El Misterio de Belicena Villca Version Abreviada

EL MISTERIO DE BELICENA VILLCA
Por Nimrod de Rosario

Versin Abreviada
El Misterio de Belicena Villca | Nimrod de Rosario Versin Abreviada
NDICE
Libro Primero El Desaparecido de Taf del Valle
Captulos I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII
Libro Segundo La Carta de Belicena Villca

Das I, II, III, IV, XV, XXVI, XVII, XXVIII, XXIX, XXX, XXXI, XXXII, XLII, XLIV, XLV, XLVI, XLVII, XLVIII, LXII. LXIII, LXIV
Libro Tercero En busca de To Kurt

Captulos I, II, III
Libro Cuarto La Historia de Kurt Von Subermann

Captulos III, IV, XI, XXXI, XLII
Eplogo o Prlogo
Captulos XIII, XIV, XV,XVIII
Hipereplogo
LIBRO PRIMERO
El Desaparecido de Taf del Valle
Captulo I Conoc a Belicena Villca cuando se encontraba internada en el Hospital Neuropsiquitrico Dr. Javier Patrn Isla de la Ciudad de Salta, con diagnstico de demencia senil irreversible. Siendo mdico del pabelln B, de enfermos incurables, he debido prestar atencin a la referida enferma durante un largo ao en el que apliqu todos los recursos que la Ciencia psiquitrica y mi extensa experiencia en la profesin me brindaban para intentar, vanamente, su recuperacin. Como se ver ms adelante, su historia fue escrita por ella misma en tanto permaneca en aquel triste encierro. Dedic a ese fin todo el tiempo disponible, que era mucho, pues la junta mdica la haba autorizado a escribir dado que tal actividad redundaba en evidentes resultados teraputicos sobre el nimo de la paciente. Sin embargo, nadie saba a qu se referan sus escritos y si ellos revelaban alguna coherencia lgica, informacin que hubiese sido til poseer para confirmar o corregir el diagnstico adverso. Dos motivos impedan conocer el contenido de sus manuscritos: el primero, y principal, consista en que la enferma escriba en quechua santiagueo, una lengua que slo se habla en su regin natal; en secreto, al parecer, Belicena Villca tradujo los manuscritos al Castellano pocos das antes de morir; el segundo motivo era el celo homicida que pona en evitar la lectura de los textos, lo que se tradujo, un da, en un violento incidente con una enfermera que os posar los ojos sobre una de sus pginas. Mas, como lo que interesaba era mantenerla tranquila, y la escritura contribua a entretenerla en ese estado, se opt por no contradecir sus manacos deseos y se le permiti ocultar los manuscritos en un portafolios del cual no se separaba en ningn momento. No obstante, parte de su historia me fue relatada por ella misma mientras dur su convalescencia, ya sea mediante largos monlogos a los que frecuentemente la llevaba el psicoanlisis, en los das en que cierta estabilidad mental permita esta terapia, o, involuntariamente, cuando el tratamiento de narcosis la suma en un pesado sopor durante el cual, sin embargo, no disminua nunca la actividad oral. Naturalmente, no poda darse crdito a sus declaraciones, no slo por su condicin de enferma mental, sino por el tenor de las mismas, que eran increbles y alucinantes: nunca podra calificarse, con mayor justicia, a su relato como a la historia propia de un loco. La situacin de alienada de Belicena Villca seguramente desalentar a los lectores sobre la veracidad de los sucesos narrados. Es comprensible pues tan slo un ao atrs Yo mismo hubiese hecho todo lo posible por impedir la divulgacin de un material que la prudencia, y la tica profesional, aconsejan mantener en los reservados mbitos de la Historia Clnica y el Legajo Personal. Pero, he aqu que la sbita muerte de Belicena Villca vino a trastornar este racional punto de vista y me llev a pensar que la Historia registra el paso de venerables figuras por las celdas de clebres loqueros. Record a Nietzche, 3
Ezra Pound, Antonin Artaud, al ajedrecista Morphy, al matemtico Cantor, y muchos otros. Razon que aquellos famosos personajes presentaban cuadros de esquizofrenia aguda, como mi paciente, lo cual significa que la conciencia se halla fragmentada aunque no disuelta, y pueden, eventualmente, producirse estados de lucidez temporal donde la conducta es ms o menos normal. Me dije que si Cantor elabor la genial teora de los nmeros transfinitos en el manicomio y si Nietzche durante sus diez aos de internado poda citar a Homero, Empdocles, y casi cualquier clsico, de memoria, y en griego antiguo, era posible, en una medida infinitamente menor, que el relato de Belicena Villca fuese en parte verdadero. Claro, este silogismo aparentemente inconsistente sorprender al lector; pero es que todo esto lo pens de prisa, muy de prisa: porque Belicena Villca haba sido asesinada. Captulo II Aquel desagradable suceso, perturb la marcha impecable del Nosocomio sumindonos a todos en un estado de malestar y angustia indescriptible. Especialmente afectado result nuestro Director, el eminente Dr. Cortez, quien tema que el escndalo llegase a mancillar el nombre del ilustre prcer local que lleva el Hospital, hecho que, segn su clara lgica, influira en los cheques que la poderosa familia del finado haca llegar mensualmente. No cansar al lector con detalles porque este caso fue muy comentado por la prensa y si desea hacerlo puede consultar el diario El Heraldo de Salta, en las ediciones de la semana que va del 7 al 15 de Enero de 1980, donde hallar toda la informacin. Slo recordar aqu lo esencial, ya que el desarrollo de este verdico caso, requiere considerar las extraas circunstancias en que ocurri el crimen y el misterio que lo rode; ... y que an persiste, pues la Polica no logr esclarecerlo y dignos funcionarios manifiestan dudas sobre si ello ser posible algn da. Porque dos elementos tan absurdos como irracionales intervienen de manera definitiva en el fatal desenlace, impidiendo toda posibilidad de realizar conjeturas coherentes; el primero es un hecho inobjetablemente verificado: el crimen se concret en una celda para enfermos psicticos hermticamente cerrada con una pesada puerta de acero, entre las 0,00 hs. y las 2,00 hs. del 6 de Enero, sin que nadie, absolutamente nadie hubiese entrado durante ese lapso. Esto se comprob, felizmente, gracias a un suceso fortuito. Siendo la noche anterior 5 de Enero, es decir, da de festejo de Reyes Magos, parte del personal fue a repartir regalos al Hospital de Nios y al Orfelinato San Francisco de Ass. Entre ellos estaba nuestro eximio Director, Dr. Cortez, quien a las 23 hs. ya haba regresado, luciendo an el traje de Pap Noel y dispuesto a efectuar la recorrida diaria que, desde incontables aos, realiza por todos los pabellones para recoger los informes finales. Pues bien, el propio Dr. Cortez vio por ltima vez viva a Belicena Villca a las 23,50 hs., cuando, a raz de una crisis histrica en su segunda fase, promovi un general desorden en el pabelln B: corra desesperadamente en el reducido espacio de su celda, con los ojos fijos y desorbitados, mientras gritaba Pachachutquiy, Pachachutquiy, palabras que en ese momento eran incomprensibles, si bien reconocimos que se trataba del idioma quechua. Por otra parte, el ataque era sintomticamente anormal en ella. 4
El Dr. Cortez orden una inmediata dosis de Valium, sumiendo a la infortunada Belicena Villca en un sopor del que slo habra de salir un instante para ver la Muerte de Cerca, tal como lo sugera la expresin de tremendo horror con que se hallaba crispado su rostro cuando fue encontrada, ya muerta, tres horas ms tarde. Y aqu surge el misterio; el primer elemento que desconcert y sorprendi a los avezados policas: luego de ser atendida la paciente, seran las 0,00 horas, todos nos retiramos de la celda siendo sta cerrada por el Dr. Cortez, quien inadvertidamente guard la llave en uno de los bolsillos de su traje de Pap Noel olvidando luego depositarla en el tablero general de llaves. A las tres de la maana al ir la enfermera de turno a recorrer la ronda habitual, not la falta de la llave, de la cual nadie supo dar parte. Dedujo de ello que habra sido llevada por el Dr. Cortez y, como los duplicados se encuentran en la oficina del mismo, no le qued otra alternativa ms que llamarle a su casa. No fue necesario hacerlo, pues la operadora del conmutador interno inform que el Dr. an permaneca en el Hospital, aunque estaba a punto de retirarse. Avisado ste de su error, decidi subir al pabelln B para entregar la llave y realizar una breve inspeccin ocular. Es decir, que durante esas tres horas, la llave, nico medio para abrir la puerta blindada de la celda, estuvo en poder del Dr. Cortez. Pero el Director del Hospital era un hombre de reconocida trayectoria social, cuyas virtudes morales han sido siempre exaltadas como ejemplo digno de emulacin, y de quien, por ltimo, nadie osara dudar, ni siquiera el experimentado polica Maidana a cargo de la investigacin del caso. En fin, el Dr. Cortez abri la puerta de la celda acompaado por m y la enfermera Garca exactamente a las 3,05 hs. Un olor penetrante y dulzn fue lo primero que nos llam la atencin. Era una fragancia como a sahumerio de sndalo o incienso y resultaba tan fuera de lugar all, que nos miramos perplejos. Pero esto slo fue un instante pues lo que vino despus concentr toda nuestra atencin. Belicena Villca yaca en su lecho, sin duda muerta desde un tiempo atrs, con el cuello tumefacto a causa del estrangulamiento a que haba sido sometida. El arma homicida, una cuerda color marfil, estaba enlazada an en su cabeza pero suelta ya. Y los dos extremos caan suavemente sobre el pecho hacia el costado de la cama. Era un espectculo tan horrible que la avezada enfermera Garca lanz un grito de espanto y tambale hacia atrs, debiendo sostenerla por los hombros, a pesar de que mis piernas no se hallaban del todo firmes. Y no era para menos; la muerta tena las manos cerradas sobre las frazadas a ambos lados del cuerpo, posicin en que debieron estar en el momento de la muerte y que la rigidez cadavrica conserv, lo que indicaba que no se haba defendido de su misterioso asesino. Este debi infundirle tal terror que, an observando cmo le pasaban el lazo por el cuello, y luego, sintiendo que el mismo se cerraba y le cortaba la respiracin, slo atin a aferrarse desesperadamente a la frazada. Tal deduccin se afirmaba al contemplar el gesto de la cara: los ojos muy grandes y desorbitados; y la boca entreabierta, permitiendo ver la lengua hinchada, que pareca quebrarse en una palabra inconclusa, algo que quiz ya nunca sera pronunciado, quiz la misteriosa pachachutquiy. Expondr ahora el segundo elemento absurdo e irracional que, al intervenir con el peso contundente de lo concreto, elimin cualquier esperanza de obtener una pronta y simple solucin. Me explicar mejor. El hecho 5
incomprensible de que la puerta estuviese cerrada con llave cuando se cometa el crimen, primer elemento, poda pasarse por alto estableciendo las hiptesis lgicas, aunque improbables, de que el asesino poseyese otra llave o que existiese una conspiracin por parte de miembros del cuerpo mdico, etc. Al fin y al cabo tales hiptesis las formulaba la polica y lo que ellos pretendan era despojar al caso de todo misterio o ilusin sobrenatural. Pero la cuerda color marfil, segundo elemento, consista en un objeto demasiado tangible para pasarlo por alto. El segundo elemento fue la evidencia de que algo siniestro e irracional se haba instalado irresistiblemente entre nosotros. Se trataba de una cuerda de un metro de largo; construida con cabello, al parecer, humano, trenzado y teido. Pero lo inslito estaba representado por las dos medallas de oro, una en cada extremo, girando locamente en dos pequeos conos de oro. Las medallas en s constituan lo ms absurdo del conjunto: exactamente iguales en sus formas de Estrella de David, no lo eran, sin embargo, sus grabados e inscripciones. Una de ellas llevaba cincelado en relieve un trbol de cuatro hojas labrado en el hexgono central; la otra mostraba un fruto que, indudablemente, corresponda a la granada. Yo las encontr parecidas a ciertas joyas masnicas que vi en una exposicin del Rotary Club; pero la familiaridad termin en cuanto hice memoria y razon que el nico punto de semejanza entre stas y aqullas era la Estrella de David que, como todos saben, est formada por dos tringulos equilteros entrelazados. Es un smbolo adoptado desde hace milenios por el pueblo hebreo para identificarse, tal como puede comprobarse hoy da vindola en la bandera del Estado de Israel. Las partes posteriores de las medallas llevaban inscripciones. Mas, stas, lejos de aclarar algo, aumentaban nuestra confusin pues estaban redactadas en dos idiomas distintos. Una frase, grabada horizontalmente en el centro, estaba escrita en caracteres hebreos, aunque tales signos no eran los mismos en cada medalla. Rodeando a estas palabras haba otra inscripcin en letras latinas, esta vez idntica para ambas joyas. En ese momento nadie pudo aclarar a qu idioma perteneca: ada aes sidhe draoi mac hwch. Las palabras hebreas, por su parte, decan; en la granada ;y en el trbol . Como se comprender, esta curiosa cuerda enjoyada daba toda la sensacin de ser algo de uso ceremonial o religioso, atributo que el oficial Maidana capt de inmediato pues al examinarla no pudo evitar un gesto de repugnancia y una exclamacin: Puaj esto es algo judo! Captulo III Yo s que mucha gente poderosa de nuestro pas considera que todo correcto oficial de polica debe profesar imprescindiblemente la ideologa nacionalista; y s tambin que dicha indefinible ideologa se opone a los grandes internacionalismos tales como el marxismo, la masonera, el sionismo, las corporaciones multinacionales, etc., y hasta a la poltica exterior de las potencias imperialistas. En la ideologa nacionalista es creencia corriente que todas esas vastas organizaciones convergen en una cpula de poder, situada
en algn lugar del mundo, verdadero Gobierno Secreto al que llaman Sinarqua Internacional. La Sinarqua habra desarrollado una Estrategia cuya ejecucin ha de conducir a la formacin de un Gobierno Mundial que regira sobre todas las Naciones de la Tierra. Las diferencias y contradicciones que se advierten entre las grandes organizaciones mencionadas seran de orden tctico y puramente exteriores; en los vrtices de poder todas coincidiran y los esfuerzos generales estaran encaminados a cumplir la Estrategia sinrquica. En la ideologa nacionalista es dogma, desde hace un siglo, que la Sinarqua ha sido fundada por los judos con la pretensin de asegurarse el dominio del Mundo y dar as cumplimiento a profecas emanadas de la Biblia y a mandamientos del Talmud. Por eso los nacionalistas que sostienen estas ideas suelen odiar ardientemente a los judos. No me sorprendi, entonces, la exclamacin antijuda del Oficial Maidana; pero, entendiendo que se trataba de una impresin apresurada, trat de hacerle comprender que atribuir un origen judo a la cuerda homicida, slo porque las medallas tenan forma de Estrella de David, era cuando menos aventurado: en efecto, tal smbolo es utilizado tambin por otras religiones o sectas como la Masonera, la Teosofa, los Rosacruces, las Iglesias Cristianas, etc. Adems, le dije, estaba la granada y el trbol constituyendo una combinacin extraa; y las inscripciones indescifrables? y el cordn de cabello teido? No. No sera tan fcil calificar el conjunto. Aunque parezca increble, algo faltaba en la celda de Belicena Villca: el portafolios con todos sus escritos. La polica, al enterarse de su contenido, y considerarlo como absolutamente carente de valor, descart de inmediato una posible sustraccin y se neg terminantemente a vincularlo al mvil del crimen: antes bien, intent persuadirnos a nosotros de que el portafolios pudiese haber ido a parar al incinerador del Hospital, sea por accidente, sea por represalia de alguna enfermera fastidiada por el excesivo celo con que lo cuidaba la enferma. Captulo IV Ya se saba en el Hospital sobre Belicena Villca. Lleg en Diciembre del 78 en una ambulancia del Ejrcito. Dos fornidos suboficiales la acompaaron hasta la oficina del Director y entregaron a ste, una carta del Jefe del 230 Regimiento de Caballera con asiento en Salta, Coronel Mario Prez, junto con un sobre conteniendo documentacin y una ficha mdica. En la carta, nos inform luego el Dr. Cortez, el Coronel le solicitaba que ingresara como paciente del Hospital a Belicena Villca quien padeca una enfermedad mental debidamente comprobada por los mdicos militares que firmaban los estudios adjuntos. La mujer, oriunda de la Provincia de Tucumn, tena un nico hijo desaparecido durante la Gran Represin de 1977. Ignorando el paradero de ste, y, aparentemente abrigando la certeza de que las autoridades le negaban informacin, comenz a moverse resueltamente por varias Provincias del Norte argentino e incluso sali del pas, viajando por el interior de Bolivia y del Per. Esa conducta result sospechosa para los Servicios de Inteligencia, quienes la sometieron a intensa vigilancia y finalmente la detuvieron. 7
Fue durante los duros interrogatorios que se consider la posibilidad de que Belicena Villca estuviera mentalmente desequilibrada, por lo que, luego de las consultas a mdicos militares, se haba dispuesto su traslado al Hospital Neuropsiquitrico Dr. Javier Patrn Isla. En cuanto al hijo, el Ejrcito nada saba de su paradero ni si militaba en alguna organizacin subversiva; su desaparicin justamente alert a las autoridades pues se pens que haba pasado a la clandestinidad. Esta idea se afirm al conocerse la sorprendente actividad de la madre, asunto que motiv finalmente su detencin. La informacin precedente la suministraba el Coronel para que no se diera crdito a las historias o a los reclamos que pudiera hacer la enferma. Segn el Dr. Cortez el tono de la carta no admita rplica; era casi una orden internar a Belicena Villca. En su criterio se debian considerar dos posibilidades: o la mujer enloqueci durante el interrogatorio, o la historia que planteaba el Ejrcito era real. Lo que deba descartarse de plano era una tercera variante: que supiera algo sobre la subversin... En ese caso habra sido ejecutada. Corran tiempos difciles en ese entonces; la Argentina ocupada militarmente en 1976, vena soportando una represin tremenda que comenz con el exterminio de los famosos guerrilleros nihilistas, tal la calificacin oficial, y concluy con un bao de sangre digno de Calgula, donde cayeron, amn de los mseros guerrilleros, gente de toda laya. Los muertos y desaparecidos se contaban por millares y, en atmsfera tan peligrosa, no era bueno para la salud discutir las directivas militares. Ya vendrn tiempos mejores nos deca el Dr. Cortez recuerden que los militares se rigen por las leyes de la Estrategia. Y con su habitual erudicin, nos citaba a Maquiavelo, genio de la Estrategia, que en su obra El Prncipe dice: ... al apoderarse de un Estado todo usurpador debe reflexionar sobre los crmenes que le es preciso cometer, y ejecutarlos todos a la vez, para que no tenga que renovarlos da a da y, al no verse en esa necesidad, pueda conquistar a los hombres a fuerza de beneficios. Porque las ofensas deben inferirse de una sola vez para que, durando menos, hieran menos; mientras que los beneficios deben proporcionarse poco a poco, a fin de que se saboreen mejor. Esta era, para el Dr. Cortez, la filosofa del Gobierno. Recuerdo como si fuera hoy cuando acompa a Belicena Villca al pabelln B, impresionado por su trato culto y su sencilla prestancia. Sin ser realmente alta lo pareca debido a su cuerpo menudo pero erguido; el cabello negro y lacio, de suaves filamentos, le caa hasta la cintura. Los ojos, ligeramente rasgados, eran verdes y la nariz, algo prominente daba un efecto de firmeza al rostro, enmarcado en un valo casi perfecto. Su boca, proporcionada, era de labios carnosos; las cejas: pobladas y rectas sobre los ojos. Todo en ella emanaba un aire vital que para nada delataba una edad de 47 aos y, a pesar de que los rigores pasados dejaron su huella demacrante, se adivinaba que en su juventud haba sido una mujer de extraordinaria belleza. Los estudios realizados en el Hospital, confirmaron que Belicena padeca algn tipo de esquizofrenia, por lo que el Dr. Cortez, no tan sensible a consideraciones estticas, decidi mantener el diagnstico de los mdicos militares demencia senil irreversible aunque tal valoracin fuese totalmente injusta. Mientras caminaba por los pasillos rumbo al pabelln B recib la primera de las incontables sorpresas que me dara el trato con Belicena Villca y su 8
extraa historia. Leyendo el letrero de material plstico con mi nombre, abrochado en el bolsillo de la chaquetilla, dijo: Dr. Arturo Siegnagel. Tiene Ud. un nombre mgico: oso de la garra victoriosa. Lo saba? Supongo que s respond, mientras traduca mentalmente: Arturo, del griego arctos, significa oso; Sieg quiere decir victoria en alemn; y nagel, garra en el mismo idioma. Lo que me sorprende agregu es que lo sepa Ud. Entiende griego y alemn? Oh, no es necesario Dr. Yo veo con la Sangre. S lo que siempre supe me dijo con una sonrisa candorosa. S que est enferma!, pens neciamente, creyendo que aluda a la teora de la reencarnacin como hacen los espiritistas, clientes permanentes de nuestros pabellones. En ese entonces no poda imaginar ni remotamente que algn da hara esfuerzos inusitados por recordar cada una de sus palabras para analizarlas con gran respeto. Captulo V No debe sorprender que la polica archivara el caso a poco de haber comenzado la investigacin pues, tras cada paso que daba en pos de esclarecerlo, todo se tornaba ms confuso, siendo injustificable el depositar tanto esfuerzo en un crimen que, pareca, a nadie interesaba resolver. En primer lugar, porque Belicena Villca no tena familiares conocidos que reclamasen justicia; pero, principalmente, por el misterio que rodeaba al asunto: cmo entr el asesino en la celda hermticamente cerrada?; por qu utiliz una valiosa cuerda enjoyada para matar a una alienada indefensa?; y, lo ms incomprensible: cul poda ser el mvil del crimen, el motivo que hiciese inteligible lo ocurrido? No haba respuesta para estos y otros interrogantes que surgan y, al pasar el tiempo sin que se avanzara un palmo, el caso fue prudentemente cerrado por la Polica. A los dos meses nadie hablaba del crimen en el Hospital Neuropsiquitrico y eran pocos los que algunos meses ms tarde recordaban a la malograda Belicena Villca. La rutina diaria, el trabajo fatigoso, los problemas cotidianos e inevitables, todo contribuye a que el hombre mundano, sumergido en el devenir de su Destino, se torne impermeable al dolor ajeno o a aquellos fenmenos que no afectan permanentemente su realidad concreta. Yo no soy la excepcin a la regla y, en cuanto toca a lo aqu narrado, seguramente habra olvidado el horrible crimen acosado por las obligaciones de mi residencia mdica, la atencin del consultorio, o las clases de Antropologa americana que sigo como curso terciario de post-grado. Digo habra olvidado porque la historia de Belicena Villca invadi de pronto mi propio mundo trastornndolo todo; conducindome hasta el borde del abismo demencial en que ella sucumbiera. Como dije, la Polica se desinteres bien pronto del crimen; luego de las declaraciones de rigor prestadas en los das subsiguientes, ya no nos molestaron ms y la vida retorn a su ritmo habitual. Al cadver de Belicena Villca se le practic una autopsia, que slo sirvi para confirmar lo ya supuesto 9
por nosotros: la muerte fue ocasionada por estrangulamiento con la cuerda blanca. Como no tena parientes conocidos, se envi un telegrama a su nico visitante, un indio chahuanco radicado al parecer en la Provincia de Tucumn; pero al transcurrir un cierto tiempo sin que ste acudiera, se procedi a inhumar los restos en una necrpolis local. En esos das, mediados de Enero, pleno verano norteo, mi nica preocupacin consista en planear las vacaciones anuales que comenzaban el da 20 y se extendan hasta fines de Febrero. Sin duda tendra tiempo de hacer algunas excursiones y preparar las materias que rendira en Marzo. Justamente, en una visita que hice a la Facultad de Antropologa de Salta para inscribirme en un examen final, me cruc con el Profesor Pablo Ramirez, Doctor en Filologa de prestigio y al cual conoca por haber asistido a uno de sus cursos de lenguas amerindias. Al verlo se me ocurri, sbitamente, hacerle una consulta: Buenos Das Dr. Ramirez. Si no le incomoda perder slo un momento quisiera preguntarle algo... Buenos Das Dr. Arturo Siegnagel respondi mientras inclinaba cortsmente la calva cabeza, Ud. dir. Ver Dr. Ramirez, hace unos das falleci una paciente en el Hospital Neuropsiquitrico donde soy Mdico y, antes de morir, pronunci una palabra quechua, algo as como pachachutquiy; yo traduzco pacha = Mundo, chutquiy = desmembrar: o sea desmembrar el Mundo. Como esto no tiene sentido, deseara que Ud. me diga si hay alguna otra acepcin para esa palabra. Trataba de no dar informacin sobre la extraa muerte. El Profesor Ramirez escuch mi traduccin con visible desagrado. De qu parte era oriunda su paciente? De la Provincia de Tucumn; parece que siempre habit en los valles calchaques, an cuando ltimamente haba viajado al Norte, incluso a Per y Bolivia. Pero de tales viajes s muy poco pues jams acept comentarlos. Bien dijo el Dr. Ramirez con impaciencia. Como Ud. sabe, el quechua tiene muchos dialectos; pero, de acuerdo a la filiacin que me ha dado, le sugiero considerar lo siguiente: si bien pacha es el Mundo, o la Tierra, como en pachamama = Madre Tierra, en el quechua santiagueo pacha tambin quiere decir Tiempo. En este dialecto, chutquiy es el verbo transitivo dislocar, por lo que su palabra significara dislocar el Tiempo; o dislocacin del Tiempo, en un sentido ms actual. Debo confesar que una sensacin de alarma me invadi mientras escuchaba al viejo Profesor, pues algo interior, un secreto instinto, me deca a gritos que si haba alguna explicacin para el asesinato de Belicena Villca, sta se encontraba ms all de la comprensin normal, en un mbito en que seguramente regan leyes ignoradas por el hombre. Qu era esta dislocacin del Tiempo sino un concepto oscuro, inaprensible, que se resiste a la razn pero que guarda un nexo evidente con el asesinato? Cmo se entiende, si no es aceptando la intervencin de lo desconocido, el hecho de que alguien o algo pueda ingresar en una celda cerrada con llave, perpetrar un asesinato, e irse tranquilamente, dejando tras de s la cuerda mortal, o sea, la prueba de la presencia inexplicable? S, haba en todo esto como una calculada negligencia, como si el asesino quisiese dar una mnima muestra de su inmenso y terrible poder en un alarde de demencial orgullo.
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Visiblemente perturbado, me desped del Profesor Ramirez y regres sobre mis pasos, mientras una certeza se afirmaba cada vez ms en mi cerebro: Belicena Villca saba que un peligro mortal la acechaba cuando gritaba pachachutquiy, pachachutquiy. Captulo VI El asunto me intrigaba y, aunque dudaba que se hubiese avanzado algo, decid conseguir toda la informacin posible sobre el crimen. Cuando discutimos con el Oficial Maidana sobre la probable filiacin de la cuerda enjoyada, qued con est en acercarle alguna publicacin masnica para que comprobara la similitud, slo exterior, de las medallas, con unas joyas destinadas a rituales de distintos grados de dicha organizacin. En su momento no pensaba cumplir dicha promesa, que hice en un desesperado intento por convencer a los policas del carcter ritual del asesinato, al ver que estos evadan el bulto y buscaban una solucin racional que, a mi juicio, no exista. Ahora pensaba valerme de ella como excusa, para obtener informacin. Busqu los tres enormes tomos del Diccionario de la Francmasonera en la Biblioteca de la Universidad y me dirij a la Jefatura de Polica. En Salta sta ocupa un antiguo edificio colonial pegado al Cabildo, frente a la plaza principal, florida y provinciana. Estacion el automvil junto a un parqumetro, a varias cuadras de mi destino y camin por la calle Belgrano rumbo al centro. Al llegar a la Iglesia del Sagrado Corazn, con su edificio de ms de 300 aos, iba pensando en la juventud de la Amrica Blanca ante la milenaria Europa; a pesar de que aqu no se construy nada ms atrs de 400 aos, nos estremece lo secular, que sentimos antiguo y remoto. Me faltaba transitar la cuadra de la recova con sus arcos centenarios, bajo los cuales se puede tomar un caf y leer el diario o simplemente contemplar los altos cerros lejanos que rodean el Valle de Lerma. Atraves varios pasillos de aspecto sombro, hasta encontrar una puerta coronada por un cartel enlozado cuyas cachaduras apenas permitan leer Oficina General de Investigaciones; ms abajo otro cartel, de plstico, anunciaba Subcomisara Maidana Llame antes de entrar. Las cosas salieron mejor de lo que Yo esperaba. Mientras el Oficial Maidana, con salvaje alegra, examinaba los Diccionarios, en mis manos se deslizaban febrilmente las pocas fojas del expediente caratulado: Belicena Villca, Homicidio intencional. As, acompaado por los insultos que el polica nacionalista lanzaba cuando algo de lo que lea causaba su furia, pude averiguar lo que deseaba. Se haban practicado anlisis varios a la cuerda homicida, siendo sta destruda en parte durante los ensayos. Una de las medallas fue fundida y el material sometido a anlisis de Espectroscopa Molecular, citndose en fojas el informe final y remitindose al informe principal adjunto, para cualquier discusin sobre la interpretacin del mismo. La conclusin era que, de acuerdo a los minerales y metales que intervenan en la aleacin del oro, ste tendra como seguro origen un pas de Europa: Espaa. Con ms precisin se mencionaba la Zona Ro Tinto, en la provincia de Huelva. Caballero Kadosch!: qu carajo quiere decir esto Dr.? interrumpi bruscamente mi lectura el Oficial Maidana, que lea Ritual del grado 30. 11
Es una palabra hebrea que significa muy Santo. El ttulo sera Caballero muy Santo dije. El Oficial tena los ojos inyectados en sangre. Sargento Quiroga! grit. Venga a ver lo que hacen los masones! El sargento acudi presuroso. Era un criollo fornido como un quebracho, pero de evidente pocas luces, quien sum su voz obsecuentemente al concierto de maldiciones que ejecutaba el Oficial. Segu leyendo el expediente. Un trozo de la cuerda de pelo se envi al Laboratorio de Anlisis Patolgico de la Facultad de Medicina. El informe remitido por la Universidad, indicaba que el pelo era cabello humano, posiblemente de mujer; la substancia usada en el teido era simplemente lechada de cal, a la que se agreg algn jugo vegetal cido para restar alcalinidad. Pero lo ms curioso era que la Universidad poda certificar la raza a la que perteneca la mujer a quien se cort el cabello fatal; la seccin ovalada de las fibras pilosas estudiadas, no dejaban lugar a dudas: Raza blanca . Las otras Razas tienen un pelo de seccin redonda, segn los especialistas. Esto era casi todo. Estaban las declaraciones nuestras y el Informe Forense. Tambin un informe del Ejrcito, con la misma historia ya conocida, donde veladamente se sugera no escarbar mucho. Seguan papeles burocrticos sin importancia, sobre la inhumacin y otros aspectos de la investigacin; pero sobre el crimen en s, no se haba avanzado mucho. En resumen: a Huellas dactilares: no haba otras que las de la occisa y el personal del Hospital. b Otra llave: no constaba. c Peritaje en la puerta: indic que los goznes estaban intactos, igual que la cerradura. No hubo forzaduras con ganza, barreta, ni de ninguna especie. d Peritaje forense: muerte por estrangulamiento. e Peritaje del arma homicida: cuerda de pelo humano, teida con cal. Medallas de oro espaol de significado desconocido. Ni una palabra sobre la desaparicin del portafolios y, por lo visto no se haba considerado til investigar las leyendas grabadas en las joyas. ... perros judos! gritaba el Oficial, que lea el artculo Jesuita donde hay un cuadro titulado La Compaa de Jess vista por la Masonera en el cual se ve, entre innumerables smbolos de todo tipo, al Superior General de la Orden Jesuta sentado sobre una montaa de crneos, de donde asoma tambin la cruz de Cristo. Como buen Nacionalista Catlico se senta agraviado, ofendido personalmente, por la perfidia de la judeomasonera. No cre conveniente aclararle que la Compaa de Jess cre, en el siglo XIX, el Rito Masn del Real Arco, el cual fue finalmente adherido al Gran Oriente Ingls del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, con lo que ambas organizaciones establecieron puntos de contactos permanentes. Desgraciadamente la prueba est a la vista hoy da, al considerar el marxismo aristocrtico que sustentan los pensadores jesuitas. Sera ridculo admitir la existencia de una Sinarqua Internacional y
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creer que la Iglesia Romana, organizacin temporal, est exenta de su control. Pero sera intil; el oficial no aceptara ese razonamiento. Cargu los pesados tomos y me desped del Subcomisario Maidana. Adis Oficial; si me necesita no tiene ms que llamar al Hospital. Hasta siempre Dr. Le agradezco la colaboracin que nos ha prestado. Captulo VII Era Viernes y podra descansar el fin de semana en la vieja casa solariega de Cerrillos, un pueblo bellsimo que se encuentra a 18 km. de Salta, sobre el mismo camino que conduce a Cafayate, en el corazn de los valles calchaques, y, ms all, a Santa Mara de Catamarca. All vivan mis padres, ancianos ya, y una hermana viuda con dos nios. La perspectiva de verlos y pasar unos das con ellos siempre me colmaba de alegra; as pues no debe impresionar a nadie que unas horas ms tarde, mientras conduca el automvil por el camino bordeado de vias, no pensase ms en el horrible crimen. Sin embargo, estaba escrito que la paz sera breve: en menos de una hora mi vida se hizo trizas y un futuro de Mdico, Antroplogo, Catedrtico, es decir de profesional cabal, desapareci como probable Destino para m. En la casa de mis padres me esperaba la carta de Belicena Villca y el comienzo de la locura. Si tan slo no la hubiese ledo! Cunto dolor, muerte y duelo caus a mis seres queridos por haber ledo aquella carta y, lo ms nefasto, haber credo en lo que ella deca! Y con seguridad, nada nos habra pasado de no recibir la carta! Cunto me arrepentira tres meses despus por haberle dado crdito, en ese mismo lugar! El lunes siguiente comenzaban mis vacaciones, y al volver al Hospital, en Marzo, todo estara olvidado. No deb leerla: esa fue mi ltima oportunidad de continuar siendo normal, es decir, cmoda y mediocremente normal, amado por todos, respetado por todos, y, desde luego, por el Buen Creador! S, no es una blasfemia: el Buen Dios Creador deba estar orgulloso de m: no interfera para nada sus grandiosos planes, y contribua en la medida de lo posible al Bien comn qu ms se poda esperar de un humilde Mdico Psiquiatra salteo? Pero mucho me temo que ahora que lo he perdido todo, hasta he perdido el favor del Creador. Habr que leer la carta de Belicena Villca y conocer el resto de la historia para disentir o coincidir conmigo. Como dije, no deb haberla ledo y todo habra continuado igual. Pero est visto que en la vida de ciertas personas hay como trampas cuidadosamente montadas: basta tocar un resorte para que se desencadenen mecanismos irreversibles. Captulo VIII Canuto, el perro ovejero, se acerc corriendo para festejar mi llegada, mientras maniobraba con el coche y cerraba la tranquera. Todava me faltaba recorrer otros doscientos metros hasta la casa; hice subir a Canuto en el asiento delantero y arranqu. As era siempre; manejaba con una mano y con 13
la otra acariciaba al viejo can durante esos doscientos metros, que le pertenecan slo a l. Vi acercarse la figura de mis padres, sentados bajo los centenarios lapachos del patio y sent las risas de mis amados sobrinos. Era la familia, una de las cosas ms bellas que puede concebir un soltern empedernido como Yo. Bongiorno a tutti brome mientras bajaba el maletn y buscaba las consabidas golosinas para los nios. Qu tal van las vias Pap? Mejor que nunca Arturo. Hay unas uvas que son la gloria de Baco! pero de qu nos sirve esta abundancia si este ao no tendremos vendimia? Oh Mein Gott! Este gobierno llevar a todo el mundo a la quiebra! Bueno Pap, calma, ya no tienes que hacerte mala sangre. Mira, te traje un regalo. Le alcanc el cassete de Angelito Vargas y, mientras lo colocaba en el reproductor porttil, sorb el mate que mi hermana cebaba y haca circular silenciosamente de mano en mano. Toma hijo, hace cinco das lleg una encomienda para ti. La retiramos para hacrtela llegar, pero como nadie iba para Salta qued aqu. Debes dar tu domicilio de la Ciudad; algn da puede llegarte algo urgente aqu y t no estars..., Mam continu rindome en tanto la voz de Angelito Vargas desgranaba el tango A Pan y Agua. Pero Yo no escuchaba nada. Absorto en el remitente del paquete, donde claramente se lea Belicena Villca, mi corazn pareca haberse detenido. El paquete contena el portafolios y, dentro de l, un sobre con una extensa carta, tan extensa que, se dira, Belicena Villca emple todo su tiempo libre, durante meses, en escribirla. A continuacin la transcribo sin quitar ni agregar una coma. Deseo que el lector comparta en toda su dimensin el Misterio que se abra ante m al leer aquella asombrosa misiva. El sobre ostentaba una leyenda, escrita a mano con fina caligrafa: Dr. Arturo Siegnagel PRESENTE Rasgu el sobre y le febrilmente:
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LIBRO SEGUNDO
La Carta de Belicena Villca
Dr. Arturo Siegnagel: Ante todo deseo agradecer cuanto hizo Ud. por m durante este largo ao en que he sido su paciente. S que muchas veces su bondad le ha llevado a sobrepasar los lmites de la mera responsabilidad profesional y me ha dedicado ms tiempo y cuidados de los que sin dudas mereca mi condicin de alienada: mucho se lo reconozco, Dr., mas, como comprender al leer esta carta, mi recuperacin era prcticamente imposible. De cualquier manera, la Diosa Pyrena sabr recompensar justamente sus esfuerzos. Seguramente, cuando esta carta llegue a sus manos, yo estar muerta: Ellos no perdonan y Nosotros no pedimos clemencia. Esta posibilidad no me preocupa, ya que la Muerte es, en nuestro caso, slo una ilusin, pero entiendo que para Ud. la ausencia ser real y por eso he decidido escribirle. Soy consciente de que no me creer por anticipado y es as que me tom el atrevimiento de enviarle la presente a su domicilio de Cerrillos. Se preguntar cmo lo hice: sobornando a una enfermera, quien obtuvo la direccin registrada en el fichero administrativo y efectu el despacho de la correspondencia. Le ruego que olvide la falta de disciplina y no indague la identidad de la enfermera pues, si muero, cosa probable, el miedo le har cerrar la boca, y, por otra parte, tenga presente que ella slo cumpla con mi ltima voluntad. Ahora ir al grano, Dr.: deseo solicitarle un favor postrero; mas, para ser justa con Ud., antes le pondr en antecedentes de ciertos hechos. Creo que me ayudar, pues una Voluntad, ms poderosa que nosotros, le ha puesto en mi camino: quizs Ud. tambin busca una respuesta sin saberlo, quizs en esta carta est esa respuesta. Si sto es as, o si ya se ha hecho Ud. consciente del Gran Engao, entonces lea con detenimiento lo que sigue pues all encontrar algunas claves para orientarse en el Camino de Regreso al Origen. He escrito pensando en Ud. y fui clara hasta donde pude, pero descuento que me comprender pues lleva visiblemente plasmado el Signo del Origen. Comenzar por informarle que soy de los ltimos descendientes de un antiguo linaje portador de un Secreto Mortal, un Secreto que fue guardado por mi familia durante siglos y que corri peligro de perderse para siempre cuando se produjo la desaparicin de mi hijo, Noyo Villca. Ahora no importa que los Golen me asesinen pues el objetivo de mi Estrategia est cumplido: consegu distraerlos tras mis pasos mientras Noyo llevaba a cabo su misin. En verdad, l no fue secuestrado sino que viaj hacia la Caverna de Parsifal, en la Provincia de Crdoba, para transportar hasta all la Espada Sabia de la Casa de Tharsis. Y yo part enseguida, en sentido contrario, con la consigna de cubrir la misin de Noyo desviando sobre m la persecucin de los Golen. La Sabidura Hiperbrea me ayud, aunque nada podra hacer al final contra el 15
poder de sus diablicas drogas, una de las cuales me fue suministrada hbilmente en uno de los viajes que hice a la Provincia de Jujuy. Despus de eso vino la captura por parte del Ejrcito y la historia que Ud. conoce. Pero todo esto lo entender con ms claridad cuando le revele, como mi legado pstumo, el Secreto familiar. El Secreto, en sntesis, consiste en lo siguiente: la familia mantuvo oculto, mientras transcurran catorce generaciones americanas, el Instrumento de un antiguo Misterio, tal vez del ms antiguo Misterio de la Raza Blanca. Tal Instrumento permite a los Iniciados Hiperbreos conocer el Origen extraterrestre de Espritu humano y adquirir la Sabidura suficiente como para regresar a ese Origen, abandonando definitivamente el demencial Universo de la Materia y la Energa, de las Formas Creadas. Cmo lleg a nuestro poder ese Instrumento? En principio le dir que fue trado a Amrica por mi antepasado Lito de Tharsis, quien desembarc en Colonia Coro en 1534 y, pocos aos despus, fund la rama tucumana de la Estirpe. Pero esto no responde a la pregunta. En verdad, para aproximarse a la respuesta directa, habra que remontarse a miles de aos atrs, hasta la poca de los Reyes de mi pueblo, de quienes Lito de Tharsis era uno de los ltimos descendientes. Aquel pueblo, que habitaba la pennsula ibrica desde tiempos inmemoriales, lo denominar, para simplificar, ibero en adelante, sin que ello signifique adherir a ninguna teora antropolgica o racial moderna: la verdad es que poco se sabe actualmente de los iberos pues todo cuanto a ellos se refera, especialmente a sus costumbres y creencias, fue sistemticamente destruido u ocultado por nuestros enemigos. Ahora bien, en la Epoca en que conviene comenzar a narrar esta historia, los iberos se hallaban divididos en dos bandos irreconciliables, que se combatan a muerte mediante un estado de guerra permanente. Los motivos de esa enemistad no eran menores: se basaban en la prctica de Cultos esencialmente contrapuestos, en la adoracin de Dioses Enemigos. Por lo menos esto era lo que vean los miembros corrientes de los pueblos combatientes. Sin embargo, las causas eran ms profundas y los miembros de la Nobleza gobernante, Reyes y jefes, las conocan con bastante claridad. Segn se susurraba en las cmaras ms reservadas de las cortes, puesto que se trataba de un secreto celosamente guardado, haba sido en los das posteriores al Hundimiento de la Atlntida cuando, procedentes del Mar Occidental, arribaron a los continentes europeo y africano grupos de sobrevivientes pertenecientes a dos Razas diferentes: unos eran blancos, semejantes a los miembros de mi pueblo, y los otros eran de tez ms morena, aunque sin ser completamente negros como los africanos. Estos grupos, no muy numerosos, posean conocimientos asombrosos, incomprensibles para los pueblos continentales, y poderes terribles, poderes que hasta entonces slo se conceban como atributos de los Dioses. As pues, poco les cost ir dominando a los pueblos que hallaban a su paso. Y digo que hallaban a su paso porque los Atlantes no se detenan jams definitivamente en ningn lugar sino que constantemente avanzaban hacia el Este. Mas tal marcha era muy lenta pues ambos grupos se hallaban abocados a muy difciles tareas, las que insuman mucho tiempo y esfuerzo, y para concretar las cuales necesitaban el apoyo de los pueblos nativos. En realidad, slo uno efectuaba la tarea ms pesada puesto que, luego de estudiar prolijamente el terreno, se dedicaba a modificarlo en ciertos lugares especiales mediante enormes construcciones megalticas: meires, dlmenes, cromlechs, pozos, 16
montes artificiales, cuevas, etc. Aquel grupo de constructores era el de Raza blanca y haba precedido en su avance al grupo moreno. Este ltimo, en cambio, pareca estar persiguiendo al grupo blanco pues su desplazamiento era an ms lento y su tarea consista en destruir o alterar mediante el tallado de ciertos signos las construcciones de aquellos. Como deca, estos grupos jams se detenan definitivamente en un sitio sino que, luego de concluir su tarea, continuaban movindose hacia el Este. Empero, los pueblos nativos que permanecan en los primitivos solares ya no podan retornar jams a sus antiguas costumbres: el contacto con los Atlantes los haba trasmutado culturalmente; el recuerdo de los hombres semidivinos procedentes del Mar Occidental no podra ser olvidado por milenios. Y digo esto para plantear el caso improbable de que algn pueblo continental hubiese podido permanecer indiferente tras su partida: realmente esto no poda ocurrir porque la partida de los Atlantes no fue nunca brusca sino cuidadosamente planificada, slo concretada cuando se tena la seguridad de que, justamente, los pueblos nativos se encargaran de cumplir con una misin que sera del agrado de los Dioses. Para ello haban trabajado pacientemente sobre las mentes dctiles de ciertos miembros de las castas gobernantes, convencindolos sobre la conveniencia de convertirse en sus representantes frente al pueblo. Una oferta tal sera difcilmente rechazada por quien detente una mnima vocacin de Poder pues significa que, para el pueblo, el Poder de los Dioses ha sido transferido a algunos hombres privilegiados, a algunos de sus miembros especiales: cuando el pueblo ha visto una vez el Poder, y guarda memoria de l, su ausencia posterior pasa inadvertida si all se encuentran los representantes del Poder. Y sabido es que los regentes del Poder acaban siendo los sucesores del Poder. A la partida de los Atlantes, pues, siempre quedaban sus representantes, encargados de cumplir y hacer cumplir la misin que agradaba a los Dioses. Y en qu consista aquella misin? Naturalmente, tratndose del compromiso contrado con dos grupos tan diferentes como el de los blancos o los morenos Atlantes no poda referirse sino a dos misiones esencialmente opuestas. No describir aqu los objetivos especficos de tales misiones pues seran absurdas e incomprensibles para Ud. Dir, en cambio, algo sobre las formas generales con que las misiones fueron impuestas a los pueblos nativos. No es difcil distinguir esas formas e, inclusive, intuir sus significados, si se observan los hechos con la ayuda del siguiente par de principios. En primer lugar, hay que advertir que los grupos de Atlantes desembarcados en los continentes luego del Hundimiento de la Atlntida no eran meros sobrevivientes de una catstrofe natural, algo as como simples nufragos, sino hombres procedentes de una guerra espantosa y total: el Hundimiento de la Atlntida es, en rigor de la verdad, slo una consecuencia, el final de una etapa en el desarrollo de un conflicto, de una Guerra Esencial que comenz mucho antes, en el Origen extraterrestre del Espritu humano, y que an no ha concluido. Aquellos hombres, entonces, actuaban regidos por las leyes de la guerra: no efectuaban ningn movimiento que contradijese los principios de la tctica, que pusiese en peligro la Estrategia de la Guerra Esencial. La Guerra Esencial es un enfrentamiento de Dioses, un conflicto que comenz en el Cielo y luego se extendi a la Tierra, involucrando a los hombres en su curso: en el teatro de operaciones de la Atlntida slo se libr una Batalla de la Guerra Esencial; y en el marco de las fuerzas enfrentadas, 17
los grupos de Atlantes que he mencionado, el blanco y el moreno, haban intervenido como planificadores o estrategas de su bando respectivo. Es decir, que ellos no haban sido ni los jefes ni los combatientes directos en la Batalla de la Atlntida: en la guerra moderna sus funciones seran las propias de los analistas de Estado Mayor...; salvo que aquellos analistas no disponan de las elementales computadoras electrnicas programadas con juegos de guerra, como los modernos, sino de un instrumento incomparablemente ms perfecto y temible: el cerebro humano especializado hasta el extremo de sus posibilidades. En resumen, cuando se produce el desembarco continental, una fase de la Guerra Esencial ha terminado: los jefes se han retirado a sus puestos de comando y los combatientes directos, que han sobrevivido al aniquilamiento mutuo, padecen diversa suerte: algunos intentan reagruparse y avanzar hacia una vanguardia que ya no existe, otros creen haber sido abandonados en el frente de batalla, otros huyen en desorden, otros acaban por extraviarse o terminan olvidando la Guerra Esencial. En resumen, y empleando ahora el lenguaje con que los Atlantes blancos hablaban a los pueblos continentales, los Dioses haban dejado de manifestarse a los hombres porque los hombres haban fallado una vez ms: no resolvieron aqu el conflicto, planteado a escala humana, dejando que el problema regresase al Cielo y enfrentase nuevamente a los Dioses. Pero los Dioses se haban enfrentado por razn del hombre, porque unos Dioses queran que el Espritu del hombre regresase a su Origen, ms all de las estrellas, mientras que otros pretendan mantenerlo prisionero en el mundo de la materia. Los Atlantes blancos estaban con los Dioses que queran liberar al hombre del Gran Engao de la Materia y afirmaban que se haba luchado reciamente por alcanzar ese objetivo. Pero el hombre fue dbil y defraud a sus Dioses Liberadores: permiti que la Estrategia enemiga ablandase su voluntad y le mantuviese sujeto a la Materia, impidiendo as que la Estrategia de los Dioses Liberadores consiguiese arrancarlo de la Tierra. Entonces la Batalla de la Atlntida concluy y los Dioses se retiraron a sus moradas, dejando al hombre prisionero de la Tierra pues no fue capaz de comprender su miserable situacin ni dispuso de fuerzas para vencer en la lucha por la libertad espiritual. Pero Ellos no abandonaron al hombre; simplemente, la Guerra ya no se libraba en la Tierra: un da, si el hombre voluntariamente reclamaba su lugar en el Cielo, los Dioses Liberadores retornaran con todo su Poder y una nueva oportunidad de plantear la Batalla sera aprovechada; sera esta vez la Batalla Final, la ltima oportunidad antes de que los Dioses regresasen definitivamente al Origen, ms all de las estrellas; entretanto, los combatientes directos por la libertad del Espritu que se reorientasen en el teatro de la Guerra, los que recordasen la Batalla de la Atlntida, los que despertasen del Gran Engao, o los buscadores del Origen, deberan librar en la Tierra un dursimo combate personal contra las Fuerzas Demonacas de la Materia, es decir, contra fuerzas enemigas abrumadoramente superiores... y vencerlas con voluntad heroica: slo as seran admitidos en el Cuartel General de los Dioses. En sntesis, segn los Atlantes blancos, una fase de la Guerra Esencial haba finalizado, los Dioses se retiraron a sus moradas y los combatientes estaban dispersos; pero los Dioses volveran: lo probaban las presencias atlantes all, construyendo y preparando la Tierra para la Batalla Final. En la Atlntida, los Atlantes morenos fueron Sacerdotes que propiciaban un culto a 18
los Dioses Traidores al Espritu del hombre; los Atlantes blancos, por el contrario, pertenecan a una casta de Constructores Guerreros, o Guerreros Sabios, que combatan en el bando de los Dioses Liberadores del Espritu del hombre, junto a las castas Noble y Guerrera de los hombres rojos y amarillos, quienes nutrieron las filas de los combatientes directos. Por eso los Atlantes morenos intentaban destruir sus obras: porque adoraban a las Potencias de la Materia y obedecan el designio con que los Dioses Traidores encadenaron el Espritu a la naturaleza animal del hombre. Los Atlantes blancos provenan de la Raza que la moderna Antropologa denomina de cromagnn. Unos treinta mil aos antes, los Dioses Liberadores, que por entonces gobernaban la Atlntida, haban encomendado a esta Raza una misin de principio, un encargo cuyo cumplimiento demostrara su valor y les abrira las puertas de la Sabidura: deban expandirse por todo el mundo y exterminar al animal hombre, al homnido primitivo de la Tierra que slo posea cuerpo y Alma, pero careca de Espritu eterno, es decir, a la Raza que la Antropologa ha bautizado como de neanderthal, hoy extinguida. Los hombres de Cromagnn cumplieron con tal eficiencia esa tarea, que fueron recompensados por los Dioses Liberadores con la autorizacin para reagruparse y habitar en la Atlntida. All adquirieron posteriormente el Magisterio de la Piedra y fueron conocidos como Guardianes de la Sabidura Ltica y Hombres de Piedra. As, cuando digo que pertenecan a una casta de Constructores Guerreros, ha de entenderse Constructores en Piedra, Guerreros Sabios en la Sabidura Ltica. Y esta aclaracin es importante porque en su Ciencia slo se trabajaba con piedra, vale decir, tanto las herramientas, como los materiales de su Ciencia, consistan en piedra pura, con exclusin explcita de los metales. Los metales, explicaran luego a los iberos, representaban a las Potencias de la Materia y deban ser cuidadosamente evitados o manipulados con mucha cautela. Al transmitir la idea de que la esencia del metal era demonaca, los Atlantes blancos buscaban evidentemente infundir un tab en los pueblos aliados; tab que, por lo menos en caso del hierro, se mantuvo durante varios miles de aos. Inversamente los Atlantes morenos, sin dudas por su particular relacin con las Potencias de la Materia, estimulaban a los pueblos que les eran adictos a practicar la metalurgia y la orfebrera, sin restricciones hacia ningn metal. Y ste es el segundo principio que hay que tener presente, Dr. Arturo Siegnagel: los Atlantes blancos encomendaron a los iberos que los haban apoyado en las construcciones megalticas una misin que puede resumirse en la siguiente forma: proteger las construcciones megalticas y luchar a muerte contra los aliados de los Atlantes morenos. Estos ltimos, por su parte, propusieron a los iberos que los secundaban una misin que podra formularse as: destruir las construcciones megalticas; si ello no fuese posible, modificar las formas de las piedras hasta neutralizar las funciones de los conjuntos; si ello no fuese posible, grabar en las piedras los signos arquetpicos de la materia correspondientes con la funcin a neutralizar; si ello no fuese posible, distorsionar al menos el significado blico de la construccin convirtindola en monumento funerario; etc.; y: combatir a muerte a los aliados de los Atlantes blancos. Como dije antes, luego de imponer estas misiones los Atlantes continuaban su lento avance hacia el Este; los blancos siempre seguidos a prudente distancia por los morenos. Es por eso que los morenos tardaron miles 19
de aos en alcanzar Egipto, donde se asentaron e impulsaron una civilizacin que dur otros tantos miles de aos y en la cual oficiaron nuevamente como Sacerdotes de las Potencias de la Materia. Los Atlantes blancos, en tanto, siguieron siempre hacia el Este, atravesando Europa y Asia por una ancha franja que limitaba en el Norte con las regiones rticas, y desapareciendo misteriosamente al fin de la pre-Historia: sin embargo, tras de su paso, belicosos pueblos blancos se levantaron sin cesar, aportando lo mejor de sus tradiciones guerreras y espirituales a la Historia de Occidente. Mas a dnde se dirigan los Atlantes blancos? A la ciudad de K'Taagar o Agartha, un sitio que, conforme a las revelaciones hechas a mi pueblo, era el refugio de algunos de los Dioses Liberadores, los que an permanecan en la Tierra aguardando la llegada de los ltimos combatientes. Aquella ignota ciudad haba sido construida en la Tierra haca millones de aos, en los das en que los Dioses Liberadores vinieron de Venus y se asentaron sobre un continente al que nombraron Hiperbrea en recuerdo de la Patria del Espritu. En verdad, los Dioses Liberadores afirmaban provenir de Hiperbrea, un Mundo Increado, es decir, no creado por el Dios Creador, existente ms all del Origen: al Origen lo denominaban Thule y, segn Ellos, Hiperbrea significaba Patria del Espritu. Haba, as, una Hiperbrea original y una Hiperbrea terrestre; y un centro isotrpico Thule, asiento del Gral, que reflejaba al Origen y que era tan inubicable como ste. Toda la Sabidura espiritual de la Atlntida era una herencia de Hiperbrea y por eso los Atlantes blancos se llamaban a s mismos Iniciados Hiperbreos. La mtica ciudad de Catigara o Katigara, que figura en todos los mapas anteriores al descubrimiento de Amrica situada cerca de China, no es otra que K'Taagar, la morada de los Dioses Liberadores, en la que slo se permite entrar a los Iniciados Hiperbreos o Guerreros Sabios, vale decir, a los Iniciados en el Misterio de la Sangre Pura. Finalmente, los Atlantes partieron de la pennsula ibrica. Cmo se aseguraron que las misiones impuestas a los pueblos nativos seran cumplidas en su ausencia? Mediante la celebracin de un pacto con aquellos miembros del pueblo que iban a representar el Poder de los Dioses, un pacto que de no ser cumplido arriesgaba algo ms que la muerte de la vida: los colaboradores de los Atlantes morenos ponan en juego la inmortalidad del Alma, en tanto que los seguidores de los Atlantes blancos respondan con la eternidad del Espritu. Pero ambas misiones, tal como dije, eran esencialmente diferentes, y los acuerdos en que se fundaban, naturalmente, tambin lo eran: el de los Atlantes blancos fue un Pacto de Sangre, mientras que el de los Atlantes morenos consisti en un Pacto Cultural. Evidentemente, Dr. Siegnagel, esta carta ser extensa y tendr que escribirla en varios das. Maana continuar en el punto suspendido del relato, y har un breve parntesis para examinar los dos Pactos: es necesario, pues de all surgirn las claves que le permitirn interpretar mi propia historia. Segundo Da Comenzar por el Pacto de Sangre. El mismo significa que los Atlantes blancos mezclaron su sangre con los representantes de los pueblos nativos, que tambin eran de Raza blanca, generando las primeras dinastas de Reyes 20
Guerreros de Origen Divino: lo eran, afirmaran luego, porque descendan de los Atlantes blancos, quienes a su vez sostenan ser Hijos de los Dioses. Pero los Reyes Guerreros deban preservar esa herencia Divina apoyndose en una Aristocracia de la Sangre y el Espritu, protegiendo su pureza racial: es lo que haran fielmente durante milenios... hasta que la Estrategia enemiga operando a travs de las Culturas extranjeras consigui cegarlos o enloquecerlos y los llev a quebrar el Pacto de Sangre. Y aquella falta al compromiso con los Hijos de los Dioses fue, como Ud. ver enseguida Dr., causa de grandes males. Desde luego, el Pacto de Sangre inclua algo ms que la herencia gentica. En primer lugar estaba la promesa de la Sabidura: los Atlantes blancos haban asegurado a sus descendientes, y futuros representantes, que la lealtad a la misin sera recompensada por los Dioses Liberadores con la Ms Alta Sabidura, aquella que permita al Espritu regresar al Origen, ms all de las estrellas. Vale decir, que los Reyes Guerreros, y los miembros de la Aristocracia de la Sangre, se convertiran tambin en Guerreros Sabios, en Hombres de Piedra, como los Atlantes blancos, con slo cumplir la misin y respetar el Pacto de Sangre; por el contrario, el olvido de la misin o la traicin al Pacto de Sangre traeran graves consecuencias: no se trataba de un castigo de los Dioses ni de nada semejante, sino de perder la Eternidad, es decir, de una cada espiritual irreversible, ms terrible an que la que haba encadenado el Espritu a la Materia. Los Dioses Liberadores, segn la particular descripcin que los Atlantes blancos hacan a los pueblos nativos, no perdonaban ni castigaban por sus actos; ni siquiera juzgaban pues estaban ms all de toda Ley; sus miradas slo reparaban en el Espritu del hombre, o en lo que haba en l de espiritual, en su voluntad de abandonar la materia; quienes amaban la Creacin, quienes deseaban permanecer sujetos al dolor y al sufrimiento de la vida animal, aquellos que, por sostener estas ilusiones u otras similares, olvidaban la misin o traicionaban el Pacto de Sangre, no afrontaran no! ningn castigo: slo era segura la prdida de la eternidad... a menos que se considerase un castigo la implacable indiferencia que los Dioses Liberadores exhiben hacia todos los Traidores. Con respecto a la Sabidura, los pueblos nativos reciban en todos los casos una prueba directa de que podan adquirir un conocimiento superior, una evidencia concreta que hablaba ms que las incomprensibles artes empleadas en las construcciones megalticas: y esta prueba innegable, que situaba a los pueblos nativos por encima de cualquier otro que no hubiese hecho tratos con los Atlantes, consista en la comprensin de la Agricultura y de la forma de domesticar y gobernar a las poblaciones animales tiles al hombre. En efecto, a la partida de los Atlantes blancos, los pueblos nativos contaban para sostenerse en su sitio, y cumplir la misin, con la poderosa ayuda de la Agricultura y de la Ganadera, sin importar qu hubiesen sido antes: recolectores, cazadores o simples guerreros saqueadores. El cercado mgico de los campos, y el trazado de las ciudades amuralladas, deba realizarse en la tierra por medio de un arado de piedra que los Atlantes blancos legaban a los pueblos nativos para tal efecto: se trataba de un instrumento ltico diseado y construdo por Ellos, del que no tenan que desprenderse nunca y al que slo emplearan para fundar los sectores agrcolas y urbanos en la tierra ocupada. Naturalmente, sta era una prueba de la Sabidura pero no la Sabidura en s. Y qu de la Sabidura?, cundo se obtendra el conocimiento que permita al Espritu viajar ms all de las estrellas? Individualmente dependa de la 21
voluntad puesta en regresar al Origen y de la orientacin con que esa voluntad se dirigiese hacia el Origen: cada uno podra irse en cualquier momento y desde cualquier lugar si adquira la Sabidura procedente de la voluntad de regresar y de la orientacin hacia el Origen; el combate contra las Potencias de la Materia tendra que ser resuelto, en este caso, personalmente: ello constituira una hazaa del Espritu y sera tenido en alta estima por los Dioses Liberadores. Colectivamente, en cambio, la Sabidura de la Liberacin del Espritu, la que hara posible la partida de todos los Guerreros Sabios hacia K'Taagar y, desde all, hacia el Origen, slo se obtendra cuando el teatro de operaciones de la Guerra Esencial se trasladase nuevamente a la Tierra: entonces los Dioses Liberadores volveran a manifestarse a los hombres para conducir a las Fuerzas del Espritu en la Batalla Final contra las Potencias de la Materia. Hasta entonces, los Guerreros Sabios deberan cumplir eficazmente con la misin y prepararse para la Batalla Final: y en ese entonces, cuando fuesen convocados por los Dioses para ocupar su puesto en la Batalla, les tocara a los Guerreros Sabios en conjunto demostrar la Sabidura del Espritu. Tal como afirmaban los Atlantes blancos, ello sera inevitable si los pueblos nativos cumplan su misin y respetaban el Pacto de Sangre pues, entonces, la Mxima Sabidura coincidira con la Ms Fuerte Voluntad de regresar al Origen, con la Mayor Orientacin hacia el Origen, con el Ms Alto Valor resuelto a combatir contra las Potencias de la Materia, y con la Mxima Hostilidad Espiritual hacia lo no espiritual. Colectivamente, pues, la mxima Sabidura se revelara al final, durante la Batalla Final, en un momento que todos los Guerreros Sabios reconoceran simultneamente Cmo? la oportunidad sera reconocida directamente con la Sangre Pura, en una percepcin interior, o mediante la Piedra de Venus. A los Reyes Guerreros de cada pueblo aliado, es decir, a sus descendientes, los Atlantes blancos legaban tambin una Piedra de Venus, gema semejante a una esmeralda del tamao del puo de un nio. Aquella piedra, que haba sido trada a la Tierra por los Dioses Liberadores, no estaba facetada en modo alguno sino finamente pulida, mostrando sobre un sector de la superficie una ligera concavidad en cuyo centro se observaba el Signo del Origen. De acuerdo con lo que los Atlantes blancos revelaron a los Reyes Guerreros, antes de la cada del Espritu extraterrestre en la Materia, exista en la Tierra un animal-hombre extremadamente primitivo, hijo del Dios Creador de todas las formas materiales: tal animal hombre posea esencia anmica, es decir, un Alma capaz de alcanzar la inmortalidad, pero careca del Espritu eterno que caracterizaba a los Dioses Liberadores o al propio Dios Creador. Sin embargo, el animal hombre estaba destinado a obtener evolutivamente un alto grado de conocimiento sobre la Obra del Creador, conocimiento que se resuma en el Signo de la Serpiente; con otras palabras, la serpiente representaba el ms alto conocimiento para el animal hombre. Luego de protagonizar el Misterio de la Cada, el Espritu vino a quedar incorporado al animal hombre, prisionero de la Materia, y surgi la necesidad de su liberacin. Los Dioses Liberadores, que en esto se mostraron tan terribles como el maldito Dios Creador Cautivador de los Espritus, slo atendan, como se dijo, a quienes disponan de voluntad de regresar al Origen y exhiban orientacin hacia el Origen; a esos Espritus valientes, los Dioses decan: has perdido el
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Origen y eres prisionero de la serpiente: con el Signo del Origen, comprende a la serpiente, y sers nuevamente libre en el Origen!. As, pues, la Sabidura consista en comprender a la serpiente, con el Signo del Origen. De aqu la importancia del legado que los Atlantes blancos concedan por el Pacto de Sangre: la Sangre Pura, sangre de los Dioses, y la Piedra de Venus, en cuya concavidad se observaba el Signo del Origen. Esa herencia, sin duda alguna, poda salvar al Espritu si con el Signo del Origen se comprenda a la serpiente, tal como ordenaban los Dioses. Pero concretar la Sabidura de la Liberacin del Espritu no sera tarea fcil pues en la Piedra de Venus no estaba plasmado de ningn modo el Signo del Origen: sobre ella, en su concavidad, slo se lo poda observar. Y lo vea all solamente quien respetaba el Pacto de Sangre pues, en verdad, lo que exista como herencia Divina de los Dioses era un Smbolo del Origen en la Sangre Pura: el Signo del Origen, observado en la Piedra de Venus, era slo el reflejo del Smbolo del Origen presente en la Sangre Pura de los Reyes Guerreros, de los Guerreros Sabios, de lo Hijos de los Dioses, de los Hombres Semidivinos que, junto a un cuerpo animal y a un Alma material, posean un Espritu Eterno. Si se traicionaba el Pacto de Sangre, si la sangre se tornaba impura, entonces el Smbolo del Origen se debilitara y ya no podra ser visto el Signo del Origen sobre la Piedra de Venus: se perdera as la posibilidad de comprender a la serpiente, la mxima Sabidura, y con ello la oportunidad, la ltima oportunidad, de incorporarse a la Guerra Esencial. Por el contrario, si se respetaba el Pacto de Sangre, si se conservaba la Sangre Pura, entonces la Piedra de Venus podra ser denominada con justeza espejo de la Sangre Pura y quienes observasen sobre ella el Signo del Origen seran Iniciados en el Misterio de la Sangre Pura, verdaderos Guerreros Sabios. Los Atlantes blancos afirmaban que su avance continental estaba guiado directamente por un Gran Jefe Blanco al que llamaban Navutn. Ese Jefe al que slo ellos vean, y por el que expresaban un profundo respeto y veneracin, tena fama de haber sido quien revel a los mismos Atlantes blancos el Signo del Origen. Naturalmente, el Signo del Origen sera incomunicable puesto que slo puede ser visto por quien posee previamente, en su sangre, el Smbolo del Origen. La Piedra de Venus, el Espejo de la Sangre Pura, permita justamente obtener afuera un reflejo del Smbolo del Origen: pero aquel reflejo, el Signo del Origen, no poda ser comunicado ni por Iniciacin ni por ninguna otra funcin social si el receptor careca de la herencia del Smbolo del Origen. Inclusive entre los Atlantes blancos hubo un tiempo en el que slo unos pocos, individualmente, lograban conocer el Smbolo del Origen. La dificultad estribaba en la imposibilidad de establecer una correspondencia entre lo Increado y lo Creado: era como si la materia fuese impotente para reflejar lo Increado. De hecho, las Piedras de Venus haban sido modificadas estructuralmente por los Dioses Liberadores para que cumpliesen su funcin. Con el propsito de resolver este problema y de dotar a su Raza de la Ms Alta Sabidura, mayor an que la Sabidura Ltica conocida por ellos, Navutn haba descendido al Infierno. Por lo menos eso era lo que contaban los Atlantes blancos. Aqu, luch contra las Potencias de la Materia pero no consigui obligarlas a reflejar el Smbolo del Origen para que fuese visto por todos los miembros de su Raza. Al parecer fue Frya, su Divina
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Esposa, quien resolvi el problema: pudo expresar el Signo del Origen mediante la danza. Todos los movimientos de la danza proceden del movimiento de las aves, de sus Arquetipos. El descubrimiento de Frya permiti a Navutn comprender al Signo del Origen con la Lengua de los Pjaros y expresarlo del mismo modo. Mas no era sta una lengua compuesta por sonidos sino por movimientos significativos que realizaban ciertas aves en conjunto, especialmente las aves zancudas, como la garza o la grulla, y las aves gallinceas como la perdiz, el pavo o el faisn: segn Navutn, para comprender al Signo del Origen se requeran exactamente trece ms tres Vrunas, es decir, un alfabeto de diecisis signos denominados Vrunas o Varunas. Gracias a Navutn y Frya, los Atlantes blancos eran Arspices (de ave spicere), vale decir, estaban dotados para comprender el Signo del Origen observando el vuelo de las aves: la Lengua de los Pjaros representaba, para ellos, una victoria racial del Espritu contra las Potencias de la Materia. As se sintetizara la Sabidura de Navutn: quien comprendiese el alfabeto de diecisis Vrunas comprendera la Lengua de los Pjaros. Quien comprendiese la Lengua de los Pjaros comprendera el Signo del Origen. Quien comprendiese el Signo del Origen comprendera a la serpiente. Y quien comprendiese a la serpiente, con el Signo del Origen, podra ser libre en el Origen. Es claro que los Atlantes blancos no confiaban en la perdurabilidad de la Lengua de los Pjaros, la que, a pesar de todo, transmitan a sus descendientes del Pacto de Sangre. Prevean que, de triunfar el Pacto Cultural de los Atlantes morenos, la lengua sagrada pronto sera olvidada por lo hombres; en ese caso, la nica garanta de que al menos alguien individualmente consiguiese ver el Signo del Origen, estara constituida por la Piedra de Venus. Con gran acierto, basaron en ella el xito de la misin. As, cuando los Atlantes blancos se despidieron de mis Antepasados, Dr. Siegnagel, les sugirieron un modo adecuado para asegurar el cumplimiento de la misin. Ante todo se debera respetar sin excepciones el Pacto de Sangre y mantener, para ello, una Aristocracia de la Sangre Pura. De esta Aristocracia, que comenzaba con los descendientes de los Atlantes blancos, ya se haban seleccionado los primeros Reyes y las Guerreras Sabias que custodiaran el Arado de Piedra y la Piedra de Venus: en efecto, al principio cada pueblo fue dividido exogmicamente en tres grupos, cada uno de los cuales tena el derecho de emplear los instrumentos lticos y aportaba, para su custodia comn, una Guerrera Sabia; ellas conservaban los instrumentos en el interior de una gruta secreta y, cuando deban ser utilizados, los transportaban las tres en conjunto; los tres grupos del pueblo, por supuesto, obedecan a un mismo Rey; con el correr de los siglos, a causa de la derrota cultural que luego expondr, la triple divisin del pueblo fue olvidada, aunque perdur por mucho tiempo la costumbre de confiar la custodia de los instrumentos lticos a las Tres Guerreras Sabias o Vrayas. En consiguiente lugar, todos los Reyes y los Nobles de la Sangre seran Iniciados en el Misterio de la Sangre Pura: la Iniciacin sera a los diecisis aos, cuando se los enfrentara con la Piedra de Venus y se tratara de que observasen en ella el Signo del Origen. Quien pudiese observarlo dispondra en ese mismo momento de la Sabidura suficiente como para concretar la 24
autoliberacin del Espritu y partir hacia el Origen. Mas, si el Guerrero Sabio era un Rey, o un Hroe que deseaba posponer su propia libertad espiritual en procura de la liberacin de la Raza, dos seran los pasos a seguir. El primero consista en cumplir la orden de los Dioses Liberadores y comprender a la serpiente con el Signo del Origen, comunicando luego la Sabidura lograda a los restantes Iniciados. Una vez visto el Signo del Origen, el segundo paso del Iniciado exiga no apartar la atencin de la Piedra de Venus porque en ella, sobre su concavidad, algn da se vera la Seal Ltica de K'Taagar, esto es, una imagen que sealara el camino hacia la Ciudad de los Dioses Liberadores. Este principio dara lugar a una secreta institucin entre los iberos, de la cual hablar mucho posteriormente, la de los Noyos y las Vrayas, cuerpo de Iniciados consagrados a custodiar en todo tiempo y lugar a la Piedra de Venus y aguardar la manifestacin del Smbolo del Origen. As fue como a los descendientes o aliados de los Atlantes blancos, que ejecutaban el primer paso en la comprensin de la serpiente, y la representaban ora con la forma real del reptil, ora abstractamente con la forma de la espiral, se los tom universalmente por adoradores de los ofidios. Tal confusin fue empleada malignamente para adjudicar a los Guerreros Sabios toda suerte de actos e intenciones tenebrosas; con ese propsito el Enemigo asoci la serpiente a las ideas que ms temor o repugnancia causaban en los pueblos ignorantes de la Tierra: la noche, la luna, las fuerzas demonacas, todo lo que es reptante o subterrneo, lo oculto, etc. De ese modo, mediante una vulgarizacin calumniosa y malintencionada de sus actos, ya que nadie salvo los Iniciados conocan la existencia de la Piedra de Venus y del Signo del Origen, se consigui culpar a los Guerreros Sabios de Magia Negra, es decir, de las artes mgicas ms groseras, aquellas que se practican con el concurso de las pasiones del cuerpo y del Alma: Curiosa paradoja! Los Iniciados en el Misterio de la Sangre Pura acusados de Magia Negra y humanidad! justamente Ellos que, por comprender a la serpiente, smbolo total del conocimiento humano, estaban fuera de lo humano! Tercer Da El Pacto Cultural sobre el que los Atlantes morenos basaban sus alianzas, por su parte, era esencialmente diferente del Pacto de Sangre. Aquel acuerdo se fundaba en el sostn perpetuo de un Culto. Ms claramente, el fundamento de la alianza consista en la fidelidad indeclinable a un Culto revelado por los Atlantes morenos; el Culto exiga la adoracin incondicional de los miembros del pueblo nativo a un Dios y el cumplimiento de Su Voluntad, la que se manifestara a travs de sus representantes, la casta sacerdotal formada e instruida por los Atlantes morenos. No debe interpretarse con esto que los Atlantes morenos iniciaban a los pueblos nativos en el Culto de su propio Dios pues Ellos afirmaban ser la expresin terrestre de Dios, que era el Dios Creador del Universo; ellos, decan, eran consubstanciales con Dios y tenan un alto propsito que cumplir sobre la Tierra, adems de destruir la obra de los Atlantes blancos: su propia misin consista en levantar una gran civilizacin de la cual saldra, al Final de los Tiempos, un Pueblo elegido de Dios, tambin consubstancial con Este, al cual le sera dado reinar sobre todos los pueblos 25
de la Tierra; ciertos Angeles, a quienes los malditos Atlantes blancos denominaban Dioses Traidores al Espritu, apoyaran entonces al Pueblo Elegido con todo su Poder; pero estaba escrito que aquella Sinarqua no podra concretarse sin expulsar de la Tierra a los enemigos de la Creacin, a quienes osaban descubrir a los hombres los Planes de Dios para que estos se rebelasen y apartasen de Sus designios; sobrevendra entonces la Batalla Final entre los Hijos de la Luz y los Hijos de las Tinieblas, vale decir, entre quienes adorasen al Dios Creador con el corazn y quienes comprendiesen a la serpiente con la mente. Resumiendo, los Atlantes morenos, que eran la expresin de Dios, no se proponan a s mismos como objeto del Culto ni exponan a los pueblos nativos su concepcin de Dios, la cual se reducira a una Autovisin que el Dios Creador experimentara desde su manifestacin en los Atlantes morenos: en cambio, revelaban a los pueblos nativos el Nombre y el Aspecto de algunos Dioses celestiales, que no eran sino Rostros del Dios Creador, otras manifestaciones de El en el Cielo; los astros del firmamento, y todo cuerpo celeste visible o invisible, expresaban a estos Dioses. Segn la particular psicologa de cada pueblo nativo sera, pues, el Dios revelado: a unos, los ms primitivos, se les mostrara a Dios como el Sol, la Luna, un planeta o estrella, o determinada constelacin; a otros, ms evolucionados, se les dira que en tal o cual astro resida el Dios de sus Cultos. En este caso, se les autorizaba a representar al Dios mediante un fetiche o dolo que simbolizase su Rostro oculto, aqul con el cual los sacerdotes lo perciban en Su residencia astral. Sea como fuere, que Dios fuese un astro, que existiese tras un astro, que se manifestase en el mundo circundante, en la Creacin entera, en los Atlantes morenos, o en cualquier otra casta sacerdotal, el materialismo de semejante concepcin es evidente: a poco que se profundice en ello se har patente la materia, puesta siempre como extremo real de la Creacin de Dios, cuando no como la substancia misma de Dios, constituyendo la referencia natural de los Dioses, el soporte esencial de la existencia Divina. Es indudable que los Atlantes morenos adoraban a las Potencias de la Materia pues todo lo sagrado para ellos, aquello por ejemplo que sealaban a los pueblos nativos en el Culto, se fundaba en la materia. En efecto, la santidad que se obtena por la prctica sacerdotal proceda de una inexorable santificacin del cuerpo y de los cuerpos. Y el Poder consecuente, demostrativo de la superioridad sacerdotal, consista en el dominio de las fuerzas de la naturaleza o, en ltima instancia, de toda fuerza. Mas, las fuerzas no eran sino manifestaciones de los Dioses: las fuerzas emergan de la materia o se dirigan a ella, y su formalizacin era equivalente a su deificacin. Esto es: el Viento, el Fuego, el Trueno, la Luz, no podan ser sino Dioses o la Voluntad de Dioses; el dominio de las fuerzas era, as, una comunin con los Dioses. Y por eso la ms alta santidad sacerdotal, la que se demostraba por el dominio del Alma, fuese sta concebida como cuerpo o como fuerza, significaba tambin la ms abyecta sumisin a las Potencias de la Materia. El movimiento de los astros denotaba el acto de los Dioses: los Planes Divinos se desarrollaban con tales movimientos en los que cada ritmo, perodo, o ciclo, tenan un significado decisivo para la vida humana. Por lo tanto, los Atlantes morenos divinizaban el Tiempo bajo la forma de los ciclos astrales o naturales y trasmitan a los pueblos nativos la creencia en las Eras o Grandes Aos: durante un Gran Ao se concretaba una parte del Plan que los Dioses 26
haban trazado para el hombre, su destino terrestre. El ltimo Gran Ao, que durara unos veintisis mil aos solares, habra comenzado miles de aos antes, cuando el Cisne del Cielo se aproxim a la Tierra y los hombres de la Atlntida vieron descender al Dios Sanat: vena para ser el Rey del Mundo enviado por el Dios Sol Ton, el Padre de los Hombres, Aquel que es Hijo del Dios Perro Sin. Los Atlantes morenos glorificaban el momento en que Sanat lleg a la Tierra y difundan entre los pueblos nativos el Smbolo del Cisne como seal de aquel recuerdo primigenio: de all que el Smbolo del Cisne, y luego el de toda ave palmpeda, fuese considerado universalmente como la evidencia de que un pueblo nativo determinado haba concertado el Pacto Cultural; vale decir, que aunque el Dios al que rendan Culto los pueblos nativos fuese diferente, Beleno, Lug, Bran, Proteo, etc., la identificacin comn con el Smbolo del Cisne delataba la institucin del Pacto Cultural. Posteriormente, tras la partida de los Atlantes, el pleito entre los pueblos nativos se simbolizara como una lucha entre el Cisne y la Serpiente, pues el conflicto era entre los partidarios del Smbolo del Cisne y los que comprendan al Smbolo de la Serpiente; por supuesto, el significado de esa alegora slo fue conocido por los Iniciados. El Dios Sanat se instal en el Trono de los Antiguos Reyes del Mundo, existente desde millones de aos antes en el Palacio Korn de la Isla Blanca Gyg, conocida posteriormente en el Tbet como Chang Shambal o Dejung. All dispona para gobernar del concurso de incontables Almas, pues la Isla Blanca estaba en la Tierra de los Muertos: sin embargo, a la Isla Blanca slo llegaban las Almas de los Sacerdotes, de aquellos que en todas las Epocas haban adorado al Dios Creador. El Rey del Mundo presida una Fraternidad Blanca o Hermandad Blanca integrada por los ms Santos Sacerdotes, vivos o muertos, y apoyada en su accionar sobre la humanidad con el Poder de esos misteriosos Angeles, Seraphim Nephilim, que los Atlantes blancos calificaban de Dioses Traidores al Espritu del Hombre: de acuerdo a los Atlantes blancos, los Seraphim Nephilim slo seran doscientos, pero su Poder era tan grande, que regan sobre toda la Jerarqua Oculta de la Tierra; contaban, para ejercer tal Poder, con la autorizacin del Dios Creador, y les obedecan ciegamente los Sacerdotes e Iniciados del Pacto Cultural, quienes formaban en las filas de la Jerarqua Oculta o Jerarqua Blanca de la Tierra. En resumen, en Chang Shambal, en la Isla Blanca, exista la Fraternidad Blanca, a cuya cabeza estaban los Seraphim Nephilim y el Rey del Mundo. Cabe aclarar que la blancura predicada sobre la Mansin insular del Rey del Mundo o su Fraternidad no se refera a una cualidad racial de sus moradores o integrantes sino a la iluminacin que indefectiblemente estos poseeran con respecto al resto de los hombres. La Luz, en efecto, era la cosa ms Divina, fuese la luz interior, visible por los ojos del Alma, o la luz solar, que sostena la vida y se perciba con los sentidos del cuerpo: y esta devocin demuestra, una vez ms, el materialismo metafsico que sustentaban los Atlantes morenos. Segn ellos, a medida que el Alma evolucionaba y se elevaba hacia el Dios Creador aumentaba su luz, es decir, aumentaba su aptitud para recibir y dar luz, para convertirse finalmente en pura luz: naturalmente esa luz era una cosa creada por Dios, vale decir, una cosa finita, el lmite de la perfeccin del Alma, algo que no podra ser sobrepasado sin contradecir los Planes de Dios, sin caer en la hereja ms abominable. Los Atlantes blancos, contrariamente, afirmaban que en el Origen, ms all de las 27
estrellas, exista una Luz Increada que slo poda ser vista por el Espritu: esa luz infinita era imperceptible para el Alma. Empero, aunque invisible, frente a ella el Alma se senta como ante la negrura ms impenetrable, un abismo infinito, y quedaba sumida en un terror incontrolable: y eso se deba a que la Luz Increada del Espritu transmita al Alma la intuicin de la muerte eterna en la que ella, como toda cosa creada, terminara su existencia al final de un super Gran Ao de manifestacin del Dios Creador, un Mahamanvantara. De modo que la blancura de la Fraternidad a la que pertenecan los Atlantes morenos no provena del color de la piel de sus integrantes sino de la luz de sus Almas: la Fraternidad Blanca no era racial sino religiosa. Sus filas se nutran slo de Sacerdotes Iniciados, quienes ocupaban siempre un justo lugar de acuerdo a su devocin y obediencia a los Dioses. La sangre de los vivos tena para ellos un valor relativo: si con su pureza se mantena cohesionado al pueblo nativo aliado entonces habra que conservarla, mas, si la proteccin del Culto requera del mestizaje con otro pueblo, podra degradarse sin problemas. El Culto sera el eje de la existencia del pueblo nativo y todo le estara subordinado en importancia; todo, al fin, deba ser sacrificado por el Culto: en primer lugar la Sangre Pura de los pueblos aliados a los Atlantes blancos. Era parte de la misin, una obligacin del Pacto Cultural: la Sangre Pura derramada alegraba a los Dioses y Ellos reclamaban su ofrenda. Por eso los Sacerdotes Iniciados deban ser Sacrificadores de la Sangre Pura, deban exterminar a los Guerreros Sabios o destruir su herencia gentica, deban neutralizar el Pacto de Sangre. Hasta aqu he descripto las principales caractersticas de los dos Pactos. No pude evitar el empleo de conceptos oscuros o poco habituales pero tendr que comprender, estimado Dr., que carezco del tiempo necesario para entrar en mayores detalles. Sin embargo, antes de continuar con la historia de mi pueblo y mi familia, har un comentario sobre las consecuencias que las alianzas con los Atlantes trajeron a los pueblos nativos. Si en algo descollaron en la Historia las castas sacerdotales formadas por los Atlantes morenos, aparte de su fanatismo y crueldad, fue en el arte del engao. Hicieron, literalmente, cualquier sacrificio si ste contribua a la preservacin del Culto: el cumplimiento de la misin, ese Alto Propsito que satisfaca la Voluntad de los Dioses, justificaba todos los medios empleados y los convirti en maestros del engao. Y entonces no debe extraar que muchas veces simulasen ser Reyes, o se escudasen detrs de Reyes y Nobles, si ello favoreca sus planes; pero esto no puede confundir a nadie: Reyes, Nobles o Seores, si sus actos apuntaban a mantener un Culto, si profesaban devota sumisin a los Dioses de la Materia, si derramaban la Sangre Pura o procuraban degradarla, si perseguan a los Sabios o afirmaban la hereja de la Sabidura, indudablemente se trataba de Sacerdotes camouflados, aunque sus funciones sociales aparentasen lo contrario. El Principio para establecer la filiacin de un pueblo aliado de los Atlantes consiste en la oposicin entre el Culto y la Sabidura: el sostenimiento de un Culto a las Potencias de la Materia, a Dioses que se sitan por arriba del hombre y aprueban su miserable existencia terrenal, a Dioses Creadores o Determinadores del Destino del hombre, coloca automticamente a sus cultores en el marco del Pacto Cultural, estn o no los Sacerdotes a la vista. 28
Opuestamente, los Dioses de los Atlantes blancos no requeran ni Culto ni Sacerdotes: hablaban directamente en la Sangre Pura de los Guerreros, y stos, justamente por escuchar Sus Voces, se tornaban Sabios. Ellos no haban venido para conformar al hombre en su despreciable condicin de esclavo en la Tierra sino para incitar al Espritu humano a la rebelin contra el Dios Creador de la prisin material y a recuperar la libertad absoluta en el Origen, ms all de las estrellas. Aqu sera siempre un siervo de la carne, un condenado al dolor y al sufrimiento de la vida; all sera el Dios que antes haba sido, tan poderoso como Todos. Y, desde luego, no habra paz para el Espritu mientras no concretase el Regreso al Origen, en tanto no reconquistase la libertad original; el Espritu era extranjero en la Tierra y prisionero de la Tierra: salvo aqul que estuviese dormido, confundido en un extravo extremo, hechizado por la ilusin del Gran Engao, en la Tierra el Espritu slo podra manifestarse perpetuamente en guerra contra las Potencias de la Materia que lo retenan prisionero. S; la paz estaba en el Origen: aqu slo podra haber guerra para el Espritu despierto, es decir, para el Espritu Sabio; y la Sabidura slo podra ser opuesta a todo Culto que obligase al hombre a ponerse de rodillas frente a un Dios. Los Dioses Liberadores jams hablaban de paz sino de Guerra y Estrategia: y entonces la Estrategia consista en mantenerse en estado de alerta y conservar el sitio acordado con los Atlantes blancos, hasta el da en que el teatro de operaciones de la Guerra Esencial se trasladase nuevamente a la Tierra. Y sto no era la paz sino la preparacin para la guerra. Pero cumplir con la misin, con el Pacto de Sangre, mantener al pueblo en estado de alerta, exiga cierta tcnica, un modo de vida especial que les permitiese vivir como extranjeros en la Tierra. Los Atlantes blancos haban transferido a los pueblos nativos un modo de vida semejante, muchas de cuyas pautas seran actualmente incomprensibles. Empero, tratar de exponer los principios ms evidentes en que se basaba para conseguir los objetivos propuestos: sencillamente, se trataba de tres conceptos, el principio de la Ocupacin, el principio del Cerco, y el principio de la Muralla; tres conceptos complementados por aquel legado de la Sabidura Atlante que eran la Agricultura y la Ganadera. En primer lugar, los pueblos aliados de los Atlantes blancos no deberan olvidar nunca el principio de la Ocupacin del territorio y tendran que prescindir definitivamente del principio de la propiedad de la tierra, sustentado por los partidarios de los Atlantes morenos. Con otras palabras, la tierra habitada era tierra ocupada no tierra propia; ocupada a quin? al Enemigo, a las Potencias de la Materia. La conviccin de esta distincin principal bastara para mantener el estado de alerta porque el pueblo ocupante era as consciente de que el Enemigo intentara recuperar el territorio por cualquier medio: bajo la forma de los pueblos nativos aliados a los Atlantes morenos, como otro pueblo invasor o como adversidad de las Fuerzas de la naturaleza. Creer en la propiedad de la tierra, por el contrario, significaba bajar la guardia frente al Enemigo, perder el estado de alerta y sucumbir ante Su Poder de Ilusin. Comprendido y aceptado el principio de Ocupacin, los pueblos nativos deban proceder, en segundo trmino, a cercar el territorio ocupado o, por lo menos, a sealar su rea. Por qu? porque el principio del Cerco permita separar el territorio ocupado del territorio enemigo: fuera del rea ocupada y 29
cercada se extenda el territorio del Enemigo. Recin entonces, cuando se dispona de un rea ocupada y cercada, se poda sembrar y hacer producir a la tierra. En efecto, en el modo de vida estratgico heredado de los Atlantes blancos, los pueblos nativos estaban obligados a obrar segn un orden estricto, que ningn otro principio permita alterar: en tercer lugar, despus de la ocupacin y el cercado, recin se poda practicar el cultivo. La causa de esta rigurosidad era la capital importancia que los Atlantes blancos atribuan al cultivo como acto capaz de liberar al Espritu o de aumentar su esclavitud en la Materia. La frmula correcta era la siguiente: si un pueblo de Sangre Pura realizaba el cultivo sobre una tierra ocupada, y no olvidaba en ningn momento al Enemigo que acechaba afuera, entonces, dentro del cerco, sera libre para elevarse hasta el Espritu y adquirir la Ms Alta Sabidura. En caso contrario, si se cultivaba la tierra creyendo en su propiedad, las Potencias de la Materia emergeran de la Tierra, se apoderaran del hombre, y lo integraran al contexto, convirtindolo en un objeto de los Dioses; en consecuencia, el Espritu sufrira una cada en la materia an ms atroz, acompaada de la ilusin ms nociva, pues creera ser libre en su propiedad cuando slo sera una pieza del organismo creado por los Dioses. Quien cultivase la tierra, sin ocuparla y cercarla previamente, y se sintiese su dueo o desease serlo, sera fagocitado por el contexto regional y experimentara la ilusin de pertenecer a l. La propiedad implica una doble relacin, recproca e inevitable: la propiedad pertenece al propietario tanto como ste pertenece a la propiedad; es claro: no podra haber tenencia sin una previa pertenencia de la propiedad a apropiar. Mas, el que se sintiese pertenecer a la tierra quedara desguarnecido frente al Poder de Ilusin del Enemigo: no se comportara como extranjero en la Tierra; como el hombre espiritual que cultiva en el cerco estratgico, pues se arraigara y amara a la tierra; creera en la paz y anhelara esa ilusin; se sentira parte de la naturaleza y aceptara que el todo es Obra de los Dioses; se empequeecera en su lar y se asombrara de la grandeza de la Creacin, que lo rodea por todas partes; no concebira jams una salida de la Creacin: antes bien, tal idea lo sumira en un terror sin nombre pues en ella intuira una hereja abominable, una insubordinacin a la Voluntad del Creador que podra acarrearle castigos imprevisibles; se sometera al Destino, a la Voluntad de los Dioses que lo deciden, y les rendira Culto para ganar su favor o para aplacar sus iras; sera ablandado por el miedo y no tendra fuerzas, no ya para oponerse a los Dioses, ni siquiera para luchar contra la parte animal y anmica de s mismo, sino tampoco para que el Espritu la dominase y se transformase en el Seor de S Mismo; en fin, creera en la propiedad de la tierra pero pertenecera a la Tierra, y cumplira al pie de la letra con lo sealado por la Estrategia Enemiga. El principio de la Muralla era la aplicacin fctica del principio del Cerco, su proyeccin real. De acuerdo con la Sabidura Ltica de los Atlantes blancos, existan muchos Mundos en los que el Espritu estaba prisionero y en cada uno de ellos el pincipio de la Muralla exiga diferente concrecin: en el mundo fsico, su aplicacin correcta conduca a la Muralla de Piedra, la ms efectiva valla estratgica contra cualquier presin del Enemigo. Por eso los pueblos nativos que iban a cumplir la misin, y participaban del Pacto de Sangre, eran instrudos por los Altantes blancos en la construccin de murallas de piedra como ingrediente fundamental de su modo de vida: todos quienes ocupasen y 30
cercasen la tierra para practicar el cultivo, con el fin de sostener el sitio de una obra de los Atlantes blancos, tenan tambin que levantar murallas de piedra. Pero la ereccin de las murallas no dependa slo de las caractersticas de la tierra ocupada sino que en su construccin deban intervenir principios secretos de la Sabidura Ltica, principios de la Estrategia de la Guerra Esencial, principios que slo los Iniciados en el Misterio de la Sangre Pura, los Guerreros Sabios, podan conocer. Se comprender mejor el porqu de esta condicin si digo que los Atlantes blancos aconsejaban mirar con un ojo hacia la muralla y con el otro hacia el Origen, lo que slo sera posible si la muralla se hallaba referida de algn modo hacia el Origen. El principio para establecer la filiacin de un pueblo aliado de los Atlantes consiste en la oposicin entre el Culto y la Sabidura: mas cules son los indicios fcticos, las pruebas concretas, es decir, aqullo que es ms evidente para determinar si se trata de Culto o Sabidura? En todo caso, hay que observar si existe el Templo o la Muralla de Guerra: porque la prctica de un Culto est indisolublemente asociada a la existencia de un Templo correspondiente: el Templo es el fundamento fctico del Culto, su extremo material; y porque la prctica de la Sabidura est indisolublemente asociada a la existencia de una Muralla Estratgica: la Muralla de Guerra es el fundamento fctico del modo de vida estratgico, su asiento material. Este principio explica el hecho de que la Fraternidad Blanca haya sostenido en la Tierra, en todos los tiempos histricos, a Comunidades y Ordenes Secretas especializadas en la construccin de Templos, las que colaboraran estrechamente con los Sacerdotes del Pacto Cultural; y explica tambin el hecho de que los Seores de Agartha sostengan, a travs de la Historia, a las Ordenes de Constructores de Murallas de Piedra, Ordenes integradas exclusivamente por los descendientes blancos de los Atlantes blancos, quienes dominan la Sabidura Ltica y la Estrategia de la Guerra Esencial. Cuarto Da Por todo lo visto, ser evidente que del modo de vida estratgico slo podra proceder un tipo de Cultura extremadamente austera. En efecto, los pueblos del Pacto de Sangre jams se destacaron por otro valor cultural como no fuese la habilidad para la guerra. Es que estos pueblos, al principio, se comportaban como verdaderos extranjeros en la Tierra: ocupaban la regin en que vivan, quiz durante siglos, pero siempre pensando en partir, siempre preparndose para la guerra, siempre desconfiando de la realidad del mundo y demostrando una hostilidad esencial hacia los Dioses extraos. No debe sorprender, pues, que fabricasen pocos utensilios y an menos objetos suntuarios; sin embargo, aunque escasas, las cosas estaban perfeccionadas lo bastante como para recordar que se trataba de pueblos de constructores, dotados de hbiles artesanos; para comprobarlo no bastara ms que observar la produccin de armas, en la que siempre sobresalieron: stas s se fabricaban en cantidad y calidad siempre creciente, siendo proverbial el temor y el respeto causado por ellas en los pueblos del Pacto Cultural que experimentaron la eficacia de su poder ofensivo.
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Los pueblos del Pacto Cultural, contrariamente a los ocupantes de la tierra, crean en la propiedad del suelo, amaban al mundo, y rendan Culto a los Dioses propiciatorios: sus Culturas eran siempre abundantes en la produccin de utensilios y artculos suntuarios y ornamentales. Entre ellos se aceptaba que el trabajo de la tierra era despreciable para el hombre, aunque se lo practicaba por obligacin: su habilidad mayor estaba, en cambio, en el comercio, que les serva para difundir sus objetos culturales e imponer el Culto de sus Dioses. De acuerdo a sus creencias, el hombre haba de resignarse a su suerte y tratar de vivir lo mejor posible en este mundo: tal la Voluntad de los Dioses, que no se deba desafiar. Y para complacer esa Voluntad, lo correcto era servir a sus representantes en la Tierra, los Sacerdotes y los Reyes del Culto: los Sacerdotes trasmitan al pueblo la Voz de los Dioses y suplicaban a los Dioses por la suerte del pueblo; paraban el brazo de los Reyes demasiado amantes de la guerra e intercedan por el pueblo cuando la exaccin de impuestos se tornaba excesiva; eran los autores de la ley y a menudo distribuan la justicia; qu males no se abatiran sobre el pueblo si los Sacerdotes no estuviesen all para aplacar la ira de los Dioses? Por otra parte, segn ellos no era necesario buscar la Sabidura para progresar culturalmente y alcanzar un alto grado de civilizacin: bastaba con procurar la perfeccin del conocimiento, por ejemplo, bastaba con superar el valor utilitario de un utensilio y luego estilizarlo hasta convertirlo en un objeto artstico o suntuario. La Sabidura era propia de los Dioses y a stos irritaba que el hombre invadiese sus dominios: el hombre no deba saber sino conocer y perfeccionar lo conocido, hasta que, en un lmite de excelencia de la cosa, sta condujese al conocimiento de otra cosa a la que tambin habra que mejorar, multiplicando de esta manera la cantidad y calidad de los objetos culturales, y evolucionando hacia formas cada vez ms complejas de Cultura y Civilizacin. Gracias a los Sacerdotes, pues, que condenaban la hereja de la Sabidura pero aprobaban con entusiasmo la aplicacin del conocimiento en la produccin de objetos que hiciesen ms placentera la vida del hombre, las civilizaciones de costumbres refinadas y lujos exquisitos contrastaban notablemente con el modo de vida austero de los pueblos del Pacto de Sangre. Al principio esa diferencia, que era lgica, no caus ningn efecto en los pueblos del Pacto de Sangre, siempre desconfiados de cuanto pudiese debilitar su modo de vida guerrero: una cada se producira, profetizaban los Guerreros Sabios, si permitan que las Culturas extranjeras contaminasen sus costumbres. Esta certeza les permiti resistir durante muchos siglos, mientras en el mundo crecan y se extendan las civilizaciones del Pacto Cultural. No obstante, con el correr de los siglos, y por numerosos y variados motivos, los pueblos del Pacto de Sangre acabaron por sucumbir culturalmente frente a los pueblos del Pacto Cultural. Sin entrar en detalles, se puede considerar que dos fueron las causas principales de ese resultado. Por parte de los pueblos del Pacto de Sangre, una especie de fatiga colectiva que enerv la voluntad guerrera: algo as como el sopor que por momentos suele invadir a los centinelas durante una larga jornada de vigilancia; esa fatiga, ese sopor, esa debilidad volitiva, los fue dejando inermes frente al Enemigo. Por parte de los pueblos del Pacto Cultural, una diablica Estrategia, lucubrada y pergeada por los Sacerdotes, basada en la explotacin de la Fatiga de Guerra mediante la tentacin de la ilusin: as, se tent a los pueblos del Pacto de Sangre con la ilusin de la paz, con la ilusin de la tregua, con la ilusin del progreso cultural, 32
con la ilusin de la comodidad, del placer, del lujo, del confort, etc.; quiz el arma ms efectiva haya sido la tentacin del amor de las bellas sacerdotisas, especialmente entrenadas para despertar las pasiones dormidas de los Reyes Guerreros. Con la tentacin de la ilusin, los Sacerdotes procuraban concertar alianzas de sangre entre los pueblos combatientes, sellar los tratados de paz con la consumacin de bodas entre miembros de la nobleza reinante; naturalmente, como se trataba de apareamientos entre individuos del mejor linaje, y de la misma Raza, a menudo no ocurra la degradacin de la Sangre Pura. Qu buscaban, entonces, los Sacerdotes con tales uniones? Dominar culturalmente a los pueblos del Pacto de Sangre. Ellos tenan bien en claro que la Sangre Pura, por s sola, no basta para mantener la Sabidura si se carece de la voluntad espiritual de ser libre en el Origen, voluntad que se iba debilitando por la Fatiga de Guerra. La Sabidura hara al Espritu libre en el Origen y ms poderoso que el Dios Creador; pero en este mundo, donde el Espritu est encadenado al animal hombre, el Culto al Dios Creador acabara dominando a la Sabidura, sepultndola bajo el manto del terror y del odio. Una vez sometidos culturalmente, ya tendran tiempo los Sacerdotes para degradar la Sangre Pura de los pueblos del Pacto de Sangre y para cumplir con su propio Pacto Cultural, es decir, para destruir las obras de los Atlantes blancos. En mi pueblo, Dr. Siegnagel, las cosas ocurrieron de ese modo. Los Reyes, cansados de luchar y de esperar el regreso de los Dioses Liberadores, se dejaron tentar por la ilusin de una paz que les prometa mltiples ventajas: si se aliaban a los pueblos del Pacto Cultural accederan a su avanzada Cultura, compartiran sus costumbres refinadas, disfrutaran del uso de los ms diversos objetos culturales, habitaran viviendas ms cmodas, etc.; y las alianzas se sellaran con matrimonios convenientes, enlaces que dejaran a salvo la dignidad de los Reyes y no los obligaran a ceder, de entrada, la Sabidura frente al Culto. Ellos crean, ingenuamente, que estaban concertando una especie de tregua en la que nada perdan y con la que tenan mucho por ganar: y esa creencia, esa ceguera, esa locura, esa fatiga incomprensible, ese sopor, ese hechizo, fue la ruina de mi pueblo y la falta ms grande al Pacto de Sangre con los Atlantes blancos, una Falta de Honor. Oh, qu locura! creer que poda reunirse en una sola mano el Culto y la Sabidura! El resultado, el desastre dira, fue que los Sacerdotes atravesaron las murallas y se instalaron entre los Guerreros Sabios; all intrigaron hasta imponer sus Cultos y conseguir que estos olvidasen la Sabidura; y por ltimo, se lanzaron vidamente a rescatar las Piedras de Venus, las que remitan con presteza a la Fraternidad Blanca mediante mensajeros que viajaban a lejanas regiones. Slo muy pocos Iniciados tuvieron el Honor y el Valor de resistirse a tan repudiable claudicacin y dispusieron los medios para preservar la Piedra de Venus y lo que se recordaba de la Sabidura. Entre tales Iniciados, se cont uno de mis remotos antepasados, quien engast la Piedra de Venus en la guarnicin de una espada de hierro: era aqulla un arma de imponente belleza y notable simbolismo; adems de sostener la Piedra de Venus, el arriaz se quebraba hacia arriba en dos gavilanes de hierro que protegan la empuadura y daban al conjunto forma de tridente invertido; la empuadura, por su parte, era de un hueso blanco como el marfil, pero espiralado, y se afirmaba con conviccin que perteneca al cuerno del Barbo Unicornio, animal mtico que representaba al hombre espiritual; y el 33
pomo, de hierro como la hoja, posea tambin un par de gavilanes elevados, que formaban un segundo tridente invertido. En la Edad Media, como se ver, otros Iniciados le grabaron en la hoja la inscripcin honor et mortis. Pues bien, ese Iniciado estableci la ley de que aquella arma deba pertenecer solamente a los Reyes del linaje original, a los descendientes de los Atlantes blancos. Vanos fueron, en este caso, los intentos hechos por generaciones de Sacerdotes para deshacerse de la Espada Sabia, denominada as por el pueblo: como ver, se la conserv mientras se pudo, y luego, cuando ello ya no fue posible, se la mantuvo oculta hasta los das de Lito de Tharsis, el antepasado que vino a Amrica en 1534. Lo repito: la locura de reunir en una sola Estirpe el Culto y la Sabidura caus un desastre en los pueblos del Pacto de Sangre: la interrupcin de la cadena inicitica. Ocurri as que en un momento dado, cuando los Dioses del Culto se impusieron, se apag la Voz de la Sangre Pura y los Iniciados perdieron la posibilidad de escuchar a los Dioses Liberadores: la voluntad de regresar al Origen se haba debilitado haca tiempo y ahora carecan de orientacin. Sin la Voz, y sin la orientacin hacia el Origen, ya no haba Sabidura para transmitir, ya no se vera el Signo del Origen en la Piedra de Venus. Los Iniciados comprobaron, de pronto, que algo se haba cortado entre ellos y los Dioses Liberadores. Y comprendieron, muy tarde, que el futuro de la misin y del Pacto de Sangre dependera como nunca de la lucha entre el Culto y la Sabidura, pero de una lucha que desde entonces ya no se desarrollara afuera sino adentro, en el campo de la sangre. Qu hicieron los Iniciados al comprobar esa realidad irreversible, las tinieblas que se abatan sobre el Espritu, para contrarrestarla? Casi todos obraron del mismo modo. Partiendo del principio de que cuanto existe en este mundo es slo una burda imitacin de las cosas del Mundo Verdadero, y ante la imposibilidad de localizar el Origen y el Camino hacia el Mundo Verdadero, optaron por emplear los ltimos restos de la Sabidura para plasmar en las Estirpes de Sangre ms Pura una misin familiar consistente en la comprensin inconsciente, con el Signo del Origen, de un Arquetipo. Hay que advertir lo modesto de este objetivo: los Antiguos Iniciados, los Guerreros Sabios, eran capaces de comprender a la serpiente, con el Signo del Origen; y la serpiente es un Smbolo que contiene a Todos los arquetipos creados por el Dios del Universo, Smbolo que se comprenda conscientemente con el Signo increado del Origen. Ahora los Iniciados proponan, y no quedaban otras opciones, que una familia trabajase a ciegas sobre un Arquetipo creado, tratando de que el Smbolo del Origen presente en la sangre lo comprendiese casualmente algn da y revelase la Verdad de la Forma Increada. En resumen Dr. Siegnagel, a ciertas Estirpes, por cuyas venas corre la sangre Divina de los Atlantes blancos, se les asign una misin familiar, un objetivo a lograr con el paso de incontables generaciones que iran repitiendo perpetuamente un mismo drama, girando en torno de un mismo Arquetipo. Como el Alquimista revuelve el plomo, los miembros de la familia elegida repetiran incansablemente las pruebas establecidas por los antepasados, hasta que uno de ellos un da, girando un crculo recorrido mil veces bajo otros cielos, alcanzase a cumplir la misin familiar, purificando entonces su sangre astral. Se producira as una trasmutacin que le permitira remontar la involucin del Kaly Yuga o Edad Oscura, regresar al Origen y adquirir nuevamente la Sabidura. 34
Es obvio aclarar que la misin familiar sera secreta y que actualmente es desconocida para los miembros de las Estirpes descendientes de los Atlantes blancos. La misin exiga el cumplimiento de una pauta especfica cuyo contenido no tendra relacin necesaria con las metas u objetivos de la comunidad cultural a la que perteneca la Estirpe elegida; inclusive, segn la Epoca, la pauta podra resultar incomprensible o simplemente chocar contra los cnones culturales en boga. Pero nada de esto importara porque la misin estaba plasmada en la sangre familiar, en el rbol de la Estirpe, y las ramas descendientes iran tendiendo inevitablemente hacia la pauta, en un esfuerzo inconsciente y sobrehumano por superar la cada espiritual. Desde luego, la pauta especfica describa el Arquetipo al que se tendra que comprender en la sangre, con el Smbolo del Origen, para trascenderlo y llegar hasta la Forma Increada. A algunas familias, por ejemplo, se les encomend la perfeccin de una piedra, de un vegetal, de un animal, de un smbolo, de un color, de un sonido, de una funcin orgnica determinada o de un instinto, etc. La perfeccin de la cosa pautada requera penetrar en su ntima esencia hasta tocar los lmites metafsicos, es decir, hasta ajustarse a la forma perfecta del Arquetipo creado: por consiguiente, considerando que el Arquetipo creado es slo una mera copia de la Forma Increada, sera posible orientarse nuevamente hacia el Origen si se comprenda al Arquetipo con el Smbolo del Origen presente en la Sangre Pura; y all estaba la Sabidura. La misin familiar no culminaba, pues, con la simple aprehensin trascendente del Arquetipo creado sino que exiga su re-creacin espiritual. Partiendo de una cualidad existente en el mundo, se volvera sobre ella una y otra vez, incansablemente, durante eones, hasta penetrar en la ntima esencia y concretar su perfeccin arquetpica: se re-creara, entonces, a la cualidad en el Espirtu y se la comprendera con el Smbolo del Origen. Slo as se dara la condicin de la Existencia para el Espritu, slo as el Espritu sera algo existente ms all de lo creado: no percibiendo la ilusin de lo creado sino recreando lo percibido en el Espritu y comprendindolo con lo Increado. Al cumplir de ese modo con la misin familiar, la sangre astral, no la hemoglobina, sera purificada y hara posible una trasmutacin que es propia de los Iniciados Hiperbreos o Guerreros Sabios, la que transforma al hombre en un superhombre inmortal. En el curso de esa va no evolutiva, los convocados, los llamados a cumplir con la misin familiar, sern capaces de crear mgicamente varias cosas. Los Iniciados en el Misterio de la Sangre Pura obtienen, por ejemplo, un vino mgico, soma, haoma o amrita; luego de una destilacin milenaria del licor pautado, ste es incorporado a la sangre, recreado, como un nctar trasmutador. Tambin la manipulacin del sonido permite arribar a una armona superior, a una msica de las esferas; el Espritu, vibrando en una nota nica, om, recrea la esencia inefable del logos, el Verbo Creador. Y tanto aquel nctar como este sonido, u otras formas arquetpicas semejantes, pueden ser recreadas en el Espritu y comprendidas por el Smbolo del Origen, comprendidas por lo Increado, abriendo as las puertas al Origen y a la Sabidura. Su familia, Dr. Siegnagel, fue destinada para producir una miel arquetpica, el zumo exquisito de lo dulce. Desde tiempos remotos, sus antepasados han trabajado todas las formas del azcar, desde el cultivo hasta la refinacin; desde las melazas ms groseras hasta las mieles ms excelentes. Un da se 35
agot el manejo emprico y un azcar metafsico, es decir un Arquetipo, se incorpor a la sangre astral de la familia, dando comienzo a un lento proceso de refinacin interior que culmina en Ud. Hoy el azcar metafsico ha sido ajustado a la perfeccin arquetpica y el esfuerzo de miles de antepasados se ha condensado en su persona: la dulzura buscada est en su Corazn. A Ud. le toca dar el ltimo paso de la trasmutacin, recrear ese azcar arquetpico en el Espritu, y comprenderlo con el Smbolo del Origen. Pero no soy Yo quien debe hablarle de esto, pues sus antepasados se harn presentes un da, todos juntos, y le reclamarn el cumplimiento de la misin.
