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Calvinisme et capitalisme: l'exprience genevoise Author(s): Andr-. Sayous Reviewed work(s): Source: Annales d'histoire conomique et sociale, T. 7, No. 33 (May 31, 1935), pp. 225-244 Published by: EHESS Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27573667 . Accessed: 22/10/2012 04:47
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http://www.jstor.org

No

33.

31 Mai 1935.

ANNALES D'HISTOIRE ET ?CONOMIQUE SOCIALE

CALVINISME

ET

CAPITALISME GENEVOISE

L'EXP?RIENCE

? a commenc? ? capitalisme ? ?tre pro o? le mot Au moment ? les sarcasmes nonc?, Ton e?t ?t? fort surpris d'apprendre malgr? ? contre l'esprit de calcul des Genevois de Voltaire que, quelque :Calvin n'a-t-il pas consid?r? du calvinisme jour, on le rapprocherait de l'?van qu'en dehors d'une foi compl?te dans les enseignements essentielle du r?form? ?tait la charit? ? Or la charit? la vertu gile est en opposition tant avec les conflits d'int?r?ts de la vie des affaires ? neutres ? du point de le libre jeu des forces ?conomiques qu'avec vue de la moralit?. fut d'abord attir?e par les des sociologues l'attention Cependant, l'interdiction de Calvin relatives ? l'usure ; en ?dictant conceptions le pr?t ? int?r?t en termes de ses seuls abus au lieu de condamner
absolus, il a, nul ne le conteste1, trac? une voie. Bient?t, certains

du lib?ra allant plus loin, affirm?rent que la substitution auteurs, d'ar en ce qui concerne les tractations au rigorisme traditionnel lisme a produit une vraie r?volution tel est l'avis, encore aujourd'hui, ; gent l? l'une des causes d'une pouss?e aussi et de catholiques qui voient la source et de protestants violente que malheureuse2, qui y trouvent vivifiante protestants des id?es modernes3. a conduit ?galement l'essor ?conomique Enfin ? rechercher dans quelle des pays en mesure

als Staatsmann Johann Calvin 1. Ludwig f?r Nationaloeko Elster, (Jahrb?cher t. 31, 1878, p. 196 et suiv.). nomie und Statistik, 1923 on the economic effects of the Reformation, 2. George Londres, O'Brien, Essay (larges r?f?rences). en Hollande de m?me et en Angleterre l'avons constat? 3. Nous ; cette qu'? Gen?ve et le protes L'?conomie influence politique moderne perce dans l'article de Ch. de Boeck, : la question du pr?t ? int?r?t et de sa l?gitimit? dans Foi et Vie, 1er et 15 ao?t, et tantisme 1er septembre 1900. surtout ANN. D'HISTOIRE. ? VIIe ANN?E. 15

226 ?tait
uns de

ANNALES responsable
ces pays

D'HISTOIRE la doctrine

?CONOMIQUE calviniste1. Sans

ET doute,
Ta

SOCIALE dans
?

quelques
le mou

de Villeneuve-Bargemont2

observ?,

et il a ?t? soumis ? des influences vement a ?t? ant?rieur ? la R?forme, ont pro tr?s diverses ;mais il est vrai aussi que des ?tats protestants leur essor fit? de leur jeunesse ou de leur rajeunissement pour prendre en suite de la R?forme. se trouvait Ainsi le probl?me pas cependant pos?. Il ne semblait ? devenir l'objet d'?tudes ; trop de donn?es pr? approfondies appel? sur l'histoire ?conomique et la difficult? ?tait grande cises manquaient La situa de rapprocher de la vie des affaires la doctrine th?ologique. que le jour o? un esprit puis tion, comme il arrive, ne s'est modifi?e et gagn? ? ses vues des histo sant a propos? une solution saisissante, et m?me, assez largement, des sociologues, riens, quelques th?ologiens cultiv?s. Comme il arrive pareillement, des hommes simplement l'opi a gard? des th?ories propos?es une impression nion publique vague sans se soucier des objections ment favorable, qui leur ont ?t?, en fait,
oppos?es.

