridad, pues en ese templo, y por sta, tu imagen, todos hallan su remedio y su consuelo; los navegantes en las mayores tempestades, invocndote como Seora de Regla se libran de tan manifiesto peligro y en las navegaciones ms dilatadas y peligrosas, haciendo voto a su Santuario de Regla, logran con felicidad el puerto que desean. Los perseguidos de sus enemigos se salvan por la devocin a sta, tu imagen. Los enfermos de todas las enfermedades (hasta los desahuciados de los mdicos) en sta, tu casa, por ti, sanan. Los miembros dbiles e impedidos, aqu cobran fuerzas y generalmente todos los males aqu tienen remedio, como los publican las paredes de este templo y los milagros puesto en ella, Veneranda,OH, Reina del Cielo!, sta tu imagen de Regla, imploramos tu patrocinio y favor pidindote nos alcances de tu hijo precioso, el consuelo de una buena conciencia, salud y fuerzas para servirte y venerarte; el remedio de nuestras necesidades y especialmente el de aquella por quien os hacemos esta oracin, esperamos Seora, por tu intercesin, conseguir lo que pedimos, aunque lo desmerecen nuestras culpas por la eficacia de tu ruegos. Amn. Todos sabemos que la Santsima Virgen de Regla, tiene su Santuario en Chipiona en la provincia de Cdiz (Espaa), por lo que ser bueno si es que quieres ponerte a los pies de la Santsima Virgen de Regla que vengas hasta esta ciudad y hagas tu pedido de todo corazn, para el bien y disfrute de lo que sin duda te conceder la Santsima Virgen; pero si no puedes venir hasta esta ciudad, has el pedido tambin y si es hecho con fe y corazn abierto, tambin te ser concedido, siempre que ste pedido sea para tu bien.

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ORACIN A SANTA ANA OH bendita y gloriosa Ana de Bersab de Judea, esposa fiel y amantsima de San Joaqun, y quin por tu humildad y estricto cumplimiento a la ley promulgada por Dios a Moiss en el Monte SINAB fuiste la elegida en las primicias de tu vejez, para ser madre de la ms pura y bendita de todas las mujeres, quien haba de ser la madre del Redentor del Mundo. OH! Gloriossima Santa, abuela de Jesucristo, a ti clamo y a ti ruego para que as como t suplica fue atendida por Dios para satisfaccin tuya y de tu Santo Esposo, intercedas por m que tambin me encuentro rodeado de deudas y miserias, agobiado por incertidumbres y tribulacin. Se empieza la oracin y se acaba invocando a la Santsima Trinidad. Se repite tres veces. Hacer siempre el pedido con fe y con responsabilidad de lo que realmente queremos. Esta oracin suele ir muy bien, cuando estamos con deudas y no sabemos de donde las vamos a pagar, invocando a Santa Ana y su queridsimo esposo San Joaqun, sin saber como tendremos la facilidad de salir del atolladero. OARACIN A NUESTRA SEORA DEL CARMEN Jesucristo, Salvador del Mundo, hijo de la virgen Maria, Pursima y Geatsima Seora que pariste sin dolores, ruega por m, vuestro hijo que me libre de las adversidades y peligros de la vida, pues eres ms hermosa que todas las mujeres y que las flores y caa de ngeles, aydame, corname, fuente de misericordia, templo de Dios, sagrario del Espritu Santo, y alcnzame las gracias de vuestro hijo generoso, para que me perdone mis pecados y traiga a mi alma la verdadera penitencia. Interceded por m, Virgen Madre de Dios, para que los Patriarcas, profetas, querubines, serafines y todos los espritus celestiales junto con los ngeles derramen en mi alma las maravillas de vuestro preciossimo hijo, a quien encomiendo mi alma para que desde esta vida vaya a gozar de las delicias de gloria eterna. Amn. Jess, Mara y Jos, Joaqun y Ana, a quienes encomiendo mi alma. La Virgen del Carmen es una gran protectora, pero hay que ser fiel a su sagrado principio.

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ORACIN A SANTA CLARA Gloriossima Virgen y dignsima Madre Santa Clara, espejo clarsimo de santidad y pureza, base firme de la ms viva fe, incendio de perfecta caridad y erario riqusimo de todas las virtudes. Con todos estos favores con que el Divino Esposo os colm; y por la especial prerrogativa de haber hecho a vuestra alma trono de su infinita grandeza, alcanzamos de tu inmensa piedad, que limpie nuestras almas de las manchas y de las culpas, y destituidas de todo efecto terreno, y tranquilidad de la iglesia, para que se conserve siempre en la unidad de fe, de santidad, de costumbres, que le hacen incontrastable a los esfuerzos de sus enemigos. Y si fuese para mayor gloria de Dios y bien espiritual mo cuanto pido por esta oracin, vos como Madre protectora, presentar mis deseos en el despacho Divino; pues yo confo en la bondad infinita que por vuestros mritos alcanzar para su mayor honra y gloria. Amn, Jess. Hgase con esta oracin la oracin del Alma, que ya est incluida en este tratado. OARACIN A NUESTRA SEORA DE LOS DESAMPARADOS OH! Soberana Reina, cunto se complace mi alma en la grandeza de vuestro poder y elevacin, aunque indigno vasallo vuestro por haber merecido tantas veces la indignacin de vuestro hijo, mi redentor, por mis culpas y pecados, recibidme bajo vuestro amparo y proteccin, que vos sois la firme ncora de mi esperanza en los peligros y contratiempos de la vida. Alcanzadme gracias para que de ahora en adelante mi corazn os rinda un devoto cumplimiento a vuestras virtudes excelsas, ser atento y puntual reconociendo las divinas leyes que rigen los destinos de la vida eterna. Te pido que por la Santa Cruz todos mis enemigos se vuelvan lcidos y se arrepientan de todo corazn para su bien y el de todos. Amn Se rezan tres Padres Nuestros al Espritu intranquilo para que me conceda lo que he pedido.

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Quiero que se borren de mi alma las culpas pasadas, y consiga lo que ms convenga para la tranquilidad y felicidad en los senderos angostos de la eternidad. Amn. Se debe rezar tres veces cada da la salutacin del Ave Mara en memoria de las tres horas que estuvo la soberana Madre al pie de la Cruz, sufriendo por el martirio que padeca su precioso hijo, para que se digne asistirnos en todos los momentos y principalmente a la hora de nuestra muerte. Despus de un tiempo se har una sola vez al da. ORACIN A SANTA EDUVIGIS Santa Eduvigis fue Princesa de Polonia, Matrona de los adeudados, insolventes y desvalidos. Gloriosa Princesa Santa Eduvigis, que llegado al trmino de tu destierro, noticias del da del trnsito a la eternidad, te previniste con los Santos Sacramentos de la Iglesia y empuando la imagen de Mara Santsima, que quisiste te acompaara al Sepulcro, como en la vida te haba acompaado por la cordial devocin que desde tu niez profesaste a la gran Seora, esperasteis al Esposo, el que con la comitiva de los cortesanos, vino a recibir tu espritu y pasando por una preciossima muerte a lograr el premio de tus virtudes, comenzaste a reinar con tu Esposo en el Cielo. Contemplo el parabin de tu gloria, en la que resides en la presencia de Dios y mirndote en el mundo que fue teatro de tus piedades. No apartes de l tus ojos, pues llevando miserias, estn stos clamando por ti por su remedio. Sientan pues, los enfermos, desvalidos, los efectos de tus compasivas entraas, a las que confiado recurro en las circunstancias presentes, esperando el consuelo que pido a mayor gloria de Dios. Amn Se recomienda usar una medalla de Santa Eduvigis, durante el rezo de esta oracin. Gloria a Dios en el Cielo y Paz a los seres de buena conducta, para el bien de sus Almas que han iniciado el camino de la liberacin, en el Ser de la Luz Divina del Padre que est en los Cielos de todas las Luces que tiene el Universo. Te doy gracias Padre por haberme iniciado en el camino de tu Luz, espero algn da csmico estar en tu Santa presencia y apidate de mi para que tu Santa Gloria me llegue alguna vez y mi espritu est en tu presencia contemplando tu Santo Rostro. Que tu Madre Divina sea mi intercesora por siempre. Amn.

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OARACIN A SANTA ELENA DE JERUSALEN Gloriosa Santa Elena, Gloriosa Santa Elena, Gloriosa Santa Elena; hija de la reina de Jerusaln; a Jerusaln fuiste, tres clavos trajisteis; uno lo consagraste y el Martes a la mar lo echasteis, y el otro se lo distes a tu hermano Cipriano, para que venciera guerra y batalla y se que te queda en las benditas manos no te pido que me lo des, sino que me lo prestes para enterrrselo a la conciencia de mis enemigos y me tengan presente en la paz de su conciencia y en la de su corazn. San Caralampio, treme a esa persona descarriada que se me fue de mi lado. Santa Elena, el clavo que te pido es para que me tenga presente, que su pensamiento no tenga mala fe para m: querida Santa Elena, no lo dejes parar, ni sosegar, para que vuelva a buscar a quien realmente le quiere; te lo pido para que nunca me olvide por otras personas que no le dan su confianza como yo se la doy. Milagrosa Santa Elena, treme a la persona descarriada que pueda darle mi apoyo y condicin. Se rezan cinco Padres Nuestros y cinco Aves Maras. ORACIN A SANTA INES DEL MONTE Soberano Dios, infinitamente amable en quien slo pudo hallar quietud el corazn humano, que con el suave imn de tu bondad divina de tal suerte atrajiste para ti la bienaventurada Santa Ins del Monte, policiano de Ass, que despreciando por tu amor todas las vanas esperanzas que le ofreca el mundo, abandonando las conveniencias y riquezas de su casa y hasta sus mismos padres, se abraz valerosamente con la Cruz de la mortificacin para desposarse con tu majestad Santsima en la serfica religin de su esclarecida hermana y Madre Santa Clara. Donde emulando fervorosa sus admirables virtudes se hizo ejemplar de toda perfeccin. Concedernos seor, por tu intercesin el que respondiendo nosotros puntualmente a tu llamamiento o atrados solamente por tu inefable bondad despreciemos todos los falsos halagos y conveniencias del mundo para que imitando sus virtudes nos abracemos tambin en esta vida con la Cruz de mortificacin y por este medio consignamos desposar nuestras almas con tu Divina Majestad en el celestial Paraso de la gloria. Amn. Son oraciones importantes para el camino de los Santos, ya que se pide aferrarse a la Cruz de mortificacin y esa es la Cruz del Celibato cristiano.

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OARACIN A LA SANTSIMA VIRGEN DE GUADALUPE Acurdate, piadossima Virgen Mara de Guadalupe, que en tus celestiales apariciones en la montaa del TEPEYAC, prometiste mostrar tu clemencia amorosa y tu compasin a los que te amamos y buscamos solicitando tu amparo, llamndote en nuestros trabajos y aflicciones, ofrecindote escuchar nuestros ruegos, enjugar nuestras lgrimas y darnos consuelo y alivio. Jams se ha odo decir que ninguno de los que hemos implorado tu proteccin, ya en las pblicas necesidades, ya en nuestras congojas privadas, pidiendo tu socorro, hayamos sido abandonados. Con esta confianza acudimos a Ti, siempre Virgen Mara, Madre del Dios verdadero, y aunque gimiendo bajo el peso de nuestros pecados, venimos a postrarnos en tu presencia soberana, seguro de que te has de dignar cumplir misericordiosa tus promesas; esperamos que no ha de molestarnos ni afligirnos cosa alguna, ni tendremos que temer enfermedad ni otro accidente penoso, ni dolor alguno, estando bajo tu sombra y amparo. Y pues que en admirable imagen has querido quedarte con nosotros, T, que eres nuestra Madre, nuestra salud y vida, estando en tu regazo maternal y corriendo en todo tu cuenta, no necesitamos ya de ninguna otra cosa. No deseches, OH, Santa Madre de Dios!, nuestras splicas, antes bien, inclina a ellas tus odos compasivos y escchanos favorablemente. Amen. Segn se nos dice, el que reza esta oracin tiene 300 das de indulgencia cada vez que lo hace. Que es bueno hacerlo desde el 12 de Noviembre hasta el 12 de Diciembre, aadiendo adems cuatro salves en memoria y agradecimiento de las cuatro principales apariciones para obtener el remedio de las necesidades presentes. Hasta aqu todas las oraciones que se, para la Virgen Madre u otras Vrgenes, pero que si se dicen con fe y con respeto podremos obtener lo que pidamos, siempre que el pedido sea bueno para nosotros. No os empeis en pedir algo que no sea para vuestro bien, tener en cuenta que los de Arriba saben muy bien lo que realmente necesitamos y si es justo nos lo concedern. No olvidis que para pedir es mejor hacerlo por medio de nuestra Madre y lo mismo que en nuestro hogar es Arriba en el Cielo, por eso debemos pedir por medio de la Madre y ella interceder por nosotros siempre que lo pedido sea para nuestro verdadero progresar en la vida. Y ante todo, no olvidarse que el progreso especialmente debe ser espiritual