Quinto Da
que ya le comuniqu estos antecedentes imprescindibles, entrar de lleno en la historia de mi familia, Dr. Siegnagel. La misma, segn adelant, desciende directamente de los Atlantes blancos y, desde luego, de los Antiguos Divinos Hiperbreos. Hace miles de aos, los iberos fueron vctima tambin de esa Fatiga de Guerra que iba causando una amnesia generalizada en los descendientes de los Atlantes blancos. Primero se fue flexibilizando la austeridad de las costumbres y se permiti que los hbitos urbanos de los pueblos del Pacto Cultural se confundiesen con el modo de vida estratgico: aquella penetracin cultural tuvo incidencia decisiva en la desmoralizacin del pueblo, en la prdida de su alerta guerrero. Luego se sellaron las alianzas de sangre que, conforme al engao que padecan los ltimos Guerreros Sabios, concretaran las ilusiones de la paz, la riqueza, la comodidad, el progreso, etc. Lgicamente, junto con los Prncipes y Princesas de los pueblos del Pacto Cultural, vinieron los Sacerdotes a imponer sus Cultos a los Dioses Traidores y a las Potencias de la Materia. Los guerreros perdieron as su espiritualidad, conocieron el temor y especularon con el valor de la vida: an seran capaces de luchar, pero slo hasta los lmites del miedo, como los animales; y, por supuesto, se haran temerosos de los Dioses, respetuosos de sus Voluntades Supremas a las que nadie osara desafiar; ya no levantaran, pues, la vista de la Tierra, ni buscaran el Origen. En adelante slo los Hroes protagonizaran las hazaas que los guerreros ahora no se atrevan a realizar: triste lugar de excepcin el reservado a los Hroes, cuando en los das de los Atlantes blancos toda la Raza era una comunidad de Hroes.
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Ahora,
El triunfo del Culto caus el olvido de la Sabidura. El Espritu se fue adormeciendo en la Sangre Pura y slo aquellos Guerreros Sabios que todava conservaban un resto de lucidez atinaron al recurso desesperado de plasmar la misin familiar. En el caso de nuestra Estirpe, Dr. Siegnagel, la locura de reunir en una sola mano el Culto y la Sabidura condujo a mis antepasados a una demencial propuesta: establecieron como pauta la perfeccin del Culto. Es decir que la cosa a perfeccionar no sera para nosotros una mera cualidad, tal como el color o el sonido, sino el propio Culto impuesto por los Sacerdotes, el Culto a una Deidad revelada por los Atlantes morenos. Y me refiero precisamente a Belisana, la Diosa del Fuego. Pero, todo Culto es la descripcin de un Arquetipo: la misin familiar exiga, pues, el demencial objetivo de perfeccionar el Culto hasta ajustarlo a su Arquetipo, el que tan luego era una Diosa, vale decir, una Faz del Dios Creador; y, como culminacin se ordenaba re-crear en el Espritu a ese Arquetipo, a esa Diosa, y comprenderlo con el Smbolo Increado del Origen: ello era como pretender que el Espritu de un miembro descendiente del linaje familiar abarcase un da al Dios Creador, y al Universo entero, para comprenderlo luego con el Smbolo del Origen!, con otras palabras, ello era como exigir, al final, la Ms Alta Sabidura, el cumplimiento del mandato de los Atlantes blancos: comprender a la serpiente, con el Smbolo del Origen! No podra asegurarle si esta alucinante propuesta fue el producto de la locura de mis antepasados u obedeci a una inspiracin superior, a una solicitud que los Dioses Liberadores hacan a la Estirpe: quiz Ellos saban desde el principio que uno de los nuestros llegara a cumplir la misin familiar y despertara, como Guerrero Sabio, en el momento justo en que se librase, sobre la Tierra, la Batalla Final. Porque, si descartamos un acto de locura de los Guerreros Sabios y aceptamos que obraron con plena conciencia de lo que suponan conseguir, no se explica la extrema dificultad de semejante misin a menos que su cumplimiento contribuyese a la Estrategia de la Guerra Esencial y se confiase en la ayuda y la gua invisible de los Dioses Liberadores. Tal vez, entonces, los Dioses Liberadores quisieron contar durante la Batalla Final con
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Iniciados capaces de enfrentarse con ellos cara a Cara, y hubiesen decidido dotar a ciertos linajes, como el mo, del instrumento adecuado para ello, esto es, de la comprensin del Arquetipo de los Dioses. Esta necesidad se entiende por medio de una antigua idea que los Atlantes blancos transmitieron a los Guerreros Sabios de mi pueblo: de acuerdo a esa revelacin, los Dioses Liberadores eran Espritus Increados que existan libremente fuera de toda determinacin material; pero los Espritus encadenados en la Materia, en el animal hombre, haban perdido el Origen y, con ello, la capacidad de percibir lo Increado: slo podan relacionarse con lo creado, con las formas arquetpicas; por eso los Dioses Liberadores solan emplear como ropaje algunos Arquetipos de Dioses para manifestarse a los hombres: naturalmente, tales manifestaciones slo tendran lugar frente a los Iniciados Hiperbreos, porque slo los Iniciados seran capaces de trascender los ropajes, las formas de los Arquetipos creados, y resistir cara a Cara las Presencias Terribles de los Dioses Liberadores. Siendo as, tal vez Ellos habran querido que un Iniciado de mi Estirpe llegase algn da, presumiblemente durante la Batalla Final, a ponerse en contacto con la Diosa Hiperbrea que suele manifestarse a travs de Belisana, la que los Atlantes blancos llamaban Frya y los Antiguos Hiperbreos Lillith. Cualquiera fuese el caso, por locura o inspiracin Divina, lo cierto es que la pauta de aquella misin determin que nuestra familia se consagrase con ardor a la perfeccin del Culto a la Diosa Belisana. Seguramente esa dedicacin tan especial a la prctica de un Culto haya sido salvadora pues, durante muchas generaciones, se crey que el nuestro era un linaje de Sacerdotes: en verdad, los primeros descendientes en la misin familiar no se deban diferenciar mucho de los ms fanticos Sacerdotes adoradores del Fuego. Sin embargo, con el correr de las generaciones, fueron surgiendo miembros que penetraron ms y ms en la esencia de lo gneo. La Diosa Belisana estaba representada, en el Culto primitivo, por la Flama de una Lmpara Perenne de los Atlantes morenos. Las Lmparas Perennes las haban cedido los Sacerdotes para sellar las alianzas de sangre
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entre miembros del pueblo del Pacto Cultural y del Pacto de Sangre, y como el medio mgico ms seguro para imponer el Culto sobre la Sabidura. De ese modo, entre los iberos de mi pueblo, un Guerrero Sabio contrajo enlace con una princesa ibera, que era tambin Sacerdotisa del Culto a la Diosa Belisana, y recibi como dote aquella lmpara cuya Flama no se apagaba nunca. Absurdamente, mi familia posey entonces la Espada Sabia, con la Piedra de Venus de los Atlantes blancos, y la Lmpara Perenne, con la Flama de los Atlantes morenos. Pero la Espada Sabia no jugara an su papel: slo era celosamente conservada, por tradicin familiar, pues se haba perdido la facultad de ver el Signo del Origen sobre la Piedra de Venus. En cambio a la Lmpara Perenne, al Culto a la Flama Sagrada, se le ofrendaba toda la atencin. As, hubo descendientes que consiguieron perfeccionar la Divina Flama, aproximndola cada vez ms al Arquetipo gneo de la Diosa. Y hubo tambin descendientes que lograron aislar y aprehender la esencia de lo gneo, incorporando el Arquetipo del Fuego en la sangre familiar. Cuando esto ocurri, algunos antepasados, prudentemente, abandonaron el Culto de la Flama y se retiraron a un Seoro del Sur de Espaa . Dejaron la Lmpara Perenne a los restantes familiares, que eran incapaces de faltar al Culto, y conservaron la Espada Sabia, que para aqullos no significaba nada. Por supuesto, quienes quedaron en custodia de la Lmpara Perenne continuaron siendo Reyes o Sacerdotes porque el pueblo estaba completamente entregado al Culto de la Diosa Belisana: los que se retiraron, mis antepasados directos, tuvieron que ceder en cambio todos sus derechos a la sucesin real. No obstante, mantuvieron algn poder como Seores de la Casa de Tharsis, cerca de Huelva, en Andaluca. Fue entonces cuando adoptaron el Barbo Unicornio como smbolo de la Casa de Tharsis. Al principio representaban aquel pez mtico en sus escudos o en primitivos blasones, pero en la Edad Media, como se ver, fue incorporado herldicamente al escudo de armas familiar. El barbo caballero, barbus eques, es el ms comn en los ros de Espaa, especialmente el Odiel que circulaba a escasos metros de Tharsis; recibe el pez tal nombre debido a cuatro barbillas que tiene en la madbula
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inferior, la cual es muy saliente. Empero, el barbo al que se referan los Seores de Tharsis era un pez provisto de un cuerno frontal y cinco barbillas. El mito que justificaba al smbolo afirmaba que el barbo, desplazndose por el ro Odiel, era semejante al Alma transitando por el Tiempo trascendente de la Vida: una representacin del animal hombre. Pero los descendientes de los Atlantes blancos no eran como el animal hombre pues posean un Espritu Increado encadenado en el Alma creada: entonces el barbo no los representaba concretamente. De all la adicin del cuerno espiralado, que corresponda al instrumento empleado por los Dioses Traidores para encadenar al Espritu Increado, vale decir, a la Llave Klachakra; naturalmente, el Espritu Increado era irrepresentable, y por eso se lo insinuaba dejando sin terminar, en las representaciones del barbo unicornio, la punta del cuerno: ms all del cuerno, a una distancia infinita, se hallaba el Espritu Increado, absurda-mente relacionado con la Materia Creada. Y la barba del barbo, desde luego, significaba la herencia de Navutn, el nmero de Venus. Naturalmente, los Seores de Tharsis prosiguieron practicando el Culto a Belisana pues, hasta Lito de Tharsis, no hubo ninguno que comprendiese la misin familiar y, adems, porque ello estaba establecido y sancionado por las leyes de mi pueblo. Mas, el objetivo secreto de la misin familiar impulsaba inexorablemente a sus partcipes a recrear espiritualmente el Arquetipo gneo, y eso los marc con una seal inconfundible: adquirieron fama de ser una familia de msticos y de aventureros, cuando no de locos peligrosos. Y algo de verdad haba en tales fbulas pues aquel Fuego en la sangre, al principio descontrolado, causaba los extremos ms intensos de la violencia y la pasin: existieron quienes experimentaron en sus vidas el odio ms terrible y el amor ms sublime que humanamente se puedan concebir; y toda esa experiencia se condensaba y sintetizaba en el Arbol de la Sangre y se transmita genticamente a los herederos de la Estirpe. Con el tiempo, las tendencias extremas se fueron separando y surgan peridicamente Seores que eran puro Amor o puro Valor, es decir, grandes Msticos y grandes Guerreros. Entre los primeros, estaban los que aseguraban que la Antigua Diosa se haba instalado en el corazn y que su Flama
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los encenda en un xtasis de Amor; entre los segundos, los que, contrariamente, afirmaban que Ella les haba Helado el corazn, les haba infundido tal Valor que ahora eran tan duros como las rocas de Tharsis. Tambin las Damas intervenan en esta seleccin: ellas sentan el Fuego de la Sangre como un Dios, al que identificaban como Beleno,el esposo de Belisana, en realidad este Beleno, Dios del Fuego al que los griegos conocan como Apolo, el Hiperbreo, era un Arquetipo gneo empleado desde los das de la Atlntida por el ms poderoso de los Dioses Liberadores como ropaje para manifestarse a los hombres: me refiero al Gran Jefe de los Espritus Hiperbreos, Lcifer, el que desafa con el Poder de la Sabidura al Poder de la Ilusin del Dios Creador, el Enviado del Dios Incognoscible, el verdadero Kristos de Luz Increada. Faltaba, pues, que de la Estirpe de los Seores de Tharsis brotase el retoo que habra de cumplir la misin familiar, el que recrease en el Espritu el Fuego de los Dioses y lo comprendiese con el Smbolo del Origen. Le anticipo, Dr. Siegnagel, que slo hubo dos que tuvieron esa posibilidad en grado eminente: Lito de Tharsis, en el siglo XVI, y mi hijo Noyo en la actualidad. Pero, vayamos hacia esto paso a paso.
Sexto Da
sierra Catochar siempre fue rica en oro y plata. Mientras mi pueblo era fuerte en la pennsula ibrica, esa riqueza permiti que los Seores de Tharsis viviesen con gran esplendor. El modo de vida estratgico haba sido olvidado miles de aos antes de adquirir los derechos de aquel Seoro y ya no se ocupaba la tierra para practicar el cultivo mgico: en esa Epoca, se crea en la propiedad de la tierra y en el poder del oro. Todos los Reinos estaban infestados de comerciantes y mercaderes que ofrecan, por oro, las cosas ms preciosas: especias, gneros, vestidos, utensilios, joyas, y hasta armas; s, las armas que en el pasado eran producidas por cada pueblo combatiente, siendo las ms perfectas acaparadas por los pueblos del Pacto de Sangre, entonces podan adquirirse a los
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La
traficantes por un puado de oro. Y los Seores de Tharsis, con su oro y su plata, compraban a los campesinos la mitad de sus cosechas: la otra mitad, menos lo necesario para subsistir, corresponda como es lgico a los Seores de Tharsis por ser estos los propietarios de la tierra. Y el sobrante de aquellos alimentos, junto con el oro y la plata que abundaban, iban a parar a los puertos de Huelva, que entonces se llamaba Onuba, para convertirse en mercancas de la ms variada especie. Los fenicios, descendientes de la Raza roja de la Atlntida, se contaban entre los pueblos que adhirieron de entrada al Pacto Cultural. En el pasado haban sido enemigos jurados de los iberos: tan slo cien aos antes de que mi familia llegase al Seoro de Tharsis, los fenicios tenan ocupada la ciudadela de Tarshish, que se hallaba enclavada cerca de la confluencia de los ros Tinto y Odiel. Finalmente, luego de una breve pero encarnizada guerra, mi pueblo recuper la plaza, aunque condicionada por un tratado de paz que permita el libre comercio de los hombres rojos. Desde Tarshish hasta Onuba, en pequeos transportes fluviales o en caravanas, y desde Onuba hasta Medio Oriente en barcos de ultramar, los fenicios monopolizaban el trfico de mercancas pues la presencia de mercaderes procedentes de otros pueblos era incomparablemente menor. Sin juzgar aqu el impacto cultural que aquel trnsito comercial causaba en las costumbres de mi pueblo, lo cierto es que los Seores de Tharsis gobernaban un pas tranquilo, que iba siendo famoso por su riqueza y prosperidad. Pero he aqu que aquella paz ilusoria pronto vino a ser turbada; y no precisamente, como podra concluirse de una observacin superficial, porque el oro de Tharsis hubiese despertado la codicia de pueblos extranjeros y conquistadores. Tal codicia existi, e invasores y conquistadores hubo muchos, empero, el motivo principal de todos los problemas, y finalmente de la ruina de la Casa de Tharsis, fue la llegada de los Golen. Desde el siglo VIII antes de Jesucristo, aproximadamente desde que Sargn, el Rey de Asiria, destruyera el Reino de Israel, comenzaron a aparecer los
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Golen en la pennsula ibrica. Al comienzo venan acompaando a los comerciantes fenicios y desembarcaban en todos los puertos del Mediterrneo, pero luego se comprob que tambin avanzaban por tierra, al paso de un pueblo escita al que haban dominado en Asia Menor. Este pueblo, que era de nuestra misma Raza, atraves Europa de Este a Oeste y lleg a Espaa dos siglos despus, cuando la obra destructiva de los malditos Golen estaba bastante adelantada. Los Golen, por su parte, evidenciaban claramente que pertenecan a otra Raza, cosa que ellos confirmaban con orgullo: eran miembros, se vanagloriaban, del Pueblo Elegido por el Dios Creador para reinar sobre la Tierra. Sus maestros haban sido los Sacerdotes egipcios y venan, por lo tanto, en representacin de los Atlantes morenos. Todos los pueblos nativos de la pennsula, y tambin el que luego lleg con los Golen, no recordaban ya el modo de vida estratgico y estaban en poder de Sacerdotes de distintos Cultos: la misin de los Golen consista, justamente, en demostrar su autoridad sacerdotal y unificar los Cultos. Para ello disponan de diablicos poderes, que recordaban sin dudas a los Atlantes morenos, y una crueldad sin lmites. El Dios Creador y las Potencias de la Materia los enviaban para reafirmar el Pacto Cultural. Los tiempos estaban maduros para que el hombre recibiese una nueva revelacin, un conocimiento que traera ms paz, progreso y civilizacin que lo hasta entonces alcanzado por los pueblos del Pacto Cultural, una idea que algn da hara que estos bienes fuesen permanentes y acabara para siempre con el mal y con las guerras: esa revelacin, ese conocimiento, esa idea, se sintetizaba en el siguiente concepto: la singularidad de Dios tras la pluralidad de los Cultos. Los Golen, en efecto, haban venido para iluminar a los pueblos, y a los Sacerdotes de todos los Cultos, sobre la multiplicidad de los rostros de Dios y la necesaria unidad que ste mantiene en su propia esfera; sta sera la frmula: por sobre todas las cosas estn los Dioses y por sobre todos los Dioses est El Uno. Por eso ellos no pretendan reemplazar a los Dioses, ni cambiar sus Nombres, ni siquiera alterar la forma de los Cultos: es natural, decan, que Dios posea muchos Nombres puesto que El exhibe muchos Rostros; es comprensible, tambin,
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que haya varios Cultos para adorar los distintos Rostros de Dios; nada de esto ofende a Dios, nada de esto cuestiona su unidad; pero donde El Uno se mostrar inflexible con el hombre, donde no aceptar disculpas, donde posar sus Mil Ojos Justicieros, ser en el sacrificio del Culto. Porque, cualquiera fuese la forma del Culto, el Sacrificio es Uno, vale decir, el Sacrificio participa de El Uno. De acuerdo con esta novedosa revelacin, la unidad del Dios Creador se comprobaba en el Sacrificio ritual; y la adoracin al Dios Creador, para todo Culto, se demostraba por el Sacrificio ritual. Ay Dr., a pesar de que hoy en da esos Cultos parecen tan lejanos en el tiempo, no puedo pensar sin estremecerme de horror en las miles y miles de vctimas humanas causadas por el descubrimiento de los Golen. He de referirme ahora a un aspecto escabroso de la conducta de los Golen. Acaso la clave est en el hecho de que consideraban al Dios Creador, en su unidad absoluta, como masculino. El Uno, en efecto, era un Dios macho y nada haba ms arriba ni ms abajo de El que equilibrase o neutralizase aquella polaridad. Admitan una relativa androgenia csmica hasta determinado nivel, poblado por Dioses y Diosas debidamente apareados; pero en la cima, como Creador y Seor de los dems Dioses, estaba El Uno, que no era ni andrgino ni neutro sino masculino. El Uno no admita Diosas a su lado pues se bastaba a s mismo para existir: era un Dios macho solitario. Con tan aberrante concepcin, no debe sorprender que los Golen fuesen tambin hombres solitarios. Empero, aunque la clave de su conducta est aqu, no ha de ser tan fcil derivar de ella el principio que los llevaba a practicar entre ellos el onanismo y la sodoma ritual. Por su costumbre de habitar en los bosques, alejados del pueblo, y sus prcticas depravadas, muchos creyeron que los Golen procedan de Frigia, donde exista un Culto antiqusimo a la Abeja macho Bute, el cual tambin era realizado por Sacerdotes sodomitas: all los Sacerdotes se castraban voluntariamente y el templo estaba guardado por una corte de eunucos. Otros suponan que procedan de la India, donde se conoca de antiguo un Culto de
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adoradores del falo. Pero los Golen no procedan ni de Frigia ni de la India sino del Pas de Canan y no practicaban la castracin ni la adoracin del falo sino la sodoma simple y llana: haban desterrado a la mujer del mismo modo que su Dios haba destronado a todas las Diosas; llevaban una vida solitaria y a menudo excenta de placeres, salvo la sodoma ritual, que representaba la Autosuficiencia de El. Lgicamente, si bien los Golen eran extremadamente tolerantes hacia la forma de los Cultos, y en lo nico que no transigan era en lo concerniente a la unidad de Dios en el Sacrificio, se entiende que manifestasen predileccin hacia los pueblos cuyos Cultos se personificaban en Dioses masculinos y cierto desprecio por los adoradores de Diosas. A muy corto plazo esta actitud de indiferencia o desprecio, cuando no de franco rechazo, que los Golen dispensaban a las Diosas, iba a entrar en colisin con la forma tan particular que haba adquirido en mi pueblo ibero el Culto a Belisana.
Pero ellos contaban, ciertamente, con el apoyo de las Potencias de la Materia. De otro modo no se explicara su xito, pues en relativamente poco tiempo, consiguieron dominar a los pueblos de hispania, e, inclusive, a los de Hibernia, Britania, Armrica y Galia. Pese al creciente poder de los Golen, su siniestra doctrina no hubiera causado ningn dao a los Seores de Tharsis, siempre dispuestos a aceptar todo lo que contribuyese a perfeccionar la prctica del Culto. No fueron los Sacrificios a El Uno los que determinaron la suerte de mi familia sino otra actividad que los Golen realizaban con gran energa: procuraban, por todos los medios, hacer cumplir la segunda parte del Pacto Cultural. Es decir, si bien ya no era necesario hacer la guerra a los pueblos del Pacto de Sangre, puesto que fueron derrotados culturalmente, an permanecan intactas muchas obras megalticas de los Atlantes blancos y eso constitua un pecado que clamaba al Cielo. Los pueblos del Pacto Cultural faltaron a sus compromisos con los Dioses y esa culpa sera severamente castigada; sin embargo, y por suerte para ellos, exista una solucin:
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practicar el Sacrificio con el mximo rigor y secundar a los Golen en el cumplimiento de la misin. Con otras palabras, los pueblos nativos deban ahora consagrarse al Sacrificio, sacrificarse y sacrificar y, como recompensa, los Golen los liberaran del castigo Divino ejecutando Ellos mismos la destruccin de las obras megalticas o su neutralizacin. Esto sera todo, si no fuese porque los Dioses haban hecho una advertencia y quien la desoyese arriesgara ser destruido sin piedad para escarmiento de los hombres: lo que no se iba a perdonar de ninguna manera en adelante, pues la Paciencia de los Dioses estaba agotada, era el recuerdo del Pacto de Sangre y la bsqueda de la Sabidura. Esto era lo prohibido, lo abominable a los ojos de los Dioses. Pero lo ms prohibido, y lo ms abominable, un pecado irredimible, era sin dudas el querer conservar la Piedra de Venus. El que no entregase voluntariamente a los Sacerdotes del Culto, o a los Golen, la Piedra de Venus, sufrira la condena de exterminio, es decir lo pagara con la destruccin de su linaje, con el aniquilamiento de todos los miembros de la Estirpe. Dems est decir que los Golen se hicieron muy pronto de casi todas las Piedras que todava continuaban en manos de los pueblos nativos. A diferencia de los Sacerdotes del Culto, ellos slo remitan algunas a la Fraternidad Blanca: otras las reservaban para utilizarlas en actos de magia, pues se jactaban de conocer sus secretos y de poderlas emplear en provecho de sus planes; y a stas las denominaban, peyorativamente, huevos de serpiente. Los Seores de Tharsis, claro est, jams confiaron en los Golen ni se amedrentaron por sus amenazas. Pero la Espada Sabia era una realidad que se haba trocado en leyenda popular y a la que no se poda negar con seriedad: los Golen sospecharon desde un primer momento que en esa arma exista un secreto vestigio del Pacto de Sangre. Puesto que los Seores de Tharsis no accedan a entregarla voluntariamente, y que no poda ser comprada a ningn precio, decidieron aplicar contra ellos todos los recursos de su magia, los diablicos poderes con que los haban dotado las Potencias de la Materia. Y aqu la sorpresa de los Golen fue mayscula pues comprobaron que aquellos poderes nada podan contra el Fuego demencial que encenda la sangre de los Seores de
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Tharsis. La locura, mstica o guerrera, que los distingua como hombres impredecibles e indmitos, los situaba tambin fuera del alcance de los conjuros mgicos de los Golen. No quedaba a stos otra alternativa, de acuerdo a sus demonacos designios, que apoderarse por la fuerza de la Espada Sabia y someter a la Casa de Tharsis a la pena de exterminio. Este fue, Dr. Siegnagel, el verdadero motivo del contnuo estado de guerra en que debieron vivir en adelante los Seores de Tharsis, lo que signific la prdida definitiva de la ilusoria soberana disfrutada hasta entonces, y no la codicia que pueblos extranjeros y conquistadores pudiesen haber alimentado por sus riquezas. Al contrario, no exista en todo el orbe un Rey, Seor, o simple aventurero de la guerra, al que los Golen no hubiesen tentado con la conquista de Tharsis, con el fabuloso botn en oro y plata que ganara el que intentase la hazaa. Y fueron sus intrigas las que causaron el constante asedio de bandidos y piratas. Mientras pudieron, los Seores de Tharsis resistieron la presin valindose de sus propios medios, es decir, con el concurso de los guerreros de mi pueblo. Pero cuando ello ya no fue posible, especialmente cuando se enteraron que los fenicios de Tiro estaban concentrando un poderoso ejrcito mercenario en las Baleares para invadir y colonizar Tharsis, no tuvieron ms salida que aceptar la ayuda, natural-mente interesada, de un pueblo extranjero. En este caso solicitaron auxilio a Lidia, una Nacin pelasga del Mar Egeo, integrada por eximios navegantes cuyos barcos de ultramar atracaban en Onuba dos o tres veces por ao para comerciar con el pueblo de Tharsis: tenan el defecto de que eran tambin mercaderes, y productores de prescindibles mercancas, y estaban acostumbrados a prcticas y hbitos mucho ms avanzados culturalmente que los primitivos iberos; pero, en compensacin, exhiban la importante cualidad de que eran de nuestra misma Raza y demostraban una indudable habilidad para la guerra. Por pelasgos la Historia ha conocido a un conjunto de pueblos afincados en distintas regiones de las costas mediterrneas y tirrenas, de la pennsula egea, y del Asia Menor. As que, para hallar un origen comn en todos ellos,
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hay que remitirse al Principio de la Historia, a los tiempos posteriores a la catstrofe atlante, cuando los Atlantes blancos instituyen el Pacto de Sangre con los nativos de la pennsula ibrica. En verdad, entonces slo haba un pueblo nativo, que fue separado de acuerdo a las leyes exgamas atlantes en tres grandes grupos: el de los iberos, el de los vaskos, y el de los que despus seran los pelasgos. A su vez, cada uno de estos grandes grupos se subdivida internamente en tres en todas las organizaciones sociales tribales de las aldeas, poblados y Reinos. Aquel pueblo nico sera conocido luego de la partida de los Atlantes blancos como Virtriones o Vrtriones, es decir, ganaderos; pero el Nombre no tard en convertirse en Vitriones, Vetriones, y, por influencia de otros pueblos, especialmente de los fenicios, en Veriones o Geriones. El Gigante Geriones, con un par de piernas, es decir con una sola base racial, pero triple de la cintura para arriba, o sea, con tres cuerpos y tres cabezas, procede de un antiguo Mito pelasgo en el que se representa al pueblo original con la triple divisin exogmica impuesta por los Atlantes blancos; con el correr de los siglos, los tres grandes grupos del pueblo nativo fueron identificados por sus nombres particulares y se olvid la unidad original: las rivalidades e intrigas estimuladas desde el Pacto Cultural contribuyeron a ello, acabando cada grupo convencido de su individualidad racial y cultural. A los iberos ya los he mencionado, pues de ellos desciendo, y los seguir citando en esta historia; de los vaskos nada dir fuera de que temprano traicionaron al Pacto de Sangre y se aliaron al Pacto Cultural, error que pagaran con mucho sufrimiento y una gran confusin estratgica, puesto que eran un pueblo de Sangre Muy Pura; y en cuanto a los pelasgos, el caso es bastante simple. Cuando los Atlantes blancos partieron, iban acompaados masivamente por los pelasgos, a quienes haban encargado la tarea de transportarlos por mar hacia el Asia Menor. All se despidieron de los Atlantes blancos y decidieron permanecer en la zona, dando lugar con el tiempo a la formacin de una numerosa confederacin de pueblos. Sucesivas invasiones los obligaron en muchas ocasiones a abandonar sus asentamientos, mas, como se haban transformado en excelentes navegantes, supieron salir bien parados de
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todos los trances: sin embargo, aquellos desplazamientos los traeran nuevamente en direccin de la pennsula ibrica; en el momento que transcurre la alianza con los lidios, siglo VIII A.J.C., otros grupos pelasgos ocupan ya Italia y la Galia bajo el nombre de etruscos, tyrrenos, truscos, taruscos, ruscos, rasenos, etc. El grupo de los lidios que convocaron los Seores de Tharsis, an permanecan en Asia Menor, aunque soportando en esa Epoca una terrible escasez de alimentos; reconocan por las tradiciones el parentesco cercano que los una a los iberos, pero afirmaban descender del Rey Manes, legendario antepasado que no sera otro ms que Man el Arquetipo perfecto del animal hombre, impuesto en sus Cultos por los Sacerdotes del Pacto Cultural. Una vez logrado el acuerdo con los embajadores del Rey de Lidia, que inclua el consabido intercambio de princesas, decenas de barcos pelasgos comenzaron a llegar a los puertos de Tharsis. Venan repletos de temibles guerreros, pero tambin traan muchas familias de colonos dispuestas a establecerse definitivamente entre aquellos parientes lejanos, que tanta fama tenan por su riqueza y prosperidad. Esa pacfica invasin no entusiasmaba demasiado a los de mi pueblo, pero nada podan hacer pues todos comprendan la inminencia del peligro fenicio. Peligro que desapareci no bien estos advirtieron el cambio de situacin y evaluaron el costo que supondra ahora la conquista de Tharsis. Por esta vez los Golen fueron burlados; pero no olvidaran a la Espada Sabia, ni a los Seores de Tharsis, ni a la sentencia de exterminio que pesaba sobre ellos. En aquellas circunstancias, la alianza con los pelasgos fue un acierto desde todo punto de vista. Los Lidios se contaban entre los primeros pueblos del Pacto de Sangre que haban vencido el tab del hierro y conocan el secreto de su fundicin y forjado: en ese entonces, las espadas de hierro eran el arma ms poderosa de la Tierra. Sin embargo, pese a ser notables comerciantes, jams vendan un arma de hierro, las que slo producan en cantidad justa para sus propios usos. Fabricaban, en cambio, gran nmero de armas de bronce para la venta o el trueque: de all su inters por radicarse en Tharsis, cuya veta cuprfera de
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primera calidad era conocida desde los tiempos legendarios, cuando los Atlantes cruzaban el Mar Occidental y extraan el cobre con la ayuda del Rayo de Poseidn. El cobre casi no haba sido explotado por los Seores de Tharsis, deslumbrados por el oro y la plata que todo lo compraban. La asociacin con los lidios modific esencialmente ese criterio e introdujo en el pueblo un novedoso estilo de vida: el basado en la produccin de objetos culturales en gran escala destinados exclusivamente para el comercio. Una disuasiva muralla de piedra se levant en torno de la antiquisma ciudadela de Tarshis, que los pelasgos denominaban Tartessos y termin dando nombre al pas, con un permetro que abarcaba ahora un rea cuatro o cinco veces superior. La vieja ciudadela se haba transformado en un enorme mercado y en los nuevos espacios fortificados los talleres y fbricas surgan da a da. Telas, vestidos, calzado, utensilios, cacharros, muebles, objetos de oro, plata, cobre y bronce, prcticamente no exista mercanca que no se pudiese comprar en Tartessos: y salvo el estao, imprescindible para la industria del bronce, que se iba a buscar a Albin, todo, hasta los alimentos, se produca en Tartessos. Evidentemente por influencia del Pacto Cultural, la alianza entre mi pueblo y los lidios culmin en una explosin civilizadora. Muy pronto el antiguo Seoro de Tharsis se convirti en el Reino Tartside y, en pocos siglos, se expandi por toda Andaluca: los tartesios fundaron entonces importantes ciudades, tales como Menace, hoy llamada Torre del Mar, o Masita, a la que los usurpadores cartagineses rebautizaron Cartagena. Su flota lleg a ser tan poderosa como la fenicia y su comercio, altamente competitivo por la mejor calidad de los productos, consigui poner en grave peligro la economa de los hombres rojos. Recin a partir del siglo IV A.J.C., a causa de la colonizacin griega y de la expansin de la colonia fenicia de Cartago, declin en algo la supremaca comercial y martima mediterrnea de los tartesios. Debo insistir en que el hecho de ser parientes cercanos facilit enormemente la integracin con los pelasgos. Ello
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se pudo comprobar especialmente en el caso del Culto, donde casi no haba diferencia entre los dos pueblos pues los lidios adoraban tambin a la Diosa del Fuego, a la que conocan como Belilith. Con pocas palabras: para los lidios, Beleno era Bel, y Belisana, Belilith; tambin, por provenir de una regin donde el Pacto Cultural tena mayor influencia, presentaban algunas diferencias en la lengua y en el alfabeto sagrado; la antigua lengua pelasga, que en mi pueblo an se hablaba con bastante pureza, haba sufrido en los lidios el influjo de lenguas semitas y asiticas: sin embargo, aquella jerga de navegantes, era ms adecuada para el comercio de ultramar que ellos practicaban. La otra diferencia estaba en el alfabeto: haca miles de aos que en mi pueblo se haba olvidado la Lengua de los Pjaros; empero, los ltimos Iniciados, y luego los Sacerdotes de la Flama, conservaron el alfabeto sagrado de trece ms tres Vrunas, a las que representaban con diecisis signos formados con lneas rectas y a los que haban asociado un sonido de la lengua corriente: de ese modo se dispona de trece consonantes y tres vocales; las vocales slo las conocan los Seores de Tharsis pues expresaban el Nombre pelasgo, secreto, de la Diosa Luna, algo as como Ioa; pues bien: la novedad que traan los lidios era un alfabeto sagrado compuesto por trece ms cinco letras, es decir, por dieciocho signos que representaban sendos sonidos de la lengua corriente; tena tambin trece consonantes, pero las vocales eran cinco: y, las dos agregadas, los lidios no podan suprimirlas ya sin perder ms de la mitad de sus palabras. De todo esto, lo ms importante, aquello en lo que se deba acordar de entrada, era el Nombre de la Diosa y el nmero del alfabeto sagrado. Sobre lo primero, se convino en referirse a la Diosa en lo sucesivo con un Nombre ms antiguo, que haba sido comn a los dos pueblos: Pyrena; desde entonces, Belisana y Belilith, seran para los tartesios la Diosa del Fuego Pyrena. Con respecto a lo segundo, los Seores de Tharsis, que estaban en esa ocasin apremiados por la presin enemiga, no tuvieron ms remedio que aceptar la imposicin del alfabeto sagrado de dieciocho letras: el nico consuelo, ironizaban, consista en que el nmero dieciocho agradaba mucho ms a la Diosa que el diecisis.
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Por lo dems, los lidios haban sufrido una suerte parecida a la de mi pueblo. En algn momento de su historia los gan la Fatiga de Guerra y acabaron cediendo frente a los pueblos del Pacto Cultural; los ltimos de sus Iniciados consiguieron entonces plasmar las misiones familiares en un nmero an mayor de Estirpes que las existentes entre los mos; eso explicaba la gran cantidad de familias de artesanos, especializados en los ms variados oficios, que integraban el pueblo de los lidios.
Sptimo Da
cordillera de la Sierra Morena es parte de la divisoria Marinica que separa el Sur de Andaluca del resto de la pennsula ibrica; desde el Mediterrneo, frente a las Baleares, hasta el monte Gordo en la desembocadura del ro Guadiana, su relieve tiene una longitud aproximada de seiscientos kilmetros. En el extremo occidental, dando origen al ro Odiel, se dibuja de Este a Suroeste la sierra de Aracena, en uno de cuyos cerros se halla enclavado el castillo Templario al cual me referir ms adelante. Numerosas cadenas de sierras menores se extienden ms al Sur: una de ellas es la de Ro Tinto, de donde proviene el ro del mismo nombre; otra es la de Catochar, asiento de las principales minas de la Casa de Tharsis. Los ros Tinto y Odiel descienden hacia el Golfo de Cdiz y confluyen, pocos kilmetros antes de la costa, formando una ancha ra. En la franja de terreno que queda entre ambos ros, sobre la desembocadura del Odiel, se asienta desde la Antigedad la ciudad fluvial y martima de Onuba, hoy llamada Huelva. Y a unos veinticinco kilmetros de Onuba, Odiel arriba, se encontraba la antiqusima ciudadela de Tharsis, en las cercanas de la actual villa Valverde del Camino. El ro Tinto, o Pinto, recibe ese nombre porque sus aguas bajan rojizas, teidas por el mineral de hierro que recoge en la sierra Aracena. El Odiel, en cambio, siempre fue un ro sagrado para los iberos y por eso lo identificaban con la ms importante Vruna, la que designa el Nombre de Navutn, el Gran Jefe de los Atlantes blancos. Al parecer,
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La
Navutn significaba Seor (Na) Vutn, en la lengua de los Atlantes blancos; los distintos pueblos indogermanos que participaron del Pacto de Sangre, pero luego cayeron frente a la Estrategia del Pacto Cultural, concluyeron que se trataba de un Dios y le adoraron bajo diferentes Nombres, todos derivados de Navutn: as, se le llam Nabu (de Nabu-Tan); Wothan (de Na-Vutn, Na-Wothan); Odn u Odn (de Nav-Odn, Nav-Odn); Odiel u Odal (de Nav-Odiel, NavOdal); etc. Cinco kilmetros al Norte de la ciudadela de Tharsis, en el sistema de la sierra Catochar, se halla el monte Char, nombre que significaba Fuego y Verbo en diversos dialectos iberos. En su cima exista un bosque de Fresnos que era venerado por los iberos en memoria de Navutn: all los Atlantes blancos haban erigido un enorme meir sealado con Su Vruna. Lo haban plantado en el centro del bosque, en un sitio que, extraamente, estaba poblado por un pequeo grupo de manzanos. En los das de los Seores de Tharsis, slo sobreviva uno de aquellos manzanos, y nadie saba explicar si los otros haban desaparecido por causas naturales o por el talado intencional. El que quedaba estaba plantado a unos veinte pasos del meir y se vea a todas luces que se trataba de un rbol varias veces centenario. Toda la Antigedad mediterrnea pregriega conoca la existencia del Manzano de Tharsis, hacia el que solan emprender peregrinaciones anuales los devotos de la Diosa del Fuego. En un comienzo, en efecto, los fresnos y manzanos estaban asociados a Navutn y Frya, respectivamente. Posteriormente, luego de la alianza de sangre con los pueblos del Pacto Cultural, los Sacerdotes consagraron el Manzano de Tharsis a la Diosa Belisana y establecieron la costumbre de celebrar el Culto al pie de su aoso tronco. Para ello construyeron un altar de piedra compuesto de dos columnas y una losa transversal, sobre la que se asentaba la Lmpara Perenne: aquel fuego inmortal representaba a la Diosa, y el Manzano el camino a seguir . Conforme enseaban los Sacerdotes, el Dios Creador escribi el Culto en la semilla del manzano; el rbol era slo una parte del mensaje referido al destino del hombre; la flor, por ejemplo, equivala al corazn del hombre, el
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asiento del Alma, y su forma, y su color, expresaban la Promesa de la Diosa; pero otra parte del mensaje estaba escrito en el rosal y la Promesa de la Diosa tambin luca en su flor, en su forma y su color; el manzano y el rosal no slo eran plantas de la misma familia sino que en realidad consistan en una sola planta: fue la Promesa de la Diosa la que dividi la semilla del manzano para que hubiesen varias flores diferentes, flores que revelaran el camino de la perfeccin a aquellos hombres que se entregasen a Ella y abrazasen su Culto. Por supuesto, el mito que describa el Culto slo sera revelado por los Sacerdotes a quienes ellos consideraban que estaban preparados para la iniciacin en el sacerdocio, es decir, a quienes iban a ser tambin Sacerdotes. El significado, secreto, de la Promesa sera ste: el manzano y el rosal correspondan a dos estados o fases de la vida del hombre, como la niez y la adultez, por ejemplo; cuando era como nio, el hombre tena su corazn semejante a la flor del manzano, que era blanca y sonrosada por fuera, y se desplegaba insensatamente; cuando fuese como adulto, es decir, cuando fuese iniciado como Sacerdote del Culto o cuando fuese capaz de oficiarlo como un Sacerdote, tendra el corazn como la flor del rosal, que era del color del Fuego de la Diosa y jams se desplegaba totalmente, como no fuera para morir; por eso exista en el mundo un solo manzano y muchos rosales: porque muchas seran las perfecciones que podra alcanzar el hombre que emprendiese el sacerdocio de la Diosa; la historia del manzano ya estaba escrita, en cambio la historia del rosal se estaba siempre escribiendo; y la mejor parte an no haba sido escrita: vendran al mundo, algn da, hombres de un corazn tan perfecto, que entonces advendran las rosas ms bellas, como nunca se vieron antes en la Tierra. Con esta explicacin, se entender por qu los Sacerdotes haban permitido que un viejo rosal de pitimin se hubiera enrollado como una serpiente en el tronco del Manzano de Tharsis: indudablemente, tal disposicin de los dos rboles era necesaria para representar el significado secreto del Culto. El ritual obligaba a adorar el Fuego de la Diosa y admirar la flor del manzano, deseando intensamente que la Diosa cumpliese la Promesa y el
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corazn del Sacerdote se tornase como la flor del rosal. Pero el pueblo, que habitualmente ignoraba esta interpretacin del Culto, acuda de todas partes al Manzano de Tharsis para realizar sus ofrendas ante el Altar de Fuego de la Diosa. Cuando mis antepasados adquirieron los derechos del Seoro de Tharsis, que entonces era muy reducido y estaba devastado por la reciente guerra contra los fenicios, se hicieron cargo naturalmente del Culto Local, aunque carecan de una Lmpara Perenne. Prcticamente no introdujeron reformas en lo referente a la Promesa pues aceptaban como un hecho que el corazn estaba relacionado con la flor del manzano y que la adoracin a la Diosa ocasionara una trasmutacin anloga a la flor del rosal. Slo en lo Tocante al Fuego se pudo apreciar el primer efecto visible que la misin familiar estaba causando en los Seores de Tharsis; agregaron al ttulo de la Diosa la palabra fro, vale decir, que Belisana era ahora la Diosa del Fuego Fro. Explicaron ese cambio como una revelacin local de la Diosa. Ella haba hablado a los Seores de Tharsis; en la comunicacin, afirmaba que sera Su Fuego el que se instalara en el corazn del hombre y lo trasmutara; y que ese Fuego, al principio extremadamente clido, final-mente se tornara ms fro que el hielo: y sera ese Fuego Fro el que producira la mutacin de la naturaleza humana. Hay que ver en este cambio algo ms que un simple agregado de palabras: era la primera vez que en un Culto apareca la posibilidad de enfrentar y superar al temor, es decir, al sentimiento que en todos los Cultos aseguraba la sumisin del creyente; el temor a los Dioses es un sentimiento necesario e imprescindible de mantener vivo para asegurar la autoridad terrestre de los Sacerdotes; si el
hombre no les teme, al final se rebelar contra los Dioses: pero antes se sublevar contra los Sacerdotes de los Dioses. Empero
este cambio no se ver si antes no se aclara algo que hoy no es tan obvio: el hecho de que en todas las lenguas indogermnicas fro y miedo tienen la misma raz, lo que an puede intuirse, por ejemplo, en escalo-fro (de terror). Pues bien, en aquel entonces, la palabra fro era sinnima de terror y, en consecuencia, lo que significaba
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el nuevo Culto era que un terror sin nombre se instalara en el corazn del creyente como Gracia de la Diosa; y que ese terror causara su perfeccin. As Belisana, la Diosa del Fuego Fro, se haba convertido tambin en la Diosa del Terror, un ttulo que, aunque los Seores de Tharsis no podan saberlo, perteneci en remotsimos tiempos a la misma Diosa, pues a la esposa de Navutn se la conoci igualmente como Frya, La Que Infunde Terror al Alma y Socorro al Espritu. Tras su arribo a la pennsula ibrica, los Golen intentaron en numerosas ocasiones ocupar el Bosque Sagrado y controlar el Culto a la Diosa del Fuego Fro, pero siempre fueron rechazados por la celosa y obstinada locura mstica de los Seores de Tharsis. Hasta llegaron a ofrecer una autntica Lmpara Perenne de los Atlantes morenos, sabedores de que carecan de ella y que estaban obligados a vigilar permanentemente la flama de su lmpara primitiva de aceite y amianto. No hay que aclarar que la ofrecan a cambio de la unificacin del Culto y de la institucin del Sacrificio ritual, y que semejante propuesta resultaba inaceptable para los Seores de Tharsis, porque ello es obvio a esta altura del relato. Como tambin es evidente que esa resistencia, inslita para quienes se haban impuesto sobre todos los pueblos nativos, unida a la imposibilidad de apoderarse de la Espada Sabia, los iba enconando permanentemente contra los Seores de Tharsis. La reaccin de los Golen desencaden aquella campaa internacional alentando la conquista de Tharsis que culmin en el peligroso intento de invasin fenicia desde las Baleares y Gades, o Cdiz. Pero los Seores de Tharsis convocaron a los lidios e hicieron desistir a los fenicios de su proyecto conquistador por lo menos por los siguientes cuatro siglos. De la alianza entre iberos y lidios surgi el Imperio de Tartessos, que pronto se expandi por toda Andaluca, la Tartside, y priv a los fenicios de colonias costeras en su territorio. Las Baleares y la isla de Len, asiento de Gades, quedaron aisladas de tierra firme pues los tartesios slo les permitieron mantener un comercio exiguo a travs de sus propios puertos. Cul sera la siguiente reaccin de los Golen frente a ese podero que se desarrollaba fuera de su control y que frustraba
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todos sus planes? Antes de responder, estimado y, paradjicamente, paciente Doctor Siegnagel, debo ponerlo al corriente de las consecuencias que la presencia de los lidios produjo en el Culto del Fuego Fro. Para entender lo que sigue slo hay que recordar que los lidios eran ms cultos que los iberos, es decir, ms civilizados culturalmente, en tanto que los ms incultos iberos, es decir, ms brbaros, estaban ms cultivados espiritualmente que los lidios, posean ms Sabidura que conocimiento. Esas diferencias ocasionaran que los Prncipes lidios, ahora de la misma familia de los Seores de Tharsis, aceptasen sin profundizar el significado esotrico del Culto a la Diosa del Fuego Fro, que en adelante se denominara por comn acuerdo Pyrena, y empleasen todo su esfuerzo en perfeccionar la forma exotrica del Culto. Tal aplicacin va siempre en perjuicio de la parte esotrica y, como no poda ser de otra manera, a la larga iba a resultar fatal para los tartesios. Mas esto ya lo ver, pues, como anunci, estoy yendo paso a paso. Los lidios, como en otras industrias, eran hbiles artesanos de la piedra. Qu cree que hicieron en su afn de perfeccionar la forma exterior del Culto? Decidieron, ante el horror de sus parientes iberos que nada podan hacer para impedirlo, tallar el meir del Bosque Sagrado con la Figura de Pyrena; la escultura contribuira a sostener el Culto, explicaban, pues el pueblo lidio necesitaba una imagen ms concreta de la Diosa: su representacin como Flama era demasiado abstracta para ellos. El meir consista en una piedra bruta de color aceitunado, de unos cinco metros de altura, y con forma de cono truncado: los lidios se proponan emplearlo ntegramente para tallar la Cabeza de la Diosa. De acuerdo con su proyecto, la nuca deba quedar frente al Manzano, de tal suerte que el Divino Rostro mirase directamente al pueblo; y el pueblo, distribuido en un claro circundante desde el que se dominaba la escena ritual, vera el Rostro de la Diosa y, tras de ella, al Manzano de Tharsis. Trabajaron dos Maestros escultores en la talla, uno para esculpir el Rostro y otro las guedejas serpentinas, en tanto
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que tres ayudantes se ocupaban de practicar el hueco de la nuca, conectado con los Ojos de la Diosa. La obra no estuvo lista antes de cinco aos pues, an cuando las herramientas de hierro de los lidios permitieron adelantar mucho de entrada, la terminacin pulida que pretendan les demand largos aos de trabajo: en verdad, los tartesios continuaran puliendo durante dcadas la Cabeza de Pyrena, hasta dotarla de un impresionante realismo. La necesidad que sentan los lidios de contemplar una manifestacin figurativa de la Diosa era propia de la Epoca: los pueblos del Pacto Cultural experimentaban entonces una generalizada cada en el exoterismo del Culto, que los llevaba a adorar los Aspectos ms formales y aparentes de la Deidad. Los pueblos presentan que los Dioses se retiraban desde adentro, pero slo podan retenerlos desde afuera: por eso se aferraban con desesperacin a los Cuerpos y a los Rostros Divinos, y a cualquier forma natural que los representase. Siendo as, no debe sorprender el intenso fervor religioso despertado en los pueblos, y la extraordinaria difusin geogrfica, que produjo el Culto del Fuego Fro luego de la transformacin del meir. Adems de los tartesios, orgullosos depositarios de la Promesa de la Diosa, hombres pertenecientes a mil pueblos diferentes peregrinaban hasta el Bosque Sagrado de Tartside para asistir al Ritual del Fuego Fro: entre otros, acudan los iberos y ligures desde todos los rincones de la pennsula, y los brillantes pelasgos desde Etruria, y los corpulentos bereberes de Libia, y los silenciosos espartanos de Laconia, y los tatuados pictos de Albin, etc. Y todos los que llegaban hasta Pyrena venan dispuestos a morir. A morir, s, porque sa era la condicin de la Promesa, el requisito de Su Gracia: como todos sus adoradores saban, la Diosa tena el Poder de convertir al hombre en un Dios, de elevarlo al Cielo de los Dioses; mas, como todos tambin saban, los raros Elegidos que Ella aceptaba deban pasar previamente por la Prueba del Fuego Fro, es decir, por la experiencia de Su Mirada Mortal; y esta experiencia generalmente acababa con la muerte fsica del Elegido. De acuerdo con lo que saban sus adeptos, y sin que tal certeza afectase un pice la fascinacin por Ella, muchos ms eran los Elegidos que haban muerto que los comprobadamente renacidos; los que reciban Su
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Mirada Mortal de cierto que caan; y muchos, la mayora, jams se levantaban; pero algunos s lo hacan: y esa remota posibilidad era ms que suficiente para que los adoradores de la Diosa decidiesen arriesgarlo todo. Los que se despertasen de la Muerte seran quienes verdaderamente haban entregado sus corazones al Fuego Fro de la Diosa y a los que Ella recompensara tomndolos por Esposos: por Su Gracia, al revivir, el Elegido ya no sera un ser humano de carne y hueso sino un Hombre de Piedra Inmortal, un Hijo de la Muerte. Estos ttulos al principio constituyeron un enigma para los Seores de Tharsis, que fueron quienes introdujeron la Reforma del Fuego Fro en el Antiguo Culto a Belisana, pues afirmaban haberlos recibido por inspiracin mstica directamente de la Diosa, aunque suponan que se refera a una condicin superior del hombre, cercana a los Dioses o a los Grandes Antepasados. Mas luego, cuando entre los mismos Seores de Tharsis hubo Hombres de Piedra, la respuesta se hizo sbitamente clara. Pero ocurri que esa respuesta no era apta para el hombre dormido, ni tampoco para los Elegidos que con ms fervor adoraban a la Diosa: los Hombres de Piedra callaran este secreto, del que slo hablaran entre ellos, y formaran un Colegio de Hierofantes tartesio para preservarlo. A partir de all, seran los Hierofantes tartesios, es decir, mis antepasados trasmutados por el Fuego Fro, los que controlaran la marcha del Culto.
Octavo Da En la Epoca en que no se celebraba el Ritual del Fuego

Fro, los Hierofantes tartesios permitan a los peregrinos llegar hasta el claro del Bosque Sagrado y contemplar la colosal efigie de Pyrena; all podran depositar sus ofrendas y reflexionar si estaban dispuestos a afrontar la Muerte de la Prueba del Fuego Fro o si preferan regresar a la ilusoria realidad de sus vidas comunes. Por el momento la Diosa no poda daarlos pues Sus Ojos estaban cerrados y a nadie comunicaba Su Seal de Muerte. Pero, no obstante tal conviccin, muchos quedaban helados de espanto frente al Antiguo Rostro Revelado y no eran menos los que huan al
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punto o moran all mismo de terror. Es que el meir original haba sido plantado en ese sitio por los semidioses Atlantes blancos miles de aos antes, pero, en los das de la alianza con los lidios, no exista nadie sobre la Tierra capaz de emular aquella hazaa de trasladar a miles de kilmetros de distancia una gigantesca piedra, y depositarla en el centro de un espeso bosque de fresnos, sin talar rboles para ello: se comprende, pues, que los peregrinos recibiesen la inmediata impresin de que aquel busto terrible era obra de los Dioses. Pero no slo el meir era obra de los Dioses, puesto que la conformacin del Rostro proceda de esa notable capacidad para degradar lo Divino que exhiban los lidios; astutamente, los tartesios se cuidaron siempre muy bien de informar sobre el origen de la inquietante escultura. Quien lograba reponerse de la impresin inicial, y reparaba en los detalles del inslito Rostro, tena que apelar a todas sus fuerzas a fin de no ser ganado, ms tarde o ms temprano, por el pnico. Recuerde, Dr., que, para sus adoradores, lo que tenan enfrente no era una mera representacin de piedra inerte sino la Imagen Viva de la Diosa: Pyrena se manifestaba en el Rostro y el Rostro participaba de Ella. Y era aquel Rostro hiertico lo que quitaba el aliento. Probablemente, si alguien hubiese conseguido, con un poderoso acto de abstraccin, separar la Cara, de la Cabeza de la Diosa, la habra encontrado de facciones bellas; en primer lugar, y a pesar de la coloracin verdosa de la piedra, por la forma de los rasgos era indudable la pertenencia a la Raza Blanca; en siguiente orden, cabra reconocer en el semblante general una belleza arquetpica indogermnica o directamente aria: Ovalo de la Cara rectangular; Frente amplia; Cejas pobladas, ligeramente curvadas y horizontales; los Prpados, puesto que ya dije que los Ojos permanecan cerrados, demostraban por la expresin una Mirada frontal, de Ojos redondos y perfectos; Nariz recta y proporcionada; Mentn firme y prominente; Cuello fuerte y delgado; y la Boca, con el labio inferior ms grueso y algo ms saliente que el superior, era quiz la nota ms hermosa: estaba levemente abierta y curvada en una Sonrisa apenas esbozada, en un gesto inconfundible de csmica irona.
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Naturalmente, quien careciese del poder de abstraccin necesario, no advertira ninguno de los caracteres sealados. Por el contrario, sin dudas toda su atencin sera absorbida de entrada por el Cabello de la Diosa; y esa observacin primera seguramente neutralizara el juicio esttico anterior: al contemplar la Cabeza en conjunto, Cabello y Cara, la Diosa presentaba aquel Aspecto aterrador que causaba el pnico de los visitantes. Pero qu haba en Su Cabello capaz de paralizar de espanto a los rudos peregrinos, normalmente habituados al peligro? Serpientes; Serpientes de un realismo excepcional. Su Cabellera se compona de dieciocho Serpientes de piedra: ocho, de distinta longitud, caan a ambos lados de la Cara y otras dos, mucho ms pequeas, se erizaban sobre la frente. Cada par de las ocho Serpientes estaban a la misma altura: dos a la altura de los Ojos, dos a la de la Nariz, dos a la de la Boca y dos a la del Mentn; emergiendo de un nivel anterior de Cabello, los restantes ocho Ofidios volvan y situaban sus cabezas entre las anteriores. Y cada Serpiente, al separarse de las restantes guedejas, formaba en el aire con su cuerpo dos curvas contrapuestas, como una ese (S), que le permita anunciar el siguiente movimiento: el ataque mortal. Y las dos Serpientes de la Frente, pese a ser ms pequeas, tambin evidenciaban idntica actitud agresiva. En resumen, al admirar de Frente el Rostro de la Sonriente Diosa, emerga con fuerza el arco de las dieciocho cabezas de Serpiente de Su Cabellera; y todas las cabezas estaban vueltas hacia adelante, acompaando con sus ojos la Mirada sin Ojos de la Diosa; y todas las cabezas tenan las fauces horriblemente abiertas, exponiendo los mortales colmillos y las abismales gargantas. No debe sorprender, pues, que aquella impresionante aparicin de la Diosa aterrorizase a sus ms fieles adoradores. Lgicamente, tal composicin tena un significado esotrico que slo los Hierofantes e Iniciados conocan, aunque, eventualmente, disponan de una explicacin exotrica aceptable. En ste ltimo caso notificaban al viajero, que a veces poda ser un Rey aliado o un embajador importante al que no se le poda negar de plano
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el conocimiento, que las dieciocho serpientes representaban a las letras del alfabeto tartesio, el que pretendan haber recibido de la Diosa. Durante el ritual, afirmaban, los Iniciados podan escuchar a las Serpientes de la Diosa recitar el alfabeto sagrado. La Verdad esotrica que haba atrs de todo esto era que las dieciocho letras correspondan efectivamente a las dieciocho Vrunas de Navutn y que con ellas se poda comprender el Signo del Origen y con ste a la Serpiente, mximo smbolo del conocimiento humano. Pero tal verdad era apenas intuida por los Hierofantes tartesios ya que en esos das nadie vea el Signo del Origen ni recordaba las Vrunas de Navutn: al instituir la Reforma del Fuego Fro, los Seores de Tharsis haban recibido la Palabra de la Diosa de que la Casa de Tharsis, descendiente de los Atlantes blancos, no se extinguira mientras al menos uno de sus miembros no recuperase la Sabidura perdida, y para que Su Palabra se cumpliese, menos que nunca deberan desprenderse de la Espada Sabia. Ese momento an no haba llegado y ningn descendiente de la Casa de Tharsis comprenda el significado profundo de esa Verdad esotrica que revelaba la Cabeza de Piedra de Pyrena. De modo que para ellos era tambin una verdad incuestionable el hecho de que las dieciocho Serpientes representaban a las letras del alfabeto tartesio: las dos Serpientes ms pequeas, por ejemplo, correspondan a las dos letras introducidas por los lidios y su pronunciacin se mantena en secreto, al igual que el Nombre de la Diosa Luna formado por las tres vocales de los iberos. En este caso, las dos vocales permitan conocer el Nombre que la Diosa Pyrena se daba a s misma cuando se manifestaba como Fuego Fro en el corazn del hombre, es decir, Yo soy (algo as como Eu o Ey). Todos los aos, al aproximarse el solsticio de invierno, los Hierofantes determinaban el plenilunio ms cercano, y, en esa noche, se celebraba en Tartessos el Ritual del Fuego Fro. No seran muchos los Elegidos que, finalmente, se atreveran a desafiar la prueba del Fuego Fro: casi siempre un grupo que se poda contar con los dedos de la mano. El meir estaba alineado hacia el Oeste del Manzano de Tharsis, de tal modo que la Diosa Luna aparecera invariablemente detrs del rbol y transitara por el cielo hasta alcanzar el cenit, sitio desde donde recin iluminara
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a pleno el rostro de la Diosa que Mira Hacia el Oeste. Desde el anochecer, con las miradas dirigidas hacia el Este, los Elegidos se hallaban sentados en el claro, observando el Rostro de la Diosa y, ms atrs, el Manzano de Tharsis. Cuando el Rostro Ms Brillante de la Diosa Luna se posaba sobre el Bosque Sagrado, los Elegidos se mantenan en silencio, con las piernas cruzadas y expresando con las manos el Mudra del Fuego Fro: en esos momentos slo les estaba permitido masticar hojas de sauce; por lo dems, deban permanecer en rigurosa quietud. Hasta el cenit del plenilunio, la tensin dramtica creca instante tras instante y, en ese punto, alcanzaba tal intensidad que pareca que el terror de los Elegidos se extenda al medio ambiente y se tornaba respirable: no slo se respiraba el terror sino que se lo perciba epidrmicamente, como si una Presencia pavorosa hubiese brotado de los rayos de la Luna y los oprimiese a todos con un abrazo helado y sobrecogedor. Invariablemente se llegaba a ese climax al comenzar el Ritual. Entonces un Hierofante se diriga a la parte trasera de la Cabeza de Piedra y ascenda por una pequea escalera que estaba tallada en la roca del meir y se internaba en su interior. La escalera, que contaba con dieciocho escalones y culminaba en una plataforma circular, permita acceder a una plataforma troncocnica: era ste un estrecho recinto de unos dos y medio metros de altura, excavado exactamente detrs de la Cara y apenas iluminado desde el piso por la Lmpara Perenne. Sobre la plataforma del piso, en efecto, haba un diminuto fogn de piedra en cuyo hornillo se colocaba, desde que los lidios perfeccionaron la forma del Culto, la Lmpara Perenne: una losa permita tapar la boca superior del hornillo y regular la salida de la exigua luz. Ahora esta luz era mnima porque el Hierofante se aprestaba a realizar una operacin clave del ritual: efectuar la apertura de los Ojos de la Diosa. Para lograrlo slo tena que desplazar hacia adentro las dos piezas de piedra, solidarias entre s, que habitualmente permanecan perfectamente ensambladas en la Cara y causaban la ilusin de que unos ptreos Prpados cubran el bulbo de Sus Ojos: esas pesadas piezas requeran la fuerza de dos hombres para ser colocadas en su lugar, pero, una vez all, bastaba con
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quitar una traba y se deslizaban por s mismas sobre una gua rampa que atravesaba todo el recinto interior.
Hay que imaginarse esta escena. El cerco de Fresnos
del Bosque Sagrado formando el claro y en su centro, enormes e imponentes, el Manzano de Tharsis y la estatua de la Diosa Pyrena. Y sentados frente al Rostro de la Diosa, en una posicin que exalta an ms el tamao colosal y la turbadora Cabellera serpentina, los Elegidos, con la mirada fija y el corazn ansioso, aguardando Su Manifestacin, la llamada personal que abre las puertas de la Prueba del Fuego Fro. Desde lo alto, la Diosa Ioa derrama torrentes de luz plateada sobre aquel cuadro. De pronto, procedentes del Bosque cercano, un grupo de bellsimas bailarinas se interpone entre los Elegidos y la Diosa Pyrena: traen el cuerpo desnudo de vestidos y slo llevan objetos ornamentales, pulseras y anillos en manos y pies, collares y cintos de colores, aros de largos colgantes, cintas y apretadores en la frente, que dejan caer libremente el largo cabello. Vienen brincando al ritmo de una siringa y no se detienen en ningn momento sino que de inmediato se entregan a una danza frentica. Previamente, han practicado la libacin ritual de un nctar afrodisaco y por eso sus ojos estn brillantes de deseo y sus gestos son insinuantes y lascivos: las caderas y los vientres se mueven sin cesar y pueden ser vistos, a cada instante, en mil posiciones diferentes; los pechos firmes se agitan como palomas al vuelo y las bocas hmedas se abren anhelantes; toda la danza es una irresistible invitacin a los placeres del amor carnal. Desde luego, el erotismo desplegado por las bailarinas tena por objeto excitar sexualmente a los Elegidos, encender en ellos el Fuego Caliente de la pasin animal. Aquel baile era una supervivencia del antiguo Culto del Fuego y su culminacin, en otras Epocas, hubiese derivado en una desenfrenada orga. Pero la Reforma del Fuego Fro haba cambiado las cosas y ahora se prohiba el ayuntamiento ritual y se exiga, en cambio, que los Elegidos experimentasen el Fuego Caliente en el corazn. Si algn Elegido careca de fuerzas para rechazar el convite de las danzarinas podra unirse a ellas y gozar de un deleite jams imaginado, mas eso no lo salvara de la
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muerte pues luego sera asesinado en castigo por su
debilidad. La actitud exigida a los Elegidos requera que permaneciesen inmutables hasta la conclusin de la danza, manteniendo la vista fija en el Rostro de la Diosa. Regresemos a la escena. El volumen de la msica fue en aumento y ahora es un coro de flautas y tambores el que acompaa los movimientos cadenciosos; las bailarinas jadean, el baile se torna febril y la expresin ertica llega a su apogeo, tras ellas, la Sonrisa de la Diosa parece ms irnica que nunca. Los Elegidos se concentran en Pyrena pero no pueden evitar percibir, como entre las brumas de un sueo, a las bailoteantes bellezas femeninas que los embriagan de pasin, que los arrastran inevitablemente a un clido y sofocante abismo. Es entonces cuando se hace necesaria la intervencin de la Diosa, cuando los Elegidos, con la voluntad enervada, solicitan en sus corazones el cumplimiento de Su Promesa. Y es entonces cuando, a una seal de los Hierofantes, la msica cesa bruscamente, las bailarinas se retiran con rapidez, y los Ojos de la Diosa se abren para Mirar a Sus Elegidos. Como un latigazo, un estremecimiento de horror conmueve a los Elegidos: los Prpados han desaparecido y la Diosa los contempla desde las cuencas vacas, con Forma de Hoja de Manzano, de Sus Ojos. Ha comenzado la Prueba del Fuego Fro. Un Hierofante, con voz estruendosa, recita la frmula ritual:
Oh Pyrena, Diosa de la Muerte Sonriente T que tienes la Morada Ms All de las Estrellas Acrcate a la Tierra de los Elegidos Que Por Ti Claman! Oh Pyrena,
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T que antes Amabas con el Calor del Fuego a los Elegidos y despus los Matabas Recuerda la Promesa! Asesnalos primero con el Fro del Fuego, Para Amarlos luego en Tu Morada! Oh Pyrena, Haz que Muera en Nosotros la Vida Clida! Haznos conocer a Klibur, la Muerte Fra de Tu Mirada! Y Haznos Vivir en la Muerte Tu Vida Helada! Oh Pyrena, T que una vez Nos Concediste la Semilla del Cereal para Sembrar en el Surco de la Infamia, Mata esa Vida Creada! Y deposita en el Corazn del Elegido la Glida Semilla de la Piedra que Habla! Oh Pyrena, Diosa Blanca, Mustranos la Verdad Desnuda por Klibur en Tu Mirada, y ya no seremos Hombres sino Dioses
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de Corazn de Piedra Congelada! Klibur, Tus Elegidos Te Claman! Klibur, Tus Elegidos Te Aman! Klibur, Muerte Que Libera! Klibur, Semilla de Piedra Congelada! Klibur, Verdad Desnuda Recordada! Todo sucede velozmente, como si el Tiempo se hubiese detenido. El Fuego Caliente de la Pasin Animal se troca nuevamente en Terror. Pero ahora es un Terror sn lmites el que sobreviene, un Terror que es la Muerte Misma, la Muerte Klibur de Pyrena, la Muerte Necesaria que precede a la Verdad Desnuda. Los Elegidos estn paralizados de Terror y con el corazn helado de espanto. Contemplan absortos el Rostro de Pyrena mientras todava resuena en el aire el ltimo Klibur! del Hierofante: los Ojos de la Diosa parecen ahora las Puertas de Otro Mundo! un Mundo de Negrura Infinita! un Mundo de Fro Esencial que es la Muerte de la Vida Tibia! No se puede atravesar esas puertas sin Morir de Terror: pero si algo las atraviesa, ese algo vive en la Muerte! Y si algo sobrevive a la Muerte Klibur es porque ese algo consiste tambin en la esencia del Fro de la Negrura Infinita. La Muerte Klibur fascina y atrae hacia una Nada que ser la Matriz del Propio Ser. Los Elegidos se precipitan sin dudarlo en la Negrura Infinita de los Ojos de la Diosa. Pero antes de Atravesar las Puertas de la Muerte alcanzan a percibir, en un instante de Terror Supremo, que el Bosque Sagrado, se ha transfigurado y rebosa de Vida manifiesta, de una Vida que subyaca oculta tras la ilusin de la existencia vvida, de una Vida que en ese momento brotaba obscenamente desde todas las cosas como un demonaco Orgasmo de la Naturaleza; y vieron tambin cmo el Manzano de Tharsis, animado por demencial Inteligencia, se estremeca de Diablica Risa; y vieron la Cabeza de la Diosa, igualmente vitalizada, resplandecer de una cegadora Luz Blanca que acentuaba an ms la Negrura Infinita de
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Sus Ojos. Y al Entrar en la Negrura Infinita, al enfriarse el corazn y Morir la Vida Tibia, ven por ltimo a la Cabellera de Pyrena hirviendo de Serpientes: y oyen a las Serpientes silbar las letras del Alfabeto Sagrado y pronunciar con ellas ininterrumpidamente, los Nombres de todas las Cosas Creadas. All estaba, finalmente descubierto aunque intil para ellos, el Ms Alto Conocimiento permitido al Animal Hombre, el contenido del Smbolo de la Serpiente! Pero, ese Conocimiento ya no interesa a los Elegidos. Algo de ellos ha atravesado las barreras de la Muerte Klibur, algo que no teme a la Muerte, y se ha encontrado con la Verdad Desnuda que es S Mismo. Porque la Negrura Infinita que ofrece la Muerte Klibur de la Diosa Pyrena, en la que toda Luz Creada se apaga sin remedio, es capaz de Reflejar a ese algo que es el Espritu Increado; y el Reflejo del Espritu en la Negrura Infinita de la Muerte Klibur es la Verdad Desnuda de S Mismo. Frente a la Negrura Infinita la Vida Creada muere de Terror y el Espritu se encuentra a S Mismo. Es por eso que si el Elegido, tras el reencuentro, recobra la Vida, ser portador de una Seal de Muerte que dejar su corazn helado para siempre. El Alma no podr evitar ser subyugada por la Semilla de Piedra de S Mismo que crece y se desarrolla a sus expensas y trasmuta al Elegido en Iniciado Hiperbreo, en Hombre de Piedra, en Guerrero Sabio. Como Hombre de Piedra, el Elegido resurrecto tendr un Corazn de Hielo y exhibir un Valor Absoluto. Podr amar sin reservas a la Mujer de Carne pero sta ya no conseguir jams encender en su corazn el Fuego Caliente de la Pasin Animal. Entonces buscar en la Mujer de Carne, a Aquella que adems de Alma posea Espritu Increado, como la Diosa Pyrena, y sea capaz de Revelar, en Su Negrura Infinita, la Verdad Desnuda de S Mismo. A Ella, a la Mujer Klibur, la amar con el Fuego Fro de la Raza Hiperbrea. Y la Mujer Klibur le responder con el A-mort helado de la Muerte Klibur de Pyrena.
Noveno Da
los Elegidos que afrontaban la Prueba del Fuego Fro podan esperarse tres resultados. En primer lugar, que
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Entre
algunos no aprobasen la Prueba, es decir, que no hubiesen pasado por la experiencia efectiva de la Muerte, sea porque el Terror inicial no dio paso a la Pasin Animal, sea porque el Fuego Caliente no se troc en Terror, sea porque el Terror impidi mirar de frente la Negrura Infinita, o sea por cualquier otro motivo. En segundo trmino, que otros hubiesen muerto realmente. Y por ltimo, que algunos de estos hubiesen resucitado. En el primer caso, los Elegidos seran ejecutados a la siguiente noche de la Prueba del Fuego Fro; para los Hierofantes tartesios no debera presentarse a la Prueba el que no estuviese realmente dispuesto a morir; porque de la Prueba nadie deba salir vivo; si se muriese, y se resucitase, el que renaciese no sera quien muri sino un Hijo de la Muerte, alguien que portara una Seal de Muerte y llevara en S a la Muerte: es decir, el Hijo de la Muerte sera engendrado en la Muerte por S Mismo. Quien asistiese a la Prueba, y no muriese, no merecera vivir: las Mujeres Verdugo de Tartessos bajaran el hacha de piedra sobre su cuello; lo asesinaran la noche siguiente de la Prueba, en el Soto de Sauces consagrado a la Diosa Luna Ioa, a orillas del Odiel. Qu ocurra con ellos? nadie conoca de cierto cul sera su suerte, si realmente moriran para siempre, si resucitaran en otro mundo, si volveran a reencarnar en vidas futuras o si sus Almas trasmigraran a otros seres. Mas, cunto duraba la Prueba del Fuego Fro? Slo los Hierofantes, y los que haban fracasado, y que igualmente moriran, lo saban; slo ellos haban conservado la conciencia del tiempo transcurrido. Los que se Reflejaron en la Negrura Infinita, y encontraron la Verdad Desnuda de S Mismo, recibieron tambin un Reflejo de la Eternidad: la contemplacin de S Mismo, que es un Reflejo del Espritu Eterno, se experimenta en un instante nico, inabarcable por el Tiempo de la Creacin; los Elegidos que encuentran la Muerte Klibur de Pyrena nunca podrn responder a esa pregunta; la experiencia de la Eternidad es indescriptible. De aqu que a los del segundo grupo, los que murieron realmente, se los considerase Muy Amados por la Diosa, ya que Ella los haba retenido en la Eternidad. Y se les brindasen los funerales propios de los Guerreros Sabios: tendran derecho a ser incinerados con la
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espada en la mano; y una urna de madera de Fresno, con sus cenizas, sera luego arrojada al Mar Occidental. En el tercer caso, cuando excepcionalmente algn Elegido regresaba de la Muerte, se lo incorporaba de inmediato al Colegio de Hierofantes de Tartessos. El hecho constitua un motivo de festejo en todo el Reino pues el pueblo, que no entenda de sutilezas esotricas, intua infaliblemente que el Hijo de la Muerte significaba un galardn para la Raza; pese a haber triunfado por S Mismo en la Prueba del Fuego Fro, el nuevo Hierofante sera considerado como el exponente de un mrito colectivo, de una virtud racial. Pero los Hierofantes antiguos, que conocan el secreto, acogan igual-mente con alegra al Elegido resurrecto: he all, indicaban, un Hombre de Piedra; un Regresado de la Muerte; uno que en la Muerte fue amado con el Fuego Fro Klibur de Pyrena y ahora conserva el Recuerdo de A-mort; uno que ha sentido, ms all del Amor de la Vida, el A-mort de la Muerte Klibur, es decir, la No-Muerte de la Muerte Klibur, y ahora se ha inmortalizado como hijo de la Muerte. As lo reciban: Oh Elegido de Pyrena, eras mortal y el A-mort de una Diosa te ha liberado de la Vida. Por Voluntad del Creador Uno de barro fuiste. Por Voluntad de la Muerte Klibur de Piedra eres. Oh Hijo de la Muerte, el Valor tiene tu Nombre. Ya no debes hablar, slo acta.
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Guarda en tu Corazn de Hielo el Recuerdo de A-mort, mas no recuerdes. Slo vivnciate a Ti Mismo, Fuego Fro Inmortal, Hombre de Piedra. Y, en verdad, el Hombre de Piedra no hablara, quizs por muchos aos. No lo hara porque estara ocupado en vivenciar a S Mismo. Porque desde el renacimiento, en el interior de su corazn, sobre una fibra profunda, arda la Flama del Fuego Fro: y esa Flama, cuando era percibida, hablaba con la Voz de S Mismo; y sus palabras siempre comenzaban con el Nombre de la Diosa: Yo soy, Yo soy (Ey, Ey). Al escuchar la Voz de S Mismo afirmando Yo Soy, el Hombre de Piedra realmente era, es decir, tena existencia absoluta fuera de la ilusin de los entes materiales, ms all de la Vida y de la Muerte. Por eso el Hombre de Piedra Inmortal no hablara, o hablara muy poco, en adelante: estaba muy cerca de la Sabidura Hiperbrea de los Atlantes blancos y ese saber no poda ser explicado a los hombres dormidos que amaban a la Vida y teman a la Muerte Liberadora. Tal vez al final, durante la Batalla Final, l u otros Hombres de Piedra Inmortales hablasen claramente a los hombres dormidos para convocarlos a liberarse de las cadenas materiales y luchar por el regreso al Origen de la Raza Hiperbrea. Mientras tanto, el Hombre de Piedra slo actuar, escuchar en silencio la Voz del Fuego Fro y actuar; y su acto expresar el mximo Valor espiritual: hiciese lo que hiciese en l, su acto estar fundado en el soporte absoluto de S Mismo, ms all del bien y del mal, y no le afectar ningn juicio o castigo procedente del Mundo del Engao. Y ninguna variante del Gran Engao, ni siquiera el Fuego Caliente de la Pasin Animal, podrn arrastrarlo otra vez al Sueo de la Vida: Sabio y Valiente como un Dios, el Hombre de Piedra slo luchar si es necesario y aguardar callado la Batalla Final; anhelar el Origen y lo conmover
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la nostalgia por el A-mort de la Diosa; buscar a su Pareja Original en la Mujer Klibur y, si la encuentra, la amar con el Fuego Fro de S Mismo; y Ella lo abrazar con la Luz Increada de su Espritu Eterno, que ser Negrura Infinita para el Alma creada. En este tercer caso, con seguridad, la Promesa de Pyrena se habra cumplido.
Dcimo Da Supongo que aguardar Ud., sufrido Dr. Siegnagel, una

respuesta a la pregunta pendiente: Cul sera la siguiente reaccin de los Golen frente al podero tartessio, que se desarrollaba fuera de su control y que frustraba todos sus planes? Esta es la respuesta, muy simple, si bien habr que aclararla: los Golen dirigieron contra Tartessos el Mito de Perseo. Con todo rigor, se puede afirmar que el de Perseo, as como otras leyendas que tardamente se han agrupado bajo la denominacin general de Mitos Griegos, es en realidad un antiqusimo Mito pelasgo. Con algunas de las historias griegas de Heracles ha pasado lo mismo: por ejemplo, con aquella en la que el hroe lucha con el Gigante Gerin para robarle sus bueyes rojos y que oculta, bajo un smbolo caro a los pelasgos, una antigua incursin de los argivos primitivos contra el pueblo triple de los iberos, o Virtriones, con el fin de conquistar el secreto de la ganadera que desconocan o haban perdido; y la prueba est en que aquellos argivos, enemigos de los geriones, se consideraban parientes de estos, desde que Heracles mismo era bisnieto de Perseo. Pero Perseo fue bisabuelo de Heracles slo en el Mito argivo; en verdad, el tema est tomado de un Mito pelasgo mucho ms antiguo, de origen ibrico atlante, que se refiere a la aventura emprendida por
un Espritu Hiperbreo tpico para alcanzar la inmortalidad y la Sabidura. En el tema primordial el Espritu Perseo no era
argivo sino oriundo de los iberos atlantes, es decir, de un pueblo mucho ms occidental; por eso su proeza no la lleva a cabo por encargo de un mero Rey mortal como Polidectes sino de la Diosa de la Sabidura, Frya, la esposa de Navutn: todos los Nombres, y las funciones de los Dioses,
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fueron luego cambiados, y trastocados, por los pueblos del Pacto Cultural, quedando la historia de Perseo en la forma conocida. El tema es simple y, en cuanto lo exponga, Ud. comprobar que no puede proceder ms que de la Sabidura Hiperbrea de los Atlantes blancos. Una representacin Hiperbrea del Origen, como ya lo mencion ms atrs, fue Thule, el centro isotrpico de donde proceda el Espritu. De manera semejante, para los primeros descendientes de los Atlantes blancos, el Origen fue Ponto, al que luego se personific como un Dios del Mar y se identific con la Ola, seguramente porque de este Origen provenan sus Antepasados. Este Ponto se desposa con Gea, la Tierra, quien da nacimiento entre otros a Forcis y Ceto, smbolos prototpicos de los seres hbridos, mitad animales mitad Dioses: en un trasfondo esotrico esta imagen alude al Esprtu aportado por Ponto, el Origen, al animal hombre hijo de la Tierra. Los hermanos Forcis y Ceto se aparean a su vez y, junto a una serie de Arquetipos hbridos, dan vida a tres mujeres que ya nacen viejas: las Grayas o Greas, es decir, las Grises. Naturalmente, las Grayas no son otras que las Vrayas, las Guerreras Sabias encargadas de custodiar el Arado de Piedra y la Piedra de Venus: son viejas porque deben ser Sabias y los que ignoran el significado de los instrumentos lticos afirmarn luego que entre las tres slo tenan un Ojo y un Diente. Perseo es la idealizacin del Espritu cautivo que intenta la hazaa de liberarse de la prisin material; su objetivo es descubrir el Secreto de la Muerte, conseguir la Ms Alta Sabidura, y hallar a la Pareja Original. Navutn y Frya lo inspiran para que consulte a las Vrayas y ellas, con la Piedra de Venus, le indican el camino a seguir: debe dirigirse a un Bosque Sagrado de Fresnos y reclamar la ayuda de los Dioses para enfrentar con xito a la Muerte. Es lo que hace Perseo y se produce el encuentro con Navutn. El Dios le informa que la Sabidura est en poder de su Esposa, Frya, pero que no resulta fcil llegar hasta Ella pues la Muerte se interpone al paso de los simples mortales. Para allanarle el viaje hacia Frya, Navutn revela a Perseo el Secreto del Vuelo y le entrega el Signo de la Media Luna, es decir, el smbolo de los Pontfices
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Hiperbreos, los Constructores de Puentes Ms Sabios de los Atlantes blancos: segn los Atlantes Blancos, los Pontfices Hiperbreos saban el modo de tender un puente infinito entre el Espritu y el Origen (Ponto). El grado de Pontfice Hiperbreo lo confirma Vides, el Seor de K'Taagar, cuando entrega a los que franquean la Puerta a la Morada de los Dioses Libera-dores la tnica y el casco: sobre la frente de ese casco los Pontfices fijan el Signo de la Media Luna. Es tradicin que los Pontfices as vestidos disponan de la Facultad de tornarse culturalmente invisibles, no por efecto de tal indumentaria, desde luego, sino por la Sabidura que implica el poseerla. Navutn ensea a Perseo la Lengua de los Pjaros y lo gua hasta la Morada de Vides, quien lo inviste de Pontfice Hiperbreo: en su Viaje hacia Frya, Perseo llevar en la mano un buche de grulla conteniendo diecisis piedras, en cada una de las cuales est grabada una Vruna. Al aproximarse a Frya, Navutn aconseja al hroe no detenerse a mirar el Rostro de Muerte, lo que causara su inmediata destruccin, y concentrarse en el Espejo que la Diosa de la Sabidura significa tras la Muerte: slo as podr vencer a la Muerte!, Perseo cumple las indicaciones con exactitud y, contemplndose en el Espejo de Frya, consigue comprender a la Muerte y se transforma en Hombre de Piedra Inmortal. A su regreso de la Muerte, Perseo emplea la Lengua de los Pjaros para comprender a la Serpiente con el Signo del Origen: entonces adquiere la Ms Alta Sabidura y encuentra a su Pareja Original. Hasta aqu, lo ms importante del tema original transmitido a los pueblos nativos por los Atlantes blancos. Es evidente que gran parte del mismo, milagrosamente recordado gracias a la misin familiar, fue incorporado por los Seores de Tharsis en la Reforma del Fuego Fro. Los lidios, posteriormente, contribuiran a su degradacin mediante la perfeccin de la forma ritual, que consista en el demencial intento de exhibir exterior-mente, plasmados en la materia, unos signos que slo pueden ser metafsicos. Claro que quienes ms haran para pervertir el sentido del Tema del Espritu Perseo seran los Sacerdotes del Pacto Cultural; y despus que el sentido fuera restituido por el Culto del Fuego Fro, sin dilacin, los acompaaran los Golen con todos sus recursos, trabados en una guerra
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que consideraban de vida o muerte para los planes de la Fraternidad Blanca a la que servan. En tiempos de la cada cultural de los pelasgos, mucho antes de que los Golen iniciasen su siniestro desplazamiento hacia Europa, el tema original se constel como Mito, los Nombres fueron cambiando, y los significados se distorsionaron e invirtieron. En el Mito argivo, Perseo, por encargo del tirano de Srifos a quien prometi imprudentemente traer la Cabeza de Medusa, se dirige a la Tartside pues el Monstruo habita un bosque de la pennsula ibrica: semejante localizacin no es gratuita puesto que Vides, el Seor de K'Taagar, fue denominado por los Sacerdotes Ides, Aides o Hades, el Seor de Tar, es decir, del Trtaro o Infierno, con lo que Thar-sis, Tar-tside, Tar-tessos, etc., pasaron a designar lugares infernales. A esa ubicacin contribuyeron tambin, en gran medida, los Golen, cuando lograron observar la escultura de la Diosa Pyrena y la identificaron en todo el mundo antiguo como la Gorgona Medusa. Al Perseo argivo lo ayudan Hermes y Atenea, en quienes an es posible reconocer a Navutn y Frya. Navutn, en efecto, fue llamado Hermes, Mercurio, Wothan, etc.; como Hermes, segn los griegos, era hijo de una mujer atlante, hija de Atlante, y de un Dios (Zeus), lo que no est lejos de la genealoga del Gran Jefe de los Atlantes blancos; fue inventor de un alfabeto, de la lira y la siringa, las que canje a Febo, el Sol, por el caduceo con el que ste pastoreaba a sus rebaos: si se considera que el caduceo es una vara con dos serpientes enrolladas, que El Sol representa al Dios Creador, y el rebao a los animales hombres, es fcil distinguir en la figura de Hermes a la del que ha comprendido, mediante un lenguaje, al Smbolo de la Serpiente con que el Dios Creador pastorea a sus siervos. Y Frya, por su parte, fue conocida como Atenea, Minerva, Afrodita, Freya, etc.; de Ella, los griegos decan que haba nacido ya armada: era, pues, Diosa de la Guerra, de la Sabidura, y del Amor. A partir de su viaje inverso a la Tartside, el Perseo argivo comienza a comportarse como un claro exponente del Pacto Cultural: no consulta a las Vrayas sino que les roba el ojo comn; stas lo envan a Alsos, el hogar de las
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Alceides, es decir, a un bosque sagrado, donde encuentra a las Ninfas Melades, las que no son otra cosa que personificaciones de los Fresnos; las Ninfas le suministran un saco de piel de grulla, donde colocar la Cabeza de Medusa, y unas sandalias que permiten volar; Hades le presta el casco de la invisibilidad; y Hermes le entrega una hoz con forma de media luna para cortar la cabeza del monstruo. Pero lo que ms delata a esta falsificacin engendrada por los Sacerdotes del Pacto Cultural es la prevencin del Perseo argivo que teme convertirse en Hombre de Piedra. Porque en el Mito egeo no es una Sabidura posterior sino la propia mirada de Medusa la que convierte en piedra; la Sabidura, por el contrario, no est atrs de la Muerte sino afuera, junto a Perseo, definitivamente independizada e inalcanzable para l. Ella no permite que l se refleje en su Verdad Desnuda: se limita a colocar un espejo objetivo donde el hroe contemplar la Muerte sin que sta lo atrape. Es toda la ayuda que le brinda Atenea: vindola desde el espejo, Perseo clavar la hoz en el cuello de Medusa y dar muerte a la Muerte, sin que esta hazaa le permita alcanzar la inmortalidad. El espejo de Atenea es su escudo protector; la Cabeza de Medusa, obtenida en la intil hazaa del perseo argivo, es colocada por la Diosa en el centro del escudo, dando a entender claramente que en esta Era, luego del triunfo del Pacto Cultural, la Sabidura est escudada en la Muerte, sin que exista posibilidad alguna a los mortales de llegar a ella. Desde luego, esto es slo una amenaza de los Sacerdotes del Pacto Cultural para desalentar la bsqueda de la liberacin del Espritu. En fin, como el Perseo argivo ni alcanz la inmortalidad ni consigui la Sabidura, no podr comprender a la Serpiente y por eso se ve obligado a matarla tambin, cosa que har a la vuelta de su hazaa, cuando lucha contra un dragn y libera a Andrmeda, con la que se une y procrea numerosa prole. Finalmente, corriendo el riesgo de ser ejecutados sin piedad por los tartesios, los Golen lograron infiltrarse en el Bosque Sagrado y espiar el Ritual del Fuego Fro. Desde aquel infausto da, los Golen supieron que haban hallado un Rostro y un Hogar para Medusa. En pocos aos, merced a su incesante prdica y a la de los incontables Sacerdotes que los secundaban en todos los pueblos del Pacto Cultural,
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se populariz con renovado vigor la leyenda argiva de Perseo: los hijos de Forcis y Ceto, las Grayas, las Gorgonas, y la Serpiente que cuida el Arbol de las Manzanas de oro, habitan en un bosque sagrado de la Tartside, regin que perteneca a la sazn al Reino de Tartessos. Lgicamente, no se ver con claridad la ventaja estratgica que poda significar para los Golen el reflotar y adaptar un Mito si partimos del principio errneo de que entonces nadie crea en l o de que todo el mundo, aunque le concediese veracidad legendaria, saba que ello ya haba ocurrido. Pensar eso demostrara no conocer la ideologa de los Golen. Junto con su revolucionaria concepcin de la unidad de Dios en el Sacrificio ritual, los Golen sustentaban el asombroso concepto de que los Mitos tenan carcter proftico. Vale decir, que los Mitos, y todo argumento procedente del Cielo o de los Dioses, jams se cumplen del todo, jams estn realizados totalmente. Tenan fe ciega en que si se repetan las circunstancias y los personajes, el Mito, como una Profeca, se iba a desarrollar nuevamente en la Tierra ; en sntesis, afirmaban:
Lo que fue, eso ser; lo que se hizo, eso mismo se har: nada nuevo hay bajo el sol.