a expos? ses vues sur et 1906 que Max Weber et Vesprit du capitalisme et sur L'origine protestante puri L'?thique sur l'influence taine du capitalisme3 ou, pour pr?ciser, que 1'? ?thique aurait exer calviniste ?, d?riv?e en partie de l'ancienne dogmatique, sur le capitalisme en pays protestants de la pr? c?e par application ? la vie courante des affaires et aussi par une sorte de destination de l'asc?tisme monacal, transposition port? dans le monde la?que et sa mort, en esprit d'?conomie. et jusqu'? transform? lors, Depuis C'est en 1905
Weber femme4, n'a avait cess? des de revenir ? racines sur une th?se dans profondes selon qui, sa personnalit? le mot de sa ?. L'adh?

lui a procur? le tr?s utile appui d'un remarquable sion d'E. Troeltsch5 la concep historien des religions. ?lev?e presque ? l'?tat de doctrine,
de Laveleye, De Vavenir des peuples 1. Voir, Emile notamment, catholiques, ? De la pros 1875 et les r?ponses par Flam?rion, faites, du c?t? catholique, et des nations protestantes, Paris, 1899, et Wey compar?e des nations catholiques des nations de Louvain, dans Revue Inf?riorit? catholiques catholique ?conomique 1899. mai-juin de V?conomie 2. Histoire Paris, 1841, t. I, p. 289. politique, avec d?veloppements de YArchiv dans 3. Articles f?r Sozialwissenschaft, reproduits zur Religionssoziologie 1914 ;nous les Gesammelte Aufsaetze du m?me auteur, Tubingen, The protestant nous servirons de la bonne de Talcott traduction Parsons, anglaise ethic and the spirit of the capitalism ? cause de ses notes (Londres, 1930), bibliogra Y joindre les derni?res r?cente. allant pages de la Wirt phiques jusqu'? une ?poque 1923) ; traduc (Munich, schaftsgeschichte, r?dig?e avec des notes de cours de Max Weber de tra tion anglaise, General economic history 1927), p. 326 et suiv. A d?faut (Londres, du capitalisme dans Les cf. M. Halbwachs, ductions origines puritaines fran?aises, et de philosophie Revue d'histoire mars-avril 1925, et Henri S?e, Puritains, religieuse, > et philosophie de Vhistoire, 1928. dans Science Paris, juifs et capitalisme 4. Marianne Max Weber, 1926, p. 350. Cf. M. Halbwachs Weber, Tubingen, dans Annales, t. I, 1929, p. 81. Kirchen 5. Die Soziallehren cit? d'apr?s l'?d. der Christlichen 1912), (Tubingen, Church (Londres, anglaise, The social teaching of the Christian 1931), ? partir de la p. 628. Paris, p?rit? rych,

CALVINISME tion de Weber

ET CAPITALISME

A GEN?VE

227

? vise une cons?quence non du calvinisme imm?diate ? ; ce qui mais du calvinisme post?rieur puritain genevois primitif, a eu de vrai protes de Troeltsch1 cadre avec l'observation qu'il n'y du xvne si?cle) o? tantisme (seconde moiti? qu'? partir du moment liens avec le catholicisme. la doctrine r?form?e brisa ses anciens ou de conf?rences, Cette th?orie a fait l'objet surtout de discussions le pour et le contre avec plus d'ing?niosit? que de solidit?. balan?ant
Elle tains a, ?t? pourtant, et certaines pays examin?e ?poques2 avec ;mais attention nul n'a en ce qui concerne tent? d'en cer con encore