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XI LAS DISTINTAS FORMAS DE LIBRERARSE En este tratado he expuesto que existen dos formas de liberarse y ascender a la Luz del Padre de todas las Luces. Una era la santificacin por medio de la mortificacin como hicieron muchos de los Santos ya conocidos en el Santoral y otra que era el camino del filo de la navaja, es decir el camino angosto y estrecho que nos tendremos que imponer para caminar recto y sin cadas, y que para ello hay que trabajar con las energas sexuales dentro de la transmutacin energtica de los cordones gladionales que cada uno llevamos en forma de ocho por el recorrido de nuestra columna vertebral en la parte esistencial y lgicamente trasmutando el derramen de semen en energa csmica de luz. Por ello quise que existieran dos opiniones diferentes desde la perspectiva de un religioso comprometido en la santidad y de un Gnstico comprometido en la eliminacin del ego animal (agregados psquicos) y en la transmutacin del sexo y en su no derramen por parte del varn. Con lo que hubo necesidad de hacer un largo debate entre ambos para aclarar cada uno su postura al respecto. Hay que aclarar que ambos son catlicos y que creen fielmente en la religin que Jesucristo vino a exponer a los seres humanos y que afortunadamente muchos eligieron como la forma de espiritualizarse, lo que significa que en muchos conceptos ambos estarn de acuerdo ya que las dos posturas arrancan de los principios catlicos de la enseanza Crptica. Por un lado tenemos al Padre Tomas, religioso y persona mayor con gran experiencia en la doctrina cristiana. Por otro lado tenemos al Gnstico Alfonso, comprometido con la Gnosis y persona mayor y cristiano. Ambos se les reconoce suficiente experiencia en sus campos espirituales como para poder mantener este debate interesante para que nuestros lectores tengan diferentes formas de analizar las dos corrientes que la vida cristiana expone para liberarse y llegar al Padre.

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PRIMER DEBATE Padre Tomas: Cmo seguir al Cristo? Dice el Seor el que me sigue no anda en tinieblas. Son palabras del Cristo que nos exhortan a imitar su vida y costumbres, si queremos ser de veras iluminados y vernos libres de toda ceguedad del corazn. Alfonso: Qu tiene que decir a esto? Estoy de acuerdo con usted, pero seguir al cristo no es nada fcil y si queremos adquirir sus costumbres tendremos que eliminar de nosotros el animal que cada uno lleva dentro, de lo contrario nadie podr seguir el camino del Cristo. Padre Tomas: cmo se consigue llegar a imitar al Cristo? Sea, pues, nuestra principal ocupacin meditar en la vida de Jesucristo. Su doctrina excede todas las enseanzas de los santos, y quien poseyere su espritu hallar en ella man escondido. Alfonso: Qu tiene que decir a esto? Meditar es la principal meta que tenemos todos los cristianos gnsticos, en la meditacin est el conocimiento y por lgica es bueno y se debe hacer la meditacin sobre Jesucristo, pero tambin sobre nuestras propias vidas y en la meditacin, analizar todos nuestros defectos para as poder eliminarlos. Padre Tomas: La Santa Biblia nos habla de cmo hay que comportarnos? Aun cuando supieras de memoria la Biblia entera y las sentencias de todos los filsofos, de que te servira todo eso sin caridad y gracia de Dios? Alfonso: Qu nos dice de esto? La santa Biblia es el libro Sagrado por excelencia aunque no es el nico que existe en el mundo, pero estoy de acuerdo con el Padre tomar que de nada sirve conocerla de memoria sin tener caridad y gracia de Dios, por ello, hay que hacerse humildes de corazn y con ello vendr a nosotros la gracia de Dios. Padre Tomas: Cul es la cumbre de la sabidura? He aqu la suprema sabidura: tener de continuo al reino de los cielos por el desprecio de las cosas de este mundo.

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Alfonso: que nos dice a este respecto? La cumbre de la sabidura slo la tiene el Padre, nosotros los seres humanos, debemos trabajar nuestro interior espiritual para ir adquiriendo parte de esa sabidura y en efecto el desprecio por nuestros defectos no por las cosas del mundo, ya que cuando Dios las ha puesto a nuestro servicio es por que l las entiende buenas para nosotros. Padre Tomas: Qu es la vanidad? Vanidad es satisfacer las apetencias de la carne y desear aquello cuya fruicin ha de reportarnos despus rigurosos castigos. Alfonso: Que es para ustedes la vanidad? La vanidad es un agregado psquico que hace que el ser humano que lo tiene no viva en paz ni en gracia de Dios, pero cuando el Padre Tomas se refiere a las apetencias de la carne, estoy interpretando las apetencias sexuales por otra persona, ya que esto nos reportara rigurosos castigos. Tengo que decir que el sexo es algo que el Creador de todas las cosas ha puesto para que por medio de l nos podamos tambin liberar y llegar al Padre, por ello el pecado de la carne es muy relativo, es decir, que si una persona desea a otra sin que entre ellos exista el verdadero amor, en efecto ello nos va a reportar Karma, pero si una persona desea la unin de su pareja con verdadero amor, es algo que Dios ve con buenos ojos y que lo nico que l desea es que ese sexo sea trasmutado para la liberacin de nuestros agregados psquicos, eliminando en ese acto al animal que cada uno de nosotros cargamos dentro. Padre Tomas: El propio conocimiento nos hace humildes? Todo ser humano posee naturalmente el deseo de saber. Ms Qu vale la ciencia sin el temor de Dios? Mejor es, ciertamente, el humilde rstico que sirve a Dios, que el filsofo que, en su suficiencia y olvidndose de si mismo, contempla el curso de los astros. Alfonso: Qu concepto tienen ustedes de la humildad? Ante todo estoy de acuerdo con el Padre Tomas, pero adems aadir nuestro concepto, nosotros pensamos que un ser humano tiene que aceptar que lo primero es bajar y no subir, es decir que el que sabe ser el servidor es el ms indicado para recibir la palabra de Dios, ya que es humilde, por tanto, aprendamos a bajar antes de subir.

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Padre Tomas: cmo podemos saber todo, lo necesario para la salvacin? Refrena el deseo inmoderado de saber, porque en esto se halla gran distraccin y engao. Los doctos y letrados gustan de ser vistos y tenidos por sabios. Muchas cosas hay cuyo conocimiento, en realidad, poco o nada importa al alma. Y, por eso, muy necio es el que atiende a otras cosas que no son las que conducen a la salvacin. Alfonso: Qu nos tiene que decir usted a este respecto? Las personas tienen un afn inmoderado por saber y eso en el fondo es bueno, pero todo tiene que ir a su tiempo, no podemos como dice el axioma comernos el huevo antes que lo ponga la gallina, por la misma razn todo a su tiempo y desde luego tener muy en cuenta que la salvacin slo llega si somos capaces de eliminar nuestros agregados psquicos y no por mucho saber. Muchos sabios, o tenidos por ello, tenan el conocimiento en su manos y no se liberaron, porque nunca se trabajaron su interior y eliminaron de ellos el ego animal. Padre Tomas: Cul debe ser nuestra responsabilidad de saber? Cuanto ms y mejor sepas, con tanta mayor severidad sers juzgado, si no vivieres santamente. Alfonso: para ustedes cul es esta responsabilidad? Estoy de acuerdo con el Padre Tomas, que mientras ms sepas, con mayor severidad sers juzgado, ello es siempre ley y los 42 jueces de la ley se encargan de que ello sea as, por eso, a medida que ms conocimientos tienes de la vida y del universo, ms responsabilidad se adquiere y de no cumplir con esas reglas, adquiriremos Karma que arrastraremos en vidas prximas. Padre Tomas: Cmo conocerse as mismo? Conocerse as mismo es la ms profunda y til de las ciencias: el verdadero conocimiento de si mismo y el propio menosprecio. Tenerse as mismo en nada, y sentir bien y favorablemente de los dems, es indicio de gran sabidura y perfeccin. Alfonso, Qu opina de esto? Estoy de acuerdo con el Padre Tomas, pero para conocerse as mismo, lo primero que cada da debemos hacer es meditar, hacer una retrospeccin de los eventos vividos cada da y analizar donde no estuvimos a la altura que nos debemos exigir, y si somos capaces de analizarnos y eliminar esos

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defectos de nuestra vida, llegaremos a el convencimiento de que conocerse as mismo es lo ms til de todas las ciencias. De nada sirve tener una o ms carreras universitarias y todo el conocimiento del mundo, si no nos conocemos as mismos. Es urgente trabajar en este campo del conocimiento para convencernos de que el ser humano tiene una gran cantidad de defectos que tiene que eliminar si quiere realizarse; no hay que olvidar que al mundo venimos a tratar de realizarnos y no a otra cosa. Padre Tomas: Es feliz el que sigue la doctrina o ciencia de Cristo? Dichoso aquel a quien la verdad ensea por s misma, es decir, no por figuras o palabras fugaces, sino tal como ella es. Nuestra opinin, como nuestro sentido, se engaa con frecuencia, y poco es lo que capta de las cosas que le rodean. Alfonso: Qu opina de este tema? Estoy de acuerdo con el Padre Tomas, pero aadir, que si el ser humano estuviese su conciencia despierta no sucedera esto, se dice que slo tenemos el 3% de la conciencia despierta, y el 97% dormida, por eso nos suceden estas cosas, pasamos por la vida sin darnos cuenta, cantidad de eventos de cada da los vivimos y no sabemos como, slo hay que analizar y ver como la mayora de esos eventos no los recordamos despus de una o dos horas de haber sucedido, ello es una prueba inequvoca de que nuestra conciencia est dormida. Padre Tomas: Los libros sagrados nos hablan del verbo, que nos dice de ello? De ese Verbo nico dimanan todas las cosas y todas proclaman su unidad, y l es principio que nos habla. Sin l nadie es capaz de entender ni juzgar con rectitud. Aquel para quien todas las cosas son una sola, que todo lo refiere a una sola cosa, que las ve todas en una, puede tener firme el corazn y permanecer pacfico en Dios. Alfonso: Qu opina usted de esto? Estoy de acuerdo con el Padre Tomas, el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros dice la Santa Biblia, y es el verbo quien nos hace entendernos, y es el verbo quien produce toda comunicacin, tan importante hoy da para los seres humanos, pero no olvidemos que en la poca que vivimos, cuando las comunicaciones verbales son tan importantes, pasamos por la vida sin escuchar lo importante, slo nos interesa de ese verbo la vanidad egoica que hace que cada vez estemos ms dormidos.

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Padre Tomas: El ms rudo combate es vencerse a s mismo? Quin entabla mayor combate que el que se empea en vencerse a s mismo? Y ste debera ser nuestro que hacer primordial: triunfar de nosotros mismos y cobrar cada da mayores fuerzas contra nuestras tendencias, y progresar algn tanto en el bien. Alfonso: Cmo ve usted lo de vencerse as mismo? Como dice el Padre tomar es el ms rudo combate que podemos establecer, pero es la solucin y el camino, este es el camino del filo de la navaja que los Gnsticos tenemos como sendero para recorrer la enseanza y llegar a la Luz, cuando morimos en s mismos, se est interpretando que hemos muerto en nuestros defectos, y nada mejor para seguir ese camino de la liberacin. Sabemos que no es fcil es el combate ms rudo de todos cuantos existen, pero tenemos que empearnos en hacer ese camino hasta el final. Padre Tomas: Ser mejor, conocer o conocerse? No debe censurarse la ciencia ni el simple conocimiento de lo que es bueno de suyo y fue ordenado por Dios; pero s que debemos preferir siempre el testimonio de la buena conciencia y una vida virtuosa. Ms como quiera que muchos se preocupan ms de su saber que de vivir bien, por eso yerran con tanta frecuencia y sacan poco o ningn fruto de su saber. Alfonso: Qu opina usted de esto? Sin lugar a dudas, hay que conocerse, existe el gran dicho que conocerse as mismo es conocer el universo, y como microcosmos que somos ese dicho tiene una gran verdad encerrada, por ello, tenemos que trabajar por conocernos as mismo cada da y en cada momento, que nuestra conciencia se despierte para que el conocimiento advenga a nosotros y con ello seremos verdaderos seres hombres a imagen y semejanza del Creador. Padre Tomas: qu nos dice de la gloria humana? Dime, Dnde estn ahora aquellos seores y maestros que tan bien conociste cuando an vivan y florecan en sus estudios? Otros tienen ya las ctedras que aquellos ocuparon y ni an s si hay quien de ellos se acuerde siquiera. Mientras vivieron, pareca ser algo en este mundo, pero ahora nadie habla ya de sus vidas y sus glorias.