De manera que, a juicio de los Golen, si se profetizaba el Mito del Perseo argivo ste se iba a cumplir infaliblemente: entonces la sentencia de exterminio que pesaba sobre la Casa de Tharsis quedara tambin cumplida. Por supuesto, no hay que engaarse con respecto a la actividad de un Mito descripto hasta en sus menores detalles: si bien en las mentes crdulas del pueblo, Perseo y Medusa, eran imaginados como personajes reales, los Reyes y jefes militares que ambicionaban el botn de Tartessos tenan en claro que se trataba de
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representaciones; en los siglos de la expansin tartesia, los que deseaban emular a Perseo, por ejemplo, saban muy bien que la Cabeza de Medusa que deban cortar significaba destruir a Tartessos; algo semejante ocurra cuando en las guerras del siglo XIX se propona destruir al Oso, aludiendo a la conquista de Rusia, o humillar al Len, en lugar de someter a Inglaterra. Sin embargo, el hecho de que un Rey estuviese al tanto del sentido alegrico del Mito, no le resta a ste capacidad de actuar sino que, por el contrario, aumenta sus posibilidades de concretarse realmente: el que adopta inteligentemente el papel de personaje del argumento mtico, interpreta a la descripcin del Mito como una especie de plan o proyecto a realizar; pero entonces no es el personaje quien acta para realizar el proyecto del Mito sino el Mito el que, inconscientemente, motoriza al personaje para concretar el argumento: quien aspire a ser Perseo, acabar cortando la cabeza de Medusa, aunque crea que podr auto-controlarse porque conoce el significado alegrico del personaje. As pues, Dr. Siegnagel, los Golen dirigieron contra Tartessos el Mito de Perseo como reaccin a la expansin econmica y militar que se desarrollaba fuera de su control y frustraba todos sus planes: la respuesta es ahora clara. Durante los siglos posteriores muchos seran los Perseos que intentaran la hazaa de conquistar Tartessos; y casi siempre, integrando las expediciones guerreras, guiando a los Reyes invasores o a los Jefes piratas, llegaba el Golen, caricatura de Hermes que sealara la morada de las Grayas y la ubicacin del Ojo nico, es decir, de la Espada Sabia. Porque los Golen no olvidaran nunca su objetivo principal: robar la Piedra de Venus. Esa sera su parte del botn: todo lo dems, el oro y la plata, los muelles, barcos y prsperas ciudades, todo sera para el Perseo vencedor, para el hroe del Pacto Cultural. No era mucho lo que solicitaban y no seran pocos los que responderan a sus intrigantes propuestas. Empero, pese a esta ofensiva que se fundaba en la accin universal de un Mito y que obligaba a los tartesios a vivir en permanente estado de guerra, el Reino se defendi con xito hasta el siglo III, poca en que su podero comenz a declinar frente a otras potencias
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nacientes: Cartago, Grecia y Roma escribiran el final de la historia. Los griegos del perodo preclsico fueron muy receptivos a la Estrategia de los Golen y ello los condujo a emprender muchas expediciones de conquista contra Tartessos: desde sus pujantes colonias en Sicilia, Italia, Galia, y, finalmente, en la misma Espaa, habran acabado con Tartessos si no fuese porque deban cuidar sus espaldas del creciente poder de Roma. Los romanos, en cambio, se mostraron siempre amistosos con los tartesios y poco permeables a la influencia de los Golen: ello no debe extraar si se recuerda que por las venas de la nobleza romana circulaba la sangre de los pelasgos de Etruria, parientes directos de los tartesios. El destino no reservara, pues, ni a griegos ni a romanos la hazaa de destruir Tartessos. Sera un hombre de Cartago, un fenicio, un rojo o pnico, el nuevo Perseo que empuara la hoz de hierro, smbolo invertido y pervertido de la media luna, y cortara la Cabeza de Medusa, dando as cumplimiento a la profeca de los Golen. En el siglo XII A.J.C., cuando los filisteos la ocupan y saquean, comienza la decadencia de Sidn, la ciudad ms importante de Fenicia. Se inicia as el podero de Tiro, que no cesara de crecer hasta que Nabucodonosor, tras un sitio de trece aos, la arruina definitivamente en el 574 A.J.C. Mas, para ese tiempo, Tiro se ha expandido en todo el mundo antiguo y posee colonias, como Gades (Cdiz), en el Sur de Espaa, en las costas de Sicilia, en las Baleares, en Cerdea, y, desde el 814 A.J.C., en las costas de Africa, donde han fundado la rica y prspera ciudad de Cartago. Con la ruina comercial de Tiro cobra preponderancia, a partir del siglo VI, la colonia cartaginesa, poseedora de la mayor flota del Mediterrneo occidental. Cartago alcanz en la Historia la triste celebridad de haber constituido una sociedad amoral, formada por mercaderes cuya nica ambicin era la riqueza, que impona su comercio con la proteccin de un ejrcito mercenario; slo unos pocos Jefes militares, en efecto, eran cartagineses: el grueso del ejrcito estaba integrado por hombres sin patria y sin ley, vale decir, por soldados cuya
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patria era la del que ms pagaba y cuya ley dependa del pago acordado. Pero lo que ms impresion siempre a los observadores, de manera anloga a la repugnancia que caus en los europeos del siglo XVI el conocer el sangriento Culto azteca de los Corazones Palpitantes, fue el Culto de Moloch, una deidad a la que se deban ofrendar permanentes sacrificios humanos para aplacar su inextinguible sed de vidas. En Tiro, los fenicios adoraban a Dioses muy semejantes a los de otros pueblos de la Mesopotamia y el Asia Menor: rendan Culto a la Diosa Astart o Tanit, que para los asiriobabilonios era Ishtar o Innana, o Nana, para los griegos Io, para los egipcios Isis, y que en otras partes se llamaba Ashataroth, Cibeles, Atenea, Anatha, Hathar, etc.; y tambin ofrendaban a Adn, que equivala al Adonis frigio; y crean en Melkarth, que corresponda al Heracles argivo; y ofrecan sacrificios a Baal Zebul, Baal Sidn, Baal Zaduk, Baal Il, Baal Tars, Baal Yah, etc., todos Nombres del Dios Creador al que se representaba ora como el Sol, ora como el planeta Jpiter u ora como una fuerza de la naturaleza. Fue en el siglo IX A.J.C., cuando el Rey Itobal, sacerdote de Astart, cas a su hija Jezabel con el Rey Ajab de Israel, que los Golen se infiltraron en Tiro y trataron de unificar los Cultos en el Sacrificio al Dios Uno Il. Aquel intento no dara grandes resultados hasta el siglo siguiente, luego de que el Gran Rey Sargn II de Asiria conquistase el pas de Canan y los Golen se trasladasen a Cartago para oficiar como Sacerdotes del Culto a Moloch. Hay que advertir que el cartagins fue el primer pueblo en el que los Golen se establecieron, fuera de los pueblos europeos que les estaban asignados por la Fraternidad Blanca, para cumplir con su misin de unificar los Cultos. Pero sera el primero y el ltimo pues, segn ellos mismos declaraban, su inters slo estaba en trabajar sobre los Cultos de Europa: si permanecan en Cartago ello se deba pura y exclusivamente a la hereja tartesia, a la necesidad de orientar a aquel pueblo Perseo para que cortase la Cabeza de Medusa y diese cumplimiento a sus profecas. Y fue as como, impulsado por el siniestro designio de los Golen, el Culto de Moloch llegara a dominar por el terror a todos los otros poderes del gobierno de Cartago: el Rey, la Nobleza, los Consejos de Estado, los
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Jefes militares, todos acabaron sometidos a Moloch y sus Sacerdotes Golen. Al final, todas las familias de Cartago estaban obligadas a ofrendar sus hijos primognitos para ser sacrificados en la boca de Moloch, es decir, para ser arrojados en la boca de un dolo de metal que daba a un horno incandescente; y all terminaban sus das tambin los prisioneros, los esclavos, los acusados por algn delito, las vrgenes consagradas, o cualquiera que a los Golen se les ocurriese eliminar. Mas el Dios jams estaba satisfecho: exiga ms y ms pruebas vivientes de la Fe del pueblo en el Sacrificio ritual; su Ley reclamaba una cuota de sangre difcilmente disponible. Quizs Moloch esperaba un Sacrificio an mayor, quizs se calmara con la ofrenda de todo el linaje que lo haba ofendido, con el exterminio en Su Nombre de la estirpe de los Seores de Tharsis. Al estallar las guerras pnicas; en el ao 264 A.J.C., los Golen creyeron llegada la oportunidad de dar cumplimiento a las Profecas. Y no slo lo creyeron Ellos sino tambin los miembros de la Fraternidad Blanca, quienes enviaron desde Chang Shambal a dos misteriosos personajes de nombre Bera y Birsa. Eran dos Sacerdotes de grado superior, a los que daban el ttulo de Inmortales; dos Sacerdotes que por haber pertenecido en remotas Epocas a la misma Raza de los Golen, la Fraternidad Blanca les haba encargado la misin de dirigir sus planes. Eran dos Golen Supremos, pues; que superaban cuanto pudiesen haber demostrado sus hermanos de Raza en materia de crueldad y artes diablicas: entre otras potestades, por ejemplo, posean la facultad de viajar por el Tiempo, dominio que mi familia comprob amargamente toda vez que los mismos actores aparecieron en distintos siglos posteriores con el fin de procurar su destruccin. En aquella ocasin, Bera y Birsa se pusieron al frente de los Golen de Cartago para dirigir personalmente el ataque a Tartessos pues, aparte de la Raza, los una a todos un mismo odio contra la Casa de Tharsis. El General Amlcar Barca sera el nuevo Perseo, el instrumento que el Mito empleaba para desarrollarse nuevamente en la Tierra. Con el propsito de que este militar demostrase ante el Dios Uno que estaba preparado para realizar la hazaa, se lo impuls a que asesinase a cuarenta mil hombres de su ejrcito mercenario, a los que previamente se haba
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incitado a la rebelin suprimindoseles el pago de la soldada: desde el Desfiladero del Hacha, un Ro de sangre fue a parar as a las fauces de Moloch, para satisfaccin de los Golen y como clara seal de que la profeca podra ser cumplida. A continuacin el gobierno de Cartago, siguiendo las instrucciones de los Sacerdotes Golen, encarg en el ao 237 A.J.C. a Amlcar Barca la conquista de Espaa. Esta invasin, la ltima que iba a soportar Tartessos, fue el tema de una saga familiar de leyendas orales denominada El Ataque de los Veintids Golen. Cuenta la saga que en el ao 229, mediante un hbil e inesperado repliegue de tropas, el General Barca consigue sorprender a Tartessos dormida, como el Perseo argivo a Medusa, y la somete a sangre y fuego. Empero, mientras los soldados se entregan a la matanza y al saqueo, otros hechos estn sucediendo. Acompaando al ejrcito cartagins han llegado hasta Tartessos veintids Golen, es decir, veinte Sacerdotes Golen conducidos por Bera y Birsa. El Mito del Perseo argivo se ha hecho realidad, la profeca se est cumpliendo en ese momento, y es necesario actuar con rapidez y precisin: en tanto los veinte Golen ocupan el Bosque Sagrado, y efectan los rituales convenientes para consagrarlo al Dios Uno El Moloch y neutralizar la influencia mgica de Pyrena, los Inmortales Bera y Birsa irn en busca de la Espada Sabia. Los Golen se aplican a su tarea y pronto se encuentran profanando la Lmpara de Pyrena, concentrados junto al Manzano de Tharsis y a la escultura de la Diosa. Lo que ocurre a continuacin obedece a que cada uno comete un error de evaluacin sobre la capacidad y el modo de reaccin del adversario: los Golen erraron al no considerar la locura mstica y heroica que los Hierofantes tartesios disponan por ser descendientes de los Seores de Tharsis; y los Hierofantes subestimaron los poderes y la determinacin de los Golen, quiz por desconocer hasta entonces la existencia de los Inmortales como Bera y Birsa. El error de los Golen fue suponer que los Hierofantes, desprevenidos tanto como los centinelas de Tartessos, aceptaran con resignacin la prdida del santuario del Bosque Sagrado o que, a lo sumo, ofreceran resistencia armada, caso en el que actuara en su defensa una tropa
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que los escoltaba. La realidad, muy distinta, era que los Hierofantes haban considerado muchos aos antes la posibilidad de que el Bosque Sagrado cayese en poder del Enemigo y tenan tomada, ya, una decisin al respecto: jams permitiran que ello ocurriese; la cada del Bosque Sagrado implicara, necesariamente, su destruccin. Por eso cuando el fuego, que avanzaba perimetralmente, rode y abras el centro del Bosque, los veinte Golen y la Guardia no pudieron hacer nada para evitar la horrible muerte: los esqueletos carbonizados mostraron, despus, que todos se haban refugiado bajo el Manzano de Tharsis y que finalmente ardieron y se consumieron como ste y los restantes rboles del Bosque. Todo se inciner en aquel incendio que haba sido cuidadosamente planificado durante aos y preparado mediante una estudiada distribucin de lea seca en distintas partes del rea: al ingresar al Bosque Sagrado en tren de conquista los Golen no ganaran una plaza sino que caeran en una trampa mortal. Por supuesto, ellos jams hubiesen supuesto que los Hierofantes tartesios sacrificaran su Bosque Sagrado antes de verlo ocupado por el Enemigo y esta reaccin sera tomada como una leccin por los Golen que, en lo sucesivo, continuaran luchando contra los descendientes del Pacto de Sangre. Y la subestimacin que los Hierofantes cometieron al evaluar el real poder de los Golen a punto estuvo de causar la prdida definitiva de la Espada Sabia. Si ello no ocurri el mrito slo debe atribuirse al valor increble de las Vrayas; y a una lealtad al Pacto de Sangre que iba ms all de la muerte. El caso era que a unos veinte kilmetros de Tartessos, sobre la ladera del Cerro Candelaria, se hallaba la entrada secreta a una Caverna que haba sido acondicionada en tiempos remotos por los Atlantes blancos: era una de las obras que se deban conservar de acuerdo al compromiso del Pacto de Sangre. Naturalmente, luego de la derrota cultural de los iberos tal compromiso se olvid y la Caverna, oculta y solitaria, permaneci abandonada miles de aos. Sin embargo, los efectos purificadores de la prueba de familia que culminaron con la Reforma del Fuego Fro, caus su redescubrimiento, a pesar de que no todos, ni en cualquier momento, podan penetrar en ella: el motivo era que la entrada secreta estaba sealada con las Vrunas
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de Navutn y slo los de Sangre Pura, los que eran capaces de escuchar la Lengua de los Pjaros, lograban encontrarla; quien no reuna estos requisitos no consegua descubrirla ni as estuviese delante de ella. Pues bien, esa Caverna haba sido elegida por las actuales Vrayas para guardar la Espada Sabia. Un corredor de guerreros tartesios se form para permitir la salida de Tartessos de las Vrayas y salvar, a ltimo momento, la valiosa herencia de los Atlantes blancos: muchos perecieron para consumar este heroico rescate, muchos que hoy han de estar inmortalizados por su valor, aguardando en K'Taagar el momento en que regresarn a ocupar sus puestos de combate, cuando se libre sobre la Tierra la Batalla Final. Gracias a su leal entrega, las Vrayas, que en ese tiempo eran la Reina de Tartessos y dos princesas, pudieron llegar hasta la entrada secreta de la Caverna. En verdad iban perseguidas tan de cerca por Bera y Birsa que slo una princesa, portando la Espada Sabia, logr atravesar el umbral, mientras las otras dos Vrayas se retrasaban para detenerlos. Y aqu fue donde se vio el terrible poder de los Inmortales Golen pues, an cuando las Vrayas los enfrentaban con sus temibles hachas de piedra, ellos no necesitaron emplear arma alguna para dominarlas, salvo sus artes demonacas. El Poder de la Ilusin, en el cual eran Maestros, les bast para inmovilizarlas y apoderarse de ellas. Empero, la Espada Sabia ya estaba a salvo en la Caverna Secreta puesto que a los Golen, que slo posean Alma pero carecan de Espritu, les resultara imposible comprender las Vrunas de Navutn. La saga familiar concluye esta parte de la historia narrando el espectculo observado por los Hierofantes tartesios cuando se dirigieron a la Caverna Secreta, luego de incendiar el Bosque Sagrado. Tendidos en el suelo de la base del Cerro Candelaria, no muy lejos de la entrada secreta que ellos no haban conseguido encontrar, estaban los cadveres de la Reina de Tartessos y la princesa espantosamente mutilados: de aquel cuadro resultaba evidente que Bera y Birsa sometieron a cruel tormento a las valientes Iniciadas con el objetivo de obligarlas a confesar la clave de la entrada secreta; y era indudable que ellas haban preferido morir con Honor antes de traicionar la misin familiar y el Pacto de Sangre; haban as resistido primero a la presin mgica del encantamiento de los
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Golen, con Voluntad de acero, y despus a la tortura fsica, a la Prueba del Dolor. Entonces, seguramente al comprobar el fracaso de sus planes y temiendo un enfrentamiento con los Hombres de Piedra, los Inmortales se apresuraron a asesinarlas y a partir hacia la Isla Blanca, no sin dejar tras de s una inequvoca seal de sus infernales presencias: antes de irse, escalpelaron los dos cadveres y se llevaron la totalidad del cabello, las dos trenzas teidas con lechada de cal que las Vrayas, como todas las Iniciadas consagradas a Io-a, lucan hasta los tobillos. Y con la sangre que se escurra desde los crneos desnudos, escribieron en lengua fenicia sobre una roca algo as como: el castigo para los que ofendan a Yah provendr del Jabal. Sin dudas, otra de sus malditas profecas.
Decimoprimer Da
Dr. Siegnagel, desapareci para siempre el Reino de Tartessos. El General Barca represent nuevamente el Mito del Perseo argivo, al cortar la Cabeza de Medusa, y tambin el de Heracles Melkarth, al vencer al pueblo triple de los Geriones. No obstante, aunque de Tartessos no qued piedra sobre piedra, el Bosque Sagrado se redujo a cenizas, y la escultura de Pyrena fue demolida por orden de Amlcar Barca, la profeca Golen no se cumpli puesto que la Piedra de Venus, el Ojo nico de las Vrayas, no pudo ser robado por Bera y Birsa. Eso demuestra que aunque sea cierto que los argumentos mticos pueden desarrollarse muchas veces sobre la Tierra, su repeticin no siempre es idntica y hasta pueden deparar ms de una sorpresa a quienes los hayan propiciado. En esta ocasin no slo fall la profeca, al quedar a salvo la Espada Sabia, sino que la sentencia de exterminio que pesaba sobre la Casa de Tharsis tampoco pudo ser cumplida.
En el Mito argivo, cuando Perseo clava la hoz en el cuello de Medusa, de la herida surgen dos seres extraordinarios: Crisaor y Pegaso. De acuerdo con el Mito, slo Poseidn, el Rey de la Atlntida y Dios del Mar Occidental, se atrevi a amar a Medusa, en la que engendr dos hijos, Crisaor y Pegaso, los que naceran de la herida infrigida por Perseo. Crisaor sera un gigante destinado a desposar a Calirroe (Klibur), una Hija del Mar, de cuya unin nacera el Gigante triple Geriones. Creo, Dr. Siegnagel, que la ltima manifestacin del Mito, concretada en el drama de Tartessos, determinara su repeticin hasta en los menores detalles, a pesar de no cumplir, felizmente, con la profeca de los Golen. Creo, por ejemplo, que efectivamente del cuello seccionado de Medusa, de las 85
As, estimado
ruinas de Tartessos, naci Crisaor, el gigante Hijo de Poseidn: ste fue, sin dudas, Lito de Tharsis, que, como ver ms adelante, despos a una Hija del Mar, a una princesa de Amrica, la otra orilla del Mar Occidental; Crisaor nacera armado con una Espada de Oro, igual que Lito de Tharsis, quien partira hacia Amrica portando la Espada Sabia de los Reyes iberos. Y creo tambin que como Pegaso es mi hijo Noyo, quien ha nacido con alas para volar hasta las Moradas de los Dioses Liberadores y, como l, tiene el poder de abrir las Fuentes con sus golpes, slo que en su caso se trata de las Fuentes de la Sabidura.
Los sobrevivientes de la Casa de Tharsis, curiosamente dieciocho en total, se hallaban reunidos cerca de la Caverna Secreta, en una estrecha terraza protegida naturalmente con enormes rocas que permitan una cierta defensa y desde la cual se poda dominar la ladera de la sierra. Cuenta la saga familiar que, un momento antes, los Hombres de Piedra, nicos que saban ingresar en ella, haban sostenido un consejo en la Caverna Secreta: frente al desastre que se abata contra la Casa de Tharsis, juraron dedicar todos los esfuerzos para dar cumplimiento a la misin familiar y para salvar a la Espada Sabia. Era preciso que la Estirpe continuase existiendo a cualquier costo; en cuanto a la Espada Sabia, decidieron que, tras la muerte de la ltima Vraya, quedase perpetuamente depositada en la Caverna Secreta, por lo menos hasta el da en que otros Hombres de Piedra, descendientes de la Casa de Tharsis, observasen en ella la Seal Ltica de K'Taagar y supiesen que deberan partir: hasta esa ocasin la Espada Sabia no volvera a ver la luz del da. Al salir, comunicaron estas determinaciones a sus parientes y requirieron noticias sobre el Reino. Pero las noticias que llegaban al improvisado refugio eran extraas y contradictorias. Se debera descartar una pronta ayuda de los romanos pues los Golen haban sublevado contra ellos a todos los pueblos de las Galias, cortndoles el camino hacia Espaa: el acudir en socorro de Tartessos exiga ahora una expedicin muy numerosa, que dejara desguarnecida a la misma Roma. Por otra parte, en Tartessos, la victoria cartaginesa haba sido aplastante: toda la tartside estaba en poder del General Barca, lo que completaba la ocupacin total del Sur de Espaa. A los Seores de Tharsis slo les quedaban sus vidas y un
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batalln de fieles y aguerridos guardias reales. embargo, algo extrao y contradictorio ocurri.
Sin
Amlcar Barca, es cierto, hizo arrasar Tartessos hasta convertirla en escombros. En esta accin tanto l, como el ejrcito mercenario, actuaron movidos por una furia homicida que superaba todo razonamiento, por una fuerza indominable que se apoder de ellos y no los abandon hasta no haber destruido completamente la ciudad ya ocupada. Fue como si el odio experimentado durante siglos por los Golen contra la Casa de Tharsis se hubiese acumulado en algn oscuro recipiente, quizs en el Mito de Perseo, para descargarse todo junto en el Alma de los cartagineses. Empero, luego de consumarse la irracional destruccin, el General Barca y los Jefes militares que lo acompaaban recobraron bruscamente la lucidez, no siendo ajeno a ese fenmeno la muerte de los veinte Golen y la partida de Bera y Birsa. Momentneamente, algo se haba interrumpido, algo que impulsaba al General Barca a desear la aniquilacin de la Casa de Tharsis; y no quedaban ms Golen en la tartside para reiniciarlo. Entonces, libre por el momento de la pasin destructiva del Perseo argivo, Amlcar Barca obr con la sensatez de un autntico cartagins, es decir, pens en sus intereses personales. Para Amlcar Barca el enemigo no estaba solamente en Roma; all, en todo caso, estaba el enemigo de Cartago; pero en Cartago tambin estaban los enemigos de Amlcar Barca, los que envidiaban su carrera de General exitoso y desconfiaban de su poder; los que lo haban enviado ocho aos antes a conquistar aquel pas inhspito y no tenan intenciones de hacerlo regresar. Pero Amlcar Barca les pagara con la misma moneda, demostrara hacia el Gobierno de Cartago la misma indiferencia y usufructuara en provecho propio y de su familia el inmenso territorio conquistado: Espaa sera la Hacienda particular de los Barca! Mas, para eso, habra que contar con la imprescindible colaboracin de la poblacin nativa, que haba manejado hasta entonces al pas y conoca todos los resortes de su funcionamiento. Y aquellos pueblos belicosos, que fueron libres por siglos, no se someteran fcilmente a la esclavitud, esto lo advertan claramente los Brcidas, a menos que sus propios Reyes y
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Seores los convenciesen de que era mejor no resistir la ocupacin. La solucin no sera imposible pues, segn la particular filosofa de los cartagineses, slo debera ser destruido aquel que no pudiese ser comprado. La extraa y contradictoria noticia lleg as al refugio de los Seores de Tharsis: Amlcar Barca les ofreca salvar sus vidas si renunciaban a todo derecho sobre la tartside y aceptaban entrar a su servicio para gobernar el pas; en caso contrario, seran exterminados como reclamaban los Golen. Con mucho dolor, pero sin alternativas posibles, los Seores de Tharsis tuvieron que acceder a tan deshonrosa oferta: lo hacan por un inters superior, por la misin familiar y la Espada Sabia. Una vez arreglada la rendicin, los de Tharsis pasaron a servir a los Brcidas y se ocuparon de pacificar la tartside y reorganizar la produccin agrcola e industrial. Por la buena disposicin demostrada se los recompens con una granja situada muy cerca del emplazamiento de la desaparecida Tartessos, adonde vivira en adelante la familia Tharsis, salvo los miembros que desempeaban funciones en las ciudades o acompaaban a los Brcidas en los viajes de inspeccin. Mientras dur la ocupacin cartaginesa, no obstante la proteccin asegurada por los Brcidas, la tranquilidad fue escasa debido a las constantes acechanzas de los Golen, que exploraron palmo a palmo la regin buscando la Espada Sabia y haban sumado ahora la muerte de veinte de los suyos a la lista de cargos a saldar por la Casa de Tharsis. A la muerte de Amlcar Barca, en el 228 A.J.C., le sucede su hijo Asdrbal Barca, pero, tras ser asesinado en el 220 A.J.C., asume el mando del ejrcito cartagins el hijo de ste, Anbal Barca. El nieto de Amlcar invade la colonia griega de Sagunto en el ao 219 A.J.C., que estaba bajo la proteccin de Roma, e inicia con esa accin la segunda guerra pnica, que finalizara en el 201 A.J.C., con la rendicin incondicional de Cartago. Treinta aos despus de la destruccin de Tartessos, Espaa se vea libre para siempre del invasor cartagins! Pero ya era tarde para Tartessos: el nuevo ocupante romano no abandonara la
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pennsula hasta la desmembracin de su propio imperio, seiscientos aos ms tarde. Con los romanos la Casa de Tharsis tuvo un relativo buen pasar pues se la consider como una nobleza nativa aliada y se les restituyeron las funciones de gobierno de la regin, ahora provincia romana, sujetos a la ley de la Repblica y a la autoridad de un procnsul o propretor. La regin de la antigua Tartessos, entre los ros Tinto y Odiel, qued comprendida en la provincia de Btica, denominada as por el ro Betis, hoy Guadalquivir, que se extenda hasta el ro Anas, hoy Guadiana, frontera de la Lucitana; los romanos dieron a los tartesios el nombre de turdetanos y a la tartside el de turdetana: en pocas dcadas la turdetana se romaniz, el uso del latn se populariz, y se constituyeron grandes latifundios rurales, propiedad de los gobernadores de provincia, magistrados, o Jefes de ejrcito. Hacia el siglo I A.J.C. la Casa de Tharsis se haba emparentado con la nobleza romana y era bastante poderosa en la Btica, una provincia que contaba con 175 ciudades, muchas de ellas ricas y pujantes como Crduba (Crdoba), Gades (Cdiz), Hispals (Sevilla) o Malaca (Mlaga). Sobre la base de la hacienda cedida por los cartagineses y las restituciones hechas por los romanos, los Seores de Tharsis desarrollaron una Villa romana rstica, edificando una Residencia Seorial y ensanchndola con la adquisicin de grandes extensiones de campos para cultivo; cereales, olivos, y vides, integraban la principal produccin, adems de algunos minerales que an se explotaban en la sierra Catochar. Cabe aclarar que los romanos la catastraron como Villa de Turdes y que sus moradores fueron llamados Seores de Turdes mientras gobern el Imperio Romano, aunque yo los seguir mencionando Seores de Tharsis para mantener la continuidad del relato. Como todas las familias de terratenientes hispano romanos posean una vivienda en la Ciudad donde permanecan la mayor parte del ao; sin embargo, siempre que podan, preferan retirarse a la finca campestre pues su mayor inters era estar cerca de la Caverna Secreta.
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Los Golen no tenan ninguna posibilidad de influir sobre la poblacin romana y su poder slo se conservaba intacto en la Lusitana, en algunas regiones de la Galia, en Britania e Hibernia. Despus de las campaas de Julio Csar, este poder pareci decrecer completamente y, durante un tiempo, se crey que la amenaza estaba definitivamente conjurada. Esto, como se vio luego, era un error de apreciacin, una nueva subestimacin sobre la capacidad de los Golen para llevar a cabo sus planes. Con respecto al Culto del Fuego Fro, los Seores de Tharsis no tuvieron problemas en reimplantarlo pues los romanos eran notablemente tolerantes en materia religiosa y, adems, ellos tambin adoraban el Fuego desde Epocas remotas. En la Villa de Tharsis construyeron un lararium dedicado a Vesta, la Diosa romana del Fuego del Hogar: all frente a la estatua de la Diosa Vesta-Pyrena, arda la Lmpara Perenne del Hogar, la flamma lar que no deba apagarse nunca. A pesar de tratarse ahora de un Culto privado, la Casa de Tharsis no haba perdido su fama de familia de msticos y taumaturgos, y pronto su Villa se convirti en otro lugar de peregrinacin para los buscadores del Espritu, sin alcanzar, naturalmente, las proporciones de la Epoca de Tartessos. La familia dio a Roma buenos funcionarios y militares, aparte de contribuir con su produccin de alimentos y minerales, pero tambin la provey de Arspices, Augures y Vestales.
Decimosegundo Da
emperador Constantino, con el edicto de Miln del ao 313, legaliza al Cristianismo y le concede derechos equivalentes a los de los Cultos paganos oficiales. Hacia el final del siglo IV, en el ao 381, y por obra del emperador Teodosio I, se declara al Cristianismo religin oficial del Estado y se prohben los Cultos paganos; en 386 se ordena, mediante un decreto imperial, el cierre de todos los templos paganos; y en 392, por ley imperial, se considera y castiga el Culto pagano como crimen de lesa majestad, es decir, sancionado con la pena de
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muerte. Estas medidas no afectaron a los Seores de Tharsis pues aos antes ya haban adoptado el Cristianismo como religin familiar. El Culto de Jess Cristo provena del pas de Canan, la patria de los Golen, y tal origen result, como es lgico, sospechoso de entrada; pero adems estaba el pretendido fundamento cultural del drama de Jess: las profecas registradas en un conjunto de libros cannicos de los hebreos, quienes afirmaban ser el Pueblo Elegido del Dios Creador. Nada de esto convenca a los Seores de Tharsis y, por el contrario, cuanto ms observaban aquel nuevo Culto oriental, ms se persuadan de que tras l se ocultaba una colosal conspiracin urdida por la Fraternidad Blanca. Cmo fue, entonces, que adoptaron el Cristianismo como religin familiar? Porque, por sobre la procedencia del Culto y la filiacin de sus cultores, exista un hecho incuestionable: que la historia narrada en los evangelios era en parte verdadera. Esto lo podan asegurar los Seores de Tharsis sin ningn gnero de dudas pues ellos la conocan desde miles de aos atrs, mucho tiempo antes de que Jess viviese en Palestina. Pues aqulla era, indudablemente, una nueva versin de la historia de Navutn. Para conocer la historia en toda su pureza habra que remontarse miles de aos en el pasado, hasta la Epoca de los Atlantes blancos, Padres de todos los pueblos blancos del Pacto de Sangre. Ellos aseguraban estar guiados por Navutn, el Gran Jefe Blanco que haba descubierto el secreto del encadenamiento espiritual y les haba revelado el modo en que el Espritu podra abandonar la materia y ser libre y eterno ms all de las estrellas, es decir, ms all de las Moradas de los Dioses y de las Potencias de la Materia. De acuerdo con los relatos de los Atlantes blancos, Navutn era un Dios que exista, libre y eterno como todos los Espritus Hiperbreos, allende las estrellas. El Dios Incognoscible, de quien nada puede afirmarse desde ms ac del Origen, Navutn, y otros Dioses, estaban furiosos porque un sector de la Raza del Espritu se hallaba detenida en el Universo de la Materia: y la ira no iba dirigida solamente contra las Potencias de la Materia que retenan a los Espritus, sino tambin contra el Espritu dbil, contra el Espritu carente de Voluntad Graciosa para quebrar la Ilusin del Gran Engao y liberarse por S Mismo. En la
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Tierra, el Espritu haba sido encadenado al animal hombre para que su fuerza volitiva acelerase la evolucin de la estructura psquica de ste: y tan frreo era el encadenamiento, tan sumido estaba el Espritu en la naturaleza anmica del animal hombre, que haba olvidado su Origen y crea ser un producto de la Naturaleza y de las Potencias de la Materia, una creacin de los Dioses. En otras ocasiones, desde que el Espritu permaneca en la Tierra, los Dioses Liberadores, sus Espritus Hermanos, acudieron en su ayuda y muchos fueron liberados y regresaron con Ellos: por esa causa, se libraron terribles Batallas contra las Potencias de la Materia. Ultimamente, por ejemplo, haba atravesado el Origen, y se haba presentado ante los hombres de la Atlntida, el Gran Jefe de Toda la Raza Hiperbrea prisionera, el Seor de la Belleza de las Formas Increadas, el Seor del Valor Absoluto, el Seor de la Luz Increada, el Enviado del Dios Incognoscible para Liberar al Espritu, es decir, el Kristos de Luz Increada, Kristos Luz, Luci Bel, Lcifer, o Kristos Lcifer. Pero la manifestacin de Kristos Lcifer en la Atlntida caus la destruccin de su civilizacin materialista: la Batalla de la Atlntida culmin con el hundimiento del continente, mucho despus de que Aqul hubiese regresado al Origen. En esas circunstancias, frente a la catstrofe inminente de la Atlntida, se desarrolla la historia de Navutn. Los hombres amarillos, los hombres rojos, los hombres negros, todos perecern en un cataclismo peor que el que se avecina en la Atlntida: el que preocupa a los Dioses Liberadores es el cataclismo espiritual, el abismo en el que se sumergirn an aquellos que sobrevivan al hundimiento de la Atlntida; y ese resultado parece inevitable debido a la insistencia y tenacidad con que la Fraternidad Blanca mantiene el encadenamiento espiritual, pero, ms que nada, debido a la imposibilidad demostrada por el Espritu para evitar la Ilusin y despertar del Gran Engao; esas Razas, estratgicamente confundidas, seguirn ciegamente a los Sacerdotes Atlantes, quienes las conducirn con derechura hacia su definitiva decadencia espiritual. La Raza blanca es la nica, en ese momento, que dispone de una posibilidad de liberacin, posibilidad que los Dioses no van a ignorar. Pero el hombre blanco se halla
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muy dormido, con el Espritu muy sumergido en la Ilusin de la Materia, muy proyectado en el Mundo Exterior: no ser capaz de comprender la Revelacin Interior del Espritu, no podr liberarse por S Mismo. Se hace necesaria una Revelacin Exterior del Espritu apta para la Raza blanca, mostrar desde afuera al hombre blanco una va de liberacin que conduzca a la Sabidura Hiperbrea: para eso desciende Navutn al Infierno. Navutn, Dios libre y eterno, acepta bajar al Infierno, venir al Mundo de la Materia, y nacer como hombre blanco. Y como hombre blanco, realizar la hazaa de liberar por S Mismo su Espritu encadenado: demostrar as a los hombres, con el ejemplo de Su Voluntad, el camino a seguir, la Orientacin hacia el Origen. Resumiendo, la historia que los Atlantes blancos trasmitieron en forma de Mito a los pueblos nativos, sera la siguiente. Viva en la Atlntida una Virgen Blanca Muy Santa, consagrada al servicio del Dios Incognoscible y entregada a la contemplacin de la Luz Increada. Afligida por la terrible hambruna que azotaba a su pueblo, aquella Virgen pidi auxilio al Incognoscible; y este Dios Supremo, cuya Voluntad es la Gracia, le ense un camino hacia el Planeta Venus. Ya all, la Virgen recibi del Enviado del Incognoscible varios ejemplares de la Planta del Trigo, con la que se saciara el hambre material de los hombres, una Vara, que servira para medir la Traicin Blanca, y la semilla de un Nio de Piedra, que algn da sera hombre, se pondra a la cabeza de la Raza Blanca, y saciara su hambre espiritual. Al regresar de Venus, la Virgen Blanca, que no haba tenido jams un contacto carnal con ningn hombre, estaba encinta de Navutn. Los Dioses Liberadores le haban anunciado ya que sera madre y dara a luz un nio cuya Sabidura espiritual librara a la Raza blanca de la esclavitud material. Una serpiente intenta impedir que la Virgen cumpla su cometido pero Ella la mata aplastndole la cabeza con su pie derecho. Pasado el plazo, la Virgen alumbra a Navutn y lo educa como Guerrero Constructor, contando con la ayuda de los Guardianes de la Sabidura Ltica. Exista en la Atlntida un sendero que conduca hasta un Jardn Encantado, el cual haba sido construido por el
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Dios de la Ilusin. Creca all un Antiguo Arbol Granado, conocido como el Arbol de la Vida y tambin como el Arbol del Terror, cuyas races se extendan por toda la Tierra y cuyas ramas se elevaban hasta las Moradas Celestes del Dios de la Ilusin. Cerca de ese Granado Hechizado se hallaba un Arbol Manzano, tan Antiguo como Aqul, al que se llamaba el Arbol del Bien y del Mal o el Arbol de la Muerte. Era creencia corriente entre los Atlantes que el hombre, en un Principio, haba sido inmortal: la causa de que el hombre tuviese que morir se deba a que los Grandes Antepasados haban comido del Fruto de este Arbol y la Muerte se haba trasmitido a los descendientes como una Enfermedad. En verdad, la sangre del Arbol, su Savia Maldita, se haba mezclado con la Sangre Inmortal del Hombre Original y regulaba desde adentro la Vida y la Muerte. Y nadie conoca el Remedio para esa Enfermedad. Navutn, que careca de padre humano, haba nacido inmortal como los Hombres Originales, pero su inmortalidad era, por eso mismo, esencial, propia de su especial naturaleza espiritual; en consecuencia, su inmortalidad era incomunicable a los res-tantes hombres blancos, no serva para que ellos recuperasen la inmortalidad perdida. Por eso Navutn, con el apoyo de su Divina Madre, la Virgen Ama, decide hacerse mortal y descubrir para los hombres el secreto de la inmortalidad. Desde que los Grandes Antepasados comieran el Fruto del Arbol de la Muerte, nadie se atreva a acercarse a l por temor a la Muerte. Pero Navutn era inmortal como los Grandes Antepasados y pudo, como Ellos, aproximarse sin problemas. Una vez junto al Arbol, Navutn cort y comi el Fruto prohibido, quedando inmediatamente hechizado por la Ilusin de la Vida: ahora slo le faltaba descubrir el secreto de la Muerte sin morir, puesto que si pereca en el intento jams podra comunicar la Sabidura a los hombres blancos. Es entonces cuando Navutn se autocrucifica en el Arbol del Terror, para vencer a la Muerte, y pende nueve noches de su tronco. Empero, mientras el tiempo transcurra, la Muerte se avecinaba sin que Navutn consiguiese comprender su secreto. Al fin, ya agonizante, el Gran Jefe Blanco cerr su nico ojo, que mantena fijo en la Ilusin del Mundo, y mir hacia el Fondo de S Mismo, en
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una ltima y desesperada reaccin para salvar la vida que se apagaba sin remedio. Y en la cima de S Mismo, en medio de la Negrura Infinita de la Muerte insinuada, vio surgir una Figura Resplandeciente, un Ser que era Pura Gracia: se trataba de Frya, la Alegra del Espritu, su Divina Esposa del Origen que acuda en su auxilio. Cuando Navutn abre nuevamente su ojo, Frya sale por l y se interna en el Mundo del Gran Engao: va a buscar el secreto de la Muerte para salvar a su Esposo agonizante. Sin embargo no logra conseguirlo y el tiempo se acaba inexorablemente. Al fin, sin desesperar, Frya se dirige a Hiperbrea para consultar a los Dioses Liberadores; Ellos le aconsejan buscar a un Gigante bicfalo que habita en un Mundo situado bajo las races del Arbol del Terror y que ejerce el oficio de clavero: a ese Gigante debe robarle la Llave Klachakra, pues en ella los Dioses Traidores han grabado el secreto de la Muerte. El Mito de los Atlantes blancos es aqu muy complejo y slo conviene mencionar que Frya, transformada en Cuervo, desciende al Mundo del Gigante bifronte y le roba la Llave Klachakra: mas, para conseguirla, ha tenido que convertirse en asesina y prostituta; Frya, en efecto, quiebra con un golpe de su hacha la Llave Klachakra, pero el paletn, al caer, se transforma en siete gigantes de siete cabezas cada uno, quienes duermen para que las Razas races vivan por ellos ; acto seguido, y sin alternativas pues est urgida por el tiempo, Frya se viste con el Velo de la Muerte que aquellos gigantes tienen sujeto con un lazo en cada cuello: luego los despierta sucesivamente y se entrega a ellos como amante, pero inexorablemente los va decapitando en la culminacin del orgasmo; y las cabezas de los Gigantes, ensartadas en una cuerda o sutrtma, forman el collar de Frya Klibur, en el que cada crneo representa un Signo del Alfabeto Sagrado de la Raza Blanca. Por fin el Velo de la Muerte queda suelto y Frya, nuevamente transformada en cuervo, regresa velozmente junto a Navutn. Pero ya es tarde: justo en el momento de llegar, Navutn exhala el ltimo suspiro y su ojo se est cerrando para siempre. Frya comprende que ser imposible revelarle a Navutn el secreto de la Muerte pues acaba de morir y ya no podr leer la Llave Klachakra. Y es as como, sin perder
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un instante, Frya toma la decisin que salvar a Navutn y a la Raza blanca: se transforma en Perdiz y penetra nuevamente en Navutn. La Llave Klachakra debe dejarla afuera, puesto que slo Ella puede existir en el Fondo de S Mismo. Frya debe revelar a Navutn el Secreto de la Muerte, no slo para lograr su resurreccin, sino tambin para que su Esposo lo comunique a los hombres; de otra manera su inmolacin habra sido en vano. Mas cmo exponer a Navutn el Secreto de la Muerte sin la Llave Klachakra, sin mostrarle ese instrumento del encadenamiento espiritual, para su comprensin? Y Frya lo decide en ese instante: como perdiz, danzar el Secreto de la Vida y de la Muerte. Expresar, con la danza, la Ms Alta Sabidura que le sea posible comprender al hombre mortal desde Afuera de S Mismo. Y Frya, danzando en el Fondo de S Mismo, revela a Navutn el Secreto procedente de Afuera de S Mismo. Y Navutn lo comprende, se corta el hechizo causado por el Fruto del Arbol de la Vida y de la Muerte, y resucita nuevamente como inmortal. Y al bajar de su crucifixin en el Arbol, repara que su cuerpo se ha trasmutado y ahora es de Piedra Pura; y que puede comprender y expresar la Lengua de los Pjaros. Entonces Navutn ensea a los Atlantes blancos las trece ms tres Vrunas mediante la Lengua de los Pjaros y los encamina a comprender el Signo del Origen, con lo que obtendrn la Ms Alta Sabidura, sern inmortales mientras el Espritu permanece encadenado al animal hombre, y conquistarn la Eternidad cuando ganen la Batalla contra las Potencias de la Materia y sean libres en el Origen. Hasta aqu resum, Dr. Siegnagel, la historia de Navutn, de acuerdo al relato mtico de los Atlantes blancos. Es fcil advertir que tena muchos puntos comunes con la historia evanglica de Jess Cristo: ambas historias tratan de un Dios hecho hombre; ambos Dioses nacen de una Virgen; ambos mueren por crucifixin voluntaria; ambos resucitan; ambos dejan el testamento de su Sabidura; ambos forman discpulos a los que revelan la buena nueva, que estos debern comunicar a sus semejantes; ambos afirman que el Reino no es de este
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Mundo; etc. Pero es evidente que existen, tambin, diferencias fundamentales entre ambas doctrinas. Quiz las ms acentuadas sean las siguientes: Navutn viene para liberar al Espritu del Hombre de su prisin en el Mundo del Dios Creador; el Espritu es Increado, es decir, no Creado por el Dios Creador y, por lo tanto, nada de lo que aqu acontece puede mancillarlo esencialmente y mucho menos afectarlo ticamente; el Espritu es Inocente y puro en la Eternidad del Origen; de all que Navutn afirme que el Espritu Hiperbreo, perteneciente a una Raza Guerrera, slo puede manifestar una actitud de hostilidad esencial hacia el Mundo del Dios Creador, slo puede rebelarse ante el Orden Material, slo puede dudar de la Realidad del Mundo que constituye el Gran Engao, slo puede rechazar como Falso o Enemigo a todo aquello que no sea producto de S Mismo, es decir, del Espritu, y slo puede alentar un nico propsito con Sabidura: abandonar el Mundo del Dios Creador, donde es esclavo, y regresar al Mundo del Incognoscible, donde ser nuevamente un Dios. Contrariamente, Jess Cristo viene para salvar al Alma del Hombre del Pecado, de la Falta a la Ley del Dios Creador; el Alma es Creada por el Dios Creador y debe obedecer ciegamente a la Ley de su Padre; todo cuanto aqu acontece afecta ticamente al Alma y puede aumentar su cuota de Pecado; el Alma no es inocente ni pura pues el hombre se halla en este Mundo como castigo por un Pecado Original cometido por los Padres del Gnero Humano y hereda, por consiguiente, el Pecado Original; de all que Jess Cristo afirme que el Alma del Hombre, la creatura ms perfecta del Dios Creador, slo debe manifestar una actitud de amor esencial hacia el Mundo del Dios Creador, slo debe aceptar con resignacin su puesto en el Orden Material, slo debe creer en la Realidad del Mundo, slo debe aceptar como Verdadero y Amigo a aquello que prueba venir en Nombre del Dios Creador, y slo debe alentar un nico propsito con Sabidura: permanecer en el Mundo del Dios Creador como oveja y ser pastoreada por Jess Cristo o los Sacerdotes que lo representen. Ser Dios o ser oveja, sa es la cuestin, Dr. Siegnagel. Segn anticip, cuando la ley imperial del ao 392 amenaz considerar crimen de lesa majestad la prctica
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de los Cultos paganos, haca tiempo que la Casa de Tharsis haba aceptado el Cristianismo como su religin familiar. Lgicamente, los Seores de Tharsis vean claramente la marcha de los tiempos, y su nica prioridad, desde la destruccin de Tartessos, era dar cumplimiento a la misin familiar y preservar la Espada Sabia. Esta prioridad familiar determinaba una Estrategia para la supervivencia de la Estirpe, supervivencia que poda verse fuertemente amenazada tras una nueva persecucin: eran tiempos difciles aquellos del siglo IV, la decadencia de Roma presentida por Polibio en el siglo II A.J.C., se haba convertido en realidad. El Imperio, acechado en todas sus fronteras por pueblos invasores, ha incorporado regimientos enteros de mercenarios y ha entregado el mando de los ejrcitos a los brbaros; la agricultura de los pequeos productores hace siglos que se arruin y desapareci en Italia, absorbida por los grandes terratenientes: slo sobreviven, en esos das, los latifundios coloniales, entre ellos, el que poseen en Espaa los Seores de Tharsis, contribuyendo con sus bajos precios a desestabilizar an ms la economa de la metrpolis. Frente a este panorama de inseguridad generalizada, los Seores de Tharsis, que ya no son Reyes sino familia de terratenientes y funcionarios hispano romanos, deben actuar con extrema cautela. El Cristianismo, que se ha impuesto en la cumbre del Poder imperial, est ahora apoyado por las lanzas y las espadas de los legionarios. Pero este Cristianismo, a todas luces, no contiene principios doctrinarios que resulten absolutamente inaceptables para los Seores de Tharsis: tal como ellos aprendieron duramente en su guerra contra los Golen, los Mitos, las Historias Legendarias, los Argumentos que estn escritos en el Cielo, pueden volver a repetirse en la Tierra. Y ellos estn dispuestos a aceptar la historia de Jess, y hasta el mensaje, la buena nueva, como una especie de actualizacin del Mito de Navutn: los Seores de Tharsis se harn Cristianos porque mirarn a la historia de Jess con la ptica de la Sabidura Antigua; y no discutirn las diferencias, aunque las tendrn presentes y no las olvidarn.
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Abrazarn la Cruz y celebrarn los sacramentos de la Iglesia de Roma; para todos los efectos sern Cristianos consagrados; incluso darn de sus hijos a la Iglesia. Pero entre ellos, en el seno de la Casa de Tharsis, slo reconocern como Verdad lo que coincide con la historia de Navutn o con otros fragmentos de la Sabidura Hiperbrea que la familia an conserva. Como en su momento los Gnsticos y Maniqueos, y como luego harn los Ctaros y Albigenses, ellos aceptarn slo parte de los Evangelios, especialmente el de Juan, y rechazarn de plano el Antiguo Testamento. Esto es lo que alegaban: el Dios de los judos no era otro que Jehov Satans, un aspecto o rostro del Dios Uno Creador del Universo Material; en el Gnesis se narra la historia de la Creacin del Universo Material, donde sera esclavizado el Espritu Increado y Eterno; El Universo creado es, pues, intrnsecamente maligno para el Espritu Increado, el Espritu slo concede valor al Mundo Verdadero de donde l procede; y de donde provino tambin el Dios Creador, puesto que el Universo Material ha sido evidentemente Creado a imitacin del Mundo Verdadero. Y en el Antiguo Testamento se narra asimismo la historia del Pueblo Elegido, por Jehov Satans, para reinar por sobre todos los pueblos de la Tierra. No fue clara, acaso, la Promesa que el Creador le hizo a Abraham Alza tus ojos y mira desde el lugar donde ests hacia el Septentrin y el Medio Da, hacia el Oriente y el Poniente; pues te dar para ti y para tu posteridad para siempre todo el pas que t divisas, y har que tu descendencia sea numerosa como el polvo de la Tierra. Si alguien puede contar el polvo de la Tierra, puede contar tambin tu posteridad. Levntate, recorre la Tierra a lo largo y a lo ancho pues a ti y a tu descendencia se la dar [Gen. 13,14]. Promesa que es luego reafirmada Y sacndolo fuera, Jehov le dijo: mira al Cielo y cuenta, si puedes, las estrellas. Y aadi: as ser tu descendencia. Pero ms claro fue el Creador con Moiss, cuando le revel la misin del Pueblo Elegido: Ahora bien, si de veras escuchis mi voz y guardis mi Alianza, seris Propiedad ma particular entre todos los pueblos, porque toda la Tierra me pertenece. Vosotros seris para m, un Reino de Sacerdotes y una Nacin Santa. Estas son las palabras de Jehov que dirs a los hijos de Israel. Y luego:
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Yo concluir la Alianza. Yo realizar a la vista de todos los pueblos Gentiles maravillas, cuales no han sido hechas jams en toda la Tierra y nacin alguna, para que todos los pueblos que estn en torno a ti Israel, vean la obra de Jehov; porque es terrible lo que voy a hacer por medio de ti. Cumple, pues, lo que Yo voy a ordenarte en este da. Gurdate de pactar con los habitantes del pas en el que vas a entrar, no sea que se conviertan en un lazo para ti. Por el contrario, derribad sus altares, romped sus estelas, y destruid sus postes y piedras sagradas [Ex. 19,6; 34,10]. Al cumplir con la Alianza, el Pueblo Elegido ser Bendito por el Creador, segn le comunica a Moiss: No os haris dolos, ni erigiris estatuas ni estelas, ni pondris en vuestro pas piedras sagradas para postraros ante ellas, pues Yo Soy Jehov, vuestro Dios. Guardaris mis sbados y respetaris mi santuario. Si caminis de acuerdo a mis leyes, ..., comeris vuestro pan a saciedad y habitaris seguros en vuestro pas. Dar paz a la Tierra y dormiris sin que nadie os inquiete. No pasar por vuestro pas la espada. Perseguiris a vuestros enemigos y caern ante vosotros al filo de la espada. Cinco de vosotros perseguirn a cien, y cien de vosotros pondrn en fuga a diez mil, y vuestros enemigos caern ante vosotros al filo de la espada. Yo me volver a vosotros, Yo os har crecer y multiplicar, y mantendr con vosotros mi Alianza. Pondr mi morada en medio de vosotros y Yo no sentir hasto de vosotros. Andar en medio de vosotros, Yo ser vuestro Dios y vosotros seris mi Pueblo. Yo soy Jehov, vuestro Dios, quien os sac del pas de Egipto [Lev. 26]. Ese Pueblo Elegido sera, pues, aqul que anunciaban miles de aos antes los Atlantes morenos, los Enemigos del Pacto de Sangre: era cuando menos irnico que ahora se pretendiese derivar de ese pueblo maldito un mulo de Navutn, el Fundador del Pacto de Sangre. Pero Jess no vena a salvar al Pacto de Sangre sino precisamente a destruirlo para siempre, lo que demuestra que era consecuente con su procedencia del Pueblo Elegido: por Jess Cristo, la Sangre Pura se degradara como nunca, la humanidad entera se bastardizara, el Valor
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se cuajara en las venas y sera reemplazado por el Temor del Dios Uno; y cuando el hombre se materializase, y ya no respondiese al Temor del Dios Uno, el Valor igualmente no podra aflorar pues el hombre se habra hundido en la degradacin moral de la decadencia cultural, se habra afeminado y ablandado, se habra confundido en una universal Canalla del Espritu: pero de esa Vil Canalla, naturalmente, tanto la Iglesia como las otras sectas fundadas por el Pueblo Elegido y la Fraternidad Blanca, extraeran lo mejor de la Tierra, es decir, a aquellos que los apoyaran y secundaran con ardor, los Sacerdotes y los fieles, los miembros de las Sociedades Secretas que dominaran el Mundo y la Canalla del Espritu que aprobara su gobierno, gusanos y serpientes, borregos y ovejas, palomas de la paz, ningn guila, ningn cndor, Dr. Siegnagel. Por supuesto, que la excepcin a esta regla deja a salvo a los de Sangre Pura; a todos los que intuyen que con la crucifixin se debe liberar el Espritu Eterno, que jams pec, y no salvar el Alma pecadora; a los que quieren un Kristos Guerrero y no un Cristo Pastor; a los que presienten un Kristos de Luz Increada y no a los que perciben un Cristo Material. El Kristos que conceban los Seores de Tharsis, por ejemplo, era un Dios Espritu Puro, de Luz Increada, que si se manifestase en la Tierra, lo haran luciendo la Corona de Rey y empuando la Espada; y en esa Parusa, la sola Presencia de Kristos bastara para causar una Aristocracia del Espritu entre los hombres, que pondra fin a la confusin de la Canalla Espiritual: Kristos se comunicara entonces carismticamente a los hombres, les hablara directamente en su Sangre Pura; y quienes mejor le escuchasen, seran realmente los ms Virtuosos, los ms Espirituales, los Verdaderos Kristianos.
Decimotercer Da
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gneris, y si la Iglesia hubiese descubierto su modo de pensar seguramente los habra condenado como herejes. Pero ellos se cuidaron siempre de expresar pblicamente sus ideas: lejos estaban los tiempos en los que la Casa de Tharsis custodiaba el Culto del Fuego Fro y asuma la obligacin de su conservacin y difusin. Luego de la destruccin de Tartessos y del juramento hecho por los ltimos Hombres de Piedra, la prioridad que se haban impuesto consista en cumplir con la misin familiar y salvar la Espada Sabia: y para ello sera menester pasar lo ms desapercibidos posible, concentrados slo en sus objetivos. No olvidaban que la Espada Sabia todava aguardaba en la Caverna Secreta y que pesaba sobre ellos la sentencia de los Golen, o Gorren, es decir, de los Cerdos, como despectiva-mente los calificaban los Seores de Tharsis en alusin a la sentencia escrita con la sangre de las Vrayas. Si bien los Seores de Tharsis no hablaban sobre sus ideas religiosas, en cambio actuaban: y lo hacan ostensiblemente, para atraer la atencin sobre el comportamiento ejemplar y desviarla de los pensamientos discutibles. Los favoreca, en gran medida, la gran ignorancia que caracterizaba a los clrigos y Obispos de la Epoca: stos slo se fijaban en la parte exterior del Culto y en la fe y obediencia demostrada por los creyentes. Y, en ese sentido, los de Tharsis constituan un modelo de familia cristiana: eran ricos terra-tenientes pero muy humildes y virtuosos; siempre trabajando sus propiedades en Huelva pasaban gran parte del ao en la campaa; ayudaban generosa-mente a la Iglesia y mantenan, en la Villa de Tharsis, una Baslica consagrada a la Santsima Virgen; hasta haban formado, con la gente de la aldea de Turdes, una Orden Menor de Lectores encargada de exponer el Evangelio a los Catecmenos que iban a ser bautizados! S, la Iglesia poda estar orgullosa de la Casa de Tharsis. En verdad, los Seores de Tharsis no mentan en esto pues afirmaban que la Imagen ms Pura del nuevo Cristianismo era la de la Virgen Mara. Por eso, ya a mediados del siglo III, transformaron la Baslica romana
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Como se ve, los Seores de Tharsis eran Cristianos sui
donde se oficiaba el Culto de Vesta en una Ecclesiae Cristiana. Conservaron el edificio intacto, pero reemplazaron la Estatua de Vesta y construyeron un Altar para celebrar la Eucarista, en el que depositaron, tambin, la Lmpara Perenne. En lo posible, los Seores de Tharsis trataron de que la Capilla fuese atendida siempre por clrigos de la familia, aunque debido a su importancia reciba peridicas visitas del Obispo de Sevilla y de los Presbteros de la zona. La adoracin elegida para el Culto de la Virgen tena origen autctono pues los mismos Seores de Tharsis, cuando se presentaron frente a los Sacerdotes Cristianos, lo hicieron asegurando que haban presenciado una manifestacin de la Virgen. Segn ellos la Virgen se haba aparecido en una gruta poco profunda situada a escasos metros de la Villa de Turdes, caso que podan atestiguar todos los miembros de la familia y algunos criados: la Virgen se haba mostrado en el Esplendor de Su Majestad y les haba pedido que adorasen a su Divino Hijo y que la recordasen con un Culto. Entonces los Seores de Tharsis, presa de visible excitacin, declararon que deseaban abandonar el Culto Pagano y convertirse en Cristianos. Semejante conversin voluntaria de tan poderosa familia hispano romana, caus gran satisfaccin a los Sacerdotes Catlicos pues agregara prestigio ejemplar a sus misiones evangelizadoras en la regin. De all que aceptasen de buen grado la iniciativa de los de Tharsis de destinar la Baslica al Culto de la Virgen de la Gruta. Y as comenz en la Villa de Turdes el Culto a Nuestra Seora de la Gruta, que sera famoso en el Sur de Espaa hasta el fin de la Edad Media, hasta que el ltimo de los Seores de Tharsis abandon definitivamente la pennsula y la Iglesia promovi su prudente olvido. Para comprender las intenciones que los Seores de Tharsis ocultaban tras su conversin e instauracin del Culto a la Virgen, no hay nada ms revelador que observar la Escultura con la que reemplazaron la Estatua de Vesta. Las cosas haban cambiado bastante desde la Epoca de los cartagineses. Ahora la Villa constaba de una enorme Residencia Seorial en la terra dominicata y de unas cincuenta hectreas de terra indominicata entregadas al
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cultivo; una aldea campesina, tambin llamada Villa de Turdes, se haba levantado cerca de la Residencia de los Seores de Tharsis; y en un lmite de la aldea, sobre una colina que descenda suavemente hacia la Residencia Seorial, los Seores de Tharsis haban destinado para Iglesia y Parroquia local una excelente Baslica romana. Los Catecmenos, que iban a escuchar la missa catechumenorum, y los Fieles, que luego asistiran a la particular missa fidelium, llegaban hasta el atrium, un patio rodeado de columnas, y pasaban junto a la fuente llamada Cantharus, antes de ingresar a la nave central. Construda sobre un plano rectangular, la Baslica tena tres naves: dos naves laterales que formaban la Cruz, y la nave central, que estaba dividida por dos columnas de asientos, ocupados, a la derecha por los hombres y, a la izquierda, por las mujeres; la nave central terminaba en el bside, un ensanchamiento abovedado y elevado donde estaba el Sanctuarium. Normalmente, en todas las iglesias de la Epoca, al fondo del bside se encontraba la Ctedra Episcopal, que era el trono ocupado por el Obispo, conjuntamente con otros asientos, para los Presbteros. En la Baslica de Tharsis, la Ctedra Episcopal, como se ver enseguida, haba sido cedida a la Santsima Virgen. Delante de la Ctedra Episcopal, en el centro del Santuario, se hallaba la sacra mensa del Altar y, sobre ella, los instrumentos del Culto: el Cliz, la Patena, y la Lmpara Perenne. El momento culminante de la Misa de los Fieles, tiene lugar inmediatamente despus de que el Sacerdote pronuncia las palabras que instituyen la Eucarista: entonces recita la epclesis, una invocacin al Espritu Santo solicitando su concurso para propiciar el milagro de la trasmutacin del Pan y del Vino, y corre una cortinilla que deja expuesta, a la vista de los fieles, la Divina Imagen de la Virgen. Los Fieles estaban absortos en la Contemplacin: la Escultura de la Virgen es de madera pintada, de pequeas dimensiones: setenta centmetros de alto, treinta de ancho y treinta de profundidad; se halla sentada, en actitud majestuosa, sobre una Ctedra tambin de madera; el rostro es de bellas facciones occidentales, puesto que reproduce a una de las Damas de Tharsis, y sonre suavemente mientras sus ojos se dirigen fijos hacia
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adelante; el cabello cae en la forma de diecisis trenzas finamente talladas, que surgen inmediatamente por debajo de la Corona; porque tanto Ella, como el Nio, exhiben los atributos de la Dignidad Real: ambas Coronas son triples y octogonales; en cuanto al Nio, se halla sentado en su regazo, sobre la rodilla izquierda, en tanto Ella amorosamente, lo sostiene del hombro con su mano izquierda: a diferencia de la Escultura de la Virgen, que es de madera pintada, la del Nio es de Piedra Blanca; Virgen de Madera, Nio de Piedra: el Rostro de la Virgen est pintado de Blanco inmaculado, el Cabello de Oro, el Cuerpo de Rojo y la Ctedra de Negro; con la mano derecha, la Virgen empua un haz de diecisis Espigas de Trigo y una Vara, con la mano izquierda sos-tiene al Nio; sus pies estn separados, as como sus rodillas, y bajo el pie derecho se ve, aplastada, asomar la cabeza de una serpiente; el Nio Kristos Rey, por su parte, mira fijamente hacia adelante, en la direccin que mira su Divina Madre, y tiene un libro en la mano izquierda mientras con la derecha realiza un gesto que destaca el ngulo recto entre los dedos ndice y pulgar. Es evidente por qu a esta adoracin se daba el nombre de La Virgen Blanca del Nio de Piedra o Nuestra Seora del Nio de Piedra. No es tan claro en cambio el nombre Nuestra Seora de la Gruta puesto que, salvo la mencin hecha por los Seores de Tharsis sobre el lugar de aparicin de la Virgen, la gruta no intervena para nada en el Culto. Pero el caso era que la Virgen, cuya descripcin acabo de hacer, representaba claramente a Ama, la Madre de Navutn, a quien los Atlantes blancos llamaban La Virgen de K'Taagar pues pretendan que Ella se encontraba an en la Ciudad de los Dioses Liberadores. Pero qu significa K'Taagar? es una aglutinacin de tres palabras antiqusimas: la primera es Hk, de la cual slo se conserva la K final, que era para los Atlantes blancos un Nombre genrico de Dios: con Hk tanto solan referirse al Incognoscible como a los Dioses Liberadores; la segunda es Ta o Taa, que significa Ciudad: pero no cualquier Ciudad sino Ciudad Hiperbrea, Ciudad de Atlantes blancos; y la tercera es Gr o Gar, que equivale a Kripta, gruta, o recinto subterrneo. K'Taagar quiere decir, pues, aproximadamente: La Ciudad
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Subterrnea de los Dioses Liberadores. Con la supresin de la K y la trasposicin de las restantes palabras, otros pueblos se han referido a la misma Ciudad como Agarta, Agartha, o A'grta, que significa literalmente Ciudad Subterrnea. La Virgen de K'Taagar es tambin La Virgen de Agartha. Pero A'grta puede ser interpretado asimismo como la gruta: surge as el verdadero origen de la ingeniosa denominacin Nuestra Seora de la Gruta que los Seores de Tharsis adoptaron para referirse pblicamente a la Virgen de Agartha. En conclusin, al dictarse la ley imperial del 392 que reprima la prctica de los Cultos paganos, los Seores de Tharsis ya eran Cristianos, catlicos romanos, y sostenan en su ecclesiae propiae el Culto a Nuestra Seora de la Gruta, la Virgen de Agartha. No es que con este cambio hubiesen renunciado al Culto del Fuego Fro: en verdad, para celebrar aquel Culto no se requera de ninguna Imagen. Fue la necesidad figurativa de los lidios la que, al perfeccionar la Forma del Culto, introdujo en el pasado la Imagen de Pyrena. Pero Pyrena era el Fuego Fro en el Corazn y su representacin ms simple consista en la Lmpara Perenne: a los Elegidos de la Diosa, a los que an creyesen en Su Promesa, slo deba bastarles la Lmpara Perenne, puesto que el Ritual y la Prueba del Fuego Fro deban realizarse ahora internamente. As que, todo el Antiguo Misterio del Fuego Fro estaba expuesto a la vista en aquella Baslica de la Villa de Turdes. Mas, como antes, como siempre, slo los Hombres de Piedra lo comprendan. Slo Ellos saban, al orar en la Capilla, que la Mirada de la Virgen de Agartha, y la del Nio de Piedra, estaban clavadas en la Flama de la Lmpara Perenne; y que esa Flama danzante era Pyrena, era Frya, la Esposa de Navutn, expresando con su baile el Secreto de la Muerte. Apenas comenzado el siglo IV, tres pueblos brbaros se lanzan al asalto de Espaa: dos son germanos, los suevos y los vndalos, y otro, el de los alanos, iran. En el reparto que hacen, a los alanos les toca ocupar la Lucitana y parte de la Btica, incluida la regin de la Villa de Turdes: llegan en el 409 y, en los ocho aos que consiguen sostenerse en la regin, su presencia se reduce al usufructuo en provecho propio de los impuestos
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correspondientes a los funcionarios romanos y al peridico saqueo de algunas aldeas. Para hacer frente a la invasin, el General romano Constancio, en nombre del Emperador Honorio, contrata al Rey Valia de los visigodos mediante un foedus firmado en el ao 416: por este tratado los visigodos se comprometen a combatir, en calidad de federados del Imperio, contra los pueblos brbaros que ocupan Espaa, recibiendo a cambio tierras para asentarse en el Sur de la Galia, en la terraconense y en la narbonense. Los alanos son as rpidamente aniquilados, en tanto que los vndalos todava realizan incursiones a la Btica por unos aos hasta que finalmente abandonan la pennsula rumbo al Africa. Cuando en el 476 el eskiro Odoacro depuso al Emperador Romano Augstulo, dando fin al Imperio Romano de Occidente, haca ya cinco aos que el Rey Eurico de los visigodos haba ocupado Espaa. Esta vez, los visigodos ingresaron para acabar con los suevos, en cumplimiento del foedus del ao 418, pero ya no se iran durante los siguientes doscientos cincuenta aos. La presencia permanente de los visigodos en Espaa no afect de manera determinante la vida de los hispano romanos, salvo en el caso de los propietarios de grandes latifundios que se vieron obligados por el foedus a repartir sus tierras con los huspedes germanos. Tal era el caso de los Seores de Tharsis, al tener que hospedar a una familia visigoda de nombre Valter y cederle un tercio de la terra dominicata y dos tercios de la terra indominicata. Pero, luego de esta expropiacin, que constitua un justo pago por la tranquilidad que aseguraba la presencia visigoda frente a las recientes invasiones, todo continuaba igual a los das del Imperio Romano: slo el destino de los impuestos haba cambiado, que ya no era Roma sino la ms cercana Toledo; el monto y la periodicidad de la exaccin, y hasta los funcionarios recaudadores, eran los mismos que en el Imperio Romano. Tres cuestiones fundamentales separaban desde un principio a los visigodos y a los hispano romanos: Una ley que prohiba los casamientos entre godos e hispano romanos, la diferencia religiosa, y la desproporcin
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numrica entre ambos pueblos. La primera cuestin se solucion en el ao 580 con la anulacin de la ley, quedando levantada la barrera que impeda fusionarse a los dos pueblos: a partir de entonces, la familia Valter se integra con varios casamientos a la Casa de Tharsis, quedando restituido el primitivo patrimonio de los Seores de Tharsis. La segunda cuestin, significa que, mientras la totalidad de la poblacin hispano romana profesaba la religin catlica, los huspedes visigodos sostenan la fe arriana. De hecho, ambos pueblos eran Cristianos e ignorantes de las sutilezas teolgicas que los Sacerdotes establecan dogmticamente. Y en este caso, la diferencia que Arrio haba sealado era de sutileza extrema. Los visigodos fueron evangelizados, cuando an habitaban las orillas del Mar Negro, por el Obispo godo Wulfilas, partidario de Arrio; al avanzar luego sobre Occidente, empujados por los hunos, descubriran con satisfaccin que su Cristianismo era diferente al de los romanos y se aferraran tenazmente a esa diferencia, a menudo incomprensible. Obraran as porque los godos posean desarrollado en grado eminente el orgullo nacional y necesitaban disponer de una diferencia tangible, un principio unificador propio, que les evitase el ser fagocitados culturalmente por el Imperio Romano: el significado de la diferencia en s no tena mayor importancia; lo concreto sera que el arrianismo los mantendra separados religiosamente de la poblacin romana en tanto que, al unirlos entre s, les permitira conservar la Cultura goda. En qu consista aquella diferencia con el dogma catlico, que pocos comprendan pero que los godos nacionalistas defenderan hasta el fin? Especficamente, se refera a una definicin sobre el problema de la Divinidad de Jess Cristo. La postura de Arrio, natural de Libia pero enrolado en la dicesis de Antioqua, surgi como reaccin contra la doctrina de Sabelio: ste haba afirmado que no exista distincin esencial entre las tres Personas de la Trinidad Cristiana; el Hijo y el Espritu Santo en realidad eran manifestaciones del Padre bajo otro Aspecto o prsopa: la esencia del Dios Uno, al presentarse con un Aspecto era el Padre, con otro era el Hijo, y con otro el
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Espritu Santo. Contra esto, Arrio comenz a ensear desde el 318 que slo el Dios Uno es eterno e incomunicable: Jess Cristo fue creado de la nada y por lo tanto no es eterno; es una creatura del Dios Uno y por lo tanto algo diferente de El, algo no consubstancial con El. Sabelio no estableca distincin alguna entre las tres Personas de la Trinidad mientras que Arrio diferenciaba de tal modo al Padre y al Hijo que ste ya no era Dios ni consubstancial con el Padre: ambos seran condenados como herejes a la Doctrina Catlica. Y cul era entonces la verdad? Segn lo decidi en Nicea, en el 325, un Concilio de trescientos Obispos, Jess Cristo responda a la frmula consubstantialis Patri, es decir, era consubstancial con el Padre, de su misma substancia, Dios igual que El. De manera que la diferencia religiosa que separaba a godos y romanos versaba sobre el complejo concepto de la consubstancialidad entre Dios y el Verbo del Dios, diferencia que no alcanzara a explicar la obstinacin goda a menos que se considere que con ella se estaba preservando una Cultura, una tradicin, un modo de vida. Quiz no se evidencie en su real dimensin el peligro de inmersin en la Cultura romana que denunciaban los nacionalistas godos si no se repara en la tercera cuestin, la de la desproporcin numrica entre ambos pueblos: porque los visigodos slo sumaban doscientos mil; vale decir, que una comunidad de doscientos mil miembros, recin llegados, deba dominar a una poblacin nativa de nueve millones de hispano romanos, exponentes de un alto grado de civilizacin. A la luz de tales cifras se entiende mejor la reticencia de los godos a suprimir las diferencias religiosas y jurdicas que los aislaban de los hispano romanos. La realidad de su escaso nmero oblig a los visigodos a tolerar la religin de los hispano romanos aunque sin ceder un pice en sus convicciones arrianas. Sin embargo, pese a la desesperacin de los nacionalistas, la universalidad de un mundo que entonces era catlico y romano los fue penetrando por todos lados y al fin tuvieron que aceptar una integracin cultural que ya estaba consumada de hecho. En el ao 589 el Rey Recaredo se convierte al catolicismo durante el III Concilio de Toledo
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concretando la unificacin religiosa de todos los pueblos de Espaa. Siendo el de los godos un pueblo de Raza indogermana, que se contaba entre los ltimos que abandonaron el Pacto de Sangre, es decir, que estaban entre los de Sangre ms Pura de la Tierra, es fcil concluir que su presencia en la pennsula slo poda beneficiar a la Casa de Tharsis; pero aquel paso dado por Recaredo elevara, ya sin obstculos, a los Seores de Tharsis a las ms nobles dignidades de la Corte de Toledo: desde el siglo VII los de Turdes-Valter seran Condes visigodos. La unificacin poltica de Espaa completada por su padre, el Rey Leovigildo, y la unificacin religiosa llevada a cabo por Recaredo, iban a dejar al descubierto a un Enemigo interno que, hasta entonces, haba medrado con las diferencias que separaban a los dos pueblos. Se trataba de los miembros del Pueblo Elegido, por Jehov Satans, quienes profesan hacia los Gentiles, es decir, hacia los que no pertenecen al Pueblo Elegido, un odio inextinguible anlogo al que los Golen experimentan hacia la Casa de Tharsis. A pesar de que el ltimo Cristianismo, el de Jess Cristo, registraba el claro origen de sus Libros Sagrados, de sus tradiciones, de sus Sinagogas, y de sus Rabinos, ellos lo despreciaban y explicaban su existencia como un mal necesario, como la fbula que pondra en evidencia la moraleja de la Verdad Juda. El falso Cristianismo catlico durara hasta la venida del Mesas Judo, el verdadero Cristo, quien se sentara en el Trono del Mundo y sometera a todos los pueblos de la Tierra a la Esclavitud de los Judos. Era sta una Profeca que se cumplira inexorablemente, tal como aseguraban en el Talmud incontables Rabinos y Doctores de la Ley. Crean ciegamente que la Dispora tena por objeto infiltrarlos entre los pueblos Gentiles como una suerte de preparacin mstica para el Futuro que vendra, para la Restauracin Universal del Templo a Jehov Satans y la Resurreccin de la Casa de Israel, el verdadero Mesas Judo: durante la dispersin, los Gentiles aprenderan quines son los judos, la expresin del Dios Uno sobre la Tierra, y los judos demostraran a los Gentiles cul es el Poder del Dios Uno. En toda la Dispora, y en aquel Sefard de Espaa, los judos, persuadidos de su protagonismo mesinico, se entregaban a minar por cualquier medio los fundamentos sociales de los pueblos
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Gentiles; la religin, la moral, las instituciones de la nobleza y de la realeza, la economa, y toda base legal, sufran sistemticos ataques por los miembros del Pueblo Elegido. Ya Recaredo tuvo que actuar contra ellos debido a la evidencia de su infatigable tarea corruptora, pero los sucesores de aquel Rey no obraron con la necesaria energa y permitieron que los judos prosiguieran con sus planes. Al Rey Sisebuto, extraordinario guerrero y cristiano celoso, que venci sucesivamente a los vascos, cntabros, sucones, asturianos y griegos bizantinos, le toc corregir esa situacin: en abril del 612 dicta una ley que prohbe a los judos la posesin de esclavos cristianos. No se le ha de escapar, Dr. Siegnagel, la profunda irona que implicaba aquella prohibicin desde el punto de vista teolgico, habida cuenta de que las Profecas talmdicas anunciaban la pronta esclavitud de los cristianos y goim. Desde luego, a los efectos jurdicos, la ley se reglament apuntando a los esclavos concretos, y as ordenaba que a todo judo que despus del primero de julio de 612 se sorprendiese en posesin de un esclavo cristiano le seran confiscados la mitad de sus bienes, en tanto que al esclavo se le concedera la libertad en calidad de ciudadano romano. Tambin se puso en vigencia, por la misma ley, una disposicin de los tiempos de Alarico II que mandaba ejecutar a los judos que hubiesen convertido a un Cristiano a su religin, incluso si se tratase de hijos de matrimonios mixtos. Muerto Sisebuto, se rene en 633 el IV Concilio de Toledo al que asiste el Conde de Turdes en su carcter de Obispo local. Se tratan muy variados asuntos, tales como la sucesin real, los casos de sedicin, las normas para la disciplina eclesistica, etc., y en lugar central se debate apasionadamente sobre el problema judo. El Rey Sisenando que preside el Concilio, carente por completo de las dotes estratgicas y de la Visin Hiperbrea de Sisebuto, permite que una faccin pro juda tome la voz cantante y cuestione las medidas decretadas recientemente contra el Pueblo Elegido. Es all cuando el Conde de Turdes Valter se enfrenta violentamente contra el Obispo Isidoro de Sevilla, quien no poseee ni remotamente la Sangre Pura de Recaredo y Sisebuto, no obstante ser uno
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de los hombres mejor instruidos y ms inteligentes de Espaa: su enciclopedia en veinte tomos Etymologa es una obra maestra para la Epoca, adems de otros numerosos libros dedicados a los ms variados temas; incluso escribi un tratado de apologtica con el sugestivo ttulo De fide cathlica contra Iudeos. Empero, Isidoro profesaba una admiracin sin lmites por la historia del Pueblo Elegido y consideraba al Antiguo Testamento como la base teolgica del Cristianismo, tal como lo demuestra en su tratado de exegtica Allegoriae S. Scripturae donde comenta los libros hebreos. Esta postura lo condujo a la contradiccin de sostener por un lado la necesidad de combatir el judasmo y por otro a procurar la defensa de los judos, a evitar que sobre ellos se ejerciese cualquier tipo de violencia. En el curso del Concilio, llevado por esa falsa piedad cristiana, intenta dar marcha atrs a las leyes de los Reyes visigodos. Gracias a la intervencin del Conde de Turdes Valter se aprueban diez cnones sobre los judos, pero sin el rigor de la ley de Sisebuto: se prohbe a los judos, entre otras cosas, la prctica de la usura, el desempeo de cargos pblicos, los matrimonios mixtos, se ordena la disolucin de los matrimonios mixtos existentes, y se reafirma la prohibicin de mantener esclavos cristianos. Para evaluar la importancia de las resoluciones tomadas slo hay que notar que los Concilios de Toledo eran Snodos Nacionales de la Iglesia Catlica: de all la seriedad de uno de los cnones, que establece expresamente la pena de excomunin para los Obispos y dems jerarquas de la Iglesia, as como a los nobles que les correspondiesen las generales de la ley, en caso de que no cumpliesen con exactitud y dedicacin las disposiciones sobre los judos. En ese IV Concilio de Toledo, el Conde de Turdes Valter se lanz con ardor a defender la causa que denominaba de la Cultura hispano goda, en un momento en que la faccin pro juda encabezada por el Obispo Isidoro pareca tener controlado el debate. Su irrupcin fue decisiva: habl con tal elocuencia que consigui definir a la mayora de los Obispos a favor de tomar urgentes medidas para contrarrestar el peligro judo. Todos quedaron fascinados, especialmente los nobles visigodos, cuando le
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escucharon asegurar que la Cultura hispano goda era la Ms Antigua de la Tierra, y que ahora esa herencia invalorable estaba amenazada por un pueblo enemigo del Espritu, un pueblo que adoraba en secreto a Satans y contaba con Su Poder Infernal para esclavizar o destruir al gnero humano: Satans les haba conferido poder sobre el Oro, del que siempre se valan para llevar a cabo sus planes inconfesables, y con el que seguramente haban comprado el voto de los Obispos que los defendan. Esta posibilidad de estar al servicio del Oro judo llev a ms de un Obispo pro judo a cerrar la boca y permiti que, finalmente, se aprobasen las medidas esperadas por el Conde de Turdes Valter. Empero, tal victoria no fue positiva para la Casa de Tharsis pues puso en evidencia algo que hasta entonces haba pasado desapercibido para todo el mundo: en la actitud del Conde de Turdes Valter se trasuntaba algo ms que celo catlico, algo vivo, algo que slo poda proceder de un Cono-cimiento Secreto, de una Fuente Oculta; el Conde Obispo estaba demasiado seguro de lo que afirmaba, era demasiado categrico en su condena, para tratarse de un fantico, de alguien cegado por la fe; a todas luces era evidente que el Conde saba lo que deca, mas cunto y qu saba? de dnde proceda su Sabidura? A partir de all la Casa de Tharsis sera nuevamente observada por el Enemigo: y al odio de los Golen se agregara ahora el del Pueblo Elegido y el de un sector de la Iglesia Catlica, quienes no cesaran ya de perseguir a los Seores de Tharsis y de procurar su destruccin; en adelante, a pesar de que contribuira con su riqueza y sus miembros al fortalecimiento de la Iglesia, la Casa de Tharsis sera siempre sospechosa de hereja.
Decimocuarto Da De
Mahoma slo har notar aqu que si impuso a los fieles del Islam la obligacin de orientarse diariamente hacia una piedra, la Piedra Negra o Kaaba, y la Guerra Santa como modo de cumplir con Dios, era porque conoca los Principios de la Sabidura Hiperbrea: pues guerrero orientado es una definicin adecuada para el Iniciado
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Hiperbreo. Segura-mente la Sabidura esotrica de Mahoma fue desvirtuada o no comprendida por sus seguidores. De todos modos, an cuando no comprendidos total-mente, la simple aplicacin de los Principios de la Sabidura Hiperbrea es suficiente para trasmutar a los hombres y a los pueblos, para neutralizar el pacifismo degradante del Pacto Cultural. As, al Morir Mahoma en 632, casi toda Arabia estaba en poder de los Califas; en 638 caen Siria y Palestina, en 642 Egipto, en 643 Trpoli, y en 650 toda Persia. Por ltimo, la Civilizacin romana pierde Africa: en 698 es destruida Cartago. En Espaa, el Rey Egida tuvo que convocar de urgencia el XVII Concilio de Toledo, que se reuni en la Iglesia de Santa Leocadia el 9 de Noviembre del ao 694. El motivo fue el siguiente: la ciudad africana de Ceuta, frente a Gibraltar, era la nica plaza cristiana que todava resista el empuje rabe; al frente de la misma se encontraba el Conde Julin, vasallo del Rey de Espaa: la resistencia de Ceuta dependa exclusivamente de las provisiones que les enviaban los hispano godos; pues bien, los ceutis haban descubierto algo terrible: los hebreos de Africa estaban negociando la invasin rabe de Espaa, con apoyo de sus hermanos peninsulares; una vez arreglado el precio de la traicin, los judos de Espaa suministraran a los sarracenos toda la informacin necesaria, y su colaboracin personal, para asegurar el xito de la invasin. Naturalmente, el Pueblo Elegido odia tanto a los mahometanos como a los cristianos, pero su Estrategia proftica prescribe que se debe enfrentar a unos contra otros hasta que todos acaben dominados por ella. Y entonces era el turno para destruir los Reinos Cristianos de Europa. Cuando estas noticias llegaron al Rey Egida, que perteneca a un clan enemigo de la alta nobleza y del clero, es decir, pro judo, no tuvo otra alternativa que reunir el Concilio y exponer el caso de Alta Traicin. Esta vez hay cuatro Obispos de la Casa de Turdes Valter para defender la causa del Cristianismo espiritual y de la Cultura hispano goda. Se debate arduamente y al final se opta por actuar con el mximo rigor: todos los judos de Espaa sern sometidos a la esclavitud y sus bienes confiscados en favor del Estado visigodo. Es claro que estas medidas no eran duras sino blandas pues, al no aplicar la pena de muerte
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contra los traidores, slo se consegua que stos ganasen tiempo y continuasen conspirando. Ya les devolveran los rabes, quince aos despus, todas sus antiguas posesiones y les concederan un lugar prominente en la sociedad, en retribucin por los servicios prestados! El partido de la alta nobleza y del alto clero, apoyado por los Seores de Turdes Valter, se agrupaba en torno de la familia del extinto Rey Chisdavinto; el partido de la monarqua progresista se reuna alrededor de la familia del Rey Wanda, muerto en 680. Egida, que era miembro de la familia de Wanda, arregla la sucesin al Trono de su hijo Vitiza, quien comienza a reinar en el ao 702. Mientras tanto, en la Btica, gobierna el Duque Roderico, del clan de Chisdavinto. Al morir Vitiza en 710, el Aula Regia de Toledo, donde lograron mayora los del partido de Chisdavinto, proclama nuevo Rey a Roderico. Despechados los hijos de Vitiza, a la sazn gobernadores de provincia y funcionarios, por lo que consideran un despojo, solicitan a los judos que les concierten una entrevista con el General Ben Naser Muza. Mientras tanto, sublevan la terraconense, la narbonense y la navarra, obligando a Roderico a concentrar todas sus fuerzas en el Norte para sofocar el alzamiento: estas campaas causan la interrupcin de los suministros a Ceuta, que resulta rpidamente aplastada por los rabes. Al fin parte hacia Africa aquella embajada de traidores: la integran los hijos de Vitiza, Olmundo, Ardabasto y Akhila, y los hermanos del difunto Rey, Sisberto y el Obispo de Sevilla, Oppa, a quienes acompaa el Gran Rabino de Sevilla, Isaak. Increblemente, el Conde Julin, que se ha puesto al servicio de Muza luego de entregar la plaza, y llevado por una enemistad personal con Roderico, aconseja al General rabe intervenir en Espaa. Muza les promete enviar ayuda para derrotar a Roderico. Los traidores regresan y simulan pactar la paz con el Rey, que no desconfa. En 711 el general bereber Tarik transporta en cuatro barcos un ejrcito compuesto de rabes y bereberes, y desembarca en Gibraltar. Roderico, que an combate a los vaskos en el Norte, debe cruzar el pas para cortar el paso de Tarik que se dirige a Sevilla. La batalla tiene lugar a orillas del ro Guadalete; en las filas de Roderico estn al mando de dos columnas los hermanos de
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Vitiza; al producirse el encuentro los traidores Sisberto y el Obispo Oppa se pasan al bando de Tarik, dejando al Rey Roderico en posicin comprometida; y tras varios das de combates, el ejrcito visigodo resulta completamente aniquilado por Tarik, desconocindose la suerte corrida por el ltimo Rey visigodo. La ayuda brindada por judos y rabes a los partidarios de Vitiza no redundara en el beneficio de stos puesto que al ao siguiente el General Muza, al frente de un ejrcito ms numeroso, iniciara la conquista de Espaa; en pocos aos toda la pennsula, salvo una pequea regin de Asturias, caera en su poder. Espaa se converta as, en un Emirato dependiente del Califa de Damasco. Aunque a medida que avanz la Reconquista cristiana el dominio rabe fue retrocediendo, la Btica permaneci ocupada durante ms de quinientos aos. Para la Casa de Tharsis, la catstrofe visigoda no caus otro efecto ms que la prdida inmediata del poder poltico: los Condes de Turdes Valter volvieron a ser los Seores de Tharsis. Por lo dems, conservaron sus propiedades aunque tuvieron que tributar fuertemente al Emir por su condicin de Cristianos. Los Seores de Tharsis, que ya tenan sobrada experiencia en sobrevivir a situaciones semejantes, eran plenamente conscientes que por el momento no exista en Europa una fuerza militar capaz de expulsar a los rabes de Espaa: el Emir Alhor, que gobern entre los aos 718 y 720, consigue atravesar los Pirineos y tomar la ciudad de Narbona, atacando desde all los territorios francos; slo el noble don Pelayo los resiste y logra mantener una regin bajo el dominio cristiano en las montaas de Cantabria y en los Pirineos: de este ncleo surgira el reino de Asturias, al que luego, en el siglo X, se agregaran Len y Castilla, y se formaran en el siglo IX Catalua y Navarra y en el siglo XI Aragn, por sucesivas reconquistas de territorios a los rabes. Pero en el ao 732 el Emir de Crdoba, Abd-elRahmn, se mova libremente por las Galias y con-quistaba Burdeos: slo la decisin de Carlos Martel impedira la conquista y destruccin del Reino franco; mas tambin quedaba en claro, ya en el ao 737, que a los Estados Cristianos les resultaba imposible atravesar los Pirineos hacia Espaa. As pues, la suposicin de los Seores de
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Tharsis era muy realista, como tambin lo fue su Estrategia para afrontar la circunstancia. Enseguida comprendieron que los rabes slo respetaban dos cosas: la Fuerza y la Sabidura. Quien los resista con valor suficiente como para despertar su respeto poda obtener concesiones de ellos. Y slo la admiracin que experimentaban por la Sabidura, y por los hombres que la posean, les permita tolerar las diferencias religiosas: una cosa era un Cristiano y otra un Cristiano Sabio; al primero se lo deba forzar a abrazar el Islam, era lo que ordenaba el Profeta; al segundo se lo procuraba convencer de la Verdad islmica, atrayndolo sin prejuicio hacia la Cultura rabe. De aqu que los Seores de Tharsis decidiesen mostrarse amistosos con ellos y demostrarles, concluyentemente, que formaban parte de una familia de Sabios. Esta actitud no constitua propiamente una traicin a la religin catlica puesto que los Seores de Tharsis continuaban siendo paganos, es decir, continuaban sosteniendo el Culto del Fuego Fro, y puesto que la inmensa mayora de la poblacin hispano goda, ahora llamada mozrabe, se iba integrando poco a poco a la Cultura rabe, adoptando su lengua y religin. Los Seores de Tharsis se convertiran en exponentes del conocimiento en su ms elevado nivel y seran durante siglos profesores de los centros de enseanza rabes de Sevilla y Crdoba, obteniendo por esta colaboracin, y por las contribuciones econmicas de la Villa de Turdes, el derecho a profesar la religin cristiana y a mantener como Templo privado la Baslica de Nuestra Seora de la Gruta. Los miembros del Pueblo Elegido, como es lgico, aprovecharon su influencia para alentar persecuciones contra los cristianos, y especialmente contra la Casa de Tharsis, durante todo el tiempo que dur la ocupacin rabe. Sin embargo, fieles a sus principios talmdicos, intentaron continuar con su tarea corruptora en perjuicio ahora de la sociedad rabe, lo que les vali que los sarracenos, conseguido el objetivo de conquistar Espaa, olvidasen bien pronto sus favores y los sometiesen tambin a peridicas persecuciones.
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Decimoquinto Da Conviene informarle a esta altura de la historia, Dr., sobre la reaparicin de los Golen. Como dije en el Da Sexto, aparte de su presencia, siempre poco numerosa entre los fenicios y cartagineses, haban arribado masivamente a Europa a partir del siglo IV A.J.C. acompaando a un pueblo escita del Asia Menor; tal pueblo recibi muchos nombres, de acuerdo al pas donde transit o se asent: fundamentalmente eran celtas, pero se los conoci como galos, irlandeses, escoceses, bretones, galeses, crnicos, glatas, gallegos, lucitanos, etc. Veamos ahora con ms detalle cmo fue que los Golen se unieron a los celtas, y cul era su verdadero origen. Ms adelante explicar el significado de las Tablas de la Ley, que Moiss recibe de YHVH al concretar Su Alianza con el Pueblo Elegido. Ahora cabe resumir que las Tablas de la Ley contienen el Secreto de la Serpiente, es decir, la descripcin de las veintids voces que el Dios Creador emple para realizar su obra, y los diez Aspectos, o Sephiroth, con que se manifest en el Mundo al ejecutar la Creacin: son los treinta y dos misteriosos caminos del Uno. Este conocimiento, da lugar a una Alta Ciencia denominada Cbala acstica y numeral, la que se encuentra expresada slo en las primeras Tablas de la Ley: en las segundas, que siempre fueron exotricas, no hay ms que un Declogo Moral, plido reflejo de los diez Arquetipos Supremos o Sephiroth. Las primeras tablas poseen, pues, el Secreto de la Serpiente, el Secreto de la Construccin del Universo: para preservar este secreto de las miradas profanas, las Tablas fueron guardadas en el Arca de la Alianza, mientras que una interpretacin de la Cbala Acstica era cifrada por Moiss, Josu, los Ancianos, etc., en el pentateuco o Thor escrita. Las veintids letras hebreas, con que fueron escritas las palabras cifradas, guardan una relacin directa con los veintids sonidos arquetpicos que pronunci el Creador Uno, lo que les otorga un inestimable valor como instrumento mgico. Pero tales letras poseen tambin un significado numrico arquetpico, de modo que toda palabra es suceptible de ser analizada e interpretada. Ese es el origen de la Cbala numrica juda, exclusivamente dedicada a comprender la Escritura de la Torah, la que no debe confundirse con la Kbala acstica Atlante blanca, que se halla referida a las Vrunas de Navutn. Pero la Cbala acstica se encontraba revelada en las Tablas de la Ley y stas encerradas en el Arca, de donde slo podan ser extradas una vez al ao, para privilegio de los Sacerdotes. Finalmente, el Rey Salomn hizo enterrar el Arca en una cripta profunda bajo el Templo, unos mil aos A.J.C., y permaneci en el mismo lugar hasta la Edad Media, es decir, por espacio de veintin siglos. Podra agregar que fue la manera mgica como se la enterr la que impidi que el Arca fuese hallada antes. A la muerte de Salomn, el Reino de Israel se dividi en dos partes. Las tribus de Jud y Benjamn, que ocupaban el Sur de Palestina, quedaron bajo el mando de Roboam, hijo de Salomn, y el resto del pas, formado por las otras diez tribus, se aline tras la autoridad de Jeroboam. En el ao 719 A.J.C. el Gran Rey Sargn destruy el Reino de Israel, y las diez tribus de Jeroboam fueron transportadas al interior de Asiria para servir en la esclavitud. Las dos tribus restantes formaron el Reino de Jud, del cual descienden, en mayor o menor medida, los judos actuales.
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Las diez tribus perdidas de Israel no desaparecieron de la Historia como la propaganda interesada de los judos pretende hacer creer, dado que se sabe sobre el asunto mucho ms de lo que se dice. Por ejemplo, es cierto que hubo hebreos en Amrica antes de Coln, y tambin que una gran parte de la poblacin actual de Afganistn desciende de los primitivos miembros del Pueblo Elegido. Pero lo que aqu interesa es sealar que hubo entonces una migracin de hebreos hacia el Norte, los cuales iban guiados por una poderosa casta levita. Despus de atravesar el Cucaso, adonde fueron diezmados por tribus germnicas, llegaron a las estepas de Rusia y all chocaron con un pueblo escita. La masa del pueblo hebreo se mezcl con los escitas, mas, como eran muy inferiores en nmero, no afectaron la identidad tnica de estos; por el contrario, la casta levita no acept perder su condicin de miembros del Pueblo Elegido degradando su Sangre con los Gentiles. Los levitas permanecieron as, dedicados al Culto y al estudio de la Cbala numrica, durante muchos aos, llegando a alcanzar notables progresos en el campo de la hechicera y la magia natural. Cuando, siglos despus, los escitas se desplazaron hacia el Oeste, una parte de ellos se estableci en los Crpatos y en las orillas del Mar Negro, mientras que otra parte continu su avance hacia Europa central, adonde fueron conocidos como celtas. Acompaando a los celtas iban los descendientes de aquellos Sacerdotes levitas, llamados ahora Golen por creerse que su procedencia era la fenicia Ciudad de Sidn, adonde los denominaban Gauls o Gaulens. Pero de Sidn, los Golen se expandieron a Tiro, desde donde navegaron con los fenicios hasta Tharsis e hicieron las primeras incursiones que recuerdan los Seores de Tharsis; tras la cada de Tiro, en el siglo IV A.J.C., habran de asentarse, como se vio, en Cartago, desempeando el Sacerdocio de Baal Moloch. Algunos Golen se establecieron tambin en Frigia, como oficiantes del Culto de Cibeles, de Adonis, y de Atis. Es que para entonces, los Golen posean ya un terrible poder, fruto de siglos consagrados al estudio del Satanismo y la prctica de la Magia Negra. En sntesis, los celtas avanzaron por Europa guiados por los Golen. Y el tiempo dira que aquella alianza no acabara jams, extendindose hasta nuestros das. Mas, cmo llegaron los levitas de las tribus perdidas a convertirse en Golen, es decir, cmo obtuvieron su siniestro conocimiento? La explicacin debe buscarse en el hecho de que estos levitas, cosa que no ocurri con otros Sacerdotes judos ni entonces ni despus, no se conformaban con el saber que slo poda extraerse de la Torah escrita: ellos deseaban acceder a la Hokhmah, o Sabidura Divina, por un contacto directo con la Fuente de la Cbala Acstica, que es la Ciencia de los Atlantes morenos. Su insistencia y perseverancia por conseguir ese propsito, y su carcter de miembros del Pueblo Elegido, convenci a los Demonios de la Fraternidad Blanca de que se hallaban frente a invalorables colaboradores del Pacto Cultural. Y esa conviccin los decidi a confiarles una importantsima misin, una empresa que requerira su intervencin dinmica en la Historia. El cumplimiento de los objetivos propuestos por los Demonios redundara en beneficio de los levitas, ya que les permitira avanzar cada vez ms en el conocimiento de la Cbala acstica. Qu clase de misin les haban encomendado los Demonios? Una tarea que tena directa relacin con sus deseos: seran ejecutores del Pacto Cultural; trabajaran para neutralizar las construcciones megalticas de los Atlantes blancos, trataran de recuperar las Piedras de Venus, combatiran a 119
muerte a los miembros del Pacto de Sangre, y colaboraran para que el plan de la Fraternidad Blanca, consistente en instaurar en Europa la Sinarqua del Pueblo Elegido, pudiese llevarse a buen trmino. Pero los Golen, en el fondo, seguan siendo Sacerdotes levitas, hijos del Pueblo Elegido, y ahora poseedores de la Sabidura Divina de YHVH, la Hokhmah; por eso su fundamental ocupacin, el objetivo principal de sus desvelos, sera teolgico: Ellos intentaran unificar los Cultos, demostrando que, tras la pluralidad de los Cultos, exista la Singularidad de Dios; que, desde entonces, se debera cumplir rigurosamente con el Sacrificio del Culto. Porque, cualquiera que fuese la forma del Culto, el Sacrifico es Uno, vale decir, el Sacrificio participa de El Uno. A partir del siglo V, estn ya los celtas y los Golen recorriendo Europa hacia el Oeste. Los Galos fueron los que se unieron a Amlcar Barca e impidieron que Roma auxiliase a Tartessos; luego se uniran a Amlcar Barca en la invasin de Italia; pero mucho antes, en el siglo IV, haban humillado a Roma y destruido el Templo de Apolo, en Delfos. Julio Csar, en su clebre campaa de las Galias, consigue someterlos definitivamente al control de Roma en 59 A.J.C.; Augusto divide a la Galia transalpina en cuatro provincias: la Narbonense, la Aquitania, la Cltica o Lionesa, y Blgica. Los Golen, que detentaban gran poder sobre todos estos pueblos, comienzan a retirarse poco a poco de las provincias romanas, incluso seguidos por algunos contingentes celtas: pasan primero a Gran Bretaa, o Britania, pero el objetivo final es Irlanda, o sea Hibernia. En los primeros siglos de la Era cristiana no son muchos los Golen que se mueven libremente por Europa: en el siglo IV, cuando se castiga con la pena de muerte la prctica de los Cultos paganos, ya no parece haber Golen en las regiones romano cristianas. De hecho, para entonces las Galias e Hibernia estn totalmente romanizadas y, en las regiones que an se practica el paganismo, los misioneros catlicos derrumban los templos paganos, a veces rboles centenarios, y ponen en fuga a los Golen. Invariablemente, estos parten hacia Gran Bretaa e Irlanda. La llegada de los brbaros en el siglo V no les brinda una oportunidad de reimplantar su poder pues estos pueblos son cristianos arrianos y de Raza germnica, tradicionalmente enemistada con los celtas que los consideran tambin barbarii. As, en el Reino visigodo de Espaa, los Seores de Tharsis recogern entonces la impresin de que, al fin, los Golen han desaparecido de la Tierra. Empero, estaba por ocurrir todo lo contrario, pues en poco tiempo los Golen protagonizaran el regreso ms espectacular. S, porque los Golen no retornaban a Europa para cumplir su antiguo rol de Sacerdotes paganos del Dios Uno, para cumplir la misin de unificar los Cultos en el Sacrificio ritual: ahora corran otros tiempos; de aquella misin se ocuparan directamente los miembros del Pueblo Elegido, quienes ofrendaran a El Uno el Sacrificio de toda la Humanidad Gentil o Goim. La Fraternidad Blanca haba encargado a los Golen, en cambio, el desempeo de una funcin superior, una ocupacin que favorecera como nunca la unificacin de la humanidad. Por eso ellos no volvan esta vez como Sacerdotes paganos sino como Cristianos; y no slo como Cristianos sino como catlicos romanos; y no slo como catlicos sino como monjes misioneros de la Iglesia Catlica; y luego seran considerados constructores sabios de la Iglesia, ttulo absurdo cuya mencin iba a arrancar risas irnicas a los Hombres de Piedra.
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Es sta una larga historia que aqu slo puedo resumir, y que tiene su principio en los planes de la Fraternidad Blanca. Los Dioses Traidores, para cumplir sus pactos con el Dios Creador y las Potencias de la Materia, deban favorecer el Control del Mundo por parte del Pueblo Elegido. Para ello sera necesario afianzar definitivamente el modo de vida materialista fundado en el Pacto Cultural, vale decir, sera necesario afianzar el Culto en las sociedades germano romanas recientemente formadas en Europa. Y la mejor manera de afianzar el Culto, tal como se desprende de lo que expuse en el Tercer Da, es formalizarlo y plasmar esa forma en las masas; centrar a la sociedad en torno a la forma del Culto. Dnde comienza la forma de un Culto, cul es el extremo ms visible para las masas? Evidentemente, el Culto comienza por el Templo, lo que primero aparece al creyente. En verdad, lo ms importante del Culto es el Ritual; pero todo sitio donde se practica el Ritual es un Templo pues el Templo es el Espacio Sagrado donde se puede realizar el Ritual: la prioridad aparente del Templo surge de que, efectivamente, puede existir un Templo, es decir, un Espacio Sagrado o Centro de Manifestacin metafsica, sin que haya Ritual, pero es inconcebible que pueda ejecutarse un Ritual fuera de un Espacio Sagrado o Templo. El plan de la Fraternidad Blanca para afianzar el Culto comenzaba, pues, por la implantacin masiva de Templos y por la evolucin de la forma de los Templos en concordancia con los objetivos del Ritual. Pero esos planes apuntaban a un objetivo final mucho ms complejo: la instauracin de un Gobierno Mundial en manos del Pueblo Elegido. La Fraternidad Blanca creara las condiciones culturales adecuadas para que una sociedad futura aceptase tal forma de gobierno: en esa empresa ocuparan el esfuerzo de toda la casta sacerdotal de Occidente, figurando en primer trmino la misin encomendada a los Golen. Cuando la sociedad estuviese lista para el Gobierno Mundial entonces se realizara, Mesas mediante, la reunificacin del Cristianismo con la Casa de Israel y se elevara al Pueblo Elegido al Trono del Mundo. Tales eran los planes de la Fraternidad Blanca y de los Sacerdotes del Pacto Cultural. La transformacin de la sociedad, que esos planes exigan, se lograra principalmente por la unificacin religiosa y la funcin fijadora del Culto que ejerce todo Templo sobre las masas. Pero habra ms: tambin se requera la formacin de un poder financiero y militar que prestase apoyo, en su oportunidad, a la constitucin del Gobierno Mundial. Vigesimosexto Da Dr. Siegnagel, habr de convenir conmigo en que los Imortales casi haban ejecutado con xito la sentencia de exterminio contra la Casa de Tharsis. Por lo menos as lo crean Bera y Birsa, quienes se jactaban de ello frente a los Golen y Rabinos. An se hallaban en la Cueva de Odiel. El lago rebosante de betn, todava burbujeaba despidiendo nauseabundos olores. En primer lugar, se destacaba la fiera figura de Bera, el Inmortal a quien los Golen denominaban Bafoel y los Templarios Bafomet, e idealizaban como expresin del perfecto andrgino. Sin soltar el Dorch, dijo en excelente latn: Al fin se ha extinguido el linaje maldito de Tharsis. Ello alegrar al Supremo Sacerdote. 121
Habis contemplado un gran prodigio, habis visto en accin el Poder de YHVH Sebaoth afirm Birsa en el mismo idioma. Es esa, por ventura, la Muerte del Cuerpo? se atrevi a interrogar el Abad de Claraval. El asfalto, el betn, la Muerte, y la Peste, son la misma cosa, somos Nos respondi Bera con seguridad. Reconocis esta substancia? interrog a su vez Birsa, dirigindose al Rabino Nasi. S, afirm ste. Es betn de Judea, el mismo que contamina el lago Asfaltitis, al que nosotros denominamos Mar Muerto. Los Golen y los Rabinos saban que Bera y Birsa haban sido los ltimos Reyes de Sodoma y Gomorra. Y saban tambin cmo haban alcanzado tan alta jerarqua en la Fraternidad Blanca: durante su reinado, en un momento de maravillosa iluminacin, Ellos descubrieron el Secreto del Supremo Holocausto de Fuego. Despus cay el Fuego del Cielo que calcin a aquellos pueblos y Bera y Birsa partieron hacia Chang Shambal, una de las Mansiones de Jehov Satans y sus Ministros, los Seraphim Nephilim. As, pues, mucho antes que Israel existiese, cuando su simiente an estaba en Abram y nadie sacrificaba al Dios Uno, Ellos fueron capaces de ofrecer a sus respectivos pueblos en holocausto para la Gloria de Jehov Satans. El betn de Judea, evidente residuo de la aniquilacin de sus pueblos, advino por Ellos a la regin del Mar Muerto. Pero tal Sacrificio les vali el ser recibidos por Melquisedec, el Supremo Sacerdote de la Fraternidad Blanca, quien los consagr en el Ms Alto Grado de su Orden. Qu Sacerdote del Pacto Cultural no querra imitar a Bera y Birsa? Oh; pensaban los cuatro presentes, qu no dara un Sacerdote por disponer algn da de un pueblo entero para sacrificar, como haban hecho sin dudar Bera y Birsa? Ese sera un Holocausto digno de Jehov Satans! Cul es la Maldicin de Jehov Satans para quien no cumple la Ley? pregunt ahora Bera al Rabino Benjamn. Soltar contra vosotros bestias salvajes. Os castigar siete veces por vuestros pecados. Traer sobre vosotros la espada; os refugiaris en vuestras ciudades, pero Yo enviar la Peste en medio de vosotros. Y os retirar el sustento del pan, sintetiz Benjamn, repitiendo a Isaas. As est Escrito! confirm con ferocidad Birsa. Ese sera el castigo para nuestra debilidad pero tambin puede ser nuestra Fuerza! Debis reflexionar sobre ello como hicimos Bera y Yo hace milenios, cuando an la Ley no estaba Escrita en la forma que la habis expresado. Entonces fuimos capaces de comprender el Secreto del Supremo Holocausto y de llevarlo a cabo en Sodoma y Gomorra: por eso, y por la Voluntad de Jehov Dios, ahora Nosotros somos la Peste. Debis reflexionar sobre la Maldicin con serenidad, os aconsejamos. Porque solamente quienes tengan la calma para contemplar el Principio y el Fin del Tiempo podrn comprender el Secreto del Supremo Holocausto de Fuego, el Final de la Humanidad. Mas el premio de ese conocimiento significa la inmortalidad del Alma, el Alto Sacerdocio, y los Poderes que nos habis visto aplicar. Reflexionad sobre ello, Sacerdotes: Nosotros seis somos la Manifestacin de Jehov y no debemos faltar a la Ley. Pero podemos inducir a los Gentiles a que lo hagan para que la Maldicin los alcance, para que la Peste se instale entre ellos: entonces ser posible el Supremo Holocausto de Fuego! 122
En qu consiste?! rugi el Abad de Claraval sin poderse contener. All est la respuesta dijo Bera, sealando con el Dorch el lago de betn. Pero esto slo lo comprender quien entienda que la nuestra es una guerra entre la Piedra y la Leja. La Piedra, puesta al Principio del Tiempo, es el Enemigo; y la Humanidad, puesta al Final del Tiempo, es la Leja, el Supremo Holocausto, la Purificacin por el Fuego Caliente que exige el Sacerdocio de Melquisedec. No obstante la insistencia de los Inmortales, ninguno de los cuatro comprendi que acababan de revelarles el Secreto del Supremo Holocausto. Lo de la guerra entre la Piedra y la Leja se les antojaba harto misterioso. Slo Nasi atin a preguntar: Os refers a la Muerte del Juicio Final, la Muerte Ardiente de los Condenados? No! Est Escrito que la carne no morir realmente, aunque el cuerpo se desintegre en la tumba, pues todos los hombres resucitarn para ser juzgados de acuerdo a sus pecados. Ello ser posible porque el hombre existe en muchos mundos a la vez, mundos que han sido y mundos que no han sido: en algunos de tales mundos an est vivo y en otros puede que haya perecido; pero de esos mundos ser extrado el cuerpo que vivir nuevamente, quiz por mil aos, quiz por mucho ms; unos sern condenados, s, y morirn definitivamente; pero otros vivirn de nuevo sobre la Tierra. No es, entonces, a esa Muerte a la que nos referimos. En verdad hablamos de algo muy posterior y concluyente: de la extincin de la conciencia humana. El Final de la Humanidad llegar cuando el Fuego Caliente abrase todos los mundos donde existe el hombre, y el Alma del hombre, y slo quede la Leja por testigo. En ese momento nosotros, la Manifestacin de Jehov Satans, habremos alcanzado la Perfeccin del Alma, la Divina Finalidad proyectada desde el Principio. Pero no as los Gentiles, que ya no tendrn razn para existir en los mundos, pues el objeto de su creacin fue favorecer nuestra perfeccin: ser la Voluntad del Altsimo que sus cenizas cubran la Tierra para que el Agua Salada del Cielo las convierta en ros de Leja. Od bien, Sacerdotes del Altsimo: cuanto antes se calcine a la Humanidad, antes se acercar la Perfeccin para vosotros! Convertid al hombre en Leja y consumaris el Supremo Holocausto que espera el Creador al Final del Tiempo! explic Bera, haciendo gala de notable paciencia. Y continu hablando, pues los cuatro Sacerdotes haban enmudecido. Es la Fe en la Perfeccin Final que alcanzarn los creyentes en Jehov Satans mediante el Sacerdocio de Su Culto, la que obrar los milagros ms grandes. Si sois capaces de ver el Final habris adelantado el Final, la Perfeccin estar en vosotros y el momento del Supremo Holocausto habr llegado: vuestra Fe inquebrantable en la Perfeccin Final, y la Comprensin del Final, traer al Presente el Fuego Caliente del Final, que calcinar al hombre imperfecto; y sobre sus cenizas llover luego el Agua y la Sal del Creador; y el Signo Abominable que est en la Piedra de Fuego ser lavado con Leja. As ocurri en Sodoma, en Gomorra, y en otras diez ciudades del Valle de Sidim, cuando Birsa y Yo alcanzamos la Perfeccin Final y establecimos la diferencia con la imperfeccin de sus pueblos, logrando que exhibieran pblicamente su propia degradacin: entonces descendi la Shekhinah de Dios, y los Angeles de Dios, y cay el Fuego del Cielo que redujo a cenizas a aquellos pueblos insensatos; y cay despus el Agua y la Sal de Dios; y surgi 123
el Lago Asfaltitis, el Mar del Betn de Judea, el Mar Muerto; en verdad, el Mar de la Leja. Aquel fue, Sacerdotes, nuestro Holocausto a Jehov Dios. Pero aquel Mar de Leja no alcanz para lavar el Signo de la Piedra: esa misin le est reservada al Pueblo Elegido de Jehov Satans, a la Raza Sagrada de El; cuando Ellos sean entronizados sobre todos los pueblos gentiles de la Tierra, cuando la Humanidad entera est sujeta a su Gobierno Mundial, entonces habr llegado el momento del Supremo Holocausto. Para eso debis trabajar sin descanso, con la Fe puesta en la Perfeccin Final, y el esfuerzo aplicado a conseguir la Sinarqua Universal del Pueblo Elegido! Slo el Supremo Holocausto de toda la Humanidad por los Sacerdotes del Pueblo Elegido producir la leja que lavar el Signo Abominable en la Piedra de Fuego! Todos nuestros partidarios, los Grandes Sacerdotes, conocen este Secreto y han consagrado a sus pueblos con la Seal de la Ceniza! Hasta los Sacerdotes Brahmanes han ungido a los arios con la Seal de la Ceniza, procurando cubrir el Signo Abominable y aguardando que la Gracia del Cielo les conceda el agua que forme la leja y lave la Piedra de Fuego! Por eso la ceniza ha sido siempre seal de dolor y afliccin, signo del arrepentimiento y de la penitencia: el hombre ungido con ceniza es quien pide misericordia Divina, quien se arrodilla ante el Creador y solicita Perdn por sus pecados, especialmente el ms grande pecado, el de Ser Yo frente a el Uno que es todo, pecado que slo se puede lavar con leja! Los miembros del Pueblo Elegido untan sus cabezas con ceniza en seal de penitencia, pero los Sacerdotes del Cordero agregan agua bendita a la ceniza para crear la leja del perdn de Jehov. Mas nada salvar al hombre del Holocausto de Fuego y de la Ceniza y la Leja del Juicio Final! Jehov advirti hace milenios contra los falsos Sacerdotes que emplean la ceniza del incienso para otorgar un falso perdn: slo la ceniza humana constituye la leja que lava la Seal Abominable. Y Jehov prometi convertir en ceniza a los falsos Sacerdotes que no respeten el necesario Holocausto de Fuego! Repetid, Cohens de Israel, las palabras de Jehov! El Rabino Benjamn repiti en el acto. Un Profeta lleg de Jud a Betel, por mandato de Jehov, cuando Yeroboan estaba de pie junto al altar para quemar incienso, y empez a gritar contra el altar, por mandato de Jehov, diciendo: Altar! altar! As habla Jehov: Nacer en la Casa de David un hijo que se llamar Yosas. Este sacrificar sobre ti a los falsos Sacerdotes de los lugares altos, a los que queman incienso sobre ti. Sobre ti, altar, quemar huesos humanos, y los huesos de los falsos Sacerdotes. Y dio aquel mismo da una seal, diciendo: Esta es la seal de que es Jehov quien habla: el altar se romper, y se derramar la ceniza que hay en l [I Reyes, 13,1]. As est escrito! Slo de ceniza humana se compone la leja que reclama la Justicia de Jehov! Y esa es la ceniza de la verdadera penitencia, la que emplea Job cuando confiesa sus culpas ante Jehov! No necesit ms que un gesto, Benjamn para aclarar la cita: Respondi entonces Job a Jehov: Reconozco que todo lo puedes y que nada te resulta irrealizable, Soy Yo el que oscurece tus planes con razones vacas de sentido. S; he hablado de lo que no entenda, de maravillas que me superan y que ignoro. Escchame, permteme que hable; Yo te preguntar, y t me ensears. Tan solo de odas te conoca Yo, pero ahora mis ojos te ven.