l'exactitude un milieu pr?sente est devenu mitif,

lacune la mesure que nous de nos

tr?ler

l'int?r?t Gen?ve, particulier malgr? lib?r? peu ? peu de l'?troit calvinisme qui, et fortement nettement C'est capitaliste3. pour
voudrions, forces. sinon combler, du moins att?nuer

que pri cette

dans

Nous relatives
Gen?ve

d'abord sur l'influence insisterons que les id?es de Calvin au pr?t ? int?r?t ont exerc?e dans la vie commerciale de
au xvie si?cle, et nous essaierons de tirer quelques enseigne

avec la catholique et capitaliste ments d'une comparaison Espagne ? la m?me ?poque. Puis, passant ? la vie des affaires, en g?n?ral, nous si quelques d'ordre influences s'av?rent rechercherons religieux comme s'?tant exerc?es sur elle, dans la Gen?ve de F?re moderne ;
nous nous le nous ferons sommes de ? l'aide servi successions d'une surtout solide des documentation, protocoles par des dizaines mais, notaires de mille, comme et des aux

inventaires

conserv?s,

Archives
nos concluant, Max Weber

de

l'?tat,
par nous

il ne nous
des laisserons : celle

sera gu?re
assez entra?ner des

possible
sur la et voie

d'appuyer
Enfin, dangereuse sentiments

toutes
en que qui

affirmations nous

r?f?rences

nombreuses.

a parcourue

croyances

des

aux principales d'affaires calvinistes les hommes inspirer : non point tels d'entre eux dont nous connais p?riodes de l'histoire sons la vie; mais ces types id?aux, ? plus vrais que la r?alit? ?, dont ont pu
parle pour Weber tenter : peut-?tre l'aventure, sommes-nous en raison, tant moins de mal nos plac? longues que d'autres ?co ?tudes

der modernen Welt, Munich, 1. Die Bedeutung des Protestantismus f?r die Entstehung 1911, p. 25. Ernst Die Wirtschaftsethik der calvinistischen 2. Citons, Beins, pour la Hollande, voor Kerkgeschiedenis, der Niederlande dans Nederlandsch Kirche Archief (1565-1650) t. XXIV, afl. 2, La Haye, Margaret 1931, et, pour l'Angleterre puritaine, James, and policy during the puritan Revolution 1930. Social problems (1640-1680), London, le bon livre d'Eug?ne de r?sumer sur content? s'est g?n?ralement 3. On Choisy de B?ze ;malheureusement, une chr?tien calviniste ? Gen?ve au temps de Th?odore L'?tat : d'abord, en a fait tirer deux constatations inexactes de h?tive lecture que l'?tat ? de ? change des op?rations tandis que, nous le ver Gen?ve avait conclu (exchange), utilis? pour de petits ; en second rons, il a simplement pr?ts des fonds disponibles lieu, communiste and avait cr?? un ?tat ; cf. R. Tawney, (communistic que Calvin Religion the rise of capitalism, 1926, p. 120 et 124) ;nous verrons Londres, orga qu'il a simplement nis? un contr?le.

228

ANNALES

D'HISTOIRE

?CONOMIQUE d'une

ET SOCIALE famille ? engrav?e ?,

nomiques et historiques, selon le mot de Calvin,

que des traditions par la R?forme. I

?Dieu qui a regard? aux n?cessit?s des hommes ne leur a voulu : ?l'or et l'argent Conclusion d?faillir en rien?, a dit le R?formateur. ? bon usage. ? Donc, sont de bonnes cr?atures qu'on peut appliquer chez lui, lutte, non point contre les choses humaines, mais contre leurs ? pour ? raisons comme frivoles et pu?riles abus. Calvin consid?re, le pr?t ? int?r?t, qu'? argent n'enfante interdire point argent ?. Il il serait bien ? d?sirer que l'usure f?t chas observe, d'autre part, qu'? ? :mais, ?parce que cela est impossible, il faut s?e de tout le monde ?. Il r?serve donc ses plus vigoureuses atta c?der ? l'utilit? commune aux ? deux compaignes de l'usure, ascavoir cxuault? ques ins?parables d'interdire convient et l'art de tromper ?. Et, puisqu'il tyrannique ? de prendre usure du pauvre ?, il d?clare qu'? il n'approuvait pas si de faire mestier de faire gain d'usure ?. Le souci proposait quelqu'un de limiter le taux de l'int?r?t a donc conduit Gen?ve, en 1547, ? ?dic ter ? que nul ne preste ? usure ou ? prouffit plus hault que cinq pour et d'?tre condamn? de confiscation du principal cent, sous paienne
en amende arbitraire selon l'exigence du cas1 ?.