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Alfonso: Qu opina usted de la gloria humana? Es un espejismo que pasa por delante de nosotros, luchamos y trabajamos constantemente para llegar a ser eminencias y perdemos la verdadera oportunidad de hacernos seres humanos verdaderos, es decir hombres, a imagen y semejanza del Creador, luego, todo es un soplo de aire que pasa rpidamente y que no deja rastro, as somos todos en la vida, por ello no vale la pena dedicarnos exclusivamente a ser una eminencia, sino a realizarnos que es la verdadera misin que nos ha trado a la vida. Padre Tomas: Cul es la piedra toque de la prudencia? No se debe creer a la ligera toda palabra, ni obedecer a todo impulso, sino que hay que ponderar cada cosa segn el sentido de Dios con cautela y madurez. Qu lstima! Muchas veces creemos y decimos del prjimo ms fcilmente el mal que el bien: tan poca cosa somos! Alfonso: Estoy de acuerdo con el Padre Tomas, estamos prestos a la criticacin y desde luego que ella es para tratar de clasificar a nuestros semejantes en mal lugar, con ello sin darnos cuenta estamos ganado Karma y antes o despus lo pagaremos, clasificamos de malo lo que queremos criticar, pero a caso nos estamos viendo la biga en nuestro ojo cuando criticamos la paja en ojo ajeno, por eso siempre digo que lo bueno y lo malo es relativo, lo que a nosotros nos parece bueno es posible que para otros sea malsimo. Como vemos no hay una consideracin cierta en ningn caso; si tuvisemos la conciencia despierta, no caeramos en esa estpida trampa que para lo nico que nos sirve es para agrandar nuestro Karma. Padre Tomas: qu nos dice de la lectura de la sagrada Escritura? En la sagrada Escritura debemos buscar la verdad, no el oropel de la elocuencia. Hemos de leer toda la Escritura sagrada animados del mismo espritu con que fue escrita. En los libros santos, debemos fijarnos ms en la utilidad y el provecho espiritual que la sutileza del lenguaje.

Alfonso: Qu nos dice de la sagrada Escritura? Ante todo tenemos que aclarar que existen distintas sagradas Escrituras: El Bhagavad-gt Hind, El Coran Mahometano y La Biblia de los Cristianos,

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cualquiera de estos sagrados Libros, son del mismo inters, ya que en ellos se puede conocer la verdadera forma de llagar al Padre, y en el fondo todos ellos concluyen con la misma filosofa espiritual; luego, leer cualquiera de ellos y llevar a cabo todo lo que se expone, y llegaremos a nuestra liberacin, en efecto fijarnos ms en la utilidad y el provecho espiritual que en la sutileza del lenguaje como dice el Padre Tomas. Padre Tomas: Qu nos dice de los defectos desordenados? El desorden sumerge al alma en la zozobra. Siempre que el hombre le apetece algo fuera de razn, pierde en seguida el sosiego de su alma. El orgulloso y el avariento no tienen punto de reposo, mientras que el humilde y pobre de espritu vive en paz imperturbable. Alfonso: Qu es para ustedes los defectos desordenados? Para nosotros los defectos desordenados no es otra cosa que los defectos que cada uno de nosotros cargamos dentro y que los entendemos como egos animales que siempre quieren dominar nuestra mente, y es ah, donde le viene el desorden, ya que todos quieren mandar a la vez en la mente y sucede que el ms poderoso es el que se impone. Son miles de ellos los que cargamos dentro de nuestro ser, son extraos para nuestra alma y dado a su poder energtico negativo, suelen imponerse a su favor y dejar al alma en la negacin. Esto sucede cuando el ser humano tiene su conciencia dormida, y como ya he expuesto se entiende que en el 97% de ella, la tenemos dormida. Padre Tomas: Resistiendo, no contemporizando, se halla la paz? Pero si llega a alcanzar cuanto deseaba, de pronto se siente atenazado por el aguijn de la conciencia, pues cedi al impulso ciego de la pasin que, por lo dems, de nada le sirve para alcanzar la paz que anhelaba. Resistiendo, pues, a las pasiones y no doblegndose a su yugo como esclavo es como se halla la verdadera paz del corazn. Pues no hay paz en el corazn del hombre que vive segn la carne, ni en el que anda absorbido por lo externo, sino nicamente en el hombre fervoroso y espiritual.

Alfonso: Qu nos dice de esto? Estoy de acuerdo con el Padre Tomas, salvo en lo de la carne ya que se interpreta sobre el sexo. Una persona teniendo su conciencia tranquila no

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tiene porque vivir en pecado sexual ni de otra forma, pero especialmente en el aspecto sexual, ya que es obvio que Dios ha puesto el sexo para que los seres humanos no slo nos reproduzcamos, sino que adems el mismo est para que nos liberemos; como ejemplo, dir, que si la energa sexual es capaz de crear vida, tambin es capaz de crear la vida eterna espiritual. Naturalmente que muchas son las personas que el sexo lo tienen para la fornicacin, y la mayora de los jvenes de hoy da, es as como lo entienden, pero estos deben darse cuenta que los desenfrenos sexuales son vicio del ms degenerado y nos les va a llevar a ninguna parte espiritual. Padre Tomas: hay que huir de la vana esperanza y de la altivez? La plena seguridad se halla en Dios, no en el hombre. Vano es el que cifra su esperanza en los hombres o en las criaturas. No te cause vergenza prestar servicio a los dems por amor a Jesucristo y parecer pobre en este mundo. Alfonso: Qu nos dice de este tema? El problema est en que los seres humanos no somos hombres. Hombre quiere decir un ser a imagen y semejanza del Creador, y nosotros no nos parecemos en nada a este Ser, es por ello que es errneo llamarnos hombres, los seres humanos slo somos humanoides en la cadena propia de la ley de la Naturaleza, primero esta los minerales, segundo los vegetales, tercero los animales, cuarto los humanoides y quinto los hombres, pero que nadie se equivoque y se llame hombre hasta no haberse liberado, porque antes slo es un humanoide. Padre Tomas: Entonces confiar en lo que no es Dios es situarse en el vaci? No te glores en las riquezas si las tienes, ni en los amigos porque son poderosos, sino en Dios, que todo lo da y desea por encima de todo darse as mismo. No te engras del vigor o la belleza de tu cuerpo, que con leve enfermedad se marchita y desfigura. Alfonso: Cmo ve usted este aspecto? En efecto el que no confa en Dios est en el vaci, pero adems el que se siente engrandecido, con ello demuestra lo muy pequeo que es en toda su forma de ser, luego estoy de acuerdo con lo que dice el Padre Tomas a este respecto y dir que el axioma dice, casas ms grandes han cado y sus habitantes se encontraron en la calle, tambin de nada sirve presumir de

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nuestros amigos poderosos, ya que a la hora de necesitarlos, nunca estarn para hacernos un favor. Este debate se acaba, pero ambos han acordado volverse a reunir con el periodista y seguir un segundo debate, sobre estos temas, por ello tan pronto ambos estn disponibles el debate continuar para ampliar todos estos conceptos espirituales y filosficos que venimos enseando. Todo tipo de debate al respecto de estos temas, son importantes para aclarar los pensamientos que todos tenemos sobre lo espiritual, a veces no es nada fcil llegar a conocer lo que durante tanto tiempo ha sido tapado y escondido, ya que se entenda que no se debera dar su enseanza. Hoy da estamos abiertos a ensear lo que nunca se aclaro salvo de boca a odo y es por ello que algunas personas tuvimos la suerte de conocerlo. Estamos en la era de Acuario, y desde que estamos en esta poca se entiende que hay necesidad de dar la enseanza a todo el mundo para que quien quiera la aproveche. Por ello entiendo que este libro debe ser aprovechado por el mximo de los lectores y que a todos les sirva para su conocimiento y realizacin. Cmo estamos viendo tanto el Padre Tomas como Alfonso, son dos personajes con grandes conocimientos de lo religioso y de lo esotrico, y es justo ah donde est enfocado este tratado; por eso quiero que nos sigan aportando sus conocimientos para el bien de los lectores. A los interesados en estos temas les digo que no hay que dejar para maana lo que hay que hacer hoy, que el da de maana est muy lejos cuando se trata de aprender a mejorar como personas, a realizarnos como seres humanos y llegar a ser hombres a imagen y semejanza del Creador, y si realmente tenemos ese punto de mira, no se puede dejar ni un momento el ponerse a trabajar intensamente. Animo que el tiempo es del que lo sabe aprovechar y no del que piensa que maana ser otro da; en efecto es otro da pero con otros miras y conceptos diferentes, por tanto vivir el da a da el presente y que os aproveche.

XII INTERPRETAR LAS PALABRAS DEL CRISTO

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Hoy nos reunimos de nuevo para seguir interpretando las palabras sagradas del Cristo y la forma de llegar al Padre por diversos caminos: La mortificacin espiritual y la del camino angosto del filo de la navaja con todo su recorrido y sus penalidades. Bien venidos a ambos a este nuevo debate que espero que sea para la buena enseanza de los lectores que quieran tenernos en cuenta y aplicar a sus vidas estas enseanzas que ambos les estn dando. Padre Tomas: Entonces es preciso evitar una familiaridad excesiva? Aun el amor ms entraable debe mantenerse a distancia. No habrs a cualquier hombre tu corazn, mas toma consejo del hombre sabio y temeroso de Dios. No busques en demasa el consorcio de los jvenes y extraos. No prodigues lisonjas a los ricos, ni gustes de parecer en presencia de los grades de este mundo. Procura asociarte con los humildes y sencillos, con los piadosos y moderados, y trata con ellos de cosas edificantes. Alfonso: Cmo ve usted esto de la familiaridad excesiva? Estamos viviendo una poca desastrosa, donde no existe la familia, por ello, hay que tener en cuenta no prodigarse en exceso con nadie, ni incluso con los tuyos propios. De la experiencia sale el consejo que les doy a nuestros lectores, estamos solos en el mundo y cada uno debemos llevar nuestra cruz, de nada vale el compartirla ni en los peores momentos, en la situacin que vivimos, porque el egosmo es tan grande que nadie entiende los problemas ni incluso de su propia pareja, ni de sus propios hijos y viceversa. Por ello entiendo que estamos solos en el mundo y que cada uno tiene que caminar separadamente para conseguir la liberacin; si bien, vivir en familia es bueno no te des en exceso en la familiaridad, eso s aplica en esa familiaridad el respeto, y amor que todo lo da sin pedir nada a cambio. Padre Tomas: Qu nos dice de la obediencia y sujecin? Vivir sobre el imperio y juicio de otro. Gran cosa es permanecer en obediencia y vivir bajo un superior y no ser dueo de si mismo. Es mucho ms seguro obedecer que mandar. No pocos viven bajo la obediencia ms por necesidad que por caridad; estos tales se siente habitualmente afligidos y con facilidad se entregan a la

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murmuracin. Y es evidente que no conseguirn la libertad de espritu, a menos que se sometan de todo corazn, por amor a Dios. Alfonso: Qu nos dice de la obediencia y sujecin? Como bien ha dicho el Padre Tomas, es ms fcil obedecer que mandar, pero si el que obedece est bajo el yugo de un mandato opresivo, eso no puede ser nunca bueno, por ello es necesario que cada uno tenga su propia libertad y que sta a la vez pueda ser sometida a los mandatos de la ley Sagrada, es decir que obedecer los mandatos de la ley Krmica es lo natural y hay que aceptarlo como algo normal, de esta forma obtendremos Dharma y ms adelante u en otras vidas, tendremos la recompensa por amor a Dios. Padre Tomas: Debemos evitar la superfluidad en las palabras? Hemos de guardarnos de la conversacin intil e insustancial. Evita en lo posible el bullicio de los hombres, porque el trato con las cosas del mundo es un gran obstculo para ti, aun cuando procedas con pureza de intencin. Y la razn es porque pronto nos mancillamos y nos cautiva en sus redes la vanidad. Alfonso: Qu opina usted de esto? La palabra construye y lo mismo que se puede edificar para bien, tambin con la palabra edificamos nuestros propio sepulcro, la palabra es sagrada, por lo mismo hay que tener sumo cuidado con lo que hablamos, que nunca nos importe lo malo de nuestros semejantes, o lo que nosotros entendemos como malo, ya que ese no es nuestro problema, nosotros nunca debemos criticar a nadie, critiqumonos as mismos que es la nica forma de limpiarnos del mal. No olvidemos que si criticamos y decimos de nuestros semejantes sus debilidades, es porque nosotros tenemos las mismas debilidades y las conocemos con perfeccin, de lo contrario no hablaramos nunca de ello. Padre Tomas:El consuelo lo da el conversar sobre cosas de Dios? Y nos complacemos sobremanera en hablar y pensar en aquellas cosas que mucho amamos o deseamos, o en las que, por sernos contrarias, se oponen a nuestros sentimientos. Ms ay!, muchas veces, es vano empeo; porque esta consolacin exterior redunda no poco en menoscabo del consuelo interior y divino.