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Por eso me reconozco culpable, me arrepiento en el polvo y la ceniza [Job, 42]. La Vaca Roja es el Smbolo de la Humanidad consagrada a Jehov para el Sacrificio Ritual de la ceniza y la leja, para la elaboracin del agua lustral! Jehov habl a Moiss y al Supremo Sacerdote Aarn y les impuso del deber de sacrificar la Vaca Roja de la Humanidad para purificar al Pueblo Elegido, deber que sera ley perpetua de Israel! Recordadlo, Cohen! Habl Jehov a Moiss y Aarn dicindoles: El que haya quemado la Vaca Roja lavar sus vestidos, baar su cuerpo con agua y ser impuro hasta la tarde. Un israelita puro recoger las cenizas de la Vaca Roja y las depositar fuera del campamento en un lugar puro; y estarn a disposicin de los hijos de Israel para preparar el agua lustral. Es un sacrificio por el pecado. El que recogi las cenizas de la Vaca Roja lavar sus vestidos y permanecer impuro hasta la tarde. Ser sta una ley perpetua para los hijos de Israel y para el extranjero que mora entre ellos [Nmeros 19,9]. Record sin error Benjamn. Y con esa agua lustral, leja sagrada surgida de la ceniza de la Vaca Roja de la Humanidad, Jehov instituy el Ritual de la Purificacin del Pueblo Elegido! Reproducid el Ritual, Cohen! Habl Jehov a Moiss y Aarn dicindoles: Para el israelita impuro se tomar ceniza de la vctima quemada en el sacrificio por el pecado, y se verter sobre ella agua viva dentro de una vasija. Un israelita puro tomar un isopo, lo sumergir en el agua lustral y rociar el Santuario de Jehov y todos los muebles y personas que all hubiere [Nmeros 19,11]. Declam Benjamn sin dudar. Y cmo se purifica luego Tamar, a quien haba violado su hermano Amnn? Tamar se ech ceniza sobre su cabeza [II Samuel 13,19] se apresur a replicar Benjamn. Slo la leja lavar el Signo Abominable! Para ese pecado no hay perdn ni redencin posible fuera de la leja: no bastan el arrepentimiento y la penitencia o la mortificacin del traje de cilicio! Slo despus de la aspercin con agua lustral, sobre la ceniza, se pondr el penitente el traje de cilicio! Tal como hizo el Pueblo Elegido al ser atacado por el asirio Holofernes, cuya cabeza fue cortada por la Divina Judit! Benjamn refiri la cita: Todos los israelitas invocaron con fervor a Jehov y se humillaron muy rendidamente ante l. Y todos los hombres de Israel y las mujeres y los nios, los que habitaban en Jerusaln, se postraron ante el santuario, cubrieron de ceniza sus cabezas, y se presentaron con cilicios ante el Seor. Incluso el Altar lo cubrieron de cenizas, y clamaron todos a una con fervor a Jehov [Judit, 4,9]. Ahora comprenderis el significado de esta ley antigua! Los Sabios de Sin, dijo Jeremas, han cubierto su cabeza de ceniza como signo de penitencia! Y luego, el Profeta, con palabras de Jehov, habla a su Esposa, Israel Shekinah, y le advierte que no ser fcil quitarse la mancha de la Infidelidad! Muy presto, Benjamn recit la metfora de Jeremas: La palabra de Jehov me fue dirigida en estos trminos. Ve y grita a los odos de Jerusaln lo siguiente: Desde antiguo quebraste tu yugo, tus 125
coyundas has roto, diciendo: No quiero servir, cuando sobre toda colina elevada y bajo todo rbol frondoso te echabas como prostituta. Yo te haba plantado como cepa escogida, toda ella de semilla genuina. Cmo, pues, para m te has cambiado en sarmientos silvestres de via bastarda? Aunque te laves con nitro, y te eches cantidad de leja, tu culpa sigue sucia ante m Orculo de Jehov Sebahoth [Jeremas 2,20]. El Cordero tambin orden al Pueblo Elegido arrepentirse en la ceniza y el cilicio, pero los Gentiles tomaron la prevencin al pie de la letra y han supuesto que es sumamente sencillo quitarse la Seal Abominable; mas, para su impureza, no habr otra purificacin que convertir a esos pueblos en leja, como hicimos nosotros para lavar la mancha de Sodoma y de Gomorra! Eso tambin lo predijo el Cordero! Repetid, Sacerdote del Cordero!: Ay de ti, Corazan! Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidn se hubieran realizado los mismos milagros que en vosotras, ya hace tiempo que, cubiertas de cilicio y en ceniza, se habran convertido. Por eso, os digo: En el da del Juicio Final habr menos rigor para la tierra de Sodoma que para ti [Mateo,11,21]. Pero una vez sacrificado el Cordero, sus mismos discpulos se arrepienten en el agua lustral! S, afirm el Abad de Claraval. Durante la Cuaresma, antes de la Resurreccin, los penitentes reciben la ceniza, y el agua bendita, y se arrepienten de sus pecados, se confiesan, y esperan la salvacin en el Juicio Final, pero ellos no entienden que el Signo Abominable no puede ser lavado de ese modo, a pesar que el Sacerdote les dice acurdate de que eres polvo, y en polvo te vas a convertir. Aqu call Bera, pero Birsa agreg: El momento del triunfo de lo Creado sobre lo Increado, del Ser sobre la Nada, de la Luz sobre las Tinieblas del Alma, est cerca! Pronto la Sinarqua ser una realidad y la Humanidad quedar de rodillas ante el Poder del Pueblo Elegido! Habr llegado entonces el tiempo de ablandar al hombre para obligarlo a exhibir su imperfeccin y su bestialidad, aquella maldad primordial que atesora en el fondo de su Alma. Ser el tiempo de reemplazar a la Serpiente del Paraso por el Dragn de Sodoma. Recordad Sacerdotes que la Tentacin de la Serpiente hunde al hombre en el pecado pero deja intacta su funcin viril; y que el hombre viril siempre puede elevarse de la miseria moral mediante la guerra y el herosmo, y caer en poder de los Enemigos de la Creacin! El hombre viril, el Guerrero, el Hroe, retrasar la concrecin del Holocausto Final: y no bastarn para impedirlo, la masificacin e igualacin de la Humanidad a que la someter la Sinarqua del Pueblo Elegido, y los vicios y perversiones que en ella prosperarn por causa de la Tentacin de la Serpiente, si el hombre conserva su virilidad y logra convertirse en Guerrero y en Hroe, si dispone de voluntad para rebelarse a los planes de la Fraternidad Blanca, que es la Jerarqua de Jehov Elohim. La Tentacin de la Serpiente del Paraso nada puede contra esa lucifrica determinacin de Ser y Existir ms all de los Seres Creados por El Dios Uno: slo el Dragn de Sodoma tiene el Poder de quitar al hombre su virilidad; y slo Nosotros, la Peste, sabemos convocarlo! Responded, Cohens: cul es el Emblema de Israel?! Frente a la inesperada pregunta, Benjamn se apresur a responder:
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Escrito est, por los Profetas, que el Emblema de Israel es la Paloma. En pos de Jehov marcharn los Hijos de Israel: El rugir como un Len, y ellos vendrn como una Paloma, dijo Oseas [Os. 7 y 11] pues Jehov haba ordenado, por boca de Jeremas: Israel, sed como la Paloma que anida en el borde del abismo [Jer. 48]. Prosigui Birsa, satisfecho con la respuesta de Benjamn: No olvidis jams, Sacerdotes, que el Emblema de Israel es la Paloma, porque ese smbolo sealar el Final de los Tiempos! Dije antes que el momento del triunfo est cerca, que la Sinarqua del Pueblo Elegido pronto ser instaurada: entonces el Emblema de Israel ser impuesto a los hombres y habr llegado la oportunidad de Nuestra intervencin. As se har pues as lo ha decidido la Fraternidad Blanca y lo ha aprobado Melquisedec, el Supremo Sacerdote: en todo el mundo, miles y miles de Sacerdotes, y partidarios de la Causa de Israel, se embanderarn con su Emblema; slo los hombres viriles se resistirn y buscarn escapar a la masificacin social por medio de la rebelin y la guerra: tratarn de fundar un Nuevo Orden Moral basado en la Aristocracia de la Sangre, pero sern ahogados en su propia sangre; y Nosotros responderemos al clamor de los que llevan por seal el Emblema de Israel; y soltaremos entre los hombres al Dragn de Sodoma; y el hombre perder su virilidad y se ablandar, se tornar como mujer; an cuando pueda procrear, su voluntad de luchar ser debilitada por un afeminamiento creciente que se extender a toda la Humanidad; perplejos, muchos confundirn la moral sodomita con un producto de la alta civilizacin, pero en verdad suceder que el Corazn dominar a la Mente y enervar a la Voluntad; al Final, todos acabarn aceptando el modo de vida sinrquico; y el hombre sustituir al Aguila por la Paloma, a la Guerra por la Paz, al Riesgo heroico por la Comodidad pasiva. Pero esa Paz de la Paloma, que disfrutarn con la Sinarqua del Pueblo Elegido, ser el camino ms corto hacia el Holocausto Final en el que sern sacrificados a Jehov Satans, hacia el Ocano de Leja en el que sern convertidos para lavar la Seal Abominable en la Piedra de Fuego! Esta es la Peste que la Maldicin del Altsimo compromete para los que queden fuera de la Ley! De inmediato, como si sus mentes estuviesen extraamente sincronizadas, retom la palabra Bera: S, Sacerdotes! Que sobrevenga la Sinarqua del Pueblo Elegido, que la Humanidad se embandere con el Emblema de la Paloma, y Nosotros regresaremos a traer la Peste de la Muerte Final, el Fuego Caliente y el Agua y la Sal del Cielo! Pero seremos precedidos por el Dragn de Sodoma, el Heraldo que anunciar nuestra llegada! Vosotros habis visto los extremos del proceso en esta Cueva: la sangre, degradada con el agua, y el agua, transformada en sangre; y tras el lago de sangre, la Peste de la Muerte Final, el betn de Judea, la Leja negra. Decid, Sacerdotes de Israel!: Cul fue la primer plaga que Jehov envi a Egipto para imponer la Causa de Israel? El agua se transform en sangre! afirm Benjamn. Y cul fue la ltima plaga, con la que se asegur el triunfo del Pueblo Elegido? La Peste en medio de los Gentiles! La Peste ofrend la vida de los Gentiles a Jehov como holocausto por la prxima Gloria de Israel! Slo los
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que estaban manchados con la Sangre del Cordero no fueron tocados por la Peste! Y ahora responded vosotros, Sacerdotes del Cordero!: Cul ser la plaga que traer el Tercer Jinete, al Final de los Tiempos? El agua se transformar en Sangre! respondi al instante el Abad de Claraval. Y cul, la plaga del Cuarto Jinete? La Peste en medio de los Gentiles! El Fuego Caliente los abrasar y la Peste ofrendar sus vidas como holocausto a Jehov por la prxima Gloria del Nuevo Israel y el advenimiento de la Nueva Jerusaln! Slo quienes tengan la sangre del Cordero y ostenten el smbolo de la Paloma no sern tocados por la Peste! Y qu vendr despus de la Peste, cul ser la ltima plaga? La destruccin completa y total de la Humanidad en un Mar de Azufre y Fuego! Slo el Nuevo Israel y la Jerusaln Celeste sobrevivirn al Supremo Holocausto Final! sostuvo categricamente el Abad de Claraval, indudablemente inspirado por el discurso de los Inmortales. Bera aclar el significado que se deba atribuir a aquellas respuestas extradas del Apocalipsis de San Juan. Reflexionad, Sacerdotes, sobre esas Profecas y lo que nos habis visto hacer en esta Cueva: de all surgir el Secreto del Supremo Holocausto. El Agua, la Sangre, el Fuego Caliente, la Muerte, la Leja, la Peste, Nosotros: he aqu el Misterio. De cmo la Maldicin de Jehov Dios, que es nuestra debilidad, puede ser nuestra Fuerza. As fue y as ser. Si nos habis comprendido haris Vuestras las palabras con que Jeremas condena a quienes se apartan de la Ley: ellas representan nuestra Fuerza sobre los Gentiles! Dijo Jehov; a quienes queden fuera de la Ley les tocar: el cautiverio, el hambre, la espada, la Peste [Jer. 15]. El Rostro del Rabino Benjamn resplandeca al repetir las cuatro formas de la Maldicin de Jehov, pues ahora encontraba llenas de nuevo sentido las palabras del Profeta. Y sabris entonces prosigui imperturbable Bera cul es en verdad nuestra debilidad, Misterio que los Gentiles jams deben comprender. Y agreg Benjamn las palabras siguientes de Jeremas: Advirti Jehov al pueblo de Israel sobre cuatro clases de males, frente a los cuales seran dbiles: Cuidaos de la Espada, porque Ella os puede Matar; Cuidaos de los Perros, porque Ellos os pueden despedazar; Cuidaos de las Aves del Cielo, porque Ellas os pueden devorar; Cuidaos de las Fieras, porque Ellas os aniquilarn [Jer. 15]. As est escrito! Aprob Bera. Y contra esa debilidad poseemos cuatro remedios, que los Gentiles jams deben conocer complet Birsa: Contra la Espada, la Paz del Oro Contra los Perros, la Ilusin de la Rabia Contra las Aves, la Ilusin de la Tierra Contra las Fieras, la Ilusin del Cielo. Aquello era ms que misterioso, y los Sacerdotes quedaron momentneamente sumidos en profundas reflexiones. El Gran Maestre del 128
Temple, empero, que hasta entonces haba permanecido callado, pensaba en otra cosa: Oh, Tzadikim! dijo. Vuestras explicaciones constituyen la Luz ms Brillante para nuestro entendimiento y mucho estamos agradecidos por el privilegio de orlas. No quisiera abusar del favor que nos habis dispensado, solicitando aclaraciones que quiz no debis dar; pero no puedo dejar de manifestar que nuestro corazn se vera colmado de alegra si nos pudieseis hablar algo ms acerca de la Piedra de Fuego. Decs bien, Sacerdote; la Piedra de Fuego encierra un Misterio muy grande. Os hablaremos de l, pero seremos breves, pues ya es hora de regresar a Oriente. Era evidente que Birsa se expresaba en una clave alegrica, puesto que los Inmortales no partiran hasta el da siguiente. Pero antes de irnos os hablaremos tambin de vuestra prxima misin, ahora que la Simiente Maldita de Tharsis ha muerto, y ser provechoso hacerlo en el marco de ese Misterio. Habis trado el libro que os solicitamos? Tal como lo pedisteis, el libro ha sido trasladado hasta aqu afirm el Abad de Claraval. Se encuentra en la biblioteca del Castillo, bajo custodia permanente de tres Caballeros, quienes matarn a cualquiera que intente acercarse a l. Tambin trajimos de Claraval un maestro escultor clarividente, que aguarda en su celda nuestra llamada. Subamos, entonces, a la biblioteca! orden Bera, mientras ocultaba el temible Dorch bajo su tnica. Ascendieron por la puerta trampa que conduca a la Iglesia de Nuestra Seora del Mayor Dolor y momentos despus se encontraron los seis en una sala cuyo mobiliario consista de estantes y mesas cubiertos de libros y rollos; varios atriles exhiban, abiertos, algunos libros enormes, de hojas exquisitamente ilustradas por los monjes benedictinos y construidos con tapas incrustadas de oro y plata. De un arcn reforzado con herrajes remachados y voluminosa cerradura, el Abad de Claraval extrajo el Sepher Icheh y lo deposit en una mesa mayor, con doble plano inclinado pero bien iluminada por un candelabro central. A una sea de Birsa, los cuatro Sacerdotes se sentaron frente al libro, en tanto que los Inmortales permanecan de pie, uno en cada extremo del grupo. Abridlo en la pgina 12, Lamed! demand Birsa. El libro slo contena imgenes, es decir, careca de texto alguno, salvo las palabras distribuidas en los dibujos. En la pgina solicitada qued expuesta la representacin de los diez Sephiroth del Creador Uno en forma de Arbor Philosphica. Todos estaban pendientes de Bera, quien de inmediato tom la palabra. Vigesimosptimo Da Como es sabido, Dr. Siegnagel, el libro sagrado por excelencia, para los judos, es la Torah, que esencialmente se compone de los cinco libros del pentateuco tal cual los present el Escriba Esdras en el siglo V A.J.C. Pero sta es la Torah escrita, Torah Shebikhtab, que debe considerarse como una Doctrina profana, exotrica, puesto que su verdadera Sabidura Divina, Hokhmah, est cifrada en la Escritura y no puede ser interpretada sin conocer las claves criptogrficas de la Cbala. Existe pues, tambin, una Torah oral, 129
Torah Shebalpeh, que trata sobre estas claves y constituye la Doctrina esotrica que conocen los miembros de la cadena cabalstica, shalsheleth haqabbalah. El tema principal de la Torah es la revelacin sinatica, es decir, la Hokhmah que Jehov, YHVH, revela a Moiss en el monte Sina y que se sintetiza en el Declogo de las Tablas de la Ley. Ahora bien, Moiss recibi las Tablas, Mocheh Qibbel Thorah Mi Sina, en el monte Sina, y de este hecho debe arrancar necesariamente la cadena cabalstica ya que Cabbala procede del verbo qabbel que significa recibir. Empero, si la shalshleth haquabbalah comienza en Moiss, hay que recordar que ste recibi dos Tablas de la Ley: slo la primera contena la revelacin de la Sabidura Divina, Hokhmah, objeto de la Doctrina esotrica de la Cbala; las segundas eran una sntesis exotrica de aqullas y fueron cifradas, como toda la Torah escrita. Segn la Cbala, las primeras Tablas procedan del Arbol de la Vida, es decir, de la Inteligencia del Uno, Binah, en tanto que las segundas fueron sacadas del costado del Arbol del Bien y del Mal. El Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal, cuyo fruto haba comido, fue la causa de la expulsin de Adn del Paraso: Dijo entonces Jehov Dios: he aqu que el Hombre se ha hecho como uno de nosotros, por haber conocido el Bien y el Mal. No sea que ahora alargue su mano y tome tambin del Arbol de la Vida, coma de l y se torne Inmortal. Y le arroj Jehov Dios del Jardn de Edn para que labrara la tierra con la que fue creado. Ech, pues, fuera al Hombre, y apost al Oriente del Jardn de Edn, querubines armados con Espadas de Fuego, para guardar el Camino del Arbol de la Vida (Gnesis, 3). Por lo tanto, las segundas tablas estn destinadas a aquellos que desean redimirse del pecado de Adn pero que an permanecen sujetos a l; las primeras, en cambio, revelan la Hokhmah a quienes se han elevado por sobre la condicin humana, al estado admico, y que merecen ganar la inmortalidad que procede de Binah, la Inteligencia del Arbol de la Vida: stos slo pueden ser, por supuesto, los Ms Altos Sacerdotes del Pueblo Elegido. Por eso Moiss vel al pueblo la Hokhmah y slo la comunic a Josu; Josu la trasmiti a los Ancianos de Israel y stos a los Profetas. Salomn ocult las primeras Tablas en el Templo y sell mgicamente el escondite, de tal modo que slo pudieron ser halladas en el siglo XII D.J.C. por los Templarios, quienes la transportaron a Claraval. Otros profetas, no obstante, comunicaron verbalmente la Hokhmah a los Sacerdotes de la Gran Sinagoga, que continuaron la cadena cabalstica. Luego del cautiverio de Babilonia ya no hubo Profetas en Israel y Esdras, el Escriba, present al pueblo judo la Doctrina exotrica de la Torah escrita, basada en las segundas Tablas de la Ley. Esa doctrina fue sostenida por los Sacerdotes de la Gran Sinagoga, que entonces se llamaron Escribas, Sofrim, hasta llegar a los Tanatas, Tannaim, del siglo I a III D.J.C. Los grandes cabalistas de ese perodo, entre los que sobresale Simen ben Yoha, llamado La Lmpara Santa, consiguieron trascender la Torah escrita y obtener nuevamente la Hokhmah. Posteriormente, la Torah oral fue trasmitida por los Amoratas, Amoraim, y Rabinos, Rabb, hasta la Edad Media. Aparte de la Torah escrita, tres libros pueden considerarse como los ms importantes para los cabalistas judos: el Sepher Ha Zohar, el Sepher Yetsirah, y el Sepher Icheh. El Sepher Ha Zohar, o Libro del Esplendor, fue escrito por Simen ben Yoha en el siglo II D.J.C., pero la nica versin existente desde el siglo XIII es la traduccin al arameo efectuada por el 130
cabalista espaol Moiss de Len. El Sepher Yetsirah, o Libro de la Formacin, es ms antiguo, y la cadena cabalstica tradicional hace remontar su origen a Abraham. Pero, de lejos, el libro ms secreto y misterioso, as como el ms codiciado por los cabalistas es el Sepher Icheh, o Libro del Holocausto de Fuego, el cual se supone contemporneo de Adn y procedente, como el primer hombre, del Jardn de Edn. En verdad, el libro original habra sido escrito en el Paraso por el Angel Raziel para la instruccin de Adn, y su contenido sera la Hokhmah misma; no se debe confundir aquel libro mstico, con el Libro de Raziel, escrito en el siglo XII por el cabalista Eleazar ben Judah, de Worms, y basado en noticias de segunda mano sobre las Tablas de Zafiro. De acuerdo con la tradicin rabnica, el verdadero Libro de Raziel, Tablas de Zafiro grabadas, habra sido robado del Paraso por Rahab, Rey del Mar, y arrojado al Ocano; luego, sera hallado por los egipcios y permanecera durante milenios en poder de los Faraones. Moiss lo llevara consigo en el xodo y lo legara a Josu, de quien, siguiendo la cadena cabalstica, llegara al Rey Salomn. Este obtendra su famosa Sabidura, Hokhmah, por la interpretacin de las Tablas de Zafiro del Libro de Raziel, mas, advirtiendo su enorme poder, lo ocultara en el Templo de modo que slo los Templarios Golen lo hallaran entre sus ruinas veintin siglos ms tarde. Es claro, Dr. Siegnagel, a la luz de lo ya expuesto en esta carta, que las Tablas de Zafiro y las Tablas de la Ley son una y la misma cosa; vale decir, que las primeras Tablas, con la Hokhmah procedente del Arbol de la Vida, no son otra cosa que el Libro de Raziel cedido a Moiss en Egipto por los Sacerdotes del Pacto Cultural. La explicacin es la siguiente: Si despojamos al mito hebreo de su disfraz cultural, resulta que Rahab no es otro que Poseidn, Rey del Mar, y legendario Gobernador de la Atlntida. Arribamos as a la Atlntida, el Jardn de Edn, patria del primer hombre: de aquel Paraso perdido provenan los Atlantes morenos, fundadores de la jerarqua sacerdotal egipicia. Despus del cataclismo, Ellos habran transportado a Egipto uno de los Libros de Cristal que existan en la Biblioteca de Atlantis, el cual contena el registro de la Construccin del Universo por el Dios Uno, YHVH Elohim. Ese Libro de Cristal sera el Libro de Raziel, en el que estaban grabadas las treinta y dos operaciones ejecutadas por el Creador para construir el Universo: diez Sephiroth y veintids Letras. Con otras palabras, las Tablas enseaban, mediante signos, los veintids sonidos y medidas del alfabeto sagrado empleado por el Creador Uno, YHVH Elohim, del cual deriva el alfabeto hebreo, y la Forma Csmica adoptada por El para crear y sostener el Universo, es decir, los diez Sephiroth: es lo que se conoce como el Secreto de la Serpiente. En la Epoca de Moiss, los Sacerdotes egipcios ignoraban el modo de interpretar las Tablas, pero recordaban que los Atlantes morenos las haban dejado all para ser entregadas al Pueblo Elegido por El Uno como fundamento de una Alianza Divina. Moiss recibe secretamente, entonces, las Tablas de Piedra y parte con su pueblo hacia el monte Sin, donde Jehov celebra con su Estirpe la Alianza de Fuego, Berith Esch, y revela la Hokhmah de las Tablas de la Ley: la retribucin exigida por Jehov al Pueblo Elegido consistira, como se desprende de las declaraciones de Bera y Birsa, en el Supremo Holocausto de Fuego, Icheh, de donde toma nombre el libro que los Inmortales solicitaron a los cuatro Sacerdotes en el Castillo de Aracena. 131
Resumiendo, los Templarios hallaron las primeras Tablas de la Ley, el Libro de Raziel, que posibilit a la Iglesia Golen obtener la Hokhmah para el Colegio de Constructores de Templos y lanzar la revolucin arquitectnica del gtico o gulico. Pero, si bien el desciframiento matemtico cabalstico, es decir, gemtrico, del Libro de Raziel permiti conocer los secretos de la Construccin del Cosmos, ciertas imgenes que en l se vean permanecieron incomprensibles para los Golen cistercienses: fueron esas visiones, representadas simblicamente por los Rabinos y Sacerdotes Golen, las que constituyeron el Libro Sepher Icheh. Las figuras, referidas en gran medida al Supremo Holocausto de Fuego, y tituladas en hebreo y latn, recin comenzaban a ser comprendidas por los Golen a partir de las explicaciones de Bera y Birsa. Hoy en da, Dr. Siegnagel, se cree que slo existe un ejemplar del Sepher Icheh, el cual se guarda en una Sinagoga secreta de Israel, a la que slo tienen acceso los Sabios de Sin: Ellos no permiten que se realicen copias del mismo y slo autorizan a los ms elevados Rabinos e Iniciados de la Cbala un contacto visual, estando condenada con la muerte ritual cualquier representacin o reproduccin posterior de lo observado. Sin embargo, fuera de ese ejemplar israel, existe otra copia del Sepher Icheh: es la que secuestr en la Gran Sinagoga de Granada el Inquisidor Ricardo El Cruel, Ricardo de Tarseval, es decir, el padre de Lito de Tharsis, y que ste trajo a Amrica en 1534. Se trata de una rplica bastante fidedigna del libro Templario, fechada en Granada en 1333, es decir, luego de la disolucin de la Orden, y seguramente copiado del libro original que los Golen y Rabinos se llevaron cuando huyeron de Francia. De esa edicin granadina, que durante siglos ha estado en un bal de nuestra casa tucumana, es el facsmil de la pgina 12 que le adjunto para mejor comprensin de las descripciones de Bera y Birsa.
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Muy bien, Sacerdotes! exclam Bera, mientras examinaba atentamente la figura que haba quedado expuesta en la pgina 12 del Sepher Icheh . Vuestra Orden ha realizado una Gran Obra al representar en imgenes la Sabidura del Libro de Raziel. Pero el peligro de que tal Hokhmah caiga en poder de los Gentiles es enorme: debis pues evitar las copias innecesarias de este libro y someter el mismo al ms riguroso control. Qu sera de nuestros planes, que son los Planes de YHVH, si los Gentiles recordasen el Secreto del Granado, del Arbol Rimmn, prcticamente revelado por este dibujo? Qu responderamos si ellos supiesen nuevamente que un Granado era el Arbol de La Vida, el Arbol del Paraso al que no se permiti llegar a Adn para evitar que conociese el Secreto de la Vida y de la Muerte? Ya los Gentiles saben que el Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal era un Manzano y lo han relacionado con la Rosa, comprendiendo que se trata de una familia de plantas entre las que se cuenta tambin el Almendro; saben, as, que en todas ellas hay distintas partes de un Mensaje nico, de una idea plasmada por el Creador Uno. Sin embargo jams lograrn relacionar el Granado con ningn otro Arbol para formar familia pues Rimmn es Arquetipo de la Creacin: en l se descubrirn elementos semejantes al de todas las restantes especies, pero l mismo no se podr derivar de ninguna otra; como YHVH, los abarca a todos con su Forma, pero l no es abarcado por nadie. La misin que os encomendaremos tiene que ver con el Granado de la Vida, pero especialmente se refiere a uno de sus Frutos, al Sephirha Binah, en el que habris de inspiraros para combatir a la atroz hereja de la Casa de Tharsis. S, Sacerdotes! Aunque la Estirpe de Tharsis ha muerto, subsiste an el efecto de sus actos lucifricos, de los cuales no es menor el Culto a la Virgen de la Gruta. Contra esa impostura comenzaris a luchar inmediatamente, desarrollando el ataque de acuerdo a las instrucciones que os daremos ahora! 133
En este momento la Historia, que El Muy Santo ha diseado para el Pueblo Elegido, nos sonre: pronto ser instaurada en Europa la Sinarqua Universal; luego surgir el Gobierno Mundial del Pueblo Elegido, durante el que se manifestar sobre la humanidad Gentil el irresistible Poder del Messiah, por quien se ofrendar el Holocausto de Fuego. Pero mucho antes que ese maravilloso acto se concrete, os dira que en los presentes das, de ser posible, la Orden de Melquisedec levantar en el Sefard de Espaa un varn de la Casa de Israel dotado del Verbo de Metatrn; l poseer la Hokhmah necesaria para cerrar las Puertas que han abierto los Demonios Hiperbreos y para abrir las Puertas de los Palacios Celestiales, Hekhaloth, del Edn; el nombre cabalstico de este Supremo Sacerdote es Quibln. Quibln estar dotado de gran Poder: se alzar de la nada y arrastrar a Espaa entera tras el Oro que l les ofrecer en abundancia. Ciega, como Perseo, Espaa elevar su Espada y cortar Tres Cabezas de Medusa en una guarida, allende el Mar Tenebroso, en un nuevo Trtaro, cuyo camino l les ensear. Prestad atencin, Sacerdotes, porque os estamos profetizando! Es la Palabra de YHVH la que brota de nuestros labios! Os lo repetimos: Quibln ser un enviado del Cielo, un embajador de YHVH. Y debis saber que esta regin de Huelva ha sido sealada por Melquisedec como asiento de la Embajada de Quibln, como puerto y escollera de sus mgicos viajes. S; la tierra donde se cometi el ms grande sacrificio posterior a la Atlntida, la tierra donde los Atlantes blancos dieron comienzo a su lucifrico plan destinado a predisponer al Espritu Increado para librar una Batalla Final contra la Bondad de El Creador Uno, esta tierra, Sacerdotes, ser redimida de su pecado, bendecida y santificada, por el Triple Holocausto de Quibln. Por eso os hicimos saber, a su tiempo, que debais ocupar La Pea de Saturno: lo habis hecho? En efecto, Oh Divinos Aralim! confirm el Gran Maestre del Temple, que an aguardaba la explicacin sobre el Misterio de la Piedra de Fuego. Apenas recibimos Vuestro mensaje, solicitamos la autorizacin papal y nos apoderamos del Convento de la Rbida, con el fin de establecernos en el sitio mismo de la Pea de Saturno. Pues bien, debis saber, asimismo, que Rus Baal, o Pea de Saturno, es lugar consagrado a Binah, el Aspecto con el cual YHVH se manifiesta como Gran Madre: cuando llegue Quibln hasta ese lugar sagrado, YHVH reflejar en l la Shekhinah y lo dotar del Verbo de Metatrn. Cuntas veces descendi la Shekhinah a la Tierra? Diez veces frente a Israel! Se apresur a responder el Rabino Nasi: Primera: en el Jardn de Edn: Y oyeron el rumor de los pasos de YHVH Elohim, que se paseaba por el Jardn de la brisa del da, y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de YHVH Elohim por entre la arboleda del Jardn [Gnesis, 3,8]. Segunda: para observar la Torre de Babel: Baj YHVH a ver la Ciudad y la Torre que estaban construyendo los hijos de los hombres [Gnesis, 11,5]. Tercera: en Sodoma: Dijo YHVH: voy a bajar, y ver si han obrado en todo segn el clamor que me ha llegado; y si no, lo sabr [Gnesis, 18,21]. Cuarta: en la Zarza Ardiente: Se le apareci YHVH en una Flama de Fuego, en medio de una zarza; y vio Moiss que la zarza arda en el fuego, pero no se consuma [Exodo, 3,2]. 134
Quinta: en Egipto: Yo he bajado, en Egipto, para liberar a mi pueblo de las manos de los egipcios y hacerle subir de ese pas a una tierra buena y espaciosa, a una tierra que mana leche y miel, al lugar donde viven los Cananeos, los Hititas, los Amorreos, los Perizeos, los Jiviveos, y los Jebuzeos [Exodo, 3,8]. Sexta: sobre el Monte Sina: YHVH baj sobre el Monte Sina, sobre la cumbre de la Montaa. Y YHVH llam a Moiss a la cima del Monte [Exodo, 19,20]. Sptima: sobre los Ancianos: YHVH descendi en la nube y le habl; y tom del Espritu que haba en El y lo puso sobre los setenta Ancianos. Tan pronto como el Espritu se pos en ellos comenzaron a profetizar; pero luego no consiguieron hacerlo ms [Nmeros, 11,25]. Octava: sobre el Mar Rojo: El inclin los Cielos y descendi, densas nubes haba debajo de sus pies [II Samuel, 22,10]. Novena: en el Santuario del Templo: YHVH me dijo: Esta puerta permanecer cerrada. No se abrir, para que nadie entre por ella, porque YHVH, Dios de Israel, ha entrado por ella; por eso permanecer cerrada [Ezequiel, 44,2]. Dcima: El vendr en la Epoca de Gog y Magog: Saldr entonces YHVH y pelear contra aquellas Naciones, como en otro tiempo pele en los das de la Batalla (de la Atlntida). Sus pies se posarn en el Monte de los Olivos, que est frente a Jerusaln, al Oriente; y el Monte de los Olivos se hendir por la mitad hacia Oriente y hacia Occidente, formando un valle inmenso: la mitad del Monte se apartar hacia el Norte y la otra mitad hacia el Sur. Y YHVH ser Rey sobre toda la Tierra. En aquel Da YHVH ser nico, y nico ser su Nombre. Todo el pas se cambiar en llanura, desde Gueba hasta Rimmn, es decir, Granada, en el Ngueb. Pero Jerusaln prevalecer [Zacaras, 14,3]. Y una vez entre el Pueblo Elegido! agreg el Abad de Claraval: Decimoprimera: sobre el Messiah: Apenas bautizado Jess, sali enseguida del agua; y en esto se abrieron los Cielos y vio al Espritu de YHVH descender, como una Paloma, y venir sobre l, mientras de los Cielos sali una Voz que deca Este es mi Hijo amado, en quien me he complacido [Mateo, 3.16]. Tomad nota, entonces, de otras dos veces ms en que la Shekhinah descender a la Tierra!aconsej Bera. La Decimoprimera, que ha mencionado el Abad, est signada por la letra Aleph (1), que rige la esencia del Aire: fue un descenso pneumtico, simbolizado por el ave del Estandarte de Israel. Ello significa que el Cristianismo constituye un Holocausto de Aire para YHVH Shaddai: La Decimosegunda, que ahora os anunciamos, ocurrir en la Pea de Saturno, en Rus Baal, frente a Quibln, cuando Quibln busque all la Inteligencia de la Gran Madre Binah: ser se un descenso signado por la letra Mem (13), que expresa la esencia del Agua. Ello significa que el Descubrimiento de Quibln constituir un Holocausto de Agua para YHVH Shaddai. Y la Decimotercera, suceder durante el Gobierno Mundial del Pueblo Elegido, entonces la Shekhinah descender sobre el Messiah, frente a Israel; y el Messiah ser Uno con Israel; e Israel ser Uno con la Shekhinah; e Israel ser Uno con YHVH; e Israel ser YHVH: Bendito sea el 135
Misterio de Israel!; e Israel Shekhinah acabar para siempre con todos los Gentiles, y con dos tercios de su propia sangre, propiciando el Juicio de Din de Elohim Gibor, el riguroso Juicio de Geburah; e Israel Shekhinah cumplir la Sentencia de YHVH Sebaoth, que ya ha sido pronunciada en los Cielos: ser se un descenso caracterizado por la letra Sin (21), que define la esencia del Fuego. Ello significa que la Sentencia del Juicio de Din, del Juicio Final, constituir un Holocausto de Fuego para YHVH Shaddai. Los cuatro Sacerdotes atendan con desmesurado inters las palabras de los Inmortales, pero el ms impresionado era el Gran Maestre del Temple, responsable directo de la ocupacin de Rus Baal desde el Convento de Nuestra Seora de la Rbida. Vigesimoctavo Da Rus Baal, la Pea de Saturno, se encuentra a cinco kilmetros de Onuba, la actual ciudad de Huelva, sobre una elevacin de 37 metros de altura que domina la comarca de Palos, es decir, sobre la Orilla izquierda de la confluencia de los ros Tinto y Odiel. En la Epoca en que los fenicios conquistaron Onuba, edificaron el Templo de Rus Baal especialmente para satisfacer la solicitud de los comerciantes hebreos, que eran quienes fletaban las naves hacia esos lejanos puertos. Eran los das de Salomn, cuando la riqueza de Israel poda alquilar la flota fenicia: Todos los vasos que utilizaba para beber el Rey Salomn eran de oro, y todos los utensilios de la casa del bosque del Lbano eran de oro fino. No haba nada de plata, no se haca aprecio de ella en los tiempos del Rey Salomn, porque el Rey tena en el mar una flota de Tharsis, juntamente con la de Hiram; y cada tres aos llegaba la flota de Tharsis, que traa oro, plata, marfil, monos y pavos reales [I Reyes, 10,21]. Como se lee en otros captulos del Libro de los Reyes, Salomn, que posea efectivamente la Hokhmah, descubri que YHVH se manifestaba adems bajo otros Aspectos, generalmente identificables con Dioses extranjeros, y les rindi Culto, o permiti que los Sacerdotes lo hiciesen, les levantasen altares y Templos. Con las flotas de Tharsis viajaban, pues, los Sacerdotes que hicieron construir el Templo de Rus Baal en la lejana Tartside. Doscientos aos despus de Salomn, y quinientos antes de la cada de Tharsis a manos de Cartago, colonia de Tiro, Isaas, que tambin posea la Hokhmah, y conoca entonces el plan de los Golen, pudo profetizar con precisin matemtica su prximo fin: Gemid, naves de Tharsis; que est devastado vuestro puerto. Quin lo plane?. YHVH Sebaoth lo plane para profanar el orgullo, para envilecer la gloria de todos los Seores de ese pas [Isaas, 23,1]. Pero en los das de Salomn la colonia fenicia ms importante, adems de Tiro, era Sidn, a cuyo puerto llegaban y partan las flotas de Tharsis: ahora bien, Sidn no es nombre fenicio sino griego, pas con el cual los hombres pnicos estaban aliados contra los medos o persas; qu significa ese nombre, cul es su origen? pues, ni ms ni menos que Gran Arbol Granado, ya que Granado, en griego, se dice Side, en ; cuanto al origen, los griegos se lo dieron debido a un culto hebreo que all se practicaba bajo los auspicios del Rey Salomn, esto es, el Culto a la Divina
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Madre de Egipto, Side, La Gran Granada Sabia; Rimmn Binah, en hebreo. Side, como Anquinoe, era esposa de Belo en los Mitos griegos. Los Sacerdotes hebreos transportaron asimismo este Culto de la Gran Madre Rimmn Binah a las Colonias Fenicias y dieron nombre, entre otras, a la actual Ciudad andaluza de Granada. Los fenicios, en efecto, fundaron una factora fortificada a la que llamaron Rimmn, en honor al Culto practicado por sus principales clientes, sin embargo los pueblos nativos iberos, que eran pelasgos como los etruscos, denominaban al fruto con la voz grana, que tiene la misma raz que la romano etrusca malum granatum, es decir, fruto de muchos granos. A aquella ciudadela de comerciantes semitas, Rimmn, se la denomin localmente Granata, Granad y Granada. En verdad, el sitio elegido por los fenicios para instalar su factora era una encrucijada de caminos ibricos ya ocupada por los propios iberos y por los griegos, como posteriormente lo sera por los trdulos, los tartesios, y los celtas; mas, siendo el objetivo principal el comercio, se entiende que cada pueblo fortificase su particular base urbana y surgiesen, as, varias ciudadelas extremadamente prximas, de tal suerte que su posterior unidad constituye la moderna ciudad de Granada. Exista, por ejemplo, frente a Granada, una ciudad antiqusima, contempornea de Tharsis, llamada Vira o Virya, en lengua indoeuropea, segn se pronuncie en snscrito o iran, y que significa Hombre Semidivino, Hroe, Hombre que participa de la Divinidad, Guerrero Sabio, etc. Ambas ciudades, una poblada por partidarios del Pacto de Sangre, es decir, Vira, y la otra por acrrimos defensores y propagadores del Pacto Cultural, Granada, no podan ms que vivir en permanente conflicto. Empero, el tiempo mostrara que, por lo menos en este caso, el Dios de Granada era ms fuerte que el Dios de Vira, y Granada acab dominando a Vira, y a las otras Ciudades, y absorbindolas dentro de sus murallas. Esto lo tomaron los hebreos como signo inequvoco de su destino mesinico y no lo olvidaran nunca. No se debe confundir Vira con Iliberi, Iliberri, o Elberi, la Eliberge que mencionaba el griego Hcato, pues eran ciudades distintas. Durante la dominacin romana las ciudades an estaban separadas, y tal situacin se mantuvo incluso con los visigodos. Los rabes, en compensacin por los favores prestados para su invasin, conceden a los hebreos el control de la ciudad de Granada, o Garnatha de acuerdo a la nueva denominacin; a partir de entonces se referiran a ella como el Castillo de los judos. Pero an hacen ms: luego de destruir Iliberri, instalan su alquera en la cora de Castala, Cazala o Gacela, ms comunmente conocida como Casthilla, otra ciudad contigua, y favorecen la expansin econmica de Medinat Garnata, la Mansin de los Judos. Es el fin de El-Vira, o Elvira, cuyos habitantes deben capitular miles de aos de resistencia, abandonar la colina del mismo nombre, y mudarse a Garnata. Lo mismo ocurrir con Medinat Alhambra y Medinat Casthilla: todas acabarn cayendo bajo el control de los judos de Granada. En el siglo XIII, cuando ocurren los hechos narrados, slo subsiste el Reino rabe de Granada, estando la Ciudad compuesta por el influyente barrio judo situado en la primitiva ubicacin del Castillo de Granada, el barrio rabe de la Alahambra, el barrio mozrabe de Casthilla, de primigenia raz galorromana, y la despoblada Elvira. Por ltimo, agregar que si los hebreos denominan rimmn a la granada, los rabes la conocen como romn, lo que explica por qu durante algn tiempo la Ciudad se llam Hizn-Ar-Romn, que significa
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Castillo de Granada. Pero, en un idioma o en otro se comprueba que el significado del nombre no cambi en miles de aos. Es a la luz de aquella actividad misionera de los Sacerdotes hebreos, que viajaban en las flotas de Tharsis, que debe observarse la fundacin del Templo de Rus Baal, o de la Pea de Baal. Los fenicios consagraban cada ciudad a Baal y designaban a Este con un Nombre particular: as, el Baal de los sidonios se llamaba Baal-Sidn, el de los de Tiro, Baal-Tsur, y el de los habitantes de Tharshish, Baal-Tars. De los tres Aspectos principales de Baal, esto es, Baal Chon, el Productor, Baal Tammuz, el Conservador, y Baal Moloch, el Destructor, los hebreos aceptaban al ltimo como personificacin de YHVH Sebaoth, el Aspecto Netsah de YHVH de los Ejrcitos, que conduce a la Victoria por la destruccin de los enemigos del Pueblo Elegido o Shekhinah. El Templo de Rus Baal estaba dedicado, sin embargo, al Culto de Baal Tammuz o Jehov Adonai. Cuando la Casa de Tharsis se hizo cargo de aquel Seoro ibero, ya libre de los fenicios tras sangrienta guerra, impidi que se continuara con el Culto de Baal Tammuz-Jehov y dedic el lugar, en un primer momento, al Culto del Fuego, y en una segunda instancia cultural, al Culto del Fuego Fro. Luego de la invasin de Amlcar Barca, y de la destruccin del Imperio tartesio, los Golen establecieron el Culto a Baal Moloch en Rus Baal, hasta la reconquista romana. Fueron stos, que reconocan en Baal Moloch y Jehov al Dios Saturno, quienes denominaron Pea de Saturno a Rus Baal. Pero Saturno no era otro que el Dios griego Kronos o Xronos, que entonces se encontraba activo en el panten romano; los Sacerdotes de Saturno, como se ver, slo reemplazaron el Culto de Saturno, por el de su nieta, Proserpina o Persfone. Es fcil demostrar, comparando el Mito hebreo con el griego, que Jehov es equivalente a Kronos, y, desde luego, a Tammuz, a Moloch, y a Saturno. Para empezar, Kronos es hijo de Urano, el Cielo Supremo, como YHVH Elohim lo es de Ehyeh: y ambos, Kronos y YHVH Elohim, son Dioses del inmanente Tiempo del Mundo, Xronos o Berechit. Y, lo ms importante: ambos son enemigos de los Cclopes, es decir de los Atlantes blancos. Al respecto, conviene recordar lo que cuentan los Mitos griegos sobre Urano, Kronos, Zeus, Demter y Persfone, y esclarecer tales leyendas por medio de la Sabidura Hiperbrea. Urano es el Supremo Cielo, Padre de los Titanes, las Titnides, los Cclopes y los Hecatnquiros, generaciones de Dioses de las cuales descienden todas las dems divinidades griegas y el gnero humano. Vale decir que Urano, es otra representacin del Origen, del cual han advenido al Universo su propio Creador, Jehov Satans, y los sucesivos Espritus Hiperbreos, los primeros Dioses, tanto los Traidores que encadenaron a sus Camaradas al animal hombre, como los Leales o Liberadores, que procuran su orientacin y Regreso al Origen. Pero uno de los hijos de Urano, Kronos-Jehov castra a su Padre y declara la guerra a los Cclopes, a los que impide habitar en su habitual morada, y precipita en el Trtaro Infernal. Esto quiere decir que Kronos-Jehov cierra el acceso al Origen, punto de procedencia y regreso de todos los Espritus Increados como El mismo, castrando el Principio Generador de los Dioses, evitando su nacimiento Divino. Se ve envuelto, entonces, en una guerra con los Cclopes. Mas, quines eran los Cclopes? Pues los Atlantes blancos, los Constructores de Armas de la Atlntida: segn las leyendas griegas, los Cclopes fabricaron el arco y las flechas de Apolo, el 138
Hiperbreo, y las de su hermana Artemisa, la Diosa Osa; anteriormente, durante la guerra de Kronos-Jehov, haban provisto a Zeus las Armas del Trueno, del Relmpago, y del Rayo; a Poseidn, Rey de la Atlntida, el Arma del Tridente; y a Hades, o Vides, el famoso Casco de la Invisibilidad. Luego de la Batalla de la Atlntida, y del Cataclismo que sumergi su Continente, los Atlantes blancos tuvieron que marchar hacia las tierras infernales, donde slo habitaba el animal hombre, y las Razas hbridas ms degradadas de la Tierra: es entonces cuando la leyenda representa a los Cclopes, Constructores Divinos, vagando por las regiones infernales. Y durante su trnsito por aquellas tierras de locura, ya lo vimos, iban perseguidos de cerca por los Atlantes morenos, los secuaces de Kronos-Jehov. Pero Kronos, pese a todos sus esfuerzos, no puede impedir que nazca Zeus, otro Hijo del Origen. La imagen de Zeus ha sido atrozmente degradada por los Sacerdotes del Pacto Cultural, mas, remontndose a las versiones ms antiguas del Mito, es posible reconocer en El a Kristos Lcifer, el Seor de Venus que descendi a la Atlntida para traer el Gral que posibilitara la orientacin y liberacin del Espritu encadenado a la Materia, el despertar del Espritu del Hombre. Por eso Zeus es aliado natural de los Cclopes, quienes le proveen las Armas con las que vence a Kronos-Jehov y afianza su poder en la regin olmpica de la Tierra, es decir, en K'Taagar, donde se inicia el Camino hacia Venus. Zeus-Lcifer lucha contra Kronos-Jehov en compaa de Poseidn y de Hades, y con el apoyo tcnico de los Cclopes. Una vez vencedores, en una primitiva versin de la Batalla de la Atlntida, los Dioses se instalan en determinadas partes del Universo: Zeus-Lcifer va al Olimpo, es decir, a K'Taagar, pero, a travs de su Puerta, su verdadero domicilio lo constituye en el Cielo, es decir, en Venus; Poseidn en la Atlntida, como Rey, y tambin como Dios del Mar; y Hades va igualmente a K'Taagar, pero sin regresar a Venus, como hiciera Zeus-Lcifer, sino permaneciendo como Seor de la Morada terrestre de los Dioses Liberadores del Espritu del Hombre, un lugar que los Sacerdotes del Pacto Cultural, segn expuse el Dcimo Da, identificaran con el Trtaro infernal: Hades es, pues, Vides, el Seor de K'Taagar. Con Demter, una Hija del Origen, Zeus procrea a Persfone, es decir, a Proserpina, la Diosa que los Sacerdotes romanos de Saturno-Kronos-Jehov, evocaron en Rus Baal, para su Culto y a la que dedicaron el Templo Cartagins de Baal Moloch-Jehov. Era sta una Diosa Cruel, que habitaba en el Trtaro infernal junto a Hades y conciliaba perfectamene con aquella remota regin de la Tartside, clebre por las antiguas leyendas que la sealaban como residencia de Medusa. Demter era la Diosa del Trigo, la que entreg a las hombres por primera vez aquel cereal, y viva junto a Zeus en el Olimpo. No tuvo otros hijos salvo Persfone, que fue raptada por Hades y conducida al Trtaro a una Mansin que requera atravesar el Pas de los Muertos para llegar hasta ella. Cuenta el Mito griego que entonces, entristecida por su ausencia, Demter abandona el Olimpo y desciende a la Tierra para buscarla, porque ignoraba su paradero infernal. Se entera as que Zeus ha sido cmplice de Hades en el Rapto. Durante nueve noches Demter busca en vano a Persfone, portando una antorcha en cada mano; al fin, guiada por Hcate, la Diosa de la Hechicera, a quien encuentra en la encrucijada de unos caminos, averigua que Persfone se halla en el Pas de los Muertos. Baja hasta all sola, para comprobar que el regreso definitivo de su hija es imposible: 139
Persfone ha comido un grano de granada y ya no puede regresar al mundo de los vivos, pues todo aquel que prueba un alimento en el Pas de los Muertos, queda all prisionero para siempre: en los Infiernos es preciso hacer ayuno para evitar a la Muerte. Al fin, Demter regresa al Olimpo con Persfone, quien no obstante debe volver peridicamente al Infierno para realizar la Muerte. El Mito de Persfone formaba parte de los Misterios de Eleusis, donde era explicado esotricamente a los Iniciados. Los atributos de Demter, por otra parte, eran la Espiga del Trigo y la Grulla. Hasta aqu el Mito griego; mas qu se oculta tras la leyenda de Demter y Persfone o Proserpina?: ya expliqu que Hades es nombre degradado de Vides, el Seor de K'Taagar, al que la conspiracin del Pacto Cultural equipar a un Dios que es Seor del Infierno o Trtaro. Del mismo modo, los Sacerdotes arrojaron all a Persfone, una antiqusima Diosa Atlante blanca A quin me refiero?: pues a Frya, la Esposa de Navutn. A fin de descubrir los verdaderos hechos tras la historia de Persfone e interpretar el mvil de la calumnia, hay que tener presente que para los Atlantes Blancos, como para todo miembro de la Raza Hiperbrea, la Esposa es tambin la Hermana, identidad que va ms lejos que una simple asociacin simblica, y remite al Misterio de la Pareja Original de los Espritus Increados. Frya, adems de Esposa, es as Hermana de Navutn y, por lo tanto, Hija como ste de Ama, la Virgen de Agartha o de K'Taagar, a quien los Sacerdotes griegos del Pacto Cultural igualaban a Demter, la Diosa que entreg a los hombres, por primera vez, la Planta del Trigo, la Portadora de la Semilla. De all que no se mencione nunca a un Hijo de Demter, al que habra concebido siendo Virgen en Venus, vale decir, en el Olimpo, como ya relat el Da Decimosegundo. Su Hijo espiritual, Navutn, se auto-crucific en el Arbol del Terror, el Granado de la Vida, para descubrir el Secreto de la Muerte, y sera su Esposa Frya quien lo resucitara al revelarle con su danza el Secreto de la Vida y de la Muerte. Es por eso que las leyendas slo mencionan a Frya-Persfone cuyo recuerdo estaba muy arraigado en los pueblos del Pacto de Sangre, y echan el manto de un Tab sobre la Hazaa de Navutn: los Atlantes morenos, y los Sacerdores del Pacto Cultural, deseaban ocultar por todos los medios, el posterior legado que el resurrecto Gran Jefe Blanco hiciera a los hombres, es decir, el Misterio del Laberinto. Fue Navutn, en efecto, el verdadero inspirador del Misterio del Laberinto, en cuyo trayecto se administraba al Iniciado Hiperbreo un signo llamado Tirodinguiburr, formado con Vrunas Increadas. Tal signo permita, al Espritu encadenado, despertar y orientarse hacia el Origen, hallando la salida del Laberinto de Ilusin en el que se hallaba extraviado. Empero, como en el caso de la Hazaa de Navutn, la salida nunca podr encontrarse si el Hroe no cuenta con el concurso de su Pareja Original: de otro modo puede morir, espiritualmente, al cabo de nueve noches de pender del Arbol del Terror. Es as que la patraa cultural de los Sacerdotes quiera que Ama-Demter, busque a Frya-Persfone durante nueve noches. Quien la gua, finalmente, es Hcate, con la que coincide en una encrucijada de caminos, es decir, en el interior de un Laberinto: Hcate es, pues, una representacin general de lo que sera individualmente Frya para Navutn: la Pareja Original. Para los griegos antiguos, en todas las encrucijadas de caminos se encontraba Hcate, pronta para orientar al viajero extraviado hacia su mejor destino, smbolo que, como se ve, vena de muy lejos. Sin embargo a esta Maravillosa Diosa, a la que se erigan estatuas tricfalas que indicaban la triple naturaleza del hombre blanco, 140
Cuerpo fsico, Alma, y Espritu Increado, se la acab convirtiendo finalmente en la Diosa de la Hechicera y Bruja, consecuencia, desde luego, del Pacto Cultural. Naturalmente, el rapto de Frya-Persfone es un rapto espiritual realizado por Ella misma para resucitar a su Esposo, vale decir, es el impulso de un xtasis sagrado. Zeus-Lcifer, presuntamente el Padre del propio Navutn, y Hades-Vides, el Seor de K'Taagar, son los Sabios de Hiperbrea a quienes Ella consulta sobre el modo de salvar a Navutn. Y el consejo que recibe de Ellos es el que la decide a bajar al Infierno de la Ilusin, al Pas de los espiritualmente Muertos, es decir, a la Tierra, al Mundo de los Hombres Dormidos. Y, sabido es, que quien se alimenta de la Ilusin, quien deja entrar dentro de S Mismo el Gran Engao del Uno, queda encadenado para siempre en la Materia, ya no puede regresar al Origen, se extrava en el Laberinto Encantado de la Vida Clida. Empero, Frya no haba probado del Fruto Prohibido, era libre de regresar, si lo deseaba, al Origen, portadora del Secreto de la Muerte: fue su decisin resucitar a Navutn, revelndole mediante la danza, el conocimiento de la Llave Klachakra. Mas, para ello, tuvo que creer en la Muerte, tuvo que comer un grano de Granada y transformarse en Perdiz, tuvo que trascender la Mscara de la Muerte y llegar hasta el fondo de S Mismo de Navutn. Y Navutn, al ver a la Muerte de Frente, despert y comprendi a la Muerte, resucitando luego y descubriendo a los Hombres Dormidos el Secreto del Laberinto. Pero en este legado, Navutn comprometi a su Divina Esposa, quien accedi a permanecer peridicamente en el Trtaro infernal, es decir, en el Mundo de los Hombres Dormidos y mostrarse ante ellos con la Imagen de la Muerte: para que ellos la trasciendan en el Misterio del Fuego Fro y resuciten, tambin, como Hombres de Piedra, como Iniciados Hiperbreos, como Guerreros Sabios. Un plido reflejo de esta parte de la historia se conserva en la leyenda de la Joven Perdix, Hermana, y por lo tanto Esposa, de Ddalo, el inventor del Laberinto, o sea, de Navutn: cuando Perdix caa hacia un Abismo, la Diosa de la Sabidura, Atenea, se apiad de Ella y la convirti en Perdiz, de donde surgi la creencia griega de que la danza de la perdiz resolva el enigma del Laberinto, y que dio lugar a un Colegio de Sacerdotisas empeadas en reproducir dicho baile. Ya expliqu que Kronos-Saturno-Jehov cierra el acceso al Origen, punto de procedencia y regreso de todos los Espritus Increados, es decir, corta el Camino hacia la Salida del Laberinto. En el Mito cretense, el inventor del Misterio del Laberinto es Ddalo-Navutn, y quien corta el paso hacia la Salida, es el Minotauro, un ser mitad hombre, mitad toro. Pero el Dios que tambin tena pies de toro era Dionisio, defecto que le obligaba a calzar borcegues o coturnos; y Dionisio, el Dios del Vino, era clsicamente asimilado a Jehov por los hebreos antiguos, que vean en ambos al Dios de la Cebada. Se cierra as un crculo trazado por los Sacerdotes del Pacto Cultural en el que se unen, en diferentes Epocas y lugares, las representaciones de Kronos, Saturno, Jehov, Dionisio Sebacio, y el Minotauro o Guardin de la Salida. Por ltimo, dir que ya en tiempos del Profeta Ams, siglo VIII A.J.C., la identidad de Jehov y Saturno estaba establecida; y aceptada por los Sacerdotes: Vosotros habis llevado al Santuario a Sacut, Saturno, el dolo de Vuestro Dios; pero Yo Os deportar ms all de Damasco dice YHVH, cuyo nombre es Adonai Sebaoth [Ams 5,26]. Pero la situacin no cambi 141
luego del Cautiverio, puesto que en la Epoca del Profeta Ezequiel, siglo VI A.J.C., se adoraba indistintamente a Jehov o a Tammuz Adonis, es decir, a Adonai: Luego me llev a la entrada de la puerta del Templo de YHVH que mira al Norte, y vi que haba all unas mujeres sentadas llorando la muerte de Adonis (Rimmn) Tammuz [Ezequiel, VIII, 14]. Vigesimonoveno Da Para comprender ahora el por qu del Culto a Proserpina en Rus Baal, hay que adelantarse bastante en el tiempo histrico, y llegar hasta una Epoca en la que los Sacerdotes del Pacto Cultural haban conseguido confundir profundamente las caractersticas individuales de Demter-Ama y de Persfone-Frya, a las que se nombraba simplemente como las Diosas. El propsito de los Sacerdotes era sustituir a las Diosas Hiperbreas Atlantes por la imagen de la Gran Madre Binah, uno de los Aspectos de YHVH, el Creador Uno. Es aqu donde debe situarse el origen del Mito de Adonis, Nombre griego de Adonai el Seor YHVH. Segn el Mito griego, la madre fue Mirra, a la que los Dioses convirtieron en Arbol cuando estaba encinta de Adonis; Mirra, el mismo vegetal que uno de los Reyes Magos de Oriente, enviados de la Fraternidad Blanca, ofrenda al nio Jess. A los diez meses, el Arbol de Mirra da a Luz y nace Adonis, un nio que representa la belleza, lo que no es ms que un modo simblico de decir que Tiphereth, la Belleza en el Corazn de YHVH, uno de sus Diez Aspectos, nace del Arbol Granado. Sigue el Mito afirmando que Afrodita, la Diosa del Fuego del Amor, es decir, el Arquetipo del Fuego Caliente en el Corazn, se enamora del nio y lo confa para su cuidado a Persfone-Proserpina. Ya tenemos presente, pues, a la Gran Madre Binah, el Aspecto Inteligencia de YHVH. Las dos Diosas, Afrodita y Persfone, terminan rivalizando por conquistar el amor de Adonis-Adonai, lo que significa que en el animal hombre u hombre comn, imagen de Adn, es normal que entren en conflicto el Fuego Caliente en el Corazn, Tipheret, y la Inteligencia que infunde Binah en el Cerebro. Esta ambivalencia se ve en la irresolucin del Mito: Adonis-Adonai debe contentarse con permanecer alternativamente con cada una de las Diosas, aunque la preeminencia que los Sacerdotes conceden al Corazn como asiento del Alma, quiso que el Bello Dios pasase ms tiempo con Afrodita que con Persfone. Al corazn est ligado el smbolo de la rosa, y es as que la muerte de Adonis-Adonai trae al mundo las rosas rojas, nacidas de las gotas de sangre de su herida: es Artemisa, la Diosa Osa, quien causa que un jabal hiera mortalmente al Dios. La oposicin entre el Jabal, una de las Manifestaciones de Vishn, y la Osa, es tema clsico de la Sabidura Hiperbrea. Slo dir aqu que el Jabal est relacionado al Misterio de los Golen, como se vio durante el asesinato de las Vrayas de Tharsis, y que el Mito indica alegricamente un Grado alcanzado por Ellos, un nivel jerrquico que les permitir llevar adelante el estandarte de Israel cuando el propio Pueblo Elegido se vea imposibilitado de hacerlo, cuando Adonis-Adonai se desangre momentneamente en el Pardes Rimmonim para crear las rosas que florecern durante la Sinarqua Universal. En Frigia, los Golen oficiaron como Sacerdotes de Cibeles y adoptaron la prctica de la Sodoma ritual, vicio que an subsiste en los grados altos de la Masonera por Ellos creada. El Mito frigio de Adonis-Adonai era el de Atis, en 142
cuyo Culto los Golen desarrollaran un papel protagnico fundamental. All a la Gran Madre Binah se la llamaba Cibeles, Diosa que propiciaba escandalosas orgas y exiga que sus Sacerdotes del Perro fuesen eunucos: en el curso del Culto era comn que, llevados por el frenes orgistico, muchos participantes se castrasen voluntariamente, como el Arquetipo Atis, pasando a integrar luego, si sobrevivan a la mutilacin, la corte de sodomitas que adoraban y servan a la Diosa. De acuerdo con la leyenda frigia, Cibeles era adorada como Piedra de Fuego; deseoso de copular con Ella, Zeus-Hokhmah deposita sobre la Piedra su semen, acto que deja encinta a la Diosa. Nace as Agdistis, un ser hermafrodita a quien Dionisio-Jehov embriaga y castra, con el fin de individualizar su sexo. De la herida de Agdistis brota abundante sangre, la que se transforma en el Arbol Granado, razn por la cual a Atis, as como a Adonis, se lo llamaba Rimmn, Granado. Empero, el falo mutilado de Agdistis, arrojado en la Tierra, se transforma a su vez en el Arbol Almendro, un miembro de la familia de las rosas. Una granada, fruto del Granado de Agdistis, deja encinta a Nana, hija del Dios Ro Sangario. De ese embarazo nace Atis, un Bello Dios semejante a Adonis; y como por Adonis, por Atis tambin lucharn la Gran Madre Binah y la Diosa del Fuego Caliente en el Corazn, Thifereth: Agdistis, ahora convertido en mujer, se enamora de Atis al igual que Cibeles, con quien debe disputar los favores del Bello Dios. Evidentemente, Atis es un Adonis frigio, un representante de la Belleza de YHVH en el Corazn, pretendido a la vez por la Gran Madre Binah-Cibeles y por Tipheret Agdistis-Afrodita. Pero el Mito frigio contiene ms detalles. Atis, enloquecido por Agdistis, se castra y muere, a raz de la mutilacin, durante el Culto de Cibeles. La Diosa lo sepulta y planta sobre su tumba un Arbol Almendro. Atis fue, pues, un eunuco y un sodomita, signado por los smbolos del Granado y el Almendro, lo que prueba claramente que el origen del Mito es hebreo. Recuerde, Dr. Siegnagel, por otra parte, que los Jacobinos que produjeron la Revolucin Francesa, cuyos Jefes eran judos y Golen, se identificaban con el gorro frigio, es decir, con el gorro de los Sacerdotes de Frigia, el cual tiene forma de prepucio cortado para indicar el carcter sodomita de los Sacerdotes de la Gran Madre Cibeles-Binah, la Diosa Razn de los enciclopedistas. No ha de sorprender, a esta altura, que haya sido Dionisio Sebacio, un Dios de la Cebada como Jehov, quien haya castrado a Agdistis despus de embriagarlo con vino de cebada. Jehov haba santificado el Sbado, el da que en todo el Mediterrneo se dedicaba al Culto de Saturno y al que le estaba dedicado el Granado. Sal, el primer Rey de Israel, consagr el Reino, Malkhouth, al Granado que representaba a YHVH. Dionisio, el de los pies de toro y borcegues, era un Dios rengo, igual que el Minotauro, as como rengueante era la Danza del Laberinto que bailaban, y an bailan, las perdices macho. Esta Danza era ejecutada por los Sacerdotes hebreos de Baal Tammuz Adonis en tiempos de Elas, siglo IX A.J.C.: Tomaron los Sacerdotes el novillo que se les haba trado y, despus de prepararlo, estuvieron invocando el Nombre de Baal Tammuz Adonis desde la maana hasta el medioda, diciendo: Baal, respndenos! Pero no hubo ni Voz ni Respuesta. Entre tanto, Ellos danzaban cojeando junto al Altar que haban hecho [I Reyes, 18, 26]. La palabra hebrea Pesach, que designa a la Pascua, significa justamente baile cojeando, debido a que aquella fiesta era una y la 143
misma que la de Baal Adonis, el Dios Rimmn que haba sido muerto por un Jabal: esta identidad es el origen de la prohibicin hebrea de comer carne de cerdo los das Sbados. Adems, la tradicin levtica decretaba que el cordero pascual, la vctima del holocausto de la Pascua, fuese servida sobre una fuente de madera de Granado. La granada era la nica fruta que se poda introducir en el Sancta Sanctorum y el Supremo Sacerdote, al hacer la entrada anual en el Templo, llevaba cosidas en su efod pequeas borlas con forma de granada. El rollo de la Thora se envolva sobre un palo llamado Es Chajim, es decir el Arbol de la Vida, el cual se hallaba rematado en cada extremo por dos granadas talladas. Y el ctuple candelabro, Chanukah, posee una granada coronando cada brazo, en los que brilla Yod, el Ojo de YHVH. El sptuple candelabro, por su parte, Menorah, tiene siete clices de Flor de Almendro, que recuerdan la institucin del Sacerdocio de Aarn, cuando floreci la vara de Almendro que le suministrara Moiss: Y sucedi que, cuando al da siguiente entr Moiss en la tienda del testimonio, la vara de Aarn, la de la Casa de Levi, haba echado brotes y flores, y haba producido almendras [Nmeros, 17,23]. Para perpetuar el recuerdo de este milagro, dice YHVH: Hars un candelabro de oro puro, tanto su base como su tallo. Sus clices, sus capullos y sus flores formarn cuerpo con l. Seis brazos saldrn de sus lados, tres brazos de un lado del candelabro y tres brazos del otro. Tres clices a modo de Flor de Almendro tendr el primer brazo, con sus capullos y sus flores; igualmente el segundo; etc. [Exodo, 25,31]. Y, segn la visin del Profeta Zacaras, Estas siete lmparas son los Ojos de YHVH que recorren toda la Tierra [Zacaras, 4,10], vale decir, una representacin de la Shekhinah. Los Cultos de Rus Baal, el antiqusimo de Baal Tammuz Adonis, practicado por los Sacerdotes hebreos, y el de Baal Moloch, oficiado por los Golen, fueron interpretados por los romanos como formas de adoracin a Kronos-Saturno, un Dios equivalente a Jehov-Adonai o Rimmn-Atis-Adonis-Dionisio. Desde el siglo III A.J.C., los Sacerdotes del Pacto Cultural, que proliferaban en Roma, dedican Rus Baal al Culto de Proserpina o Persfone, la amante infernal de Adonis; en la misma Epoca, y a escasa distancia, los Seores de Tharsis se consagran al Culto de Vesta, la Diosa del Fuego del Hogar, tras la que ocultan su concepcin del Culto del Fuego Fro. Los dos Cultos opuestos, el del Fuego Fro de Vesta de Tharsis, y el del Fuego Caliente de Proserpina de Palos, se desarrollan simultneamente sin que ninguno intente superar al otro. Y vale la pena repetir que aquella versin de Proserpina equivala a una Persfone tarda, ms cercana a la Gran Madre Cibeles Binah que a la Persfone antigua, o Frya, la Esposa de Navutn. En el siglo II D.J.C., siempre furtivamente, llegan Bera y Birsa a Huelva; pero esa vez no atacan a la Casa de Tharsis sino que se dirigen a Rus Baal, a supervisar el Culto de Proserpina por encargo de Melquisedec, un Supremo Sacerdote de la Fraternidad Blanca. Luego de la partida de los Inmortales, el Templo de la comarca de Palos comienza a ganar fama por los milagros que protagoniza la Diosa, el principal de los cuales consiste en la cura de la hidrofobia: de todas las regiones de la pennsula, y an de ultramar, acudan entonces los mordidos o infectados por las mordeduras de perros para recuperar la salud perdida. Recin ahora, cuando oyeron a Birsa decir contra los perros, la ilusin de la rabia, comprendieron los cuatro 144
Sacerdotes que aquellos milagros antiguos estaban relacionados con los poderes de Bera y Birsa. Un siglo despus, en el ao 159, el misionero Ciriaco convierte al Culto de Rus Baal en cristiano por el simple trmite de identificar a Proserpina con la Virgen Mara, llamada desde entonces Nuestra Seora de la Rbida, puesto que la Diosa continu curando la hidrofobia. Pero entonces, como Mara Madre de Dios, Proserpina-Persfone era ya imagen acabada de la Gran Madre hebrea Binah. El nombre de la Rbida fue, pues, quinientos aos anterior a la denominacin, Rapta o Rpita con que los rabes sealaban la ermita edificada en Rus Baal, sobre los cimientos de la antigua Capilla de Nuestra Seora de la Rbida. Producida la Reconquista, la ermita pas en principio a manos de los monjes solitarios de San Francisco, que construyeron el Convento con sus dimensiones actuales, pero pronto fue concedido por el Papa a los Templarios, quienes lo ocuparon hasta la disolucin de su Orden. El Obispo San Macario, para celebrar la liberacin del Convento, hizo donacin al soldado Constantino Daniel de una escultura que la tradicin atribua al Apstol San Lucas y que representaba a la Virgen Mara. En el momento que estoy evocando, cuando los Inmortales Bera y Birsa se hallaban reunidos con los cuatro Sacerdotes en el Castillo de Aracena, aquella escultura an se encontraba en el Convento de la Rbida, en Rus Baal, frente a la comarca de Palos. Trigsimo Da Los cuatro Sacerdotes de Jehov Satans reflexionaban sobre el Anuncio de los Inmortales: prximamente ocurrira la decimosegunda manifestacin de la Shekhinah, muy cerca de all, en Rus Baal; y Ellos seran protagonistas de aquel extraordinario portento: slo otro Sacerdote de Israel podra comprender el xtasis que experimentaban los cuatro ante semejante posibilidad! porque slo el Alma de un judo es capaz de comprender a la Shekhinah! El ms emocionado era el Gran Maestre del Temple: Oh, qu gran honor, pensaba estremecido, que a mi Orden se le haya confiado la custodia de tan sagrado lugar! Dios mismo descender ahora, en medio de los nuestros!. Y as por el estilo, cada uno daba rienda suelta a sus fantasas rabnicas y Golen. En efecto, Sacerdotes! aprob Birsa, adivinando el pensamiento de los presentes vosotros contribuiris como nadie a ejecutar los Planes de Dios! Miles de monjes Golen y de Doctores hebreos trabajan para instaurar la Sinarqua Universal: todos ellos gozan del favor de Elohim y sern recompensados magnficamente! Pero slo vosotros cuatro conocis hoy el Anuncio de la Shekhinah: y slo a Vosotros, y a quienes vosotros llamis para colaborar, YHVH Sebaoth considerar responsables del Holocausto de Agua que Quibln le ofrendar en su da! Alegraos, pues, Sacerdotes porque el Triple Holocausto de Quibln, uno de los ms sangrientos de la Historia, os ser atribuido si cumpls con la Misin que os encomendaremos! De ella depende que se realice el designio de YHVH; sobre ella reposa, Sacerdotes, uno de los pilares de la Historia! Ahora que el Mal ha sido extirpado en Huelva, prosigui Bera ahora que la Sangre de Tharsis se ha convertido en leja, os encargaremos una 145
Misin muy simple, cual es la de afirmar el Bien sobre la Tierra! Y el Bien es YHVH! Y YHVH slo puede descender en Tierra Santa! A vosotros corresponde, Sacerdotes de YHVH, purificar la Tierra! la mirada de Bera era interrogadora. S, exclamaron Nasi y Benjamn al unsono. Purificar la Tierra es tarea de Sacerdotes! Santificarla es facultad de YHVH! De acuerdo, Sacerdotes: Nosotros, los Representantes de Melquisedec, os ordenamos: purificad esta tierra de Huelva, borrad todo vestigio del Misterio del Fuego Fro, limpiad la Mancha del Culto a la Virgen de la Gruta! Por sobre todo: eliminad el recuerdo de esta tenebrosa Deidad! Pues no habr paz, ni en la Tierra ni el el Cielo, y Rus Baal no ser Tierra Santa, mientras perdure la Presencia perturbadora de la Virgen de Agartha portando su Semilla Maldita. Naturalmente dijo Bera que una expiacin semejante slo ser efectiva si se reemplaza a un Culto por otro. En consecuencia, os ordenamos, tambin, implantar en todos los lugares necesarios el Nuevo Culto de la Virgen de los Milagros: Ella iluminar con Su Fuego Caliente las Tinieblas que derram la Intrusa! Cuando los Gentiles le entreguen su Corazn sin reservas, la Intrusa ser olvidada, se apagar el recuerdo de su abominacin, y la Tierra quedar purificada: entonces, y slo entonces, descender la Shekhinah en Rus Baal! Pero ese Culto ya existe! interrumpi el Gran Maestre del Temple. Justamente en la Rbida se adora a la Virgen de los Milagros, la antigua Proserpina de Palos, Seora de la Rabia! Os equivocis, Sacerdote! asegur Bera, sonriendo horriblemente. Me estoy refiriendo a un Nuevo Culto que reemplazar tambin al que vos mencionis: el Culto a la Gran Madre Binah, a quien advocaris como Virgen de los Milagros para evitar que los Gentiles sospechen la sustitucin, pero que recibir varios Nombres Sagrados, slo conocidos por los Sacerdotes Iniciados, Golen y Rabinos. Me estoy refiriendo, pues, a la Virgen de la Ciuela, o a la Virgen de la Cinta, o a la Virgen de la Barca, o a la Virgen del Nio de Barro, o a la Virgen del Fuego Caliente. Buscad Sacerdotes, buscad ya al monje escultor que habis hecho venir desde Francia! El Abad de Claraval sali presuroso de la Biblioteca, y un instante despus entraba seguido del humilde monje cisterciense, que traa en sus manos un rollo de pergamino y un tizn de carbn. El monje se detuvo frente a Bera, seguido del Abad, y contempl aterrorizado el rostro diablico del Inmortal. Escuchad bien, miserable! le espet Bera con los ojos llameantes de odio. Os voy a hacer una advertencia: sobre lo que veris en este lugar, no hablaris jams a nadie. Cumpliris vuestro trabajo y luego os enclaustraris de por vida en un Monasterio de clausura. Y ni se os ocurra desobedecer nuestro mandato pues la Tierra ser chica para ocultar vuestra traicin! No obstante, no confiamos en vos y seris vigilado da y noche desde ahora. Pero debis saber, criatura mortal, que ni la Muerte os podr librar de Nosotros, 146
pues a los mismsimos infiernos iremos a castigarte! Habis comprendido los riesgos que corris? El pobre monje se haba arrojado al suelo, a los pies de Bera, y temblaba como un perro asustado. N...no oosara traicionaros balbuceaba, sin levantar la mirada de los pies de Bera, sin atreverse a ver nuevamente la amenaza mortal de sus ojos. Mas vale que digis la verdad dijo con irona aquel Rey de la Mentira, que era Bera. Levantaos, perro! orden con dureza y observad la pgina de este libro abierto. Qu veis en ella? Los cuatro sacerdotes se miraron entre s, asombrados de que los Inmortales mostrasen al monje escultor, que no era ni Telogo ni Cabalista, y mucho menos Iniciado, un dibujo secreto del Sepher Icheh. Tratando de serenarse, el imaginero se apoy con sus dos manos en el borde de la mesa rampa y observ la hoja indicada. Lo que vio, pronto le hizo olvidar los amargos minutos anteriores y, l se lo repetira para s mismo toda la vida, lo recompens de los sufrimientos padecidos hasta entonces. Por primera vez se sinti libre de culpas, sin pecado, perdonado por una Piedad que vena de adentro del Alma, como si el Alma participase de un Jubileo Divino: y quien inspiraba esa sensacin de libertad anmica, esa seguridad de ser aprobado por Dios y amado por Cristo, era la Ms Bella y Majestuosa imagen de la Madre de Dios que el monje viera nunca; porque, desde luego, aquella Seora estaba viva; mientras sostena al nio en sus brazos, la Madre lo mir fugazmente, y fue en ese instante que l se sinti perdonado, en paz, como si Ella le hubiese dicho Anda, hijo de Dios, que yo interceder para que el Rigor de Su Ley, no sea recalcitrante contigo. Cumple tu misin y retrtame como me ves, en la Plenitud de Mi Santidad, para que los hombres vean tambin el Milagro que t ves; cumple con todo tu talento y el Gran Rostro de Dios te sonreir! Es tan Bella! grit el escultor, completamente alucinado. Slo unas manos guiadas por la Gracia de Dios, y una piedra bendecida por el Altsimo, podran realizar la Obra que se me pide. Pero Yo pondr mis manos al Servicio de Dios, y Vosotros, que sois poderosos, me proveeris de la mejor piedra de alabastro del Mundo! Y desplegando el pergamino junto al libro, se puso a dibujar febrilmente el retrato de una Virgen con el Nio de novedosas caractersticas. Los cuatro Sacerdotes lo miraban sorprendidos, pues era evidente que su visin no provena del libro Sepher Icheh, por lo menos de la hoja que estaba a la vista, sino de otra realidad, de un Mundo Celeste que se haba abierto ante sus ojos y le haba revelado la Seora de su inspiracin. Con inusitada paciencia, los Inmortales aguardaron una larga hora hasta que el monje pareci retornar a la realidad: sobre la mesa, se hallaba completada la sntesis grfica de la visin sobrenatural. Eminencias: ahora comprendo Vuestras reservas dijo el tallista, an emocionado. Vosotros, indudablemente con la autorizacin del Seor, me habis permitido asomarme al Cielo y contemplar a la Madre Santsima. Tened por seguro que aunque siempre lo recuerde, y quede mi Obra como testimonio de esta visin, jams saldr de mi boca el origen de la misma. Como lo habis advertido al comienzo, os respondo de ello con mi vida! Empero aqu 147
entrecerr los ojos y reflexion en voz alta, para s mismo qu es la Muerte, frente a la posibilidad an ms aterradora de perder el favor de la Madre de Dios, de fallarle a Ella? Cumplir! dijo ahora gritando Oh, s. Cumplir. Por Ella Cumplir! Os creis capaz de tallar la estatua que necesitamos? interrog Birsa, sin muchas contemplaciones por el estado mstico del monje escultor. Oh s! Pondr todo mi Arte, y la Inspiracin Divina que ahora me embarga, para dar el acabado ms perfecto a esta imagen! y sealaba los dibujos esbozados a carbonilla sobre el fino cuero del pergamino. En estos se expona una Madre Sublime, dotada de un bello rostro de rasgos israelitas y vestido de igual nacionalidad, cubierta la cabeza con una mantilla larga, hasta ms abajo de la cintura, y sosteniendo al Nio con la mano izquierda, mientras en la derecha portaba un cetro coronado con Granada. El cuerpo de la Madre daba la impresin de estar levemente inclinado hacia la izquierda, quiz para dejar que el Nio Divino ocupase el centro de la escena. El Nio, por su parte, miraba de frente y bendeca lo observado con un gesto de la mano derecha, en tanto que en la izquierda sostena una sphaera orbis terrae. Ambos, la Madre y el Nio, estaban coronados: la Madre luca Corona de Reina, que el imaginero anotaba, deba construirse de oro puro; y el Nio tena sobre un aro de plata en halo, tres flores de almendro separadas proporcionalmente: del sexto ptalo de cada flor, brotaban nueve rayos, smbolo de los Nueve Poderes del Messiah. A los pies de la Virgen, diversos smbolos, como caracoles y peces, indicaban la naturaleza marina de la advocacin: Ella misma se hallaba posada sobre las olas. Hasta cierto punto confiaremos en vos, aunque igualmente seris vigilado amenaz Birsa, luego de examinar el bosquejo. Nos agrada lo que habis visto y lo que pensis hacer. Sois afortunado, Siervo de Dios! Ahora retiraos a vuestra celda, que mucho tenis para orar y meditar. Momentos despus estaban nuevamente los seis reunidos frente al Sepher Icheh. Qu es lo que vio el monje, Oh Inmortales? De cierto que no ha sido esta figura de la pgina lamed, pregunt el Abad de Claraval. De cierto que no, respondi Birsa Bera ha hecho comer al escultor un grano de este fruto y seal la granada Binah. En efecto; confirm Bera hemos permitido al monje asomarse al Sptimo Cielo, al Palacio donde mora el Messiah, en los amorosos brazos de su Madre Binah. Y l ha visto a la Madre y al Messiah, a la Pareja Divina de los Aspectos de YHVH que rigen el Sptimo Cielo: la Madre Binah, derramando la Inteligencia creadora de YHVH Elohim con el Fuego Caliente de Su Amor; y el Soplo de YHVH que es el Alma del Messiah, el Nio cuya Forma es la de Metatrn, cuya cabalgadura es Araboth, las nubes, cuya ronda se realiza sobre las aguas de Avir, el Eter, y cuya Manifestacin es la Shekhinah, el Descenso de YHVH en el Reino. Hemos hecho esto porque necesitamos que se represente esa visin sobre una Primera Piedra, y se exhiba en la Rbida, en reemplazo de la estatua del Obispo Macario que custodian los Templarios. La talla se realizar en secreto y, cuando est lista, vosotros la sustituiris con la mayor discrecin. Se afirmar entonces, con ms nfasis que nunca, que la misma es obra del Evangelista, que el propio San Lucas la tall en el siglo I. Es 148
importante que as se haga porque Quibln, algn da llegar a Rus Baal a confirmar su clave, que ser S.A.M., es decir, Shekhinah, Avir, Metatrn, la clave universal del Messiah: por la imagen nueva de la Virgen de los Milagros, l sabr que all se manifestar la Shekhinah para dotarlo del Verbo de Metatrn a travs de Avir, el Eter. Como sabis, esta imagen del Arbol Rimmn Sephirtico, simboliza a Adam Ilaah, el Hombre de Arriba, tambin llamado Adam Kadmon, el Hombre Primordial, es decir, la Forma Humana de YHVH, la cual se reproduce en Adam Harishn, el hombre terrestre. En los frutos del Divino Granado de la Vida estn los Diez Nombres-Nmeros arquetpicos con los cuales El adopt dicha Forma y dio existencia a todos los entes creados. Estos NombresNmeros llamados Sephiroth son el nexo entre la Unidad de YHVH y la pluralidad de los entes: para YHVH, los Sephiroth son idnticos y uno con El Uno; para el Mundo, los Sephiroth son distintos y dan existencia a lo mltiple que constituye la realidad. Visto desde el Mundo, por Nosotros, los Seres Creados, los Diez Sepiroth emanan sucesivamente de El Uno sin dividirlo, y brotan del Arbol Rimmn. El primer fruto es Kether, la Corona de Ehyeh, el Aspecto esencial de YHVH: bajo Kether recin est el Trono de Dios, el Ms Alto de la Creacin. Kether es el Santo Anciano, attik kadisha, o ms an, el Anciano de los Ancianos, attik deatikim. El se sienta en el Trono y hasta El solo llega Metatrn, quien a veces desciende hasta los hombres, como habl con Moiss en el Sina, y los conduce ante el Anciano de los Das. El es el que dijo a Moiss Yo Soy El que Soy, Ehyeh Asher Ehyeh [Exodo, 3,14]. El Poder de Ehyeh se extiende directamente sobre los Seraphim o Serafines, Haioth Hakadosch, es decir, Almas Santas, Angeles Constructores del Universo. De Kether surge el segundo de los Sephiroth, la Sephirah Hokhmah, la Sabidura de Yah, el Dios Padre. La Hokhmah es el Divino Pensamiento de todos los entes: nada hay que haya existido, exista, o vaya a existir, que antes no estuviese en potencia en la Hokhmah; muchos son los granos de este Fruto, Padre de todos los frutos de la Tierra. Esta misma imagen del Arbol Rimmn es producto de la Sephirah Hokhmah, que en este caso se revela a s misma. Quien se hace presente en la Hokhmah, e introduce a los hombres en la esfera del Padre, es Raziel, el Angel que escribi para Adn el Primer Libro de la Ley. Pero la Sabidura del Padre cruza del canal dahat y se refleja en Binah, la Tercera Sephirah, cuya Inteligencia Divina es necesaria para que se concrete la creacin de los entes pensados. Binah es la Gran Madre Universal: por Ella la Sabidura del Padre produce los frutos de los Mundos y del contenido de los Mundos. El Fuego Caliente de su Amor Universal inunda el Eter Avir y transmite a todos los Mundos la Inteligencia de YHVH Elohim, el tercer Aspecto de El Uno. Bajo su Poder se encuentran los enrgicos Angeles Aralim, que actan en la esfera de Saturno, pero el Angel principal, el que comunica al hombre con la Divina Madre, es Zaphkiel, el que fuera gua de No, el gran navegante: Binah es, pues, Seora de Marinos. Kether, Hokhmah y Binah constituyen el Gran Rostro del Anciano, Arikh Anpin: los siete Sephiroth de Construccin que restan forman, a su vez, el Pequeo Rostro de Dios, reflejo de El Gran Rostro y primer acceso a El Uno que el hombre puede obtener partiendo de cualquier cosa creada.