: nouvelles Les n'?taient id?es de Calvin2 pas compl?tement les pre les P?res de l'?glise pendant ?t? soutenues elles avaient par comme dans d'autres miers si?cles de l'?re chr?tienne3 ; et ? Gen?ve, au xive si?cle pour affranchir civile ?tait intervenue l'autorit? villes, de la peine de la confiscation4 les usuriers et leur succession ; la d?ter de la part comme limite maximum mination d'un taux mod?r? ?tait,
des gouvernements, une mesure tr?s fr?quente. Les discussions, ?

et solutions tr?s subtiles, des distinctions comportant perte et m?me des du moyen des ouvrages de droit canon qui datent ?ge et l'oppor l'utilit? d?buts de l'?re moderne prouvent, cependant, tunit? de l'effort de Calvin. Ainsi que tous les auteurs l'ont observ?, il de vue,
sources du droit du canton de van Berchem, Les et Victor Rivoire 1. Emile t. II, p. 466. 1927, Gen?ve, Aarau, de usuris J. Calvini ; t. XXXVIII, 2. Corpus reformatorum, responsum... epistolae, ? Die Frage t. V, surtout p. 644 et suiv. ;? Karl Emile Doumergue, Holl, Calvin, zur Kir in der reformierten Kirche dans Aufsaetze und des Wuchers des Zinsnehmens der Refor t. Ill, Tubingen, 1928, p. 385 et suiv., et Die Kulturbedeutung chengeschichte, ? Les d?buts de Boeck, Henri art. cit?; t. I, p. 502; ? H?user, mation, Aufs?tze, 1927. du capitalisme, Paris, et de liturgie, Paris, chr?tienne Dictionnaire 1910, t. II, 3. F. Cabrol, d'arch?ologie La charit? chr?tienne, Cf. V. de Champagny, Capitalisme.? partie 2, p. 2 038, article Paris, 1854, p. 37-59. et d'Ar et documents de la Soci?t? d'Histoire 4. Texte dans les M?moires reproduit ? de l'?conomie de Girard, Histoire Cf. Eug?ne t. II ; p. 284. ch?ologie de Gen?ve, sociale jusqu'au XVI* 1900, p. 222, n. 2. si?cle, Paris,

CALVINISME a subi
sanal

ET CAPITALISME genevois,
comme

A GEN?VE ?tait
Henri

229 et arti
que le

l'influence
; nous croyons

du milieu
pourtant,

qui
Mr

commercial
H?user1,

souvenir
des

des gens et des choses

moins aussi

de France du xvie
? reneviers2

avait

laiss? dans

son esprit de Gen?ve

pour

traces.au

profondes.

Pendant
s'est plainte

la seconde moiti?
des usuriers ou

si?cle,

la population
r?criminations

?. Ces

sugg?rer l'id?e que la libert? du pr?t ? int?r?t, ?tablie en prin et sans doute mal limit?e, ait donn? au capital une influence exa cipe r?pondrait mal aux faits. En r?a g?r?e. Une pareille interpr?tation ?tant alors souvent plus que diffi les conditions lit?, ?conomiques des denr?es, ou des marchandises ciles, les personnes qui poss?daient ce que l'on appelait ? les vendre trop cher ? tendaient rar?fi?es, raient
? usure ?. Mais l'usure stricto sensu, l'exigence en mati?re de pr?ts d'un

taux
de

d'int?r?t
100, n'a

sup?rieur
pas pris

au taux,
bien

tr?s bas pour

extension,

l'?poque
au

et ses risques,
car les

5 p.