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Alfonso: Qu nos dice sobre la conversacin de las cosas de Dios? No hay nada como hablar de sus cosas, ello es lo ms importante que todo ser humano podemos ponernos en nuestra boca, a veces podemos pensar que existen cosas que no estn a nuestro favor, pero l slo sabe porque existen esas cosas que no estamos de acuerdo con ellas. Nuestro empeo debe estar en aceptar la palabra de Dios ya que l sabe lo que nos conviene y siempre cuando le pedimos si entiende que es para nuestro bien, nos lo da. Padre Tomas: Cmo adquirir la paz y el celo de progresar en la vida espiritual? Para lograr la perfecta paz del corazn, es necesario que ocupramos de los dichos los hechos de los dems, por no ser de nuestra incumbencia. Cmo puede permanecer en paz mucho tiempo quien se inmiscuye en los cuidados ajenos, quien va a la cabeza de ocasiones que le obligan a derramarse al exterior, quien poco o rara vez se recoge interiormente? Bienaventurados los sencillos de corazn porque ellos gozarn de una paz incesante. Alfonso: Qu opina de cmo adquirir la paz y progresar en la vida? En nuestro corazn est el altar de la chispa Divina que cada uno de nosotros llevamos dentro, del Padre que est en secreto, por eso la paz hay que fomentarla desde el corazn con los hechos que tenemos especialmente para con nuestros semejantes, si los mismos son adecuados, prosperaremos y seguiremos el camino del progreso en la vida, de lo contrario ms nos valdra no haber nacido. Padre Tomas: Cmo ir al fondo, cortando el mal de raz? Si hacemos consistir todo el progreso espiritual nicamente en las observaciones exteriores, pronto languidecer nuestro fervor. Pongamos ms bien el hacha a la raz, para que, purificados de las pasiones que nos tiranizan, poseamos de una vez la paz del espritu. Alfonso: Qu opina de esto? Para cortar el mal de raz, es necesario saber penetrar en nuestro interior, ver all, nuestros agregados psquicos y destruir uno a uno segn la maldad de cada uno de ellos, para saber cual es su prioridad de eliminacin, de lo contrario las pasiones nos tiranizan como dice el Padre Tomas, por tanto nada como morir en s mismo, para resucitar en el espritu. Padre Tomas: Vencerse e ir contra corriente es el punto de partida?

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Es duro renunciar a lo que ya estamos avezados; pero ms duro es an ir contra la propia voluntad. Pero si no vences las cosas y fciles, Cundo y como podrs superar las dificultades? Ya desde un principio debes oponer resistencia a tu inclinacin torcida y abandonar toda mala costumbre, no sea que paulatinamente te lleve a mayores dificultades. Alfonso: Qu opina sobre vencerse e ir contra corriente cmo punto de partida? Nosotros los Gnsticos, estamos acostumbrados a vencernos as mismos, sabemos que este es el camino de la verdad y la vida. Dijo Jess nigate as mismo y me conocers y como quiera que queremos conocerle sabemos de la importancia que tiene negarse as mismo, es el camino que cada da andamos para la eliminacin del ego animal, ya que si conseguimos eliminarlo, habremos conseguido la liberacin y no tendremos que volver a la rueda de la vida (rueda del Sanshara). Padre Tomas: Ventajas que traen consigo las adversidades? Las adversidades es un bien para el hombre, es bueno que de vez en cuando tengamos que sufrir algunas tribulaciones y contratiempos, porque suelen hacer entrar al hombre en s mismo, en cuanto le dan a conocer que se halla desterrado en este mundo y que no debe poner su esperanza en cosa alguna de la tierra. Bueno es que experimentemos a veces contradicciones y hasta que se juzgue mal e injustamente de nosotros, aun cuando pensemos y obremos con rectitud. Esto contribuye de ordinario a hacernos humildes y nos persevera del riesgo de la vanagloria. Alfonso: Qu son para ustedes las adversidades? Ya dije, que primero es mejor bajar que subir, porque en la bajada est la experiencia y se adquiere humildad como dice el Padre Tomas, por eso de vez en cuando es importante que se nos revele la desgracia e incluso la enfermedad, ya que ante ella nadie es vanidoso, muy al contrario nos volvemos amables y humildes y pedidos ayuda a quien nos la pueda dar. El mundo est lleno de eventos de toda clase y unos nos harn bien y otros nos harn mal, pero depende de la enseanza que saquemos de cada uno para saber en que punto estamos para con nuestra realizacin. Si tenemos en cuenta que de la enseanza de los eventos tendremos o no conocimiento de la espiritualidad, es por lo que es necesario de vez en cuando que existan esos eventos.

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Padre Tomas:La afliccin nos hace sentir la necesidad de Dios? Cuando el hombre de buena voluntad se siente envuelto en la afliccin, o bien la tentacin le acosa o se ve hostigado por malos pensamientos, entonces comprende cunta necesidad tiene de Dios y se da cuenta de que sin l nada bueno puede hacer. Entonces se entristece y gime y suplica para verse libre de las miserias que padece. Alfonso: Usted cree que la afliccin nos hace sentir la necesidad de Dios? Sin lugar a dudas que estoy de acuerdo con el Padre Tomas en este punto, es muy normal que una persona especialmente enferma, busque la solucin sin vanidad ni egosmos, es ms, suelen ser personas en esos momentos con buenos pensamientos, ya que an que la enfermedad sea degenerativa ellos siempre entienden que se van a curar y que es Dios quien les ayudar, de ah la gran necesidad de Dios que todos tenemos y mucho ms en esos momentos especiales. Padre Tomas: Cmo se debe hacer frente a las tentaciones? Si tenemos en cuenta que la vida en la tierra es una milicia, un combate, no puede haber otro sitio mejor para curtirnos. Mientras vivimos en este mundo no podemos estar sin trabajos ni tentaciones. Por eso est escrito en el libro de Job: tentacin es la vida del hombre sobre la tierra. Siendo esta as, debera cada cual andar solcito y estar prevenido contra las tentaciones y velar en oraciones continuas para no dar lugar a las asechanzas del demonio, que nunca duerme, sino que anda siempre en derredor buscando a quien devorar. Alfonso: Cmo hacen ustedes frente a las tentaciones? Los Gnsticos tenemos un sistema que suele dar buen resultado, cuando estamos percibiendo tentaciones, pedimos a la Madre Divina que nos ayude y suele dar resultado. Nosotros decimos que hay que estar en alerta percepcin y vivir cada da de momento en momento, para as darnos cuenta de lo que sucede en cada instante, pero no estamos ni mucho menos exentos de tentaciones, es una de las asechanzas del ego (demonio), que como bien dice el Padre Tomas, nunca duerme y esta alerta para devorar. Pedir a la Madre siempre es beneficioso, ya que la misma es la intercesora con el Padre y por medio de ella siempre se nos escucha. Padre Tomas: La tentacin es patrimonio de los santos?

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Todos los santos tuvieron que sufrir muchas penas y tentaciones, y de ellas sacaron grandes ventajas para su perfeccin. Y los que no fueron capaces de resistir a la tentacin se hicieron rprobos y se perdieron para siempre. No hay orden tan santa ni lugar tan retirado y desierto en donde no se hayan de sufrir tentaciones y adversidades Cmo podemos huir de las tentaciones? No basta la fuga; es preciso ante todo humildad y paciencia. Muchos procuran huir de las tentaciones, y caen ms gravemente en ellas. No basta huir para vencerlas; son necesarias la paciencia y la verdadera humildad: con ellas nos hacemos inexpugnables a todos nuestros enemigos. Quien se contenta con eludir nicamente la ocasin superficial y no arranca el mal de raz trabaja en vano, y las tentaciones le asaltarn ms pronto y con redoblada violencia. Alfonso: Cmo pueden huir ustedes de las tentaciones? Nunca es fcil huir de las tentaciones, si tenemos en cuenta que dicho de otra forma, es decir a nuestra manera, una tentacin es un ego que se manifiesta y que quiere aprovecharse del momento para salirse con sus ganancias energticas, tendremos que tratarlo como tal: primero, meditacin sobre el ego y cual es su magnitud, segundo eliminarlo en la fragua encendida de Vulcano y siempre con la ayuda de la Madre Kundalini que es quien nos da la fuerza para poder eliminar a ese agregado psquico que tanto dao nos puede hacer. Slo el fuego sagrado puede destruir la tentacin, de otra forma es imposible y cada vez ms se aprovechar y se repetir con menos intervalo de tiempo, por ello no queda otra solucin que la de su destruccin Padre Tomas: La tentacin manifiesta lo que somos en realidad? As como el fuego prueba la dureza del hierro, as la tentacin al hombre justo. Con harta frecuencia ignoramos lo que podemos por nosotros mismos; ms la tentacin pone de manifiesto lo que en realidad somos. Por eso debemos estar sobre aviso, mxime al principio de la tentacin; porque es ms fcil vencer al enemigo si, apenas llama a la puerta del alma, se sale a su encuentro y no se le deja entrar en ella, sino que se le rechaza en el umbral. Por eso alguien dijo: ataja el mal en sus principios. Alfonso: Es real, que la tentacin manifiesta lo que somos en realidad? En parte si es real, lo que sucede es que una tentacin cogida a su tiempo, es decir en ese principio, es fcil de erradicar en la fragua encendida de

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Vulcano, en el fuego sagrado, pero de no destruirla cada vez se har ms y ms presente y llegar un momento que nos agobiar hacindonos la vida imposible. Nunca es fcil vencer al enemigo y mucho ms a los egos sutiles que se cuelan poco a poco sin que nos demos cuenta de su presencia, por ello hay que estar en alerta percepcin y vivir de momento en momento, para que ningn personaje de estos malvados se nos cuelen en nuestras mentes. Padre Tomas: Hemos de evitar los juicios temerarios? Advierte tu viga, no la pajita ajena. Fija los ojos en ti mismo y gurdate de juzgar las acciones de tu prjimo. Juzgando a los dems, trabaja el hombre intilmente, yerra muchas veces y peca con suma facilidad; mas cuando se juzga y se examina a s mismo, siempre se emplea con fruto. De ordinario juzgamos de las cosas segn la inclinacin y el efecto de nuestro corazn; porque el amor propio fcilmente nos hace perder la integridad de nuestro juicio. Alfonso: Cmo evitan ustedes los juicios temerarios? Estoy de acuerdo con el Padre tomas, en que prcticamente todos vemos la pajita en ojo ajeno y no vemos la viga en el nuestro. Juzgar a nuestros semejantes es algo que por desgracia cada da hacemos todos sin tener conciencia de lo que hacemos, por ello, es inevitable despertar conciencia para no caer en esto tan indigno que hacemos con tanta facilidad, caemos en la trampa que el ego nos pone y entramos en una dinmica absurda que a lo nico que nos arrastra es a la involucin. Padre Tomas: Acerca de las obras de caridad, como debemos actuar? Lo primero el amor, mvil de nuestras acciones. Por nada de este mundo ni por amor a nadie se ha de cometer el mal. Sin embargo, ser lcito diferir una buena obra o sustituirla por otra mejor, si con ello se puede prestar un servicio a algn necesitado. Pues de esta suerte no se malogra la obra buena, sino que se convierte en otra de mayor mrito. Las obras externas que tienen por mvil la caridad carecen de todo crecimiento; mientras que lo que se hace a impulsos del amor, por insignificante y humilde que sea, siempre resulta fructfero. Mucho hace el que mucho ama. Mucho hace el que hace el bien. Bien hace el que sirve al inters comn antes que a su querer particular. Alfonso: Qu opina usted de esto? Estoy de acuerdo con el Padre Tomas, sin amor no se puede hacer nada en la vida, las buenas obras hay que sustituirlas siempre por otras mejores y