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Los siguientes Sephiroth son Numeraciones emanadas de la Trinidad esencial Kether, Hokhmah y Binah: Hoesed y Netsah, que se encuentran a la derecha del Arbol Rimmn, son masculinas como el Padre; Din y Hod, femeninas como la Madre, fructifican a la izquierda del Granado. En la columna central de un tronco, crecen los frutos neutros, que sintetizan los opuestos de las dos trinidades sucesivas: Din, Tiphereth, Hoesed, creadora y productiva, y Hod, Yesod, Netsah, ejecutora y concretadora de los entes. Por ltimo, est en el centro Malkhouth, el Reino, que refleja a Kether, la Corona, y es la sntesis manifiesta de la Forma de El Anciano de los Das: por el Reino desciende la Shekhinah a la Tierra, y el Reino de Dios se concretar en la Tierra cuando la Shekhinah tome la forma del Pueblo Elegido, Gobernada por el Rey Messiah. El cuarto Sephiroth es, pues, Hoesed, la Gracia de Elohai, Su Misericordia y Piedad. Es La Mano Derecha de YHVH y bajo Su Poder se hallan esas criaturas de los Cielos llamadas Dominaciones o Hasmalim, que actan en la esfera de Jpiter. El Angel principal es Zadkiel, que fuera gua de Abraham. El quinto Sephiroth es Din, el Rigor de Elohim Gibor. De este fruto procede la Ley de Dios, y sus granos son las Sentencias de Su Tribunal: todo acto humano, y todo ente de la Creacin, deben someterse al Juicio, de Geburah, de Elohim Gibor. Es La Mano Izquierda de YHVH y bajo Su Poder estn las Potestades denominadas Seraphines, que influyen en la esfera de Marte. Su Angel principal es Kamael, el protector de Sansn. El sexto Sephiroth es Tiphereth, la Belleza de YHVH. Unido con las Sephirah Hoesed y Din conforman la trada productora de los entes creados, Din, Tiphereth, Hoesed, pero en realidad Tiphereth es el Corazn de YHVH, el asiento del Fuego Caliente de la Gran Madre Binah. En Tiphereth, las Formas adquieren la perfeccin arquetpica de la Belleza Suprema: los actos de los hombres, inspirados en Tiphereth, slo pueden ser actos de Amor; y los entes creados, se hallan religados entre s por el Amor Universal que irradia el Corazn de YHVH. En Tiphereth todo es Bello y Perfecto, porque la Sabidura Hokhmah de las cosas pensadas perfectas, y la Inteligencia Binah de su concepcin, producidas por la Gracia Hoesed y ajustadas al Rigor Din de la Ley, brillan en su Fruto. Mas Tiphereth no es una Granada sino una Fresa, es decir, una Rosa, otra parte del Mensaje Uno del Amor de YHVH hacia el Hombre Anmico. La Fresa Tiphereth se transforma en Rosa cuando el Corazn del Hombre terrestre alberga el Fuego Caliente de la Pasin Animal. Bajo Su Poder se encuentran los Angeles que operan a travs de la esfera del Sol, las Virtudes llamadas Malachim. Y existen aqu dos poderosos Angeles: uno, Rafael, que fue gua de Isaac; y otro, Peliel, que dirigi el destino de Jacob. Actan tambin aqu unos Angeles que deberan estar ms alto: son los Seraphim Nephilim que los Atlantes blancos acusan de Angeles Traidores, pero que en verdad sirven a YHVH con enrgica dedicacin, llevando adelante sus Planes de progreso humano y favoreciendo la creacin de la Sinarqua Universal del Pueblo Elegido. Ellos fundaron la Fraternidad Blanca y fijaron su residencia en el Corazn de YHVH; y de Ellos depende la Jerarqua Oculta de Sacerdotes de la Tierra. El sptimo Sephiroth, Netsah, revela la Victoria de YHVH Sebaoth, el Dios de los Ejrcitos Celestes. Es La Columna Derecha del Templo, Jaquim, y bajo Su Poder estn los Principados o Elohim, los Angeles que influyen desde la esfera de Venus. Cerviel, el Angel director de David, la preside. 150
El octavo Sephiroth es Hod, la Gloria de Elohim Sebaoth, la Columna Izquierda del Templo, Boaz. Domina a los Arcngeles Ben Elohim, que se expresan desde la esfera de Mercurio: Miguel, el inspirador de Salomn, es aqu el Angel principal. El noveno Sephiroth es Yesod, el Fundamento de la Creacin de YHVH Saddai, el Todopoderoso. Es el rgano reproductor de YHVH, y, conjuntamente con Netsah y Hod, compone la ltima trada constructora o ejecutiva: Hod, Yesod, Netsah. Su Poder abarca a los Angeles conocidos como Querubines, que se manifiestan desde la esfera de la Luna, y su Angel principal es Gabriel, protector de Daniel. Y el dcimo Sephiroth es Malkhouth, el Reino de Adonai Melekh, el Seor Rey de la Creacin, reflejo ltimo del Anciano de los Ancianos. Por eso bajo Su Poder se sitan todos los miembros de la Jerarqua Oculta y de la Fraternidad Blanca, los Issim del Pueblo Elegido. Y por eso su Angel principal es Metatrn, el Alma del Messiah. Malkhouth es la Madre Inferior, como Binah es la Madre Superior, mas, si el descenso de la Madre Inferior se exterioriza en el Pueblo Elegido, ste pasa a ser la Shekhinah, la Esposa Mstica de YHVH. Trigesimoprimer Da Todo esto, vosotros lo conocis bien agreg Bera, que era quien estaba describiendo el dibujo del Sepher Icheh pero he repetido lo esencial para evitar malentendidos, pues enseguida explicaremos el Misterio de la Piedra de Fuego. Semejante explicacin, que fue a Nos solicitada por el Gran Maestre del Temple, requiere la comprensin previa y exacta de la Obra de El Uno, de la Creacin de YHVH, de Su Manifestacin en lo Creado como Arbol Rimmn de los Principios inmanentes y absolutos, de su triple principio de la accin inmanente, Shekhinah, Avir, Metatrn. Suspir, aliviado, el Gran Maestre, quien ya tema que la explicacin pedida no llegase nunca. Observad las races del Granado de la Vida: surgen del dcimo Sephiroth, el Reino, que lleva en su tronco el Signo de la Almendra. Como el candelabro Menorah, las races son siete y culminan en los clices de la flor de Almendra, donde se asoman al Mundo terrestre los Ojos de YHVH, los Ojos que nunca duermen, los Ojos que lo ven todo, los Ojos que viera el Profeta Zacaras. Estas races pticas del Arbol de YHVH representan a Israel Shekhinah, al Pueblo Elegido, siendo Uno con El Uno, es decir, muestran la concrecin del Plan, muestran al Pueblo Elegido ejerciendo el Gobierno Mundial en Nombre de El Uno: en verdad, ser el inefable Uno quien se mostrar en la Shekhinah de Israel al Final del Tiempo. Dijo el Profeta: prosigui Birsa As dice YHVH: el Cielo es mi Trono, y la Tierra la Piedra de Fuego bajo mis pies. YHVH descansa, pues, sus pies, las races del Arbol Rimmn, sobre una Piedra de Fuego que no es otra ms que el Alma del Messiah, manifestada en la Shekhinah: esa Piedra terrestre, es la rplica de Metatrn, el Hombre Celeste, Arquetipo de todos los hombres de barro caliente. Porque esa Piedra de Fuego, que estaba desde el Principio de la Creacin, pero que no fue empleada por los Constructores, encajar con justeza al Final del Tiempo, cuando el Tiempo sea terminado y se constituya en Piedra Angular, Clave de Bveda de todo el edificio: La Piedra que el 151
Cantero desechara, se ha tornado Piedra Angular [Salmo, 118,22]. Y dnde se asienta esa Piedra de Fuego, el Alma del Messiah, Metatrn, que es modelo de todos los hombres de barro caliente? Segn el Profeta: Por eso, dice Adonai YHVH: Aqu estoy Yo poniendo en Sin el cimiento de una Piedra, una piedra probada, angular, preciosa, fundamental, cimentada; quien crea, no se mover de aquel cimiento [Isaas, 28,16]. Los hombres mortales, Piedras de Barro, seran al Final como la Piedra de Fuego, como Metatrn, el Hombre Celeste; seran as cuando el Templo estuviese listo, y cada uno ocupase su lugar en la construccin, de acuerdo al modelo del Messiah; seran as en los das en que el Reino de YHVH se concretase en la Tierra; y reinase el Rey Messiah; y la Shekhinah se manifestase como el Pueblo Elegido. Porque slo para Israel ha creado YHVH el Reino y el Rey: ningn pueblo Gentil ha sido nunca un verdadero Reino, aunque lo haya parecido, ni ha existido un verdadero Rey, fuera del Pueblo Elegido: por eso el Nombre Melquisedec, del Supremo Sacerdote de nuestra Orden, significa en realidad El que destrona a los Reyes y no El Rey de Sedec como hemos hecho creer a los Gentiles. Melquisedec, y los que pertenecemos a su Orden, hemos de destruir todo falso Reino y todo falso Rey antes de que se reproduzca en la Tierra el verdadero Reino de YHVH, Malkhouth, con el Gobierno Mundial del Pueblo Elegido. Sin embargo, Sacerdotes, el Plan de Dios ha sido trastornado y ahora ser necesario sacrificar a los hombres de barro en un Holocausto de Fuego, al Final del Tiempo, justamente cuando el Templo est levantado y el Reino se realice en la Shekhinah de Israel: como Os aseguramos, la Piedra de Fuego deber ser lavada con leja para borrar su Seal Abominable. La Piedra de Fuego, que era un Arquetipo Puro al Principio del Tiempo, se multiplic, sin perder su singularidad en El Uno que caracteriza a todos los Sephiroth: y cada Piedra de Fuego, idntica a la del Principio, era un Alma que alcanzara la perfeccin al Final, al ser como todas Una con El Uno; el hombre de barro llegara as a ser Piedra de Fuego, semejante a Metatrn: para ello slo debera cumplir la Ley y desplazarse en el Tiempo hacia el Final, donde estaba la Perfeccin. Pero he aqu que Ellos, los Seraphim Nephilim, creadores de la Fraternidad Blanca, grabaron el Signo Abominable en la Piedra de Fuego sobre la que cada Alma de los hombres de barro se asienta. Y el Signo Abominable enfri la Piedra de Fuego, Aben Esch, y la quit del Final. Entonces, Sacerdotes, la Piedra que debe ser lavada con leja al Final, es la Piedra Fra que no tendra que estar donde est, porque no fue puesta al Principio por el Creador Uno. Piedra Maldita, Piedra de Escndalo, Semilla de Piedra: Ellos la plantaron despus del Principio en el Alma del hombre de barro y ahora se halla en el Principio. El Tiempo es el constante fluir de la Conciencia de El Uno: entre el Principio y el Final del Tiempo est la Creacin; y al Final del Tiempo est la Perfeccin del Alma como Piedra de Fuego. Es la Voluntad de YHVH que el Alma alcance la Perfeccin Final segn el modelo de Metatrn. Pero ahora el Alma no puede ver a la Piedra Fra que lleva hundida en su seno. No la percibe hasta que ella se atraviesa en su camino y se convierte en Piedra de Tropiezo para el Alma, en Obstculo Insalvable para alcanzar el Bien de la Perfeccin Final. Sin la Semilla de Piedra en el Alma del hombre de barro no habra habido Mal ni Odio hacia la Creacin, la evolucin se hubiese realizado por la Fuerza del Amor al creador, la Perfeccin Final hubiera estado 152
asegurada para toda Alma Creada: ahora ese Plan de YHVH ser imposible de cumplir, y el Juicio Din del Anciano de los Das determina que slo quienes alcancen el Bien de la Perfeccin Final, en cualquier Tiempo, lleguen vivos al Final del Tiempo; en cambio los contaminados por el Mal, los hombres de barro cuyas almas incuben, an sin saberlo, la Semilla de Piedra, sern disueltos y transformados en leja, para lavar con ella el Signo Abominable en la Piedra de Fuego. S, Sacerdotes: continu Birsa Ehyeh cre todos los seres, incluida la Piedra. A ella la extrajo del Fuego Caliente y por eso la design como Piedra de Fuego. Y puso a todos los Seres Creados en el Devenir del Tiempo, que es el Fluir de Su Conciencia: porque antes del Principio no exista nada creado salvo el inefable Ser Supremo. El Espritu de El Uno sali al Principio del Ein Sof, el Infinito Actual, que representa la nada para todas las Almas creadas. As El Uno, que surgi tambin de esa nada, sac de ella los Seres Creados, el primero de los cuales fue el Fuego Caliente, creado el primer Da: dio as Principio al Tiempo. El Alma del hombre de barro, creada luego, comenz a evolucionar desde entonces, en direccin a la Perfeccin Final. Mas esa evolucin era muy lenta. Para acelerarla vinieron los Seraphim Nephilim con el consentimiento de El Uno; tambin surgieron de Ein Sof: a tales Angeles, nuestros enemigos denominan Dioses Traidores. Lo cierto es que Ellos extrajeron de la nada el Abominable Signo No creado y lo grabaron en la Piedra Caliente: y ese fue el Origen del Mal. La Piedra Sealada se transform por ese Signo en Piedra Fra y se traslad instantneamente al Principio del Tiempo, retrocedi a la nada inicial para sostener una existencia abominable fuera del Tiempo. De entre los Seres creados, de entre las Piedras Creadas, la Piedra Fra rechaz el Orden de la Creacin, se rebel a la Voluntad de El Uno y se declar Enemiga de la Creacin. Quienes haban introducido el Signo No Creado en el Mundo, plantaron la Piedra Fra en el Alma del Hombre como Semilla de Piedra, para que creciese, madurase y fructificase, para que la fuerza de su desarrollo elevase al Alma rpidamente a la Perfeccin Final. Pero aquella Semilla, como dijimos, producira un Fruto extremadamente hostil hacia el Dios Uno y Su Creacin: un Fruto que slo aceptara existir fuera del Tiempo, antes del Principio, un Fruto que slo ansiara abandonar el mundo de los Seres Creados y perderse en la nada original; un Fruto que no podra ser previsto por el Alma porque su Semilla permanecera invisible desde el Principio; un Fruto al que denominaran el Yo. Y la causa de ese Fruto no sera la Piedra Fra, ni la Semilla de Piedra, sino esos habitantes del Abismo a los que conocis como Espritus Hiperbreos. Ellos son nuestros verdaderos enemigos, mas, afortunadamente, slo pueden manifestarse en el Alma del hombre mediante la Piedra Fra; comprenderis, que aquello que los encadena al Alma del hombre, sin que Ellos lo adviertan, es la Piedra Fra en el Principio. Empero, si la Piedra Caliente fue extrada del Fuego Caliente, el Fuego Fro, contrariamente, ha brotado de la Piedra Fra: por ese Fuego Increado la Estirpe Maldita de Tharsis, que acabamos de exterminar, escap durante siglos a nuestro control e infect al mundo con Hombres de Piedra que pretendieron destruir las bases del Culto. Al parecer, los Seraphim Nephilim no contaron con que el Fuego Fro brotara de la Piedra Fra y revelara a los hombres lucifricos lo que Ellos denominan Negrura Infinita de S Mismo; por eso es necesario, desde que 153
tal odioso Misterio fue posible, evitar en el Futuro que la Semilla de Piedra madure y fructifique, que nazca el Nio de Piedra que recibir la revelacin del Fuego Fro y apagar el Fuego Caliente del Corazn; es necesario lavar la Piedra Fra con Leja para que recupere el Fuego Caliente, el Fuego que jams debe abandonar el Corazn del hombre. En verdad, Sacerdotes, aunque Ellos culpen a El Uno, y a sus representantes terrestres, de la desgracia que los aqueja, fueron los Seraphim Hiperbreos, los que moran en el corazn de YHVH, Tiphereth, quienes conservan el encadenamiento espiritual; cierto que stos obraron con el consentimiento de El Uno y nadie sabe cundo ni para qu los cre, ni por qu les otorg, tambin, el Poder de extraer seres de la nada. A menos que se conceda crdito a lo que Ellos mismos afirman: que no son Seres Creados por El Uno sino que proceden, como Ehyeh, de un Mundo existente Ms All del Ein Sof; y que su naturaleza espiritual es igual a la de El Uno. Pero creerles a Ellos sera cometer la ms grande hereja contra la Hokhmah del Maestro del Todo, pues acaso no declar el Uno mismo su Unidad Absoluta y Excluyente?: A quin me compararis que se me parezca?, dice el Santo Anciano. Levantad a lo alto vuestros ojos y mirad: Quin cre todo aquello? [Isaas, 40,25]. As dice YHVH, Rey de Israel, su Redentor, YHVH Sebaoth: Soy el Primero y el ltimo, y fuera de m no hay ningn Dios. Vosotros sois mis Testigos. Hay algn Dios fuera de m? No hay otra Piedra; Yo no la conozco [Isaas, 44,6]. Vosotros sois mis testigos, dice YHVH, pues sois el Pueblo Elegido por M para que sepis y comprendis que Yo Soy, Ehyeh. Antes de M ningn Dios existi, y despus de M no lo habr. Yo, Yo Soy YHVH, y fuera de m no hay Salvador. Yo Soy Dios desde siempre y tambin desde hoy Soy el mismo, y no hay quien escape de mi mano: har lo que quiera y quin lo cambiar? [Isaas, 43,10]. S, Sacerdotes; no debemos dudar de El Uno. Pero tampoco olvidar que los Seraphim Hiperbreos fundaron la Fraternidad Blanca a la que todos pertenecemos y en cuya Jerarqua hemos alcanzado el Ms Alto Sacerdocio. En sntesis, de acuerdo a los planes de los Seraphim Nephilim, mientras la Semilla de Piedra se desarrollase, el Alma del hombre de barro evolucionara indudablemente acelerada en direccin de la Perfeccin Final. Pero la realidad contradijo estos planes: aquel Germen del Mal, al Fructificar, lejos de impulsar al Alma a elevarse hacia la Perfeccin Final, la hundira en el Terror de Abismos sin Nombre, en la Eternidad de una Negrura Infinita. Al fin, la Semilla de Piedra terminara dominando al Alma del hombre de barro y convirtiendo a ste en un Enemigo del Creador y de la Creacin, endureciendo su Corazn y tornndolo un ser carente de Amor, transformndolo en un Hombre de Piedra. Es por eso que Nosotros, los Sacerdotes Perfectos, debemos propiciar el Holocausto de Fuego, que lave con leja al Final la Seal Abominable en la PiedraqueestplantadaenelAlmadelHombredeBarro. concluy Birsa. Trigesimosegundo Da Inmediatamente, Bera agreg lo siguiente: Durante milenios, en el Continente hundido de la Atlntida, que los Gentiles jams deben saber que existi, los Sacerdotes de El Uno lucharon 154
contra el efecto hostil que la Piedra Fra causaba en el Alma de los hombres de barro. Se procuraba, por diversos medios, que el Espritu Increado, encadenado al Alma por la Piedra Fra, olvidase su Origen, ms all del Ein Sof. Y los resultados fueron alentadores pues, finalmente, la sangre de los hombres de barro se haba degradado de tal modo, que el Espritu Increado era incapaz de orientarse hacia la Piedra Fra que le revelara su Origen Divino. Hubo entonces una Edad de Oro Cultural, en la que otro Pueblo Elegido, semejante a Israel, instaur la Sinarqua Universal y se preparaba para el Reino de la Shekhinah. Fue en ese momento que algunos Hombres de Piedra, que escaparon al exterminio a que los sometan los Sacerdotes y los Seraphines Nephilim, consiguieron atraer en su ayuda a otros Serafines, llamados Hiperbreos, quienes ingresaron al Universo Creado a travs de la esfera de Venus. El ms terrible de esos Serafines fue el conocido como Lcifer, Phsphoro, o Hspero, ya que, enfrentando a todas las Legiones Celestes de YHVH Sebaoth, se precipit a la Tierra para legar su propia Corona al Espritu, encadenado en los hombres de barro. Dej aqu, pues, la Maldita Gema del Gral, que tiene el Poder de impedir que el Espritu olvide su Origen. Hecho esto, regres por donde haba venido, pero dejando tras de s los grmenes fertilizados de las Estirpes lucifricas contra las que an combatimos, en todo semejantes a la Casa de Tharsis que acabamos de exterminar. Y seran esas Estirpes condenadas por YHVH, especialmente las surgidas de la Raza Blanca, las que ya no olvidaran el Origen, las que se propondran germinar la Semilla de Piedra en todos los hombres de barro, las que desataran la rebelin contra la Ley de YHVH y el odio a la Creacin. Y as fue como se lleg inevitablemente a la Batalla de la Atlntida, que finaliz con una catstrofe planetaria. Sin embargo, el mayor Mal todava no haba ocurrido: ste sobrevino por causa de Lcifer y de esa Mujer, La Intrusa Ama, que fue capaz de ingresar en la esfera de Venus y obtener el Secreto de las Semillas de Piedra. S Sacerdotes: el Serafn Lcifer entreg a La Intrusa la Espiga de las Semillas de Piedra, que hasta entonces slo posean los Seraphim Nephilim. Y a su regreso el Mayor Mal se abati sobre los hombres de barro, pues La Intrusa eligi a los ms valientes y comenz a plantar en sus corazones la Semilla de Piedra que apaga el Fuego Caliente de la Pasin Animal, el Amor de la Gran Madre Binah: cada Semilla de Piedra sera un Guerrero Sabio, un Hombre de Piedra situado fuera de la Ley de YHVH, en lugar del hombre idntico a Metatrn que estaba destinado a ser al Final del Tiempo. Con su acto incalificable, La Intrusa, La Virgen de Agartha, ofendi profundamente a la Gran Madre Binah, a quien arrebat el Amor de numerosos Hijos: por eso es que se debe purificar esta tierra de Huelva, que por tantos siglos ha estado dedicada a su Culto Impo. Slo as descender la Shekhinah en Rus Baal. Ella, Sacerdotes, es Nuestro Ms Poderoso Enemigo, su Mal est por encima de todos los males; su Hostilidad hacia la Creacin, supera a la de cualquier Hombre de Piedra; su Valor para enfrentar a El Uno sobrepasa al del Guerrero Sabio ms valiente: frente a Ella, y a su Misterio Infinito, todos tiemblan de Terror; y tras el Terror y la Muerte, slo sobreviven los Espritus Increados, que son de su misma esencia Hiperbrea. Ella regres de Venus, portando la Espiga de las Semillas de Piedra y trayendo en su vientre al Demonio de la Guerra, a Navutn, su Hijo Increado. Todo fue una conjura del 155
Serafn Lcifer: El quiso que Ama tuviese un Hijo de Piedra, un Hijo que se pusiese al frente de la Raza Blanca y fundase para sus miembros un Misterio; y que los Iniciados en ese Misterio adquiriesen la Inmortalidad y recibiesen en su Corazn la Semilla de Piedra de la Virgen de Agartha. Mirad el Sepher Icheh! orden Bera, a quien esta parte de la Historia produca una extraa mezcla de Odio y Terror. Aqu se auto-crucific Navutn, sealaba las ramas que iban desde el tronco hasta las Granadas Hoesed y Din. El As estuvo sujeto del Brazo Derecho y del Brazo Izquierdo del Santo Anciano, bajo su Gran Rostro y sin advertir que la Piedra de Fuego, Aben Esch, penda sobre su cabeza. Nueve noches agoniz en la Cruz de Rimmn hasta que Frya, un Demonio Femenino tan terrible como Ama, sali de su ojo y averigu el Secreto de la Muerte. Mas, para poder revelarlo a Navutn, que acababa de morir, tuvo que comer un grano de la granada Hokhmah y transformarse en perdiz: entonces bail para Navutn la danza coja que permite salir del Laberinto de Ilusin de la Muerte; empero, aquel alimento la encaden a la Ilusin, como a Persfone, y no pudo regresar ya al Origen de donde haba acudido para salvar a su Esposo. Es as que Frya, un nuevo Enemigo de la Creacin, se qued junto a Vides, el Seor de Agartha, la guarida de los Demonios Increados, y junto a Navutn su Esposo, para llevar adelante la Guerra Esencial contra El Uno. Navutn, por su parte, resucit y revel a los miembros de su Raza el Secreto de la Muerte mediante el Misterio del Laberinto, en cuyo curso los Iniciados reciben en su corazn la Semilla de Piedra de la Virgen de Agartha y pueden convertirse en Hombres de Piedra. Discpulos de Navutn fueron los Atlantes blancos, que sembraron el Mundo de Piedras impas, los que abrieron las puertas de las Mansiones Celestes para tomarlas por asalto. Por eso, no olvidis, Sacerdotes, las condiciones del Pacto Cultural! Los Hombres de Piedra son nuestros ms terribles Enemigos porque se han propuesto impedir la concrecin de los Planes que YHVH ha dispuesto para la Humanidad: pero tambin lo son las Piedras de los Hombres de Piedra. No olvidis que se deben destruir sus Piedras malditas pues en ellas podran haber Semillas de Piedra, grmenes de seres inconcebibles que podran fructificar y nacer en determinados momentos de la Historia. No olvidis que la Piedra Fra est siempre fuera del Tiempo, ms all del Principio de los Seres Creados, invisible para Nuestras Almas pero pronta a manifestar su hostilidad esencial cuando la oportunidad, es decir, el kairos, lo permita: ignoramos, pues, si de este o de aquel Meir ha de surgir un Hombre de Piedra, pero en todo caso debemos destruirlo. No olvidis que libramos la Guerra Esencial contra el Enemigo de la Creacin, que la nuestra es la guerra entre la Leja y la Piedra Fra, entre el Fuego Caliente y el Fuego Fro, entre lo Creado y lo Increado, entre el Ser y la Nada. Birsa retom la palabra para referirse exclusivamente a la misin que los Inmortales dejaban a los Sacerdotes. La reunin ya tocaba a su fin y transcurriran muchos aos antes de que Ellos regresasen: quizs, entonces, como antes, como siempre, habra otros Sacerdotes para recibirlos. No deban, pues, perder palabra alguna de las que decan Ellos, ya que nadie podra repetrselas luego. Y el error, en la Orden de Melquisedec, se pagaba muy caro.
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Ya conocis, en parte, vuestra misin, concedi Birsa. Os dedicaris con todos vuestros poderes e influencias a purificar esta regin de Huelva. La Casa de Tharsis ha sido destruida y, aunque no hemos recuperado la Piedra de Venus, tampoco ser utilizada en contra nuestra. Esa era una de las ltimas Piedras de Lcifer, que permitan a los Iniciados Hiperbreos orientarse en el Laberinto de la Ilusin de la Vida; sin ellas a la mano, tranquilo podr estar el Guardin del Laberinto, YHVH Adonai: slo los Sacerdotes de Israel conocen la danza coja que seala la Salida. Sacerdotes: el Enemigo est casi derrotado! la Sinarqua del Pueblo Elegido pronto ser una realidad, pronto descender la Shekhinah, pronto reinar el Rey Messiah! Ya se vislumbra el Holocausto de Fuego! Quibln vendr a Rus Baal a buscar a la Gran Madre Binah y exhibir su Nombre S.A.M., Shekhinah, Avir, Metatrn; y Ella, amorosamente, plantar en su corazn la Semilla de Barro del Pardes Rimmonim, el Germen de Metatrn que ser al Final Piedra de Fuego, Alma Perfecta del Pueblo Elegido! Derribad sin miramientos los Altares de la Impostora! Quitad de su mano la abominable Espiga del Odio! Que nadie recuerde su Sacrilegio Esencial, sus Semillas de Piedra condenadas por YHVH! Destruid sus lugares de Culto y sus Imgenes, matad hasta su memoria y, desde luego, quemad hasta las cenizas, y fabricad leja con ella, a todos aquellos que crean en la Virgen de Agartha y ambicionen la Semilla de Piedra! Sed duros, Sacerdotes, porque el Enemigo lo merece! Levantad en cambio altares para la dulce Madre Binah! Colocad en su mano la magnfica Granada del Amor de YHVH! Que todos conozcan su Sacrificio Esencial, ser depositaria de las Semilla de Barro bendecidas por YHVH! Construid lugares para su Culto e invocad sus Imgenes, generad en el pueblo memoria de Ella y, desde luego, premiad con las mayores dispensas a todos quienes crean en la Virgen de los Milagros, o de la Rbida, o de la Ciuela, o de la Cinta, o de la Barca, o del Nio de Barro, o del Fuego Caliente! Sed efectivos, Sacerdotes, porque los Planes de YHVH lo requieren! En resumen, comenzaris por sustituir la estatua del Obispo Macario por la nueva escultura de Nuestra Seora de los Milagros, que tallar el monje de acuerdo a la visin del Sepher Icheh. A esa escultura la instalaris en el Convento de Nuestra Seora de la Rbida, pero de inmediato os abocaris a la tarea de propiciar la edificacin cercana de un gran santuario dedicado a la Virgen de la Cinta: el mismo deber albergar a una Hermandad de marinos y propietarios de Naos, quienes solicitarn su proteccin y se congregarn en torno de su Culto. El sitio ideal ser un cerro cercano al Mar, desde donde se divise la ra del Odiel, la Ciudad de Huelva, Palos, La Rbida y Moguer. Y la imagen que all se adorar, ser muy semejante a la que ha visto el monje escultor, pero dotada de mayores atributos sagrados: la Gran Madre Binah exhibir en su mano izquierda la Ciuela, es decir, la Granada cida de la Vida Clida, partida en forma de vulva y mostrando por su abertura los granos de las Semillas de Barro; con la mano derecha sostendr al Messiah, quien aparecer completamente desnudo salvo sus pies, que tendr cubiertos con borcegues para disimular la renguera de Dionisio. La mano izquierda del Nio Divino estar dirigida hacia la Granada, mientras con la derecha sostendr la cinta sephirtica, el cordel con las diez medidas del Universo, el smbolo de los navegantes de ultramar. Pero en el vestido de la Madre de Dios, bien visible y contrastado, deben estar las letras hebreas del Nombre de Quibln, 157
S.A.M., es decir, Samekh, Aleph, y Mem. Por ltimo, sobre la imagen de la Virgen de la Cinta, retrataris a dos de los Seraphim Nephilim, sosteniendo con sus manos el Smbolo Cltico de la Llave Klachakra. Haris tambin otras imgenes y esculturas inspiradas en las recientes descripciones. Pero tened presente que, en todo caso, al Nio Messiah se lo debe despojar del sacrlego libro que ostenta el Nio de Piedra de la Virgen de Agartha, el Libro de la Sabidura Hiperbrea: en su lugar, pondris una sphaera orbis terrae, como smbolo del Poder Universal que el Rey Messiah alcanzar en el Reino de Israel Shekhinah. Parecidas a sta, pues, sern las imgenes y esculturas que distribuiris en todos los sitios que fuesen necesarios. Y ahora, atencin, Sacerdotes!, pues Os profetizaremos por ltima vez. Od este Mensaje, que se cumplir en cualquier tiempo y lugar porque es Palabra de YHVH: Dice YHVH Sebaoth: Vendrn das de Gloria para el Pueblo Elegido. Yo descender, Shekhinah, sobre l y Reinar, en medio del Holocausto de Fuego en que se consumirn los impos. Y en esos das, cuando la Gloria, y la Victoria, de Israel estn cercanas, Yo enviar una seal inequvoca de que la hora ha llegado: Esa Seal ser la cada de Granada, la Mansin de los Judos. En verdad siempre ser Granada la que marque esta hora. Granada, que estar entonces poseda por un Reino decadente, ser conquistada por un naciente Imperio. Se ofrendar despus el Triple Holocausto de Pueblos Gentiles; y luego Yo bajar; y comenzar la Gloria y la Victoria de Israel. Quibln, cuya Voz cierra la Puerta de los Infiernos y abre la Puerta de los Cielos, me ofrendar el Triple Holocausto y me Anunciar, y Anunciar as La Hora de Israel. Alegraos, Sacerdotes de YHVH Sebaoth, que hoy la Estirpe de Tharsis ha sido exterminada y Nosotros os Anunciaremos la prxima Shekhinah! Cumplid, cumplid con firmeza y exactitud nuestras rdenes, y pronto vendr Quibln para recibir el Verbo de Metatrn y celebrar el Triple Holocausto aguardado por YHVH! Que la Victoria Netsah de YHVH Sebaoth os acompae! salud Birsa. Y que la Gloria Hod de Elohim Sebaoth corone vuestros esfuerzos! se despidi Bera. Al da siguiente, los Inmortales haban partido hacia Shambal, dejando a los cuatro Sacerdotes sumidos en sombras cavilaciones. Desde luego, la diablica arrogancia de Bera y Birsa se habra aplacado un tanto si hubiesen sospechado siquiera que an existan Seores de Tharsis con vida y que la Estirpe Condenada, como el Ave Fnix, renacera de sus propias cenizas en la Casa de Tharsis. Cuadragesimosegundo Da Todos los presentes en Poitiers, los Seores del Perro Guillermo Plasian, Guillermo de Nogaret, Guillermo Imbert de Pars, y Clemente V, el Hombre de Piedra Charles de Tharsis, y el Iniciado Hiperbreo, y Rey de Francia, Felipe el Hermoso, coinciden en que las mayores posibilidades de triunfar sobre el 158
Enemigo dependen del empleo de un arma secreta: la astucia. La astucia es el resultado evolutivo de un instinto animal y caracteriza la conducta del animal hombre u hombre anmico, es decir, el hombre dotado de cuerpo y Alma Creada. Pero tambin existen hombres que poseen Espritu Increado, aunque en la mayora de los casos ste se encuentra subsumido en el Alma Creada y por eso se dice que tales hombres estn espiritualmente dormidos: ellos tambin pueden manifestar la astucia anmica pues el Espritu dormido o estratgicamente confuso es incapaz de impedirlo. Pero algo muy diferente ocurre cuando el hombre es efectivamente espiritual, lo que slo puede afirmarse si se trata de un Iniciado en la Sabidura Hiperbrea: en ese caso su conducta est regida por el Honor y no slo carece de astucia sino de cualquier otra caracterstica del animal hombre, tal como la cobarda, la maledicencia, la infidelidad, la mentira, la envidia, la calumnia, la insidia, la traicin, etc. Mas qu es el Honor del Iniciado Hiperbreo?: el acto de su Voluntad Graciosa, es decir, el acto de su Espritu Eterno, que es pura Gracia. Ninguno de los presentes, por ejemplo, posea astucia en la personalidad pues el Honor los haba guiado a lo largo de sus vidas; y ahora demostraban un acto del Ms Alto Honor al luchar con todas sus fuerzas por el triunfo del Pacto de Sangre. Pero los Golen conocan esto y contaban con la ingenuidad de los Iniciados Hiperbreos para derrotarlos; Ellos, en cambio, eran pura astucia y su principal arma se llamaba engao, plido reflejo del Gran Engao con que el Dios Uno disfraz su miserable Creacin. De all que no esperasen jams una reaccin astuta procedente de los Iniciados, a quienes crean siempre dispuestos a ser engaados y traicionados. Ya fueron traicionados una vez, al Principio se burlaban, torciendo la boca y lo sern siempre. Pretenden ser Gallos, y slo son estpidas gallinas de corral! Con su Honor de otro mundo, tarde o temprano nos ofrecern la espalda; y entonces nuestros puales de este mundo acabarn con ellos. Sin dudas, los Golen cometan un error de apreciacin al confiar en el Honor de los Iniciados Hiperbreos: segn los principios de la guerra, las creencias del Enemigo son debilidades que pueden ser explotadas en provecho propio. Los Iniciados Hiperbreos carecan de astucia pero saban qu era la astucia; y podran emplearla como arma estratgica para sorprender al Enemigo. He aqu el concepto que se defina en Poitiers: si los Golen crean que sus enemigos actuaran con Honor, y stos estaban alertados, entonces los ingenuos seran ellos; luego, podran ser engaados por medio de la astucia, que Ellos no esperaban, y conducidos a una trampa mortal. Y el Honor de los Iniciados quedara a salvo porque nada en sus Espritus cambiara ni afectara su orientacin estratgica hacia el Origen: en medio de una accin de guerra, los Iniciados habran jugado con la ilusin, aparentando ser lo que no eran; si los Golen, maestros en el arte de manipular la ilusin del Mundo Creado, caan en el simple encantamiento de los Iniciados, ello slo se podra calificar como explotacin del error del Enemigo, algo perfectamente legtimo de acuerdo a las leyes de guerra. Si los Templarios fuesen atacados desde todos los flancos a la vez, con seguridad se defenderan, con resultados imprevisibles; por el contrario, si el ataque provena ostensiblemente del campo del Rey de Francia, mientras que por el lado del Papa, en quien deberan confiar, hallaban proteccin, descuidaran ese costado y seran fatalmente derrotados: la astucia estratgica consistira en lograr esa confianza en el Papa para que ste los pudiese 159
entregar, desarmados, al Rey de Francia. Con otras palabras, la Estrategia exigira montar una escena con el suficiente realismo como para engaar a los Golen: al principio, no tendran que sospechar el argumento de la comedia; luego del desenlace, ello ya no importara. Los principales actores seran el Papa y el Rey de Francia: el Papa fingira proceder de buena fe, pero demostrara estar temeroso de las represalias reales; hara promesas y tratara de ganar la confianza del Enemigo, que lo creera amigo; Felipe el Hermoso, por su parte, representara al soberano intolerante y ambicioso, procurando atraer sobre s toda la atencin del Enemigo: esto ayudara al papel de Clemente V. Cuando todo estuvo listo en Poitiers, se levant el teln y comenz el primer acto del drama: ste se inici con la publicacin de una Cruzada contra Andrnico Palelogo, Emperador de Constantinopla, a quien se acus de mantener el cisma de la Iglesia griega. Desde la cada de San Juan de Acre, la Orden del Temple se haba retirado a Chipre, donde sostena una guarnicin regular, en tanto, que la Orden de los Hospitalarios haca lo propio en la isla de Rodas. Con el fin de establecer su participacin en la Cruzada, Clemente V cit en Francia al Gran Maestre del Temple Jacobo de Molay. Una vez en su presencia, con total ingenuidad, el Papa manifest su intencin de concretar la vieja idea de Gregorio IX de fusionar todas las Ordenes militares: tal idea, por supuesto, causaba horror a los Templarios pues la integracin con una Orden exotrica pondra sus secretos al descubierto. Sin sospechar la celada, el Gran Maestre intentara persuadir al Papa sobre lo inconveniente de semejante medida: segn su impresin, no sera difcil engaar a una mente simple como la de Clemente V. Luego de la demencial cada del Golen Bonifacio VIII, los Golen estaban alertados sobre la ofensiva de los Domini Canis, y saban a qu atenerse con respecto a la eleccin de Clemente V. Sin embargo, consideraban a ste slo un instrumento de Felipe el Hermoso y su entorno de hijos de las tinieblas: la impresin del Gran Golen Jacobo de Molay lo confirmaba; el Papa era permeable a la influencia afectiva. El Gran Maestre se entretendra, pues, en ganar la amistad del Pontfice, sin imaginar que en Pars, Nogaret y Guillermo Imbert preparaban su ruina. Y en pocos meses, Clemente V conseguira que el Jefe Golen no desconfiase de su buena fe. Enguerrand de Marigny y Guillermo de Nogaret fueron elevados a los dos ms importantes puestos de Francia: Coadjutor del Reino y Guarda-sellos del Rey, respectivamente. Con ese poder, pusieron en prctica una operacin secreta que tena por objetivo la ejecucin de una accin simultnea y eficaz en todo el Reino: tal accin se concret el 13 de Octubre de 1307, cuando todos los Caballeros Templarios de Francia, incluido su Gran Maestre, fueron detenidos bajo la acusacin de hereja. En verdad, los cargos acumulados por Nogaret eran mltiples y variados, pero se haca hincapi en la hereja para obtener la intervencin del Tribunal de la Inquisicin, que en Francia estaba presidido por Guillermo Imbert de Pars. Pronto se vio el xito estratgico de los Domini Canis: mientras el Gran Maestre reciba solicitudes de los Caballeros para resistir el arresto, y vacilaba sobre la actitud a asumir, Guillermo de Plasian le entrega un mensaje donde el Papa le garantiza su ayuda y le aconseja que renuncie a defender a la Orden y se someta a su voluntad. Es as como el Gran Maestre ordena rendirse a todos los Caballeros, y l mismo confa en la intervencin papal. Adems, segn crean los Golen, an posean bastante peso dentro de la Orden de Predicadores domnicos. 160
Felipe el Hermoso no pierde el tiempo: sin resistencia, sus tropas ocupan todas las propiedades templarias. El terror cunde en la Orden enemiga; cientos de Caballeros y monjes son encarcelados. Por este firme procedimiento nadie duda de la seriedad de la acusacin y pronto se consigue reunir suficientes testigos y pruebas como para asegurar su liquidacin. Adems de la Inquisicin, Felipe el Hermoso convoca a los Concilios provinciales, a la Universidad de Pars y a los Estados Generales para juzgar a la Orden. De ese modo, al ir emergiendo de las tinieblas de su fundamento diablico, todo el pueblo de Francia asistira a la exhibicin de la filosofa secreta templaria y conocera sus costumbres depravadas. Es lo que ocurre durante los tres aos de pblico proceso, cuando el asombro, la repugnancia, y el horror de los franceses no conocen lmites. Pero lo ms asombroso quiz sea que durante ese lapso los Templarios continuasen creyendo que un acto salvador de parte del Papa los librara de la condena. En el proceso se consigue probar que los Templarios profesaban las siguientes ideas y costumbres: I- los altos dignatarios de la Orden sostenan que Cristo, al que misteriosamente denominaban Navutn, haba sido un impostor y no el Dios verdadero; II- Cristo nunca fue crucificado para la redencin del gnero humano; III- la cruz no sera, as, el instrumento de su pasin, sino una creacin del propio Cristo Navutn, a la que habra llamado Vruna; IV- todos los Caballeros, cualquiera fuese su grado o condicin, deban escupir peridicamente aquel Smbolo del Mal, a fin de desagraviar al Dios Creador: por lo tanto, se prob que al menos una vez, todos los Templarios haban escupido el crucifijo; V- en consecuencia, renegaban de la Virgen Santa; VI- oficiaban la misa segn un canon propio y en una lengua extraa, que despus se comprob era el hebreo; VII- adoraban un dolo hermafrodita de espantosas facciones al que se referan bajo el apodo de Bafomet o Bafoel pero cuyo nombre, que jams pronunciaban sin palidecer, era Bera; VIIIpretendan que aquel dolo representaba a un Dios ms poderoso que Cristo, quien, a diferencia del Mesas, se manifestaba con mayor frecuencia entre los hombres; IX- afirmaban que ese abominable Demonio les impuso, desde los das de San Bernardo, la obligacin de practicar la sodoma, vicio al que se haban habituado y constitua una costumbre natural entre los superiores de la Orden; X- el Gran Maestre, y los Grandes Priores o Preceptores, realizaban una ceremonia secreta en la que ofrendaban sacrificios humanos a Bafomet, en especial nios; XI- el Ritual exiga la incineracin de la vctima en un horno dispuesto para tal fin; XII- con las cenizas calcinadas los Templarios elaboraban una leja humana, y la conservaban en secreto como el Bien ms preciado; XIII- crean firmemente que aquella leja tena el poder de lavar la uncin de los sacramentos cristianos: segn confesaban, mediante dicha leja habran anulado los efectos del bautismo y de la comunin, a los que consideraban conjuros de la Cruz, etc. Desde un principio los Domini Canis decidieron distinguir entre Templario y Golen. En la Edad Media era normal que en un juicio por hereja se absolviese a los acusados que confesaban espontneamente, se arrepentan, y aceptaban los sacramentos cristianos; en el proceso a los Templarios tal posibilidad fue ofrecida reiteradamente y muchos se avinieron a confesar lo que saban. Sin embargo, los Domini Canis no estaban dispuestos a permitir que los Golen pudiesen zafar de la trampa: para Ellos, que jams haban 161
perdonado, no habra perdn; slo a los Templarios, es decir, a los Caballeros no iniciados en el Culto a Bafomet, se les brindara la oportunidad de salvar la vida a cambio de su testimonio. Fue as que se consigui reunir una abrumadora cantidad de pruebas contra los Golen de la Orden aportadas por sus propios miembros, herejes confesos y arrepentidos. Y entonces el proceso se torn irreversible, pues ni el Papa ni nadie podran salvar a la Orden una vez que el pueblo y la Iglesia tomaran conocimiento de sus herejas y aberraciones: la Estrategia de Felipe el Hermoso y el Circulus Domini Canis haba triunfado, ahora definitivamente, sobre los planes de la Fraternidad Blanca; los Golen no sospecharon la comedia representada por Clemente V hasta que fue demasiado tarde; la Orden del Temple, encargada de fundar la Sinarqua Universal, sera destruida. De ese modo, los Golen de la Orden del Temple fueron exterminados sin piedad, recibiendo en carne propia la medicina que en tantas ocasiones administraron a los partidarios del Pacto de Sangre: irnicamente, el Tribunal de la Inquisicin, del que se valieron para terminar con los Ctaros, ahora los condenaba de manera inapelable a morir en la hoguera: como en el arte marcial del jiu jitsu, el Enemigo aprovech sus propias fuerzas para derrotarlos. Cuadragesimotercer Da Sntesis General de la Sabidura Hiperbrea: La posibilidad de instaurar la Sinarqua Universal en la Edad Media se haba esfumado en las Hogueras de la Inquisicin. El Enemigo tardara setecientos aos antes de acertar, en la Epoca actual, con otra posibilidad semejante. Aqu sera, pues, el momento de abandonar el tema de la Sinarqua Medieval y continuar con la historia de la Casa de Tharsis que, como adelant reiteradas veces, se trasladara en parte a Amrica y fundara el linaje del cual desciendo. Sin embargo, Estimado y atento Dr. Siegnagel, es mi deseo que consiga Ud. comprender con la mayor profundidad posible la Sabidura Hiperbrea, porque ella es la causa verdadera del drama de la Casa de Tharsis. S que en muchas partes la narracin de la historia de la Casa de Tharsis ha quedado oscurecida por la ausencia de detalles, por lo desconocida que resulta al profano la Sabidura Hiperbrea. Por eso, antes de continuar con el relato, me tomar unos Das para exponer una Sntesis General de lo ya visto sobre la Sabidura Hiperbrea: fundamentalmente, procurar aclarar las principales ideas mencionadas o referidas hasta ahora. Creo que la mejor manera de lograr este objetivo ser describir cuatro conceptos de la Sabidura Hiperbrea y definirlos mediante un lenguaje accesible para Ud. Tales conceptos son: La Cultura es un arma estratgica enemiga, El Yo, en el Hombre Creado, es un producto del Espritu Increado, La Alegora del Yo prisionero, y La Estrategia Odal de los Dioses Liberadores. Mientras dure la exposicin de estos temas subtitular los Das: Sntesis General de la Sabidura Hiperbrea. Desde luego, que tal sntesis causar la natural interrupcin del relato sobre la historia de la Casa de Tharsis. Es por eso que, si est muy interesado en continuar con la narracin bsica, le sugiero saltearse al da 49. En ese da prosigue la historia y su expectativa quedar satisfecha, pero le advierto que es 162
indispensable que al final lea los das pasados por alto, para completar su conocimiento general de la Sabidura Hiperbrea. En la carta que escrib el Tercer Da, expliqu que el principio para establecer la filiacin de un pueblo aliado de los Atlantes consiste en la oposicin entre el Culto y la Sabidura: el sostenimiento de un Culto a las Potencias de la Materia, a Dioses que se sitan por arriba del hombre y aprueban su miserable existencia terrenal, a Dioses Creadores o Determinadores del Destino del hombre, coloca automticamente a sus cultores en el marco del Pacto Cultural, estn o no los Sacerdotes a la vista. El primer concepto es fcil de comprender como consecuencia de esta definicin. Para el Enemigo del Pacto de Sangre, es decir, los miembros del Pacto Cultural, la Cultura es un arma estratgica. A lo largo de toda mi carta, ya mostr sobradamente esa verdad en los mltiples ejemplos en los que se vio a los miembros del Pacto Cultural ir dominando las sociedades humanas mediante el control de las principales variables sociales. Sin embargo, la Sabidura Hiperbrea afirma que el objetivo enemigo es ms sutil y que su Estrategia apunta a controlar el Espritu del Hombre, en el hombre, vale decir, se propone controlar su Yo. Cuando se realiza la crtica de la moderna cultura urbana del Occidente cristiano suelen detallarse los males que sta provoca en algunos individuos: la alienacin; la deshumanizacin; la esclavitud al consumo; la neurosis depresiva y su reaccin: la dependencia a diversos vicios, desde la narcosis hasta la perversin del sexo; la competencia despiadada, motivada por oscuros sentimientos de codicia y ambicin de poder; etc. La lista es interminable, pero todos los cargos omiten, deliberadamente, lo esencial, haciendo hincapi, en males externos al Alma del hombre, originados en imperfecciones de la sociedad. Como complemento de esta falacia se argumenta que la solucin, el remedio para todos los males, es el perfeccionamiento de la sociedad, su evolucin hacia formas de organizacin ms justas, ms humanas, etc. La omisin radica en que el mal, el nico mal, NO ES EXTERNO al hombre, no proviene del mundo sino que radica en su interior, en la estructura de una mente condicionada por la preeminencia de las premisas culturales que sustentan el raciocinio y que le deforman su visin de la realidad. La sociedad actual, por otra parte, ha logrado judaizar de tal modo al hombre corriente que le ha transformado milagro que no puede ni soar la biologa-gentica a su vez en un miserable judo, vido de lucro, contento de aplicar el inters compuesto y feliz de habitar un Mundo que glorifica la usura. Ni qu decir que esta sociedad, con sus millones de judos biolgicos y psicolgicos, es para la Sabidura Hiperbrea slo una mala pesadilla, la cual ser definitivamente barrida al fin del Kaly Yuga por el Wildes Heer. En las tradiciones germnicas se denomina Wildes Heer al Ejrcito Furioso de Wothan. De acuerdo a la Sabidura Hiperbrea, el Ejrcito de Navutn se har presente durante la Batalla Final, junto al Gran Jefe de la Raza Blanca. Es conveniente resumir, ahora, varios conceptos complementarios de la Sabidura Hiperbrea, algunos de ellos ya explicados. Para la Sabidura Hiperbrea, el animal-hombre, creado por El Uno, es un ser compuesto de cuerpo fsico y Alma. Como producto de una Traicin Original, perpetrada por 163
los Dioses Traidores, el Espritu Increado, perteneciente a una Raza extracsmica, ha quedado encadenado a la Materia y extraviado sobre su verdadero Origen. El encadenamiento espiritual al animal hombre causa la aparicin histrica del Yo, un principio de Voluntad inteligente: carente de Espritu eterno, el animal hombre slo posea un sujeto anmico que le permita adquirir cierta conciencia y efectuar primitivos actos psicolgicos mecnicos, debido al contenido puramente arquetpico de tales actos mentales. Pero de pronto en la Historia, por causa de la Traicin Original, aparece el Yo en medio del sujeto anmico, sumido en l. As, el Yo, expresin del Espritu, surge hundido en la entraa del Alma sin disponer de ninguna posibilidad de orientarse hacia el Origen, puesto que l ignora que se encuentra en tal situacin, que hay un regreso posible hacia la Patria del Espritu: el Yo est normalmente extraviado sin saber que lo est; y busca el Origen sin saber qu busca. Los Dioses Traidores lo encadenaron al Alma del animal hombre para que la fuerza volitiva de su bsqueda intil sea aprovechada por el Alma para evolucionar hacia la Perfeccin Final. Sumido en el sujeto anmico, el Yo es incapaz de adquirir el control del microcosmos, salvo que pase por la Iniciacin Hiperbrea, la que produce el efecto de aislar al Yo, del Alma, por medio de las Vrunas Increadas, reveladas al hombre por Navutn. Por eso la Sabidura Hiperbrea distingue entre dos clases de Yo: el Yo despierto, propio del Iniciado Hiperbreo u Hombre de Piedra; y el Yo dormido, caracterstico del hombre dormido u hombre normal, comn y corriente, de nuestro das. Refirindose al hombre normal, se puede decir que el sujeto anmico, con su Yo perdido incorporado, se enseorea de la esfera psquica, a la que puede considerarse, grosso modo, como compuesta de dos regiones claramente diferenciables y distinguibles: la esfera de sombra y la esfera de luz; ambas regiones estn separadas por una barrera llamada umbral de conciencia. La esfera de sombra guarda estrecha relacin conceptual con la regin de la psique denominada Inconsciente que define la Psicologa Analtica del Dr. C. G. Jung. La esfera de luz, es bsicamente, la esfera de conciencia, donde discurre la actividad del sujeto anmico consciente durante la vigilia. El Yo, que es esencialmente una fuerza volitiva, nada tiene que ver con la naturaleza temporal del sujeto anmico, pese a lo cual permanece sumido en ste, confundido en su historia, artificialmente temporalizado, en una palabra, dormido. Por eso la Sabidura Hiperbrea distingue claramente entre dos formas del Yo: el Yo perdido y el Yo despierto. El Yo perdido es caracterstico del hombre dormido, del hombre extraviado en el Laberinto de Ilusin del Gran Engao: el hombre dormido es aquel animal hombre en cuya Alma est encadenado, sin saberlo, un Espritu Increado. El Yo despierto, es propio del hombre despierto, es decir, del animal hombre cuyo Espritu encadenado ha descubierto el Engao y procura encontrar el camino hacia el Origen, la salida del Laberinto. El hombre despierto, el Iniciado Hiperbreo es aqul capaz de actuar segn el modo de vida estratgico que exige el Pacto de Sangre. Es decir, aqul capaz de aplicar los principios estratgicos de la Ocupacin, del Cerco, y de la Muralla Estratgica. Con respecto al segundo principio, en lo que toca a la Funcin Regia, dije el Da Decimosexto: Felipe IV deber aplicar el principio del cerco en el espacio real ocupado. Segn esto, parecera que el principio del Cerco radicase exclusivamente en el hombre despierto, quien debera 164
aplicar o proyectar tal principio en el rea ocupada; empero, de acuerdo al principio hermtico: El microcosmos refleja al macrocosmos, principio que, tal como se vio en la exposicin de Bera y Birsa, es tambin cabalstico: Adam Harishn es el reflejo de Adam Kadmn; quiere decir esto que el principio del Cerco ha de estar tambin presente en el macrocosmos, por ejemplo como una ley de la naturaleza? Si ocurriese as, tal vez se podra, al menos en teora, detectar en algn fenmeno caracterstico una cierta funcin cerco, que nos revelase por otra va, esta vez externa, el principio estratgico mencionado. Aunque puedo adelantar que el resultado ser negativo, es conveniente examinar tal posibilidad de bsqueda externa pues su anlisis permitir comprender diversos aspectos gnoseolgicos y culturales que afectan al hombre. Si aceptamos el principio hermtico de equivalencia entre macrocosmos y microcosmos nos resultar evidente que todas las leyes del macrocosmos se reflejan en leyes anlogas del microcosmos. Pero tal correspondencia dista de ser un mero reflejo pasivo entre estructuras. El hombre, al descubrir y formular leyes, desequilibra esa relacin y asume un papel destacado. Como consecuencia de esa actitud dominante aparece ahora, separando al Yo del macrocosmos, un modelo cultural elaborado por un sujeto cultural en base a principios y conceptos de una estructura cultural. En la Sabidura Hiperbrea, Dr. Siegnagel, se definen y estudian estos tres elementos; sintticamente, le dir que el sujeto cultural es slo el sujeto anmico al actuar dinmicamente sobre una estructura cultural constituida en la esfera de sombra de la psique; asimismo, cuando el sujeto anmico acta en la esfera racional, se lo demonina sujeto racional; y si se manifiesta en la esfera de conciencia, sujeto consciente; pero siempre, el Yo se encuentra sumido en el sujeto anmico o Alma, sea racional, cultural o consciente su campo de accin. As, es el modelo cultural el principal responsable de la visin deformada que el hombre tiene de s mismo y del mundo, dado que se interpone entre el macrocosmos y el microcosmos. El modelo cultural es un contenido de la estructura cultural de carcter colectivo o sociocultural; por lo tanto, consiste en un conjunto sistemtico de conceptos, propuestos por el sujeto cultural y traducido a uno o dos lenguajes habituales, por ejemplo, matemtico y lingstico. En resumen, el modelo cultural se compone, normalmente, de principios matemticos y premisas culturales. El Yo del hombre cuando se encuentra confundido con el sujeto consciente, acepta solidariamente como representaciones de los entes externos, como su verdad, los objetos culturales que proceden del modelo cultural intermediario, objetos culturales cuyo significado ha sido propuesto por el sujeto cultural como premisa en lenguaje habitual. Examinemos ahora qu entiende el hombre por ley de la naturaleza. Sin entrar en complicaciones se puede afirmar que una ley de la naturaleza es la cuantificacin matemtica de una relacin significativa entre aspectos o magnitudes de un fenmeno. Aclaramos esta definicin. Dado un fenmeno es posible que por la observacin y por la experimentacin emprica se llegue a diferenciar ciertos aspectos del mismo. Si de entre los varios aspectos que se destacan, algunos de ellos resultan como relacionados significativamente entre s, y si esa relacin posee probabilidad estadstica, es decir, se repite un nmero grande de veces o es permanente, entonces puede enunciarse una 165
ley de la naturaleza. Para ello hace falta que los aspectos del fenmeno puedan reducirse a magnitudes de tal modo que la relacin significativa se reduzca a relacin entre magnitudes o sea, a funcin matemtica. Las Leyes de la fsica se han deducido de manera semejante. El concepto de ley de la naturaleza que he expuesto es moderno y apunta a controlar el fenmeno antes que a explicarlo, siguiendo la tendencia actual que subordina lo cientfico a lo tecnolgico. Se tienen as fenmenos regidos por leyes eminentes a las que no slo se aceptan como determinantes sino que se las incorpora indisolublemente al propio fenmeno, olvidando, o simplemente ignorando, que se trata de cuantificaciones racionales. Es lo que pasa, por ejemplo, cuando se advierte el fenmeno de un objeto que cae y se afirma que tal cosa ha ocurrido por que actu la ley de gravedad. Aqu la ley de gravedad es eminente, y aunque se sabe que existen otras leyes las que intervienen tambin pero con menor intensidad, se cree ciegamente que el objeto en su cada obedece a la ley de Newton y que esta ley de la naturaleza ha sido la causa de su desplazamiento. Sin embargo el hecho concreto es que el fenmeno no obedece a ley eminente alguna. El fenmeno simplemente ocurre y nada hay en l que apunte intencionalmente hacia una ley de la naturaleza, y menos an una ley eminente. El fenmeno es parte inseparable de una totalidad que se llama la realidad, o el mundo, y que incluye, en ese carcter, a todos los fenmenos, los que ya han ocurrido y los que habrn de ocurrir. Por eso en la realidad los fenmenos simplemente ocurren, sucediendo, quiz, a algunos que ya han ocurrido, o simultneamente con otros semejantes a l. El fenmeno es slo una parte de esa realidad fenomnica que jams pierde su carcter de totalidad: de una realidad que no se expresa en trminos de causa y efecto para sostener el fenmeno; en fin, de una realidad en la cual el fenmeno acontece independientemente de que su ocurrencia sea o no significativa para un observador y cumpla o no con leyes eminentes. Antes de abordar el problema de la preeminencia de las premisas culturales en la evaluacin racional de un fenmeno, conviene despojar a ste de cualquier posibilidad que lo aparte de la pura determinacin mecnica o evolutiva, segn el orden natural. Para ello establecer, luego de un breve anlisis, la diferencia entre fenmeno de primer o de segundo grado de determinacin, aclaracin indispensable dado que las leyes eminentes, corresponden siempre a fenmenos de primer grado. Para el gnstico el mundo que nos rodea no es ms que la ordenacin de la materia efectuada por el Dios Creador, El Uno, en un principio, y a la cual percibimos en su actualidad temporal. La Sabidura Hiperbrea, madre del pensamiento gnstico va ms lejos al afirmar que el espacio, y todo cuanto l contenga, se halla constituido por asociaciones mltiples de un nico elemento denominado quantum arquetpico de energa, el cual constituye un trmino fsico de la mnada arquetpica, es decir, de la unidad formativa absoluta del plano arquetpico. Estos quantum, que son verdaderos tomos arquetpicos, no conformadores o estructuradores de formas, poseen, cada uno, un punto indiscernible mediante el cual se realiza la difusin pantesta del Creador. Es decir que, merced a un sistema puntual de contacto polidimensional, se hace 166
efectiva la presencia del Demiurgo en toda porcin ponderable de materia, cualquiera que sea su calidad. Esta penetracin universal, al ser comprobada por personas en distinto grado de confusin, ha llevado a la errnea creencia de que la materia es la propia substancia de El Uno. Tal las concepciones vulgares de los sistemas pantestas o de aquellos que aluden a un Espritu del Mundo o Anima Mundi, etc. En realidad la materia ha sido ordenada por el Creador e impulsada hacia un desenvolvimiento legal en el tiempo de cuya fuerza evolutiva no escapa ni la ms mnima partcula (y de la cual participa, por supuesto, el cuerpo humano). He hecho esta exposicin sinttica de la Fsica Hiperbrea porque es necesario distinguir dos grados de determinismo. El mundo, tal cual lo describ recin, se desenvuelve, mecnicamente, orientado hacia una finalidad; ste es el primer grado del determinismo. Con otras palabras: existe un Plan a cuyas pautas se ajusta, y a cuyos designios tiende, el orden del mundo; la materia librada a la mecnica de dicho orden se halla determinada en primer grado. Pero, como dicho plan, se halla sostenido por la Voluntad del Creador, y Su Presencia es efectiva en cada porcin de materia, segn vimos, podra ocurrir que El, anormalmente, influyese de otra manera sobre alguna porcin de realidad, ya sea para modificar teleolgicamente su Plan o para expresar semiticamente su intencin, o por motivos estratgicos; en ese caso estamos ante el segundo grado del determinismo. Por motivos estratgicos se entiende lo siguiente: cuando el hombre despierto emprende el Regreso al Origen en el marco de una Estrategia Hiperbrea emplea tcnicas secretas que permiten oponerse efectivamente al Plan. En estas circunstancias el Creador, anormalmente, interviene con todo Su Poder para castigar al intrpido. Podemos ahora distinguir entre un fenmeno de primer grado y un fenmeno de segundo grado, atendiendo al grado de determinacin que involucra su manifestacin. Debe comprenderse bien que en esta distincin el acento se pone sobre las diferentes maneras con que el Demiurgo puede actuar sobre un mismo fenmeno. Por ejemplo, en el fenmeno de una maceta cayendo desde un balcn a la vereda, no podemos ver otra cosa que una determinacin de primer grado; decimos: actu la ley de gravedad. Pero, si dicha maceta cay sobre la cabeza del hombre despierto, podemos suponer una segunda determinacin o, con rigor, una segunda intencin; decimos: actu la Voluntad del Creador. Al primer y segundo grado de determinacin de un fenmeno se lo denomina tambin, desde otro punto de vista, Primera y Segunda intencin del Creador. En general, todo fenmeno es susceptible de manifestarse en primer y segundo grado de determinacin. Atendiendo a esta posibilidad convendremos lo siguiente: cuando no se indique lo contrario, por fenmeno, se entender aqul cuya determinacin es puramente mecnica, es decir, de primer grado; en caso contrario se aclarar, de segundo grado . Slo falta, ahora que distinguimos entre los dos grados del fenmeno, aclarar la afirmacin que hice al comienzo de este anlisis de que toda ley de la naturaleza, inclusive aquellas eminentes, describen el comportamiento causal de fenmenos de primer grado de determinacin. Es fcil comprender y aceptar esto ya que cuando en un fenmeno interviene una determinacin de 167
segundo grado, el sentido natural del encadenamiento mecnico ha sido enajenado temporalmente en favor de una Voluntad irresistible. En ese caso el fenmeno ya no ser natural aunque aparente serlo, sino que estar dotado de una intencionalidad superpuesta de neto carcter maligno para el hombre. Por otra parte, el fenmeno de primer grado, se manifiesta siempre completo en su funcionalidad, la cual es expresin directa de su esencia, y a la que siempre ser posible reducir matemticamente a un nmero infinito de leyes de la naturaleza. Cuando el fenmeno de primer grado es apreciado especialmente por una ley de la naturaleza, la cual es eminente para uno pues destaca cierto aspecto interesante, es evidente que no se est tratando con el fenmeno completo sino con dicho aspecto del mismo. En tal caso debe aceptarse el triste hecho de que del fenmeno slo ser percibida una Ilusin. Mutilado sensorialmente, deformado gnoseolgicamente, enmascarado epistemolgicamente, no debe extraar que los indoarios calificaran de maya, Ilusin, a la percepcin corriente de un fenmeno de primer grado. Plantear ahora un interrogante, cuya respuesta permitir encarar el problema de la preeminencia de las premisas culturales, basado en las ltimas conclusiones: si todo fenmeno de primer grado aparece necesariamente completo (por ejemplo: a las 6 A.M. sale el sol), cul es el motivo especfico de que su aprehensin por intermedio del modelo cientfico o cultural impide tratar con el fenmeno en su integridad, y circunscribe en torno de aspectos parciales del mismo? (por ejemplo cuando decimos: la rotacin terrestre es la causa que ha producido el efecto de que a las 6 A.M. el sol se haya hecho visible en el horizonte Este). En este ltimo ejemplo es evidente que al explicar el fenmeno por una ley eminente no se hace ms que referir a ciertos aspectos parciales (la rotacin terrestre) dejando de lado no vindolo al fenmeno mismo (el Sol). La respuesta a la pregunta planteada lleva a tocar un principio fundamental de la teora epistemolgica estructural: la relacin que se advierte entre aspectos de un fenmeno, cuantificable matemticamente como ley de la naturaleza, se origina en la preeminencia de premisas culturales a partir de las cuales la razn modifica la percepcin del fenmeno en s. Dems est decir que esto ocurre por el efecto enmascaramiento que la razn causa en toda imagen reflexionada por el sujeto consciente: la razn responde a la interrogacin, es decir, a las flexiones del sujeto consciente, en el cual se halla sumido el Yo perdido. Como si se tratase de una fantasa, la razn interpreta y conforma un esquema racional de la representacin del ente fenomnico, esquema cuya imagen se superpone a la representacin y la enmascara, dotndola del significado proposicional que determinan las premisas culturales preeminentes. Cuando se efecta una observacin cientfica de un fenmeno las funciones racionales se tornan preeminentes a cualquier percepcin, destacando con eminencia aquellos aspectos interesantes o tiles y desluciendo el resto (del fenmeno). De este modo la razn opera como si enmascarara al fenmeno, previamente arrancado de la totalidad de lo real, y presentara de l una apariencia razonable y siempre comprensible en el mbito de la cultura humana. Por supuesto que a nadie le importa que los fenmenos queden, a partir de all, ocultos tras su apariencia razonable; no si 168
es posible servirse de ellos, controlarlos, aprovechar su energa y dirigir sus fuerzas. Al fin y al cabo una civilizacin cientficotecnolgica se edifica sobre los fenmenos y an contra ellos; qu importa si una visin racional del mundo recorta los fenmenos percibidos y nos enfrenta con una realidad cultural, tanto ms artificial cuanto ms ciegos estemos? qu importa, repito, cuando tal ceguera gnoseolgica es el precio que se debe pagar para disfrutar de las infinitas variantes que, en trminos de goce y confort, ofrece la civilizacin cientfica? Acaso acecha algn peligro que no podemos conjurar tcnicamente, nosotros que hemos eliminado muchas y antiguas enfermedades, que hemos prolongado la vida humana y creado un hbitat urbano con un lujo nunca visto? El peligro existe, es real, y amenaza a todos aquellos miembros de la humanidad que poseen ancestros hiperbreos; la Sabidura Hiperbrea lo denomina fagocitacin psquica. Es un peligro de gnero psquico y de orden trascendente que consiste en la aniquilacin metafsica de la conciencia, posibilidad que puede concretarse en este o en otro Mundo, y en cualquier tiempo. La destruccin de la conciencia sucede por fagocitacin satnica, es decir, por asimilacin del sujeto anmico a la substancia de Jehov Satans. Cuando tal catstrofe ocurre se pierde completamente toda posibilidad de trasmutacin y regreso al Origen. Sin embargo, conviene repetir que es la confusin el principal impedimento para la trasmutacin del hombre dormido en Hombre de Piedra. Y, a la confusin permanente, contribuye la ceguera gnoseolgica que mencionaba antes, producto de la moderna mentalidad racionalista. Se vive segn las pautas de la Cultura occidental, la cual es materialista, racionalista, cientificotecnolgica y amoral; el pensamiento parte de premisas culturales preeminentes y condiciona la visin del mundo tornndola pura apariencia, sin que se note o se tenga idea de ello. La Cultura, entonces, mantiene en la confusin e impide orientarse y marchar hacia el centro de la reintegracin psquica, trasmutando al hombre dormido en Hombre de Piedra. Es por casualidad que tal cosa sucede? Lo he dicho muchas veces: la Cultura es un arma estratgica, hbilmente empleada por quienes desean la perdicin de la Herencia Hiperbrea. Se comprueba, as, que el modelo cultural intermediario, entre el Yo y el macrocosmos, dificulta enormemente la posibilidad de encontrar el principio del cerco en el mundo, como ley de la naturaleza. Cuadragesimocuarto Da Sntesis General de la Sabidura Hiperbrea: Los conceptos complementarios precedentes, han puesto de manifiesto el hecho de que una ley de la naturaleza se origina en ciertas relaciones que el juicio racional establece entre aspectos significativos. Mi propsito es dejar en claro que aunque dichos aspectos pertenecen verdaderamente al fenmeno, la relacin que dio lugar a la ley eminente ha sido creada por la razn y de ningn modo puede atribuirse al fenmeno mismo. La razn, apoyada en premisas culturales preeminentes, utiliza al mundo como modelo proyectivo o de representacin de modo tal que un fenmeno cualquiera exprese correspondencia con una concepcin intelectual equivalente. De este modo el 169
hombre se sirve de conceptos racionales del fenmeno que guardan una dbil vinculacin con el fenmeno en s, con su verdad. Al efectuar razonamientos y anlisis sobre la base de tales conceptos se suma el error y el resultado no puede ser otro que la paulatina inmersin en la irrealidad y la confusin. Este efecto es buscado por el Enemigo, lo he dicho. Se ver luego cul es el modo de evitarlo que ensea la Sabidura Hiperbrea. Al mencionar, anteriormente, el principio hermtico dije que todas las leyes del macrocosmos se reflejan en leyes equivalentes del microcosmos. Pero las leyes de la naturaleza del macrocosmos no son sino representaciones de un modelo matemtico originado en la mente humana, es decir, en el microcosmos, segn he analizado. En el proceso que da lugar a la idea cientfica de un fenmeno concurren elementos de dos fuentes principales: los principios matemticos y las premisas culturales preeminentes. Los principios matemticos son arquetpicos, provienen de estructuras psicolgicas hereditarias: cuando aprendemos matemtica, por ejemplo, slo actualizamos conscientemente un nmero finito de sistemas formales que pertenecen al mbito de la Cultura, pero los principios matemticos no son en verdad aprendidos sino descubiertos pues constituyen matrices bsicas de la estructura del cerebro. Las premisas culturales preeminentes surgen de la totalidad de los elementos culturales, aprendidos a lo largo de la vida, que obran como contenido de los sistemas de la estructura cultural y a los cuales acude el sujeto cultural para formular los juicios. La distincin que he hecho entre principios matemticos y premisas culturales preeminentes, como dos fuentes principales que intervienen en el acto mental de formular una ley de la naturaleza, va a permitir exponer una de las tcticas ms efectivas que emplea el Creador para mantener a los hombres en la confusin y el modo cmo los Dioses Leales la contrarrestan, induciendo carismticamente a estos a descubrir y aplicar la ley del cerco. Por eso he insistido tanto en el anlisis: porque nos hallamos ante uno de los principios ms importantes de la Sabidura Hiperbrea y, tambin, uno de los secretos mejor guardados por el Enemigo. Cuando se conoce el principio que dice para la Sinarqua, la Cultura es un arma estratgica suele pensarse que el mismo se refiere a la Cultura como algo externo, propio de la conducta del hombre en la sociedad y de la influencia que sta ejerce sobre l. Este error proviene de una incorrecta comprensin de la Sinarqua, a la cual se supone sea una mera organizacin poltica, y del papel que ella juega en el Plan del Demiurgo terrestre Jehov Satans. La verdad es que el hombre procura orientarse hacia el Origen y no lo consigue por el estado de confusin en que se halla; a mantenerlo en ese estado contribuye la Cultura como arma estratgica enemiga; pero si este ataque proviniera solamente de lo exterior, es decir, de la sociedad, bastara con alejarse de ella, con hacerse ermitao, para neutralizar sus efectos. Sin embargo est suficientemente comprobado que la soledad no basta para evitar la confusin y que, por el contrario, sta suele aumentar en el retiro ms hermtico, siendo muy problable que por ese camino se pierda la razn mucho antes de encontrar el Origen. Son los elementos culturales interiores los que confunden, desvan, y acompaan al hombre en todo momento. Es por eso que el Yo despierto debe liberarse previamente del obstculo que imponen los elementos culturales si pretende salvar la distancia que lo separa del Origen.
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Un Yo despojado de toda moral, de todo dogma, indiferente a los engaos del mundo pero abierto a la memoria de sangre, podr marchar gallardamente hacia el Origen y no habr fuerza en el universo capaz de detenerlo. Es una bella imagen la del hombre que avanza intrpidamente, envuelto en el furor guerrero, sin que los Demonios consigan detenerlo. Siempre la presentaremos; pero, se preguntar: cmo es posible adquirir tal grado de pureza? Porque el estado normal del hombre, en esta etapa del Kaly Yuga, es la confusin. Explicar ahora, en respuesta a tan sensata pregunta, la tctica de los Dioses Leales para orientar a los hombres espirituales y neutralizar el efecto de la Cultura sinrquica. En el hombre dormido el Yo se halla sujeto a la razn. Ella es el timn que gua el rumbo de sus pensamientos del que por nada del mundo se apartara; fuera de la razn estn el miedo y la locura. Pero la razn opera a partir de elementos culturales; ya se vio de qu manera las premisas culturales preeminentes participan en la formulacin de una ley de la naturaleza. De modo que el yugo que el Enemigo ha ceido en torno al Yo es formidable. Se podra decir, en sentido figurado, que el Yo se encuentra prisionero de la razn y sus aliados, las premisas culturales; y todos comprenderan el sentido de esta figura. Ello se debe a que existe una clara correspondencia analgica entre el Yo, en el hombre dormido, y el concepto de cautiverio. Por esta razn desarrollar a continuacin una alegora, en la cual se har evidente la correspondencia apuntada, lo que permitir luego, comprender la estrategia secreta que los Dioses Leales practican para contrarrestar el arma cultural de la Sinarqua. Comenzar a presentar la alegora fijando la atencin en un hombre, a quien han tomado prisionero y condenado, de manera inapelable, a reclusin perpetua. El desconoce esta sentencia, as como cualquier informacin posterior a su captura procedente del mundo exterior, pues se ha decidido mantenerlo indefinidamente incomunicado. Para ello ha sido encerrado en una torre inaccesible la cual se halla rodeada de murallas, abismos y fosos, y donde resulta aparentemente imposible todo intento de fuga. Una guarnicin de soldados enemigos, a los cuales no es posible dirigirse sin recibir algn castigo, se encargan de vigilar permanentemente la torre; son despiadados y crueles, pero terriblemente eficientes y leales: ni pensar en comprarlos o engaarlos. En estas condiciones no parecen existir muchas esperanzas de que el prisionero recobre alguna vez la libertad. Y, sin embargo, la situacin real es muy otra. Si bien hacia afuera de la Torre la salida est cortada por murallas, fosos y soldados, desde adentro es posible salir directamente al exterior, sin tropezar con ningn obstculo. Cmo? Por medio de una salida secreta cuyo acceso se encuentra hbilmente disimulado en el piso de la celda. Naturalmente, el prisionero ignora la existencia de este pasadizo como tampoco lo conocen sus carceleros. Supongamos ahora que, sea porque se le ha convencido de que es imposible escapar, sea porque desconoce su calidad de cautivo, o por cualquier otro motivo, el prisionero no muestra predisposicin para la fuga: no manifiesta ni valor ni arrojo y, por supuesto, no busca la salida secreta; simplemente se ha resignado a su precaria situacin. Indudablemente es su propia actitud negativa el peor enemigo ya que, de mantener vivo el deseo de escapar, o an, si experimentase la nostalgia por la libertad perdida, se 171
revolvera en su celda donde existe, al menos, una posibilidad en un milln de dar con la salida secreta por casualidad. Pero no es as y el prisionero, en su confusin, ha adoptado una conducta apacible que, a medida que transcurren los meses y los aos, se torna cada vez ms pusilnime e idiota. Habindose entregado a su suerte, slo cabra esperar para el cautivo una ayuda exterior, la cual slo puede consistir en la revelacin de la salida secreta. Pero no es tan simple de exponer el problema ya que el prisionero no lo desea o no sabe que puede huir, segn he dicho. Se deben, pues, cumplir dos cosas: 1ro lograr que asuma su condicin de prisionero, de persona a quien han quitado la libertad, y, en lo posible, que recuerde los das dorados cuando no existan celdas ni cadenas. Es necesario que tome conciencia de su miserable situacin y desee ardientemente salir, previamente a: 2do revelarle la existencia de la nica posibilidad de huir. Porque bastara, ahora que el prisionero desea huir, slo con que sepa de la existencia de la salida secreta; a sta la buscar y hallar por s mismo. Planteado as, el problema parece muy difcil de resolver: es necesario despabilarlo, despertarlo de su letargo, orientarlo, y luego revelarle el secreto. Por eso es hora ya de preguntarse: hay alguien dispuesto a ayudar al miserable prisionero? Y si lo hubiese cmo se las arreglara para cumplir las dos condiciones del problema? Debo declarar que, afortunadamente, hay otras personas que aman y procuran ayudar al prisionero. Son aquellos que participan de su etnia y habitan un pas muy, pero muy, lejano, el cual se encuentra en guerra con la Nacin que lo aprision. Pero no pueden intentar ninguna accin militar para liberarlo debido a las represalias que el Enemigo podra tomar sobre los incontables cautivos que, adems del de la torre, mantienen en sus terribles prisiones. Se trata pues de dirigir la ayuda de la manera prevista: despertarlo, orientarlo y revelarle el secreto. Para ello es preciso llegar hasta l, pero cmo hacerlo si ha sido encerrado en el corazn de una ciudadela fortificada, saturada de enemigos en permanente alerta? Hay que descartar la posibilidad de infiltrar un espa debido a las diferencias tnicas insuperables: un alemn no podra infiltrarse como espa en el ejrcito chino del mismo modo que un chino no podra espiar en el cuartel de las Sin poder entrar en la prisin y sin posibilidad de comprar o engaar a los guardianes slo queda el recurso de hacer llegar un mensaje al prisionero. Sin embargo enviar un mensaje parece ser tan difcil como introducir un espa. En efecto; en el improbable caso de que una gestin diplomtica consiguiese la autorizacin para presentar el mensaje y la promesa de que ste sera entregado al prisionero, ello no servira de nada porque el solo hecho de que tenga que atravesar siete niveles de seguridad, en donde sera censurado y mutilado, torna completamente intil a esta posibilidad. Adems, por tal va legal (previa autorizacin), se impondra la condicin de que el mensaje fuese escrito en un lenguaje claro y accesible al Enemigo, quien luego censurara parte de su contenido y traspondra los trminos para evitar un posible segundo mensaje cifrado. Y no nos olvidemos que el secreto de la salida oculta tanto interesa que lo conozca el prisionero, como que lo ignore el Enemigo. Y lo primero: qu decir en un mero mensaje para lograr que el prisionero despierte, se oriente, comprenda que debe escapar? Por mucho que lo pensemos se har evidente al final que el mensaje debe ser 172
clandestino y que el mismo no puede ser escrito. Tampoco puede ser ptico debido a que el pequeo ventanuco de su celda permite observar solamente uno de los patios interiores, hasta donde no suelen llegar seales desde el exterior de la prisin. En las condiciones que he expuesto, no resulta evidente, sin duda, de qu manera pueden sus Kameraden dar solucin al problema y ayudar al prisionero a escapar. Tal vez se haga la luz si se tiene presente que, pese a todas las precauciones tomadas por el Enemigo para mantener al cautivo desconectado del mundo exterior, no lograron aislarlo acsticamente. (Para ello hubiesen debido tenerlo, como a Kaspar Hauser, en una celda a prueba de sonidos). Mostrar ahora, como eplogo, el modo elegido por los Kameraden para brindar efectiva ayuda; una ayuda tal que 1ro: despierte y 2do: revele el secreto, al prisionero, orientndolo hacia la libertad. Al decidirse por una va acstica para hacer llegar el mensaje los Kameraden comprendieron que contaban con una gran ventaja: el Enemigo ignora la lengua original del prisionero. Es posible entonces transmitir el mensaje simplemente, sin doble sentido, aprovechando que el mismo no ser comprendido por el Enemigo. Con esta conviccin los Kameraden hicieron lo siguiente: varios de ellos treparon a una montaa cercana y, munidos de una enorme caracola, la cual permite amplificar muchsimo el sonido de la voz, comenzaron a emitir el mensaje. Lo hicieron ininterrumpidamente, durante aos, pues se haban juramentado a no abandonar el intento mientras el prisionero no estuviese nuevamente libre. Y el mensaje descendi de la montaa, cruz los campos y los ros, atraves las murallas e invadi hasta el ltimo rincn de la prisin. Los enemigos al principio se sorprendieron, pero, como ese lenguaje para ellos no significaba nada, tomaron el musical sonido por el canto de algn ave fabulosa y lejana, y al final acabaron por acostumbrarse a l y le olvidaron. Pero, qu deca el mensaje? Constaba de dos partes. Primero los Kameraden cantaban una cancin infantil. Era una cancin que el prisionero haba odo muchas veces durante su niez, all, en la patria dorada, cuando estaban an lejanos los das negros de la guerra y el cautiverio perpetuo slo poda ser una pesadilla imposible de soar. Oh, qu dulces recuerdos evocaba aquella meloda! qu Espritu, por ms dormido que estuviese, no despertara, sintindose eternamente joven, al or nuevamente las canciones primordiales, aquellas que escuchara embelesado en los das felices de la infancia, y que, sin saber cmo, se transformaron en un sueo antiguo y misterioso? S; el prisionero, por muy dormido que estuviese su Espritu, por ms que el olvido hubiese cerrado sus sentidos, acabara por despertar y recordar! Sentira la nostalgia de la patria lejana, comprobara su situacin humillante, y comprendera que slo quien cuente con un valor infinito, con una intrepidez sin lmites, podra realizar la hazaa de la fuga. Si tal fuera el sentir del prisionero, entonces la segunda parte del mensaje le dar la clave para hallar la salida secreta. Observe que he dicho la clave y no la salida secreta. Porque sucede que mediante la clave el prisionero deber buscar la salida secreta, tarea que no ha de ser tan difcil considerando las reducidas dimensiones de la celda. Pero, 173
luego que la encuentre, habr de completar su hazaa descendiendo hasta profundidades increbles, atravesando corredores sumidos en tinieblas impenetrables y subiendo, finalmente, a cumbres remotas: tal el complicado trayecto de la enigmtica salida secreta. Sin embargo ya est salvado, en el mismo momento que inicia el regreso, y nada ni nadie lograr detenerlo. Slo nos falta, para completar el eplogo de la alegora, decir una palabra sobre la segunda parte del mensaje acstico, esa que tena la clave del secreto. Era tambin una cancin. Una curiosa cancin que narraba la historia de un amor prohibido y sublime entre un Caballero y una Dama ya desposada. Consumido por una pasin sin esperanza el Caballero haba emprendido un largo y peligroso viaje por pases lejanos y desconocidos, durante el cual, se fue haciendo diestro en el Arte de la Guerra. Al principio trat de olvidar a su amada, pero pasados muchos aos, y habiendo comprobado que el recuerdo se mantena siempre vivo en su corazn, comprendi que debera vivir eternamente esclavo del amor imposible. Entonces se hizo una promesa: no importaran las aventuras que tuviese que correr en su largo camino, ni las alegras e infortunios que ellas implicaran; interiormente l se mantendra fiel a su amor sin esperanzas con religiosa devocin, y ninguna circunstancia lograra apartarlo de su firme determinacin. Y as terminaba la cancin: recordando que en algn lugar de la Tierra, convertido ahora en un monje guerrero, marcha el Caballero valeroso, provisto de poderosa espada y brioso corcel, pero llevando colgada del cuello una bolsa que contiene la prueba de su drama, la clave de su secreto de amor: el Anillo de Bodas que jams ser lucido por su Dama. Contrariamente a la cancin infantil de la primera parte del mensaje, sta no produca una inmediata nostalgia sino un sentimiento de pudorosa curiosidad en el prisionero. Al escuchar, viniendo quin sabe de dnde, en su antigua lengua natal, la historia del galante Caballero, tan fuerte y valeroso, tan completo en la batalla, y sin embargo tan dulce y melanclico, tan desgarrado interiormente por el Recuerdo de A-mort, se senta el cautivo presa de esa curiosidad pudorosa que experimentan los nios cuando presienten las promesas del sexo o intuyen los misterios del amor. Podemos imaginar al prisionero cavilando, perplejo por el enigma de la cancin evocadora! Y podemos suponer, tambin, que finalmente hallar una clave en aquel Anillo de Bodas... que segn la cancin jams sera usado en boda alguna. Por induccin, la idea del anillo, le llevar a buscar y encontrar la salida secreta. Hasta aqu la alegora. Debemos ahora destacar las relaciones analgicas que ligan al prisionero con el Yo del hombre dormido. Cuadragesimoquinto Da Sntesis General de la Sabidura Hiperbrea: Con el fin de que la relacin analgica quede claramente evidenciada proceder de acuerdo al siguiente mtodo: primero afirmar una premisa con respecto a la historia alegrica del prisionero; en segundo lugar afirmar una premisa referida a una situacin anloga en el hombre dormido; en tercer lugar, comparar ambas premisas y extraer la conclusin, es decir, demostrar la analoga. Se comprende que no puedo exponer la totalidad de las correspondencias sin riesgo de extenderme indefinidamente. Por lo tanto 174
slo destacar aquellas relaciones que son imprescindibles para mi exposicin y dejar, como ejercicio de imaginacin, Dr. Siegnagel, la posibilidad de establecer muchas otras. Recuerde solamente que en el hombre dormido, el Yo perdido se encuentra sumido en el sujeto anmico consciente, es decir, confundido con el sujeto anmico evolutivo o Alma. Aqu he preferido considerar al Yo perdido ligado directamente a la razn, es decir, al sujeto anmico racional, en virtud de ser este sujeto quien ms cerca se encuentra del Mundo y quien primero recibe las impresiones de los entes externos. Por razn, en todo caso, ha de entenderse, el sujeto anmico evolutivo propio del animal hombre, quien evoluciona por la accin confusa del Yo, esa manifestacin del Espritu encadenado. -1a - El prisionero se encuentra a merced de sus guardianes, quienes lo mantienen en perpetuo cautiverio. b - El Yo, del hombre dormido, es prisionero perpetuo de la razn, vale decir, del sujeto anmico evolutivo. c - El prisionero y el Yo son anlogos. -2a - Los guardianes son los intermediarios dinmicos, mezquinos por cierto, entre el prisionero y el mundo exterior. b - La razn es intermediaria dinmica, muy pobre, entre el Yo y el mundo exterior (en el hombre dormido). c - Los guardianes y la razn son anlogos (recuerde que cuando la razn elabora una ley de la naturaleza intervienen los principios matemticos y las premisas culturales preeminentes). -3a - Los guardianes se valen de un lenguaje propio, diferente de la lengua del prisionero, a la que ste ha olvidado. b - La razn emplea modalidades lgicas, diferentes de la Lengua primordial Hiperbrea original del hombre dormido a la que ste ha olvidado por su confusin estratgica. c - El lenguaje propio de los guardianes es anlogo a las modalidades lgicas de la estructura cultural. La lengua natal del prisionero es anloga a la Lengua Hiperbrea del hombre dormido. -4-
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a - El primer entorno del prisionero es su celda de la torre, que lo contiene casi completamente con la excepcin de las aberturas (puerta y ventanuco) por donde slo muy dbilmente pueden extenderse los sentidos. b - El primer entorno del Yo es la esfera de sombra, que lo contiene casi completamente. c - La celda de la torre es anloga a la esfera de sombra del hombre dormido. -5a - En la celda hay un ventanuco enrejado por medio del cual el prisionero obtiene una imagen precaria pero directa del mundo exterior. b - Estableciendo un contacto permanente con el Yo est la esfera sensorial, por medio de la cual ste obtiene una imagen precaria pero directa del mundo exterior. c - El ventanuco enrejado es anlogo a la esfera sensorial (o a los sentidos) en el hombre dormido. -6a - En la celda hay una puerta enrejada por la cual ingresan los guardianes, y con ellos las noticias censuradas, es decir, por donde el prisionero obtiene una imagen indirecta del mundo externo. b - El Yo puede formarse una imagen indirecta del mundo exterior mediante la reflexin, es decir, el acto por el cual se recibe la informacin razonada. c - La puerta enrejada es anloga al acto de reflexionar o apercibir. -7a - La celda del prisionero se halla en una torre y sta en un patio amurallado. Rodeando a las murallas hay fosos profundos, y luego otras murallas, y otros fosos; y as sucesivamente hasta completar siete vueltas de muro y foso. Los siete circuitos de seguridad de esta formidable prisin se conectan entre s por puentes levadizos, corredores, portones, rejas levadizas, etc. Ms all de la ltima muralla se extiende el mundo exterior, el pas del Enemigo. En sntesis: es la prisin una estructura esttica que se interpone entre el prisionero y el mundo exterior. b - Entre el Yo y el mundo exterior se interpone una compleja estructura esttica denominada cultural. La razn, para tornar razonable la informacin del mundo exterior, se apoya en ciertos elementos de dicha estructura esttica o cultural, por ejemplo las premisas culturales preeminentes, que significan conceptos sobre las percepciones de los entes u objetos culturales externos.
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c - La prisin es anloga a la estructura cultural. Tambin: ciertas partes de la prisin, murallas, fosos, puentes, etc., son anlogos a ciertas partes de la estructura cultural, esto es, las premisas culturales preeminentes. Tenga presente, Dr. Siegnagel, que, en la alegora, tanto los guardianes como la prisin son intermediarios entre el prisionero y el mundo exterior. Pero los guardianes son intermediarios dinmicos (anlogamente a la razn en el hombre dormido) en tanto que la prisin es intermediario esttico (anlogamente a la estructura cultural del hombre dormido). -8a - Ms all de la ltima muralla de la prisin se extiende el mundo exterior, aquella realidad que nunca podr ser vista por el prisionero debido a que la estructura de la prisin limita su movimiento y a que una guardia permanente cuida de que se mantenga tal situacin. b - El Yo, en el hombre dormido, se halla habitualmente sumergido en las profundidades de la estructura cultural, flotando perdido entre sus artificiales y estticos elementos y a merced de la tirana implacable que ejerce la razn. La estructura cultural rodea completamente al Yo, salvo algunas rendijas, por donde asoma dbilmente la esfera sensorial. Ms all de la estructura cultural, como objeto de las esferas instintiva y sensorial, se extiende el mundo exterior, la realidad que nunca podr ser vista (en su verdad, tal como es) por el Yo perdido. c - El mundo exterior ms all de la prisin es anlogo al mundo exterior ms all de la estructura cultural que sujeta al Yo en el hombre dormido. -9a - En una montaa cercana, los Kameraden tratan de ayudar al prisionero a fugar de la prisin. Para ello envan un mensaje, en su lengua natal, valindose del medio acstico. En dicho mensaje hay una cancin infantil, para despertar al prisionero, y una cancin de amor, con la clave del anillo, para que busque la salida secreta y huya. b - En un centro oculto llamado Agartha, los Dioses Leales tratan de ayudar a los hombres dormidos a romper las cadenas que los mantienen sujetos al mundo material del Demiurgo. Para ello envan carismticamente un mensaje en la lengua de los pjaros, valindose de las Vrunas de Navutn. En dicho mensaje hay un recuerdo primordial, para despertar y orientar al hombre, y una Cancin de A-mort, con la clave del anillo, para que busque el centro, regrese al Origen, y abandone, como un Dios, el Infierno material de Jehov Satans. c - Se pueden establecer, entre a y b, muchas analogas. Slo destacar la ms importante: Los Kameraden son anlogos a los Dioses Liberadores. Creo que los nueve argumentos precedentes constituyen una eficaz demostracin de la correspondencia analgica que existe entre la alegora y la situacin del hombre dormido. Pero esto no es todo. He reservado tres componentes de la alegora, cancin infantil, Cancin de A-mort, salida 177
secreta, para efectuar una ltima correspondencia analgica y extraer la conclusin final. Como la validez de la relacin analgica existente ha quedado evidenciada en los argumentos precedentes, no ser necesario recurrir al mismo mtodo en el prximo comentario: dar por probadas las analogas que mencione. Recordar ahora los motivos que me llevaron a desarrollar la alegora. Me propona mostrar, de manera analgica, el mtodo empleado por los Dioses Leales para contrarrestar la accin de la Cultura, arma estratgica de la Sinarqua. Previamente aclar que son los elementos culturales interiores el verdadero instrumento que la Sinarqua emplea para mantener al hombre dormido, es decir, en la confusin. En ese estado el Yo es sujeto a la razn por la estructura cultural, fuente de la cual se nutre, finalmente, toda la actividad mental. As ocurre que el Yo, es decir, la conciencia presente del hombre, resulta dirigido hacia el mundo a travs de la estructura cultural por la razn; el resultado, lo dije varias veces, es una imagen deformada del mundo y un estado de confusin psquica que dificulta enormemente la reorientacin estratgica del hombre. Contra esta situacin los Dioses Leales, igual que los Kameraden de la alegora, se disponen a acudir en auxilio enviando un mensaje. El principal objetivo es sortear todas las murallas y llegar hasta el prisionero, el Yo, con un mensaje de doble significado: 1ro. despertar; 2do. orientar. Para eso los Dioses Leales transmiten el mensaje, carismticamente, desde hace muchos milenios; algunos lo oyen, despiertan y parten; otros, los ms, continan en la confusin. Claro, no resulta fcil reconocer el mensaje porque ha sido emitido en la lengua de los pjaros... y sus sonidos slo pueden ser percibidos con la Sangre Pura. Est claro entonces? El mensaje de los Dioses Leales permanentemente resuena en la sangre de los hombres dormidos. Quien no lo oye es porque padece la confusin estratgica o desconoce su existencia, que viene a ser lo mismo. Pero cmo debera cumplir su funcin el mensaje carismtico? En dos pasos. En primer lugar los Dioses hablan, en la sangre del hombre, de un recuerdo primordial, de algo ocurrido al comienzo del Tiempo cuando el Espritu an no haba sido capturado por los Dioses de la Materia. Cmo los Dioses logran hacerlo es un Misterio muy grande, del que slo Ellos pueden responder. Este recuerdo primordial, la cancin infantil de la alegora, ha sido inducido con el propsito de que active el Recuerdo de Sangre propio del hombre dormido. Si tal cosa ocurre, entonces el hombre dormido experimentar una sbita nostalgia de otro mundo, un deseo de dejarlo todo y partir. Tcnicamente significa que la Memoria de Sangre ha llegado all donde el Yo perdido se encontraba: sobre el sujeto consciente. Un contacto tal, entre el Yo y la Memoria de Sangre, se realiza independientemente de la estructura cultural y la razn; y ese es el objetivo buscado por los Dioses Leales. Se ha podido pues llegar a la mdula del Yo, por la va de la sangre; ser entonces, en ese fugaz momento cuando se dejar or la Cancin de A-mort. Hablar ahora de la segunda parte del mensaje, al que he llamado alegricamente, Cancin de A-mort. Ante todo dir que tal nombre no es caprichoso pues la Sabidura Hiperbrea ensea que, a partir de su Origen en 178
el Universo fsico, es decir, desde su sincronizacin con el Tiempo, el Espritu permanece encadenado a la Materia por un Misterio de A-mort. Cuando el Recuerdo de Sangre, activado por la primera parte del mensaje, abre un camino (no racional; no cultural) hacia el Yo, entonces los Dioses Leales cantan la Cancin de A-mort, hacen participar al hombre en el Misterio. Si su sangre es lo suficientemente pura como para que el mensaje carismtico pueda ser conciencializado entonces el hombre tiene la posibilidad de orientarse hacia el Origen y mantenerse definitivamente despierto. El Misterio de A-mort slo puede ser revelado por la Sangre Pura, interiormente, en un contacto trascendente con el Yo que se realiza sin intervencin de categoras culturales o racionales. Es, por lo tanto, una experiencia absolutamente individual, nica para cada hombre. Quien conoce los secretos del Misterio de A-mort es un Iniciado Hiperbreo trasmutado, es decir, un Hombre de Piedra Inmortal. El Misterio de A-mort es un descubrimiento personal, repito, nico para cada hombre sobre la Verdad de su propia Cada. Nadie puede conocer este secreto y continuar igual. Y nadie, mucho menos, se atrevera a hablar de ello una vez que la Suprema Experiencia ha tenido lugar. Por el contrario, muchas veces los labios quedan sellados para siempre, los ojos cegados, y los odos cerrados. No son pocos los cabellos que se vuelven blancos ni menos las mentes que se hunden en las tinieblas de la locura. Porque slo un valor infinito puede sostener, vivo y cuerdo, a aquel que ha visto el Engao de los Orgenes y ha comprendido, por fin, la Verdad de su Cada. Siendo el peso del secreto tan terrible se comprende por qu digo que jams puede haber en el mundo un indicio del Misterio de A-mort y slo alguien irresponsable o loco afirmara lo contrario. La Sabidura Hiperbrea aporta tcnicas de purificacin sangunea que tienen por fin aproximar al Misterio. Pero el Misterio, en s, se descubre interiormente, es nico para cada hombre y no conviene hablar de l. A lo sumo se pueden ofrecer algunas sugerencias, como las que expuse los Das Octavo y Noveno al narrar el Ritual del Fuego Fro. La alegrica historia del prisionero ha permitido exponer de manera sencilla el mtodo empleado por los Dioses Leales para guiar a los hombres dormidos. El mensaje carismtico consigue, si es escuchado, despertar al hombre ponindolo en contacto con su Recuerdo de Sangre. A continuacin le hace participar del Misterio de A-mort, Suprema Experiencia que anula, segn dijimos, la Estrategia cultural de la Sinarqua. Pero no es posible saber en qu consiste el Misterio de A-mort hasta no haberlo vivido individualmente. Slo se tienen los indicios generales que han dejado aquellos que se trasmutaron y partieron. En base a tales indicios se puede afirmar que el Misterio de A-mort es experimentado de siete maneras diferentes por el hombre y que, justamente, sa es la razn por la cual la Sabidura Hiperbrea prevee siete vas iniciticas de liberacin. De acuerdo al modo en que el Misterio de A-mort ha sido gnsticamente percibido ser la Va de Liberacin adoptada y es por eso que suele hablarse de una Va de la Mutacin o del Rayo; de una Va Seca o Camino de la Mano Derecha; de una Va Hmeda o Camino de la Mano Izquierda; de una Va de la Oposicin Estratgica o Va de la Gnosis Guerrera para la Orientacin Absoluta; etc.