grande

contraire,

registres
breuses

du Consistoire
poursuites contre

n'ont
de

pas
tels

conserv?
abus. Un

les traces
des

de tr?s nom
? de

? reneviers

l'?poque,
?troits

G?rardin
avec le ?

de La Rive,
papisme ne ?.

avait d'ailleurs de l'argent

dormir la g?ne au

conserv?

des liens assez organisa

comme lui-m?me,

En
vice venir de

1568,
pr?ts aide en

l'?tat,
pour aux

qui avait
pas personnes

disponible,
capitaux, ; il s'autorisa ses

un ser
pour en

laisser dans

cette
en

occasion,

? percevoir
des taux

10 p. 100 d'int?r?t,
pratiqu?s dehors. Il

parce que c'?tait

s'agissait d'une

peu
sorte

comparaison

en faveur de petits et d'artisans de Mont-de-Pi?t? ; commer?ants ? en sortit, les bourgeois l'id?e de fonder une ?banque3 pourtant, se flattant de pouvoir, par autorisation sp?ciale, pr?lever 10 p. 100 d'int?r?t par an. Le projet ?tait sur le point d'?tre adopt? ; les pas : il serait ? odieux ? de laisser dire qu' ? ? Gen?ve, teurs intervinrent
chacun est banquier ?....

Les sommaires de Gen?ve poss?dent de l'?tat que les Archives de notaires, ainsi que les registres du Conseil de la seconde des minutes du xvie si?cle, nous ont laiss? l'impression moiti? que la fixation d'un mod?r? a ?t? bien plus efficace qu'une interdiction taux-limite abso et que la lutte assez vive lue, presque ?lud?e, syst?matiquement contre les vrais abus de l'usure rendit d'abord difficile, sinon impos de cr?er des banques ? Gen?ve. Il est vrai que cette ville sans sible,
cesse menac?e, souvent coup?e dans ses relations avec les pays limi

trophes
tirer

et n'ayant
d'une

qu'une

activit?

?conomique
stricte.

restreinte,

pouvait

avantage

r?glementation

1. Ouv. cit?, p. 58. ouv. cit?, passim. 2. Eug?ni Choisy, et XVIIIe les XVIe, 3. Voir notre article, La banque ? Gen?ve pendant XVIIe 1934 (p. 7-11 du tirage ?part), cles dans Revue ?conomique internationale, septembre nous r?sumons ici.