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as iremos ganando espiritualidad, estar al servicio de los dems, es estar al servicio de Dios, lo nico que nos debe importar es el servicio a Dios y con el servicio integro a nuestros semejantes, estamos cumpliendo con lo que Dios pide de nosotros. Para estar en este aspecto de servicio, es necesario estar en alerta percepcin y vivir con ganas de espiritualidad, que lo ms importante de nuestras vidas sea el servicio al prjimo y no otras cosas. Nada nos dar tanto Dharma en la vida con el servicio a nuestros semejantes, por ello insisto en que debemos estar siempre en alerta percepcin para trabajar en el inters de la humanidad viviente. Padre Tomas: Debemos tener tolerancia de los defectos ajenos? Dios permite las deficiencias de nuestro prjimo, es menester que, mientras Dios no disponga otra cosa, lleve el hombre con paciencia lo que en s mismo o en los otros no puede enmendar. Recapacita que tal vez es mejor as para probarte y ejercitar tu paciencia, sin la cual no puede apreciarse en mucho nuestros mritos. Alfonso: Qu opina de esta tolerancia? En efecto una de las cosas ms difciles de soportar son los defectos ajenos, es algo que cuesta mucho y que a veces nos exaspera hasta el punto de hacer que salga a nuestro exterior la ira, con lo que nos volvemos locos y perdemos energas csmicas tan necesarias; la paciencia es importante y el propsito de enmienda es an ms, por ello es tan difcil hoy da convivir las parejas, de ah viene la cantidad de divorcios que existen, todo ello no es bueno para el ser y por tanto es urgente que nos trabajemos el agregado psquico de la ira, que es el culpable de esta no aceptacin. Poner en prctica la paciencia tambin es bueno, pero ante todo estudiarnos la ira es lo ms importante para as eliminarla lo antes posible. Padre Tomas: Cuales son las ventajas de esta tolerancia y paciencia? Si todo el mundo fuera perfecto,Qu tendramos que soportar entonces por Dios de parte de nuestros semejantes? Pero al presente, Dios ha dispuesto las cosas de tal forma, que aprendamos a llevar los unos las cargas de los otros. Porque no hay nadie sin defectos, nadie sin cruz, nadie tampoco que sea lo bastante sabio para s. De suerte que es preciso que nos soportemos y consolemos mutuamente, y sepamos ayudarnos los unos a los otros. Alfonso: Existen ventajas en esta tolerancia? Naturalmente que existen ventajas, ya que cuando estamos soportando algo que no nos gusta y lo hacemos con agrado, estamos adquiriendo

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Dharma por ello este camino de soportarnos los unos a los otros es un buen camino. Es muy difcil convivir con ideas diferentes y con situaciones diversas, pero an as, tendremos que llenarnos de esa gran paciencia que nos har que carguemos nuestras bateras de energa de luz; de lo contrario estaremos en la lista de unos ms para divorciarse, o la de agresividad entre ambos, ya que se ha hecho insoportable la convivencia entre ambos. Se dice que es preciso que nos soportemos y consolemos mutuamente, y que sepamos ayudarnos los unos a los otros, y esto es bueno, pero tambin hay que decir que si a pesar de hacer todos los esfuerzos por practicar este lema, y no lo conseguimos, lo mejor es que cada uno tome su camino, siempre dentro del respeto mutuo para que nunca existen los rencores. Padre Tomas: Hblenos de la vida monstica? La vida religiosa tiene sus exigencias. Si quieres conservar la paz y la armona con los otros, es de todo punto necesario que aprendas a quebrantar en muchas cosas tu criterio y voluntad. No es poca cosa moral en monasterios o comunidades y vivir en ellos sin palabra de queja, y preservar fiel hasta la muerte. Venturoso el que vive all bien y acaba su vida felizmente. Si quieres vivir como es debido y aprovechar en la vida del espritu, hazte cuenta que no eres ms que un desterrado y peregrino sobre la tierra. Alfonso: Qu opina sobre la vida monstica? Nosotros no estamos de acuerdo con ella, aunque la respetamos, entendemos que los que eligen esta forma de vida son equivocados sinceros, y que por mucho que quieren mortificarse no lograrn lo que se proponen. La vida normal, es el gimnasio psicolgico ms perfecto que podemos tener y en l, hay que desarrollar nuestros estados de paciencia y virtud, y comprendemos perfectamente a los que eligen este camino, pero en el fondo no es lo que nosotros elegiramos para nuestra realizacin, ya que es comparable al erudito que se va a vivir al bosque o al monte, all, est evitando los problemas que cada da puede tener y con los que se ha de enfrentar si quiere superar sus virtudes. Es importante la paz del monasterio, pero all, tambin tiene en muchas ocasiones el tropiezo con sus propios compaeros y ello, suele ser muy desagradable, ya que se entra en el camino de los rencores. Vemos tanto por el Padre Tomas como por Alfonso que el debate es muy interesante y que se nos queda cortos, es decir, que nos gustara que nos

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expusieran muchas ms cosas sobre el tema, por ello les pedimos a ambos que en otra ocasin nos reporten otras de sus grandes experiencias y nos podamos deleitar con sus buenas explicaciones. Se nota que son dos personas que estn en el camino de la realizacin por caminos distintos pero no tan distantes, el Padre Tomas trabajar la abnegacin de su ser y quiere llegar por la mstica a la impregnacin de la Luz del Padre y as realizarse. Alfonso es una persona con conocimientos de la Gnosis profundos y trabajando como l dice en el camino angosto de su realizacin basada en la eliminacin de los defectos que carga dentro por medio de las energas sexuales trasmutndolas, de tal forma que como es natural es una persona que tiene su pareja donde trabaja la eliminacin del ego animal que segn es lgico cada uno de nosotros cargamos dentro y que tanto dao nos hacen. Ambos hacen el camino, ambos estn convencidos que para llegar la nica forma es el trabajo constante sobre lo que tienen que hacer en su vida, que es realizarse, porque es a ello a lo que venimos y a pesar de que todos y ellos tambin tienen que trabajar cada da la realizacin es el trabajo ms importante que tienen que hacer, los dos lo tienen claro y en ello estn. Vemos como son dos caminos y los dos les puede llevar a realizarse, uno es de la negacin y espiritualidad cristiana y el otro el de la eliminacin y espiritualidad cristiana; por ello es que ambos tienen muchas formas de interpretar similares y suelen estar de acuerdo en muchos de los planteamientos que se les exponen. Los dos caminos son lcitos y lo que hay que hacer es recorrerlos, para llegar a la meta de la realizacin espiritual que es tanto como haber llegado a la no vuelta a la vida y vivir en presencia de esa Luz que todos anhelamos constantemente.

XIII CONTINUACIN DE LOS DEBATES ACLARATORIOS Los debates que venimos teniendo entre el Padre Tomas y Alfonso, preguntados por un periodista especializado en esta materia, hace que sea

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interesante al menos todas las explicaciones que ambos nos dan, uno bajo el prisma de la vida monstica religiosa y el otro bajo la vida de un gnstico veterano. Por ello les propusimos a ellos si podramos seguir debatiendo sobre temas similares y siempre dentro de la superacin del ser y ambos accedieron gustosamente y por ello seguimos el debate. Padre Tomas: Cules deben ser los ejercicios de un buen religioso? Ante todo vida de interioridad. La vida del buen religioso debe descollar en toda suerte de virtudes, para que sea en su interior cual parece exteriormente a los hombres. Y con razn ha de ser en su vida interna an mejor de lo que aparece en lo exterior; porque dondequiera que nos encontramos, el que nos observa es Dios, a quien debemos una reverencia suma, y en cuya presencia hemos de caminar con una pureza semejante a la de los ngeles. Alfonso: Cules deben ser los ejercicios de un buen gnstico? Meditar y orar con toda la fuerza de su corazn, y sin olvidar que en la meditacin debe hacer ese propsito de enmienda conociendo al agregado psquico que ms le afecte y ponindolo en el fuego sagrado de la fragua de Vulcano, para que ste sea destruido y as puede venir la luz que estaba apagada por la maldad del mismo. No olvidarse que transmutar todo lo defectuoso por luz es su meta y su da a da, por ello un gnstico no puede permitirse estar dormido en su conciencia y tiene que trabajar por despertarla al mximo para que la misma le de conocimiento y luz de lo mundano y del universo. Padre Tomas: Es cierto aquello de que el hombre propone y Dios dispone? De mltiples maneras nos acontece claudicar en nuestras resoluciones; y casi nunca deja de ser en detrimento de nuestra alma la ms leve omisin en algn ejercicio de piedad. Entre los justos, la realizacin de sus propsitos depende ms bien de la gracia que del propio saber; por eso confan en Dios cuantas veces deben emprender alguna cosa. Porque el hombre propone y Dios dispone, y no es el del hombre el camino que se debe seguir. Alfonso:Qu opina de esto? Estoy de acuerdo con el Padre Tomas, en efecto el camino de los seres humanos no es el que hay que seguir, ya que si realmente fusemos hombres, ese camino seria recto y sin tachaduras, pero no lo somos y por

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tanto, el camino del humanoide es un camino a no seguir ya que no es el camino que nos marca Dios, l sabe muy bien que es lo que nos hace falta a los seres humanos y por ello es bueno confiar una y otra vez y cuantas veces sea necesario siempre que emprendamos alguna cosa. Es bueno confiar con toda la fe de nuestro corazn, en que Dios siempre nos dar lo mejor para nosotros, por ello hay que confiar en l a ciegas en todo momento. Padre Tomas: Es bueno el amor a la soledad y al silencio? Cuantas veces estuve entre los hombres volv menos hombre. Trata de encontrar algn tiempo propicio para dedicarte a ti mismo y piensa con frecuencia en los beneficios de Dios. Deja aquellas cosas que despiertan puramente la curiosidad, y lee aquellas materias que fomentan puramente la compuncin, ms que las que te ofrecen una ocupacin intrascendente. Si te abstienes de las conversaciones superfluas y de andar ocioso de un lado para otro, no dando odos a las novedades y rumores que circulan en el entorno, encontrars tiempo ms que suficiente y a propsito para consagrarte a meditaciones provechosas. Alfonso: Qu opina usted de la soledad y el silencio en la vida de hoy? Dicen los libros sagrados, no es bueno que el hombre este slo en la tierra, (pero el hombre), no el humanoide que desgraciadamente est perdido all por donde anda, por eso es bueno que dedique todo su tiempo al conocimiento de l mismo y a engrandecer su alma, por eso lo que dice el Padre Tomas, es muy correcto, debes encontrar tu tiempo para la meditacin y la contemplacin de las cosas sagradas, para ello debes huir de lo superfluo, dejar de escuchar los rumores de los programas televisivos sobre lo mal llamado corazn, ya que de corazn esos programas tienen muy poco, salvo la destruccin del mismo, y es ah, donde se tiene que ahorrar el tiempo necesario para entrar en meditacin profunda y ponerse en contacto con las energas csmicas del Padre Dios, que son las que engrandecern nuestra alma. No olvidemos que los seres humanos slo tenemos un embrin de nuestra alma y que hay que construirla para que pueda estar al servicio de la luz del Padre de todas las Luces. Padre Tomas: Cul es la seguridad del hombre espiritual? Nadie se produce en pblico con tanta seguridad como el que gusta de permanecer oculto. Nadie habla con discrecin ms certera como el que se complace en guardar silencio.

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Nadie preside con tanta autoridad como el que tiene sus delicias en estar sujeto. Nadie manda con mayor garanta de xito como el que ha aprendido a obedecer sin repugnancia. Nadie se goza con mayor seguridad como aquel a quien asiste el testimonio de una buena conciencia. Alfonso: Cmo cree usted que es la seguridad espiritual? Contestar por puntos que expone el Padre Tomas: *El que permanece oculto no hace ostentacin de nada y por ello dice el axioma donde menos lo esperas est la grandeza. * Guardar silencio es otra virtud, pero debe quedar claro que una cosa es guardar silencio en lo que nos conviene y otra es no hablar de nada. * La seguridad que tiene una persona experimentada en grandeza de su ser, hace que sepa estar en cada momento y lugar con sabidura. * La garanta de xito, en efecto la da el saber obedecer, esto que no es nada fcil se adquiere a fuerza de obligarnos a escuchar y meditar. * La buena conciencia, la da la grandeza de la espiritualidad y para ello, hay que haberse quitado de encima nuestros defectos que tanto dao nos hacen. El padre Tomas nos da una gran leccin del comportamiento del ser que quiere en realidad llegar a liberar su alma de todo mal. Padre Tomas: Qu es la compuncin del corazn? Es la llave que abre la puerta de muchos bienes. Si de veras deseas hacer algn progreso en la vida espiritual, consrvate en el temor de Dios, y no seas demasiado libre; ms refrena tus sentidos bajo el yugo de una severa disciplina, y no te entregues a un optimismo insensato. Date la compuncin del corazn, y vers como encuentras la devocin. La compuncin es una llave que abre la puerta de muchos bienes: esos bienes que suelen malograr tan pronto la vida relajada. Asombra realmente ver cmo puede el hombre alegrarse perfectamente en esta vida, si recapacita y considera el destierro en que vive y los muchos peligros en que se halla envuelta su alma. Alfonso: Qu opina usted de esto? Nunca hay que tener temor a Dios, no es bueno, a lo que tememos terminamos odiando, por lo mismo cuando oigo decir a los religiosos que hay que temer a Dios me suena muy mal y no me gusta la frase. A Dios se le ama y a lo que se ama no se le puede temer nunca, otra cosa es tener un