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No hablar, desde luego, de todas las vas de liberacin sino de aquella que tiene especial relacin con esta historia, es decir, la Va de la Oposicin Estratgica, que era la seguida por la Casa de Tharsis. Pero la Va de la Oposicin Estratgica es la interpretacin ltima del antiguo Misterio del Laberinto, fundado por Navutn luego del hundimiento de la Atlntida: a la Casa de Tharsis, la segunda parte de la Cancin de A-mort, que era escuchada durante el Ritual del Fuego Fro, le revel el Misterio del Laberinto como va de liberacin individual. Vale decir que los Seores de Tharsis, siempre, comprendieron el Misterio del Laberinto al trasmutarse en Hombres de Piedra. Con respecto a la alegora del Yo prisionero, hay que entender que la solucin de Navutn al Misterio del Laberinto, al Misterio del encadenamiento espiritual, al Misterio de la Muerte, es anloga a la solucin de la Cancin de A-mort: ella consiste en un modo para 1ro., despertar; 2do., orientar. Tal modo es lo que ltimamente se denomina Va de la Oposicin Estratgica y que incluye, necesariamente, el empleo de las Vrunas y el principio del cerco. En la alegora, la segunda parte del mensaje era bastante extensa porque se refera tambin a las otras vas de liberacin que pueden abrir el Misterio de A-mort. Pero el prisionero ha encontrado la clave en el Anillo de Bodas y esto significa, analgicamente, que ha optado por la Va de la Oposicin Estratgica. El mensaje ha llegado a l por va acstica, es decir, gnsticamente, y, al tomar conciencia de su contenido, por medio de la clave revelada, halla en la celda una anilla, la cual permite abrir la salida secreta. La celda, segn el argumento 4, es anloga a la esfera de sombra. Pero, como substrato de la esfera de sombra, se encuentra la estructura cultural: una anilla disimulada en el piso de la celda corresponde sin duda a un principio matemtico, a un smbolo arquetpico integrado, disimulado, en el esquema de una Relacin. La alegora nos permite comprender, entonces, que los Dioses Liberadores con su mensaje carismtico, descubren un principio matemtico que permaneca inconsciente en la estructura cultural, al que denominamos principio del cerco. De aqu que: - 10 c - La Anilla en la celda del prisionero es anloga al principio del cerco, principio matemtico, o Arquetipo Colectivo que permaneca inconsciente en el hombre dormido y que el mensaje de los Dioses Liberadores des-cubre. Demostr, Das atrs, que en el proceso mental que da lugar a la idea cientfica de un fenmeno concurren elementos de dos fuentes principales: los principios matemticos y las premisas culturales preeminentes. Esto se verifica principalmente al formular una ley de la naturaleza, la cual explica el comportamiento de un fenmeno estableciendo relaciones causales entre aspectos del mismo. Pondr un ejemplo sencillo: se desea medir el lado de un poliedro regular. Aqu el fenmeno es un cuerpo con forma de poliedro regular, vale decir, un ente fenomnico. Se toma para ello la regla graduada, es decir, una superficie plana sobre la que se hallan grabadas las unidades de longitud y de la cual estamos seguros que uno de sus lados es perfectamente recto. Se hace coincidir el cero de la regla con el comienzo del lado que vamos a medir. Se observa ahora que el fin del lado coincide con el 180
nmero cinco de la regla y se afirma sin ms que en el poliedro, el lado mide cinco centmetros. Se ha realizado, como se ver, una serie de operaciones subjetivas cuyas conclusiones, sin embargo, pueden ser confirmadas por otros observadores; esta posibilidad de comprobacin es lo que da peso de ley de la naturaleza al hecho mencionado. Pero ocurre que en la regla, que se cree numerada, en realidad hay signos grabados que representan nmeros, no nmeros en s. Los nmeros son principios matemticos propios de la estructura cultural, o sea elementos subjetivos, que intervienen en el acto de reconocer que el lmite del lado coincide con el signo 5. Si se dice mide cinco centmetros se est realizando la afirmacin de una cualidad emprica: existe una proporcin (es decir, una relacin matemtica) entre la longitud del lado del poliedro y la longitud del meridiano terrestre. Esta proporcin es fija o constante (=5cm.) y constituye una relacin entre aspectos de un fenmeno, o sea, una ley de la naturaleza. El centmetro equivale a la centsima parte de un metro y ste a la diezmillonsima parte de un cuarto de meridiano terrestre. El ente fenomnico se present completo, ntegro en su manifestacin. Sin embargo no es posible aprehenderlo en su totalidad; a poco que se lo observe una parte del mismo se hace eminente, sobresaliendo y destacndose por sobre otros aspectos. La unidad del fenmeno ha quedado rota en favor de la pluralidad de cualidades que se es capaz de atribuirle. Se distinguen dos caras cuadradas, y en cada cara, cuatro aristas y cuatro ngulos, etc. Luego se practica la medicin de una arista o lado y se establece una ley de la naturaleza: la longitud del lado es proporcional a la longitud del meridiano terrestre y su razn es de 5 cm. En esta operacin que se acaba de describir han intervenido los principios matemticos (cuando se distinguen dos caras, cuatro aristas, etc.) y las premisas culturales preeminentes (cuando se torn eminente la cara, el lado, o cualquier otra cualidad). Las dos fuentes concurren en el acto racional de relacionar (medir) aspectos del fenmeno y postular una ley de la naturaleza (mide 5 cm.) que puede ser universalmente comprobada. Espero haber dejado en claro que los principios matemticos (el uno, el dos, el cuadrado, etc.), por ser propiedades intrnsecas de la estructura mental, intervienen a priori en la formulacin de una ley de la naturaleza. En cuanto a los nmeros del mundo, esos que aparecen grabados en la regla graduada, slo son signos culturales de representacin a los que se distingue gracias al aprendizaje convencional. Hubo pueblos antiguos que representaban los nmeros con nudos o ideogramas; es presumible que un instrumento de medicin compuesto de una vara en la cual se han grabado jeroglficos, no significara, en principio, nada para nosotros si no logramos leer los signos, es decir, realizar las representaciones numricas. El anlisis epistemolgico sobre el modo como el hombre establece una ley de la naturaleza ha de llevar fatalmente a la conclusin de que sera imposible que el principio del cerco fuese localizado en el mundo como propiedad de los entes y pudiese ser formulado en un lenguaje sociocultural. Por el contrario, lo que puede ocurrir, en todo caso, es que el principio del cerco sea proyectado, consciente o inconscientemente, sobre un fenmeno y sea luego descubierto en l como relacin eminente entre cualidades; naturalmente, depender del
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tipo de fenmeno representado la complejidad con la que el principio del cerco sea empricamente reconocido e introyectado en la estructura psquica. En resumen, el principio del cerco, descubierto a la conciencia por el mensaje de los Dioses Leales, es tambin un principio matemtico y como tal intervendr a priori en toda percepcin fenomnica. Los nmeros naturales (que estn en la mente) permiten contar (uno, dos) las mitades de esa manzana (que est en el mundo). El principio del cerco (que est en la mente) permite aplicar la ley del cerco sobre ese fenmeno (que est en el mundo). He recorrido un largo camino para arribar a esta conclusin. La expresar ahora de manera general: el principio del cerco har posible la determinacin de la ley del cerco en todo fenmeno y en cualquier relacin entre fenmenos. Pero el principio del cerco es, generalmente, inconsciente y slo quienes logran or el mensaje de los Dioses Leales pueden incorporarlo a la esfera consciente. Y slo ellos, los hombres despiertos, sern capaces de aplicar la ley del cerco en una Estrategia guerrera que asegure el Regreso al Origen. Antes mencion la solucin de Navutn al Misterio del Laberinto y dije que ella incluye el empleo de las Vrunas y el principio del cerco. Ahora agregar que dicha solucin, denominada Tirodinguiburr, se traduce en la tcnica arquemnica de la Sabidura Hiperbrea. Tal tcnica, que es imprescindible dominar en el modo de vida estratgico, permite definir en el Universo un Cerco estratgico, al que me refer los Das Tercero y Trigesimosexto. Pues bien, segn la Sabidura Hiperbrea, todo Cerco estratgico es tcnicamente un Arqumona o Cerco infinito. Con otras palabras, el hombre despierto descubre el principio del cerco y lo proyecta en el Mundo: ello no es suficiente para constituir un Cerco estratgico; el principio del cerco es un principio matemtico y, por lo tanto, es un elemento arquetpico, es decir, creado por El Uno: mal podra utilizarse un elemento creado por El Uno para intentar aislarse de la Estrategia de El Uno; hay que modificar, pues, la ley del cerco para obtener el efecto aislador deseado; en qu forma? indeterminando o convirtiendo en infinito el cerco real; ello se consigue con el empleo de las Vrunas Increadas: la inclusin de la Vruna Increada en la ley del cerco produce el Cerco estratgico, el Cerco infinito dentro del cual es posible practicar el modo de vida estratgico y desarrollar una Estrategia de Regreso al Origen. La Va de la Oposicin Estratgica es aplicable por todo hombre despierto que disponga de un Cerco estratgico y de un lapis oppositionis. Este ltimo elemento es slo una Piedra de Oposicin, es decir, una Piedra que representa a El Uno y contra la cual se realiza la oposicin estratgica que permite aproximarse, inversamente, al Origen. El lapis oppositionis se sita fuera del Arqumona, frente al punto infinito del Cerco estratgico: cuando el Iniciado Hiperbreo efecta la oposicin estratgica, el interior del Arqumona se convierte en una plaza liberada, con un Espacio y un Tiempo propios, independientes del espacio-tiempo del Universo Creado; as aislado, sin abandonar en ningn momento la oposicin estratgica, el Iniciado avanza sin obstculo hacia el Origen, sale del Laberinto, se libera de la prisin material. Aclarar el significado etimolgico de la palabra Arqumona y el sentido filosfico que denota en la Sabidura Hiperbrea. Arqumona, ante todo, es una palabra compuesta por dos vocablos griegos, arke, principio y monas, 182
unidad. La Iniciacin por la tcnica arquemnica permite arribar a un principio nico de la psique, es decir, a la individuacin egoica del Selbst, desde donde es factible experimentar la posibilidad absoluta del Espritu en el Origen: tal es el sentido hiperbreo del Arqumona. Para los Hombres de Piedra, Iniciados Hiperbreos de la Casa de Tharsis, el mundo en el cual ocurre la vida cotidiana es simplemente un campo de batalla, una Palestra ocupada por enemigos mortales a los que se debe combatir sin tregua pues ellos cortan el camino de Regreso al Origen, obstruyen la retirada y pretenden reducir al hombre a la ms vil esclavitud cual es la sumisin del Espritu Eterno a la materia, su encadenamiento al Plan evolutivo del Universo, creado por el Demiurgo y su corte de Demonios. El mundo es, entonces, para los Hombres de Piedra, el Valplads. En la mitologa nrdica y en los Eddas, el Valplads es el campo de batalla adonde Wothan elige a los que caen luchando por el Honor, la Verdad, en fin, por las Virtudes del Espritu. La Casa de Tharsis, basndose en la Sabidura Hiperbrea, extenda el concepto de Valplads a todo el mundo. Pero el mundo es el macrocosmos, dentro del cual subsiste el microcosmos potencial del hombre despierto; la realidad de ese mundo, que rodea como Valplads al hombre despierto, es Maya, la Ilusin del Gran Engao. Cuando el hombre despierto se ha situado en su Arqumona y libera la plaza interior por la Oposicin Estratgica, indeterminando o tornando infinito el cerco real, el lapis oppositionis que se encuentra en el Valplads, se dice que su lugar constituye la fenestra infernalis del Arqumona, el punto infinito del Cerco Estratgico: la fenestra infernalis es el punto de mayor aproximacin entre la plaza liberada y el Valplads, y frente a ella se enfrentan el hombre despierto y el Demiurgo Cara a Cara, se confrontan dos Estrategias Totales, la Hiperbrea y la Satnica. Como ltima reflexin con respecto a la alegora dir que cuando el prisionero tira de la anilla y descubre la salida secreta est efectuando una accin anloga a cuando el hombre despierto aplica la ley del cerco, segn la tcnica arquemnica, y abre unvoca e irreversiblemente una va hacia el Origen. Ha quedado explicado entonces el mtodo que los Dioses Leales emplean para contrarrestar a la Cultura, arma estratgica enemiga. Ellos envan Su mensaje que tiene por fin despertar en el hombre el Recuerdo de Sangre y orientarlo hacia el Origen, su salida secreta. Para esto ltimo le inducen a descubrir el principio del cerco y a aplicar, luego, la tcnica arquemnica. .El principio del cerco es infalible para los fines estratgicos propuestos y tanto puede ser aplicado individual como colectivamente. La Historia abunda en ejemplos de hombres que han aplicado tcnicas basadas en la Sabidura Hiperbrea para inmortalizarse como Dioses o para conducir a un pueblo de Sangre Pura hacia la mutacin colectiva; como prueba de esas gloriosas acciones han quedado numerosas construcciones de piedra que nadie comprende en nuestros das porque para ello habra que poseer una visin fundada en el principio del cerco. Al hombre despierto, conocedor de la tcnica arquemnica, una sola mirada sobre las construcciones megalticas, o sobre Montsegur, o sobre los K.Z., le basta para interpretar correctamente la Estrategia Hiperbrea en la cual se bas su construccin. El Castillo de Montsegur, vale la pena aclararlo, fue construido por los Ctaros segn la tcnica arquemnica, as como los K.Z. o konzentrationslager, Campos de Concentracin de la Orden Negra alemana 183
, los cuales no eran siniestras prisiones como pretende la propaganda sinrquica sino maravillosas mquinas mgicas para acelerar la mutacin colectiva y racial, basados en la tcnica arquemnica de la Sabidura Hiperbrea: dentro del rea aislada del K.Z., los elementos raciales ms nefastos de la sociedad, esto es, los degenerados, delincuentes, viciosos, e incluso los judos, podan ser trasmutados y reorientados en favor de la Estrategia Nacional. Dir finalmente que quien es consciente del principio del cerco ha superado a la Estrategia cultural enemiga y puede realizar la doble aislacin, del Yo y del microcosmos. El principio del cerco permitir fijar los lmites del sujeto consciente, aislando el Yo de las premisas culturales preeminentes, y trasladndolo hacia el centro o Selbst. La tcnica arquemnica permitir, entonces, aislar el microcosmos del macrocosmos, ganando un tiempo y un espacio propios, o sea, la inmortalidad: el microcosmos o cuerpo fsico se habr trasmutado en vajra la materia incorruptible. Cuadragesimosexto Da Sntesis General de la Sabidura Hiperbrea: En el Da anterior mencion una Estrategia que los Dioses Leales emplean para contrarrestar a la Cultura, arma estratgica enemiga y expliqu la misma, por medio de una alegora, como consistente en un mensaje carismtico. Dicho mensaje persegua dos objetivos: 1ro.: despertar; 2do.: orientar hacia la salida secreta, centro, u Origen; y, en aquel ejemplo particular, la salida se hallaba luego de descubrir la anilla, o sea luego de haber hecho consciente el principio del cerco. Sin embargo la segunda parte del mensaje, la Cancin de A-mort brindaba, a quien la escuchara, la posibilidad de hallar la salida, por otras seis vas diferentes a la Oposicin Estratgica, que se basa en el principio del cerco. De cualquier manera esta Estrategia tal como la he descripto, con sus siete posibles vas de liberacin, responde a objetivos puramente individuales, es decir, es dirigida exclusivamente hacia el hombre dormido. Por eso ahora me toca declarar que la misma forma parte, la parte individual, de una concepcin mayor, a la que se denomina Estrategia Odal. La Estrategia Odal est dirigida fundamentalmente a obtener la liberacin individual del hombre, pero, en ciertas ocasiones histricas favorables, los Dioses procuran orientar a la Raza en su conjunto para forzar la mutacin colectiva. En ese caso los lderes, muchas veces enviados por los Dioses Leales y otras veces inspirados por Ellos, se encargan de proyectar carismticamente en el pueblo las pautas estratgicas, buscando reintegrarlo a la Guerra esencial. Para que tal tarea pueda realizarse con probabilidades de xito es necesario que los Lderes dispongan de un elemento externo, situado en el mundo, que represente de manera irrefutable el origen Divino de la Raza. Este elemento externo debe dar prueba tambin del compromiso asumido por los Dioses al inducir a los hombres a reemprender la guerra contra el Creador y de su resolucin de esperar los Kalpas que sean necesarios mientras ellos ganan la libertad. Por estas condiciones puede 184
comprenderse que dicho elemento externo sea una verdadera Piedra de Escndalo para el Creador y sus huestes demonacas y que todo Su Poder, o sea el Gran Engao, est puesto en lograr su destruccin o en su defecto evitar que permanezca al alcance del hombre. Pero, a pesar de la contrariedad que tal accin causara en el Enemigo, los Dioses han cumplido su parte del Pacto Primordial y, con un desprecio admirable hacia el Poder de las Potencias de la Materia, lo depositaron en el Mundo y lo resguardaron de cualquier ataque para que los hombres o sus lderes carismticos lo descubran y se valgan de su significado. La Estrategia Odal de los Dioses se halla, entonces, dirigida a lo interno de cada hombre por los Cantos carismticos, tratando de despertar en ellos el Recuerdo de Sangre y de inducirles a seguir algunas de las siete vas de liberacin. Pero tambin procura impulsar a la Raza en su conjunto para que cese de marchar en el sentido evolutivo o progresivo de la Historia y, rebelndose al Plan del Uno, en un salto inverso, trasmute las tendencias animales del hombre y recupere su naturaleza Divina Hiperbrea. Para conseguir este segundo propsito, ya no individual sino racial, he dicho que se dispone de un elemento externo. Qu ser, concretamente este elemento externo, esta cosa, a la que he atribuido propiedades tan maravillosas?: Se trata de algo cuya sola descripcin llevara varios volmenes y que, en Das anteriores, he llamado Gral. Siendo imposible revelar aqu un Misterio que ha sido impenetrable para millones de personas, tratar, como de costumbre, de aproximar al mismo por medio de algunos comentarios. Preguntaba qu ser concretamente esa cosa maravillosa llamada Gral. Empezar por all. Concretamente el Gral es una Piedra, un Cristal, una Gema; de esto no caben dudas. Pero no es una Piedra terrestre; de esto tampoco caben dudas. Si no es una Piedra terrestre cabe preguntarse cul es su origen: la Sabidura Hiperbrea afirma que proviene de Venus pero no asegura que se sea su origen. Se puede suponer, pues, a falta de otra precisin, que los Seores de Venus la trajeron a la Tierra, desde ese planeta verde. Pero los Seores de Venus no son originarios de Venus sino de Hiperbrea, un centro original que no pertenece al Universo material y cuyo Recuerdo de Sangre ha llevado a muchos hombres dormidos a identificarlo errneamente con un continente nrdico o polar desaparecido. Segn la Sabidura Hiperbrea el Gral fue trado al Sistema Solar por los Dioses inmediatamente despus de que irrumpieron por la Puerta de Venus para instalarse en K'Taagar, o sea en el Valhala. Sea como fuere, hay otro aspecto concreto que conviene tener en cuenta: el Gral es una Gema que reviste la mayor importancia para los Dioses, a tal punto que Ellos no estn dispuestos a abandonarlo o perderlo. Por camaradera y solidaridad hacia los hombres dormidos lo han situado en el Mundo; pero al final del Tiempo, el Gral ser recuperado y devuelto a su lugar de Origen. A qu se debe este inters sin medida por conservar la misteriosa Gema? A que la misma ha sido quitada momentneamente de La Ms Bella Joya que se haya visto nunca en el Universo de El Uno, de aquella alhaja que nadie sera capaz de imitar en ste ni en otros Mundos: ni los Maestros Orfebres ni los Devas Constructores ni los Angeles Planetarios, Solares o Galcticos, etc. Porque el Gral es una Gema de la Corona de Kristos Lcifer, Aqul que es ms Puro que el ms Puro de los Dioses Leales, el nico que puede hablar Cara a 185
Cara con el Incognoscible. Kristos Lcifer es quien estando en el Infierno est ms all del Infierno. Pudiendo quedarse en Hiperbrea, a la luz del Incognoscible, Kristos Lcifer ha querido acudir en rescate de los Espritus cautivos protagonizando el incomprensible sacrificio de Su propia autocautividad. El se ha instalado como Sol Negro del Espritu, iluminando carismticamente, desde atrs de Venus, por intermedio del Parklito, directamente en la sangre de los hombres dormidos. Cmo una Gema del Gallardo Seor se ha mancillado cayendo aqu, a la Tierra, una de las cloacas ms repugnantes de los Siete Infiernos? Porque El as lo ha dispuesto. Kristos Lcifer ha entregado el Gral a los hombres como garanta de su compromiso, de su sacrificio, y como prueba material irrefutable del Origen Divino del Espritu. El Gral es, en este sentido, un reflejo del Origen Divino, el cual habr de guiar como un faro el rumbo vacilante de los Espritus Rebeldes que decidan abandonar la esclavitud de Jehov Satans. Ya ha visto lo que el Gral es: una Gema de la Corona de Kristos Lcifer; ver ahora lo que el Gral representa para los Espritus cautivos. Ante todo el Gral se halla ligado a la encarnacin de los Espritus y su significado primero debe buscarse en relacin con tal Misterio. Ello se explica si tenemos en cuenta que hace millones de aos, cuando los Siddhas Traidores se aliaron al Demiurgo Jehov Satans para carnalizar a los Espritus Hiperbreos, Kristos Lcifer entreg su Gema para que la Verdad del Origen Divino pudiera ser vista con ojos mortales. Por eso el Gral, puesto en el Mundo como prueba del Origen Divino del Espritu, da sentido a todos los linajes hiperbreos de la Tierra. Por l la sangre de los hombres, an sumidos en la ms tremenda confusin, reclamar siempre su herencia extraterrestre. La presencia del Gral, en principio, impide al Enemigo negar los ancestros hiperbreos. Pero as como el Gral da un sentido csmico a la Historia del hombre, conectndolo con la Raza eterna de los orgenes, y diviniza los linajes hiperbreos de la Tierra, as tambin para el Demiurgo, por la presencia del Gral, dichos linajes pasan a ser motivo de escndalo y objeto de la persecucin y el escarnio, del castigo y del dolor. Los Divinos linajes hiperbreos sern, a partir del Gral, linajes herticos condenados para siempre (un manvantara) por Jehov Satans. El Gral ha venido a despertar recuerdos indeseables, a valorizar el pasado del hombre; ser entonces el recuerdo y el pasado lo que ms se atacar y a borrar su influencia apuntar en gran medida la Estrategia Sinrquica. Si se es capaz de advertir este ataque, que es evidente para la mirada gnstica, se comprender con mayor profundidad la funcin histrica del Gral. A ponerlo en evidencia dedicar los siguientes prrafos. El principal crimen del hombre ha sido negar la supremaca de Dios, es decir, del Demiurgo terrestre Jehov Satans, y rebelarse a su esclavitud. Pero el hombre es un ser miserable, inmerso en un Infierno de Ilusin en el que se siente insensatamente a gusto, sin posibilidades de romper el hechizo por s mismo. Si ha negado al Demiurgo y se ha rebelado ha sido en virtud de un agente exterior, pero: qu cosa en el Mundo puede ser capaz de despertar al hombre, de abrir sus ojos a la divinidad olvidada? Si tal cosa existe, dirn los Demonios, es el objeto ms abominable de la Creacin material. Pero esa cosa, ese objeto abominable, no es de este Mundo y de l ha comido el hombre-Espritu-cautivo. Ese fruto verde, que ms tarde llamarn Gral, es un 186
alimento que nutre con la gnosis primordial, es decir, con el conocimiento sobre la Verdad de los orgenes. Por el Gral, fruto prohibido por excelencia, el hombre sabr que es Eterno, que posee un Espritu Divino encadenado a la materia, que procede de un Mundo imposible de imaginar desde el Infierno terrestre pero por el que siente nostalgia y al que desea regresar. Por el Gral el hombre ha recordado! He aqu su primer crimen. Recordar el Origen Divino ser, en adelante, un terrible pecado y quienes lo han cometido debern pagar por ello; esa es la Voluntad del Demiurgo, la Ley de Jehov Satans. Sern sus Ministros, los Demonios de Chang Shambal, quienes se encarguen de ejecutar la condena cobrando el castigo en una moneda que se llama: dolor y sufrimiento. El instrumento ser, naturalmente, la encarnacin, repetida mil veces en transmigraciones controladas por la Ley del Karma, declarando cnicamente que el dolor y el sufrimiento son para bien de los Espritus, para favorecer su evolucin. Si el mal radica en la sangre entonces se la debilitar favoreciendo la mezcla racial y se la tornar impura envenenndola con el temor del pecado. El resultado ser la confusin estratgica del Espritu y la completa oscuridad sobre el pasado del hombre. En el pasado no hay nada digno de ser rescatado, afirmarn durante milenios las gentes sensatas, a coro con los Demonios de la Fraternidad. La Teologa, y an la Mitologa, hablar sobre el mal del hombre con el lenguaje del Demiurgo: el pecado, la cada y el castigo. La Ciencia, por otra parte, nos mostrar un panorama ms desalentador: probar, echando mano de inmundicias fsiles, que el hombre desciende de un protosimio llamado homnido o sea de ese msero y despreciable animal hombre que fue el antepasado del hombre dormido. La Ciencia ha llevado el pasado del hombre a su degradacin ms dramtica vinculndolo evolutivamente con los reptiles y gusanos. Para el hombre moderno ya no habr ancestros Divinos sino simios y trilobites. Realmente se necesita partir de un odio sobrehumano para desear que el hombre se humille de manera tan triste. Pero dejemos lo triste, seamos optimistas, para qu mirar el pasado, dir la Sinarqua con la Voz de la Ciencia y la Teologa, si el hombre es algo proyectado hacia el futuro? En el pasado no hay nada digno de respeto: unos primitivos crustceos marinos hundidos en el cieno tratando de ganar el medio terrestre, impulsados por la evolucin; millones de aos despus unos simios deciden hacerse hombres: impulsados nuevamente por la milagrosa ley de evolucin se vuelven bpedos, fabrican herramientas, se comunican hablando, pierden el pelo y entran en la Historia; y luego viene la Historia del hombre: los documentos, la Civilizacin, la Cultura. Y en la Historia contina implacable la evolucin, convertida ahora en una ley ms inflexible llamada dialctica: los desaciertos de la humanidad, las guerras, la intolerancia, el fascismo, son errores; los aciertos, la paz, la democracia, la O.N.U., la vacuna Sabn, son xitos. De la puja entre xitos y errores surge siempre un estadio superior, un beneficio para la Humanidad futura, confirmndose la tendencia evolutiva o progresista. Acaso no es esa tendencia progresista de la Historia todo lo bueno que cabe esperarse del pasado? Por eso seamos optimistas; miremos al futuro; all estn todos los bienes, todas las realizaciones; el telogo asegura que tras un juicio futuro a los buenos se les abrirn las puertas del paraso, los rosacruces, masones y otros teosofistas, sitan en el futuro el momento en que, concluida parcialmente la 187
evolucin espiritual, el hombre se identifica con su mnada, o sea con su Arquetipo Divino y se incorpora a las Jerarquas Csmicas dependientes del Demiurgo; y hasta los materialistas, ateos o cientificistas, presentan una imagen venturosa del futuro: nos muestran una sociedad perfecta, sin hambre ni enfermedades, en donde un hombre, tecncrata y deshumanizado, reina feliz sobre legiones de androides y robots. No abundar en detalles sobre un hecho por dems evidente: se ha intentado borrar el pasado del hombre desconectando a ste de sus races hiperbreas; no se ha logrado borrar totalmente dicho pasado, pero, en compensacin, se ha conseguido crear una fractura metafsica entre el hombre y sus ancestros Divinos, de modo tal que, en la actualidad, un abismo lo separa de los recuerdos primordiales; un abismo que tiene nombre: confusin. Paralelamente con tan siniestro propsito se ha proyectado al hombre hacia el futuro eufemismo utilizado para calificar a la ilusin del progreso que padecen los miembros de las Civilizaciones modernas. Tal ilusin es generada culturalmente por poderosas ideas fuerza empleadas hbilmente como arma estratgica: el sentido de la Historia, la aceleracin histrica, el progreso cientfico, la educacin, civilizacin versus barbarie, etc. Los hombres, condicionados de ese modo, creen ciegamente en el futuro, miran slo hacia l, y an los fatalistas, que avizoran un negro futuro, admiten que si una excepcin imprevisible o un milagro ofrece una salida a la Civilizacin ella se encuentra, de todos modos, en el futuro; el pasado es en cualquier caso motivo de la indiferencia general. Este hecho evidente representa sin duda un importante triunfo para la Sinarqua; pero un triunfo que no es definitivo. En efecto, Dr.,Ud. ha visto que la mxima presin de la Estrategia Sinrquica, se aplica en borrar el pasado, en oscurecer el recuerdo del Origen Divino, y que tal ataque se produce como reaccin a la accin gnstica del Gral. Pero el Gral no es slo un fruto prohibido, consumido por el hombre en los tiempos remotos, inmediatos a su esclavizacin. El Gral es una realidad que permanecer en el mundo mientras el ltimo Espritu Hiperbreo contine cautivo. Por el Gral siempre es posible que el hombre despierte y recuerde. Mas, para gozar de su gnosis, es imprescindible comprender que el Gral, como reflejo del Origen, alumbra en la sangre desde el pasado. Su luz viene al revs del sentido del tiempo y por eso nadie que haya sucumbido a la Estrategia Sinrquica podr recibir su influencia. Ya vio que una poderosa Estrategia cultural proyecta al hombre hacia el futuro e intenta borrar su pasado y confundir sus recuerdos. Pero el Gral no debe buscarse mirando al futuro pues as jams ser hallado. En rigor de la verdad el Gral no debe buscarse en absoluto, si con tal verbo, buscar, entendemos una accin que implique movimiento. Slo buscan el Gral quienes no han comprendido su significado metafsico y creen, en su ignorancia, que se trata de un objeto que puede ser encontrado. Recordar una de las historias medievales sobre el Gral que, aunque deformada por su adaptacin judeocristiana, conserva bastantes elementos de la Tradicin Hiperbrea. En ella Parsifal, el loco puro, sale a buscar el Gral. Por desconocimiento comete el desatino de emprender la bsqueda viajando caballerescamente por distintos pases. Este desplazamiento apunta esencialmente hacia el futuro, porque en todo movimiento hay una temporalidad inmanente e inevitable, y, naturalmente, 188
Parsifal jams encuentra el Gral buscndolo en el mundo. Pasan as aos de bsqueda intil hasta que comprende esta simple verdad. Entonces un da, completamente desnudo, se presenta ante un castillo encantado y, una vez adentro, se le aparece el Gral (no lo encuentra) y sus ojos son abiertos; advierte entonces que el trono est vacante y decide reclamarlo, transformndose finalmente en Rey. Se debe ver en esa alegora lo siguiente: Parsifal comprende que el Gral no debe ser buscado en el mundo (Valplads), a travs del tiempo (Conciencia fluyente del Demiurgo), y decide valerse de una Va Estratgica Hiperbrea. Para ello se sita desnudo (sin las premisas culturales preeminentes) en un castillo (plaza fortificada por la ley del cerco) desincronizndose del tiempo del mundo y creando un tiempo propio, inverso, que apunta hacia el pasado. Entonces aparece el Gral y abre sus ojos (Recuerdo de Sangre). Parsifal advierte que el trono est vacante (que el Espritu puede ser recuperado) y decide reclamarlo (se somete a las pruebas de pureza de las Vas Secretas de Liberacin) y se transforma en Rey (se trasmuta en Hombre de Piedra). Espero haber dejado en claro que el Gral no debe buscarse pues l aparece cuando la conciencia del hombre se ha desincronizado del tiempo del mundo y se ha despojado de la mscara cultural. Deseo mostrar ahora otro aspecto de la reaccin enemiga que ha motivado la presencia del Gral. Por el Gral el hombre comete el crimen de despertar; ha pecado, y el castigo se cobra con la moneda del dolor y el sufrimiento, por la encarnacin y la ley del Karma. Los encargados de velar por la Ley, y a quienes ms ofende el recuerdo hiperbreo de los hombres despiertos son los ngeles guardianes, es decir, los Demonios de Chang Shambal y su Fraternidad Blanca. Hay, aparte de sta, una reaccin directa del Demiurgo que conviene conocer. Pero, como tal reaccin se ha repetido muchas veces desde que los Espritus Hiperbreos han sido encadenados al yugo de la carne, una exposicin completa debera abarcar un lapso de tiempo enorme, que va ms all de la Historia oficial y se pierde en la noche de Atlntida y Lemuria. Desde luego, no podr embarcarme en un relato semejante y por eso slo me referir a la reaccin del Demiurgo en tiempos histricos, pero no debe olvidarse que todo cuanto se diga sobre este hecho no es exclusivo de una Epoca, sino que ya ha sido y seguramente volver a ser. Una breve introduccin le permitir comprender tal reaccin directa. Cuando se plantea la pregunta, ingenua, sobre cmo son los mundos de donde procede el Espritu cautivo?, creyendo que puede haber alguna imagen que represente a la inimaginable Hiperbrea, la Sabidura Hiperbrea suele responder con una figura metafrica; dice as al ignorante aprendiz: imagina que una mota de polvo recibe un dbil reflejo de los Mundos Verdaderos, y supn que, luego, dicha mota es dividida y reorganizada en infinitas partculas. Haz otro esfuerzo de imaginacin y supone ahora que el Universo material que conoces y habitas ha sido construido con los pedazos de aquella mota de polvo. La Sabidura Hiperbrea te dice: si eres capaz de reintegrar en un acto de imaginacin la inmensa multiplicidad del Cosmos en la mota original, entonces, vindola en su totalidad, percibirs slo un dbil reflejo de los Mundos Verdaderos. Si eres capaz de reintegrar el Cosmos en una mota de 189
polvo vers slo una imagen deformada de la Patria del Espritu. Eso es todo cuanto puede conocerse desde aqu. La metfora se torna transparente si se considera que el Demiurgo ha construido el Universo imitando una torpe y deformada imagen de los Mundos Verdaderos. Ha insuflado Su Aliento a la Materia y la ha ordenado con el propsito de copiar el dbil reflejo que alguna vez recibi desde las Esferas Increadas. Pero ni la sustancia era la adecuada ni el Arquitecto estaba capacitado para ello y, sumado a esos males, debe considerarse la intencin perversa de pretender reinar como Dios de la obra, a semejanza (?) del Incognoscible. El resultado est a la vista: un Infierno maligno y demencial, en el cual, muchsimo tiempo despes de su creacin, por un Misterio de A-mort incontables Espritus Eternos fueron esclavizados, encadenados a la materia y sujetos a la evolucin de la vida. La caracterstica principal del Demiurgo es evidentemente la imitacin, por medio de la cual ha intentado reproducir los Mundos Verdaderos y cuyo resultado ha sido este vil y mediocre Universo Material. Pero es en las distintas partes de Su Obra adonde se advierte la alucinante persistencia en imitar, repetir y copiar. En el Universo el todo es siempre copia de algo: los tomos, todos semejantes; las clulas, que se dividen en pares anlogos; los animales sociales, cuyo instinto gregario se basa en la imitacin; la simetra, presente en infinidad de fenmenos fsicos y biolgicos; etc. Sin extenderse en ms ejemplos puede afirmarse que la abrumadora multiplicidad formal de lo real es slo una ilusin producto del cruzamiento, interseccin, combinacin, etc., de unas pocas formas iniciales. En verdad el Universo ha sido hecho a partir de contados elementos diferentes, no ms de veintids, que soportan, por sus infinitas combinaciones, la totalidad de las formas existentes. Teniendo presente el principio imitativo que rige la obra del Demiurgo, se puede considerar ahora su reaccin directa ante la presencia del Gral. Dije que el Gral diviniza los linajes hiperbreos al probar de manera irrefutable la verdad del Origen y que la reaccin de los Demonios ha sido considerar a los mismos como linajes herticos, merecedores del castigo ms terrible. Pero mientras los Demonios se ocupaban de castigar a los hombres con las pesadas cadenas del Karma, muy otra sera la actitud del Demiurgo. El, segn su caracterstica, ha querido imitar, y an superar, a los linajes hiperbreos fundando una Raza Sagrada que lo represente directamente, es decir, que canalice su voluntad, y, por intermedio de la misma, reinar sobre los Espritus encarnados. Una Raza Sagrada que se levante en el medio mismo de los pueblos condenados al dolor y al sufrimiento de la vida y que, triunfando sobre ellos, acabe por infligirles la humillacin final de someterlos a la Sinarqua de los Demonios. Entonces los linajes hiperbreos, hundidos en el barro de la degradacin espiritual, exhalarn sus ltimos lamentos y esos gritos de dolor, esos alaridos de espanto, sern la dulce msica con que la Raza Sagrada regalar a su Dios Jehov Satans, el Demiurgo de la Tierra. Como ya he dicho el Demiurgo ha intentado muchas veces esta empresa; los gitanos, por ejemplo, son el remanente tnico de una Raza Sagrada que prosper en la ltima Atlntida, cuando los Dioses Traidores sometieron a la Sinarqua del Horror a los linajes hiperbreos. Los Espritus encarnados se vieron all precipitados a las ms infames prcticas: la sangre Divina se degrad y confundi por medio de la mezcla indiscriminada de Razas, y, lo que 190
es peor, se lograron realizar ayuntamientos frtiles entre hombres y animales con el concurso de la magia negra; se inmolaron miles de vctimas humanas para saciar la sed de sangre de Jehov Satans, adorado all en su Aspecto de Dios de los ejrcitos infernales. La crueldad, la orga colectiva, distintas formas de drogadiccin, etc., eran todas costumbres que los linajes hiperbreos haban adoptado mientras en los ojos de la Raza Sagrada brillaba de gozo la mirada del Demiurgo y la Sinarqua del Horror ejerca su tirana de oricalco. En tal estado de degradacin ya nadie era capaz de recibir la luz del Gral ni de escuchar el Canto de los Dioses. Por eso Kristos Lcifer decidi manifestarse a la vista de los hombres. Lo hizo, acompaado por una guardia de Dioses Liberadores, y ello determin el fin de la Atlntida... Pero esta es una historia antigua. En tiempos recientes el Demiurgo ha resuelto repetir nuevamente, a imitacin de los linajes hiperbreos, la creacin de una Raza Sagrada que lo represente y a la cual le estar reservado el alto Destino de reinar sobre todos los pueblos de la Tierra. Con el Pacto de Sangre celebrado entre Jehov Satans y Abraham queda fundada la Raza Sagrada, y sus descendientes, los hebreos, constituirn el Pueblo Elegido. As como los Espritus Hiperbreos, divinizados por la presencia del Gral, representan el linaje hertico por excelencia, los hebreos, frente a ellos, se presentarn como el linaje ms puro de la Tierra. Israel, pueblo elegido por Jehov Satans para que sea su representante en la Tierra, qu ttulos exhibir como prueba irrefutable de que tal es Su Voluntad? El Demiurgo, siguiendo su habitual sistema de imitar, razona de este modo: Si por la Gema de Kristos Lcifer, el Gral, ha sido divinizado el linaje hiperbreo, tambin por una Piedra del Cielo ser consagrada la Estirpe de Abraham. Pondr en el mundo una Piedra en la cual estar escrita Mi Ley como prueba irrefutable de que Israel es el Pueblo Elegido, ante el cual debern humillarse las dems Naciones. Tal es la reaccin directa del Demiurgo. Elige de entre la hez de la humanidad al pueblo ms miserable y luego de pactar con l le hace crecer a la sombra de Reinos poderosos. Cuando decide que a la Raza Sagrada le ha llegado el momento de cumplir su misin histrica renueva el pacto entregando a Moiss la clave del Poder. Entonces Israel, el linaje ms puro de la Tierra, atraviesa los milenios y marcha hacia su futuro de gloria, mientras los Imperios y los Reinos se hunden en el polvo de la Historia. Sin duda ha sido efectiva la reaccin del Demiurgo y poderosos han resultado los efectos de Su Piedra, la fuerza de Su Ley. Por eso cabe preguntarse qu es en realidad lo que Jehov Satans entrega a los hebreos como instrumento de poder y de dominacin universal?; lo repetir sintticamente: las Tablas de la Ley contienen el secreto de las veintids voces que el Demiurgo pronunci cuando orden la materia y por las cuales ha sido formado todo lo existente. El conjunto de smbolos contenidos en las Tablas de la Ley es lo que de antiguo se conoce como Cbala Acstica. En la Atlntida este conocimiento fue en principio patrimonio de otra Raza Sagrada, pero, ms adelante, los Guardianes del Arte Ltico, antepasados del cromagnn y padres de la Raza Blanca, llegaron a dominarlo por completo. Las Tablas de la Ley son entonces la Piedra que el Demiurgo ha puesto en el Mundo como soporte metafsico de la Raza Sagrada a imitacin del conjunto linaje hiperbreo/Gral. Sin embargo, como en todas las imitaciones del Demiurgo, no debe verse aqu una equivalencia demasiado precisa. El 191
Gral, desde el pasado, refleja para cada uno de los hombres el Origen Divino y constituye un intento de Kristos Lcifer por acudir en ayuda de los Espritus cautivos o, en otras palabras, la influencia del Gral apunta a lo individual y a lo espiritual. Las Tablas de la Ley por el contrario, apuntan a lo colectivo, entre Jehov Satans y el pueblo hebreo, y, adems, su contenido cabalstico revela las claves que permiten dominar todas las Ciencias materiales. Si la confusin estratgica, la encarnacin, el encadenamiento a la Ley del Karma, etc., son males terribles que aquejan a los Espritus Hiperbreos, la convivencia terrestre con una Raza Sagrada de Jehov Satans es sin duda la ms espantosa pesadilla, peor an que cualquiera de las desdichas mencionadas. Porque, a partir del pacto renovado con Moiss, la enemistad racial entre los linajes hiperbreos (herticos) y el linaje hebreo (sagrado) ser permanente y eterna, con la desventaja irreversible para los primeros de que la Voluntad infernal del Demiurgo se expresar irresistiblemente a travs de los segundos. Despus de la aparicin de Israel slo le queda al hombre la alternativa dramtica de regresar al Origen o sucumbir definitivamente. Escarbando en el mito hebreo de Abel y Can, bajo un velo de calumnias, puede apreciarse una descripcin acertada de la enemistad racial y teolgica entre hebreos e hiperbreos. En dicho mito, Abel, que es pastor de rebaos, representa el tipo bsico del hebreo y Can, el labrador, a la figura del hombre de linaje hiperbreo. Cuenta la leyenda que a Jehov Satans le resultaron agradables las ofrendas de sangre de Abel el pastor, consistentes en el sacrificio de los corderos primognitos con su grasa, y en cambio despreci los frutos de la tierra que exhiba Can. Tal actitud por parte del Dios de la Materia constituy una revelacin para Can: el descubrimiento de las verdaderas intenciones del Creador y la esencia materialista y servil de los pastores. Entonces Can decidi matar a Abel, el Alma creada, lo que motiv a Jehov para denunciar que era portador de una marca que delataba su condicin de asesino. Dicho signo sera reconocido en todas las Epocas, por aquellos que fuesen como Abel, en quienes demostrasen ser como Can. Aquel especial criterio afectivo de Jehov Satans se ha perpetuado a travs de los siglos en el odio que los hebreos sienten hacia los linajes hiperbreos, odio que, no se olvide, proviene del Demiurgo puesto que Israel es Jehov. A los hombres mentecatos, es decir, a quienes se les ha lavado el cerebro para posteriormente convertirlos en fanticos creyentes de la Biblia, siempre les resulta difcil justificar la predileccin de Jehov Dios por el sacrificio sangriento de Abel y el desprecio de la produccin agrcola de Can. Empero, todo se aclara si se lee bajo el lenguaje cabalstico, cifrado, del Gnesis, una interpretacin antiqusima del Holocausto de Fuego. En efecto, el holocausto del cordero primognito con su grasa [Gnesis 4,4], representa al Holocausto de la Muerte Final de la Humanidad y su transformacin en la leja que lavar la Seal Abominable que est grabada en la Piedra Caliente: la oblacin de Abel sera luego quemada, tal como hacen hasta hoy los hebreos con los cuerpos de los animales sacrificados, y la grasa, mezclada con la ceniza, formara el jabn, la leja, que lavara la mancha simblica del pecado de Can; tal pecado es, naturalmente, ser agricultor, sembrador de cereales, adorador de la Diosa Ama, o Ceres, o Demter, o la Virgen de Agartha, la madre de Navutn, es decir, quien entreg la semilla del trigo a los hombres, la Semilla del Nio de Piedra. La marca de 192
Can es, entonces, la Seal en la Piedra Caliente, el Smbolo del Origen que causa el encadenamiento del Espritu eterno a la Materia; por eso Can, al portar dicha marca, no podr morir jams: ser inmortal, como lo son todos los hombres que poseen Espritu, aunque lo ignoren por estar dormidos. Robert Graves, y el Rabino Raphael Patai, en el libro Los Mitos Hebreos, han extrado y sintetizado el Mito de Can de numerosos midrash talmdicos. He aqu una de las versiones oficiales hebreas, que demuestran el carcter espiritual lucifrico de Can y la naturaleza creada de Abel: Can respondi a la reprensin de Dios con un grito que todava repiten los blasfemos: No hay Ley ni Juez!. Cuando poco despus encontr a Abel en un campo le dijo: No hay Mundo futuro, ni recompensa para los justos, ni castigo para los malhechores. Este Mundo no fue creado con misericordia, ni es gobernado con compasin. Por qu otra causa ha sido aceptada tu ofrenda y rechazada la ma? Abel respondi sencillamente: La ma fue aceptada porque amo a Jehov Dios; la tuya fue rechazada porque le odias. Entonces Can decidi golpear y matar a Abel. Es interesante profundizar ms sobre la figura de Can. Segn la Biblia fue, adems de agricultor, el primero que construy ciudades amuralladas y el inventor de los pesos y medidas. Su descendiente Tubal-Can (desdoblamiento mtico del mismo Can) fue fabricante de armas y de instrumentos musicales. Si se observa ahora esta figura de Can, a la luz de la Sabidura Hiperbrea, se comprobar que posee muchos de los atributos caractersticos de los linajes hiperbreos. Ante todo la asociacin de la Agricultura con la construccin de ciudades amuralladas es una antiqusima frmula estratgica hiperbrea que emplearon recientemente, por ejemplo, los etruscos y los romanos, y que ha sido expresada con perfeccin por el rey germano Enrique I, el Pajarero. Por otra parte el invento de los pesos y medidas, que los hebreos atribuyen a Can, los griegos a Hermes y los romanos a Mercurio, permite identificar a Can con esos dos Dioses hiperbreos. Y por ltimo: la acusacin de asesino y la condicin de fabricante de armas, revela claramente que la figura de Can representa a unos guerreros temibles, a los Hombres de Piedra: a delatar o sealar esa calidad apunta claramente la denuncia de la famosa marca. En la Biblia, el libro sagrado del Pueblo Elegido, en el mito de Abel y Can, se encuentran perfectamente reveladas las reglas de juego. En la preferencia de Jehov Satans por los pastores hebreos, representados por Abel, y en el desprecio y castigo de los linajes hiperbreos, simbolizados por Can, aparece planteado el conflicto metafsico de los orgenes, pero actualizado ahora como confrontacin cultural y biolgica. La Raza Sagrada hebrea ha venido a traer la Presencia de Jehov Satans; (Presencia consciente, diferente del soplo pantesta con que el Demiurgo anima la materia) al plano de la vida humana, de la encarnacin, del dolor y del sufrimiento. Por eso la antigua enemistad trascendente entre Espritus cautivos y Demonios se transforma en enemistad inmanente entre los linajes hiperbreos y el Universo material, dado que la Raza Sagrada es Malkhouth, el dcimo Sephiroth, es decir, un Aspecto del Demiurgo. Esto ltimo debe entenderse as: Israel es el Demiurgo. Vale la pena aclararlo. Segn las enseanzas secretas de la Cbala y tal como puede leerse en el Libro del Esplendor, Sepher Yetsirah, o en el Libro del Holocausto de Fuego, Sepher Icheh, es decir, acudiendo a las fuentes ms confiables de la Sabidura Hebrea, para la creacin de la Raza Sagrada Jehov Satans manifiesta uno de sus diez Aspectos o Sephiroth. El dcimo sephiroth, 193
Malkhouth (el Reino), es el propio pueblo de Israel, de acuerdo a los textos oficiales hebreos, el cual guarda un nexo metafsico con el primer Sephiroth, Kether (Corona), que es la Cabeza o Conciencia suprema del Demiurgo. En otras palabras: hay identidad metafsica entre Israel y Jehov Satans o, si se quiere, Israel es Jehov Satans. Como deca antes, la enemistad entre la Raza Sagrada y los linajes hiperbreos, enemistad que se ha visto declarada en el mito de Abel y Can, significa un enfrentamiento entre stos y el Universo material, dado el carcter de Malkhouth, desdoblamiento del Demiurgo, que ostenta Israel. Con Malkhouth, el Demiurgo ha querido imponer la realeza del linaje sagrado hebreo a los restantes pueblos de la Tierra. Si estos pueblos gentiles han olvidado el pasado, y se han sometido al Plan que lleva adelante la Fraternidad Blanca, entonces aceptarn de buen grado la superioridad hebrea y el mundo marchar alegremente hacia la Sinarqua. Pero, hay de aquellos Goym que no renuncien a su herencia hiperbrea y persistan en recordar el conflicto de los orgenes! No habr lugar para ellos en la Tierra porque con la Presencia de Malkhouth, el linaje sagrado de Israel, el Demiurgo asegura su persecucin e inmediato aniquilamiento. Dramtico destino el del Espritu cautivo! Durante milenios recordar el Origen, es decir, exhibir un linaje hertico, era castigado por los Demonios con un fuerte Karma, y el dolor, el sufrimiento, eran tan terribles que se acababa por olvidar. Pero, mientras esta degradacin ocurra, en el fondo de su corazn, bullendo en su sangre, el condenado poda participar del Recuerdo de Sangre y acceder a la Gnosis; era su derecho: si lograba elevarse desde la cinaga de la confusin espiritual nadie poda impedirle que recibiera la luz del Gral ni que escuchara el Canto de los Dioses. Con Israel ni esta miserable oportunidad de despertar sera ya posible pues el conflicto fue planteado en trminos biolgicos, raciales, culturales...: quien se comprometa en la contienda debe ahora arriesgarlo todo pues al enfrentar a Israel se est enfrentando al mismo Demiurgo. Israel avanza en la Historia con una fuerza irresistible. Sus grandes ideas van dominando poco a poco a la Cultura de Occidente paralelamente con el crecimiento de su potencia financiera. Quin ser capaz de oponerse a la fuerza conjunta del judeocristianismo, de la judeomasonera, del judeomarxismo, del sionismo, del Trilateralismo? Quin podra hacer saltar las bancas de Rothschild, de Jacobo Schiff, de Kuhn and Loeb, de Rockefeller, etc.? y quin competir con los hebreos en los campos de la Ciencia o el Arte? Ya describ el fantstico Poder Material alcanzado por la Sinarqua Templaria en la Edad Media; piense, Dr. Siegnagel, lo que ha de representar tal Poder hoy da; contra estas fuerzas organizadas el hombre no tiene la mnima chance. Por eso, ante tan formidable Poder, la nica alternativa estratgica vlida es la confrontacin racial: a la Raza Sagrada de Jehov Satans oponer el linaje hiperbreo de los Espritus cautivos. Y en este choque de linajes, en esta guerra llevada al terreno de la sangre, el hombre despierto, aquel que recuerde y desee regresar, deber escuchar el Canto de los Dioses y, siguiendo una va secreta de liberacin, hallar la salida, regresar al Origen, y trasmutarse en Hombre de Piedra. Habr cumplido as con la primera parte de la Estrategia Odal. Pero si un Lder carismtico, despierto y trasmutado, se pone al frente de una comunidad racial y decide guiar a los hombres en conjunto de Regreso al Origen, podr aplicar en su totalidad la Estrategia Odal, aprovechando la presencia del Gral. En este caso el Lder plantear la 194
Guerra Total contra las fuerzas demonacas de la Sinarqua, pero especialmente ejercer su mxima presin sobre la Raza Sagrada pues ella representa directamente al Enemigo o sea al Demiurgo Cautivador. Sin embargo, slo en Epocas modernas, cuando la presencia universal de la Sinarqua y el poder de la Raza Sagrada queden en evidencia, ser posible que algn Gran Jefe identifique correctamente al Enemigo y declare contra Ellos la Guerra Total. La enemistad irreconciliable entre el linaje sagrado hebreo y el linaje hertico hiperbreo podra ser ejemplificada considerando las infinitas veces que se han producido enfrentamientos y describiendo los distintos resultados. Se puede asegurar que habra material para llenar varios tomos, razn por la cual debo ser prudente y referirme a lo estrictamente necesario para la comprensin de la Estrategia Odal de los Dioses Leales. Es con este criterio que voy a considerar tan slo un ejemplo, pero un ejemplo que ser altamente clarificador. Despus del hundimiento de la Atlntida, y en virtud de las pautas del Pacto Cultural, los linajes hiperbreos han coincidido siempre en que la sociedad humana deba organizarse en torno de tres funciones principales: Regia, Sacerdotal y Guerrera. La armona y la independencia de las tres funciones garantizara un cierto equilibrio apropiado para los tiempos de paz y de prosperidad, o sea cuando la sociedad progresa materialmente hacia el futuro. En distintas Epocas de su historia muchsimos pueblos de linaje hiperbreo experimentaron breves perodos en que el equilibrio de las tres funciones permiti disfrutar de esa tranquilidad social, mediocre y cortesana, que ocultaba en realidad una ausencia total de contacto carismtico entre la masa del pueblo y sus Lderes, situacin tpica que se caracteriza por la indiferencia general. Cuando una sociedad se estabiliza de esta manera la Fraternidad Blanca de Chang Shambal afirma que evoluciona y que progresa. Es pues del inters de los Demonios llevar a la Humanidad a un estado de equilibrio permanente de las tres funciones; con qu objeto?: para preparar el advenimiento de la Sinarqua, es decir, la Concentracin del Poder en manos de una Sociedad Secreta o cofrada oculta. Qu fin tiene concentrar el poder en manos de seres que actan en las sombras? La respuesta se halla relacionada con la manifestacin por parte del Demiurgo de Malkhouth, la Raza Sagrada: el poder sobre las naciones pertenece (en esta etapa del Kaly Yuga) a Israel como herencia de Jehov Satans y prueba de su linaje teolgico. Mientras llega el tiempo de Israel la Sinarqua ser el regente del poder concentrado por la Fraternidad Blanca. Se comprende que los Dioses Leales, frente a semejante conspiracin, procuren desestabilizar el equilibrio sinrquico de las sociedades e influyan carismticamente en los hombres con el fin de despertar a uno de ellos y trasmutarlo en Lder hiperbreo. Tal es, fundamentalmente, el objetivo de la Estrategia Odal. Por eso el Canto de los Dioses llama sin cesar en la Sangre Pura y el Gral es una presencia permanente que muestra, a quien lo quiera ver, el reflejo del Origen Divino del Espritu. Pero no debe creerse que la Estrategia Odal slo tiene xito cuando acontece una autntica trasmutacin del hombre dormido en Hombre de Piedra; se es sin duda el ms importante xito, pero el mismo no es muy frecuente, especialmente en el caso de Lderes o Conductores de pueblos. Hay, en cambio, otros casos, no tan vistosos ni 195
evidentes como una trasmutacin, pero cuya influencia benfica en la organizacin de las sociedades ha motivado que se los considere tambin como xitos de la Estrategia Odal. Me refiero especficamente a aquellos Lderes que, con cierto grado de inconsciencia, escuchan el Canto carismtico e intuyen algunos principios de la Sabidura Hiperbrea. Como no se hallan completamente despiertos e ignoran el origen del mensaje, proceden a aplicar en el gobierno de sus pueblos los principios estratgicos tomndolos por invencin propia. Podra abundar en ejemplos, pero tendr particular inters para Ud., Dr., considerar el caso de quienes han descubierto, sin saberlo, el principio del cerco. Cuando en la estructura mental de un Lder se ha incorporado el principio del cerco, su Sangre Pura, y con sta el Canto de los Dioses, le impulsa a aplicar la ley del Cerco en todos sus actos concretos. Surgen as desde sociedades particulares hasta teoras polticas, filosficas, morales, etc., concebidas y ejecutadas de acuerdo a la ley del cerco, en el marco de la Estrategia Odal. Un ejemplo tpico es la idea del Imperio Universal. Vale la pena comentarlo. Cuando la Estrategia Odal consigue despertar la naturaleza Divina en algn Lder, es factible que su posterior actividad provoque notables cambios sociales. Si es Rey, es decir, si ejerce la Funcin Regia, avanzar gibelinamente sobre la Funcin Sacerdotal y, con el apoyo de la Funcin Guerrera, tratar de expandir los lmites de su Estado. Si el Lder es un guerrero notable, no tardar en ceirse la corona para despus, aplastando a la Funcin Sacerdotal, abocarse a la tarea de organizar un Estado militar. En la mayora de los casos el desequilibrio de las tres funciones se realiza a costa de la Funcin Sacerdotal que suele ser lunar y sinrquica. Lo importante es que el Lder, Rey o Guerrero, al aplicar la ley del cerco en su visin de la sociedad concluye generalmente por coincidir en la idea del Imperio Universal como la ms apropiada para demostrar la superioridad de su Raza y para perpetuar el recuerdo de su Estirpe. El Estado universal de Accad; los Imperios de Asiria y Babilonia; el Gran Imperio Persa, destruido por Alejandro Magno; el Imperio Romano; etc., han sido concebidos del mismo modo: por la aplicacin de la ley del Cerco, en el marco de la Estrategia Odal, que han hecho los Lderes hiperbreos en el curso de los milenios. No puedo dejar de mencionar que muchas ideas modernas registran el mismo procedimiento en su concepcin: tal las distintas variantes del nacionalismo; el fascismo; el falangismo; el nacionalsocialismo, las federaciones y confederaciones; etc. Estas y muchas otras teoras polticas son el producto de la aplicacin de la ley del Cerco por parte de algunos Lderes modernos. En el caso del fascismo, nacional-socialismo, etc., es evidente que guardan un nexo bastante estrecho con la antiqusima idea del Imperio Universal lo que explica de manera elocuente el por qu tales ideologas han sido perseguidas hasta el aniquilamiento por el Pueblo Elegido y las fuerzas de la Sinarqua. Es que, justamente, la idea del Imperio Universal, que es hiperbrea y surge de la aplicacin de la ley del Cerco, se opone irreductiblemente a la idea de la Sinarqua Universal propiciada por la Fraternidad Blanca de Chang Shambal, y llevada adelante en favor del Pueblo Elegido.
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Me haba propuesto dar un ejemplo de la enemistad irreconciliable entre el linaje hertico hiperbreo y el linaje sagrado hebreo y ello ha quedado de manifiesto en la oposicin entre Imperio Universal y Sinarqua, es decir, entre sus respectivas concepciones ideales de la sociedad. Munido de estas claves cualquiera puede revisar la Historia y sacar sus propias conclusiones; no es pues necesario insistir ms sobre ello. Dije anteriormente que la Raza Sagrada fue creada por el Demiurgo a imitacin de los linajes hiperbreos y mostr que Las Tablas de la Ley, y el terrible conocimiento con que estaban escritas, les fueron entregadas a los hebreos a semejanza del Gral. Puedo agregar ahora que la imitacin no concluy all; por el contrario durante siglos se prepar una infernal falsificacin histrica que en los hechos vena a significar un agravio infinitamente ms ofensivo que la imitacin de los linajes hiperbreos o del Gral. Estoy hablando de la usurpacin, vulgarizacin y degradacin perpetrada contra la figura Divina de Kristos Lcifer. Ya mencion que, durante los das de mayor decadencia espiritual de la Atlntida, Kristos Lcifer se manifest a la vista de los hombres dormidos. Su Presencia tuvo la virtud de purificar y orientar a muchos hombres, quienes, gracias a este descenso a los Infiernos realizado por el Gallardo Seor, pudieron as emprender el sendero del Regreso. Sin embargo la reaccin cobarde de los Dioses Traidores, que recurrieron al empleo de la magia negra para impedir el rescate, condujo finalmente a una guerra sin cuartel que slo concluy cuando hubo desaparecido la ltima Atlntida. Y aunque el continente atlante desapareci devorado por las aguas y miles de aos de barbarie y confusin estratgica borraron estos hechos de la Historia, no es menos cierto que el drama vivido fue tan intenso que jams se oscureci del todo en la memoria colectiva de los linajes hiperbreos. Por eso cuando el Demiurgo concibi la siniestra idea de imitar, burdamente, la imagen redentora de Kristos Lcifer descendiendo entre los hombres era inexorable que tal infamia desencadenara cambios irreversibles y enfrentamientos definitivos. Qu pretenda esta vez el Demiurgo? Aunque parezca increble deseaba producir, a imitacin de la trasmutacin hiperbrea, un salto en la Humanidad. Pero no nos asombremos demasiado: lo que se buscaba era un salto hacia adelante, hacia el futuro, y por sobre todo, se intentaba ceir a los miembros de la Humanidad, sin distincin alguna por su Raza o religin, a un typo psicolgico universal o sea a un Arquetipo colectivo. Ese Arquetipo, por supuesto, era el de la Raza hebrea pues lo que se quera en definitiva era judaizar a la humanidad y prepararla para el Gobierno Mundial de la Sinarqua. Para llevar adelante un plan tan ambicioso se pondran en movimiento numerosas fuerzas, las que concurriran hacia la figura del Mesas y haran posible su Ministerio terrestre. Para la misin de preparar el vehculo mediante el cual Jehov Satans se manifestara a los hombres, fue comisionado uno de los Maestros de Sabidura de la Fraternidad Blanca, quien sera conocido, luego de su encarnacin, como Jess de Nazareth. Tampoco se descuid la cuestin del linaje y por eso el Maestro Jess encarn en el seno de una familia hebrea cuya genealoga poda remontarse hasta Abraham. Pero el cuerpo fsico del Mesas poseera una constitucin diferente a la de un simple hebreo: Mara sera preada con la mirada por uno de los Demonios 197
de la Jerarqua, el Angel Gabriel, quien en realidad emplea el mtodo de interseccin de campos, una de las tres formas de partenognesis que existen: de este modo se imitaba tambin a la Virgen de Agartha, Ama, la Madre de Navutn, que fue embarazada en Venus por otro Angel, el Serafn Lcifer. El Maestro Jess animara durante treinta aos ese cuerpo superior, pero sera la secta esenia la que durante todo ese tiempo se encargara de desarrollar sus potencialidades esotricas, entrenndolo en los secretos de la Cbala acstica. En esta tarea los esenios seran asistidos por los Maestros de la Jerarqua, y estos por los Dioses Traidores; todo Chang Shambal se haba concentrado en sostener al Mesas ya que del xito de su misin dependera en gran medida la evolucin futura de la Humanidad. Si la obra del Mesas triunfaba la Humanidad entera sera civilizada, es decir judaizada, y se acabara la barbarie, es decir el recuerdo mitolgico de los ancestros Divinos. Lo ms horroroso de esta conjura era que el Demiurgo y sus Demonios contaban esta vez con el Recuerdo de la Sangre que los linajes hiperbreos an guardaban del Kristos de la Atlntida para atraerlos hacia su imitacin, el Jess Cristo, y mediante una fantstica confusin someterlos definitivamente. Con qu colosal hipocresa se planific y ejecut la estafa! Luego de Jess Cristo quin sera ya capaz de distinguir entre el Kristos de la Atlntida y su caricatura? Slo unos pocos han sospechado el engao, Gnsticos, Maniqueos y Ctaros, y contra ellos ha cado el anatema de las Fuerzas Oscuras, la persecucin y el aniquilamiento. Es que este Jess Cristo, como Arquetipo judaico que es, permite muchas interpretaciones, todas legales, segn la conveniencia de la Sinarqua: hay un Cristo redentor; un Cristo de piedad; un Cristo que vendr; un Cristo-Dios, un Cristo-hombre; un Cristorevolucionario social; un Cristo-Csmico; un Cristo-Avatar, etc. Lo que jams se permitir concebir (o recordar) a nadie es un Kristos de Luz Increada, es decir, un Kristos Lcifer. Despus de Jess Cristo se ser el mayor pecado, la ms grande hereja y el castigo merecido ser castigo ejemplar. En el ao 30 de la Era cristiana el Verbo se hizo carne y habit entre los hombres. Aquel por cuya Palabra fue creado el Mundo, se visti con el ropaje de su Arquetipo Hebreo, Malkhouth, y se manifest a los hombres en la persona de Jess de Nazareth. Fenmeno de los fenmenos, Maravilla de las maravillas, qu espectculo prodigioso habr sido ver al Demiurgo hecho hombre! Hay que reconocer que esta vez hubo una innegable calidad en su infernal idea de imitar al Kristos de la Atlntida y aprovecharse del Recuerdo de Sangre de los hombres. El resultado est a la vista. Poco a poco los pueblos salieron de la barbarie y la Civilizacin se extendi hasta los ltimos rincones de la Tierra. Y los hombres lenta pero inexorablemente se han ido adaptando al patrn psicolgico judo cmo se logr este xito? por qu alquimia colectiva la efmera vida de Jess Cristo consigui influir sobre los pueblos durante milenios hasta desembocar en su completa judaizacin? fue slo el Recuerdo de Sangre del Kristos de la Atlntida lo que determin tal resultado o hubo otros factores ocultos que contribuyeron a la confusin de la Humanidad y a su judaizacin actual? Sin entrar en demasiados detalles, dado que el tema da para largo, puedo decir que el Arquetipo Hebreo de Jess Cristo, que se hallaba al igual que todos los Arquetipos en el Plano Arquetpico, 198
fue precipitado al plano fsico o actualizado durante la encarnacin del Demiurgo en el cuerpo de Jess de Nazareth. Tal actualizacin del Arquetipo Malkhouth significa que se ha establecido una fuerza permanente en la Tierra, la cual acta de manera equivalente a la gravitatoria empujando al hombre hacia la forma judaica. Ello es debido a una razn que es tambin un terrible secreto: Jess Cristo no ha desencarnado! Por el contrario se ha situado desde entonces en el centro de la Tierra, junto al Rey del Mundo, irradiando desde all su potencia arquetpica (hoy diramos informacin gentica) en infinitos ejes geotopocntricos que parten del centro terrestre y atraviesan la columna vertebral de los hombres. Esta es la fuerza arquetpica permanente de Jess Cristo. Pero no es la nica: tambin acta sobre el hombre una influencia judaica emocional, irradiada desde el propio Pueblo Elegido de Israel ya que la Raza Sagrada forma parte de la anatoma oculta de la Tierra cumpliendo la funcin de chakra corazn o anhata chakra. Con respecto a la ltima pregunta vale la pena destacar que el animalhombre creado por el Demiurgo hace millones de aos para que evolucionase de acuerdo al Plan que siguen los siete Reinos de la Naturaleza, tenda naturalmente a conformar un typo que responda a algunos Arquetipos bsicos. Sin embargo, desde el ao 33 de la Era Cristiana, puede asegurarse que el Arquetipo judaico de Jess Cristo es ahora el Arquetipo psicolgico del hombre, es decir, el typo hacia el que tiende por evolucin. Esto significa que en los hombres, quienes poseen por el antiguo Misterio de A-mort una herencia animal, las tendencias animales le impulsarn inconscientemente hacia el Arquetipo judaico. Slo la pureza de sangre podr evitar el predominio de las tendencias animales y el consiguiente peligro de corresponder psicolgicamente con el Arquetipo judaico. He mostrado ya de qu manera el Demiurgo llev el conflicto original al terreno del enfrentamiento racial, luego de crear la Raza Sagrada a imitacin de los linajes hiperbreos divinizados por el Gral. Ahora se acaba de ver cmo una nueva imitacin, esta vez de Kristos Lcifer, ha significado otro avance destructor contra los linajes hiperbreos. La poderosa fuerza conformadora del Arquetipo judaico de Jess Cristo, actuando desde el centro de la Tierra en todo tiempo y lugar ha aumentado tremendamente el sueo en que se encontraba desde antao la Conciencia de Sangre de los hombres. En el campo de batalla de la sangre luchan sin cuartel ahora dos fuerzas esotricas: el Canto de los Dioses y la tendencia arquetpica judaica de Jess Cristo. Y el despertar se ha tornado, entonces, una lucha terrible y desesperada librada en el interior y en el exterior de cada uno, a menudo inconscientemente. Es por eso que, luego de Jess Cristo, ya no ser posible calificar ni a pueblos ni a organizaciones sino que habr que atender especficamente al grado de confusin de los hombres. Debe ser as porque en muchos casos organizaciones sinrquicas enteras podrn caer bajo el mando de un hombre sbitamente consciente de algn principio hiperbreo (producto de la lucha esotrica que se libra en su interior), quien hasta podra torcer momentneamente el rumbo de sta. Y, viceversa, en otros casos podr ocurrir que un grupo calificado como hiperbreo sea conducido por personajes ms o menos judaizados. En el extremo tendremos hebreos (judos de sangre) que se rebelan a Jehov e intentan dramticamente recuperar su herencia hiperbrea, caso que puede ocurrir con ms frecuencia de lo que suele imaginarse, as como hallaremos 199
muchas veces personas que por la Sangre declaran ser perfectos arios pero que psicolgicamente demuestran ser ms judos que el Talmud. Un ejemplo por dems elocuente lo obtendremos observando a la Iglesia Catlica en la cual conviven los adoradores de Jess Cristo y del Demiurgo junto a curas nacionalistas y patriotas que sirven a la causa de Kristos Lcifer y de los Dioses Leales sin saberlo. Se debe pues ser prudente al calificar las organizaciones humanas y, an en aquellas netamente sinrquicas, detenerse siempre a evaluar el grado de confusin de los hombres con los cuales se trata. Se considera una muestra de capacidad estratgica la habilidad para ubicar al hombre justo, aun dentro de una organizacin sinrquica como la Masonera, a quien se hablar luego tratando de aislarlo de la organizacin en la cual milita (apelando a la aplicacin de la ley del cerco) para poder dirigirse mediante smbolos apropiados a su parte hiperbrea. Un ejemplo de cuanto vengo diciendo lo constituye el caso de la hereja soteriolgica, de Pelagio, llamada tambin pelagianismo. A principios del siglo V este Obispo britnico comenz a defender la teora de que el hombre, por s mismo, es suficiente para protagonizar su salvacin. Ello es posible, segn Pelagio, porque hay en el hombre un principio de perfeccin espiritual. Es evidente, as, que en Pelagio predominaba el linaje hiperbreo. Su Sangre Pura pronto le permiti advertir que la salvacin del hombre (su orientacin) dependa de un principio espiritual, el cual debera ser descubierto y cultivado interiormente. Pero donde la posicin hertica de Pelagio resultaba ms clara era en lo referente al pecado original: el hombre no ha pecado en absoluto y si Adn pec, su pecado muri con l; no se transmiti a la descendencia humana. En definitiva el hombre es libre y nace sin pecado; de all a plantear la injusticia del dolor y del sufrimiento, o de cualquier otro castigo impuesto por Jehov Satans, haba solo un paso. En consecuencia la persecucin contra Pelagio comenz enseguida y no acab hasta su eliminacin, en Africa; fue llevada adelante por las ms importantes autoridades eclesisticas de su Epoca, lo que prueba el temor que producan sus ideas, entre quienes se destacaron los Papas Inocencio I y Zsimo, San Jernimo y el apstata gnstico San Agustn. En el Snodo de Cartago del ao 411, fueron condenadas siete proposiciones, sntesis de su doctrina. Vale la pena que las recuerde ahora para comprobar que las mismas se derivan de la Sabidura Hiperbrea. He aqu las siete proposiciones condenadas: 1 - Adn, mortal por su creacin, hubiera muerto con pecado o sin l. 2 - El pecado de Adn le da a l solo, no al linaje humano. 3 - Los nios recin nacidos se hallan en aquel estado en que se hallaba Adn antes de su prevaricacin (es decir: antes de probar el fruto prohibido del Gral). 4 - Es falso, que ni por la muerte ni por la prevaricacin de Adn tenga que morir todo el gnero humano y que haya de resucitar por la resurreccin de Jess Cristo. 5 El hombre puede fcilmente vivir sin pecado. 6 - La vida correcta, de cualquier hombre libre, conduce al Cielo del mismo modo que el Evangelio. 7 - Antes de la venida de Jess Cristo hubo hombres impecables, es decir, que de hecho no pecaron.
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Cuadragesimosptimo Da Sntesis General de la Sabidura Hiperbrea: Mientras los Golen marchaban con los Celtas hacia Europa el Reino de Jud, en medio Oriente, era destruido por Nabucodonosor y su poblacin llevada en cautiverio a Babilonia en el ao 597 A.J.C. Fueron liberados en el 536 y, veinte aos despus, en el 516, reconstruyeron el Templo de Salomn sin hallar el arca con las Tablas de la Ley. En el siglo IV fueron dominados por los griegos de Alejandro y en el siglo II se aliaron con los romanos contra los griegos (140 A.J.C.). Luego de la muerte de Julio Csar el Senado de Roma otorg el ttulo de Rey de Judea a Herodes I, en el ao 37 A.J.C. y en el primer ao de la Era cristiana (o en el 4 A.J.C. si se quiere) naci el Salvador, Jess de Nazareth, el Cristo. Despus de Herodes I los romanos quitaron al Pueblo Elegido la posibilidad de tener un Rey de su linaje y colocaron en el poder a una serie de procuradores que intentaron vanamente dominar la creciente agitacin social. La crucifixin de Jess Cristo, que no existi, o la lucha contra los cristianos, que suele darse como explicacin de la actitud belicosa y suicida de los judos, no son correctas, siendo la verdadera causa del malestar el hecho, presentido por todos los miembros de la Raza Sagrada, de que el Arquetipo Hebreo sera arrojado a los Gentiles. Era palpable para ellos, en virtud de compartir la substancia del Demiurgo, la accin judaizante que se realizara de all en adelante sobre todo el mundo. Lo que no les apareca tan claro era: de qu modo, luego de la presencia de Jess Cristo podra cumplirse el antiguo pacto con Jehov Satans, la promesa de que el linaje sagrado heredara el poder sobre las dems naciones? Haran falta varios siglos y el trabajo de eminentes Rabinos cabalistas para que los hebreos recuperasen la fe sobre su papel en la Historia. Pero mientras ese tiempo llegaba la paciencia de los romanos se agot mucho antes: en el ao 70 D.J.C. el General Tito destruy Jerusaln, el Templo de Salomn, y dispers a los judos por todos los rincones del Imperio Romano. Con la Dispora del ao 70 comienza la historia moderna del Pueblo Elegido, cuya culminacin est por producirse en nuestros das, cuando la Sinarqua transfiera a sus manos la totalidad del poder mundial. Cuando en el 313, el Emperador Constantino el Grande reconoci al cristianismo como religin oficial del Imperio Romano, se inici una Epoca difcil para la Raza Sagrada. El motivo era que en los pueblos recientemente cristianizados predominaba ms el Recuerdo de Sangre de Kristos Lcifer que el Arquetipo judaico de Jess Cristo, hecho que casi siempre desembocaba en un generalizado sentimiento antijudo. Aunque a la larga terminara por triunfar la permanente influencia del rayo geotopocntrico de Jess Cristo, por sobre el recuerdo hiperbreo, y las masas acabaran judaizadas, mientras tanto la Raza Sagrada correra el peligro de ser exterminada. Pero la amenaza pronto sera conjurada. Si existi realmente un peligro efectivo contra los hebreos es algo que habr que dudar pues en el siglo V San Benito de Nurcia funda la Orden en la que ingresarn, en masa, los Golen cristianos quienes se abocarn, desde entonces, a la tarea de mediar entre la Iglesia y la Sinagoga. Segn inform en Das anteriores, las Tablas de la Ley quedaron donde las haba ocultado Salomn y recin fueron halladas por los Golen Templarios en la Edad Media. Aquellas Tablas han sido hechas por el Demiurgo Jehov 201
Satans para imitar la accin fundadora del Gral. Hay que indagar pues, qu fue del Gral, el modelo metafsico de las Tablas? Al contrario de la pregunta por las Tablas de la Ley, que oblig a referirse a hechos de la Historia, la cuestin del Gral me llevar al terreno estrictamente esotrico. Pero en primer lugar conviene aclarar que la pregunta ha sido mal planteada. Ya aclar que el Gral no debe ser buscado; agregar ahora que se trata de un objeto del cual no es posible apropiarse y que, por lo tanto, debe an estar donde siempre estuvo. Es un error, pues, tanto buscar el Gral como interrogar: qu ha sido de l? Pero, se preguntar cmo habr que encarar ese Misterio, entonces, para obtener algn conocimiento adicional, libre de paradojas? La nica manera, a mi juicio, de avanzar en el conocimiento del Misterio consiste en profundizar las analogas que ligan a la funcin orientadora hacia el Origen del Gral, funcin externa, con las vas secretas de liberacin espiritual de la Sabidura Hiperbrea, las que son funciones internas, orientadoras hacia el Origen. En ese sentido se puede establecer una analoga muy significativa entre la Piedra Gral de la Estrategia Odal y los lapis oppositionis empleados en la va de la Oposicin Estratgica. Ya expliqu, sintticamente, que la Va de la Oposicin Estratgica consiste en el empleo de la tcnica arquemnica, es decir, en la disposicin de un Arqumona o Cerco Estratgico y de un lapis oppositionis fuera del cerco, en la fenestra infernalis que da al Valplads. Aplicando la ley del cerco al Arqumona se logra aislar la plaza del Valplads, es decir, se consigue liberar un rea en el Mundo del Demiurgo. Pero ello no es suficiente: es necesario que los Iniciados se desincronicen del Tiempo del Mundo y generen un tiempo propio, inverso, que les permita dirigirse hacia el Origen. Para ello practican la Oposicin Estratgica contra los lapis oppositionis, que se encuentran situados sobre una Runa en el Valplads, frente a la fenestra infernalis. Me toca ahora aproximarme al Mayor Secreto, aquel que explica el mtodo empleado por los Dioses para mantener, permanentemente, eternamente si se quiere, el Gral en el Mundo. Comenzar por indagar lo siguiente: cul es la Residencia de los Dioses Leales? Se puede partir de una respuesta conocida, que Yo he repetido muchas veces: los Dioses residen en K'Taagar, en el Valhala de Agartha. Tal respuesta es correcta, pero insuficiente pues cabra preguntar a su vez qu es el Valhala? dnde se encuentra? Frente a estos interrogantes pueden adoptarse dos criterios: uno, recurrir a elementos de la mitologa nrdica y decir, por ejemplo, que en lo alto del Fresno Iggdrasill se encuentra el Valhala, sitio adonde van a residir los guerreros muertos en combate, regido por Wothan, etc. Y un segundo criterio, que me parece ms acertado, consistente en despojar a las respuestas de adornos folklricos y expresarlas con smbolos de la Sabidura Hiperbrea, los que podrn ser fcilmente interpretados mediante analogas. Con este criterio es posible afirmar inmediatamente que el Valhala es la plaza liberada por los Dioses (o Ases) en algn lugar del Universo de El Uno. Esta plaza, naturalmente, tiene las dimensiones de un pas y se halla totalmente fortificada. En ella habitan los Seores de Venus y muchsimos Dioses y Walkirias, quienes se preparan permanentemente para la lucha mientras aguardan el fin del Kaly Yuga y el despertar de los Espritus cautivos. Sus incontables Dioses guerreros, inmortalizados con sus cuerpos de vajra forman en las filas del Wildes Heer, el ejrcito furioso de Wothan, y vigilan las 202
murallas del Valhala, aunque el Enemigo jams se atrevera ante tan temible guarnicin hiperbrea. Los Dioses han liberado la plaza fuerte del Valhala aplicando, con Sus Poderosas Voluntades, la ley del cerco a las murallas de piedra. La conquista del tiempo propio que reina en el Valhala, y que los independiza de cualquier ciclo o ley del Mundo del Demiurgo, procede de una maravillosa operacin de Oposicin Estratgica. Pero: cul habr sido la piedra, el lapis oppositionis, que los Dioses emplearon en su Estrategia Hiperbrea?: Desde que ocurri el Conflicto de los Orgenes, hace millones de aos, los Dioses practican la Oposicin Estratgica contra una preciosa Gema extraterrestre facilitada a tal efecto por el Gallardo Seor, Kristos Lcifer. Esa piedra se llama Gral: und dieser Stein ist Gral gennant. (Wolfram Von Eschenbach). La relacin analgica entre arqumona y Valhala se torna ms evidente an si se considera que ste posee una porta infernalis, equivalente a la fenestra infernalis de aqul. La porta infernalis es una abertura en la muralla que se encuentra permanentemente vigilada por atentos centinelas. Frente a la porta infernalis, pero fuera del Valhala, es decir, en el mundo, se halla situado el Gral, sobre una Vruna; contra l, segn se ha dicho, los Dioses practican la oposicin estratgica. Es necesario profundizar un poco ms en la descripcin de esta disposicin debido a su extraordinaria importancia para la aproximacin al Misterio del Gral. Ante todo, dir que el Gral, como un lapis oppositionis, fue depositado en el Origen, sobre una Vruna y an sigue all: sobre la Vruna y en el Origen. No se trata de un juego de palabras sino de una propiedad del Gral que debe ser examinada con detenimiento: el Gral, como reflejo del Origen no puede devenir en el tiempo a semejanza de las cosas materiales creadas por el Demiurgo; en otras palabras: el Gral no puede estar en el presente. En verdad el Gral se halla en el remoto pasado, en aquel tiempo y lugar en que fue colocado, y por eso no debe ser buscado empleando movimiento (y tiempo) para conseguirlo pues tal actitud apunta hacia el futuro, o sea en sentido contrario, tal como ya he explicado. Pero si el Gral se encuentra en el pasado, si el tiempo no lo arrastra hacia el presente con su incontenible fluencia como acontece con los objetos materiales, y siempre ha permanecido all (en el pasado) cmo es que hemos llegado a saber de l? y, lo ms importante cmo puede actuar en el presente, tal como lo exige la Estrategia Odal, prescindiendo del tiempo? es decir, en virtud de qu elemento se conecta el Gral, desde el pasado con el presente, por ejemplo, con un Lder hiperbreo? La solucin a estos problemas ha constituido, desde antiguo, un peligroso Secreto... que ahora voy a tratar de revelar. El enigma se resuelve razonando de este modo: si bien el Gral ha permanecido siempre en el pasado, propiedad que nicamente posee en el Universo la Gema de Kristos Lcifer, lo mismo no ha acontecido con la Vruna que lo sostena (y que todava lo sostiene). He aqu el Gran Secreto: mientras el Gral, reflejo del Origen Divino, permanece como tal situado en el Origen, la Vruna sobre la cual fue asentado ha atravesado los milenios y ha llegado hasta el presente. Por cierto que la Vruna siempre est presente, lo que significa: en cualquier circunstancia histrica. Hablar un poco de la Vruna. Se la conoce como Vruna del Origen o Vruna de Oricalco, pero cabe aclarar que tales nombres no slo designan al smbolo de la Vruna sino 203
tambin a la Piedra terrestre que fue asiento primordial del Gral. Por eso cuando en la Sabidura Hiperbrea se hace alusin a la Vruna de Oricalco de lo que en realidad se est tratando es de una piedra, muy antigua, color azul violeta, en la que los Dioses engastaron un signo vrnico de oricalco. Se hace necesario, pues, conocer la procedencia de la misma y el motivo de su construccin. Ya mencion en otras ocasiones que en un principio los Dioses ingresaron al Sistema Solar por la puerta de Venus y que un grupo de ellos, los Dioses Traidores, se asoci al Plan del Demiurgo provocando luego, en combinacin con ste, la catstrofe de los Espritus cautivos. Los Espritus Hiperbreos fueron encadenados a la Materia por haber cado en una celada csmica, el Misterio de A-mort, pero no hablar por ahora de ello. El efecto que se produjo en el Mundo evolutivo del Demiurgo al asimilar a los Espritus confusos es lo que hoy llamaramos: una mutacin colectiva. Al mal de la ordenacin imitativa de la materia, hecha por el Demiurgo, se sum luego el mal de la mutacin de su Obra y el encadenamiento de los Espritus, es decir, la modificacin del Plan realizada por los Dioses Traidores. Y para controlar tan maligna empresa los Dioses Traidores deciden fundar la Fraternidad Blanca, en la cual se deben organizar las diferentes manifestaciones dvicas del Demiurgo. La sede central del Poder, Chang Shambal, es tambin la clave de la mutacin colectiva de los siete Reinos de la naturaleza. En efecto: de qu manera mantena el Demiurgo la estabilidad de la forma sobre la Tierra y cmo se aseguraba, antes de la mutacin, que los siete Reinos evolucionaran de acuerdo a su Plan? Hay dos principios que intervienen en la ejecucin del Plan, uno esttico y el otro dinmico. El Plan se apoya estticamente en los Arquetipos y dinmicamente en el Aliento del Logos Solar. Es decir que era una fuerza procedente del Sol, vehculo fsico del Logos Solar, la que mantena el impulso evolutivo en los siete Reinos de la naturaleza terrestre. Bien: para provocar cualquier alteracin permanente en el Plan del Demiurgo es imprescindible interceptar la corriente energtica procedente del Sol que, atravesando el ocano de prana, converge sobre la Tierra. Para cumplir con esta condicin los Dioses Traidores se instalaron desde un principio entre el Sol y la Tierra, en una posicin fija que jams deja pasar ni un rayo de luz, es decir, ni un fotn, sin que antes haya sido interceptado. Esta afirmacin puede parecer fantstica, y en verdad lo es, pero ms fantstica e insensata ha sido la construccin de Chang Shambal, ya que la que hemos descripto es la funcin tcnica de la sede del Poder de los Dioses Traidores. He aqu otro Secreto que ya no es tal; la ubicacin de Chang Shambal se podr ahora determinar a partir de este dato: siempre se encuentra entre la Tierra y el Sol. En realidad Chang Shambal est muy cerca de la Tierra, lo que dar un idea de su enorme tamao. Sin embargo aqu no se trata de un capricho sino que debi construirse as por exigencias de su funcin moduladora del plasma gentico solar. Por supuesto, no faltar quien diga neciamente que todo esto es un disparate dado que las tradiciones del Tbet y de la India afirman que Chang Shambal es un Reino situado en el Asia, entre las montaas Altai, el desierto de Gobi y los Himalayas. Sin dudas un comentario de este tipo constituir un disparate mayor que mis afirmaciones. En principio las mentadas tradiciones del Tbet y de la India son productos de la desinformacin estratgica que durante siglos ha desplegado la Fraternidad para que se ignore la verdad. Y en 204
segundo lugar dir que los datos ms serios de la Tradicin, ya que hay algunos datos dignos de crdito, siempre mencionan la ubicacin de La Puerta de Chang Shambal y jams al Reino en s. Esta sutil distincin es sumamente sugestiva pues el hecho de que en un determinado lugar geogrfico exista una puerta no implica que el Reino est inmediatamente detrs. Podra entenderlo as una mente primitiva, condicionada por la creencia de que la lnea recta es la distancia ms corta entre dos puntos, y de hecho tal cosa ocurre frecuentemente. Pero aqu estoy manejando la informacin en otro nivel y por eso adelantar cuatro versos del Canto de la Princesa Isa, que ya tendr oportunidad de conocer cuando relate la historia de Nimrod, El Derrotado. Pero aunque Dejung est lejos, sus puertas estn en todas partes. Siete puertas tiene Dejung, y siete muros la circundan. A esas puertas inducidas se refieren las leyendas orientales, las cuales estn en todas partes y conducen al Reino que, evidentemente, no ocupa un simple lugar geogrfico. Una referencia a sucesos tan remotos, como la perversa asociacin entre los Dioses Traidores y el Demiurgo, tena como finalidad servir de introduccin para un hecho que voy a destacar enseguida: cuando el Demiurgo conviene con los Dioses Traidores ceder a estos el control de la Jerarqua les entrega el signo Tifereth que representa a uno de los diez Sephiroth y permite un control total sobre los Aspectos formales de la Creacin. El Signo Tifereth es la expresin simblica de la manifestacin material de los Arquetipos Divinos, Aspecto que suele sintetizarse como Belleza del Demiurgo. Por si no se ha comprendido bien conviene repetir que los Demonios de Chang Shambal quedaron en posesin de un signo que representa todo el aspecto Tifereth del Demiurgo, permitiendo acceder a l y compartir su Poder. Naturalmente que el signo Tifereth es la clave de Maya, la Ilusin de lo Real, y por lo tanto: la ms terrible herramienta de la hechicera. Quien observe el signo Tifereth, el cual es bastante complejo, desde el mundo, es decir, encarnado krmicamente, corre el riesgo de abismarse inmediatamente perdiendo todo punto de referencia y por consiguiente la razn. Por tal motivo la Sabidura Hiperbrea recomienda aplicar la ley del cerco al signo Tifereth para poder observarlo sin peligro. No est de ms sealar que en toda ofensiva hiperbrea contra los Demonios de Chang Shambal tarde o temprano se produce una confrontacin con el signo Tifereth dado que se confa en su nefasta influencia para vencer a los hombres despiertos. Luego que los Dioses Traidores recibieron el signo Tifereth y construyeron Chang Shambal ya no fue posible para los Dioses Leales permanecer sobre la superficie terrestre. Pero tampoco deseaban abandonar el Sistema Solar dejando tras de s a miles de millones de Espritus cautivos. Y entonces planificaron la Estrategia Odal. Pero antes qu cuadro presentaba un Espritu cautivo?: bsicamente la prdida del Origen y la inconsciencia consiguiente, es decir, la prdida del tiempo propio. El encadenamiento a la materia parte fundamentalmente del encadenamiento al inmanente fluir de la Conciencia del 205
Demiurgo, o sea de la sincronizacin al Tiempo del Mundo. Los Espritus cautivos, ligados al Tiempo, iban a tardar millones de aos en recuperar su conciencia, si es que algn da lo lograban. En esas circunstancias los Dioses, en una maravillosa exhibicin de valor e intrepidez, dan comienzo a la Estrategia Odal. El primer problema que deban afrontar era mantenerse independientes del Tiempo, pero no fuera de l, ya que tendran que seguir de cerca las desventuras de los Espritus cautivos para ayudarlos a evitar la confusin estratgica y, eventualmente, rescatarlos. Por otra parte la independencia del Tiempo era necesaria para que los Dioses pudieran conservar su propio tiempo, su conciencia del Origen, pues de otro modo correran el riesgo de caer tambin en el Gran Engao. Pero, en tanto se sucedieran los eones, los Dioses deberan disponer de un sitio agradable, apto para ser ocupado y defendido por una guarnicin de terribles guerreros estelares. Estos eran los problemas principales; haba otros, pero los pasar por alto en homenaje a la brevedad. El procedimiento a seguir fue el siguiente. Los Dioses Leales buscaron un sitio de la Tierra conveniente para sus propsitos. Como tal sitio iba a desaparecer, luego de la Oposicin Estratgica, no lo escogieron dentro de un continente pues ello habra ocasionado quiz un cataclismo, que retrasara an ms el destino de los Espritus cautivos. En cambio buscaron entre las islas y eligieron una de ellas, situada en lo que hoy sera el extremo septentrin, pero que en aquellos das era una zona tropical, procediendo enseguida a cercarla. Siendo una isla enorme el trabajo a realizar, para construir una ciclpea muralla de piedra en todo su permetro, parecera hoy una tarea imposible. Pero la Sabidura Hiperbrea que disponan los Dioses les dio las soluciones para acabar rpidamente con tal trabajo y en poco tiempo un colosal muro transformaba a la paradisaca isla en inexpugnable fortaleza. No es posible describir la arquitectura extraterrestre de los muros pues me perdera en explicaciones y no adelantara mucho; slo dir que, en algunos tramos la construccin era semejante a la fortaleza preincaica de Sacsahuamn cerca de Cuzco, en Per, pero tal semejanza, debo decirlo tambin, era muy aproximada, ya que Sacsahuamn es an demasiado humana. En la muralla practicaron una sola abertura, cosa que sorprender a quienes no conozcan los principios estratgicos de la Sabidura Hiperbrea. Y fuera de esta abertura, que ya he nombrado con una denominacin moderna: porta infernalis, se coloc la Vruna de Oricalco. Lleg el momento pues de volver sobre el Mayor Misterio. El Gran Jefe, Kristos Lcifer, audazmente instalado en un lugar impensable, atrs de Venus, como Sol Negro o expresin del Origen, decidi responder a la vil conspiracin de los Dioses Traidores con un acto de guerra. Para cumplir con Su Voluntad fue que los Dioses Liberadores ocuparon la isla y la amurallaron iniciando la Estrategia Odal. Pero la Estrategia Odal tena por objeto despertar y orientar a los hombres, individual o racialmente, ya lo hemos dicho; entonces: en qu consista el acto de guerra con que responda Kristos Lcifer a la Traicin de los Dioses de Chang Shambal? Concretamente: el golpe de guerra estaba dado por el Gral. La Gema hiperbrea, quitada de la Frente del Gallardo Seor y asentada en el Mundo del Demiurgo, impedira a los Demonios negar el Origen Divino del 206
Espritu, ya que su inempaable brillo despedira en todo momento los reflejos de la Patria Primordial. El Gral, al Divinizar los linajes hiperbreos, constitua el desafo mayor pues amenazaba con enviar al fracaso los planes infernales. El conflicto sera, desde entonces, eternamente planteado por todo aquel que lograse despertar, cualquiera fuese el Infierno en que se encontrase, ya que el Gral sera asentado en el plano fsico, es decir, en la ms baja de las regiones infernales, y su brillo sera visto desde todos los rincones del Mundo, incluido el plano astral y todos aquellos purgatorios que los Demonios preparan all para engaar a los Espritus; an en aquellos planos tan sutiles de las mnadas emanadas por el Demiurgo, donde tambin hay Espritus Hiperbreos completamente idiotizados, a quienes se ha hecho creer que deben permanecer all mientras sus otros cuerpos, ms densos, evolucionan. Por ltimo el Gral era, si se me permite la metfora, un guante arrojado a la cara de los Demonios, para un desafo al cual estos, por su cobarda, no seran capaces de responder. Pero no era tan sencillo lograr que el Gral, una vez ingresado en el plano fsico permaneciese simplemente ubicado en un lugar, por ejemplo en un altar. Por su carcter atemporal, como reflejo del Origen, el Gral cual verdadero diluyente universal lo atravesara todo y se perdera de vista... especialmente si para quien le mirase transcurriese el Tiempo del Mundo. El Gral no puede ser asentado sobre ninguna substancia que fluya a impulso del Aliento del Logos, es decir, que fluya temporalmente, pues se perdera en el pasado, ya que su esencia est siempre en el Origen. Qu hacer? Hay que preparar un asiento material de manera tal que soporte al Gral aunque ste permanezca en el pasado y aunque el Tiempo del Mundo transcurra efectivamente para dicho asiento. Puede construirse algo as? Solamente si entre la substancia del asiento y el Gral se intercala un signo que neutralice la temporalidad. Esto significa que el signo debe representar el movimiento inverso al empleado por el Demiurgo para construir el Sistema Solar. Un signo as, que es el colmo de los smbolos herticos, fue empleado por los Dioses para construir el asiento del Gral, al cual he llamado Vruna de Oricalco. Atencin a esto porque lo dir una sola vez: de la Vruna de Oricalco, que es un signo muy complejo y de tremendo poder mgico, se deriva previa mutilacin y deformacin, la Runa Swstika, de la cual se han escrito tantos disparates. Para construir el asiento del Gral se opt por una piedra cristalina de color azul violeta, semejante a un gata. En su parte superior, en una zona ligeramente cncava, se engast una Vruna de Oricalco hbilmente cincelada por los Dioses Leales. Y una vez concluido el asiento se lo deposit fuera de las murallas de la isla, en direccin a la porta infernalis, pero a muchas millas de all, en una regin continental. Ser difcil que alguien pueda imaginar el maravilloso espectculo del Gral descendiendo en los siete infiernos. Tal vez si se piensa en un Rayo Verde, de brillo cegador e influencia gnstica sobre el vidente, ante quien los Demonios giran sus fieros rostros helados de espanto; un Rayo que, cual hoja segadora de invencible Espada, va rasgando los cuatrocientos mil mundos del Engao buscando el Corazn del Enemigo; una Verde Serpiente Voladora que porta entre sus dientes el Fruto de la Verdad, hasta entonces negada y ocultada; si se piensa en el Rayo, en la Espada, en el Fruto, en la Serpiente, tal vez as sea posible intuir lo que ocurri en aquel momento crucial cuando la Verdad fue 207
puesta al alcance de los Espritus cautivos. S porque desde que el Gral se asent sobre la Vruna de Oricalco el Arbol de la Ciencia qued plantado al alcance de aquellos que, completamente confusos, vivan en el Infierno creyendo habitar un Paraso. De ahora en adelante podran comer su fruto y sus ojos seran abiertos! Aleluya por Kristos Lcifer, la Serpiente del Paraso! Aleluya por aquellos que comieron del Fruto prohibido: los hombres despiertos y trasmutados! Cul fue el siguiente paso de los Dioses? Previamente a la cada del Gral, pero cuando este fenmeno ya estaba ocurriendo en otros planos, aplicaron la ley del cerco a las murallas de la isla aislando el rea interior de la exterior. Para comprender el efecto que tal accin estratgica produjo hay que tener presente que sa era la primera vez que se liberaba una plaza en el Sistema Solar. Cuando un anillo de fuego pareci brotar de las imponentes murallas y ya no se vio ms hacia el interior de la isla, envuelta en una extraa nube vibratoria y flamgera, el Demiurgo comenz a sentir amputada su substancia. La Estrategia de los Dioses apuntaba a ganarle, no solamente el rea plana de la isla sino tambin su relieve, sus montes y valles, sus lagos y bosques, sus vegetales y animales; la isla, pas vasto, era tambin una gigantesca Arca de No que debera recibir durante milenios a los hombres que lograsen despertar y huir de las cadenas materiales y tambin a aquellos que se hubiesen trasmutado luchando a muerte en las batallas. Todo un pas sustrado al control inmanente del Demiurgo era una experiencia nueva, pero, como quiera que esto hubiese sido posible, lo cierto es que la isla continuaba all: oculta por una barrera de fuego pero en el mismo lugar. Es por eso que la reaccin del Demiurgo hizo temblar la Tierra, buscando afectar de algn modo aquel fenmeno incomprensible y recuperar el dominio de la plaza. Terribles maremotos agitaron los mares adyacentes y vientos nunca vistos soplaron intilmente contra las titnicas murallas; el cielo se oscureci por las nubes de ceniza de volcanes sbitamente despiertos y el fondo del ocano amenazaba con partirse e intentar tragar a la isla liberada. El mundo pareca haber enloquecido, mostrando el espectculo terrorfico de todas las fuerzas de la naturaleza descontroladas, cuando, como si fuese el colmo de las abominaciones, el Gral descendi sobre la Tierra. Qu podra agregar para dar una idea de lo que sucedi all? Ya dije que es muy difcil describir, y hasta mencionar, un suceso que gener una irritacin perpetua en los Demonios. Tal vez este comentario le diga algo, Dr., si recuerda las explicaciones cabalsticas de Bera y Birsa: al caer el Gral sobre la Tierra, ms all de los trescientos setenta veces diez mil Mundos, el Gran Rostro del Anciano lanz un aullido de horror que an se oye reverberar en los confines del Cosmos. No bien el Gral se hubo asentado sobre la Runa de Oricalco los Dioses Leales practicaron la Oposicin Estratgica logrando, ahora s, que la isla amurallada se tornase invisible, desapareciendo para siempre de la superficie terrestre. De all en adelante los hombres dormidos hablaran del Valhala, la morada de los Dioses, y tambin de Hiperbrea, la isla tragada por el mar, pues el Mito original, trasmitido carismticamente por los Dioses ha sufrido distintas cadas en el exoterismo debido a la impureza de sangre de los hombres dormidos.
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Cuadragesimoctavo Da Sntesis General de la Sabidura Hiperbrea: La pregunta que inici el precedente comentario esotrico deca qu ha sido del Gral...? Como respuesta se obtuvo que es errneo indagar sobre el Gral ya que ste es virtualmente El Origen, y jams se ha movido de all. Su asiento, en cambio, la Vruna de Oricalco, posee las dimensiones de un objeto material y es dado suponer que, en gran medida, ste s resulta afectado por las leyes fsicas. Se puede entonces replantear el problema: qu ha sido de la Vruna de Oricalco? Contina an sosteniendo la gema de Kristos Lcifer? en este ltimo caso la respuesta es afirmativa: la Vruna de Oricalco ha sido desde entonces el asiento del Gral, situacin que no ha variado en absoluto en los tiempos modernos. En cuanto a la primera pregunta se debe comprender que sera una tarea imposible resumir aqu el itinerario completo seguido por la Vruna de Oricalco hasta nuestros das; ello obligara a mencionar Civilizaciones desaparecidas y, muchas de ellas, completamente desconocidas para la Cultura oficial. Me remitir entonces a los tiempos histricos, comenzando por establecer algunas pautas que permitirn encarar el problema de manera correcta, evitando as muchas supersticiones o desinformaciones. 1ro. La Vruna de Oricalco ha sido muchas veces confundida con el Gral. En efecto; ya he demostrado por qu el Gral no debe buscarse; sin embargo en algunas ocasiones realmente ha habido transporte y se ha pensado, con razn, que se trataba del Gral. Pero el Gral no es un objeto del cual pueda uno apropiarse, y menos an manipular o transportar. Con toda verosimilitud lo que ha sido transportado es la Vruna de Oricalco, en el marco de una Estrategia racial. En ese caso no se puede achacar la confusin nicamente a la accin estratgica enemiga porque, en la degradacin de los antiguos Mitos hiperbreos, la mayor responsabilidad recae sobre la impureza sangunea de los hombres. 2do. La presencia de la Vruna de Oricalco entre los miembros de una comunidad de linaje hiperbreo tiene la virtud de favorecer la vinculacin carismtica y de legalizar la conducta de sus Lderes. 3ro. La presencia de la Vruna de Oricalco es la presencia del Gral y el pueblo a quien los Dioses hayan confiado su custodia es sin dudas, en ese momento, el Linaje hiperbreo ms puro de la Tierra. 4to. Para certificar si un determinado pueblo ha estado en posesin de la Vruna de Oricalco hay que estudiar su arquitectura hiperbrea de guerra: La posesin de la Vruna de Oricalco exige la construccin de estructuras de piedras con peculiares propiedades topolgicas. Dichas construcciones pueden no parecer hechas para la guerra, pero tal apariencia obedece exclusivamente a la ignorancia que existe sobre la Estrategia Hiperbrea. Un ejemplo lo constituye el castillo de Montsegur, sobre el monte Pog, en el Languedoc francs. Esta construccin, que no es una fortaleza ni muchos menos, se levant para permitir que la secta hiperbrea de los Ctaros pudiese recibir y conservar la Vruna de Oricalco. Los principios que all predominan son los de la ley del cerco y de la oposicin Estratgica siendo 209
tarea intil pretender hacer de Montsegur un observatorio astronmico o un templo solar. Pero como la arquitectura de Montsegur ha sido proyectada en funcin de la Vruna de Oricalco quien no atienda a esta clave jams llegar a resultado positivo alguno. 5to. Hay que distinguir entre el asiento del Gral, al que llamamos Vruna de Oricalco, y el Signo del Origen, que la Vruna de Oricalco representa. Dije que en la piedra azul violeta los Dioses engastaron una figura de Oricalco y denominamos al conjunto, piedra y figura, Vruna de Oricalco. Pero el Signo del Origen, que fue cincelado en Oricalco y engastado, posee por s mismo el poder de presentar afinidad con el Gral. Por eso muchos linajes hiperbreos, que no alcanzaron el Alto Honor de custodiar la Vruna de Oricalco, recibieron en cambio el Signo del Origen como premio a su Sangre Pura y reconocimiento del esfuerzo empeado en su Estrategia. Es as como el Signo del Origen tuvo, con el correr de la Historia, una particular proliferacin entre ciertos linajes que orgullosamente lo incorporaron a sus estandartes. Naturalmente; los Lderes trataron en un principio de velar en parte su contenido simblico simplificando la figura, es decir, quitando algunos elementos sugestivos, pero, luego de la cada en el exoterismo y la vulgarizacin, el verdadero aspecto del Signo del Origen fue olvidado; ya dije, por ejemplo, que la Swstika procede por mutilacin y deformacin de aquel Signo Primordial. Sin embargo en muchos casos, debido a la extraordinaria pureza sangunea de algn linaje, el Signo del Origen fue exhibido completo, permitiendo a los Lderes emplear su enorme poder para proyectar la luz del Gral sobre la masa del pueblo. Podra dar varios ejemplos de comunidades asiticas portadoras del Signo, pero tenemos a mano el caso de los sajones que haban grabado el Signo del Origen en un tronco de rbol al que consideraban columna del mundo, universalis columna. El fin de tan audaz determinacin merece tambin un comentario. Cuando en el 772 Carlomagno conquist Teutoburger Vald procedi rpidamente a destruir el tronco Irminsul y a ejecutar a cinco mil miembros de la nobleza sajona. No conforme con esto, luego de tres dcadas de heroica resistencia, la Raza sajona, de pursimo linaje hiperbreo, fue totalmente cristianizada (previa ejecucin de sus ms puros retoos). He sabido que muchos alemanes cultos consideran afortunada esta espantosa campaa carolingia. As, por ejemplo, el profesor Haller opina sin rubor que sin la sumisin de los sajones hoy no existira una nacin alemana pues para el devenir histrico de la nacin alemana, tal cual hoy es, la incorporacin de los sajones al Imperio de Carlomagno era una condicin previa imprescindible. Esta opinin generalizada se basa en el anlisis a posteriori de los hechos histricos, y por eso, considerando que la extincin de la dinasta carolingia posibilit que doscientos aos ms tarde la sangre sajona llegara con Otn I a ponerse al frente del mundo occidental, se da por sentado que la dominacin y conversin de los sajones fue necesaria y positiva. He aqu mi humilde opinin: la Judeocristianizacin de los sajones representa el ms duro golpe que los Poderes Infernales asestaron a los linajes hiperbreos en la Era cristiana, mayor an que la conversin de los Vikingos, de los Celtas o la destruccin de los Ctaros, slo comparable al aniquilamiento de los Reinos Godos. Y la destruccin del rbol Irminsul, con la prdida para occidente del Signo del Origen, es una catstrofe muy difcil de evaluar. 210
6to. No es imprescindible, ni siquiera necesario, que la Vruna de Oricalco se encuentre en el seno de un pueblo para que la influencia del Gral acte sobre ste. El Gral acta sobre los hombres desde el Origen, propiedad que no puede ser afectada por ninguna variable fsica, se encuentre donde se encuentre la Vruna de Oricalco. Por eso es hasta cierto punto absurdo que se atribuya a tal o cual pueblo el haber alcanzado un alto grado de Civilizacin porque se encontraba en posesin del Gral, dado que el Gral no puede estar en posesin de nadie pues es, por disposicin del Gallardo Seor, prueba de la Divinidad de todos los Espritus cautivos. Lo que un pueblo puede tener en custodia es la Vruna de Oricalco, pero slo como premio y reconocimiento a una pureza racial obtenida previamente. Es decir que el hecho de tener en custodia la Vruna de Oricalco no es la causa de la grandeza de un pueblo sino que inversamente, la pureza de su linaje lo hizo acreedor al Alto Honor de ser depositario del asiento del Gral. Pero, si bien la Vruna de Oricalco slo es entregada a quienes merecen tenerla, es cierto que su cercana presencia afecta al medio ambiente creando un microclima mutante. Es por eso que los Dioses suelen depositar la Vruna de Oricalco, durante las Epocas oscuras, en sitios apropiados para influenciar a los linajes menos confusos. 7mo. De todo lo expuesto hasta aqu se desprende la importancia capital que tendra para una comunidad de linaje hiperbreo conseguir la custodia de la Vruna de Oricalco. Se impone pues tratar con detenimiento sobre esta posibilidad. El problema puede resumirse en la pregunta: para qu necesita un Rey, o quienquiera que ejerza la Funcin Regia, encontrar el Gral, o sea, la Vruna de Oricalco? A continuacin, Dr. Siegnagel, lo invitar a una breve reflexin sobre la actitud que se debe adoptar al tomar conocimiento de los hechos protagonizados por los Dioses Liberadores, y luego dar respuesta al problema profundizando un poco ms sobre la simbologa del Gral. Se requiere una profunda meditacin en los smbolos que he presentado para captar su significado ltimo, el cual debe ser percibido siempre como dramtico y trgico, pletrico de urgencias espirituales. Nadie que haya tomado conciencia del increble sacrificio realizado por los Dioses al mantener el Gral en el mundo durante millones de aos mediante la Oposicin Estratgica, es decir, por un constante y continuo acto de Voluntad, nadie que lo haya comprendido, repetimos, podr permanecer impasible, en medio de la confusin, sin experimentar urgencia por liberarse de las cadenas del Demiurgo y partir, tratando de aliviar, de algn modo la tarea de los Dioses. Nadie que compruebe con su sangre la verdad de estos smbolos podr evitar que el Honor, nica moral del hombre, lo apremie con insistencia para abandonarlo todo y partir. Pero esa partida ser con las armas en la mano, dispuesto a dar batalla sin cuartel a los Demonios y sintiendo que la sangre se ha encendido por el Furor del Guerrero; por la hostilidad esencial hacia la obra del Demiurgo, trasmutando la dbil substancia orgnica del cuerpo fsico en vajra, la materia incorruptible. Es lo menos que el hombre puede hacer para responder en alguna medida al auxilio que los Dioses han prestado a los linajes hiperbreos, posibilitando con su Estrategia Hiperbrea que el Gral d prueba del Origen Divino. Voy ahora a la pregunta pendiente. 211
La Piedra-Gral, la Gema de Kristos Lcifer, es sostenida en el Mundo por la Oposicin de los Dioses, donde cumple su funcin de reflejar el Origen y Divinizar los linajes hiperbreos, pero, por estar relacionada temporalmente con el Valhala, seala tambin, a todo hombre despierto, un camino hacia la morada de los Inmortales. Ese camino es el que siguen los Guerreros cados en batalla, los Hroes, los Campeones, guiados por las mujeres hiperbreas, aquellas que les fueron prometidas al comienzo de los tiempos y que durante miles de aos, por el temor que les emponzoaba la sangre, haban olvidado. Si el valor demostrado en la hazaa ha sido suficiente purga, indefectiblemente Ella estar all, junto al Guerrero cado, para curar sus heridas con el A-mort Helado de Hiperbrea y guiarlo en el camino inverso que conduce al Valhala. Y ese camino se inicia en el Gral. A la Casa de Tharsis, por ejemplo, los Atlantes blancos prometieron que un da, cuando la Sangre de los Seores de Tharsis estuviese lo suficientemente purificada, un Noyo o una Vraya veran en la Piedra de Venus la seal Ltica de K'Taagar, que indicara el momento de partir: tal Seal mostrara, segn se va viendo, el camino hacia el Valhala, la Morada de los Dioses Leales. Pero no debe pensarse por esto que la Luz del Gral apunta a la salvacin individual de los hombres dormidos, para ello se dispone del Canto de los Dioses y de las siete Vas secretas de liberacin espiritual. Por el contrario, dentro de la Estrategia Odal el Gral debe cumplir el rol fundamental de restaurar la Funcin Regia, o sea: debe servir a un propsito racial o social. Por eso el Gral ser requerido en todos los casos en que se intente instaurar el Imperio Universal o cualquier otro sistema de gobierno basado en la aplicacin social de la ley del cerco: monarqua, fascismo, nacionalsocialismo, aristocracia del Espritu, etc. Los hechos histricos que conducen a la bsqueda del Gral, siempre semejantes, pueden resumirse simblicamente como sigue. En principio el Reino es terra gasta o el Rey est enfermo o simplemente el trono ha quedado acfalo, etc. Pueden haber muchas interpretaciones, pero esencialmente el smbolo se refiere a un agotamiento o decadencia en el liderazgo carismtico y a un vaco de poder, sea que al Gobierno lo ejerza un Rey, Casta o Elite. Los mejores Caballeros parten a buscar el Gral, en un intento por poner fin a los males que aquejan al Reino y lograr que retorne el antiguo esplendor. Slo uno consigue encontrar el Gral y devolver el bienestar al Reino, ya sea curando al Rey o coronndose a s mismo. Curiosamente el Caballero triunfante siempre es presentado como tonto, loco puro, ingenuo, pero especialmente como plebeyo. Los mejores Caballeros equivalen aqu a cualquiera de las mltiples fuerzas sociales que se aprestan a lanzarse sobre la Funcin Regia cuando existe acefala o vaco de poder. Finalmente uno de ellos triunfa y restablece el orden en el Reino; era el plebeyo y ahora es Rey, con la aprobacin y el consentimiento del pueblo. En mi interpretacin esto significa, evidentemente, que una fuerza social ha predominado sobre las restantes (los otros Caballeros) y ha reemplazado el orden existente (que estaba entre-dicho) por un Nuevo Orden, unnimemente aceptado por el pueblo. Pero si el problema se reduce a una mera lucha por el poder: para qu necesita el nuevo Rey (o nueva Elite, Aristocracia, Casta, etc.) encontrar el Gral?: porque el Gral confirma a la Funcin Regia.