si? que

230

ANNALES

D'HISTOIRE

?CONOMIQUE

ET

SOCIALE

? ces br?ves indications quelques traits du tableau (que Opposons nous tracerons un jour) du capitalisme en Espagne ? la m?me ?poque. : interdiction restait sur sa position d'une catholique fa?on L'?glise ? de tr?s rares exceptions, du pr?t ? int?r?t ; ? absolue, presque mesure d'affaires s'ing?niaient ? tourner les obstacles, que les hommes les sp?cialistes du droit canon les poursuivaient dans leurs innova son but : les pr?teurs, lutte publique manquait tions. Cette tant?t, ? incorporer un int?r?t ?lev? dans la somme suppos?e continuaient la r?alit? sous des formes contractuelles pr?t?e ; tant?t, masquant faisaient cher ? leurs emprunteurs les dangers qu'ils licites, payer Jamais l'usure ne fut plus grave ; les chances de b?n? couraient. surtout avec l'Am?rique1, fices dans le commerce, ? r?cla incitaient mer et ? accepter les conditions les plus rudes, d?passant l'impor tance des risques. D'apr?s Herrera2, l'archev?que de Seville ayant eu un terme ? ces abus, Fernand de mettre l'intention le Catholique pro ? testa par avance, en affirmant qu'ils ? se faisaient partout lemonde et que ? tous les pontifes et pr?lats avaient lieu ? cela ?. donn? tandis que les protestants de Gen?ve n'?taient Ainsi, pas entra? au capitalisme suite tant de Tassez faible activit? ?cono par et morales, de la ville que de pr?occupations mat?rielles les mique ou tournaient, ? une ?poque emportaient catholiques d'Espagne : les trafic et d'?normes d'intense trop hautes profits, des barri?res les liens ?tablis par individuels faisaient rompre ou presque app?tits n?s si?cle, le taux de l'int?r?t subit ? Gen?ve des et le m?diocre La raret? de l'argent, d?sir fluctuations importantes. cause des risques ? courir le maintinrent, entre 1601 d'en disposer ? ne fit que cons assez ?lev?3 ; une ordonnance et 1650, ? un niveau tater cette situation en le portant ? 6 2 /3 p. 100 4 ( ? au denier quinze ?) avec une tol?rance de 1 p. 100, surtout dans ? d?faut de convention, ce qui atteignait, de fait, 8 p. 100, les relations avec des commer?ants, Il est difficile, ? juxte la permission disaient les actes des notaires. ?, ce dernier taux comme vu la gravit? des circonstances, de consid?rer
vraiment usuraire. L'int?r?t baissa ensuite assez vite et consid?ra

l'?glise. Au cours du xvne

blement5, Conseil r?tablit,

sous

rassur?s. Le des offres des capitalistes l'influence en 1681, l'ancien taux normal de 5 p. 1006 ; au cours
avec y l'Am?rique dans

sur Les d?buts du commerce de l'Espagne 1. Voir notre article Revue historique, vol. II, p. 185-216. 1934, t. GLXXIV, en las islas 2. Historia general de los hechos de los Castillanos oc?ano, trad, franc., Paris, 1659, premi?re d?cade, p. 496. 3. Voir Jean Gage, les minutes des notaires, d'abord puis / de l'?tat Archives de Gen?ve. van Berchem, ouv. cit?, t. IV, 4. Emile et Victor Rivoire Jean Fornet 5. Voir les minutes des notaires Bernard Grosjean, de Gen?ve. Pasteur de l'?tat (I) aux Archives van Berchem, ouv. cit?, t. IV, et Victor 6. Emile Rivoire

tierra firme del mar Jovenon, aux

Pierre

p. 475. (I) et surtout p. 475.

Louis

CALVINISME

ET CAPITALISME

A GEN?VE

231

de pr?ts ne furent plus conclus qu'? des ann?es suivantes, beaucoup 4 p. 100. Aucun combien le milieu ?co tableau ne saurait mieux montrer es-t domin? par le sentiment du profit personnel et par la loi nomique ses avait vu juste en r?servant de l'offre et de la demande. Calvin foudres ? ceux qui abusaient de l'?tat de n?cessit? ou de la faiblesse
de l'emprunteur. II

Apr?s la d?ch?ance de ses foires1, Gen?ve, au d?but du xvie si?cle, du moyen retrouv?e une ville ordinaire s'?tait ?ge, avec un noyau les et de petits commer?ants d'artisans ; au point de vue capitaliste,
eccl?siastiques et la noblesse savoyarde y accumulaient des rentes,

et les interm?diaires des profits2. plus que les producteurs La R?forme entra?na de s?rieuses perturbations dans l'ordre ?co : Fran?ois Bonivard sous des couleurs nous les a montr?es nomique
assez menait sombres, non sans C'est nous dans d?crire ces aussi conditions la vie que joyeuse Calvin, que arriva l'on ? auparavant3.