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gran respeto por todo lo que significa y pensar que nuestro comportamiento inocuo, puede ser la causa de nuestra mala estrella, pero ah no es Dios el que interviene, ya que l nos ha hecho libres y nos da libertad para que seamos nosotros los que dirijamos nuestra vida hacia un lado u otro, por lo que es nuestro comportamiento el que hace de llave para el bien o el mal. Es ms, Dios nos quiere tanto y nos ama infinitamente , que a veces por amor se retira de nosotros, es decir, cuando nosotros no queremos llevar a Dios en nuestro corazn, l se retira para no ser un estorbo y si algn da lo necesitamos y lo llamamos l vuelve con el mismo amor que siempre nos tuvo. Por ello a Dios no se le debe tener temor, el temor nos lo debemos tener as mismos y no a Dios. Padre Tomas: Cmo considera la miseria humana? El que est mejor es el que sabe sufrir por Dios. Si no te conviertes a Dios, sers un desdichado dondequiera que ests y a cualquier parte que vayas. Si las cosas no te suceden como quieres y deseas, por qu te turbas? En realidad, Quin es aquel a quien todo le sale a pedir de boca? Ni yo, ni t, ni nadie sobre la tierra. Convncete: no hay hombre que est libre de tribulacin o congoja en este mundo, aunque sea rey o el mismo papa. Entonces, Quin es el que est mejor? Ciertamente aquel que es capaz de sufrir algo por amor de Dios. Alfonso: Cmo considera usted la miseria humana? Realmente nadie es feliz en este mundo, pero de ello somos nosotros los culpables, porque no aceptamos en toda su plenitud la amistad con Dios, si lo hicisemos seramos felices y no tendramos penas de ninguna clase, pero como siempre es el ego animal que llevamos dentro el que hace que no queramos ser ntimos amigos de Dios, cuando en realidad est ah para ayudarnos y ponerse a nuestra disposicin, nosotros muchas veces inconscientes lo rechazamos y perdemos su amistad que el lo ms valioso del universo. No existe nada tan importante ni provechoso como la amistad con Dios, el que la tiene, ha adquirido el mayor tesoro del universo. Por eso cuando los seres humanos no estamos al menos en consonancia con sus energas no somos felices y nada de este mundo nos resulta adecuado y provechoso. Esta es una de las muchas consecuencias de no tener nuestra conciencia despierta y pasamos dormidos por la vida.

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Padre Tomas: Es una locura amar a nuestra miseria? Ms ay de aquellos que desconocen su propia miseria, y, ms todava, de los que, ignorndola, aman esta vida corruptible y efmera! Porque los hay que viven tan aferrados a ella, que, a pesar de no poder alcanzar lo necesario para vivir, trabajando o mendigando, si pudiesen permanecer siempre aqu abajo, les tendra sin cuidado el reino de Dios. Alfonso: Qu opina usted de esto? En gran parte estoy de acuerdo con el Padre Tomas, ya que en efecto nos agarramos a la vida de tal manera que a pesar de todas sus miserias somos capaces de aferrarnos a la vida despreciando el reino de Dios, nadie quiere irse de este mundo y a todos se nos ha olvidado que aqu slo venimos de paso y que este mundo para el ser humano es un gimnasio psicolgico para ir elevando su espritu y agrandar su alma. Como ejemplo, vemos como a la ms mnima de enfermedad estamos sumamente preocupados y vamos al mdico y pedimos con toda nuestra fuerza que nos conserven la vida. No quiero decir con esto que tenemos que despreocuparnos por nuestra salud, pero a veces estamos demasiado obsesionados en que podemos peder la vida por nuestra enfermedad y nos olvidamos que al mundo hemos venido slo de paso. Padre Tomas: Cundo se dice la prueba del agua y del fuego, a que nos referimos? No renuncies, hermano, a la esperanza de progresar en las cosas espirituales: an tienes tiempo y oportunidad para ello. Por qu quieres diferir tu propsito para maana? Anda, levntate, empieza en seguida y di: Ahora es tiempo de obrar, ahora es tiempo de luchar, ahora es tiempo propicio para enmendarme. Cuando te sientes afligido y atribulado, entonces es precisamente cuando se te da una coyuntura para merecer. Es preciso que pases a travs del fuego y del agua antes de hallar el descanso apetecido. Si no te haces violencia, no vencer vicio alguno. Mientras vivimos en este cuerpo frgil, no podemos estar libres de pecado, ni vivir sin tedio y dolor. Alfonso: Qu es para ustedes la prueba del agua y del fuego? Para nosotros los gnsticos es la prueba ms importante que llevamos a rajatabla en nuestra vida y filosofa. Por el agua venimos a la vida y por el fuego somos construidos, el agua y el fuego son la clave de la propia vida, sin ambos no sera posible haber nacido como seres humanos.

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El agua y el fuego son la esencia de la fragua encendida de Vulcano, es la propia pasin espiritual en el amor puro, es la esencia que puede destruir a nuestros agregados psquicos. En las aguas seminales se forma el fuego sagrado, y en el mismo podemos eliminar el animal que cada uno de nosotros cargamos dentro. Si queremos elevar nuestro espritu tendremos que trabajar intensamente con el agua y el fuego sagrado, de lo contrario nunca estaremos libres de pecado, ni podremos vivir en paz de Dios. Padre Tomas: Por qu la meditacin de la muerte? El hombre desaparece de la vista y del recuerdo. Muy pronto tendrs que enfrentarte con esta inexorable realidad. Mira, pues, en qu estado te encuentras. Hoy existe el hombre, y maana no aparece. Y apenas desaparecido de la vista, pronto se esfuma tambin del recuerdo. OH estupidez y dureza del corazn humano, que slo tiene ante los ojos el presente, sin percatarse ms bien del porvenir! Deberas conducirte de tal modo en toda accin y pensamiento, como si hoy mismo hubieses de morir. Alfonso: Por qu la meditacin de la muerte? Debemos meditar sobre la muerte para quitarle importancia y verla como algo que nos sucede una y otra vez a travs de nuestras vidas humanas, la muerte no es otra cosa que un cambio energtico y el terminar de un cuerpo fsico para liberarnos y volver a empezar. Si lo vemos as, ser para nosotros un paso ms en los que tenemos que dar en la vida, y lo aceptaremos como algo natural, la muerte nunca nos debe atemorizar porque es un acto propio de la misma vida. Por eso lo nico que nos tiene que preocupar de la muerte, es si en ese periodo de vida hemos adquirido grados energticos que nos eleven a la liberacin, ya que si es as, habremos evolucionado, pero de lo contrario lo que habremos hecho es involucionar y ello nos arrastra a tener que volver una y otra vez a la vida fsica para seguir trabajando al espritu y elevarlo hasta la luz. Siempre tener en cuenta que la forma de ascender es la vida fsica en el planeta tierra para los seres como nosotros, por ello a veces es bueno marcharnos para volver, es decir, que si hemos agotado una etapa y esta no nos permite seguir avanzando, es mejor irnos y volver de nuevo. Padre Tomas: Entonces es bueno morir ya ahora, para vivir despus con Cristo? Haz por vivir ahora de tal manera que en el momento de la muerte puedas ms bien alegrarte que atemorizarte.

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Deberas aprender ahora a morir al mundo para que pudieras entonces empezar a vivir con Cristo. Ejerctate al presente en despreciarlo todo para que te sea todo despus ir libremente al encuentro del Seor. Castiga ahora tu cuerpo merced a la penitencia para que te sea lcito despus sentirte lleno de seguridad y confianza. Alfonso: Qu opina usted sobre si es bueno morir ya ahora, para vivir despus con Cristo? El Padre Tomas, da algunas claves importantes para como debe ser la realizacin, es decir nigate as mismo ahora en la vida y despus estars en presencia del seor. Lo que sucede es que no les contamos a los lectores que para estar en presencia del Seor una vez que morimos, es necesario haber eliminado todos nuestros defectos o lo que es lo mismo nuestros agregados psquicos, sin haber cumplido estos requisitos, por muy ferviente devoto que seamos no estaremos despus de muertos con el Cristo. Iremos a parar al purgatorio, donde esperaremos hasta que nos ordenen volver a una nueva vida para seguir el trabajo emprendido y tratar de conseguir la liberacin. Pero esta es la nica forma de llegar. Cuando el Padre Tomas, nos dice que hay que ejercitarse al presente en despreciarlo todo para que te sea todo despus ir libremente al encuentro del seor, nos est diciendo lo mismo slo que con otras palabras, de este mundo deberemos irnos libres de cargas psicolgicas y de egos animales s queremos estar en la presencia del Seor. Pero el mejor premio que podremos conseguir con ello es el de no tener que volver una y otra vez a la rueda de la vida, y peregrinar en la angustia de los eventos dolorosos. Padre Tomas: Qu hay del dicho de valindote del tiempo, atesora la eternidad? Quin se acordar de ti despus de muerto? Y Quin rogar por ti? Haz ahora, carsimo, todo lo que est en tu mano; hazlo ahora, porque no sabes cundo morirs ni sabes tampoco qu es lo que va a ser de ti despus de la muerte. Mientras tienes tiempo atesora riquezas inmortales. Piensa nicamente en tu salvacin y cuida slo de las cosas de Dios. Vive en la tierra como un husped y peregrino, a quien nada importa los quehaceres del mundo. Guarda tu corazn libre, elvalo siempre hacia Dios, por que no tienes aqu ciudad permanente. Dirige al cielo todos los das tus ruegos con gemidos y lgrimas, para que despus de la muerte tu espritu merezca pasar felizmente al seor.

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Alfonso: Qu opina usted de esto? Estoy de acuerdo con el Padre Tomas. En efecto despus de muerto nadie se acordar de ti, ni nadie rogar por ti, luego haz ahora lo que tienes que hacer para ganarte la vida eterna, elimina de ti todos esos defectos que tanto dao te hacen y vers como tu espritu se eleva al Seor y cuando tengas la dicha de morir fsicamente en esta vida, pasars a la presencia del Cristo y no volvers ms a la vida peregrina de angustia que llevamos en el mundo. Piensa tan slo en tu salvacin y entonces dars la importancia que tiene quitarte de encima todo el lastre que as trado a la vida. En efecto vive en la tierra como un husped y peregrino, a quien nada importa si no es la liberacin. No vivas obsesionado, pero se consciente de que el camino lo tienes que andar t y nadie ms. Padre Tomas: Qu nos dice del juicio y las penas de los pecadores? Temamos ahora para alegrarnos despus. En todas las cosas mira siempre el fin, y piensa cmo te hallars un da en presencia de aquel Juez estricto a quien nada se le oculta; que no se aplaca con dvidas, ni admite paliativos, sino que juzgar segn justicia Por qu no tomas precauciones con miras al da del juicio, cuando nadie podr ser disculpado por otro, porque cada cual tendr harto que hacer para llevar su propia carga? Tu trabajo es ahora fructuoso, tus lgrimas aceptas a Dios, tus gemidos escuchados, y tu dolor satisface al Seor y purifica tu alma. Alfonso: Qu nos dice de este juicio y las penas de los pecadores? Ahora hay que proponerse algo que todos conocemos bien. Prevenir mejor que curar, si todos fusemos conscientes de que la vida no es otra cosa que un paso por el mundo para nuestra liberacin y el regreso al Padre, todos aceptaramos que es mejor andar ahora en caminos angostos donde es fcil cortarse con el filo de la navaja, pero que si lo anduvisemos con garanta despus nos alegraremos ya que estaremos en esa presencia de Dios. Y este es el caminar por la vida. No vivas la vida desenfrenada de orgas y vicios, ya que sta slo te llevar a tu destruccin como ser, tienes que tener claro a lo que hemos venido a este mundo y desde luego que nos tienen que poner tentaciones para ver la calidad de nuestra conducta y si realmente tenemos claro el volver al Padre. Padre Tomas: Es el pecado, cebo del fuego? Es preferible purificarse ahora de los pecados cometidos y cortar de raz los vicios que esperar a sufrir su expiacin en la otra vida.