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Cuando en tiempos de crisis una Elite o un Lder carismtico accede al poder, con intenciones de restauracin regia, debe apresurarse a legalizar su situacin pues sino otra Elite o Lder vendr a cuestionar sus ttulos e intentar tambin ocupar el lugar vacante, sucedindose as una interminable serie de batallas, polticas o militares. Pero si hay lucha por el Poder nadie tiene su control y puede ocurrir que al final el Reino acabe dividido entre varias facciones. Es necesario dirimir la cuestin, consultar a un juez infalible, a una autoridad indiscutida y trascendente. Aqu es donde se plantea la necesidad de recurrir al Gral. Por qu el Gral? Porque el Gral es tambin la Tbula Regia, la lista de Reyes; l dice quin debe gobernar, a quin le corresponde regir, porque l revela quin tiene la Sangre Ms Pura. Pero esta revelacin no es simplemente oracular y arcana sino que por mediacin del Gral la pureza del Lder, su derecho a la Conduccin, ser conocida por todos y reconocida por todos, carismticamente. De all que el loco puro, de linaje hiperbreo pero de Estirpe plebeya, luego de encontrar el Gral sea reconocido por el pueblo como Rey indiscutido. Cuando un linaje hiperbreo confa en la luz del Gral para la eleccin de sus Lderes puede decirse con propiedad que se suceder una dinasta de Reyes del Gral. Durante el reinado de uno de estos puede pasar que el linaje alcance un grado tan elevado de pureza, que se haga digno de obtener la custodia de la Vruna de Oricalco. Es lo que ocurri, por ejemplo, en el siglo XIII en el Condado francs de Toulouse cuando la Vruna de Oricalco fue confiada a los Perfectos Ctaros. Se alegar, contra esta afirmacin, que los Ctaros eran maniqueos, es decir, herederos de una tradicin gnstica, y que se es el motivo por el cual fueron aniquilados, existiendo slo una relacin circunstancial entre ellos, los Condes de Toulouse y la poblacin occitana. Tal argumento, de origen Golen moderno, intenta desviar la atencin del hecho ms importante de la epopeya ctara: su relacin con el Gral. El hecho de que fuesen gnsticos, cosa que nadie discute, y de que enseasen una de las siete Vas secretas de liberacin basada en la Cancin de A-mort de los Dioses Leales, origen de la Cultura de los trovadores, cosa que pocos conocen, no explica para nada su relacin con el Gral. El Gral, en el marco de la Estrategia Odal, tiene un sentido puramente racial. Si la Vruna de Oricalco fue confiada a los Ctaros, es porque estos participaban activamente en tcnicas de trasmutacin colectiva, las que no pueden excluir a la Funcin Regia, y no simplemente porque eran de filiacin gnstica. Un Tema conectado con la propiedad que posee el Gral de ser Tbula Regia es el del Mesas Imperial y su imitacin: el Mesas Judo. En principio dir que se es Rey del Gral por la pureza de sangre, atributo absolutamente individual que no depende ni de la Raza, ni de la Estirpe, ni de ningn otro patrimonio material. Un Rey del Gral exhibe virtudes puramente personales tales como el Valor, la Intrepidez o el Honor y jams fundamenta su prestigio en las posesiones materiales o en el valor del oro. La autoridad de un Rey del Gral, por estas razones, proviene exclusivamente de su carisma personal, el que se extiende al resto del pueblo merced a la vinculacin que se establece entre el Rey y cada uno de ellos, en su sangre, por mediacin del Gral: se es el principio de la Mstica psicosocial. Por eso un Rey del Gral, en su comunidad, es reconocido por el pueblo. Naturalmente que todos los pueblos tendran su Rey del Gral si la accin de la Sinarqua y de la Raza hebrea, con 213
su Democracia, Socialismo, Comunismo, etc., no hubiesen usurpado la Funcin Regia. De todos modos cabe preguntar: habra, a nivel universal, para los linajes hiperbreos, la posibilidad de que un Rey del Gral fuese reconocido por todos? Se tratara aqu de una persona de innegable pureza cuya majestad resultara evidente para todos los linajes de la tierra, los que podran aceptar o no su potestad pero a quien no podran negar el derecho de regir. Bien; es fcil responder que el nico Seor que acredita, para todos los linajes hiperbreos, tal derecho, es Kristos Lcifer. Si El se presentase ante los linajes hiperbreos, su derecho a Regir por la Sangre, basado en su innegable pureza, podr ser aceptado o rechazado, pero jams desconocido. Pero la idea de un Mesas Imperial no proviene de una mera especulacin. Fue en los das negros de la Atlntida cuando, en respuesta al clamor de los Dioses, surgi la posibilidad de que la excelsa Presencia de Kristos Lcifer se manifestase ante la vista de los hombres. En esos das la confusin de los Espritus cautivos era tan completa que ya nadie responda al Canto de los Dioses ni era capaz de percibir la Luz del Gral. Por eso se anunci durante siglos la venida del Mesas Imperial, el Rey de los Reyes del Gral, quien iba a restaurar la Funcin Regia para restablecer la Aristocracia espiritual de los Lderes hiperbreos y destruir la Jerarqua sinrquica que imponan los Demonios. La profeca finalmente se cumpli con la llegada de Lcifer, el Kristos de la Atlntida; pero su Divina Presencia fue cobardemente resistida por los Demonios de Chang Shambal quienes recurrieron a la magia negra y abrieron una brecha entre las regiones infernales del plano astral y el plano fsico. A partir de all se generaliz una terrible contienda que slo concluy cuando el continente de la Atlntida se hubo hundido en las aguas del Ocano. No viene al caso relatar aqu sucesos que hoy nadie recuerda y que, tal vez, no convenga recordar. Slo agregar que cuando el Demiurgo, segn ya expuse antes, concibe la siniestra idea de copiar la Presencia del Kristos de la Atlntida, decide anunciar tambin la llegada de un Mesas imitando a su manera la figura del Mesas Imperial. Pero las diferencias son enormes. He aqu algunas: 1ro. El Mesas Imperial viene a restaurar la Funcin Regia; el Mesas hebreo viene a ejercer la Funcin Sacerdotal. 2do. El Mesas Imperial acredita su derecho por la Sangre; el Mesas hebreo acredita su derecho por el Corazn. 3ro. Y por eso el Mesas Imperial ser reconocido por el pueblo por la Sangre (carismticamente); y por eso el Mesas hebreo ser reconocido por el pueblo (judaizado) por el Corazn (emocionalmente). Sexagesimosegundo Da El resto de la historia ya es conocida por Ud., Dr. Siegnagel. Yo, lejos de cumplir lo prometido al Capitn Diego Fernndez, continu realizando movimientos estratgicos en el Norte Argentino, en Bolivia y en Per. Recorr en varias oportunidades la ruta de Lito de Tharsis y los Atumurunas, consciente de que ello despertara an ms el inters de la Fraternidad blanca y la afirmara en la certeza de que era portadora de la Espada Sabia. Es por eso, tambin, que tomaba el camino de Tatainga en Jujuy y me dirija a las proximidades del Cerro Klibur. En dos oportunidades, inclusive, descend al Valle grande y contempl el Externsteine, aunque sin atreverme a atravesar la 214
Puerta Vrnica. Pues bien, fue durante una de estas excursiones que ca en una celada Golen e inger el veneno que debilit mi voluntad y me impidi seguir desarrollando la Estrategia. Luego fui rpidamente capturada por un comando del Shin Beth, integrado por Rabinos Iniciados en la Alta Cbala, Sacerdotes que haban contemplado en Israel el Sepher Icheh y conocan todo lo referente al Holocausto de Fuego. Pertenecan, tal como lo anticipara el Capitn Fernndez, a un Servicio de Inteligencia paralelo, que contaba con miembros en los Servicios del Ejrcito, Marina, Fuerza Area, Polica Federal, Secretara de Seguridad de Estado, Ministerio de Defensa, etc. Su poder de movilizacin era entonces absoluto. Yo me encontraba descansando momentneamente en una msera posada del pueblo Klypampa, que se halla frente al Parque Nacional del mismo nombre, junto al Cerro Klibur. All me fue suministrada la droga, mezclada en un pote de melaza de caa que ofrecieron para endulzar el caf. El efecto que instantneamente produjo en mi cuerpo de Iniciada Hiperbrea fue indescriptible, siendo improbable que Ud. pueda siquiera imaginarlo, pues desconoce cmo se comporta una mente capaz de poseer conciencia en varios Mundos a la vez. Lo ms que le dir es que la droga, una forma perfecta de miel arquetpica de abejas, produjo un acelerado proceso de fortalecimiento anmico, una formidable inyeccin de energa para la voluntad instintiva del Alma, que en los Iniciados Hiperbreos se halla habitualmente dominada por la irresistible voluntad del Espritu Increado. Y esa evolucin sbita del Alma caus como una degradacin sangunea, como un debilitamiento del Smbolo del Origen, presente en la sangre Pura, y como una actualizacin del cuerpo fsico, que perdi as su capacidad de moverse independientemente del Tiempo y sincroniz todos sus relojes biolgicos con el tiempo de este Mundo. Qued, pues, presa del contexto cultural, sujeta a la realidad de aquel pueblito de Jujuy. Naturalmente intent huir de todos modos: los lapis oppositionis ya no me servan porque haba perdido la orientacin externa hacia el Origen y me resultaba imposible practicar la oposicin estratgica. Pero no llegu muy lejos. Antes de salir de la Provincia ya estaba en manos de los agentes del Shin Beth. Estos me condujeron al Monasterio Franciscano de Nuestra Seora del Milagro, en Salvador de Jujuy, donde la mayora de los curas parecan estar bajo sus rdenes. En una srdida mazmorra, de los tiempos de la colonia, fui sometida a un refinado interrogatorio durante el cual se me administraron diferentes tipos de drogas. Las preguntas eran pocas y exactas; siempre las mismas: Dnde estaba la Piedra Extraterrestre? Qu haba pasado con mi hijo Noyo? Hacia dnde me diriga? Cules eran mis rdenes? Tena algn contacto terrestre, un Iniciado que compartiera la operacin, u obraba por mi cuenta? Abreviando, Dr. Siegnagel, creo que acab por confesar casi todo, imposibilitada de resistir el efecto de las drogas que me impedan hasta la representacin del Signo de la Muerte, con lo que hubiese podido, en otra ocasin, haber desencarnado all mismo. De todos modos Noyo ya estaba a salvo en la Caverna Secreta: eso lo presenta desde haca tiempo y haba recibido seales confirmadoras de los Dioses. Yo caa, pero la Estrategia triunfaba!La orden del Seor de la Guerra se haba cumplido impecablemente y nada, de parte de la Casa de Tharsis, impedira la Batalla Final! Slo faltaba ahora que el Pontfice Hiperbreo, el Seor de la Orientacin Absoluta y su
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Orden de Constructores Sabios, hallasen la Espada Sabia: y eso quedaba totalmente fuera de nuestras manos. Como comprender, estas reflexiones pertenecen al presente. En aquel terrible momento, cuando mi voluntad resultaba impotente para dominar la lengua, una angustia inenarrable me embargaba: estaba siendo humillada en mi dignidad de Iniciada Hiperbrea y senta como una traicin, como una falta de honor imperdonable, la involuntaria confesin que me estaban arrancando. A pesar de que la posibilidad de aquel final ya fuera contemplado por nosotros. Pero en esos momentos Yo slo quera morir, a pesar de que los malditos Rabinos nada deseaban ms que conservarme con vida: apenas si fui torturada fsicamente, pues toda su accin se concentr en doblegar y destruir mi estructura psquica. No iban a matarme, y esto me lo dijeron claramente, porque mi cuerpo era intocable, como el de Rudolph Hess. S, Dr. Siegnagel: Yo estaba reservada para un Sacrificio Ritual que efectuaran Bera y Birsa en persona. Sexagesimotercer Da Se interrogar Ud., Dr. Siegnagel, cmo fue que mis captores me enviaron al Hospital Dr. Patrn Isla, de la Ciudad de Salta? La respuesta es tristemente sencilla, no muy difcil de imaginar. Los Agentes Infernales, que conocan el secreto de sus drogas sobre el cuerpo humano, saban que a m me resultara imposible huir de cualquier lugar: la voluntad de resistir estaba completamente enervada y, como dije, haba perdido totalmente la orientacin externa. No podra moverme del sitio en que estuviera, esto lo tenan bien claro. Pero entonces Yo haba decidido morir. Lo explicar mejor: si bien Ellos haban quebrado mi voluntad de librarme externamente, Yo comprobaba a cada instante que conservaba intactas las facultades espirituales interiores. La voluntad de mi Espritu, Dr., no estaba quebrada en el reducido mbito de la conciencia. Quizs Ellos destruyeran parte de la estructura psquica, pero el dao slo poda reducirse al campo del Alma o al cerebro fsico, es decir, al terreno exclusivamente material. Desde luego, Ellos no podan saber con exactitud qu haba ocurrido con el Espritu Eterno porque los Iniciados de la Fraternidad Blanca carecen de capacidad para percibir a los Seres Increados; pero consideraban un triunfo de sus tcnicas de lavado de cerebro el comprobar que Ya no existan manifestaciones espirituales. Concretamente, se referan al Yo, la manifestacin del Espritu, como un piloto indicador del estado del prisionero: si el tratamiento culminaba con la desintegracin del Yo, ello significaba que un proceso irreversible impedira el re-encadenamiento espiritual. Aunque el Smbolo del Origen continuase presente en la Sangre Pura, la destruccin de la estructura psquica tornaba imposible que el Yo se pudiese concentrar nuevamente en la esfera de conciencia. Pero en mi caso esto no haba ocurrido. Como comprender, Ellos esperaban que la ingestin de las psicodrogas diese por resultado un estado de esquizofrenia aguda, esperanza que en mi caso se vio reforzada por las confesiones que haban logrado arrancarme. Mas la verdadera situacin consista en que todo cuanto consiguieron obtener en el interrogatorio no era voluntario ni involuntario sino mecnico: sus drogas actuaron sobre el sujeto consciente del Alma, no sobre 216
el Yo, y lo forzaron a volcar el contenido de la formidable memoria racial de los Seores de Tharsis, una cualidad propia de la especializacin biolgica de mi familia con la que presumiblemente los Rabinos no estaban habituados a tratar. Creyeron as que mi Yo estaba fragmentado o desintegrado y que jams volvera a producirse un estado de conciencia espiritual estable: la confesin demostraba, para Ellos, la fractura irreversible de la voluntad espiritual. Pero aquella confesin era slo una estpida traicin del alma, cuyo sujeto lea los contenidos de las memorias psquicas. En una esfera profunda, la voluntad de mi Yo resisti en todo momento la violacin sin poder impedir que los contenidos mnmicos se exteriorizacen mecnicamente: surgieron entonces, para deleite de los Rabinos, los recuerdos que las memorias conservaban sobre la Estrategia propia y su ejecucin. Se enteraron de lo ocurrido con Noyo y partieron en el acto sobre sus pasos, suponiendo dejar tras de s un despojo humano. Sin embargo, est visto que, como siempre, no les resultara tan sencillo acabar con los Seores de Tharsis. Qu haba ocurrido? Pues, que Yo alcanc a comprender qu consecuencias se esperaban del lavado de cerebro y atin a simular con gran conviccin la demencia esquizofrnica prevista por Ellos. Finalmente, convencidos de que mi locura no tena remedio, decidieron evacuarme del comprometido Monasterio Franciscano e internarme momentneamente, hasta la llegada de Bera y Birsa, en un Hospital Neuropsiquitrico. Para eso tenan que legalizarme, es decir, concederme el status jurdico de prisionera poltica, a fin de obtener el asentamiento burocrtico en el Hospital y aventar toda futura investigacin. Comenzaron entonces por convocar a un tal Coronel Vctor Perez, militar de raza hebrea que trabajaba para el Shin Beth. Este tom a su cargo el caso y elabor un expediente inflado de falsedades, en el que constaba la supuesta actividad subversiva de mi hijo Noyo y el apoyo que Yo le brindara, tanto a l como a la organizacin en la que militaba. Fragu la descripcin de las circunstancias de la detencin, los interrogatorios y el tenor de las confesiones; y obtuvo de un Mdico militar el diagnstico de demencia y de un Juez la orden de internacin en el Hospital Neuropsiquitrico Dr. Javier Patrn Isla. Y de este modo llegu hasta aqu, Dr. Arturo Siegnagel. Pero entonces Yo haba decidido morir. S, estimado Dr. En esos das, mi nico deseo era morir con Honor, suicidarme antes de caer en las garras fatales de Bera y Birsa, quitarles a los Malditos Inmortales el placer de su venganza, el cumplimiento de la sentencia de exterminio que trataban de ejecutar desde la Epoca de los Reyes iberos. Slo necesitaba una mnima recuperacin fsica y un pequeo descuido de la vigilancia mdica para quitarme la vida por cualquier medio. Sin dudas, Dr., que sto hubiese podido hacerlo sin problemas en todo este tiempo que llevo internada. Huir ya no representaba salida para m sin orientacin externa y, de todos modos, la misin estaba realizada: Noyo guardaba en la Caverna Secreta de Crdoba la Espada Sabia; y aunque Yo no pudiese encontrarlo, aunque quisiera, la orden del Seor de la Guerra se haba cumplido y eso era lo importante. Entonces, morir no representaba ms que un pequeo intervalo hasta la Batalla Final: ira astralmente a K'Taagar y regresara pronto, para ajustar las cuentas al Enemigo del Espritu Eterno. Mientras tanto, eludira la ltima persecucin de Bera y Birsa. Este era mi pensamiento al llegar aqu, Dr. Siegnagel.
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Empero, algo me hizo cambiar de idea no bien llegu; y fue por eso que, a pesar de que continu simulando estar demente, inici la redaccin de esta extensa carta. Para ser clara, ese algo por el cual troqu mis intenciones suicidas fue Ud., Dr. Siegnagel. En verdad, apenas le vi, comprend que tena Ud. manifestado en alto grado el Smbolo del Origen; pero apreci tambin que era inconsciente de ello, que desconoca hasta en sus menores detalles la Sabidura Hiperbrea: es Ud. un Hombre de Sangre Pura, Dr. Siegnagel. Pero la memoria de la Sangre se halla bloqueada por su Alma. No conoce Ud. la existencia de su Espritu Eterno ni sabe cmo orientarse hacia el Origen. Padece de una amnesia metafsica que es producto de la Edad Oscura en que actualmente vivimos, propia del encantamiento con que las Potencias de la Materia sumen al hombre en el Gran Engao, caracterstica de la decadencia espiritual del hombre y de su atraccin por la cultura materialista: en fin, es Ud., Dr. Siegnagel, un hombre dormido. Pero es un Hombre. Un ser dotado de Espritu Increado que puede despertar. Su presencia aqu, en este oscuro nosocomio, la he tomado como una seal de los Dioses, como un mensaje del Seor de la Guerra y del Capitn Kiev, tal vez como una revelacin del Pontifex, Seor de la Orientacin Absoluta. Al verlo, Dr., comprend a qu se refera el Capitn Kiev cuando anunciaba que hombres dormidos restableceran el nexo antiguo con los Dioses: tales hombres dormidos son, sin dudas, semejantes a Ud. Lo tienen todo en la Sangre Pura, pero en forma potencial: slo requieren la Iniciacin Hiperbrea para que esa potencia racial se desarrolle y aflore en la conciencia. Y la Iniciacin Hiperbrea, Dr. Siegnagel, hoy por hoy, slo es capaz de concederla en esta parte del mundo el Pontifex Maximus de la Orden de Odn, el Seor de la Orientacin Absoluta, o los Constructores Sabios que lo secundan. Para transmitirle esta verdad fue que cambi mi decisin de morir voluntariamente. Debe tener presente, Dr. Siegnagel, el punto de vista tico de los Seores de Tharsis: para la Estrategia de liberacin espiritual de los Dioses Leales al Espritu del Hombre, implica mucho ms Honor el que Yo trate de despertarle a Ud. que el suicidio para huir de las infames represalias de los Demonios Inmortales. Acaso ese castigo, la posibilidad de ese terrible final, no estaba previsto de entrada en la Estrategia sugerida por el Capitn Kiev? S. Decid despertarle, o al menos intentarlo, pero cmo? No hablando con Ud. pues un prejuicio profesional le hubiese impedido dar crdito a las palabras de una enferma mental. Tal vez escribiendo nuestra historia en una carta, como la presente, pero no se me escapaba que me encontrara en situacin semejante: su incredulidad sera tambin inevitable. No obstante existe la posibilidad de que un hecho concreto, ajeno a m pero suficientemente efectivo, torne consciente la historia de la Casa de Tharsis: y ese hecho no puede ser otro ms que mi propia muerte a manos de los Inmortales Bera y Birsa. Vale decir, debo conseguir que los Demonios Golen dejen suficientes rastros de su inmenso poder como para convencerle a Ud. de que en algn grado la historia narrada en la carta es verdadera; y debo lograr que la carta llegue a sus manos despus de mi muerte. Es lo que intentar hacer, Dr. Siegnagel. Por lo pronto, ya he concluido la carta y he comenzado, desde hace tiempo, a realizar la Estrategia que creo dar los resultados esperados: con los ltimos restos de mi voluntad graciosa lucifrica, he tratado de dirigirme telepticamente hacia Chang Shambal, hacia los miembros de la Orden de 218
Melquisedec, y he desafiado a los Demonios Inmortales. Los he desafiado en nombre de la Casa de Tharsis, que es la ms grande ofensa para su infernal orgullo, y ahora espero, no sin temor, la respuesta de Bera y Birsa. Ya los siento, Dr. Arturo Siegnagel, avanzando entre los Mundos de Ilusin, aproximndose ciegos de odio hacia mi humilde celda, salvando el Espacio y el Tiempo, dislocando la Realidad, Pachachutquiy, Pachachutquiy. Sexagesimocuarto Da Este ser mi ltimo da con vida, Dr. Siegnagel, estoy segura de ello. En pocas horas entregar esta carta a la Enfermera que he sobornado, para que se la haga llegar despus de mi muerte. Slo me queda tiempo para solicitarle el favor postrero que le haba mencionado el Primer Da y ofrecerle algunas recomendaciones. En primer lugar, quiero pedirle, Dr., que intente localizar a mi hijo Noyo. S que, despus de cuanto Ud. ha ledo en esta carta sobre la Sabidura Hiperbrea, las tcnicas de la oposicin estratgica de la Sabidura Ltica, y el carcter de la misin emprendida por Noyo, le parecer poco menos que imposible cumplir este pedido. Pero es que no le exijo que vaya directamente tras sus pasos, lo que sera descabellado, sino le ruego trate de hallar a la Orden de Constructores Sabios del Seor de la Orientacin Absoluta: Ellos lo pondrn en la direccin justa. Adems le concedern la Iniciacin Hiperbrea, le despertarn, y le incluirn en la Estrategia de la Batalla Final. Y, lo descuento, mucho le agradecern el hacerles conocer esta carta. Si no me he equivocado con Ud., si su Sangre es Pura y presiente Ud. la Nostalgia del Origen, s que no vacilar en cumplir mi postrer deseo. En segundo trmino, si algn da llega a conocer a mi hijo, quiero que le narre la ltima parte de esta historia, que le haga saber que he muerto segura del triunfo de la Causa del Espritu, que he visto con claridad el Final de la Historia y la inminencia de la Batalla Final. No crea que requiero esto por sentimentalismo, por un tonto inters en tranquilizar a mi hijo: he tratado de liberarlo a Ud. por todos los medios a mi alcance y, si Ud. responde y despierta, llegar de todos modos a ver al Noyo Guardin de la Espada Sabia. Entonces, como un favor especial, en recuerdo de Belicena Villca, quien le revel a Ud. el Camino, le dar mi mensaje. Conozco perfectamente la conducta que debe sostener la madre de un Guerrero Sabio. Una madre hiperbrea, es siempre Hija de la Gran Madre Ama y no puede, as, ser esclava de la Materia, de la Madre Tierra, de la Shakti, de Binah, es decir, no puede sucumbir al instinto maternal, ciego e irresponsable. Oh Madre Pura Ama, Virgen de Agartha, he escuchado tu Voz!: Mis Hijos, los Hombres de Piedra, son Guerreros Sabios, y nada debe aplacar su Furor. Destruido ser el Indigno de Espritu. El Cobarde, el Traidor, y maldita la Matriz que los Forj. 219
Mi Semilla de Piedra enciende el Fuego Fro en el Corazn. Llenos de Ira, cargados de Valor, marchan a la Batalla Final los Guerreros del A-mort. Y la Madre del Espritu, y las madres del dolor, expresan la Gracia y la Alegra si Ellos mueren con Honor. As habla tu Voz, Celosa Madre Ama, y no ser Yo quien te contradiga. Mi hijo es tu Guerrero, y su Destino, Tu Voluntad. En nada afecto su Valor enviando mi ltimo saludo con el mdico hiperbreo, pues si l llega hasta Noyo, tambin ser entonces un Guerrero sabio. Y ahora vamos a las recomendaciones: Dr. Siegnagel, no puedo dejar de advertirle que el Secreto Mortal guardado por nosotros entraa un terrible peligro, extensible a todo aquel que intervenga en su proteccin. Supongo que no sabr por dnde comenzar la bsqueda. Pues bien, para empezar vaya a Taf del Valle, a la vieja Chacra familiar; all vive Segundo, el indio que sola visitarme, quien le aclarar muchas cosas prcticas, aunque no tantas como Ud. podr desear. El le dar algo del oro de los ingas, que an queda, para afrontar los gastos que surjan, pero deber ser muy cauto al reducirlo. Manejar oro es siempre peligroso! Recuerde que embarcada en un movimiento semejante al que Ud. emprender fui descubierta por los Demonios de la Fraternidad Blanca y, por medio de su Ciencia Maldita, llevada a la locura con la que Ud. me conoci. Slo pude salir de ese estado de alucinacin gracias a los restos de mi voluntad graciosa lucifrica, como dije, y a la ayuda tranquilizante de la planta ayu huasca que me traa Segundo. Pero la lucidez slo me duraba algunas horas, que aprovech para escribir esta carta, ya que no se trataba de un antdoto totalmente eficaz. La droga de los Demonios permite la hipnosis a la distancia, pero la enredadera ayu huasca, o caapi, posee un alcaloide que me sacaba transitoriamente de su control: as pude completar el presente manuscrito y desafiarlos en sus Infernales Moradas, y es por eso que ellos no tardarn en venir a ejecutarme. Hasta siempre Dr. Siegnagel. Quisiera que esta carta la leyera con los Ojos del Espritu. Mis mejores deseos van para Ud. cumpla o no mi pedido, crea o no en lo que aqu he narrado. Si se decide a complacerme, significar que es Ud. un Kshatriya y entonces nos volveremos a ver en el Valhala o durante la Batalla Final. Que Navutn lo Gue y Frya lo A-me. Siempre suya, Belicena Villca.
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LIBRO TERCERO
En busca de To Kurt
Captulo I Puede el lector dar rienda suelta a la imaginacin. Nunca lograr representarse las emociones y el estado de total perturbacin en que me sumi la lectura de la carta de Belicena Villca. Fue algo muy extrao para m; a medida que lea fui experimentando una pluralidad de estados de nimo. As pas del escepticismo inicial a la sorpresa, de sta al estupor, de all salt a la curiosidad, y sucesivamente a mil sensaciones ms. Finalmente, un entusiasmo primitivo e insensato se apoder de m y, en vez de rechazar la carta como una impostura, actitud lgica y perfectamente justificada, hice todo lo contrario, sellando as mi suerte: decid emprender la aventura! Recin terminaba de leer la carta y, casi sin reflexionar, haba tomado una decisin, por qu? Tratar de explicarlo. Hasta el momento de leer la carta de Belicena Villca mi vida estaba vaca de ideales. Tena un brillante futuro profesional y cuanto necesitaba para mi confort; era afortunado con las mujeres y aunque ninguna lograba ganar mi corazn, eso tarde o temprano ocurrira. Todo haca preveer que mi vida se desenvolvera por los carriles que conducen al xito mundano. Y sin embargo algo fallaba en este esquema porque no era feliz. Posea paz y tranquilidad material pero muchas veces la tristeza me agobiaba; presenta que a mi Espritu le faltaba un horizonte hacia el cual mirar, un ideal, una meta quizs, digna del mayor sacrificio. 221
Por eso a veces contemplaba con envidia la Historia Universal, los perodos heroicos en los que me hubiese gustado vivir: elegir tal o cual bando, seguir a ste o aquel reformador, cometer esa hereja liberadora o hundirme ardientemente en aquel dogma tirnico. Vivir, luchar, morir, ser hombre! Pero ser hombre no es solamente pensar; es sentir el Espritu. Y el Espritu se siente cuando la vida se orienta en la bsqueda de un ideal; porque los ideales no estn en este mundo, son de otro orden, lo mismo que el Espritu y afines a l. No es fcil. Ser idealista requiere mucho valor ya que la realidad, engaosa y cruel, guarda una trampa para el idealista ingenuo y un sepulcro para el idealista comprometido. He visto cmo el elemento idealista de mi generacin, fue sistemticamente aniquilado y sus ideales calificados de nihilistas. Un Almirante argentino que pasa por persona culta, Massera, dijo en un discurso: Estamos combatiendo contra nihilistas, contra delirantes de la destruccin, cuyo objetivo es la destruccin en s, aunque se enmascaren de redentores sociales. Muchos de los muertos y desaparecidos, no eran tal cosa, sino idealistas que creyeron en el mito infantil de la revolucin social como medio vlido para instalar un orden ms justo en el mundo. Precisamente por creer (ser idealista), no vieron la diablica trama de intereses en que estaban insertos; precisamente por creer fueron algunos adoctrinados, armados y lanzados imbcilmente a la aventura, por el mismo Sistema sinrquico que despus los reprimi. Y no pienso solamente en los que empuaron las armas, que tal vez merecan morir por aptridas, sino en tantos otros que cayeron sin conocer el olor a la plvora; por cometer el delito de amar ideales que afectan algn inters o privilegio. Eso no es nihilismo; nihilista es la represin desbocada, la censura asfixiante, la mediocridad instituida, la corrupcin oficializada, el lavado de cerebros digitado, en fin, la tirana implacable, embozada obscenamente en un lenguaje democrtico o liberal. El triunfo del Sistema es la estabilidad de un orden de cosas corrupto, de una sociedad edificada sobre la usura y el materialismo, de un pas dibujado a plumn, para que se inserte en una geopoltica fornea, planeada al detalle por la Sinarqua Internacional de los Grandes Imperialismos. Qu nos ofrece este mundo contemporneo de dlares y acero que valga nuestro sacrificio? Ac una cultura decadente y cipaya; all un terrorismo sin grandeza; all un Poder represor y asesino; acull una Iglesia cobarde y mentirosa; Para qu seguir si todo hiede? Este era mi estado de nimo cuando le la carta de Belicena Villca y por eso mi reaccin fue instantnea: Yo, el insignificante Dr. Siegnagel, poco ms que el nmero de una ficha o carnet, alguien perdido en la mediocridad cotidiana de la remota Salta: de pronto soy llamado para una misin riesgosa, soy convocado por el Destino! La sangre me herva en las venas y algo as como una reminiscencia de pasadas batallas, se apoder de m. Belicena se preguntaba en su carta si podra ser un Kshatriya: Pues ya lo era! Aparte de este irresponsable entusiasmo, en el fondo experimentaba una gran estupefaccin a poco que intentaba razonar sobre el contenido de la carta. 222
No poda negar que de toda ella se desprenda una tremenda fuerza primordial, un halo de antiguas verdades olvidadas, como si Belicena Villca no perteneciese a esta Epoca o, mejor dicho, como si fuera independiente del tiempo. El lenguaje era pagano y vital; fantstico sera el trmino justo, sino fuese que el asesinato de Belicena converta a este mensaje premonitorio en algo macabramente real. Dos preguntas bullan en mi cabeza saltando el pensamiento de una a la otra sin solucin de continuidad Dnde estaba ese Signo del Origen, del cual soy portador, claramente visible para Belicena Villca y aparentemente representativo de una cierta condicin espiritual? Recordaba perfectamente lo que Belicena haba escrito el Segundo Da: en verdad, lo que existe como herencia divina de los Dioses es un Smbolo del Origen en la Sangre Pura: el Signo del Origen, observado en la Piedra de Venus, era slo el reflejo del Smbolo del Origen presente en la Sangre Pura de los Reyes Guerreros, de los Hijos de los Dioses, de los Hombres Semidivinos que, junto a un cuerpo animal y a un Alma Material, posean un Espritu Eterno. Si era cierto que Yo posea el Smbolo del Origen en mi Sangre Pura, si Yo era un hombre espiritual, entonces tendra la posibilidad de obtener la Ms Alta Sabidura de los Atlantes Blancos O haba interpretado mal las palabras de Belicena? Porque en ese Da Segundo ella escribi: la Sabidura consiste en comprender a la Serpiente con el Signo del Origen. Segn Belicena, los Dioses afirmaban al hombre: has perdido el Origen y eres prisionero de la Serpiente: con el Signo del Origen, comprende a la Serpiente y sers nuevamente libre en el Origen! A la luz de estos conceptos, mi razonamiento era el siguiente: si el Signo del Origen, mi propio signo del Origen, se hallaba manifestado y plasmado en alguna parte de mi cuerpo, de tal suerte que fue rpidamente distinguido por Belicena Villca, se era el sitio que Yo deba descubrir y proyectar en el Mundo, sobre la Serpiente, como antao hicieran los Iniciados Hiperbreos! Y senta as como una urgencia interior por localizar ese Signo y cumplir con el mandato de los Dioses. Pero entenda, tambin, que careca de muchos elementos esotricos de la Sabidura Hiperbrea. Mas, si habra que dejar pendiente esta primer pregunta, la segunda que bulla en mi cabeza, sobre la prueba de familia, no tardara en investigarla. Belicena Villca, en efecto, haba asegurado, en el Cuarto Da, que mi familia fue destinada para producir una miel arquetpica, el zumo exquisito de lo dulce. Aquella era la primer noticia que tena sobre el asunto y tratara, por lo menos, de comprobarla con mis familiares cercanos. Captulo II Desde que mam me entreg el portafolios con la carta de Belicena Villca, hasta el momento en que tom la decisin de cumplir con su pedido pstumo, haban transcurrido cuatro das. Ciertamente, le la carta en tiempo rcord, dada su extensin y profundidad, permaneciendo encerrado en mi cuarto y hacindome subir, de tanto en tanto, algn alimento. Al fin, una tarde, descend calladamente, con el misterioso portafolios en la mano, y tom asiento entre los mos, que se encontraban como era la costumbre a esa hora desplegados en el patio posterior. Reclinada la cabeza, la mirada perdida en la lejana de los 223
cerros, estuve en silencio un largo rato. Durante ese lapso nadie me interrumpi, acostumbrados por aos a verme estudiar bajo la sombra del gigantesco roble. Slo el murmullo del viento entre las hojas, el trino de las aves, y el ras, ras, de Canuto al rascarse cada tanto, acompaaban mi meditacin. Me par bruscamente, haciendo a un lado el silln de hormign del juego de jardn. Junto a los lapachos cercanos a la casa, estaban mis padres: Mam zurciendo medias de mis sobrinos y Pap leyendo un semanario europeo que llega quince das atrasado; mientras, la casette de Angelito Vargas, rebobinada por ensima vez, nos envolva a todos con Tres esquinas. Pap, Mam dije enfticamente en vuestras familias habis tenido antepasados o parientes que siguiesen un oficio o artesana por tradicin? Eso era una costumbre muy comn en Europa respondi Pap pensativo hoy lamentablemente olvidada. En mi familia hubo muchos mdicos como t, Arturo, y hasta boticarios como mi padre, pero sin que esto fuese una ley, pues tuvimos tambin buenos agricultores como Yo: jof, jof, jof, rea mi padre celebrando su ocurrencia. En cambio la familia de tu madre, prosigui ms calmo s que tiene una tradicin en el cultivo y la produccin del azcar. T sabes que a ella la conoc en Egipto cuando mi padre, all por el 35, decidi abrir nuevos mercados al comercio del tanino, en vista de que la industria textil de Europa y Amrica funcionaba sujeta a rgidos monopolios. Mi padre pensaba vender tanino a las florecientes industrias textiles rabes y turcas, por lo que inici un viaje por Medio Oriente cuya etapa final era Egipto. Yo tena 18 aos en esa poca y, contrariando los deseos de mi padre que prefera verme convertido en Ingeniero, mi aspiracin ms grande era ser agricultor. Confiando que el largo viaje acabara por disipar lo que mi padre tomaba como un capricho, fue que accedi a llevarme consigo. Al llegar a Egipto fuimos recibidos por un to abuelo, Hans Siegnagel, miembro de una rama de la familia que habita, an hoy, cerca de El Cairo. Los Siegnagel de Egipto viven all, al parecer, desde la invasin de Napolen, junto a cientos de familias de origen germano, las que conforman una fuerte colectividad. Bien; durante los das que pasamos en El Cairo, mi inters estaba centrado en observar los grandes Ingenios Azucareros que se extienden a lo largo del Nilo y las interminables extensiones sembradas con caa de azcar. Pap, al ver que mi inclinacin por la Agricultura en vez de disminuir se haca ms intensa, comprendi que sa era mi verdadera vocacin y decidi aceptar la amable invitacin del Barn Reinaldo Von Sbermann, dueo de un poderoso Ingenio con plantaciones propias, para que permaneciera en su hacienda estudiando las tcnicas de cultivo. Estuve all desde el ao 35 hasta el 38, en que las perspectivas de una paz mundial duradera se diluan rpidamente, debiendo ceder a los insistentes llamados de mi padre para que regresara a la Argentina. Emprend el viaje de regreso en junio del 38, pero no lo hice solo; conmigo vena la hija del Barn Von Sbermann, una bella Walquiria que por la gracia de Wothan, puedes contemplar aqu presente. Remos todos, especialmente mi madre que haba permanecido con los ojos en blanco, mientras Pap recordaba su fascinante vida.
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Qu ocurri desde entonces? pregunt, sabiendo que le hara bien a mi viejo padre completar la historia. La guerra abri brechas dolorosas y forz separaciones definitivas. Muertos tus abuelos (mi padre y el Barn) ya no volvimos a conectarnos con los parientes de Egipto. Muchas veces lo he sentido por tu madre la voz se le afloj que es alemana-egipcia y ha debido sufrir mucho por la separacin. En cambio continu ya ms compuesto mis sentimientos patriticos slo son para este pas y en ningn otro lugar estara mejor que aqu. Fjate que tu Bisabuelo, el primer Siegnagel que vino a Amrica, lo hizo en 1860 a pedido del Gobierno para trabajar en la fabricacin de explosivos, ya que l estaba reputado como Qumico de prestigio. En ms de un siglo, mi buen Arturo, los Siegnagel se han hecho ms argentinos que el mate! Cuando pap hizo referencia al sufrimiento que haba experimentado por permanecer lejos de su familia y del solar natal, mi madre se acerc y comenz a mecerle tiernamente los cabellos mientras verta amorosos reproches. En tanto que los viejos se hacan arrumacos, Yo senta arder las mejillas; estaba como alelado, viendo a la imaginacin desbocada ya, trazar las ms audaces hiptesis. La afirmacin que haca Belicena Villca en su carta sobre la misin familiar de trabajar alquimsticamente el azcar, se vea confirmada en principio por el relato de mi padre. Era una indudable realidad, el que los Von Sbermann fueron productores de azcar desde tiempos inmemoriales, pero cmo lo haba sabido ella? Pobre de m; ni soaba que esta confirmacin del acierto de Belicena era slo la primera de las muchas situaciones que, en el futuro, me demostraran hasta qu punto lo absurdo y lo real estaban compenetrados en torno a ella. Ting, Ting, el sonido del tringulo, que tocaba la criada india llamando a cenar, me sac de tan grises pensamientos. Esa noche fui sorprendido gratamente por una parva de humitas deliciosas; ese plato constituye, desde mi niez, el ms preciado manjar; as que gratificado emotiva y gastronmicamente por mi familia, pronto me tranquilic y hasta logr olvidar, por momentos, el obsesionante asunto de Belicena Villca. Captulo III Consideraba seriamente las advertencias de Belicena, sobre los peligros involucrados en la bsqueda de su hijo. A la luz de su destruccin psquica y posterior asesinato, estas advertencias adquiran una poderosa elocuencia que no estaba dispuesto a despreciar. Por lo tanto decid actuar resuelta pero cautamente. Ya haba conseguido toda la informacin policial posible sobre el caso y casi no albergaba dudas de que los misteriosos asesinos de Belicena fueron los Inmortales Bera y Birsa: la totalidad de las evidencias del crimen as lo indicaban. Slo seres como Ellos podran haber ingresado en esa celda hermticamente cerrada y ejecutarla ritualmente. Y la ms llamativa de esas pruebas la constitua la cuerda enjoyada: era evidente que el oro de Espaa, de las medallas, proceda de Tharsis, de las antiguas minas de Tartessos; y que el cabello teido con lechada de cal, de la cuerda, perteneca a las infortunadas Vrayas tartesias, aquellas que fueron asesinadas por Bera y Birsa cuando salvaron la Espada Sabia y con cuya sangre los Inmortales haban 225
escrito la sentencia: el castigo para los que ofendan a Yah provendr del Jabal. Indudablemente Ellos consideraban cerrado un ciclo, cumplida una venganza milenaria, tal vez creyesen una vez ms exterminada a la Casa de Tharsis, para haber empleado esa significativa forma de ejecucin: asesinar a la ltima Vraya con el cabello que Ellos quitaron a una de las primeras Vrayas, macabro trofeo que ahora devolvan con diablica lgica. Y qu Misterio se ocultaba en los poderes de Bera y Birsa, en su increble dominio del Tiempo! Porque del informe policial se desprenda claramente que aquel cabello no haba sufrido el paso del tiempo: el cabello de la cuerda, en efecto, an estaba vivo, como recin cortado de una cabeza humana, de una cabeza de Raza Blanca, cuando se lo trenz para matar; y de ningn modo revelaba los dos mil doscientos aos transcurridos desde entonces. Dnde, Oh si el slo pensar esta pregunta me llenaba de inquietud, dnde lo haban guardado hasta ahora sin que envejeciese? Tal vez en el mismo Infierno donde Ellos habitaban, y que Belicena Villca denominaba Chang Shambal? S. Con toda probabilidad sa era la respuesta correcta: el cabello proceda de sus Moradas Malditas, donde el Tiempo no transcurra y Ellos tampoco envejecan. Ya haba decidido enfrentar el peligro y deba ponerme en marcha cuanto antes. Pero primero quera aclarar definitivamente la cuestin de las leyendas de las joyas de oro. Y para eso nadie poda serme de mayor utilidad que el Profesor Ramirez. Me dirigira, pues, a su presencia. Detuve el automvil en la playa de la Ciudad Universitaria y me llegu hasta la Facultad de Antropologa en busca del Profesor Ramirez. Se encontraba muy ocupado, efectuando una traduccin; pero me atendi con cortesa. Qu le trae nuevamente a verme, Dr. Siegnagel; otro delirio quechua de sus pacientes? se burl. No Profesor, esta vez se trata de lenguas no americanas. Hall dentro de un viejo libro, un papel con este dibujo ment framente y quise consultarle sobre sus inscripciones. Le alargu el dibujo que hiciera sobre la siniestra Joya de oro. Relampaguearon los pequeos ojos grises, y por un instante pareci que iba realmente a interesarse; pero enseguida volvi a adoptar el aire lacnico que lo caracterizaba. Nada poda afectar al viejo Erudito, admirado por las Universidades de medio mundo. Es la ms grotesca combinacin lingstica que he visto. Se trata de una broma, Siegnagel? pregunt con desconfianza. No s. As, tal cual lo encontr, se lo traje dije sin exagerar demasiado. Pues si no lo es, lo parece! Hebreo y Celta! vamos Arturo; o es una broma o se trata de algo muy pero muy serio. Por lo pronto la palabra hvhi es el famoso tetragrammaton, nombre de Dios de cuatro letras, de nefasto poder segn los Cabalistas y que se lee ms o menos YHVH, siendo las H letras que pueden adoptar el sonido de la ETA griega, es decir, semejante a la E castellana. En cuanto a hgiv, su traduccin es Binah y significa Inteligencia; pero no cualquier inteligencia sino la Inteligencia Suprema, la Inteligencia de Dios, justamente la Inteligencia de YHVH Elohim : para la Cbala hebrea, Binah es uno de los diez Sephiroth o Aspectos del Dios Uno.
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Cun familiares y llenas de sentido me resultaron entonces aquellas explicaciones del Profesor, al situarlas inevitablemente en el marco de la carta de Belicena Villca y su terrible muerte. Pero el Profesor continuaba: La frase ada aes sidhe draoi mac hwch es, sin dudas, celta antiguo o algunos de sus mltiples dialectos. La lengua celta evoluciona, a partir del rbol indoeuropeo, en dos ramas; una, continental, dio el Galo; la otra, insular, se dividira a su vez en dos subramas: 1ro. el goidlico o irlands antiguo, madre del irlands y del galico escocs; y 2do. el britnico, que dio el bretn, el gals y el crnico. Le dira que estas palabras pertenecen al irlands antiguo, tal como aparece en las sagas El canto de Marzin o en los poemas del Bardo Taliesin, escritos en el siglo V. Es curioso, Marzin (en gals Myrddin, y deformado en lenguas germnicas Merln) era Druida, al igual que Taliesin, y justamente en la frase que Ud. me ha trado se alude a los Druidas: Draoi quiere decir Druida en celta. La frase completa sera Victoria al Divino Druida, Hijo del Jabal, segn el siguiente vocabulario: ada = Victoria aes sidhe = Divino Draoi = Druida mac = Hijo hwch = Jabal Mi querido Dr. Arturo Siegnagel el Profesor me miraba fijamente qu sabe Ud. sobre los Druidas? La pregunta no me tom de sorpresa, pues Yo mismo estaba pensando a gran velocidad en ello, desde el mismo momento que el Profesor complet su traduccin. S muy poco dije. Que formaban una especie de Casta Sacerdotal entre los antiguos celtas. Que practicaban la magia y la adivinacin... Creo que estaban reputados como Sabios y que a pesar de su origen pagano, posean una moral nada desdeable todo cuanto saba sobre los Druidas, o Golen, proceda de la carta de Belicena Villca, y mi opinin sobre Ellos, como es natural, no poda ser peor. Sin embargo ignoraba el concepto que le merecan al Profesor Ramirez y trataba de no comprometerme condenndolos categricamente. Pienso que desaparecieron con la conversin de los celtas al cristianismo conclu inocentemente. El Profesor sonrea burln: Sintese Siegnagel que vamos a charlar se levant y, luego de cerrar con llave la oficina, hurg durante unos minutos en la nutrida biblioteca privada. Escoga libros aqu y all, resoplando de satisfaccin cuando encontraba alguno que se haba resistido ms de 30 segundos. Al fin, tomando una carpeta colgante de un archivo, se acomod en su silln. Vea Dr. comenz el Profesor con tono grave le ser franco: si hubiese sido otro el que me traa ese dibujo, sin dudas lo habra echado a patadas. Pero conocindolo a Ud., que es una persona seria, le confiar mi pensamiento, pues algo me dice que atrs de este ingenuo dibujo hay otra cosa. Sonre ante la certera intuicin del Profesor.
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Para comenzar recordemos que la mejor etimologa parece ser Druvid, palabra que se descompone en Dru = cosa en s o tal cosa y vid = conocer, lo que vendra a dar conocer las cosas en s. El Druida sera entonces el que conoce las cosas profundamente; pero una acepcin ms antigua los llama El que conoce la verdad. No debe sorprenderse, Arturo, de saber poco de ellos, pues a pesar que el Druidismo era una institucin entre los celtas antiguos y muchos escritores clsicos los mencionaron, su origen y Doctrina permanecen en el ms oscuro misterio. Algunos de estos escritores que vienen a mi memoria, son, para su ejemplo, Julio Csar, Posidonio, Cicern, Diodoro Sculo, Estrabn, Plinio, Tcito, Luciano, Suetonio, Digenes Laercio, Orgenes, etc. Ninguno arroja demasiada luz sobre ellos y eso a mi juicio por tres razones: 1ro. porque su enseanza era oral, 2do. porque su enseanza era inicitica, 3ro., y principal, porque los ms interesados en ocultar todo cuanto concierne al Druida, fueron los mismos Druidas. Con respecto a su apreciacin de que constituan una especie de Casta Sacerdotal, le dir que aparentaban no ser ni lo uno ni lo otro. No formaban una casta sino una Orden; y no seran Sacerdotes puesto que no oficiaban pblicamente los rituales de un Culto, como correspondera para merecer ese calificativo. Sin embargo, el hecho de que no oficiaran un Culto en pblico no significa que no lo poseyeran y practicaran secretamente, en la espesura de los bosques, cerca de las construcciones megalticas milenarias que Ellos adaptaban para tal fin. S, Dr. Siegnagel. Acierta Ud. en este punto: los Druidas eran Sacerdotes; y de la peor especie que se haya registrado en la Historia de la Humanidad. Tambin cree Ud. que eran Sabios y tendran una moral nada desdeable. Pues, sobre su Sabidura hay pocas dudas ya que detentaron todos los aspectos del saber celta. En cambio las opiniones son encontradas, cuando se refieren a la moral del Druida, un General pederasta como Julio Csar (100-44 A.J.C.) los hall agradables e incluso envi al Druida Viviciano a Roma como Embajador. Pero en el aspecto moral, el futuro cnsul dejaba mucho que desear; en cambio Estrabn (60 A.J.C.), clebre gegrafo griego, contemporneo del anterior, menciona actos de tremenda crueldad que se oponen a nuestras costumbres y relata cmo los Druidas realizaban augurios leyendo los profundos dolores de una vctima apualada por la espalda. Tambin eran afectos a los sacrificios humanos, los que consumaban introduciendo a las vctimas en una enorme mscara de mimbre a la que luego prendan fuego. Los Druidas consideraban un deber cubrir sus altares con la sangre de sus prisioneros y consultar a las Deidades en las entraas humanas escribi Tcito. Continu un buen rato, el Profesor, leyndome citas de diversos autores griegos y latinos, unos enalteciendo tal o cual virtud, otros condenando de plano la maldad drudica. No se me escapaba que quienes condenaban a los Druidas eran tambin paganos, por lo que grandes deban ser las aberraciones de stos, capaces de impresionar a hombres familiarizados con todas las barbaries de sus respectivas Epocas. La explicacin lingstica que haba ido a buscar de la erudicin del Profesor ya estaba satisfecha. Empero, aquel hombre se empeaba en instruirme sobre los Druidas, revelndome cuanto l 228
saba de los mismos, y Yo no podra ser tan descorts como para negarme a escucharlo. Aunque su charla repitiese temas ya sobradamente expuestos en la carta de Belicena Villca. Despus de todo, el comprobar que otros conocan parte de aquellas verdades, slo podra infundirme seguridad; y tranquilizarme sobre la salud mental de la difunta Iniciada. Como ya le dije prosigui el Profesor no existen documentos de fuente celta que puedan consultarse, a no ser las sagas recopiladas por D'Arbois de Juvainville en el siglo XIX, muy ricas en elementos tradicionales de los celtas de Iwerzn o Irlanda. En ellas comprobamos el gran poder de los Druidas al favorecer las sucesivas invasiones celtas (Fir Bolg o celtas de Blgica; Fir Donan y Fir Galois, o galos, Escoceses y galeses) a Irlanda, habitada hasta ese entonces por los Fomore, seres gigantes y los Tuatha de Danan, Divinos Hiperbreos. En ms de una ocasin los celtas derrotan a los Gigantes Fomore a quienes exterminan y tambin acaban por expulsar a los Tuatha de Danan a pesar de los poderes mgicos de estos. Es que los Druidas dominaban las fuerzas de la naturaleza, como si tuviesen la ayuda del mismo Satans. Producan lluvias, tormentas elctricas y nieblas; embravecan los mares o los aquietaban; hacan aparecer bellas mujeres o monstruos espantosos por materializacin; etc. En tiempos de la invasin de los Galeses, su jefe, el Druida Amergin, realiza el siguiente ritual: poniendo el pie derecho en la tierra a conquistar recita: Yo soy el Viento que sopla sobre las aguas del Mar. Yo soy la Ola que rompe contra la Roca. Yo soy el Trueno del Mar. Yo soy el Ciervo y el Toro de los Siete Cuernos. Yo soy el Buitre en la Barranca. Yo soy la Lgrima del Sol. Yo soy la Ms Bella de las Flores. Yo soy el Jabal Salvaje e Intrpido. Yo soy el Salmn en el Lago. Yo soy el Lago en la Llanura. Yo soy la Voz de la Sabidura. Yo soy la Lanza que se empua en la Batalla. Yo soy el Dios que exhala Fuego en la Cabeza. Y el Druida Amergin, pronuncia luego las siguientes siete preguntas: Quin ilumina la Asamblea en la montaa? Quin denuncia los Das de la Luna? Quin seala el lugar donde se hundir el Sol? Quin trae el Toro de la Casa de Tethra, el Dios del Mar, y lo asla? A quin sonre el Toro de Tethra? Quin destruye las Armas de Piedra de colina en colina? Quin hace todos estos prodigios sino el Fili? Invoca, Pueblo del Mar, invoca al Druida, para que pueda conjurar el hechizo para Ti. Pues Yo, el Druida, que orden las letras 229
del Alfabeto Sagrado Ogham, Yo que doy la Paz a los combatientes, me aproximar a la Fuente de los Duendes, en busca del hombre dcil, para que juntos podamos realizar los hechizos ms terribles. Yo soy un Viento del Mar. He aqu, Arturo, el poder del Verbo Mgico de estos Druidas Fili (Fili = Bardo): las fuerzas desatadas con el poema pantestico precedente, permiten ganar una posterior batalla contra los Divinos Tuatha de Danan, quienes posean carros voladores y rayos de la muerte pero eran completamente impotentes frente a la magia negra de los Druidas. El Profesor explicaba vivamente entusiasmado, pero Yo me haba quedado pensando en el octavo verso de Amergin donde dice: Yo soy el Jabal Salvaje e Intrpido. No poda dejar de relacionarlo con la leyenda de la joya nefasta, Victoria al Divino Druida Hijo del Jabal. Se lo hice notar al Profesor. A eso iba, Arturo. Los principales smbolos del Druida eran dos: el jabal y el trbol de cuatro hojas que usaban bordado en su tnica blanca. Entre los celtas el jabal y la osa simbolizaban respectivamente, el poder del Druida y el del guerrero. Algunos eruditos, como Ren Guenn, pretendieron equiparar estos dos smbolos de Poder con las castas de los Brahmanes y de los Kshatriyas de la India, es decir, de los Sacerdotes y guerreros, considerando el profundo significado que el jabal y la osa tienen en la tradicin indoaria. Pero esto es un error, pues los Druidas jams formaron una casta (ni hubo castas entre los celtas) y porque el sentido dado al jabal (smbolo hiperbreo antiqusimo) por ellos, estaba teido con un materialismo que no posee ni remotamente en el Rig Veda, donde figura como la tercera de las diez manifestaciones de Vishn en el actual ciclo de vida o Manvantara. Es como si los Druidas hubieran invertido el sentido del smbolo dando al jabal, expresin del Poder Espiritual Primordial propio de la Funcin Regia, una representacin del Poder Temporal Actualizado que es caracterstico de la Funcin Sacerdotal. Sobre el antiguo y, hasta hoy, secreto Misterio del jabal y la osa hay mucho para hablar, pero nos apartaramos de nuestro tema; volvamos mejor a las sagas recopiladas por Juvainville. Como es sabido, los Druidas impusieron a los celtas el alfabeto Ogham de veinte signos, quince consonantes y cinco vocales, llamado Beth-Luis-Nion, por sus tres primeras letras B-L-N. Pues bien, Dr. Siegnagel: el eminente mitlogo Robert Graves sostiene que el poema del Druida Amergin ha sido deformado en las sucesivas transcripciones profanas con el fin de ocultar su sentido esotrico, pero que el mismo se hallaba originalmente relacionado no slo con el alfabeto sagrado Beth Luis Nion, sino con el Calendario de Arboles que empleaban tambin los Druidas. Naturalmente, para que la Cancin de Amergin coincida con el alfabeto sagrado es necesario trasponer sus versos de esta forma: Dice el Druida, la Voz de Dios: mes: Letras del Ogham y Arboles del
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Yo soy el Ciervo y el Toro de Siete Cuernos. ............... (B) Beth/Abedul (24-XII 20-I) Yo soy el Lago en la Llanura .................................... (L) Luis/Fresno silvestre (21-I 17-II) Yo soy el Viento en el Mar. ....................................... (N) Nion/Fresno (18-II 17-III) Yo soy la Lgrima del Sol. ........................................ (F) Fearn/Aliso (18-III 14-IV) Yo soy el Buitre sobre el Abismo. ............................... (S) Saille/Sauce (15-IV 12-V) Yo soy la ms Bella de las Flores. .............................. (H) Uath/Espino (13-V 9-VI) Yo soy el Dios que exhala Fuego en la Cabeza ........... (D) Duir/Roble (10VI 7-VII) Yo soy la Lanza que se empua el Combate. ............. (T) Tinne/Acebo (8-VII 4-VIII) Yo soy el Salmn en el Lago. ..................................... (C) Coll/Avellano (5-VIII 1-IX) Yo soy la Voz de la Sabidura. ................................. (M) Muin/Vid (2-IX 29-IX) Yo soy el Jabal ms Cruel. ........................................ (G) Gort/Hiedra (30-IX 27-X) Yo soy el Trueno del Mar. ......................................... (NG) Ngetal/Caa (28-X 24-XI) Yo soy la Ola del Mar. .............................................. (R) Ruis/Sauco (25-XI 22-XII) Quin sino Yo conoce los Secretos del Dolmen de Piedra no labrada? .............................. 23 de Diciembre
En su libro La Diosa Blanca, Robert Graves expone una sntesis sobre el significado de cada mes del Calendario Druida de Arboles. Sobre el mes de la Hiedra, que corresponde a la letra (G) Gort, dice lo siguiente: G, el mes de la Hiedra, es tambin el mes del jabal. Set, el Dios solar egipcio, disfrazado de jabal, mata al Osiris de la Hiedra, amante de Isis. Apolo, el Dios Sol griego, disfrazado de jabal, mata a Adonis, o a Tammuz, el sirio, el amante de la Diosa Afrodita. Finn Mac Cool, disfrazado de jabal, mata a Diarmuid, el amante de la Diosa irlandesa Grainne (Greine). Un Dios desconocido, disfrazado de jabal mata a Ameo, Rey de Arcadia y devoto de Artemisa, en su viedo de Tegea y, segn el Gannat Busam (Jardn de las Delicias) nestoriano, el Zeus cretense fue muerto del mismo modo. Octubre era la estacin de la caza del jabal, y tambin la estacin de las orgas de las basrides o bacantes enguirnaldadas con Hiedra. El jabal es el animal de la muerte y la cada del ao comienza en el mes del jabal. La funcin del Druida queda bien resumida en el poema Los despojos del abismo donde Taliesin dice Soy Bardo, Soy Gua, soy Juez. Bardo era el Druida dedicado al arte y la msica; Gua era el Ovate, Druida dedicado a la ciencia; Juez era el Druida-dheacht (es decir Druida-hechicero, mago) habilitado por su poder para influir sobre los Reyes Celtas e imponer su ley. 231
Fjese, Arturo, qu extrao y contradictorio suena que el legislador de un pueblo no sea miembro racial de ese pueblo y sin embargo sea aceptado voluntariamente(?) por ellos. Porque los Druidas no eran celtas a pesar de todos los intentos por falsificar la Historia que se han hecho en este sentido. Quizs un poco de luz sobre esto, se obtenga considerando el descubrimiento del manuscrito Frisn Oera Linda. En este documento, escrito en runas, se cuenta la antigua historia del Pueblo Frisn, que al parecer es un remanente de la Atlandia, una colonia atlante situada en el norte de Europa, frente a Gran Bretaa hace unos 5.000 aos. No se trata de la Atlntida legendaria, mencionada por Platn, la cual habra existido 12.000 aos atrs; pero como sta, Atlandia tambin sucumbi a un cataclismo. El Profesor abri la carpeta colgante y luego de hojear cientos de fotocopias, entre las que reconoc Los manuscritos del Mar Muerto, facsmil editado por la UNESCO, extrajo un folio escrito en lengua rnica, que era la copia del Oera Linda. Junto, haba una traduccin al ingls hecha y comentada por Robert Scrupton en 1977, titulada The Other Atlantis. De este ltimo texto ley, ante mi curiosidad, lo siguiente: Las implicaciones del Oera Linda son que algunos refugiados de la hundida Atlandia, alcanzaron el rea general de los Pases Bajos y Dinamarca, poblados ya por colonos atlandeses por lo menos desde el ao 4.000 A.J.C. Se establecieron all y contactaron con sus parientes, quienes, como piratas, marinos y mercaderes, haban mantenido comunicacin con la madre patria y con los diversos lugares del mundo colonizados por atlandeses. Al cabo de un tiempo, los descendientes frisones, escribieron relatos de la madre patria, sus gentes, su historia, su religin y su ley. Conforme una generacin suceda a otra, se perdieron algunos de los ms antiguos escritos, mientras que otros se resuman y se aadieron nuevos captulos a la historia de aquel pueblo. Se convirtieron as en el diario de un pueblo renovado y modernizado, en una verdad sagrada para la familia que la posea. Estos resmenes y adiciones, continuaron siendo realizados por los descendientes de la Atlandia hasta el ao 1256 de nuestra Era, dando de este modo, siempre que se acepte la autenticidad de los manuscritos, el testamento de la historia de un pueblo durante 3.000 5.000 aos: un documento sin paralelo en la Historia humana. Nada se aadi despus de 1256, fecha en que Hiddo Over de Linda de Frisia, recopil todo el material existente en un nuevo papel hecho a base de algodn, que los rabes haban trado a Espaa y que se estaba empezando a utilizar en toda Europa. La copia final pas de una generacin a otra de la familia, hasta el ao 1848, fecha en que una mujer, Aafjie Meylhof (nacida Over de Linden), se la dio a su sobrino Cornelius Over de Linden. Este ltimo, que era maestro de navos en los Astilleros Neerlandeses de Helder, decidi finalmente que el doctor Eelco Verwiss, bibliotecario de la Biblioteca Provincial de Leewarden, de Frisia, copiara el documento. El escrito con todas sus implicaciones pas a dominio pblico. Sigui leyendo el Profesor los comentarios de Robert Scrupton, reseando las pericias sufridas por el Oera Linda hasta nuestros das. Pues, aunque no existen casi dudas sobre su autenticidad por lo menos hasta el ao 1256, muchos se resisten a aceptarlo como documento histrico ya que el milenario 232
libro, al echar luz sobre episodios mitolgicos de la Historia, se hace de enconados enemigos. Yo escuchaba fascinado mientras el Profesor continuaba implacable: Bien, vamos a lo nuestro. En uno de los manuscritos frisones, donde se cuenta la lucha que sostuvieron los hombres de Frisia (blancos) con los invasores Magiares (amarillos) 2.000 aos A.J.C. est la historia de Neef Teunis, un marino frisn que, saliendo de Dinamarca, navega hasta el Mediterrneo con la idea de entrar al servicio de los Reyes de Egipto. En la parte ms al norte del Mediterrneo dice el Oera Linda hay una isla cercana a la costa. Llegaron all y pidieron comprarla, sobre lo que se celebr un consejo general. Se pidi el consejo de la Madre, y ella deseaba verlos distantes, por lo que no vio dao en ello; pero cuando despus vimos el error que habamos cometido, llamamos Messella (Marsella) a la isla. Enseguida se ver la razn que tuvimos. Los Golen, nombre que reciban los Sacerdotes misioneros de Sidn, haban observado que la tierra estaba escasamente poblada, y alejada de la Madre. Le aclaro, Arturo, que tanto en el Oera Linda, as como en numerosas sagas tradicionales nrdicas, se utiliza el trmino Madre para denominar, genricamente, a las Sacerdotisas del Culto del Fuego. Con el fin de causar una impresin favorable, los Golen se llamaban a s mismos en nuestra lengua Seguidores de la Verdad, pero mejor se hubieran llamado Quienes no tienen la Verdad o, ms brevemente, Triuweden, como despus los llam nuestro pueblo marinero. Cuando estuvieron bien establecidos, sus mercaderes cambiaron sus bellas armas de cobre y todo tipo de joyas, por nuestras armas de hierro y cueros de bestias salvajes, que eran abundantes en nuestros pases nrdicos; pero los Golen celebraron todo tipo de fiestas viles y monstruosas, que los habitantes de la costa promovan con sus lascivas mujeres y su dulce vino envenenado. Si alguno de nuestro pueblo se conduca de forma que su vida estaba en peligro, los Golen le proporcionaban refugio y lo enviaban a Phonisia, es decir, Palmland (Fenicia). Cuando se haba establecido all, le hacan escribir a su familia, amigos y conocidos diciendo que el pas era tan bueno y la gente tan feliz que nadie poda formarse una idea de l. En Gran Bretaa colonia penal atlandesa haba muchos hombres pero pocas mujeres. Cuando los Golen supieron esto, llevaron muchachas de todas partes y se las dieron a los britnicos por nada. Pero todas esas mujeres servan sus propsitos de robar nios a Wr-Alda para drselos a los falsos dioses. En el Oera Linda se denomina Wr-Alda a Dios. Pero este Dios Frisn es alternativamente, en los antiguos relatos, ora el Demiurgo Jehov Satans, ora el Incognoscible Dios Hiperbreo. La confusin surge, presumiblemente, a causa de la cada en el exoterismo que padecen los Frisones, as como otros pueblos sobrevivientes de la catstrofe atlante, con el correr de los siglos. Sobre esta parte del Oera Linda, comenta Robert Scrupton: Triuwiden, o Druviden, puede considerarse el origen del nombre Druidas, mientras que Golen es otra forma de galli, vale decir, los gauls de Fenicia . Como ve, amigo Arturo, este increble documento hace retroceder en muchos siglos las noticias sobre los Druidas que ahora seran los que no tienen la Verdad
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hacindolos provenir de Medio Oriente, lo que confirma la presuncin que siempre existi sobre su origen no celta. Faltara saber ahora... Me est escuchando Arturo? Haba quedado paralizado minutos atrs, precisamente cuando el Profesor lea el Oera Linda y pronunci la palabra Golen. Los encarnizados perseguidores de la Casa de Tharsis, a quienes Belicena Villca denominaba los Golen, eran definitivamente Druidas. Eso Yo ya lo saba porque estaba implcito en la carta; pero all el Profesor me demostraba que ello no constitua ningn secreto, que existan documentos e informacin suficiente sobre aquellos malditos Sacerdotes. Slo mi ignorancia de la Historia, y de los personajes ms oscuros de la Historia, haba causado la sensacin de extraeza que experiment cuando le la carta y conoc las intrigas y los planes de los Golen. A punto estuve ms de una vez, y ahora me arrepenta de ello, de dudar de la cordura de Belicena, de negar la fantstica realidad de los Golen. S Profesor, le escucho respond temeroso de ofenderlo. Faltara ahora repiti pacientemente saber si realmente se trataba de Fenicios, pues en esa Epoca Sidn era una ciudad portuaria, tremendamente cosmopolita. Comprenda el interrogante que planteaba el Profesor pero no me interesaba por el momento profundizar en esa direccin, habida cuenta de todos los detalles aportados por Belicena sobre el origen hebreo de los Golen. En cambio una pregunta diferente pugnaba por salir de mi garganta: deba conocer qu saba el Profesor sobre la actualidad de los Golen. Profesor Ramirez, disculpe si lo interrumpo, pero hay Druidas en esta Epoca? pregunt con vehemencia. Suspir resignado el viejo profesor. Ud. me hace una pregunta muy concreta y tratar de responder en idntica forma; pero entienda que no es fcil y deber ponerlo sobre otros antecedentes para que pueda juzgar, por s mismo, la validez de mi respuesta: porque si bien hay sociedades celtistas y autores dedicados al estudio del druidismo, slo se trata de historiadores o diletantes y no de verdaderos Fili. La verdad habr que buscarla, entonces, en otra parte. Durante varios siglos el druidismo pareci eclipsado, especficamente (como bien dijera Ud. al comienzo de nuestra charla) desde la conversin de los pueblos celtas al cristianismo. Esta conversin es bien temprana, pues San Patricio convierte a Irlanda al catolicismo entre los aos 432 y 463. Los pueblos celtas de las Galias estaban en esa Epoca bajo el dominio de dinastas germanas, las que abrazaban en todos los casos el cristianismo arriano, doctrina elaborada por el obispo libio Arrio en 318 y condenada por hertica en el Concilio de Nicea de 325. El padre Llorca, en su monumental Manual de Historia Eclesistica, dice que, segn Arrio: no hay ms que un solo Dios, eterno e incomunicable. El verbo, Cristo, no es eterno, sino creado de la nada. Por tanto verdadera creatura, mucho ms excelente que las dems; pero no consubstancial con el Padre. Por consiguiente no es Dios. Esta doctrina atentaba contra el Misterio catlico de la Trinidad por lo que fue ferozmente combatida por los Romanos Papas. Sea como fuere, lo cierto es que en la conversin de la nobleza arriana al catolicismo, sucumbi el pueblo celta que debi aceptar el nuevo dogma, como anteriormente haba aceptado el arrianismo, es decir, por imposicin. 234
El reino Visigtico de Espaa, se vuelve Catlico de la noche a la maana en el Concilio III de Toledo de 589, con la conversin del Rey Recaredo por parte de San Leandro. Pero el paso definitivo para la catolizacin de la galia cltica, ya lo haba dado el ignoto Rey Franco Clodoveo, quien al convertirse en el ao 496, se transforma en un instrumento de la Iglesia para la conquista misionera. Podra pensarse que los Druidas de tan ruda oposicin a los Dioses Hiperbreos Tuatha de Danan en Irlanda habran de organizar la defensa contra la nueva fe (lunar) que desplazaba el antiguo culto (solar) celtbero del Dios Beleno (adorado en Grecia tambin como Apolo) y a la Diosa Madre Belisana. Pues nada de eso aconteci, ya que los Druidas aconsejaron al pueblo la conveniencia de abrazar el cristianismo y ellos mismos se hicieron cristianos. Druidas cristianos? Sabios en las leyes ocultas de la naturaleza material; poseedores de una Ciencia secreta demonaca; cree Ud. que se habran convertido al cristianismo subyugados por esta religin? El Profesor me miraba intensamente. Tal como Ud. plantea las cosas respond estas conversiones me recuerdan a las de los marranos, o sea esos judos, que forzados a elegir entre hacerse catlicos o morir aceptaron lo primero, simulando practicar la nueva fe durante aos (o siglos si consideramos que hay familias marranas que an hoy, viven una doble vida), pero conservando el rito y las costumbres judas en secreto. Bien Dr. Siegnagel! bram el Profesor justamente a eso me refera; a una conversin fingida como la de los judos marranos. Si Ud. considera la pregunta que le haca antes, al leerle el texto del Oera Linda que sita a los Druidas como oriundos de Sidn, en Fenicia, comprender que hay otras similitudes sospechosas. El Profesor no dejaba de sorprenderme con su agudeza, planteando las cosas de tal modo que, como en los dilogos de los Sofistas griegos, las respuestas brotaban espontneamente en el interlocutor del Filsofo. S, afirm, fingiendo sorpresa por las consecuencias que adivinaba. La relacin resulta innegable, Profesor: Judos y Druidas provenan de Medio Oriente! Acompa el comentario asintiendo elocuentemente con la cabeza. Este gesto estimul al Profesor a continuar y, mientras agitaba briosamente en una mano el libro El Misterio de los Templarios, deca en tono convincente: El gran celtista Louis Charpentier, autor de este libro y defensor a ultranza de los Golen y los Templarios, lo confirma con investigaciones fundamentadas: los Druidas se refugian en la Iglesia Catlica. La oportunidad la brinda San Benito, personaje de gran sabidura y santidad que al fundar la Orden Benedictina con una regla, (Ora et Lavora) que enaltece el trabajo y la oracin, impulsa a la misma al salvataje de la Cultura griega y romana, amenazada de muerte por la decadencia del Imperio Romano, la barbarie, y la ignorancia increble de los Papas. El punto de contacto se produce con San Columbano, un Fili de Irlanda dedicado enteramente a convertir los pueblos celtas a la religin catlica. Louis Charpentier no puede ocultar su admiracin por la infiltracin drudica, cuando dice: ...San Benito haba muerto en el 547, siete aos despus del nacimiento de San Columbano. Benito haba conservado el tesoro clsico 235
para la cristiandad; a esta misma cristiandad, San Columbano le iba a hacer entrega del tesoro celta. San Columbano era un cristiano de Irlanda, pas que haba abrazado muy pronto el cristianismo, sin las imposiciones ms o menos brutales de los Emperadores romanos, ni las de los brbaros que se decan romanos, como haba sucedido en todos los pases celtas de pasado drudico. Puede decirse, sin incurrir en error, que los cristianos de Roma y los de Clodoveo, hicieron desagradable el cristianismo en las Galias. Irlanda no conoci a Roma ni a los brbaros, y eso explica esa aceptacin del cristianismo sin brusquedades. Tampoco se conocen muchas cosas sobre los Druidas; pero su facilidad para aceptar una cierta forma de cristianismo, parece situarles espiritualmente muy cerca de aqul. Nada de la nueva revelacin les ha extraado: ni la unidad Divina, ni un Dios no Creado que engloba el Universo en todas sus formas, ni la Divinidad en Tres Personas, ni un Dios nacido de una Virgen, ni el Dios encarnado, ni el Hombre Divino crucificado, ni la resurreccin, ni la inmortalidad del Alma que ellos ya predicaban... San Benito, en sus ltimas horas, gritaba: Veo a la Trinidad y a Pedro y a Pablo y a Druidas y a Santos... Todo el pueblo celta, tras los Druidas, se precipit hacia el cristianismo. Irlanda, que haba escapado a la conquista romana y luego a las conquistas rabes, permaneci cristiana, pero si puede decirse as, drudicamente. Indudablemente el Profesor Ramirez saba apoyar sus argumentos con los textos ms adecuados, pens con admiracin. Alrededor de esos sucesos prosegua el Profesor se sita (siglo VII) la desaparicin de los Druidas en su aspecto tradicional, pero se producen espordicas reapariciones a travs de la Historia, especialmente durante las Cruzadas (siglos XI a XII), en los procesos a los Templarios (siglo XIV), en el Renacimiento (siglos XV y XVI), en la afirmacin de las corrientes llamadas de la Ilustracin, Librepensamiento, Enciclopedismo y Masonera, (siglos XVII y XVIII). Como ve, siempre aparecen vinculados a la crisis o a la revolucin, pero ojo Arturo, solamente en relacin a la Raza celta. Parece que la presencia del Druida tiene un solo objeto: ser gua de los celtas, como cantaba Taliesin. Hoy celta significa poco, pero recuerde que gran parte de Francia e Italia, Portugal, Blgica, Suiza, Irlanda, Escocia, parte de Espaa y el 50% de la Amrica Blanca, son celtas. A esta altura de la conversacin (o monlogo debera decir, ya que el Profesor con su precisin no daba lugar a interrupciones) Yo estaba profundamente impresionado. El Profesor Ramirez saba sobre el asunto mucho ms de lo que me haba imaginado al comienzo de la conversacin. Decid continuar con el juego y simular mayor asombro. Para actuar con conviccin tratara de llevar el dilogo a un terreno concreto. La Gran Conspiracin Juda Mundial puedo comprenderla perfectamente, Profesor, dado que el objetivo declarado por Rabinos o simples hebreos de todos los tiempos, es el Dominio del Mundo y el sometimiento de la Humanidad 236
al Pueblo Elegido por Jehov. La Israel celeste dice el Talmud tiene como destino de gloria reinar sobre los pueblos gentiles. Pero qu objetivo persiguen los Druidas perpetundose a travs de los siglos para dirigir secretamente a los celtas, mediante su Ciencia maldita? No un objetivo imperialista, pues los celtas jams tuvieron Imperio, sino que establecan confederaciones de tribus o pueblos cuya decadencia comenz con la Campaa de las Galias realizada por Julio Csar. Tampoco un objetivo que implicara algn tipo de beneficio espiritual para los celtas, pues, ya no lo dudo, los Fili estn impulsados por algn fin perverso. Por qu lo hacen, Dios mo, por qu? Trat de plantear el interrogante lo mejor que pude al Profesor Ramirez. Se qued pensativo un largo minuto y luego, con gesto de desaliento, respondi: No lo s Dr. Siegnagel me llamaba alternativamente Arturo o Dr. Siegnagel. Slo puedo conjeturar algo. Pero tenga presente esto es slo una conjetura! De ninguna manera podra probarlo. Le dir lo que pienso, pero jams lo repetira fuera de esta oficina y de este momento. Contuve la respiracin por temor a que el Profesor callara. Sabido es que el poder financiero judo comienza a desarrollarse a fines de la Edad Media, cuando los orfebres en metales preciosos (casi siempre judos), vistos en la obligacin de construir cmaras de seguridad para guardar el oro y la plata de los Seores feudales y Nobles, comienzan a efectuar prstamos a inters, utilizando como garanta estos depsitos ajenos. El primer paso fue emitir un documento, reconocido por todos, como elemento de pago, verdadero papel moneda que permita comerciar sin necesidad de efectuar pagos en metlico. Desde luego que este descubrimiento fue rpidamente adoptado y utilizado a discrecin por grandes comerciantes y prestamistas, al estilo del Mercader de Venecia que tan brillantemente retratara Shakespeare. Pero, el secreto del enriquecimiento, estaba sin duda en la usura, verdadero origen de la Banca. En el siglo XVII ya hay suficientes bancos judos en el mundo como para asegurar a stos una buena porcin del Poder; el siglo XVIII, por poner un ejemplo, ve la ascensin de la Casa Rothschild, familia juda duea de la Banca del mismo nombre, de nefasta actuacin hasta el siglo XX. Todo esto es historia conocida, pero lo que quiero significar es que, obtener el control de los medios financieros, lleva inevitablemente a una lucha por el control del Estado. Y al fin de la Edad Media, cuando comienza esta historia, el Estado es la Iglesia Catlica, razn por la que, entre los siglos XV y XX, la lucha por el Poder iba a enfrentar en muchas ocasiones a la Iglesia Catlica y al Gran Kahal Judo. Estos enfrentamientos, a veces feroces, deberan haber acabado con uno de los bandos, si en el curso de los siglos algo as como una mano invisible no hubiera intervenido siempre para conciliar a ambos oponentes. Estudie, Arturo, la Historia y ver con claridad lo que le digo; cuando surge el conflicto por un lado, sea que lo inicie la Iglesia o los Reyes Catlicos o la Inquisicin, etc., contra el Poder Judo, o por otro lado, sea que la Conspiracin Hebrea lanza la Revolucin, la Masonera, el Marxismo, etc., contra el Poder Cristiano, all aparece un elemento moderador, suavizador del conflicto; evitando la lucha inminente; diluyendo las tensiones. Este elemento, brazo ejecutor inconsciente,
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es el celta. Pero atrs del celta est el verdadero instigador: el Golen, el Fili, el Druida, con su poder increble! S que pensar que no estoy en mis cabales, Arturo; y no puedo probar esta conjetura fantstica que apenas me atrev a formular! El Profesor me miraba turbado. Era evidente que tema haberse excedido y por eso sus ojos trataban de taladrar mi cerebro. Y sin embargo, a pesar de sus prevenciones, sus hiptesis se quedaban cortas frente a la magnitud de los planes Golen que denunciara Belicena Villca en su carta: era cierto, tal como lo comprendiera el Profesor, que los Golen mediaban entre la Iglesia y la Sinagoga; pero no era menos cierto que Ellos perseguan un objetivo ms ambicioso: la Sinarqua Universal y el Gobierno Mundial del Pueblo Elegido. No pude menos que sonrer al contemplar el rostro preocupado del Erudito. Eso lo tranquiliz. A travs de un profundo anlisis histrico, continu sin dejar de observarme muchos han supuesto que un secreto enlace vincula los distintos Vrtices de Poder del Mundo y se ha afirmado la existencia de una secta supersecreta que podra ser la Masonera, la B'nai Brith (Masonera juda), la Comisin Trilateral, etc., o cualquier otra organizacin de ese tipo, a la cual perteneceran todos los hombres que detentan el Poder. Esta hiptesis es demasiado gigante para m; en cambio lo que puedo asegurar, basndome en muchos aos de investigacin histrica, es que entre dos grandes Colosos, la Iglesia Catlica y la Sinagoga, existe una impa vinculacin oculta para llevar a cabo el fin inconfesable del Poder Mundial. Y esa impa vinculacin se da a travs de los Druidas! Aqu est parte de la verdad! casi grit el Profesor, sealando el dibujo de la joya. Pero qu es este papel? nada, ninguna prueba, slo un dibujo sin sentido hallado por un alumno, pero que encierra el secreto de algunas fuerzas que mueven el Mundo. Creo advertir, a partir de sus argumentos tan significativos, que ha respondido Ud. afirmativamente a mi pregunta dije cambiando de conversacin y dispuesto a no revelar nada sobre el crimen de Belicena Villca. Debo, pues, inferir que existiran hoy da los Druidas? Mi apreciado Dr. Siegnagel, esa pregunta tal vez est destinada a ser respondida por Ud. mismo. Yo le he dado suficiente informacin y slo me resta asegurarle que la investigacin histrica, a menos que aparezca otro Oera Linda o se abra la Biblioteca Privada del Vaticano, no arrojar nada nuevo sobre los Druidas afirm categricamente. Por qu? pregunt, esta vez con verdadera sorpresa. Por una razn muy sencilla, pero inexplicable, Dr. Sieg-na-gel dijo el Profesor con sorna, casi deletreando mi apellido alemn. Porque entre 1939 y 1945 batallones especialistas de las Waffen , cuerpo de lite alemn, vaciaron Europa de los pocos documentos que haba sobre los Druidas. Para qu podran querer los esa informacin? pregunt con desconfianza, pues no me gustaba el rumbo que tomaba la conversacin. Eso no se supo nunca con seguridad. Durante esos aos se crea que la documentacin era llevada al ms importante centro de entrenamiento de las , el Castillo de Werwelsburg, en Westfalia, donde haba una Biblioteca especializada en Religin y Ocultismo de ms de 50.000 volmenes. Pero al 238
finalizar la guerra, parte de este valioso material y el Crculo Restringido de las (unos 250 hombres superentrenados y supersecretos) se evapor como por encanto. Ud. Sabe me deca el Profesor con mirada cmplice todas esas historias sobre refugios ocultos, el grupo Odessa,... bah, patraas. S asent con un gesto y mir el reloj. Eran las 20 hs. 30 minutos. Calcul que llevbamos cinco horas reunidos y sent vergenza de abusar de ese modo del precioso tiempo del Profesor. No hay por qu disculparse, Arturo, deca el Profesor ante mis excusas ha sido una charla de mi agrado, en la cual he recordado con Ud. algo de lo que, en otros tiempos, hubo tambin de preocuparme a m. En ese da de Verano slo quedaban, en la Facultad, el Sereno y el personal de limpieza. Sal en compaa del Profesor Ramirez y le acompa hasta una de las Casas Docentes que habita, dentro mismo de la Ciudad Universitaria. Y nunca ms volv a verlo... Que el Incognocible gue su Espritu hacia el Origen, o que Wothan lo conduzca al Valhala, o que Frya le muestre la Verdad Desnuda de S Mismo, que su corazn se enfre para siempre, que conquiste el Vril y posea la Sabidura que tanto busc durante su vida! Y, por sobre todo: que consiga huir de la venganza de Bera y Birsa...
LIBRO CUARTO
La Historia de Kurt Von Subermann
Captulo III Empero, prosigui como veo que tu impaciencia no es pequea, te dar algo en qu pensar durante estos das. Si no he entendido mal, tratars de hallar una Orden esotrica que presumiblemente existira en Crdoba, una Orden de Constructores Sabios, una Orden dedicada al estudio de la Sabidura Hiperbrea? Asent con un gesto. Pues bien, neffe: Yo estoy en condiciones de afirmar que muy posiblemente dispongo de noticias precisas sobre dicha Orden. Y no slo sobre ella sino sobre el misterioso Iniciado que la ha fundado. Aquello era lo ltimo que hubiese esperado escuchar y, nuevamente, los labios permanecieron sellados mientras en la mente los interrogantes se formaban a gran velocidad. Pero to Kurt no me dio tiempo a preguntar: Te lo probar! dijo, mientras desataba un paquete que haba trado disimulado en su campera. Indudablemente to Kurt no tena intenciones de referirse a ese asunto, a menos que mi impaciencia lo obligase, y por eso haba ocultado aquel envoltorio: de no ser necesario, no lo habra mostrado en ese momento. Al conclur, qued entre sus manos un libro de voluminoso aspecto, cubierto con gruesas tapas forradas en tela roja. Sostenindolo frente a mis ojos, lo abri y qued al descubierto la primera hoja; en ella se anunciaba en primer 239
trmino, el ttulo de la obra y el nombre del autor: Fundamentos de la Sabidura Hiperbrea por Nimrod de Rosario. Ms abajo, una inscripcin daba indicios sobre la filiacin del libro: Orden de Caballeros Tirodal de la Repblica Argentina. Cuando hube ledo aquellas escuetas frases, to Kurt dio vuelta a la hoja y me seal una Carta a los Elegidos que se hallaba inserta a modo de prlogo; al final de la misma, tres hojas despus, se encontraba la firma del autor, Nimrod de Rosario, y la siguiente indicacin: Crdoba, Agosto de 1979. Seis meses! exclam Slo seis meses que fue publicado! Cmo, to Kurt, cmo Demonios lleg a tus manos? Ja, Ja. No precisamente por voluntad del Demonio sino a mi buen amigo Oskar, quien falleci hace slo tres meses y se llev el secreto a la tumba. Aqu se puso serio, al notar el desencanto en mi rostro. S que esta parte de la noticia no va a causarte ningn agrado, pero es preferible que conozcas de entrada la verdad. Oskar, de quien te hablar ms adelante, se hallaba como Yo refugiado en la Argentina desde 1947. Al igual que con tus padres y otros Camaradas, sola encontrarme con l un par de veces por ao: luego de esos encuentros secretos cada uno regresaba a sus tareas habituales. Ni cartas, ni telfono, nada nos deba vincular si es que desebamos continuar libres. A m, ya se saba que me persegua una oganizacin secreta cuyas rdenes decan sin dudar ejecutar donde sea hallado; pero el caso de Oskar era distinto: a l lo buscaban oficialmente para ser juzgado por crmenes de guerra, y el reclamo lo haca la Unin Sovitica, puesto que Oskar Feil era oriundo de Estonia. Pero Oskar, que pasaba por inmigrante italiano con el nombre de Domingo Pietratesta, haba contrado matrimonio en la Argentina y tena una hermosa familia a la que se deba proteger por sobre todas las cosas: en su caso no caba ni pensar la posibilidad de dejarse atrapar por el Enemigo. Por eso extrembamos las precauciones para reunirnos cada seis meses. Y es que tampoco podamos dejar de unirnos pues ambos ramos entraables Camaradas, no slo desde la guerra, sino desde muchos aos antes, desde la poca en que juntos cursramos la Escuela N.A.P.O.L.A. Ah, Oskar, Oskar, suspir to Kurt. Un amigo para ms de una vida. Una compaa para conquistar Cielos e Infiernos, un Camarada para la Eternidad. P pero l muri? dije balbuceando, para traer a to Kurt a la realidad. Se qued un instante en silencio. Al fin pareci reparar en m, y continu con su relato. Si, neffe. Oskar falleci hace cuatro meses; de muerte natural, segn todas las versiones, pero no se me oculta que pudo haber sido asesinado: sea de su muerte lo que fuere, su esposa jams denunciara pblicamente la verdad. El futuro de los tres hijos de Oskar la obligara a morderse los labios antes de hablar. De manera que ignoro con certeza lo que ocurri ya que, por obvias razones, no podr acercarme a su familia hasta pasado un tiempo ms bien largo; un ao o ms. Pero vayamos a lo tuyo, Arturo! dijo con energa, luego de suspirar profundamente, como despidindose de su amigo muerto. Hace unos dieciocho meses, ms o menos, nos encontramos en la Provincia de Jujuy, en el Hotel Provincial de Tilcara: ambos pasbamos por turistas que visitaban el famoso Pucar. All lo not muy excitado y feliz: haba hallado, me dijo entonces, a quienes posean un contacto directo con la Fuente de la 240
Sabidura Hiperbrea, es decir, con la misma fuente que nutra la Sabidura de nuestros Instructores Iniciados de la Orden Negra .. De acuerdo a Oskar, luego de 35 aos de tinieblas democrticas y judaicas, surga nuevamente la Luz Espiritual del Sol Negro: si, despus de 35 aos, durante los cuales el Enemigo verti toda clase de calumnias sobre la Sabidura de la Orden, y despus de que cientos de impostores, a menudo mero personal subalterno de la . que ignoraba los Secretos de la Orden, sembrase la confusin sobre la enseanza inicitica que en ella se imparta. En Crdoba, me explic Oskar, haba aparecido un gran Iniciado que se haca llamar Nimrod de Rosario; lo de Rosario era, al parecer, para diferenciar su apodo del Nimrod histrico, un Rey Kassita que vivi 2.000 aos A.J.C. Pero esto era anecdtico: lo importante consista en que aquel Iniciado dominaba todas las Ciencias de Occidente, y en especial la Sabidura Hiperbrea, en un grado tan alto como Oskar no haba visto nunca fuera de Alemania, y desde los ltimos das de la guerra, 35 aos atrs. En verdad, habra que remontarse a aquellos das y a los hombres que dirigan secretamente la Orden Negra, en particular a Konrad Tarstein, para hallar un Iniciado equivalente. Por lo menos sa era la opinin de Oskar. Claro, fuera de las inevitables comparaciones, y de aquello que tenan en comn, existan diferencias abismales entre Nimrod y nuestros antiguos instructores. Desde luego, ninguna diferencia haba en cuanto al Honor o a la Sabidura Hiperbrea en s: en este terreno todo era anlogo a la .. Pero ya no estbamos en los das del Tercer Reich y la ., y es lgico que al organizar a los partidarios de la Sabidura Hiperbrea Nimrod se haya visto obligado a contar con aquello que la realidad, la realidad de 1979, le ofreca. An recuerdo las palabras de Oskar al referirse a la incompetencia espiritual de sus seguidores: Creme Kurt, que a Nimrod le hace falta una seleccin racial como la que se practic en Alemania, y de la cual surgimos nosotros. Lo s, lo s! Ya no estamos en Alemania sino en el mestizo Tercer Mundo. Slo estoy planteando una posibilidad imposible, un juego de imaginacin. Es que me apena observar cmo sus esfuerzos caen en vaco, son desaprovechados por gente que no consigue desprenderse del siglo. No obstante, y sin rozar ni remotamente la disciplina de la ., ha conseguido formar un importante grupo de apoyo que le permite desarrollar su Estrategia: con personas salidas del esoterismo tradicional, especialmente muchos que comprendieron que la Iglesia Gnstica de Samael Aun Weor es una secta sinrquica ms, y otros procedentes del nacionalismo argentino, vale decir, hombres con formacin poltica nazifascista. Con ellos form la Orden de Caballeros Tirodal, en la cual se otorga una Iniciacin Hiperbrea en todo semejante a la que recibimos nosotros en la .. Pero la Iniciacin Hiperbrea, que es la Primera de las tres que requiere la liberacin espiritual y el Regreso al Origen, prosigui Oskar slo puede ser administrada por quien exhiba la Segunda Iniciacin, es decir, por un Pontfice Hiperbreo. Nimrod es, por lo tanto, un Pontfice Hiperbreo. Cmo obtuvo su Segunda Iniciacin, nadie lo sabe, pero t y Yo conocemos muy bien que slo los Superiores Desconocidos, los Seores de Venus, los Dioses Hiperbreos la conceden. Naturalmente, para cumplir con su misin, este Iniciado se ha prefabricado un pasado lo ms consistente posible, valindose para ello de su irresistible poder sobre la estructura ilusoria de la realidad. Mas esto no nos interesa: su pasado, y las contradicciones que en l puedan ser probadas, 241
solamente interesan al Enemigo. Para nosotros, Querido Kurt, lo cierto, lo innegable, es que su Sabidura proviene de una Fuente irreprochable: los Seores de Agartha. Y cul es su misin? se pregunt Oskar. Tambin es un enigma: parece estar ligada a la bsqueda de determinadas personas a las que habra que orientar estratgicamente para cumplir un papel en la prxima Guerra Total. Todo su esfuerzo est puesto en esa bsqueda, mas no creo que haya tenido suerte pues, como te deca, sus colaboradores no son los ms indicados para la prctica de la Alta Magia. De hecho, hay muy pocos Iniciados en la Orden Tirodal y ninguno responde a las exigencias de la misteriosa misin. Esta aseveracin no es una presuncin subjetiva sino una confidencia del mismo Nimrod: en efecto, cuando me entrevist por primera vez con el Pontfice, ste, que demostr poseer el poder de leer las Runas iniciticas, me felicit por el grado alcanzado en la Orden Negra, pero evidenci un visible desencanto. Frente a mi sorpresa, se disculp enseguida y me explic cortsmente que al recibir a un Elegido por primera vez, siempre abrigaba la esperanza de que fuese uno de Aquellos que cumpliran la Misin dispuesta por los Dioses. Este comentario me aclar todo y comprend en el acto que Yo, obviamente, no era uno de Aquellos a quien Nimrod aguardaba. No obstante, me trat con camaradera y ofreci participar de la Orden, realizando funciones en extremo reservadas, que en nada haran peligrar mi posicin. Acept, por supuesto; y aprovech su confianza para indagar algo ms sobre la desgraciada bsqueda de los Elegidos aptos para llevar a cabo los designios de los Dioses, bsqueda que sera casi imposible en el infernal contexto de la Epoca actual. La clase de gente que Ud. busca, Nimrod es de calidad superior a los Iniciados de la Orden Negra .? No se trata de calidad sino de confusin estratgica, Seor Pietratesta. Tal vez si se consiguiese trasplantar a uno de aquellos Iniciados del Castillo de Werwelsburg a esta Epoca, sin que experimentase el paso del tiempo, tendramos a un Camarada apto para la Misin. Pero ahora, ciertamente, no tenemos un hombre semejante. Nuestros mismos Iniciados podran ser aptos para la misin si asumiesen completamente la Iniciacin y dominasen su naturaleza anmica, si se decidiesen a ser lo que son. Mas es difcil, muy difcil, que los hombres espirituales de esta Epoca cuenten con el valor necesario para dejar de ser lo que aparentan y sean definitivamente lo que en verdad son. Sin embargo, los Dioses aseguran que existen hombres capaces de tal valor, que se deben mantener abiertas las puertas del Misterio hasta que ellos lleguen o los que estn se trasmuten. Y esta certeza es la que nos da fuerzas para seguir, Camarada Pietratesta. Me hallaba en una casa de la Ciudad de Crdoba, aclar Oskar perteneciente a la Orden Tirodal. En la amplia habitacin, amueblada como oficina, tras un imponente escritorio, estaba sentado Nimrod observndome atentamente. Al fin abri un cajn y extrajo un libro de tapas rojas. Seor Pietratesta dijo con seriedad. Nadie llega hasta este lugar si previamente no ha sido investigado en la Tierra y en el Cielo. Ud. ha satisfecho los requisitos y por eso le ofrecemos esta oportunidad: ingresar a la Orden Tirodal y convertirse en uno de sus Iniciados. Todos los que ingresan deben realizar los mismos actos, que son muy sencillos: bsicamente consisten en comprender y aceptar los Fundamentos de la Sabidura Hiperbrea, los que, 242
para beneficio de los Elegidos, hemos sintetizado en este libro me alarg el libro rojo. El mecanismo de ingreso exige que Ud. lea este libro y decida si comprende y acepta su contenido. Si la resolucin es positiva queda inmediatamente incorporado a la Orden y adquiere el derecho de acceder a los otros trece libros, que componen la Segunda Parte de los Fundamentos y contienen la preparacin secreta para la Iniciacin Hiperbrea. Si la respuesta es negativa, si no comprende o no acepta los fundamentos de la Sabidura Hiperbrea, slo tiene que devolver el libro y abstenerse de hacer copias, para quedar desvinculado de la Orden. Debo advertirle dijo con tono de amenaza que la falta a esta condicin es castigada severamente por la Orden. Captulo IV Oskar prometi obrar con lealtad dijo to Kurt y no tuvo ningn inconveniente en cumplir. El contenido del libro no era desconocido para nosotros, aunque la novedad lo constitua el lenguaje filosfico de alto nivel con el que estaba redactado: para un alemn-bltico como Oskar, la lectura de aquel castellano puro fue una prueba extra, que sin embargo super con juvenil entusiasmo. De modo que al concluir la lectura, meses despes, se apresur a solicitar el ingreso a la Orden de Caballeros Tirodal, sindole asignado un da semanal para reunirse en cierto lugar oculto con unos pocos Camaradas de extrema confianza, que estaban estudiando la Segunda Parte de los Fundamentos y preparndose para el kairos de la Iniciacin. Y esta etapa, al decir del propio Oskar, constitua uno de los acontecimientos ms felices de su vida. Empero, si haba algo que an disgustaba a Oskar, eso era mi ausencia de la Orden. Tal como me lo manifestara en aquella ocasin, en Tilcara, l crea que mi presencia y la contribucin de mis conocimientos sobre la Sabidura Hiperbrea eran imprescindibles para fortalecer carismticamente a la Orden. Quera adems que leyese el libro, ms no se atreva a desobedecer al Pontfice, por lo que me rog hasta el cansancio que lo autorizara a presentar mi nombre para que fuese chequeado en la Tierra y en el Cielo y obtuviese el libro por la via correcta. Finalmente acept, ms para complacerlo a l que por verdadero inters, pues, como ya comprenders, neffe, Yo dispongo desde 1945 de las instrucciones precisas para cumplir mi propia misin. Y esas instrucciones proceden tambin de los Dioses, de los mismos Dioses de Nimrod de Rosario que, seguramente, son asimismo los Dioses Liberadores que guiaban a la Casa de Tharsis. La siguiente vez que nos vimos, la ltima, fue en Crdoba, en Agosto del ao pasado. No voy a negarte, Arturo, que abrigaba el secreto deseo de conocer el asombroso Iniciado de quien tanto me hablara Oskar. Y sin embargo ello no pudo ser, pues el Pontfice se hallaba en un retiro secreto escribiendo un nuevo libro. Pese a todo, Oskar se encontr con la significativa noticia de que en la Orden habia un libro para m: uno de los miembros antiguos me entreg el ejemplar que ahora tienes en las manos y me transmiti el saludo de Nimrod: el Pontfice, dijo con respeto, se alegraba de haberme conocido y me aseguraba un gran desempeo al servicio de los Dioses del Espritu. Desde luego, aquella entrevista se
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realiz en un hotel, pues nadie poda conocer las propiedades ni los lugares de reunin de la Orden antes de ser aceptado. Te das cuenta, Arturo, lo cerca que estuve de ingresar en la Orden de Caballeros Tirodal? Estuve cerca, muy cerca, pero no consegu concretar el ingreso porque el nico contacto que tena con la Orden lo constitua Oskar y ste falleci en Diciembre del 79. Por lo menos eso era lo que anunciaba el telegrama enviado por su viuda en Enero, a mi Casilla de Correo de Salta. Otra informacin ms precisa no poseo, neffe. Compr los diarios de Crdoba de esos das y comprob que, en efecto, se haba efectuado el sepelio de Domingo Pietratesta, fallecido en su cama a causa de un sncope cardaco. Luego de tan infausta noticia, sin poder hacer otra cosa mas que aguardar el paso del tiempo, he ledo muchas veces el libro Fundamentos, llegando a la conclusin de que su contenido expresa en el ms profundo y riguroso sistema de conceptos las antiguas y simples verdades de la Sabidura Hiperbrea. El porqu Nimrod concibi semejante obra para regular el acceso de los Elegidos a su Orden creo que tiene que ver con una visin superrealista de la Epoca, de la Cultura actual, y con el typo de Iniciado que l busca para llevar a cabo la misin propuesta por los Dioses. Sea de ello lo que fuere, estimo que no causar ningun dao a la Estrategia de Nimrod permitiendo que t lo leas ahora. Slo contraer una Deuda de Honor con la Orden, que algn da tendr que saldar. De todos modos, tu ya has ledo previamente una carta a la que atribuyo tanto valor como a este libro, a pesar de que todava no me has permitido que de cuenta de ella. Aqu sonri to Kurt, en tanto Yo me senta invadido por la vergenza. No obstante la momentnea turbacin, continu riendo, como lo vena haciendo desde unos minutos atrs. Es que estaba eufrico. Mi vida se haba enredado de un modo harto significativo despus del asesinato de Belicena Villca, y aquella trama era evidente que no poda ser casual: Alguien, los Dioses Liberadores, ya que no el Angel de la Guarda, haba dispuesto uno como argumento real, uno como libreto del des-tino, para que Yo lo siguiera casualmente y me enterara de estas cosas en el momento justo. En una palabra: haba sido guiado por los Dioses. Y este pensamiento, esta certeza, me llenaba de ntimo gozo. To Kurt, ya no me caban dudas, posea las claves que buscaba. No me desalentaba el hecho de que la muerte de Oskar Feil lo haba desconectado de la Orden. Con la informacin que ahora posea, se me antojaba tarea mucho ms fcil la localizacin de Nimrod de Rosario y la Orden Tirodal: l era el Seor de la Orientacin Absoluta y aqullos eran los Constructores Sabios de su Orden. Captulo XI La ceremonia de fin de clases se realizaba, conjuntamente con otras escuelas, en un gran festival, con desfiles multitudinarios de la Juventud Hitleriana, que culminaban en el Estadio de Berln. All la plana mayor del Tercer Reich, encabezada por el Fhrer, estableca un contacto directo con la juventud por medio de discursos y proclamas. Pap haba venido de Egipto especialmente para asistir a la graduacin, siendo invitado por Rudolph Hess para concurrrir a una fiesta a celebrarse esa 244
noche en la Cancillera. Sera sta, a mi juicio, la oportunidad esperada para aclarar muchas incgnitas. A las 10 en punto de la noche subimos las escaleras de mrmol de la Cancillera. Pap, elegantemente vestido de jaquet, y Yo, con el uniforme de las Hitlerjungen, no desentonbamos entre la numerosa concurrencia que ya llenaba el gran Saln del Aguila, formando distintos corrillos rumorosos de voces y de risas. Atravesamos el saln en direccin al gigantesco hogar de mrmol tallado, buscando a Rudolph Hess, mientras sobre nuestras cabezas una araa de colosales dimensiones derramaba torrentes de luz, suavemente amortiguada por miles de piezas de cristal de Baccarat. Nunca haba visto tanta gente distinguida e importante junta. Estaban all todos los lderes de la Nueva Alemania, el Dr. Goebbels, el Mariscal Goering, el Reichfhrer Himmler, Julius Streicher, ... En un rincn apartado distinguimos a un grupo formado por Rosenberg, Rudolph Hess y Adolf Hitler. Pap, temiendo interrumpir una conversacin reservada, me indic que aguardramos a unos pasos de distancia, mientras bebamos una copa de champagne que solcitos mozos nos haban alcanzado. Al cabo de un momento, Rudolph Hess repar en nosotros y, luego de cambiar una palabra con el Fhrer, se acerc sonriente. Cmo estn Reinaldo, Kurt? dijo. Vengan que les presentar al Fhrer. Era la primera vez que vea de cerca a Adolf Hitler, honor poco frecuente para un estudiante extranjero, y aunque vena preparado sabiendo que el Fhrer estara en la fiesta, no se me haba ocurrido que seramos presentados. Adolf: el Barn Reinaldo Von Sbermann dijo Rudolph. El Fhrer salud a Pap dndole la mano efusivamente pero sin pronunciar palabra. Mein patekind Kurt Von Sbermann continu Rudolph. Flamante egresado del NAPOLA, piloto y soldado polgloto, futuro Ostenfhrer de la Waffen . No pude evitar ruborizarme por la elogiosa presentacin del Taufpate Hess. El Fhrer estir la mano, mientras me clavaba una mirada helada en los ojos. Sent que una corriente elctrica me corra por la columna vertebral, al tiempo que una especie de vaco estomacal cosquilleaba a la altura del ombligo. Fue una sensacin de un instante, pero de un efecto terrible. Aquella mirada, y el contacto de la mano del Fhrer, haban obrado como un agente cido en un cubo de leche, descomponiendo y disolviendo mi estado de nimo. Fue un instante, repito, un slo instante en el cual me sent explorado por dentro. Ya recompuesto observ con sorpresa que algo inusual en l una sonrisa enigmtica se dibujaba en la cara del Fhrer. De Egipto, eh? dijo Hitler. Adoro Egipto, tierra maravillosa que fascin a Napolen y que ha producido un Camarada invalorable como Rudolph. Rosenberg que a todo esto ya haba sido presentado, observaba la escena con expresin divertida. Al verlo a Ud. joven Kurt continu Hitler verifico que no es casualidad lo de Rudolph. Egipto es realmente un Centro de Fuerza Espiritual; el enigma de la Esfinge an tiene vigencia. Ustedes son la prueba nos tom a Rudoph Hess y a m, de un brazo a cada uno de que un Orden Superior gua el destino de 245
Alemania. Dos germanos-egipcios, que han respirado los efluvios gnsticos de Alejandra y El Cairo, conducidos por los Superiores Desconocidos hasta aqu, para poner vuestra gran capacidad espiritual al servicio de la causa Nacionalsocialista. Al veros sigui diciendo el Fhrer comprendo lo Sagrada que es la tarea que hemos tomado sobre nuestros hombros, al fundar el Reich de los mil aos. Nuestra causa no es slo el mejor ideal por el que puede vivir y morir un germano, es tambin la causa de la libertad de la humanidad, de la lucha por salvar al mundo de las fuerzas oscuras, del combate final contra los elementalwesen1... Rosenberg y Pap asentan con la cabeza a cada afirmacin del Fhrer, quien continuaba vertiendo conceptos msticos sin permitir que nadie interrumpiera su monlogo. Me distraje pensando en el extrao poder que haba experimentado al saludar al Fhrer. Una poderosa Fuerza emanaba de Hitler, no saba si voluntaria o espontneamente, y me preguntaba si este carisma no lo habra adquirido por medio de alguna tcnica secreta, de algn conocimiento oculto al que unos pocos privilegiados pueden acceder. ... entonces dgame joven Kurt Quines son en definitiva los enemigos de Alemania? Contra quin combatimos? preguntaba Hitler dirigindose hacia m. Reaccion ante la inesperada pregunta, con la desesperacin de haber desatendido una parte de la conversacin. Tres pares de ojos de Rosenberg, Hess y Pap, estaban puestos en m esperando la respuesta. Sin embargo lo que haba alcanzado a escuchar era suficiente para m, pues la respuesta brot sola del fondo del inconsciente. El Enemigo es uno solo, afirm categricamente es YHVH-Satans. Contest intuitivamente y de manera tan firme que no caban rectificaciones. Mir a Pap, que se puso instantneamente lvido, y vi la sorpresa retratada en todos los rostros. Muy bien, joven Kurt, muy bien, deca Hitler con una expresin de intensa alegra. Ha dado Ud. la mejor respuesta. Podra haber identificado como nuestros ms terribles enemigos a la judeomasonera, al judeomarxismo, al sionismo, etc., pero esos nombres slo representan Aspectos diferentes de una misma realidad, distintas Caras de un mismo y feroz Enemigo: YHVH-Satans, el Demiurgo de este Mundo. Slo un Iniciado o un iluminado como Ud. o Rudolph, podran dar una respuesta tan precisa. Verdad Alfred? Rosenberg sonrea complacido. Lo felicito joven Von Sbermann dijo Alfred Rosenberg es Ud. una persona de claros conceptos. Por supuesto que Yo estaba completamente aturdido por lo que haba ocurrido. De improviso, en esa reunin con aquellas notables personas, descubra que posea como un odo interior, un rgano misterioso que me permita escuchar las respuestas formuladas concretamente. Y estas respuestas eran correctas! Nunca haba experimentado algo as y slo poda achacar esta sbita iluminacin a la presencia del Fhrer. El, con su extrao magnetismo, me haba despertado el odo interior. Adolf Hitler volvi a tomar la palabra. La gente no compenetrada en la Filosofa Oculta del nacionalsocialismo, suele cometer gruesos errores de apreciacin al juzgar muchas de nuestras
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Elementalwesen : seres elementales demonacos que atacan a los hroes en la saga de los Edda.