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Nos engaamos lamentablemente a nosotros mismos por el amor desordenado que profesamos a nuestra carne. En qu otra cosa se cebar aquel fuego sino en tus pecados? Cuanto ms indulgente seas ahora contigo mismo y ms contemporices con tu carne, tanto ms duramente sers despus castigado y ms materia vas hacinando para ser pasto del fuego. En lo que el hombre habr pecado, en eso sufrir ms riguroso castigo. Alfonso: Qu es para usted el pecado, y el cebo del fuego? El pecado es para nosotros todo vicio y defecto que cargamos dentro, y que es urgente eliminarlo y en ningn sitio mejor que en el fuego, pero no esperemos a que lo tenga que consumir el fuego de la intensidad y dureza del interior del mundo. Aprovechemos la fragua encendida de Vulcano, donde con esa llama sagrada podremos quemar esos vicios y defectos. El Padre Tomas, nos est hablando del Infierno y de sus llamas, y la verdad es que el infierno no es como nos lo han querido contar, ya que el mismo existe en otra forma pero que si bien lo asimilamos con el fuego interior del mundo, slo llegar a nosotros cuando estamos en involucin despus de haber terminado cada ciclo de 108 vidas y, es entonces cuando vamos a vibrar en esas energas atmicas densas, es decir que nuestra alma sufrir mucho por no haberse liberado y que la misma naturaleza por medio del fuego interno y sufrimientos har que se libere de nuevo para poder volver a un nuevo ciclo de vidas. Los seres humanos cuando estamos vivos en el planeta tierra vibramos en 48 energas atmicas, y nada ms morir, automticamente vibramos en 96 energas atmicas, pero cada vicio y defecto que tengamos que eliminar sin que lo hallamos hecho nosotros por medio del sufrimiento y el fuego sagrado, ser eliminado despus en ese final del ciclo de 108 vidas donde la propia naturaleza se encarga de ponernos a cero para iniciarnos de nuevo. Esas energas son multiplicadas por dos segn la clasificacin del vicio o defecto y en una tercera etapa vibraremos en 192 energas atmicas en una cuarta en 384 y as, multiplicando por dos segn el vicio a eliminar podremos llegar a multiplicar por nueve veces que es el mximo en que vibran esos infiernos atmicos de la naturaleza y donde se siente el rechinar y crujir de dientes. Por eso tanto el Padre Tomas, como Alfonso insisten que hay que trabajar mientras tenemos vida fsica, y as llagar nuestra liberacin. A este mundo venimos a realizarnos para volver al Padre que est en los Cielos, todos sin dejar a nadie venimos a los mismo, recorremos una

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cantidad de series de vidas para poder llegar a la meta, lo que sucede como ya se ha expuesto es que a veces no todos lo conseguimos y muchos agotan todos los ciclos y vidas sin haber logrado su liberacin, pero como el Padre Dios es tan amoroso para toda la creacin nunca destruye a nadie y lo nico que si hace es que el que no se lo ha ganado no tiene el derecho de estar en su presencia y en su Luz. Los almas transmigrantes que no consiguen la realizacin, se quedan al servicio de la naturaleza y son esas Hadas, Duendes etc., que viven en los bosques, as como otras almas viven en las aguas de los ocanos, y que tienen una misin importantsima para con la Naturaleza, por lo que todo es aprovechado en la vida, y en cualquier plano todos tenemos misiones que realizar importantes para que el mundo siga su camino y que otros seres humanos puedan hacer su realizacin que es a lo que venimos al mundo. El camino de vuelta a casa, es el verdadero nombre que tienen la liberacin, lo que sucede es que muchos equivocamos ese camino y nos vamos por las trochas y no llegamos nunca; de todas formas no son pocas las 108 vidas que nos dan en cada ciclo y as durante 3.000 veces seguidas. Si a pesar de ello como digo, muchos no encuentran el camino hay que decir que es demasiado el amor que el Padre nos tiene cuando a pesar de todo nos integra al servicio de la Naturaleza. Vemos que en el recorrido pueden pasar millones y millones de aos y a pesar de ello son muy pocos los que pueden haberse dado la satisfaccin de no haber vuelto de nuevo a la vida recurrente, donde todo es un gimnasio psicolgico y donde tenemos que trabajar duramente para conseguirlo. Ante todo despertar conciencia es lo ms importante para darnos cuenta de lo que se nos viene encima.

XIV VOLVIENDO A LA REGIN ETERNA Para conocer el verdadero significado de la vida humana. Estamos tratando de instruir a nuestros lectores en lo referente a este significado.

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La vida humana se alcanza despus de muchos y muchos millones de aos de evolucin. Hemos de recordar que, segn los estudios cientficos, hay 8.400.000 especies de vida. La vida comienza con los seres acuticos, ya que podemos entender, segn dice la literatura vdica hind, que al comienzo de la creacin todo planeta estaba inmerso en agua. Este mundo material est compuesto de cinco elementos densos- tierra, agua, fuego, aire, ter. Adems de estos elementos, hay tres elementos sutiles- mente, inteligencia y ego. Detrs de esas cortinas se encuentra el alma espiritual, que est cubierta por esos ocho elementos. Esta informacin se presenta en El Bhagavad-gt. Los seres humanos no somos las nicas entidades vivientes que tienen alma espiritual. Todos somos almas espirituales-las bestias, las aves, los reptiles, los insectos, los rboles, las plantas, los seres acuticos, etc. El alma espiritual simplemente est cubierta por diferentes atuendos, al igual que algunos de ustedes estn vestidos con ropa blanca, otros estn vestidos de verde, otros de rojo, etc. Pero no estamos interesados en el atuendo estamos interesados en ustedes como almas espirituales. As pues, se dice como sabidura ancestral. El sabio humilde, en virtud del conocimiento verdadero, ve con la misma visin a un santo que a un ternero, a un elefante, a un perro y a un gato u otro animal. El sabio no establece ninguna diferencia en base al color, inteligencia o especie. l ve toda entidad viviente como una pequea partcula de alma espiritual. Existen innumerables partculas de tomos espirituales, las cuales miden la diezmilsima parte de la seccin superior de un cabello. Como no tenemos ningn instrumento para medir las dimensiones del alma espiritual, la pequea partcula del alma espiritual se mide de esa manera. En otras palabras, el alma es tan pequea, que es ms pequea que un tomo. Esa pequea partcula se encuentra dentro de todos nosotros los seres humanos, pero tambin dentro del elefante, dentro de los animales gigantes, en las hormigas, en el rbol, en todas partes. Sin embargo, el conocimiento cientfico no puede calcular las dimensiones del alma, ni tampoco puede un mdico localizar el alma dentro del cuerpo. En consecuencia, los cientficos materialistas concluyen que no hay ningn alma, pero eso no es un hecho. S hay un alma. La presencia del alma establece la diferencia entre un cuerpo vivo y un cuerpo muerto. Tan pronto como el alma se va del cuerpo, ste muere. No tiene valor. Por eminente que sea un cientfico o un filsofo, debe admitir que tan pronto como el alma se va del cuerpo, ste muere, y carece entonces de valor, teniendo que ser desechado. Debemos tratar de entender eso; el alma es lo

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que tiene algn valor, no el cuerpo. El hecho de que el alma est trasmigrando se explica en las tradiciones de muchas culturas. As como una persona se pone ropa nueva, desechando la vieja, en forma similar, el alma acepta nuevos cuerpos materiales, desechando los viejos e intiles. Cuando un traje se vuelve viejo, lo desechamos y aceptamos otro; en forma similar, el alma est cambiando de atuendos segn desea. Debido a que el alma es parte o porcin de Dios, tiene cualidades divinas. Dios es la voluntad suprema, el poder supremo, el supremo independiente, y nosotros, siendo partes o porciones de l, tenemos todas esas cualidades en una diminuta cantidad. Tenemos volicin, pensamiento sentimiento y capacidad de desear. En los Vedas se declara que Dios es la suprema fuerza viviente entre todas las fuerzas vivientes. El tambin est suministrando todo lo que necesitan todas las entidades vivientes. Nosotros, las entidades vivientes, somos innumerables. El nmero de nosotros no tiene lmite. Sin embargo, Dios es uno. l tambin vive como nosotros, pero nosotros somos partculas diminutas de esta fuerza viviente. Por ejemplo, una partcula de oro tiene la misma naturaleza que una mina de oro. Si analizamos qumicamente los ingredientes de una gotita de agua, encontraremos todos los ingredientes que han de encontrarse en el ocano. De una manera similar, nosotros somos uno con Dios, siendo Su parte de porcin. Esta partcula divina, el alma, o la fuerza viviente, est transmigrando desde los seres acuticos a los rboles y plantas, y luego desde los rboles y plantas a la vida de insecto, luego a la vida de reptil, luego a los cuerpos aves y bestias. La teora evolutiva de Darwin es solamente una explicacin parcial de la transmigracin del alma. Darwin simplemente ha tomado informacin literaria vdica, pero no tiene ninguna concepcin del alma. La diferencia que hay es, que el alma est transmigrando desde la vida acutica a los minerales, las plantas y a los rboles, luego a la vida de insecto, luego a la vida de ave, luego a la vida animal, luego a la vida humana, y dentro de la vida humana se mueve desde la vida incivilizada a la vida civilizada, etc. La vida civilizada de un ser humano representa la culminacin de la evolucin. Aqu hay un empalme: desde este punto podemos de nuevo deslizarnos hacia abajo y entrar en el proceso cclico de la evolucin, o podemos elevarnos a una vida divina. La eleccin est en nuestras manos. Eso se indica en El Bhagavad-gt. Esta forma humana de vida verdaderamente significa conciencia desarrollada; por lo tanto, no debemos desperdiciar nuestras vidas como perros, gatos y cerdos. ste es el mandato. Si bien este cuerpo es perecedero como el cuerpo del perro o del gato, es diferente en el sentido

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de que esta vida puede alcanzar la perfeccin ms elevada. Nosotros somos parte o porcin de Dios, pero de una u otra forma hemos cado en esta existencia material; ahora tenemos que evolucionar de una manera tal, que podamos ir de vuelta al hogar, de vuelta a Dios. sta perfeccin ms elevada. Existe en verdad otro mundo, un mundo espiritual. Como se declara en El Bhagavad-gt, El Coran y la Biblia. Sin embargo, hay otra naturaleza, la cual es eterna y trascendental a esta metera manifiesta y no manifiesta. Es suprema, y no es nunca aniquilada. Cuando todo en este mundo es aniquilado, esa parte permanece tal como es. En esta naturaleza material, todo es creado, permanece por algn tiempo, produce algunos subproductos, decae, y finalmente desaparece. Nuestros cuerpos son creados en un cierto momento mediante el contacto sexual. El semen del padre se emulsiona y adopta una forma de guisante, y la entidad viviente, o el alma, se refugia en esa forma, y debido a que se refugia, desarrolla manos, piernas, ojos, etc. Este desarrollo se completa en el sptimo mes, y en el noveno mes el ser humano sale del vientre. El nio se desarrolla debido a que el alma se encuentra presente. Si el alma no est presente, no hay desarrollo, y el nio nace muerto. Podemos recoger ese cuerpo muerto y preservarlo en sustancias qumicas, pero no se desarrollar. Desarrollo significa cambio de cuerpo. Todos nosotros hemos tenido cuerpos de beb, pero esos cuerpos ya no existen ms. El cuerpo de un beb se desarrolla y se convierte en el cuerpo de un nio, y ese cuerpo se desarrolla y se convierte en el cuerpo de un muchacho, y ese cuerpo se desarrolla y se convierte en el cuerpo de un joven, el cual con el tiempo se convierte en el cuerpo de anciano. Finalmente el cuerpo desaparece por completo. Toda la manifestacin csmica, la forma gigantesca de ese mundo material, tambin est funcionando de acuerdo con ese mismo proceso. Es creada en un cierto punto, se desarrolla, es mantenida, y en una cierta etapa es disuelta. sta es la naturaleza del mundo material. Se manifiesta en un cierto intervalo de tiempo, y de nuevo desaparece. Hay otra naturaleza, que nunca se disuelve, que es eterna. Nosotros, como almas espirituales, tambin somos eternos. Eso se verifica en todos los libros sagrados. El alma no nace ni muere. Ni habiendo existido una vez, deja de existir. Es innaciente, eterna, perpetua, inmortal y primordial. No se le mata cuando se mata el cuerpo. As como para Dios no hay nacimiento ni muerte, asimismo para nosotros, almas espirituales, no hay nacimiento ni muerte, pero debido a que creemos: Yo soy este cuerpo, consideramos que nacemos y que

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morimos. Esa manera de pensar se denomina ilusin, y tan pronto nos libramos de esa ilusin de identificar el alma con el cuerpo, alcanzamos la etapa denominada Inconsciente. Cuando uno se da cuenta de que es Inconsciente y te das cuenta que tu no estas en ese cuerpo, es decir. Yo no soy este cuerpo; soy alma espiritual, parte integral del Dios Supremo, se alcanza lo que se denomina la comprensin de la conciencia. Tan pronto como se alcanza la comprensin uno se vuelve feliz. No es eso un hecho? Si uno entiende claramente que no nace ni muere, que es eterno, no se volver feliz? S, desde luego. As pues, al uno llegar a percibir la conciencia suprema, al alcanzar la iluminacin espiritual, no tiene nada ms que ver con el anhelo o la lamentacin. El mundo entero est sencillamente anhelado y lamentado. Ustedes, los africanos, estn ahora anhelando ser como los europeos y americanos, pero los europeos hemos perdido nuestro imperio, y ahora nos lamentamos por ello. As es esa forma, un grupo anhela y otro se lamenta. En forma similar, esta vida material es simplemente una combinacin de anhelo y lamentacin. Estamos anhelando poseer aquellas cosas que no poseemos, y nos lamentamos por aquellas cosas que hemos perdido. De eso tratan nuestros asuntos materiales. Sin embargo, si llegamos a comprender que somos parte integral de la Suprema Personalidad de Dios, y que somos parte de l, trascenderemos entonces ese anhelo y lamentacin. La supuesta unidad o hermandad universal que la Organizacin de las Naciones Unidas est tratando de alcanzar, se vuelve factible cuando se llega al plano espiritual, o a la comprensin de la Suprema Conciencia de Dios. Esta comprensin es el objetivo de la vida humana. Uno no debe trabajar como los perros, gatos y cerdos. El cerdo est siempre muy ocupado, da y noche, tratando de encontrar el excremento, y cuando lo encuentra, lo come, se excita sexualmente, y tiene relaciones sexuales sin discriminacin, Un cerdo tendr relaciones sexuales con su madre, con su hermana o con cualquiera, y sa es la vida del cerdo. No obstante, las Escrituras indican que la forma humana de vida no est hecha para trabajar arduamente en pos de la complacencia de los sentidos, como los perros, los gatos y los cerdos. Est hecha para darse cuenta de que Yo no pertenezco a este mundo material. Soy alma espiritual y soy eterno, pero de una forma u otra forma he cado en esta vida condicionada de nacimiento, vejez, enfermedades y muerte. Esta forma humana de vida tiene por objeto encontrarle una solucin a esos cuatro sufrimientos materialesnacimiento, vejez, enfermedades y muerte-. se es el objetivo de la vida humana, Tratad de entender que la vida humana no tiene por objeto trabajar muy arduamente como los cerdos, disfrutar luego de cierta complacencia de los sentidos, y entonces, repentinamente morir.