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afirmaciones, creyendo ver en las mismas una superficialidad estpida, cuando generalmente se trata de ideas sintticas, slogans, extrados de profundos sistemas de pensamiento. Por ejemplo, ante la afirmacin del joven Kurt de que el Enemigo es Jehov Satans, que es una idea sinttica de hondo contenido filosfico, muchas mentes ignorantes se veran tentadas de suponer que tal concepto arranca de un grosero antisemitismo. Alegaran argumentos elementales como estos: Jehov es el Dios de Israel, un Dios de Raza, uno entre cientos de Dioses tnicos; es pues exagerado tomarlo por el nico Dios o Demiurgo (objecin, sta s, antisemita). O este otro: Jehov es el Dios de Israel pero, por su carcter monotesta, es el nico Dios; entonces por qu se lo identifica con el Demiurgo? es por una creencia hertica del tipo gnstica ? (interrogantes de quienes creen que ser cristianos implica la adoracin de Jehov y que su rechazo significa una hereja anticristiana). Otro argumento banal es el siguiente: si hemos de rechazar al Demiurgo considerando su obra material como esencialmente mala, por qu identificarlo slo con el Jehov judo habiendo cientos de denominaciones alternativas en la mitologa etnolgica y en los panteones religiosos de todos los pueblos de la Tierra? (interrogantes que suelen padecer quienes ignoran totalmente qu significa Israel en la Historia de Occidente y cul es el secreto de la dinmica racial juda). Objeciones como las precedentes, opondran nuestros crticos al or hablar de Jehov Satans como el Enemigo contra el cual combatimos y, por supuesto, les sorprendera la palabra Satans adherida a Jehov, cuestin que, sin duda, les arrancara irnicas conclusiones. Pues bien: tales argumentos reposan en una circunstancia comn: la ignorancia de quienes las formulan! Por supuesto que nosotros sabemos que el Demiurgo recibi otros nombres a lo largo de la Historia. Pero si elegimos, entre ellos, el de Jehov es porque se trata del ltimo nombre con el cual El se ha autodenominado. Y con dicho nombre lo designa an Su Pueblo Elegido, Israel, el cual no es otra cosa que un desdoblamiento psquico del mismo Jehov Satans. Estas palabras del Fhrer me sorprendieron vivamente por sus implicaciones metafsicas. Los judos no constituyen una Raza como las dems, compuesta por individuos ?... era una teora turbadora la que acababa de or. Se sorprende Ud., joven Kurt? pregunt el Fhrer, quien sin duda advirti de inmediato mi turbacin. Pero no me dio tiempo a responder y continu su explicacin: Pues an no ha odo nada: Israel es un Chakra de la Tierra, es decir, es una manifestacin psquica colectiva del Demiurgo Jehov y por eso nosotros afirmamos que el judo no existe como individuo; que no es un hombre como el resto de quienes componen el gnero humano. Pero la manifestacin de Jehov en una Raza Elegida, es un suceso ms o menos reciente, de pocos miles de aos, y la ordenacin de La Materia o Creacin data de millones de aos atrs. Por eso, por la novedad que representa el nombre Jehov comparado con otros nombres del Demiurgo, que empleaban pueblos ms antiguos y culturalmente ms importantes en la Historia, y por la antigedad geolgica del Universo, es que parece excesivo designar con el nombre Jehov a un Dios csmico. Pero se trata slo de una apariencia. Aqu hay que imaginar un Demiurgo Primordial al que podemos 247
cmodamente denominar El Uno, tal como hacan los estoicos. Este es quien ordena el caos y se difunde pantesticamente en todo el Universo (es El tambin el Brahma hind o el Al rabe, etc., tomadas estas denominaciones en su acepcin religiosa exotrica). Pero el Plan Csmico, de alguna manera hay que llamar a la idea del Universo material, se asienta en el ensueo del Demiurgo, un estado de quietud que sin embargo dinamiza el Cosmos, como el Dios motor inmvil de Aristteles en ese Gran Da de Manifestacin, que se denomina tambin, gran manvantara. Pero para que todo funcione sin que requiera intervencin de El Uno, quien duerme mientras todo vive en El, es necesario disponer de un sistema automtico de correccin. Este es el papel que cumplen las llamadas Jerarquas csmicas, miradas de entidades conscientes emanadas por El Uno para que mantengan el impulso dado al Universo y lleven adelante su Plan. El primer paso de la emanacin son las mnadas, Arquetipos superiores que fundamentan toda la estructura csmica y hacen las veces de matriz del plan del Uno. Estas entidades conscientes, Angeles, Devas, Logos solares, Logos galcticos, Almas planetarias, etc., no son seres individuales sino que forman parte del mismo Uno y poseen, pues, mera apariencia de existir debido a los grados de libertad de que estn dotados durante el manvantara. Para que algo exista individualmente, por ejemplo un ente, es necesario suponer (o subponer) el acto de existir a su ser real, lo que supone tambin la subsistencia del ente, que impide la comunicacin de su esencia substancial con otros entes o su participacin metafsica con otros seres, es decir, le pone trmino formal al ente o le concede su forma natural. El recurso para lograr dicha ilusin de existencia es la extrema mecanicidad de la realidad material fundada en las leyes evolutivas, tanto referidas a fenmenos continuos como discretos, que mantienen el movimiento progresivo de la materia y la energa en la exacta consecucin del Plan del Uno. Dichas leyes evolutivas son conservadas por las entidades conscientes, ya mencionadas, y dirigidas en el sentido del Plan. As podemos distinguir por ejemplo, Logos solares, es decir, entidades conscientes capaces de crear un sistema solar siguiendo el Plan del Uno, pero que en realidad son desdoblamientos temporales de El Uno. Lo mismo se puede decir de los Logos galcticos o Almas planetarias y hasta de los simples Angeles o Devas: ninguno de ellos existe como tales, aunque evolucionen sujetos a las leyes universales. Lo importante aqu es comprender que todo este espectculo grandioso que estamos recreando es pura ilusin, una concepcin metapsquica de caractersticas colosales ideadas por El Uno para su ntima contemplacin. Porque la verdad es que todo lo existente desaparece finalmente, cuando sobreviene el Gran Pralaya, la noche de Brahma, en la que todo se confunde nuevamente en El, luego de una monstruosa fagocitacin. Pero dijimos que el Universo se rige por leyes evolutivas. Dichas leyes, que determinan el Universo Material, de acuerdo a una verdadera arquitectura celeste, como bien dicen los satnicos masones, ocasionan la existencia de los distintos planos del espacio o Cielos en que est constituida la realidad. As como hay varios Cielos (cinco? siete? nueve?) hay Reinos de la naturaleza (tres? cinco? siete?) o planetas (cinco? siete? nueve? doce?) o Razas races (tres? cinco? siete?) etc. Estos aspectos engaosos forman parte del Plan del Uno, y los Demonios encargados de llevar 248
adelante dicho Plan conforman un orden jerrquico preciso, basado en la famosa ley de evolucin que rige los Cielos todos los Cielos, desde los atmicos, qumicos, o biolgicos hasta los csmicos en los que evoluciona cada mnada siguiendo los Arquetipos de cada Cielo. Es la famosa ley de causa y efecto que ensea la Sinarqua y que las religiones vdicas de la India llaman Karma y Dharma, pero que conviene sintetizar como ley de evolucin. Esta ley dirige el camino de ida y vuelta de la mnada, la cual toma varios cuerpos en los distintos Cielos a los que desciende para evolucionar; dicho camino suele ser representado como la serpiente que se muerde la cola o uroboro. Por supuesto que jams se alcanza la famosa individuacin mondica, pues ello sera una autntica mutilacin de la substancia del Uno y antes que tal cosa sobrevenga, ya estar todo el Universo fagocitado en Su Santo Buche. Aqu, extraamente, sonri el Fhrer mientras me miraba intensamente. Yo me debata interiormente frente a sentimientos encontrados. Por una parte me horrorizaba la teora que estaba oyendo, ya conocida por haberla estudiado en el NAPOLA, pero dotada ahora de un impresionante sentido de realidad al ser expuesta vehementemente con la elocuencia irresistible del Fhrer. Y por otra parte me senta halagado por el honor de recibir de labios del Fhrer de Alemania, una explicacin personal, terriblemente extensa y curiosamente fuera de lugar en una fiesta mundana en la Cancillera. De cualquier manera, mi actitud exterior era de respetuosa atencin a cada una de sus palabras, pues no quera volverme a distraer. Supongo que ya conoce esta teora teosfica que la Sinarqua ensea en sus sectas masnicas o rosacruces, y que se ha de sentir espantado frente a una concepcin determinista en que no hay lugar previsto para la existencia individual eterna, es decir, ms all de los pralayas y manvantaras. Y justamente ese espanto, ese grito de rebelin que Ud. debe percibir brotando de su Sangre Pura, constituye una excepcin a todas las reglas de la mecnica determinista de El Uno, porque habla de otra realidad ajena a Su Universo material. Cmo puede ser eso si hemos dicho que todo cuanto existe en el Cosmos, ha sido pensado y hecho por El, de acuerdo a Su Plan y por intermedio de sus Jerarquas csmicas y planetarias? Pues bien, joven Kurt, se lo dir brevemente: porque una parte de la Humanidad, que nosotros integramos, posee un elemento que no pertenece al orden material y que no puede ser determinado por la ley de Evolucin del Demiurgo. Ese elemento, que se llama Espritu o Vril, se halla presente en algunos hombres como posibilidad de eternidad. Sabemos de l por el Recuerdo de Sangre, pero en tanto no seamos capaces de liberarnos de los lazos que nos atan a la ilusoria realidad del Demiurgo y remontemos el Sendero del Regreso al Origen, no existiremos realmente como individuos Eternos. Me preguntar Ud. cmo es que en un Orden Cerrado como el que he descripto, pueden coexistir elementos espirituales ajenos a l y por qu, si no pueden ser determinados por las leyes de la materia y la energa, permanecen sujetos al Universo de El Uno. Es ste un gran Misterio. Pero puede Ud. considerar como hiptesis que, por una razn que ignoramos pero que podemos suponer sea una orden de un Ser infinitamente superior al Demiurgo, o una negligencia incomprensible, o un engao colosal, alguna vez han ingresado al Universo material una mirada de seres pertenecientes a una Raza espiritual que llamamos hiperbrea. Supongamos que tales seres hubieran penetrado al sistema solar por una puerta abierta en otro planeta, por ejemplo Venus, y que aqu, merced a un 249
ardid, una parte de sus Guas Hiperbreos los hubiesen encadenado a la ley de evolucin. Este encadenamiento, ya lo hemos dicho, no puede ser real pero, sin embargo, los Guas Traidores logran confundir a los Espritus Eternos anclndolos a la materia. Para qu hacen esto? Otro Misterio. Pero lo cierto, lo efectivo es que, a partir de la llegada de tales Guas al sistema solar, se operar una mutacin colectiva en toda la Galaxia que modifica el Plan del Uno. Esta modificacin est edificada en la traicin de los Guas y en la cada de los seres inmortales. Para que Ud. lo vea claro, joven Kurt, le dir que aqu, en la Tierra, exista un ser humano primitivo que evolucionaba siguiendo las leyes de las cadenas planetarias y los Reinos de la naturaleza. Esta evolucin era lentsima y persegua la adaptacin final a un Arquetipo racial absolutamente animal, dotado de una mente racional, estructurada lgicamente por las funciones cerebrales y poseedor de un Alma conformada por energa de los otros planos materiales ms sutiles. Este hombre es el que encontraron, en una etapa an primitiva de su desarrollo, los Guas Traidores al llegar a la Tierra hace millones de aos. Entonces, mediante un ingenioso sistema llamado Chang Shambal, que Ud. tendr oportunidad de estudiar en nuestra Orden, ellos decidieron mutar la Raza humana, encadenando los Espritus Eternos a los seres humanos ilusorios y materiales de la Tierra. Desde ese momento existen tres clases de hombres: los animales-hombres primitivos o pas, los semidivinos o viryas, a quienes se les ados un Espritu, y los Divinos Hiperbreos o Siddhas, que son todos aquellos que logran retornar al Origen y escapar del Gran Engao. Tambin son llamados Siddhas Hiperbreos a una parte de los Guas, aquellos que no traicionaron y que, encabezados por Kristos Lcifer, intentan salvar a los viryas mediante la redencin hiperbrea de la Sangre Pura, que consiste en despertar el recuerdo primigenio de la propia divinidad perdida. Estos son los Seores de Agartha... Pero nos apartamos un poco de nuestro tema principal que versaba sobre Jehov Satans, el Enemigo contra el cual combatimos para ganar el derecho a regresar al Origen perdido. Entonces se le har clara esta cuestin, joven Kurt, pues si Ud. recuerda que El Uno delegaba en unas entidades conscientes la ejecucin de Su Plan, podemos ahora agregar que el sistema solar ha sido construido por una de tales conciencias a la que llamamos Logos Solar, secundada por Devas de menor jerarqua quienes ocupan determinados puestos en la mecnica del sistema. En la Tierra, una entidad planetaria infunda vida al planeta e impulsaba la evolucin de los Reinos de la naturaleza de acuerdo al Plan Solar, inserto en el Plan Csmico de El Uno. Est claro que se trata de emanaciones de El Uno enlazadas jerrquicamente: El Uno Logos Galctico Logos Solar Angel planetario Alma colectiva o grupal, etc. Quin es Dios aqu? Segn el nivel de conciencia y las pautas culturales y religiosas de los hombres, puede ser cualquiera de tales entidades conscientes, pero siempre se trata de El Uno. Si se dice que Dios es el Sol o se concibe un Dios creador de todo el Universo, se est hablando de El Uno. Igual si se cree que Dios es la naturaleza o la va lctea o la Tierra. Las diferentes cosmologas gnoseolgicas que presentan los hombres en sus distintas etapas de la evolucin para concebir el mundo, no invalidan el hecho de que siempre se alude directa o indirectamente a El Uno cuando se habla de Dios. Pero regresemos a la Tierra. Cuando los Guas Traidores llegan a la Tierra, se instalan en un centro al que denominan Shambal, o Dejung, y fundan lo 250
que se ha dado en llamar Gran Fraternidad Blanca o Jerarqua Oculta de la Tierra. No es un lugar localizable fsicamente sobre la superficie terrestre, cuestin sobre la que Ud. deber aprender ms adelante, sino que se halla situado en un pliegue topolgico del espacio. Pero lo que interesa aqu es destacar que el jefe de los Guas Traidores, se autotitula Rey del Mundo, pasando a ocupar el lugar de uno de los doce Kumaras del sistema solar. Qu es un Kumara? un Angel planetario, una de esas entidades conscientes encadenadas por El Uno que conforman la idea de un planeta. Es aqu adonde debe ubicarse la clave del nombre Jehov y de su Raza Elegida. Porque el Espritu planetario se llamaba Kumara Sanat, quien luego de la constitucin de Shambal y de la venida del Rey del Mundo, decide actuar como regente de El Uno en la ejecucin de Su Plan, ahora modificado. Para ello se encarna, en nombre de El Uno, en una Raza Elegida para reinar sobre los Espritus hiperbreos esclavizados. Esa es la Raza hebrea. Es decir que tenemos por un lado a la Jerarqua Oculta de Chang Shambal, con sus Demonios: los Guas Traidores y su jefe: el Rey del Mundo, quienes llevan adelante ahora la evolucin del planeta y son quienes guan a las Razas por medio de una siniestra organizacin llamada Sinarqua. Y por otra parte tenemos la Raza hebrea que no es sino la modificacin de Sanat Kumara en la Tierra para ocupar el mximo escaln de la Sinarqua, en nombre de El Uno. Los mismos hebreos en su Kabala estudian que Israel es uno de los 10 sephiroth, el sephirah Malkut, es decir una de las emanaciones de El Uno. Finalmente Jehov es el nombre cabalstico del Demiurgo El Uno que Sanat Kumara representa en la Tierra y es, como dije al comienzo de esta agradable charla, el ltimo nombre histrico que conocemos de El. Por eso nosotros, los Antiguos Seres Hiperbreos que an permanecemos encadenados en el Infierno, debemos tener bien presente que el Enemigo es Jehov Satans, el Demiurgo de este Mundo, como bien dijera el joven Kurt. El Fhrer continuaba entusiasmado su largo monlogo y, aunque ya haba pasado una larga hora y llovan sobre nosotros las miradas curiosas de mucha gente que deseaba sentarse a la mesa, nadie en Alemania hubiera sido capaz de interrumpirle por un motivo tan prosaico como yantar una cena. Yo por mi parte slo deseaba seguir oyendo sus increbles revelaciones y por eso, cuando me pregunt si le haba comprendido, no vacil en hacerle presente mis dudas: Hay algo que ahora me preocupa dije inmediatamente. Todo cuanto Ud. ha dicho, mi Fhrer, sobre el Demiurgo El Uno lo comprendo perfectamente y lo acepto, pero no puedo dejar de preguntarme quin es entonces Dios, el verdadero Dios ? o...? Esa es una pregunta que no debe Ud. hacerse, joven Kurt, afirm categricamente el Fhrer. No mientras su mente est sujeta a la lgica racional, pues slo lograr entonces arribar a paradojas irreductibles. Pero es evidente que la duda ya ha germinado en Ud. y que seguir meditando en ello. Le dar entonces una respuesta provisoria: Dios es incognoscible para todo aquel que no ha conquistado el Vril. Tenga siempre presente esta verdad, joven Kurt: desde la miserable condicin de esclavo de Jehov Satans no es posible conocer a Dios, pues El es absolutamente trascendente. Es necesario recorrer un largo camino de purificacin sangunea para saber algo sobre Dios, sobre el verdadero Dios, como Ud. bien dice. La mayora de las grandes 251
religiones, al hablar de Dios, se refieren al Demiurgo El Uno. Esto ocurre porque las Razas que pueblan actualmente el mundo han sido trabajadas por los Demonios de Shambal, implantndoles ideas sinrquicas en la memoria gentica de sus miembros, para poder dirigirlas hacia el gran Arquetipo colectivo que se llama Man. As, percibiendo la realidad tras un velo de engao, se llega a esas concepciones de Dios pantesta, monista o trinitario, que slo son apariencias de El Uno, el Demiurgo ordenador de la materia. Fjese lo que ocurre con el concepto de Dios que poseen los distintos pueblos integrantes de la antigua familia de lenguas indogermanas: casi todos los nombres derivan de las mismas palabras y es seguro que stas designan en un pasado remoto a un Dios Creador de todo lo existente, es decir al Demiurgo, El Uno. En snscrito tenemos las palabras Dyans pitar, que en los Vedas se utilizan para nombrar al Padre que est en los Cielos. Dyans es la raz que en griego produce Zeus y Theo, con sentido similar al snscrito y que pasa a ser en latn Jpiter, Deus pater o Jovis. Los antiguos germanos se referan igualmente a Zin, Tyr o Tiwaz como el Dios Creador de lo existente, palabras que tambin provienen del snscrito Dyans pitar. Igual etimologa poseen palabras que designan a Dios en las familias de lenguas turanias y semitas. En esta ltima familia, de importante relacin con el hebreo, encontramos El como una antigua denominacin del Demiurgo en su representante planetario El fuerte. En Babilonia, Fenicia y Palestina se ador a El, Il, Enlil, nombres que los rabes transformaron en Il ah o Alah, etc. No debe extraarle, joven Kurt, esta unidad etimolgica pues lo alarmante es la unidad de concepto que se descubre tras las palabras mencionadas, ya que en todas las religiones y filosofas siempre se llega a dos o tres ideas de Dios aparentemente irreductibles, pero que en realidad se refieren a distintos aspectos del Demiurgo: tal la preferencia por un Dios pantesta e inmanente: El Uno; o trascendente pero Creador de la Tierra y los Cielos: Jehov Satans, Jpiter, Zeus, Brahma, etc. El Fhrer me miraba ahora con los ojos brillantes y Yo adivin que sus prximas palabras tendran un contenido realmente importante: Hubo una guerra, joven Kurt. Una guerra espantosa, de la cual el Mahabarata guarda quizs un recuerdo distorsionado. Dicha guerra involucr varios Cielos en su teatro de operaciones y produjo como su expresin ms externa, lo que se ha dado en llamar el hundimiento de la Atlntida. Pero nadie conoce a fondo a qu se hace referencia cuando se habla de la Atlntida, ya que no se trata slo de un continente hundido. Dicha guerra lleva ya ms de un milln de aos en este plano fsico, durante los cuales han sido varias las Atlntidas fsicas, continentales, que se han hundido, y ahora, en nuestro siglo XX, podemos decir que nuevamente se apresta a hundirse la Atlntida. Pero dejemos este Misterio por ahora pues tendr que volver sobre el mismo durante sus estudios. Para concluir esta conversacin le dir una ltima cosa joven Kurt. Sepa Ud. que en esa Guerra Esencial, en la que se combate por la liberacin de los Espritus cautivos, por la mutacin colectiva de la Raza, contra la Sinarqua y contra Jehov Satans, el Tercer Reich ha comprometido todo su potencial espiritual, biolgico y material. Con estas terribles palabras el Fhrer pareci dar por terminada su explicacin.
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Captulo XXXI Y eso fue todo cuanto ocurri all. Momentos despus los perros daivas suban de dos en dos los peldaos de una escalera tallada en la piedra, que llevaba a lo alto del barranco. Finalizado el ascenso, se acceda a una amplia terraza, en cuyos lmites comenzaba la ladera de un monte perteneciente al extremo oriental del sistema Altyn Tagh. El lugar se presentaba igualmente desolado, pero con evidentes seales de la actividad humana. Nos sorprendi a todos, en efecto, la presencia de un imponente Chortens, monumento sagrado tibetano de base cuadrada y cuerpo estrangulado en forma de campana, habitualmente rematado con un cono truncado, en cuya cima se asienta la imagen de una Deidad. Colocada sobre el cono superior del Chortens, se destacaba la horrible estatua de una Diosa incontablemente multiplicada en s misma y desdoblada en cientos de perfiles semejantes: innumerables rostros, piernas y brazos, la convertan en un torbellino de Presencias, es decir, significaban indudablemente Su Omnipresencia. La Diosa expresaba un slo Aspecto repetido incansablemente: tal aspecto, aislado, la mostraba sonrindonos compasivamente mientras danzaba sobre un Corazn sangrante; luca el cabello suelto y tocado con corona de Reina, un ojo en medio de la frente, y ojos en las palmas de las manos y en las plantas de los pies. La haban pintado delicadamente, y los colores predominantes eran el blanco y el azul: cuerpo blanco, prendas azules. El Chortens meda por lo menos 15 mts. de altura, y la estatua de la Diosa tena el suficiente tamao para permitirnos apreciar todos sus detalles. Los alemanes la observbamos en silencio, expresando con gestos elocuentes el desagrado que nos causaba: teuflisch! Los tibetanos tambin la contemplaban en silencio. Sin embargo, en un acto inusual el gurka se dirigi hacia el grupo de oficiales : Os impresiona la imagen de Kuan Yin, la Reina Madre del Oeste? A nosotros nos impresiona igualmente, pero mucho ms nos afecta el contemplar a la propia Diosa interesada por los visitantes de su milenario Santuario. Si lo deseis, os puedo traducir con palabras claras lo que este humilde monje kulika ve y siente al percibir el Chortens de la Diosa de la Misericordia en el Valle de los Inmortales. Todos accedimos, sin imaginar hasta qu detalles de la trama oculta poda llegar la aguda visin del monje kulika. Ayer le dije a dos de Vosotros que si pudieseis ver el mundo sutil comprobaran que nos encaminbamos hacia el Santuario de Hs Wang Mu record Bangi. Hoy hemos avanzado un trecho y nos aproximamos ms a Ella, la Madre de la parte animal del hombre. Pero vosotros segus sin verla, a pesar de que su presencia est en todas partes. Os impresiona su imagen? Pues qu sera de vosotros si lograseis levantar el velo de My y contemplaseis a Kuan Yin en toda su Inteligencia y Majestad, en su total Omnipresencia Misericordiosa ? Os lo dir: no podrais resistir la Mirada de la Diosa del Amor Animal, la Compasiva del Corazn! Y no podrais hacerlo porque la suya es una mirada de muchos ojos, de cientos de ojos, de millones de ojos, que observan el corazn del hombre, o jva, aguardando que se aproxime e identifique con su tman, el Arquetipo Divino creado por Brahma a semejanza de S Mismo. Y para eso la Shakti 253
Kkin hace or su voz en el sonido anhata shabda, y dice om mani padme hum, Oh t, joya que est en el loto, Oh Madre que est en el chakra, Oh Devi, que est en el Anhata chakra. Y si el jva escucha este mantram, y lo recita como anhata japa, se convierte en jvtman; y tambin recibe la klagiya, la seal para ingresar a Chang Shambal e integrarse a la Fraternidad Blanca. En cada punto del Espacio real hay un pequeo globo o tomo arquetpico, que simboliza con exactitud la unidad de Brahma, El Creador. Y en el centro de cada uno de tales tomos, hay un ojo con el cual El Uno se contempla a S Mismo desde todas las cosas creadas. Cada ojo del Padre Uno se llama Yod, pero cada pupila le pertenece a la Madre Kuan Yin. Cuando la sangre del hombre es estigmatizada por los Seores del Karma, y el dolor penetra en los ojos de El Uno como una sinfona placentera, las pupilas de la Madre Kuan Yin suavizan los acordes sufrientes con la Misericordia de su Corazn. Por eso Ella es Avalokiteshvara, un Bodhisattva de Compasin. Si, Kameraden occidentales: esta imagen que os impresiona es apenas un opaco reflejo de Kuan Yin tras el Velo de My. Aqu mismo, en este momento, la Diosa danza el Baile de la Vida y sus incontables ojos miran en vuestros Corazones buscando el calor del Amor! Kuan Yin quiere sentir a Vuestros Corazones palpitar de Amor por las cosas creadas! Quiere sentiros estremecer de compasin por el dolor que azota la vida del hombre, el dolor causado por quienes se apartan de la armona del Universo, de la Ley del Uno! Y qu recogen los ojos de Avalokiteshvara en Vuestros Corazones? Solo Frio y Odio, en lugar del Calor y del Amor a la Vida. Y entonces se retiran envueltos en llantos los ojos de la Madre, prometindose ayudaros para que tornis a la condicin animal, al Corazn clido de los que aman la Vida tibia. Ella es la Madre de los animales hombres, de los pases: Su Misericordia os alcanzar y os calentar el Corazn con su Amor, desalojando al Fro y al Odio, al duro hielo! Y lo har aunque tenga que girar la Klachakra y convertiros en simios primitivos! Pero aqu, con vosotros, est Ganesha, el Hijo de Shiva, a quien llamis Kurt. Qu ha visto la Diosa Madre del Oeste en el Corazn del Hijo de Shiva? Tambin Fro y Odio, pero formando el nido para la mscara de la Muerte Fra, el refugio de Kly, La Negra. S, en el Hijo de Shiva est la abominacin mayor, porque ha hospedado a la Muerte en su Corazn, a la Mscara de la Muerte que oculta la Verdad Desnuda de la Negrura Infinita de S Mismo. En el Corazn de Ganesha, sobre el cuerpo muerto del pas, hijo de la Madre Kuan Yin, danza Kly La Negra el Baile de la Muerte Fra; y en el cadver del pas, que es carroa, est viviendo an el falo de Shiva, el lingam diamantino de vajra: frente al smbolo de la virilidad absoluta, Kly se descubre y deja manifestar a Prvat Frya, la Verdad tras la Muerte Negra; Prvat Frya realiza entonces el yonimudr sobre el lingam de Shiva, y Bhairava resucita en el Corazn del Hijo de Shiva; ha nacido anormalmente un Nio de Vajra en el Corazn de Ganesha! un nio engendrado por el Espritu de Shiva con la Verdad tras la Mscara de la Muerte! un nio gestado en la matriz de la Negrura Infinita de S Mismo! un nio nacido en la vulva rota del Corazn muerto del pas! un Nio de Vajra, un Nio de Diamante, un Nio de Piedra, un Nio de Rayo, un Nio de Fuego Fro, un Nio Dios ! un Nio que es la Vruna Increada y que est ms all de Kula y Akula, ms all del Tiempo y del Espacio, ms all de la Vida y de la Muerte, ms all del Bien y del Mal, 254
definitivamente ms all del pas asesinado por Kly en el Corazn del Hijo de Shiva ! Un mal muy grande han visto los millones de ojos de Avalokiteshvara en el Corazn del Hijo de Shiva. Un mal para el que no bastan Sus Lgrimas de Misericordia, ni su Compasin, ni su Amor. Un mal para el que no hay redencin posible, ni en sta ni en otra vida de la Rueda de la Vida Sripai Khorlo. Es el mal de aqul que huye a los cuidados del Padre y de la Madre, que reniega del Padre y de la Madre, que descubre que no tiene Padre ni Madre, que encuentra la Verdad Desnuda de S Mismo y se empea en Ser lo que Es y no lo que debe ser de acuerdo a la Ley. Oh qu ingratitud la de quien as enfra el Corazn para la Madre y abriga odio contra el Padre! La Verdad Desnuda se ha instalado en el Corazn del hombre, sobre un lecho de hielo, y ste se ha convertido en un vrya, en un Dios que compite con el Dios Uno. Pero Ella ha enfriado el Corazn porque es la Enemiga del Amor y la Madre Kuan Yin no puede permitirlo. La Enemiga del Amor ha causado mucho dao: con la Mscara de Kly ha asesinado al pas, su hijo primognito; y con el Poder de la Verdad Desnuda, ha procreado un ser abominable que naci sobre el cadver del pas, un Nio de Piedra Diamante, un nio que no es ni ser jams humano. Grande es el dao causado por la Enemiga, Terrible el mal que anida en el Corazn del Hijo de Shiva. Es deber de la Madre Kuan Yin, quien todo lo ve y Su Misericordia alcanza a todos, proteger a sus hijos animales hombres. Porque sus hijos, de Corazn caliente y mente fra, son como ovejas en la manada: dependen del Pastor y su cayado. Y porque los Nios de Piedra, de Corazn Helado y mente caliente, son como lobos hambrientos: acechan la manada para asesinar a los corderos, y slo huyen frente al cayado del Pastor. Qu ha visto la Diosa Madre del Oeste en el Corazn del Hijo de Shiva? Un lobo, un asesino de corderos, un Nio de Piedra Hijo de S Mismo y Esposo de la Verdad Desnuda, una Existencia abominable To-t'ie fuera de la Creacin. Mas, por sobre todos los males, Kuan Yin ha visto a quien puede manifestar la Verdad Desnuda al Mundo, descubrir la Belleza Prohibida y Embriagante de la Enemiga de los hombres y propagar el mal de la Sabidura como una epidemia. A los ojos de la Madre Kuan Yin, el Hijo de Shiva es el Demonio de la Destruccin del Hombre. La Verdad Desnuda que Ganesha puede exhibir a los hombres dormidos causar en ellos una nueva y atroz cada en la nada de lo Increado. Sobre las ruinas de la Humanidad del Amor, Ganesha transformado en Shiva, danzar la disolucin de lo Creado, la descomposicin de My, la Muerte Final de la Ilusin. Y en el Pralaya del Amor y la Misericordia de Kuan Yin, sobre la Muerte de la Humanidad, en el Gtterdmmerung de la Fraternidad, los resucitados Hroes, los vryas semidivinos, los Hombres-Dioses, exaltarn a la Verdad Desnuda de S Mismo, a la Enemiga del Amor, a la Esposa del Origen. Oh, cmo lloran los millones de ojos de Avalokiteshvara al comprender el mal que habita en el Corazn del Hijo de Shiva!
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Imagen de Avalokiteshvara esculpida en granito .Templo de Sokkuram, Corea. Siglo VIII
Pero Kuan Yin sabe que el mal de Ganesha es demasiado grande para poder ser perdonado. No; para Kurt Von Sbermann no existe ninguna posibilidad de trato, pues su Presencia es humillante para la dignidad de los Bodhisattvas, su Presencia que expone sin pudor la Verdad Desnuda del Origen! Nadie que est en el bando de El Uno, de Brahma, El Creador, aceptar tal afrenta! Captulo XLII Supongamos que pasen los aos, y nada ocurra, y Yo desobedezca y decida venir a verle interrump. No comprende Kurt! No hallar jams esta casa! Haga la prueba cuando salga, aljese unas cuadras en cualquier direccin, d vuelta a la manzana, haga lo que quiera y regrese luego a la Gregorstrasse y trate de hallar el 239: comprobar que no existe, encontrar otra casa diferente, tal vez bombardeada. Si ha podido llegar hasta aqu es porque Yo le esperaba, pero cuando su Presencia no sea necesaria para la Estrategia jams coincidir conmigo y esta casa: tal es el poder de la locacin absoluta que poseen los seres consagrados a la Estrategia Hiperbrea; slo coinciden en el espacio y el tiempo los seres cuya coincidencia es estratgicamente significativa; y esa es la realidad de los seres que existen; y los dems seres creados, aunque estn relacionados entre s en el espacio y el tiempo, si no son estratgicamente significativos no existen para el Espritu, son Maya, Ilusin . Ud. como Iniciado debera saberlo. Acaso se ha olvidado de que sta es la Guerra entre el Espritu y las Potencias de la Materia? Pero Yo no atenda razones. Desde luego que comprenda que un Pontfice Hiperbreo como Tarstein tena el poder de situarse en otras dimensiones de la ilusoria realidad de Maya, incluyendo la casa de la Thulegesellschaft, y que Yo jams lo encontrara si l no quera que ello sucediera. Pero insist una vez ms. Y si empleo los perros daivas? Si lo rastreo a travs de las dimensiones y me aproximo a Ud., aunque no sea en la Gregorstrasse 239? Tarstein se ech a reir. Realmente es obstinado, Kurt. Si emplea los perros daivas sin dudas me encontrar. Igualmente, si los hace volar hacia el Refugio del Fhrer, con 256
seguridad lo llevarn hasta all. Pero no quiero exagerar cmo tomar cualquiera de nosotros una actitud semejante de su parte. Acptelo de una vez por todas! Es Ud. un militar y seguir sindolo en adelante, nadie lo licenciar de la ! Y como militar debe obedecer rdenes, rdenes que Yo le transmitir ahora y Ud. cumplir escrupulosamente! Ordenes que si no cumple sern causales de sumario o Tribunal del Honor! Si Ud. se aparece por mi lado, o se dirige al Refugio del Fhrer, se hara pasible de la pena de ejecucin sumarsima, pero, lo que es peor que la muerte para un Iniciado, sera expulsado de la Orden Negra S que es duro lo que le digo, pero debe aceptarlo y comportarse como un militar, como un Guerrero Sabio. Antes se quejaba de que el Tercer Reich no lo instruy para vivir bajo la Sinarqua Universal. Es cierto. Pero si en algo lo hemos esclarecido es en la diferencia entre el Corazn y la Mente egoica, vale decir, entre la razn del Corazn y la razn del Yo; entre las emociones o sentimientos del Corazn y las ideas puras del Yo espiritual. Y en la Etica noolgica de la Sabidura Hiperbrea le hemos demostrado la superioridad espiritual del Yo por arriba del Corazn, le hemos enseado a dominar con el Yo al Corazn, lo despojamos de sentimientos y le forjamos un nuevo Corazn de acero. Le pusimos una Piedra en el Corazn, Kurt! Y a cambio de la razn del Corazn, que es dbil y encantadora, lo hicimos acceder al Honor Absoluto del Espritu, fundamento de la Camaradera. Le recuerdo estos principios eticonoolgicos porque, y disclpeme la franqueza, su actitud me resulta pusilnime, producto de una miserable conexin afectiva, de un miedo a prescindir de las ilusorias relaciones entre Iniciados Hiperbreos, de una falta de fe en S Mismo. La verdad, la dura verdad Kurt, es que nosotros no somos amigos ni nunca lo seremos; somos, eso s, Camaradas, partidarios de los ideales msticos de la Estrategia del Fhrer. Y si no somos amigos, y las rdenes estratgicas exigen que no nos veamos ms en esta vida me puede decir por qu motivo espiritual querra Ud. reunirse conmigo fuera del kairos? Me qued mudo. Ya no respondera a esta pregunta sin respuesta porque me acordaba de mi actitud en la Operacin Clave Primera, cuando guiado por los perros daivas me convert en Lder Carismtico, en Hroe, y conduje a los Camaradas al Infierno del Valle de los Demonios Inmortales. Qu diferente moral la de aquel momento y la presente. Claro que entonces no haba comenzado la guerra y el Tercer Reich pareca militarmente invencible. Me daba plena cuenta que lo difcil de digerir, an cuando uno comprendiera los motivos estratgicos del Fhrer y los compartiera, era la destruccin del Tercer Reich y la probable constitucin de la Sinarqua Universal. No ocurra que mi Corazn se hubiese ablandado, sino que la guerra, el resultado aparente de la guerra, me haban confundido. Y de esa confusin se formaba la actitud nihilista que presentaba ante las rdenes de Tarstein. Entonces lo entenda, la Sabidura de Tarstein me lo haba hecho entender. Por eso su pregunta quedara sin respuesta. Pero no por eso cejara en mi actitud negativa. Como te dije, neffe, la realidad de 1945 era muy difcil de digerir, pese a que Tarstein me aconsejara no creer en ella. Visto que no le replicaba, Konrad Tarstein prosigui sin ms con la exposicin de las rdenes.
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Bien, Kurt: continuar con sus rdenes. Lo primero que har, al irse de aqu, ser volver a Italia, al Monasterio de nuestros Camaradas franciscanos donde se han ocultado Von Grossen y Feil. Ustedes tres figuran en una lista secreta que maneja una organizacin de la conocida con el nombre clave de La Araa. Tal organizacin se ha formado para apoyar a los miembros de la Waffen que sean objeto de la persecucin judaica luego de la guerra. Ha de tener prudencia cuando deba tratar con ellos porque consiste en un grupo exotrico, que poco o nada saben sobre la Orden Negra, como no sean noticias de segunda mano. Para su desventura le confirmar que los 775 Iniciados de la Orden Negra, y sus Instructores, han sido o sern evacuados de la Civilizacin Occidental pues, aunque no todos sean aceptados en el Refugio del Fhrer, existen otros Refugios apropiados para aguardar la Batalla Final: los 15.000 nios de Sangre Pura, producto de los experimentos raciales de Darr y Rosenberg, han sido trasladados a esos sitios. A Ud. por el contrario, se le solicita permanecer en este Mundo y no conozco otro Iniciado al que se le haya dado semejante orden, aunque no descarto que en el futuro se enven Iniciados para cumplir misiones especiales: los Dioses sabrn por qu lo han determinado as y a Ellos habr de reclamarles. Pero mientras tanto deber tener cuidado, mucho cuidado, porque quienes queden en representacin de la sern Camaradas sin instruccin esotrica de la Sabidura Hiperbrea, muchos de los cuales no han comprendido ni comprendern la verdadera Estrategia del Fhrer. Fjese que, aunque el Fhrer sugiri resistir hasta la ltima gota de sangre, y destruir Alemania hasta los cimientos antes que permitir que caiga en manos enemigas, se han dejado a disposicin de los aliados nuestro ms valioso capital humano, es decir, los grandes cientficos. La podra haberlos ejecutado a todos y no obstante los ha protegido y se los ha servido en bandeja a los aliados. Se preguntar por qu? Pues porque todos han recibido la orden del Fhrer de revelar al Enemigo, y estimular su construccin, el secreto de las armas ms terribles que la mente humana pueda concebir. Desde los distintos pases donde sean llevados, ellos fomentarn la competencia de los armamentos sofisticados y desarrollarn armas nunca soadas, que pondrn a unos contra otros por la natural ignorancia de los militares, y harn peligrar la alianza universal sinrquica. Con los planos que ya se llevan del Tercer Reich tienen de sobra para iniciar dicha tctica. Tctica que obedece al propsito estratgico de generar un cierto estado de tensin mundial cuando se declare la Sinarqua Universal. Entonces intervendrn los Dioses; las corrientes espirituales subterrneas de la Humanidad, puestas en tensin extrema por el peligro permanente del fin de la Civilizacin, reaccionarn ante el Terror Judaico en que se afirmar la Sinarqua; y sobrevendr la Batalla Final, durante la cual regresarn el Fhrer y la Eterna. Ud. comprende esta sencilla pero ultrasecreta tctica, que constituye una celada inevitable en la que caern los aliados, pero cuntos ms la entendern? Ya ver cmo muchos supuestos nazis, y an ex miembros de la , sostendrn que nuestros cientficos son traidores. Pero es que ellos son incapaces de comprender la Estrategia del Fhrer, y por eso no entienden las acciones de quienes actan motivados por fines estratgicos. Menos lo entendern a Ud., si descubren lo que es, estimado Lupus. Deber ser prudente y tolerante con esos Camaradas que han optado por la realidad del Fhrer muerto. Una vez que lo hayan ubicado se desconectar 258
de ellos y nunca retomar el contacto. Ser una elemental forma de prevenir riesgos innecesarios pues, para enemigos, Ud. ya tiene bastantes y terribles, con la Fraternidad Blanca, los Inmortales Bera y Birsa, y los Druidas y judos que lo buscarn para eliminarlo. Como le deca, aguardarn en Italia hasta que les entreguen los pasaportes argentinos y los pasajes. La Araa les depositar en Bancos de Buenos Aires una suma de dinero que les permitir a cada uno instalarse sin problemas; deben retirar de inmediato esos fondos para evitar posibles rastreos e investigaciones. Con respecto a Ud., los Siddhas dicen que debe buscar una localidad consagrada a la Virgen de Agartha, no lejos de su familia. Podr encontrarse con su hermana, pero empleando todas las formas de cobertura del Manual del Servicio Secreto: es por el bien de ambos; piense que si el Enemigo descubre a su hermana, pueden intentar sonsacarle su paradero por medios violentos y an presionar sobre Ud., y que si Ud. est bien cubierto, pero delata a su hermana, pueden vengarse en ella ante la imposibilidad de capturarlo a Ud. Iguales precauciones adoptar para encontrarse con Oskar Feil, quien debe habitar en un sitio alejado de su morada. Tienen prohibido realizar cualquier tipo de sociedad comercial, ni an por medio de terceros, e intervenir en actividades comunes que los puedan relacionar fortuitamente. Slo se reunirn como Camaradas, para compartir sus ideales espirituales. Con respecto a Von Grossen, Ud. deber despedirse para siempre de l en la Argentina. Oskar Feil podr mantener el contacto pero es conveniente que tambin se aparte, pues el viejo zorro no se quedar quieto y tratar de librar su guerra privada contra la Sinarqua. Posiblemente se convierta en asesor en cuestiones de Inteligencia y Contraespionaje, y se ponga al servicio de regmenes pseudofascistas, de los que abundan en Sudamrica. Nada que les convenga a Uds. Por ltimo: conserve a los perros daivas pero no los utilice salvo en caso de extrema necesidad. Lo mismo vale para sus facultades Iniciticas: mantngase alerta, bien entrenado, pero no acte salvo en caso extremo. Estas son, en sntesis, sus rdenes: esperar. Sobrevivir, protegerse y esperar ! Por todos los Dioses! grit fuera de m. Esperar qu? No puedo darle ms informacin respondi Tarstein impasible. Cumpla sus rdenes y ya lo sabr! Me dio un apretn de manos y, como si tal saludo no bastara, me abraz. Hasta siempre, Kurt Von Sbermann. Vaya tranquilo, que su aporte ha sido invalorable para la causa de la Orden Negra . El Tercer Reich lo ha condecorado con la Cruz de Hierro, pero la Orden le conceder algn da una distincin an ms valiosa, que Ud. ha ganado merecidamente. Le repito: pronto nos veremos nuevamente, durante la Batalla Final, aunque no nos encontremos ms en esta vida. Estbamos en la puerta. Yo haba salido y sostena la intil motocicleta, mientras escuchaba decir a Konrad Tarstein casi las mismas palabras del gurka Bangi. Hubiese querido llorar de impotencia ante aquel absurdo: todos moran o se iban. Solo Yo, mudo testigo de una realidad terrible y secreta, deba permanecer en el Infierno. Y sin saber por qu. Heil Hitler! grit por todo saludo, en tanto la puerta de la Gregorstrasse 239 se cerraba tras de m para siempre.
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Arranqu la motocicleta y, esquivando los escombros, di vuelta a la manzana. Antes de completar la tercer cuadra alguien me dispar desde una terraza. La bala seccion limpiamente la horquilla y la rueda delantera se cruz de golpe; apret los frenos y vol varios metros adelante. Sin dejar de rodar me ocult tras el chasis incinerado de un automvil, perseguido por una lluvia de balas. Haba olvidado que llevaba uniforme ruso y me estaba paseando por una solitaria calle de Berln sin proteccin alguna. Solt varios juramentos y corr hasta la esquina, pegndome a las paredes. Me encontraba nuevamente en la Gregorstrasse. Ya estara lejos de all si no me hubiese propuesto echar un ltimo vistazo a la casa de Tarstein. Avanc los metros que me separaban de ella mirando hacia ambas esquinas, alternativamente. Era noche cerrada pero no silenciosa; ese 30 de Abril amanecera acompaado de los ms recios combates y el ruido de las balas, obuses y bombas era ensordecedor. Pronto comprob desolado que la advertencia de Tarstein no era vana. De hecho, el 239 no exista ahora en la Gregorstrasse. Pero s el sitio por donde Yo saliera; lo evidenciaban las huellas recientes de los neumticos de la motocicleta en la vereda y en la calle. Mas la puerta 239, frente a esas huellas, ya no se encontraba. En su lugar estaba la puerta cerrada de un negocio en bastante buen estado. Quit con la mano la capa de polvo que cubra la placa y le: Buchhandlung Hyperbrea 2. Sent pasos que se acercaban; quizs los francotiradores que me haban disparado minutos antes. All no quedaba nada por hacer, as que ech a correr en direccin contraria.
Librera Hiperbrea.
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EPILOGO
del fantstico libro El Misterio de Belicena Villca, dedicado a Ellos.
... o
PROLOGO
del real Misterio de Belicena Villca, dedicado a Nosotros, los que sentimos correr por las venas La Sangre de Tharsis.
Captulo XIII Pero estaba visto que aqullos no seran seres humanos corrientes. A mitad de camino, cuando an no nos habamos separado del plano de la puerta y no ramos completamente visibles desde ella, sta se abri de golpe para dejar paso a dos hombres de enorme contextura fsica. Uno salt hacia afuera y el otro permaneci en el umbral: contrastados por la luz interior, tenamos frente a nosotros a los dos Caballeros Orientales, impecablemente vestidos con sus trajes ingleses de fina confeccin. 261
El primero que sali fue Bera, empuando un mango con dos globos, el Dordje fatal. Instantneamente alz el arma hacia to Kurt, al tiempo que su rostro se descompona de terror. Comprend que el Demonio humano no vea a to Kurt sino al Signo del Origen, la Verdad Absoluta del Espritu que disolva la Mentira Esencial de su propia existencia ilusoria. Pese a todo iba a disparar el rayo mortal, pero to Kurt fue ms rpido. A la carrera, casi sin apuntar, tir una vez del gatillo; y fue suficiente. La perdigonada tom a Bera en medio del pecho, lo levant a un metro de altura, y lo arroj varios metros ms all. Simultneamente, Yo que no era precisamente un comando profesional, me detuve, apunt, y gatill dos veces, impactando en el estmago y en el pecho del Demonio Birsa. Las dieciocho municiones, sabiamente repartidas por aquella arma magnfica, aplastaron a Birsa contra el marco de la puerta sin darle tiempo a nada. Pronto! grit to Kurt, al ver que me haba quedado inmvil, resistindome a creer que todo hubiese terminado. Pronto, prepara el cido, Arturo! Apresrate, antes de que se manifieste Avalokiteshvara ! Avalokitesh...? pregunt sorprendido. Dioses! Avalokiteshvara, la Misericordiosa! Esa era la falla de mi plan, sobre la que nos advirtiera veladamente el Capitn Kiev! Haba olvidado a Avalokiteshvara, ahora lo vea claro, y ese olvido podra hacer fracasar mi plan, incluso costarnos la vida! La Gran Madre jams permitira que dos de sus mejores hijos fuesen destruidos; no si Ella poda impedirlo; esa era justamente una de sus funciones csmicas: proteger a sus hijos animales-hombres, calmar el miedo de sus Almas! Y si Ella consegua quitar el miedo de Bera y Birsa, tan siquiera atenuarlo, todo mi plan se derrumbara como un castillo de naipes! Incluso podramos sufrir un contraataque de los Demonios, ya recuperados, que entonces s sabran en qu Mundo encontrarnos! Evaluar estas posibilidades me paralizaba. Trabajosamente desat las cuerdas y baj la garrafa de cido de mi espalda. To Kurt haciendo gala de extraordinaria habilidad, ya haba extrado el corazn de Bera, dejando en su lugar un horrible boquete por el que manaba abundante sangre, la que formaba un charco en torno de su cadver. Puso el corazn humeante dentro del sombrero hongo, que flotaba sobre la sangre como una grotesca rplica de la barca de Caronte, y rpidamente se hinc sobre el cuerpo exnime de Birsa. Con certeros tajos del cuchillo de monte, filoso como navaja, fue cortando el chaleco de fino casimir ingls y la no menos valiosa camisa de seda china; al llegar a la carne, practic una profunda incisin central, que luego agrandara hasta exponer el extremo de las costillas y la cavidad torxica: desde all seccionara las arterias del corazn, que en aquellos Demonios estaba localizado en el lado derecho del cuerpo. To Kurt lo saba! descubr consternado. Y pensar que me atrev a poner a prueba su Honor; el no slo saba que podamos fracasar: tambin saba por qu podamos fracasar. Y no obstante haberlo sabido, call para cumplir con las rdenes del Seor de Venus. Record la advertencia del Capitn Kiev: al finalizar la operacin recin vern lo que no contemplaron al principio, pero que si lo hubieran visto al principio les impedira finalizar la operacin. Avalokiteshvara, Ella era lo que Yo no haba contemplado al principio, ya que si hubiese supuesto que Su Piedad auxiliara a los Demonios a superar el pnico no habra emprendido la Operacin Bumerang! Y to Kurt lo haba comprendido entonces, l que se quejaba de no comprender nada, pero 262
haba callado porque saba cunto quera Yo atacar a los Demonios. Por eso me hizo comprar el cido sulfrico sin darme mayores explicaciones: l tambin tena una teora; conoca un modo alquimstico de neutralizar la proteccin de la Gran Madre Binah; o saba como mantener el pnico de los Demonios. Enseguida sabra cul era la respuesta. Sobre el cido sulfrico, slo me haba dicho que fija la materia orgnica en Saturno: al introducir el corazn, asiento del Alma, en el cido sulfrico, estamos constelando el Alma en Saturno, situndola en el principio del Universo y contribuyendo a su regresin involutiva. De acuerdo al plan, a m me corresponda introducir los corazones en la garrafa de cido. Mas ahora presuma que aquella recomendacin apuntaba a otro objetivo, adems del declarado por to Kurt. Asent la garrafa en el umbral de la puerta y la destap; tom el sombrero hongo, que acababa de recibir el segundo corazn, y lo coloqu a su lado; y, no sin cierta repugnancia, me dispuse a tomar los rganos diablicos. Fue entonces cuando me detuve fascinado, y luego qued paralizado de espanto. Est escrito: los corazones pertenecen a Avalokiteshvara. El corazn del animal-hombre, del Hombre de Barro, recibe la proteccin de la Gran Madre Binah por medio de la Intellegentia de YHVH ; y su conciencia crepuscular, recibe ms luz por medio de la Sapientia del Gran Padre Hokhmah. Captulo XIV Como dije, iba a tomar los corazones humanos de Bera y Birsa, cuando me detuve fascinado: la causa fueron las scintilla luminis, o chispas de luz, que comenzaron a brotar de ellos. Miles de chispas que saltaban en todas direcciones, ora girando en crculo, ora en espiral, o trazando curvas brillantes de caprichosa forma, me impedan distinguir el fondo del sombrero, y an el sombrero mismo. Fascinado por el espectculo, encantado, quizs hechizado, record sin quererlo la definicin del Alquimista Khunrath; son, dijo, Scintillae Animae Mundi igneae, Luminis nimirum Naturae, es decir, son Chispas gneas del Alma del Mundo, Luces que se evidencian en la Naturaleza. Tales scintillae acompaan siempre las fases de la Alquimia; y en ese momento estaban presentes todos los elementos del opus: en el Gabinete de la Naturaleza, se hallaba la prima materia de los corazones; el aqua permanens del Sulphur Philosophorum ; y se encontraba presente Mercurio, el gran Artifex trasmutador, es decir, to Kurt Shivatulku, representante de Wothan, que es Hermes, y que es Mercurio. Girando en hipntico torbellino, las scintillae luminis fueron cubriendo mi campo de visin. Chispas doradas, brotaban ahora de todas partes y surcaban el espacio hasta apagarse, un espacio extraamente carente de viento y de sonidos, como si la Naturaleza entera estuviese entretenida en manifestar su lumen naturae. Quit la vista del sombrero hongo y de la garrafa de cido, invisibles bajo la vertiente luminosa y, semianestesiado, pase la vista en derredor: del Mundo entero parecan surgir scintillae. De la casa, del suelo, de los rboles que antes no vi, pero que se erguan a diez pasos, de todas las cosas emerga una aura dorada y titilante, compuesta por miradas de scintillae luminis . O aquella visin significaba la sbita actividad de un
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sentido nuevo, que hacia posible percibir el Anima Mundi, una luminositas sensus naturae ? Pero una luminositas mayor atrajo mi atencin. Sobre los cadveres de los asesinos orientales, en efecto, comenzaban a elevarse dos nubes de vapor ectoplasmtico, tambin rutilantes debido a la emisin y absorcin de miles de scintillae ; a un metro de altura, aquellas nubes se mantenan girando en espiral, y nutrindose constantemente del vapor lechoso que emanaba de los charcos de sangre. Como en un cuadro de la escuela impresionista, como en una obra de Enrique Matisse, Yo vea la Realidad descompuesta en millones de puntos de colores, chispas de luz que giraban con la forma del elementum primordiale y de la massa confusa, del chaos naturae. Con la visin saturada por el hervidero de scintillae, sent que interiormente, e irracionalmente, una voz me hablaba; deca: Yod, Yod, cada scintillae es yod, un ojo de Avalokiteshvara; y entre todas las scintillae hay dos que son El Uno, son las scintillae unas, las Mnadas de Bera y Birsa que no pueden morir. Ya escarmentado por lo sucedido en Santa Mara, fue slo escuchar estas voces procedentes del Alma, de mi propia Alma influenciada emocionalmente por la Gran Madre, y remitirme a la Virgen de Agartha. S: cerr como pude mis odos, ya que no poda prescindir de la grandiosa luminositas, y me entregu al rapto de la Virgen del Nio de Piedra, cuyo auxilio espiritual me permiti sostenerme en aquel terrible momento. De acuerdo a lo que ocurri a continuacin, hubiese sin dudas perdido la razn si Ella no apoyaba a mi Espritu desde el Origen. Porque en ese momento, cuando la cantidad y multiplicidad de las scintillae haban alcanzado su mxima exaltacin, todas se abrieron al unsono y mostraron un ojo inexpresivo, un ojo que era el mismo ojo repetido demencialmente en todos los puntos del espacio. Toda la Naturaleza, todas las cosas diferenciadas, todo lo que alcanzaba a ver y percibir herva ahora de ojos inexpresivos, de ojos cticos que indudablemente nos miraban a nosotros: y aquellos millones de ojos de pez, de oculi piscium, eran los Ojos de la Misericordiosa que se abran para contemplar las Almas de sus Hijos Amados, las Almas de Bera y Birsa que estaban desencarnando en medio de un gran terror. Pensad en la escena: en la forma general de los entes nada ha cambiado, todos son distinguibles y reconocibles, todos son nombrables como siempre; el rbol, el piso, la casa, el Cielo, la nube, los cuerpos, todos los objetos siguen siendo los mismos; pero ahora, adems rebosan de una vida bullente de ojos Divinos, de ojos que miran con Amor natural. Pensad en el rbol, todo compuesto de ojos, y en la casa, o en el Cielo, tambin compuestos de ojos, y pensad que las miles de miradas del rbol a la casa y las de la casa al rbol, y las de ambos al Cielo, son los lazos que ligan y religan a los entes y constituyen la superestructura de la realidad : una estructura de objetos ligados entre s por la Voluntad del Creador y el Amor natural de la Gran Madre. Si se la ha imaginado, hay que pensar ahora que en esa escena me encontraba Yo, espantado por los omnipresentes ojos de Avalokiteshvara, la que todo lo ve, y estremecido hasta la raz de mis sentimientos, agitado en mi naturaleza emocional por el intenso Amor de la Gran Madre, por su Piedad ilimitada. As, pues, primero fue la fascinacin por las scintillae y luego el espanto de la ebullicin panptica ; y el espanto mayor fue comprobar que mi propio cuerpo estaba constituido por millones de ojos compasivos. Y este 264
fenmeno, terrible, demencial, explica por qu mi mano se detuvo antes de tomar los corazones del interior del sombrero hongo. Neffe! Arturo! la voz de to Kurt se dej or desde varios metros de distancia. Saba que esto ocurrira y s lo que ests viendo. No temas que todo es ilusin: an podemos cumplir nuestro objetivo Puedes orme? S, to Kurt respond aturdido. Te escucho como si tu voz procediese de mucha distancia, y me encuentro muy sugestionado por esta profusin de ojos que manifiesta la naturaleza, por este monstruo en que se ha convertido el Mundo. Escchame bien, Arturo: hars exactamente lo que Yo te solicite y responders a mis preguntas. Me comunicars lo que irs viendo, pues aqu no hay ms ojos que los tuyos: todos los ojos de Avalokiteshvara son ilusorios, son proyecciones de tu propia debilidad emocional. Hice un esfuerzo y me volv hacia la direccin en que provena su voz. Vi millones de ojos brillantes, vi que toda la Realidad continuaba integrada por ojos de pez, pero donde estaba to Kurt, donde deban estar sus ojos, slo vi dos cuencas vacas, dos crteres de negrura impenetrable, dos ventanas abiertas a Otro Mundo: solt un grito de horror y retorn la mirada hacia adelante. Ests conmigo, Arturo? pregunt inslitamente to Kurt. S to Kurt, respond una vez ms. T realizars la Obra: Yo slo pondr, al Principio, el Signo del Origen sobre la Piedra de Fuego! Record las palabras de Birsa en la Carta de Belicena Villca: los hombres mortales, Hombres de Barro, que evolucionaban desde el barro, desde la Piedra de Fuego del Principio que reflejaba una mnada semejante a El Uno, llegaran a ser al Final individuos idnticos a la Piedra de Fuego, como Metatrn, el Hombre Celeste, el Arquetipo realizado, el Cordero Hijo de Binah; seran as cuando el Templo estuviese listo, y cada uno ocupase su lugar en la construccin, de acuerdo al smbolo del Messiah; seran as en los das en que el Reino de YHVH se concretase en la Tierra; y reinase el Rey Messiah; y la Shekhinah se manifestase ... Tantos ojos! S: aquella manifestacin de Avalokiteshvara, de la Gran Madre Binah, era tambin la Shekhinah, como la calificara Zacaras: estas races pticas del Arbol de YHVH representan a Israel Shekhinah ! Al Principio del Tiempo, el hombre creado era como estructura de barro; al Final, sera como Piedra de Fuego. A tales piedras, las plasm irreversiblemente el Signo del Origen transformndolas en Piedra Fra, en Piedra Increada, segn se escandalizaban los Demonios, marcndolas con la Abominable Seal: Ellos, grabaron el Signo Abominable en la Piedra de Fuego sobre la que cada Alma de los Hombres de Barro se asentaba. Y el Signo Abominable enfri la Piedra de Fuego, Aben Esch, y la quit del Final. Entonces, Cohens, la Piedra que debe ser lavada con leja al Final, es la Piedra Fra que no tendra que estar donde est, porque no fue puesta al Principio por el Creador Uno. Piedra maldita, Piedra de Escndalo, Semilla de Piedra: Ellos la plantaron despus del Principio en el Alma del hombre de barro y ahora se halla en el Principio. Transmutemini de lapidibus in vivos lapides philosophicos! 3 escuch a to Kurt repetir las palabras del Magister Dorn. Mira en la matrix !
3
Trasmutmonos de piedras muertas en Piedras Filosofles vivas.
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Veo un agua dorada, un aqua aurens, agitada por incontables chispas de luz: es el nima panoptes ! Pon los corazones en la matrix ! Sin reflexionar, busqu al tanteo el sombrero, extraje los rganos viscosos, y los introduje por la boca de la garrafa. No bien se hundieron en el cido sulfrico, una emanacin de vapor txico me oblig a retirar la cabeza: por la abertura del uterus philosophorum surgi durante un momento el vapor rubeo, dando la impresin de que el lquido haba entrado en combustin; sin embargo, pronto se calm, y un nuevo resplandor comenz a brillar desde el interior de la garrafa, esta vez negro. En ese momento apenas pude advertirlo porque to Kurt quera que Yo no levantase la vista del cido y su macabro contenido, pero fue evidente que disminuy substancialmente la manifestacin morfoptica general. Qu ves ahora? pregunt desde su puesto. El firmamento estrellado! En efecto, el cido haba virado de color y ahora la garrafa contena un lquido negro, nigredo, que presentaba una superficie brillante e iluminada por infinitud de scintillae fijas, chispas de luz que eran las estrellas de un particular microcosmos. Qu ves ahora? repiti. El Zodaco! Cientos, miles de constelaciones, todos los Arquetipos del Universo estaban en ese Cielo! Qu ves ahora? insisti. Dos estrellas que se destacan! Dos estrellas, ms brillantes que todas las otras, avanzan y se sitan en lugar central, bajo el pie de la Virgen de la Espiga, cerca del Cuervo! Qu ves ahora? inquiri. Las constelaciones parecen ms vivas que nunca, los Arquetipos vibran en el Cielo, animales de todas clases se aprestan a descender ! Los veo y escucho sus sonidos! En verdad, el sonido de los animales celestes se haba tornado tan real, que slo al quitar por un instante la vista de la matrix comprend que ciertamente, algunos de ellos estaban presentes a mi alrededor: distingu con sobresalto tres rugidos, y por eso dirig esa fugaz mirada hacia el entorno; eran el gruido del cerdo, el ladrido del perro, y el rugido del oso. Con creciente espanto, comprob entonces que las nubes ectoplasmticas que flotaban sobre los cadveres de Bera y Birsa, haban adquirido la inconfundible forma del jabal : sobre los cadveres de los asesinos orientales, se materializaban dos enormes jabales blancos, que gruan amenazadoramente y mostraban en sus cuerpos los mil ojos de Avalokiteshvara, los mil ojos del Anima Mundi, los mil ojos de El Uno, los mil ojos de Purusha. Los perros daivas se haban aproximado, sin dudas llamados por to Kurt, y parecan verlos sin problemas porque les ladraban con mpetu incontenible. Pero la impresin ms grande la llev al observar a to Kurt Cmo explicar lo que vi? Slo quizs diciendo que su forma cambiaba ; que por momentos era to Kurt y por momentos un enorme oso iracundo, un ursus terrificus. Mas tal explicacin no sera del todo correcta porque, ciertamente, to Kurt se haba convertido en un Hombre-oso : era el furor de to Kurt, el Furor del Guerrero Oso, el berserkr gangr, la fuerza que lo transformaba. Busqu a to Kurt con la mirada y descubr a un Berserkr, a un Guerrero de la Orden 266
Einherjar de Wothan, a un Iniciado Hiperbreo en las Vrunas de Navutn. Y la mirada regres espantada a los ojos, acompaada por un violentsimo rugido y el movimiento acompasado, casi Ritual, de sus zarpas poderosas. Pero cuando habl; era nuevamente to Kurt. Qu ves ahora? exigi. Las dos estrellas ms brillantes se han transformado en dos Jabales gemelos! Qu ves ahora? Los Jabales huyen despavoridos y buscan la proteccin de su Madre, el Dragn del Universo! Qu ves ahora? Veo a los Jabales guarecerse en el regazo del Dragn! Y veo al Dragn: tiene mil cabezas y mil ojos; y en cada cabeza una Estrella de David; y en cada cabeza aparece el Rostro de Binah; y sus mil bocas cantan la Cancin del Cordero. El Dragn acuna en sus brazos al Cordero y los Jabales, a diestra y siniestra, gruen sin cesar. Y haciendo coro al Dragn, y a los Jabales, las tres cuartas partes de las estrellas del Cielo cantan as: Avalokiteshvara. Gran Madre Binah! Ya llega, ya llega. El Holocausto Final! Qu ves ahora? El Dragn Binah sostiene con su mano derecha al Cordero, mientras con la izquierda toma una copa rebosante de leja humana. Ahora derrama el contenido de la copa sobre la Tierra! Qu ves ahora? Las mismas estrellas, cantan: Avalokiteshvara, Gran Madre Binah! Tu Piedad, tu Piedad! Lava la Tierra con leja de Jehov! Qu ves ahora? La leja cae a la Tierra. Dos Jabales Blancos surcan el Cielo de Este a Oeste anunciando a viva voz: La Peste, la Peste! Todo cuanto toca la leja perece: la Tierra se convierte en Desierto de Piedras! Slo sobreviven ciento cuarenta y cuatro mil que pertenecen a la Casa de Israel: pero estos huyen del Desierto y se refugian en un valle, que luego ser inundado por la leja. Y el Dragn, y los Jabales, se enfurecen porque an quedan las Piedras del Desierto, porque la leja no las ha calcinado y disuelto como al resto de los seres vivientes! Qu ves ahora? El Dragn enva entonces al Cordero custodiado por sus hermanos, los Jabales gemelos, a pacer a la Tierra! Pero la Tierra est estril y el Cordero desfallece entre las Piedras, sin poder alimentarse! Qu ves ahora? El Dragn, dueo de terrible ira, maldice a las Piedras y al Desierto de Piedras! Y grita que buscar al Cordero antes que el Desierto le cause la muerte! Qu ves ahora?
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La inmunda leja cada del Cielo, y la mugre que consigui arrancar de la Tierra, se escurrieron hacia un valle, al Este del Desierto de Piedras, y formaron un gran mar! Edn y Paraso, son los nombres de ese mar; y Trtaro y Tharsis, son los nombres del Desierto de Piedras! Qu ves ahora? El Desierto ha empujado al Cordero hacia su orilla, que es asimismo la orilla del mar de leja! El Dragn, en el Cielo, vuelve a gritar que auxiliar a su hijo, quien se halla entre el Edn y el Trtaro! Qu ves ahora? Los mil ojos del Dragn, brillantes como Soles, se concentran sobre el Desierto de Piedras y las Piedras padecen mortal sofocacin. La mayora de las Piedras se ablandan y derriten, y el Desierto se torna un enorme lago de lava hirviente: slo las Piedras ms duras permanecen en su sitio, manteniendo con tenacidad su forma separada! Qu ves ahora? Un terrible clamor se eleva desde el Desierto y sube ms all del Dragn: las Piedras reclaman al Incognoscible ayuda contra el Cordero, y contra la Madre del Cordero, el Dragn Binah, que les ha volcado leja de Jehov y les ha quitado la Tierra, y pretende calcinarlos en el Desierto por no servir para alimento del Cordero ! Qu ves ahora? Apareci una Seal en el Cielo: una Virgen, ms Negra que la Noche, y con la luna bajo sus pies, y luciendo una Corona de Trece Estrellas Increadas! Es la Virgen de Agartha que vino a socorrer a las Piedras, en Nombre del Incognoscible! Qu ves ahora? El descenso de la Virgen produce como un manto de negrura refrescante sobre el Desierto, que se haba transformado en lago de lava ardiente, y trae inmediato alivio a las Piedras. La Presencia de la Virgen refresca y endurece nuevamente a las Piedras, porque se interpone con su oscuridad ante los mil ojos candentes del Dragn! Y la Virgen porta una espiga en la mano; y va dejando caer los granos sobre el Desierto de Piedras; y las Piedras que reciben el grano se vuelven inmunes al Fuego del Cielo, ya no pueden ser ablandadas, y quedan sealadas con una Marca, un Signo nico que significa lo negro, lo duro y lo fro. Y la Marca de la Virgen se llama Signo del Vril. Qu ves ahora? Ahora el Cordero est perdido entre las Tinieblas y la Dureza, y la Frialdad de las Piedras. Y llama con desesperacin a su Madre, el Dragn Binah, porque las Piedras amenazan con estrangular su garganta o sumergirlo en el mar de leja. Qu ves ahora? La Virgen est encinta, y grita por los dolores del parto y por las angustias del alumbramiento. Y apareci otra Seal en el Cielo: el Dragn de un rojo encendido, que tiene mil cabezas y mil ojos, y mil estrellas de David en sus cabezas. Su cola barre las tres cuartas partes de las estrellas del Cielo y las arroja a la Tierra; y descienden sobre el mar de leja comandadas por la estrella Thuban. Y el Dragn tambin desciende para cuidar del Cordero y atacar a la Virgen. Qu ves ahora?
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El Dragn se detuvo ante la Virgen que estaba a punto de alumbrar, para devorar a su hijo cuando diese a luz. Y Ella dio a luz un Nio de Piedra, el que ha de regir a todas las Naciones con un Tridente de Vraja: Fhrer es el nombre del Nio de Piedra . Pero su hijo fue protegido del Dragn al ser confundido entre las Piedras del Desierto. Y la Virgen se refugi en el Desierto, donde tiene un lugar dispuesto por el Incognoscible para residir durante dos mil ciento ochenta y ocho das. Qu ves ahora? Hay una batalla en el Cielo. Kristos-Lcifer, y el Capitn Kiev, y los Siddhas Leales, se levantaron a luchar contra el Dragn. El Dragn present batalla y tambin sus Angeles Inmortales, sus Jabales y estrellas. Pero no prevaleci ni hubo lugar para ellos en el Cielo. Fue precipitado el Gran Dragn, el que se llama Jehov y Satans, el que organiza el Universo entero; fue precipitado a la Tierra, y sus Angeles fueron precipitados con l. Qu ves ahora? Oigo una gran Voz en el Cielo que dice: Ahora ya lleg la Liberacin y el Poder y el Reino del Incognoscible, y el Imperio de su Kristos. Porque ha sido precipitado el encadenador de nuestros Camaradas, el que da y noche los sealaba ante la vista del Incognoscible. Pero los Siddhas Leales lo han vencido con la Sangre Pura, y por el testimonio de Valor que dieron; pues no amaron la Vida Clida tanto que rehuyeran la Muerte. Por esto temed, Cielos, y los que moris en ellos. Ay de la Tierra y del Mar! Porque ha bajado a vosotros el Diablo, posedo de grande furor, sabiendo que le queda poco tiempo. Qu ves ahora? Cuando el Dragn se vio precipitado a la Tierra, persigui a la Virgen que haba dado a luz el Nio de Piedra. Pero la Virgen dispona de las dos alas del Gran Kndor, y poda volar al Desierto, a su hogar, donde resistira por un ciclo, y por dos ciclos, y por medio ciclo, lejos de la presencia del Dragn. El Dragn vomit por sus bocas, detrs de la Virgen, leja como un Ro, para hacer que el Ro la arrastrara. Pero el Desierto ayud a la Virgen. Y el Desierto abri su boca y se trag el nuevo Ro de leja que el Dragn haba vomitado; y lo escurri hacia el mar de leja, donde estaba el Cordero y los ciento cuarenta y cuatro mil. Y el Dragn se enfureci contra la Virgen y se fue a hacer la guerra contra los dems de la descendencia de Ella, los que exhiben su Marca y tienen el Testimonio de Kristos Lcifer. Y se situ en la orilla del mar de leja. Qu ves ahora? Veo subir del Desierto un hombre con el Poder de una Bestia! Es un ser mitad hombre-mitad oso, o mitad hombre-mitad lobo; por momentos es como oso y por momentos es como lobo; cuando debe enfrentar a las Abejas de 269
Israel es como oso y cuando ha de luchar contra el Cordero es semejante al lobo! Es el Hijo de la Virgen de Agartha que ha crecido como Piedra en el Desierto; es el Fhrer que ha regresado para librar la guerra contra el Cordero y los ciento cuarenta y cuatro mil! Su rugido atruena la Tierra, y a su paso se levantan las Piedras del Desierto, las que llevan el Signo del Vril! Y las Piedras Heladas por la Virgen de Agartha son tambin hombres-lobo que allan con furia incontenible! No exagero para nada si aseguro que el rugido que surgi en ese momento del lugar donde estaba to Kurt, preguntando montonamente qu ves ahora?, hizo temblar la tierra . Yo describa cuanto vea sobre la superficie del aqua vitae de la garrafa, pero mis palabras haban adquirido una formalidad proftica que se conformaba directamente en el inconsciente. Haca tiempo que ya no razonaba lo que deca: simplemente expresaba lo que llenaba mi mente, que a esa altura no poda explicar si realmente lo vea o lo imaginaba. Lo que, claro est, no era producto de mi imaginacin, era la trasmutacin de to Kurt y sus bestiales rugidos y aullidos; ni los dos Jabales ectoplasmticos que, cada vez ms ntidos y patentes, se materializaban sobre los cadveres de los dos asesinos orientales. A los rugidos del hombre-oso, los Jabales respondan con el maldito zumbido apcola que tambien conoca ahora; mas cuando el hombre-lobo aullaba, los Jabales se echaban a temblar presa del pnico, el pelo erizado de terror y gruendo con desesperacin. Y Yo, al percibir lo que ocurra a mi alrededor, trataba de mantener la vista hipnticamente fijada en la matrix con el cido y los corazones, contemplando unas visiones que, con todo lo fantsticas que pudieran ser, eran menos terribles que la Realidad de la Chacra de Belicena Villca. Qu ves ahora? pregunt claramente la voz de to Kurt. Veo avanzar un Ejrcito enorme formado por los que llevan la Marca de la Virgen y son como la Bestia, los Enemigos del Cordero. Y veo que van conducidos por el Fhrer, que es como lobo furioso, y acompaados por la Virgen, que vuela sobre ellos llevando el estandarte del Signo del Vril y de la Espiga. Y el Ejrcito de lobos se aproxima al mar de leja! Y el Cordero, y los ciento cuarenta y cuatro mil miembros del Pueblo Elegido, se establecen en una Isla Blanca situada hacia el centro del mar de leja, que se haba formado con la cima del monte Sin! Jerusaln Celeste y Chang Shambal son los nombres de esa isla. Qu ves ahora? Al Cordero, de pie sobre el monte Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil que tienen su nombre y el nombre de su Padre escrito en la frente. Y oigo voces del Cielo que suenan con la armona de la Naturaleza mltiple. Y cantan una cancin nueva ante el Trono de Jehov, ante los diez Sephiroth, ante los Ancianos de Israel, y ante la Shekhinah. Nadie puede aprender el Cntico de la Creacin, sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron rescatados de la Tierra. Estos son los que no conocen el amor de la mujer porque son Sacerdotes sodomitas. Estos son los que siguen al Cordero adondequiera que va. Estos constituyen la Jerarqua de las Almas, que va desde el hombre, hasta Jehov y el Cordero. No conocen la Verdad de la Creacin. Son animaleshombres perfectos. Qu ves ahora?
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Observo ahora una Epoca anterior a la cada del Dragn: se ven sobre la Tierra a los hombres que ya tenan la Seal del Vril y a unos Angeles del Dragn que los amenazan desde el Cielo. Uno de ellos, el que vuela ms alto en el Cielo, lleva el Evangelio del Cordero y anuncia el Holocausto de Fuego a los moradores de la Tierra, a toda Nacin y Tribu, y lengua y Pueblo, y dice con gran voz: Temed a Jehov y dadle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio. Adorad al que cre el Cielo y la Tierra y el Mar y los manantiales de aguas. Y otro Angel, el segundo, lo sigui diciendo: Cay, cay, Babilonia, la grande, la que dio a beber del vino del Imperio Universal a todas las Naciones. Y otro Angel, el Tercero, lo sigui, diciendo con gran voz: Si alguno adora a la Bestia y su imagen y recibe su Marca en la frente o en la mano, beber l tambin del vino del furor de Jehov, vino puro, concentrado, leja humana, en la copa de su ira. Y ser atormentado con Fuego y Azufre en presencia de los Angeles Santos y en presencia del Cordero. El humo de su tormento sube por los siglos de los siglos ; y no tienen reposo ni de da ni de noche los que adoran a la Bestia y su imagen, y los que reciben la Marca de su nombre. Aqu est la constancia del Pueblo Elegido, los que guardan los mandamientos de Jehov y la fe en el Messiah! Qu ves ahora? Otro Angel Inmortal. Seala la ciudad que est en el monte Sin, en medio del mar de leja, y dice: he all a la desposada, la esposa del Cordero! Este Angel habla para los que adoran al Cordero, y les promete la salvacin de los hombres-lobo escondindose en la Ciudad de Jehov. As les habla: Bajar una ciudad del Cielo, sobre el monte Sin, de parte de Jehov. Su resplandor ser semejante a piedra preciossima, como a piedra de jaspe que emite destellos cristalinos. Tendr una muralla grande y elevada, en la que habr doce puertas; y sobre las puertas, doce Angeles; y nombres escritos encima, que son los de las doce Tribus de los Hijos de Israel. Al Oriente, tres puertas; al Sur, tres puertas; y al Occidente, tres puertas. La muralla de la ciudad tendr doce bases; y sobre ellas, doce nombres, los de los doce Apstoles del Cordero. 271
Y el Angel utiliza una caa de oro para medir la ciudad, sus puertas y su muralla. La ciudad estar asentada en forma cuadrangular; y su longitud ser tanta como su anchura. Y mide la ciudad con la caa y tiene doce mil estadios. Su longitud, su anchura, y su altura, son iguales. Y mide la muralla y tiene ciento cuarenta y cuatro codos, segn la medida humana, que es la del Angel. Y el Angel dice: El material de la muralla ser jaspe, y la ciudad de oro puro semejante al cristal puro. Las bases de las murallas de la ciudad estarn adornadas con toda clase de piedras preciosas. La primera base ser jaspe; la segunda zafiro; la tercera, calcedonia; la cuarta, esmeralda; la quinta, sardnice; la sexta, cornalina; la sptima, crislito; la octava, berilo; la novena, topacio; la dcima, gata; la undcima, jacinto; y la duodcima, amatista. Las doce puertas sern doce perlas; cada una de las puertas ser de una sola perla, como cristal brillante. No habr santuario en ella; porque su Santuario ser Elohim, Jehov Sebaoth, y el Cordero. Y la ciudad no necesitar del Sol ni de la Luna para que la iluminen ; porque la Gloria Sephirot de Jehov la iluminar y su lmpara ser el Cordero. Y caminarn las Naciones a su luz, y los Reyes de la Tierra llevarn a ella su Gloria. Sus puertas jams se cerrarn de da, y nunca habr all noche. Y llevarn a ella la Gloria y la honra de las Naciones. No entrar en ella cosa impura, no consagrada por los Sacerdotes de Israel, ni los que llevan la Seal Abominable, sino los inscriptos en el libro de la vida del Cordero. Qu ves ahora? Un Ro de agua viviente, del que salen todas las cosas creadas, que surge del Tronco Kether de Jehov y del Cordero. El Angel pronuncia las ltimas palabras: En medio de la plaza, y a un lado y a otro de este Ro, habr un Arbol de la Vida que dar doce frutos, uno cada mes. Y las hojas del Arbol Granado servirn para curar a las Naciones del pecado contra Jehov. Y ya no habr condenacin para nadie, y estar en ella el Tronco de Jehov y del Cordero, y sus siervos le oficiarn Culto. Vern su rostro, y llevarn el Nombre de El en la frente. Ya no habr noche, ni negrura infinita, pero no necesitarn luz de lmpara ni luz de Sol ; porque Jehov Elohim los alumbrar, y reinarn por los siglos de los siglos. Qu ves ahora? Veo la Batalla Final. Veo al Fhrer y a su Ejrcito de hombres-lobo tomar por asalto la Isla de Sin, y sorprender a Jerusaln Celeste, que es Chang Shambal, y causar gran mortandad entre sus moradores. Ni Thuban y las tres cuartas partes del Cielo, puestos de guarnicin, logran detener la manada furiosa! El Cordero y los ciento cuarenta y cuatro mil Sacerdotes resultan acorralados en la Ciudad Maldita, construida con el cuerpo del Dragn ! Y mueren por millares: prefieren morir antes que ver la Seal del Vril de los hombres-lobo! Y la Ciudad-Dragn palpita y se retuerce, sin conseguir quitarse de encima a los hombres-lobo. Y los inmortales ojos del Dragn derraman innumerables lgrimas; lgrimas que ruedan hacia el cudruple Muro de las Lamentaciones; lgrimas de Piedad por los Hijos de Israel. Pero los hombreslobo no ceden y hunden sus colmillos en los Hijos de Israel, en el Cordero, y en el Dragn. Y la Virgen de Agartha clava su estandarte en el Muro de las Lamentaciones, el cual es como el Corazn de Binah, la duea de todos los 272
corazones: s; en el Corazn de Avalokiteshvara ha sido plantado el Signo del Vril, la Marca que causa lo Negro, lo Duro y lo Fro de las Piedras, y por el Muro de las Lamentaciones corren Sus lgrimas como surgidas de una cascada milagrosa. Y unas tinieblas duras y heladas se abaten sobre Sin: es la Muerte Fra de la Virgen; la Muerte que arrebata el calor de los corazones del Cordero y de los ciento cuarenta y cuatro mil Santos de Israel; la Muerte que desatan quienes ven en las tinieblas, los hombres-lobo de Piedra que forman el Ejrcito del Fhrer. Qu ves ahora? La Batalla Final contina en la Tierra, pero ya no puedo ver lo que all ocurre, pues veo a los Jabales Blancos que huyen presa del pnico a ocultarse en el Cielo: van perseguidos por parte del Ejrcito-manada de hombres-lobo-de-Piedra! Pero en el Cielo slo quedan la cuarta parte de las estrellas! El momento ha llegado! El Final es igual al Principio! exclam sorpresivamente to Kurt. Captulo XV Fui sobresaltado por aquellas inesperadas palabras de to Kurt. Sin embargo, pregunt a continuacin: Qu ves ahora? Los Jabales gemelos han subido al Cielo estrellado buscando al Dragn. Pero el Dragn no est en el Cielo sino en la Batalla Final. Y los Jabales se han convertido nuevamente en estrellas, y se han situado bajo los pies de la Virgen, cerca del cuervo. Y en el cielo faltan muchas constelaciones, como un libro de imgenes al que le hubiesen arrancado muchas pginas. Qu ves ahora? Las estrellas del Cielo, todas las que quedaban, abandonan sus puestos y giran en torno de las dos estrellas-Jabal. Es el chaos primordialis, la massa confusa ! Proyectar el Signo del Origen sobre la massa confusa! grit to Kurt. Al parecer ubicado ahora muy cerca mio, a mis espaldas. Imaginaba sus cuencas vacas y negras, profundas e infinitas, asomndose al recipiente alquimista, cuya superficie brillante alojara sin remedio lo que l era: el Signo del Origen, el Signo del Vril, la Marca de la Virgen, el Signo de Lcifer, el Signo de Shiva . Lo imaginaba, pues no deseaba mirarlo y ver, como antes, a la Muerte Frya, al Hombre Oso y al Hombre Lobo. En la matrix, la superficie del Sulphur Philosophorum mostraba la imagen de un remolino de lumen naturae que giraban alrededor de las dos estrellas gemelas, las mnadas de Bera y Birsa . Cuando la primera Runa se reflej sobre ellas, perdieron gran parte de su brillo y comenzaron a solidificarse. Y as continuaron, opacndose y solidificndose, a medida que se sucedan las siguientes Runas. Y cuando, al fin, se hubieron plasmado las trece Runas, las dos estrellas experimentaron una metamorfosis y se transformaron en flores de Piedra . Entonces, como si to Kurt me hubiese hecho la pregunta, describ en voz alta lo que vea: Las estrellas son ahora dos flores de piedra; son dos padmas o lotos: Esther es el nombre de esas Piedras. Y las trece Runas se mueven y se 273
asocian entre s de incomprensible manera. Y las trece Runas forman un Signo que desintegra al remolino, al chaos confusum, y lo reemplaza por las tinieblas ms impenetrables; slo las flores de piedra han quedado en el Sulphur Philosophorum : y ahora se precipitan al fondo de la matrix. Opus consumatum est! 4 Posees ahora dos lapis philosophorum ! dijo to Kurt T has completado la Obra, por intermedio de la Virgen, porque tu has visto la Obra ! Y t has recibido el descensus spiritus sancti creator ! Eres igual que Yo, y Yo soy igual que t! Naturalissimun et perfectissimun opus est generare tale quale ipsum est! 5. De improviso ca en la cuenta que se haban acallado los rugidos, gruidos y ladridos. Me volv bruscamente y busqu a to Kurt con la mirada: no lo vi por ninguna parte. En cambio observ dos manchas blancas que se alejaban hacia el cielo. Aguc la vista y cre distinguir dos Jabales que huan presa del pnico, con el pelo erizado y gruendo de terror. La Naturaleza se haba aquietado y las nubes ectoplasmticas ya no estaban sobre los cadveres de los asesinos orientales. Los Jabales eran las Almas de Bera y Birsa que huan hacia el Principio del Tiempo! Haba dado resultado el plan, al fin y al cabo, pese a la intervencin de Avalokiteshvara? Cmo lo haba logrado to Kurt, cmo consigui que la Piedad de la Dea Mater no calmase el pnico de los Inmortales Bera y Birsa? S, ahora lo recordaba: con sus corazones en el Sulphur Philosophorum, con sus Almas en el vaso de las proyecciones alquimistas, haba llevado a Bera y Birsa hacia el futuro, hacia la Batalla Final, cuando el Dragn perdera su Poder; Y all haban padecido ms terror que el de la muerte de sus cuerpos fsicos por nuestros escopetazos. De todos los Futuros posibles, es dable esperar uno que corresponda al Mundo que afirma Wothan desde el Origen, el Mundo que constituye la Realidad de la Sangre de Tharsis. A ese Futuro, en el que el Espritu triunfar sobre las Potencias de la Materia, haban sido llevadas alquimsticamente las Almas de Bera y Birsa: a la Batalla de Chang Shambal, a la Batalla Final; a la Derrota de Chang Shambal, a la Derrota de Sin; y el Terror del Final de Chang Shambal, del Final de Sin, causaron el retorno de Bera y Birsa al Principio del Tiempo, al punto donde se asientan todos los Futuros posibles y donde Chang Shambal o Sin no tiene determinado su Final antes del Final del Tiempo. Porque el que v en la matrix es un Futuro Increado, no previsto por el Creador, slo posible en el Mundo de la Sangre de Tharsis, en el Mundo de la Realidad del Fhrer: y to Kurt haba demostrado tener fe ciega en ese Futuro Increado, en el que los hombres espirituales se levantaran como Fieras contra el Cordero y los ciento cuarenta y cuatro mil Sacerdotes de Israel. Creo que el xito de la trasmutacin alquimista, y el terror infundido a los Inmortales Bera y Birsa, se debieron fundamentalmente a esa fe inquebrantable que to Kurt profesaba por el Fhrer y su Futuro. Aunque l afirmaba extraamente que la Obra era ma. Mas Yo abrigaba la certeza de que fue l quien marc las Piedras Calientes, las Almas de Bera y Birsa, mnadas sobre el Caos Primordial, con el Signo del Origen, con la Abominable Seal que teman los Demonios. Y sus Almas haban precipitado la Piedra del Principio, el lapis ignis, y ahora deban estar en el Principio.
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La Obra est realizada. La Obra ms natural y perfecta consiste en crear algo igual a Si Mismo.
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Con pnico, en el Principio : la meta del plan. Yo olvid la Piedad de Avalokiteshvara, pero gracias a to Kurt el objetivo se haba alcanzado. A todo esto adnde estaba to Kurt? Comenzaba a preocuparme, cuando escuch su voz: vena de arriba, y sonaba irnica y tranquila. Yo tena razn, neffe: Los Inmortales no pueden morir. Y tu tenas razn: su miedo los hara huir hacia el Principio. Se trata de un empate no crees? ahora debo partir tras ellos, Oso contra Abejas, Lobo contra Cerdos, he de perseguirlos hasta el Principio: solo as el Final ser igual al Principio, la Potencia se har Acto, lo Posible se tornar Real, la Obra estar Presente entre el Final y el Principio; y podrs cumplir tu misin. Supe lo que ocurra: to Kurt se haba elevado con los perros daivas hasta ponerse fuera de mi alcance. Su decisin era, pues, irrevocable. Me sent morir de tristeza y desolacin. Las piernas se me aflojaron. Un nudo me trab la garganta. No obstante grit con impotencia: To Kurt, no te vayas! No me dejes solo aqu! Escuch entonces aquella carcajada atronadora que mi to emita con inevitable espontaneidad: no constitua una burla, sino la expresin de su estado de nimo. Y t eres quien cuestionaba mi obstinacin, cuando me resista a quedarme solo en este Infierno, despus de la Segunda Guerra? pregunt riendo. Pues recuerda que Yo soport 35 aos: t tendrs que aguantar mucho menos. Anda, s valiente neffe Arturo! O tendr que preguntarte como Belicena Villca si eres capaz de ser un Kshatriya? Pero s que comprendes por qu lo hago: es parte de la Estrategia del Fhrer. La cacera que ahora inicio pronto ser imitada por miles de hombres-lobo-de-Piedra. Tendr el Honor de determinar el Fin de la Era del Jabal y de la Abeja, as como la Espiga de la Virgen destruir la Era de la Paloma . T eres como Yo y Yo soy como t. Y si Yo soy, t eres: esa era la gran Estrategia de la Estirpe Von Sbermann, que no pudimos conocer hasta ahora; el secreto de los Tulkus . Hoy, el signo del Origen est en ti, en el lbulo de tus orejas; y los que tengan la Sangre Pura lo vern . Por eso los lapis philosophorum adoptaron la forma de las flores de piedra : porque tales lotos son el adorno de los aretes de Avalokiteshvara, los pendientes que la Misericordiosa coloca en las orejas de los sealados con el Signo del Origen, para tapar el Signo del Origen . T los has obtenido en la matrix de las proyecciones porque tu propio Signo del Origen ha quedado descubierto: Sus tapas han cado! Y esa es la Gran Obra! T eres ahora el Signo del Origen, y eres, en el Origen del Espritu Eterno e Increado, igual que Yo! Yo nunca pude ver el Signo del Origen recuerdas?; pero ambos lo vimos hoy: t en m, y Yo en ti, en la proyeccin sobre la Piedra Caliente. Separados jams lo habramos visto. Por eso fue bueno estar contigo, neffe; porque juntos cumpliremos la misin de nuestra Estirpe: lo haremos por Honor, puesto que vimos el Origen, y tenemos el Origen, y podemos regresar cuando querramos al Origen . Ya no me necesitas; ni necesitas de nada ni de nadie. Adis neffe; nos volveremos a ver durante la Batalla Final. Heil Hitler! Heil Hitler! respond mecnicamente, mientras el rugido de una Fiera indescriptible atronaba el espacio y una rfaga de viento sobrenatural, helado, me golpeaba como un latigazo y agitaba los rboles y levantaba nubes de polvo.
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Dirig la vista en la direccin que haban huido los Jabales, esto es, hacia el Sur, y juro que observ por ltima vez a to Kurt. O por lo menos esa impresin recib. Porque vi, o cre ver, contrastada por el firmamento estrellado, una Fiera que corra tras dos astros brillantes que se alejaban con pavor: ora pareca un Oso, ora un Lobo; y sus rugidos y aullidos se fueron haciendo menos fuertes hasta que se apagaron por completo. Me sent sano: era La Peste que se alejaba. Pensativo, mirando an hacia la Cruz del Sur, rememor la Carta de Belicena Villca, la parte donde el Rabino Benjamn refera a Bera el Misterio de la debilidad del Pueblo Elegido: Advirti Jehov al Pueblo de Israel sobre cuatro clases de males, frente a los cuales seran dbiles : Cuidaos de la Espada, porque Ella os puede matar; Cuidaos de los Perros, porque Ellos os pueden despedazar; Cuidaos de las Aves del Cielo, porque Ellas os pueden devorar; Cuidaos de las Fieras de la Tierra, porque Ellas os aniquilarn (Jer. 15). All, en el suelo de la Chacra, yacan los cuerpos humanos sin vida de Bera y Birsa: haban sido dbiles, estratgicamente dbiles. Y en su caso, los smbolos advertidos por Jehov haban intervenido, los cuatro, a la vez: Espada : la Espada Sabia de la Casa de Tharsis. Perros : los perros daivas. Aves : la Virgen de Agartha, y toda Dama Klibur, cuya Negrura Infinta devore la luz de las Almas. Fieras : los Berserkr y los Ulfhednar, es decir, los Hombres-Oso y los Hombres-Lobo, de Piedra Frya. Y de nada les valieron en esta ocasin, los remedios propuestos por Bera: la Paz del Oro; la Ilusin de la Rabia; la Ilusin de la Tierra; y la Ilusin del Cielo. Habamos ganado la partida contra los Demonios, pero nunca jams, hasta hoy, volv a ver a to Kurt. Captulo XVIII Y aqu estamos en Crdoba, tratando de hallar a la bendita Orden. Hoy es 30 de Mayo de 1981. Hace, pues, ms de un ao que compr el departamento en el centro, donde convivo con Segundo. Acabo de terminar este libro, en el captulo XVII del Eplogo, o Prlogo, y muchos se preguntarn cmo y por qu lo escrib. La respuesta es simple: este libro es el producto de una reflexin, de una recapitulacin escrita sobre mi extraordinaria experiencia con la Sabidura Hiperbrea. He debido hacerla al fracasar todos los intentos por ubicar a la Orden de Caballeros Tirodal. Meses atrs, ante los resultados nulos de la bsqueda, me pregunt a M Mismo si no sera Yo el causante de la no coincidencia con la Orden, si no me faltara llegar a una conclusin previa . Y decid poner las cosas en claro para M Mismo. Y me dije qu mejor que ponerlas por escrito?. As, pues, comenc a redactar mis recuerdos a partir del asesinato de Belicena Villca, que fue cuando comenz todo. Y ahora, al terminar, comprendo que la intuicin era certera, que me faltaba asumir gran parte de todo lo que asimilara en tan breve tiempo y 276
que mantena a mi Espritu todava conmocionado : no sera posible que con tal estado mental me fuese permitido hallar a la Orden. Pero escribir este libro me ha ayudado, y por eso he decidido darlo a conocer: ... para que otros, como Yo ahora, encuentren el Mundo de la Sangre de Tharsis.
HIPEREPILOGO
Crdoba, 7 de Junio de 1981. Al lector de este libro: Verdaderamente, era mi intencin dar por concluido El Misterio de la Sabidura Hiperbrea en la pgina anterior. En ese momento no tena ms que decir. Pero hoy, una semana despus, ha sucedido algo que ech nueva luz sobre el problema que me ocupaba, esto es, la localizacin de la Orden de Caballeros Tirodal: creo haber obtenido, al fin, una pista segura. Y creo que es mi deber de Honor compartirla con el lector, brindarle a l la misma oportunidad que dispongo Yo ahora. Pero, antes de ofrecer tal informacin, expondr en forma sucinta lo que me ha ocurrido en el da de ayer. Buscaba una iluminacin interior, ya que la bsqueda exterior no me llevaba a ninguna parte. Por eso escrib el presente libro; y fue al terminarlo que, ya mucho ms sereno, decid probar por una va que an no haba intentado. Ayer por la tarde, sin mediar aviso alguno, me dirig a la casa de Oskar Feil, el difunto amigo de to Kurt, y quien haba encontrado primero la Orden de Caballeros Tirodal. Como lo supusiera, su esposa, una amable y simptica mujer de nacionalidad italiana, ignoraba todo lo concerniente a la ubicacin de la Orden Tirodal. Me asegur que Oskar muri de muerte natural, pero muy feliz por las satisfacciones espirituales que recibiera en los ltimos aos. 277
Saba sobre la existencia de la Orden, y bastante ms sobre la historia de to Kurt, y se extra de que l no la hubiera mencionado. Le expliqu que con to Kurt no tuvimos demasiado tiempo para hablar, y que l haba dejado pendiente muchos temas a los que ya jams me dara respuesta: Pero qu le ha pasado a Kurt? pregunt ella. Ha muerto? Si es as le dir todo lo que s, que no es bastante, y mucho menos de lo que busca. Mire, yo s de Ud.: s que es un sobrino de Salta, hijo de su hermana y de un alemn argentino. Y sabe como lo s? No por Kurt, que jams dira nada, sino por el bueno de Oskar, que le amaba como a un hermano y comparti conmigo toda su historia. Por eso le referir lo que l no le dijo: Yo soy italiana, eso es obvio; lo que no es tan obvio es que Yo era una novicia del Monasterio donde Von Grossen y Oskar Feil debieron refugiarse dos aos, despus de 1945, con la compaa posterior de su to Kurt. Bien, Oskar y Yo nos enamoramos, y cuando se vino a la Argentina, no tard en seguirlo y casarme con l en este pas, donde hemos sido muy felices: tuvimos una pareja de hijos que ya van a la Universidad. Por eso me extraa que no me mencionara, pues su to me conoca casi tanto como Oskar. Y qu le ha ocurrido a l? Cuntemelo con confianza; ha debido huir de esos terribles enemigos que segn Oskar no cesaran de buscarlo hasta su muerte? No Seora aclar. Afortunadamente to Kurt no ha muerto, no obstante ser cierto lo que Ud, supone: aquellos terrribles enemigos al fin lo encontraron, y exterminaron a toda su familia, que era tambin la ma. Es decir, toda mi familia, mis padres, mi hermana, sobrinos, y parientes lejanos, fueron asesinados hace un ao; pero los asesinos no consiguieron acabar con nosotros. Y por ese motivo, to Kurt parti hace ms de un ao, asegurando que jams regresara. Slo he quedado Yo, con la misin de encontrar a los Caballeros Tirodal. Lamento mucho lo sucedido, pues conoca cunto l quera a su hermana Beatriz! Justamente, evitaba los encuentros con ella por temor a comprometerla y causarle dao involuntariamente. Me mord los labios al or esa verdad: to Kurt la protegi durante 35 aos y Yo la entregu en un instante en mano de sus verdugos. Las noticias de la Seora Feil no eran, por otra parte, muy alentadoras con respecto a la Orden: Me temo que nada podr hacer por Ud., pues es muy poco lo que me revel Oskar sobre la Orden de Caballeros Tirodal. Desde luego, no me dio ningn dato sobre sus miembros o los lugares de las reuniones. La mir sin poder disimular la decepcin. Mi expresin le result cmica, porque sonri y me alent a tener esperanzas: exista una posibilidad. Algo haremos, Dr. Siegnagel; es lo nico que est en mis manos; y ruegue a sus Dioses para que d resultado. Oskar tena una caja de seguridad en su escritorio en la que guardaba las cosas de la Orden. Varias veces me recomend que si algo le sucediese, y alguien de la Orden se presentaba a reclamar sus pertenencias, deba devolverles sin discusin el contenido de ese cofre. Pero hasta el presente nadie, salvo Ud., ha solicitado informes sobre la Orden, por lo que Yo jams he abierto su caja de seguridad. Lo que haremos, entonces, ser examinar el contenido de la caja y tratar de encontrar alguna pista. Fuimos enseguida al estudio del finado Oskar y, con ansiedad creciente, aguard que la Seora Feil digitara la combinacin de la cerradura. 278
Al fin se abri y quedaron a la vista los objetos reservados. La magra herencia esotrica de Oskar Feil consista en dos objetos: un libro y una revista vulgar. Ser difcil que alquien logre representarse mi perplejidad de ese momento. El libro era un ejemplar de Fundamentos de la Sabidura Hiperbrea, por Nimrod de Rosario, exactamente igual al que to Kurt me diera a leer en Santa Mara, y que ahora tena en mi poder. Y la revista, se trataba de un nmero de Spot's, con tres aos de antigedad. La Seora Feil termin compartiendo mi preocupacin y, no sabiendo de qu modo conformarme, o deseando que la entrevista concluyese cuanto antes, me entreg las dos publicaciones. Estaba convencida, dijo, que Oskar Feil aprobara su proceder pues Yo era el sobrino de su ms entraable Camarada, a quien nada poda negarle. Ocioso es aclarar que revis el libro hoja por hoja, y rengln por rengln, buscando algn indicio secreto, algn mensaje criptogrfico, alguna indicacin oculta, alguna clave slo destinada a ser interpretada por los Iniciados Hiperbreos. Muy pronto tuve que descartar que el libro ofreciese tal posibilidad. Y ocioso es explicar que le y estudi todos los artculos de la revista, buscanso all una pista sobre la Orden de Caballeros Tirodal. Muy pronto arrib a los mismos resultados que con el libro: nada; ni un indicio. Tarea desagradable esta ltima, pues Spot's es una revista sensacionalista del ms bajo nivel intelectual o moral. Crudamente oficialista en su lnea poltica general, carece de criterio editorial definido pues sus artculos se redactan con el evidente propsito de causar el golpe bajo o el escndalo, efectos que, naturalmente, agradan a sus 2.000.000 de lectores. Los lmites ticos del desarrollo de los temas, como es de suponer, estn determinados nicamente por las protecciones jurdicas con que sus vctimas logran defenderse si son atacadas o por el monto de las coimas pagadas por los amigos de la publicidad barata. Lgicamente, una revista as no puede pertenecer a cualquiera: su editorpropietario es el celebrrimo periodista amarillo, no por oriental precisamente, Samuel Isaacson, exponente de la ms rancia prosapia hebrea, y sionista declarado. Por el ejemplar que haba llegado a mis manos, me enter de los pormenores de ocho separaciones de no muy unidas parejas de actores y actrices; conoci los reclamos del Movimiento de Liberacin Nacional de Homosexuales; le dos artculos distintos sobre O.V.N.I.S., en los que, sendos Profesores en Parapsicologa, aseguraban que sus tripulantes van a salvar a la humanidad; me interioric de los detalles de cinco asesinatos, tres violaciones y un estupro; acced a los crmenes del nazismo, gracias a una biografa de Ana Frank y un relato abreviado de su diario apcrifo; vi cinco notas crticas, que en verdad contenian publicidad solapada, sobre pelculas con temtica izquierdista, y otras cinco notas sobre ecologa y pacifismo; etc; etc. En verdad, prcticamente no exista materia en la que la revista no incursionara con su habitual y repugnante vulgaridad. Main Gott! Qu cloaca era aquella publicacin! Para qu Demonios habra conservado Oskar Feil ese ejemplar? Alguna razn deba existir. Y sta posibilidad era mi nica esperanza. Pero cul razn? Ya la haba ledo varias veces: setenta, o ms, artculos y notas con el tono sinrquico sealado. Y eso que no mencion 279
la increble y variada serie de avisos publicitarios sobre objetos de porno-shop's y hechicera afro-brasilea; y la nmina interminable de pais, maestros, gures, magos, quiromantes, tarotistas, etc., que ofrecan toda clase de ayuda espiritual, desde solucin a problemas de pareja o impotencia, hasta desbloqueos psicolgicos complejos. Claro que a estos avisos no les prest la misma atencin que a los artculos periodsticos: haba tantos cientos de ellos! Y all estaba la solucin al enigma! Tan a la vista, que pareca una broma: una broma pesada de Nimrod de Rosario! De improviso, donde menos lo hubiese supuesto, en una hoja cubierta de carteles ofertando los servicios de diversas escuelas esotricas y maestros, en una hoja sobre la que haba paseado muchas veces la vista sin ver nada, se realz la frase Sabidura Hiperbrea. Cuando inspeccion detenidamente el aviso, le con sorpresa lo siguiente:
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Pareca o no una broma? La respuesta slo puede ser afirmativa, y ms si se toma en cuenta la clase de pasqun en la que estaba publicado. Sin embargo, nada de lo que afirmaba o propona el anuncio era extrao a la Sabidura Hiperbrea: cualquiera que haya ledo este libro estar de acuerdo conmigo. Lo que tornaba absurdo e increble aquel texto era su lectura fuera del contexto de la Sabidura Hiperbrea; o en el contexto del periodismo sinrquico de las caractersticas de Spot's u otros pasquines semejantes. Mas no se me escapaba que tal efecto sera buscado deliberadamente por los Caballeros Tirodal. Con qu fin? Lo ignoraba, y no me aventuraba a imaginarlo: quizs el aviso fuese una contrasea; quizs, efectivamente, estuviese destinado a personas espirituales dotadas de intuicin en alto grado. Sea la verdad lo que fuese, el caso era que Yo no tena ms remedio que escribir a la misteriosa casilla de correo. Ya lo he hecho, antes de redactar este Hipereplogo. Y ahora esperar la respuesta, que sin dudas aclarar todas las cosas. Mas, como dije al comienzo, no he querido dar por finalizado este libro sin brindar a los lectores la misma posibilidad que Yo poseo. Es una forma, tambin, de compensarlos por la fatigosa tarea de asimilar los elementos de la Sabidura Hiperbrea aqu expuestos; para que, quien quiera, y se atreva, pueda prolongar esos conocimientos en la Realidad, que no obstante es tan ilusoria como la ficcin de este libro. Resumiendo, a m la intuicin me dice que la casilla pertenece a la Orden de Caballeros Tirodal o comunica con ellos. Cada cual podr comprobarlo por s mismo, de igual modo que har Yo. Y con este descubrimiento, que constituye la ltima y nica pista que consegu sobre la Orden de Caballeros Tirodal, doy por finalizado El Misterio de Belicena Villca y me despido de todos los lectores con el deseo de que tengan el coraje de escribir y la espiritualidad necesaria para merecer la respuesta de la Orden. Dr. Arturo Siegnagel Post Scriptum Crdoba, 4 de Septiembre de 1987.
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EL MISTERIO DE BELICENA VILLCA

Por Nimrod de Rosario

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Libro Segundo La Carta de Belicena Villca

Libro Tercero En busca de To Kurt

Libro Cuarto La Historia de Kurt Von Subermann

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Octavo Da En la Epoca en que no se celebraba el Ritual del Fuego