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La gente que no cree en el alma se encuentra en una condicin de la ms desafortunada. Esa gente no sabe de dnde vino ni a donde va. El conocimiento a cerca del alma es el ms importante de todos los conocimientos, mas no se habla de l en ninguna universidad. Pero, Cul es la constitucin de este cuerpo? Cul es la diferencia que hay entre un cuerpo muerto y uno vivo? Por qu vive el cuerpo? Cul es la condicin del cuerpo y cul es su valor? Actualmente nadie est estudiando estas preguntas, pero nosotros, mediante este movimiento de conciencia gnstica, estamos tratando de ensear a la gente para que pueda entender que no son estos cuerpos, sino almas espirituales. La misin de la vida humana es diferente de la misin de los perros y los gatos. se es nuestro mensaje. En lo que respecta al alma, el proceso evolutivo est ocurriendo, y nosotros estamos luchando por la existencia, luchando por llegar al punto de la vida eterna. Esa vida eterna puede lograrse. Si uno trata lo mejor que puede mientras se encuentra en esa forma humana de vida. El cuerpo espiritual ya est en uno, y se desarrolla tan pronto como uno se libre de la contaminacin de esta existencia material. se es el objetivo de la vida humana. La gente no sabe qu es lo que verdaderamente le conviene: conocerse a si mismo, darse cuenta de que Yo soy parte integral de Dios, y que tengo que regresar al reino de Dios a unirme con l. As como tenemos vida social aqu, Dios tiene vida social en el reino espiritual. Uno puede unirse a l ah. No se crea que despus de que este cuerpo se termina, uno se vuelve un vaco. No sa es una concepcin errnea. En los libros sagrados se habla muy claro de este concepto. Los mismos cuando se leen con veracidad nos aclaran esto: Nunca hubo un tiempo en que yo no exista, ni t, ni todos estos reyes; ni en el futuro dejar de existir ninguno de nosotros. El proceso para alcanzar la vida eterna es muy fcil, y sin embargo, al mismo tiempo muy difcil debido a que la gente al comienzo no cree en la existencia de la transmigracin del alma, sin embargo si simplemente recibimos conocimiento proveniente de las autoridades, el proceso se vuelve muy sencillo. Nuestro proceso de conciencia de Dios consiste en recibir conocimiento dado por l, el ser ms perfecto de todos, y no por un ser ordinario, condicionado por la leyes de la naturaleza material. El conocimiento que proporciona un ser condicionado es defectuoso con toda seguridad. Cules son los defectos del alma condicionada? Sin lugar a dudas, comete errores, es vctima de ilusiones, engaa a los dems y tiene sentidos imperfectos. No podemos adquirir conocimiento perfectamente, debido a

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que queremos engaar a los dems y a que nuestros sentidos son imperfectos. Si bien nuestros sentidos son imperfectos, estamos muy satisfechos de nuestros ojos, y queremos verlo todo. En consecuencia, algunas personas dicen: Puede mostrarme a Dios? En realidad, la respuesta es as. Por qu no puede ver a Dios en cada momento? Cristo dice: Yo soy el sabor del agua. Todo el mundo bebe agua, y sta tiene sabor-as que si pensamos que ese sabor es Dios, comenzamos el proceso de la comprensin de Dios. Cristo tambin dice: Yo soy la luz del Sol, y soy la luz de la Luna. Todos vemos la luz del Sol y de la Luna todos los das, y si pensamos en cmo emana la luz del Sol y de la Luna, llegaremos finalmente a Dios. Hay muchsimos ejemplos similares. Si uno quiere ser consciente de Dios y comprender a Dios por s mismo, no es muy difcil. Simplemente tiene que seguirse los mtodos prescritos. Como se declara en los libros sagrados. Simplemente debemos tratar de entender a Dios en verdad, y tratar de entender Su aparicin, desaparicin y funciones. Cuando lo entendemos a l en verdad, de inmediato entramos en su reino. La persona que entiende a Dios, despus de abandonar este cuerpo no regresa aqu a aceptar otro cuerpo material. Cristo dice: Ese es nuestro objetivo. Por consiguiente, no debemos despreciar nuestro tiempo viviendo como perros y gatos. Debemos vivir cmodamente, pero al mismo tiempo debemos ser conscientes de Cristo, o conscientes de Dios. Eso nos ayudar a volvernos felices. Sin entender a Dios y sin volverse consciente de l no hay posibilidad de paz y felicidad. El camino de la paz y la felicidad se esboza en los libros sagrados. Si uno quiere verdaderamente entender a Dios, l es muy fcil de entender, Dios es el propietario de todo. Desafortunadamente estamos pensando: Yo soy el propietario. En India, por ejemplo los ingleses en su momento declararon ser los propietarios, y ahora son los hind los que declaran ser los propietarios- as que, quin sabe lo que ocurrir en el futuro? En realidad, nadie sabe quin es el verdadero propietario. La tierra est ah y es propiedad de Dios, pero estamos pensando nicamente: Yo soy el propietario. Esto me pertenece, aquello me pertenece. De hecho, Amrica exista antes de que los espaoles llegsemos, pero ahora los americanos piensan: Nosotros somos los propietarios. En forma similar, ante que ellos, los pieles rojas, los mayas, los incas, etc., estaban pensando: Nosotros somos los propietarios. Lo cierto es que ningn hombre es un verdadero propietario; el propietario es Dios. El Seor posee y controla todo lo animado e inanimado que hay en el universo. Por eso, uno debe aceptar solamente las cosas que necesita para

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s y que estn reservadas como su cuota, y no debe aceptar otras osas, sabiendo bien a quin pertenecen. Esa comprensin est ausente. Cristo declara su derecho de propiedad sobre todas las formas- incluso sobre las formas americanas, africanas, de gato, de perro, de rbol, etc.-pues l es verdaderamente el propietario y el Padre Supremo. Si simplemente comprendemos eso, logramos comprender a Dios. En verdad, si comprendemos a Dios como se prescribe en los libros sagrados, veremos que no habr ms disputas entre este bando y aquel bando. Todo se volver pacfico. Todo el mundo tiene derecho de utilizar las pertenencias de Dios, tal como un hijo tiene derecho de vivir a costa de su padre. Se declara en las Escrituras que se debe dar comida incluso a un animalito que se encuentra en la casa. Eso es consumismo espiritual. Nadie debe permanecer hambriento, ni siquiera una serpiente. Les tememos siempre a las serpientes, pero si observamos que en nuestra casa vive una serpiente, es nuestro deber procurar que la serpiente tambin sea alimentada. sa es la concepcin de la gran conciencia de Dios. Aquel que se encuentra situado en el plano trascendental, tiene una misma disposicin para con todas las entidades vivientes. As pues, dicen las escrituras que cuando uno ve a todo el mundo en la misma visin, como parte integral del Seor Supremo, comienza verdaderamente su vida devocional. Este movimiento de conciencia gnstica, de una manera intensiva, est tratando de hacer que todo el mundo entienda qu es, y cul es el objetivo de la vida. Este proceso de purificacin del corazn se logra muy fcilmente. Uno simplemente se concentra y se estudia y termina conociendo cuales son los defectos que le estn daando y a partir de ese momento pone en prctica la eliminacin del defecto en el fuego sagrado de la fragua de Vulcano y es entonces cuando advendr la luz. En las distintas religiones se est insistiendo en qu hay que hacer obras buenas para llegar a Dios, pero ello es imposible si no eliminamos de dentro de nosotros ese enemigo que tanto dao nos hace; por eso, lo prioritario es quedarnos sin defectos para poder estar continuamente en la presencia de Dios. En la prctica se observa, que estamos simplemente interesados en conocernos a nosotros mismos y en conocer nuestra relacin con Dios. Debemos despertad y darnos cuenta de que Dios es el propietario supremo, y todos nosotros somos Sus hijos, o servidores. Por lo tanto, ocupmonos en el servicio del Seor, todos los libros sagrados. Tan pronto como entendamos que Dios es el propietario de todo, todos los problemas del mundo se resolvern de inmediato. Eso puede que tome bastante tiempo.

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No se espera que todo el mundo entienda esta elevada filosofa, pero si la gente inteligente de cada pas trata de entenderla, eso ser suficiente. Los humanos comunes siguen los pasos de un gran hombre, cualquiera que sean la accin que ste ejecute. Y cualesquiera que sean las normas que l establezca mediante los actos ejemplares, son seguidas por todo el mundo. Por consiguiente, invitamos a los humanos ms inteligentes del mundo a que entiendan esta filosofa de conciencia gnstica, y traten de distribuirla por todas partes del mundo. Tanto africanos, americanos, asiticos europeos y en definitiva a todos los seres del mundo hacemos esta peticin para que en un futuro no lejano, podamos estar llenos de la conciencia de Dios. De esta forma podremos acabar con las guerras que constantemente atropella a miles de seres humanos por el egosmo de que les hacen creer, que ellos son los dueos de lo que van a conquistar, y como hemos podido exponer nadie es dueo de nada salvo Dios que es el dueo absoluto de todo y que nosotros como hijos suyos podemos disfrutar todo lo creado por l en cualquier parte del mundo y del universo. Consideren que no es ms rico el que ms tiene, sino el que menos necesita y especialmente el ms rico de todos es el que tiene encarnado en l, ese espritu de luz que el Padre Eterno ha hecho para que todos nosotros estemos llenos de l y con su implantacin dentro de nuestro corazn podamos volver a la casa del Padre que nos est esperando con los brazos abiertos como el padre del hijo prdigo. Nada te turbe, nada de espante, todo se pasa, Dios no se muda, la paciencia todo lo alcanza, slo Dios vasta. (Grandes palabras de Teresa de Jess, que deseo cierren este tratado) El Autor Ildefonso Cobo Jimnez

REFLEXIN El tratado que acabamos de leer, no pretende otra cosa que el lector ponga en prctica todo lo que le exponemos y que le sirva para mejorar su estado espiritual y pueda vivir ms en armona con las energas csmicas que son las que realizan todo lo creado por Dios en el mundo.

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Todos estamos preparados para poder realizar el camino de la liberacin, ya que para ello venimos al mundo, y que sea tu camino lo ms corto posible, ya que ello demostrara que tu realizacin ha sido posible y no tendrs que volver ms a la rueda de la vida, donde todo es pedregoso y hay que caminar entre chinorros que no son cmodos en ningn momento. Qu tu voluntad sea grande y llegues a conseguir lo que te propones, que nada de espante, que nada te turbe que Dios no se muda y siempre est con nosotros si lo deseamos, por ello, se dice con gran acierto Pedir y se os dar!, no dudes que el camino de la liberacin es la vida cotidiana de cada da con sus problemas y con sus sinsabores, pero con ello a la vez si lo sabes digerir psicolgicamente encontraras la paz y te vers recompensado con la Luz eterna. T puedes, adelante y no dejes de hacer hoy lo que tienes que hacer para tu propio bien, no seas de los que dicen: ya maana empiezo y cambio mis hbitos y mi vida, porque ese maana siempre tiene otro maana, luego nunca hars si no te lo propones iniciar ahora mismo el camino de tu realizacin. Camina sin miedo, pero a la vez con la cautela de que el ego animal no te sorprenda en tu mente. Despierta conciencia que es el alimento del alma y as la tuya se engrandecer. El autor

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Que tu colaboracin en este tratado de psicologa mstica sea la de divulgarlo para que otras personas puedan tener este conocimiento: INTERNET: Divulgacin gratuita: w w w. clinicacauce. com

Gracias por tu ayuda

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