Gen?ve imposa
asc?se

y devint ; puis, apr?s une r?action passag?re, le r?gime s?v?re que l'on conna?t. S'agissait-il
? dans le monde ?, selon le mot de Max Weber,

Il y ma?tre. d'? asc?se ? :

par opposi

tion avec ? l'?poque

? hors du monde ? ? Examinons ce point en nous pla?ant du r?formateur. de rigueur : Fran?ois Bonivard pr?cise ainsi les causes des mesures ?Les Genevois, la plupart sans soucy et subjetz estoient autrefois qui
leurs plaisirz... s'en retir?rent bien, la guerre n?cessairement et la

? Les restrictions de la religion volontairement*. ?taient r?formation ? pour tenir dans une p?riode de tr?s graves diffi une ? n?cessit? cult?s et maintenir le moral de la population. de Quant aux motifs le mieux est de citer une de ses lettres de 1547 5 : ? Si la bride Calvin, ne leur (aux jeunes gens) estoit tenue roidde, ce seroit piti?. Ainsi, il les brider et r?pri fault procurer leur bien, malgr? qu'ils en ayent... mer leurs follies ? ; il voyait de les emp?cher d' ? in l? le seul moyen sommes ?. Que nous loin du v?ritable troduire toute dissolution et religieuse. sommes en pleine police morale ! Nous Si asc?tisme
1. Fr?d?ric Les foires de Gen?ve au XV* si?cle, Gen?ve-Paris, 1892. Borel, la seconde moiti? du XV* si?cle 2. Dr Chaponni?re, ?tat mat?riel de Gen?ve pendant et d'Arch?ologie 1852 et documents de Gen?ve, de la Soci?t? d'Histoire dans M?moires sur les pla en 1475). ? ? notre article Nous renvoyons, d'une fa?on g?n?rale, (tableau ? Gen?ve la fin du xvm? de fortunes le xv? si?cle cements (Revue jusqu'? depuis mars 1935). internationale, ?conomique ? ville en de Gen?ve, ?d. Revilliod, 3. Chroniques 1887, t. II, p. 44 : Gen?ve, plong?e >. d?lices jusques aux yeulx... 4. Ibid., 5. Jules 1.1, p. 35. ouv. Bonnet, cit?, t. I, p. 212.

232

ANNALES n'a pas

D'HISTOIRE

?CONOMIQUE

ET

SOCIALE

Rachfahl1 en termes

?t? en ?tat de pr?ciser ces divers points, il a observ? ? un pas jou? ? Gen?ve que l'asc?tisme n'avait g?n?raux, une importance avait eu ? seulement r?le pr?dominant ?, qu'il y ? ; de rigorisme, mieux vaudrait parler franchement color? secondaire suite de l'importance d'un peu d'asc?tisme de l'?l? toutefois par

ment religieux. a exerc?e sur les affaires pendant la L'influence que le calvinisme du xvie si?cle, n'a pu ?tre que restrictive des seconde moiti? pour Nul ne fut plus antimammoniste d'ordre moral. motifs que Calvin. loin de surexciter de la pr?destination, Sa doctrine l'orgueil, devait en t?te des testa de foi plac?es lise les professions l'?craser. Qu'on de la m?me ments ?poque, et l'on y trouvera des appels ? genevois certes et, pourtant, de Dieu, un peu d?clamatoires la cl?mence inspi r?s par un vrai et solide sentiment religieux. nous permettent des notaires2 d'entrevoir Les minutes les condi La production restait dans une tr?s artisanale tions ?conomiques. ou ?tabli ; les immigrants fran?ais avaient d?velopp? large mesure : fabrication de serges, de velours d'industries de nouvelles branches indus de livres, petites et taffetas, de rubans, de papiers, impression ou sous forme d'activit?s de l'extension individuelles tries prenant
associ?es3. ments Le commerce se faisaient poss?dons conservait sans assez ses banquiers d'indications bases d'argent Nous changeurs. primitives ou avec pour ; les mouve le concours conna?tre de les

d'une famille originaire Estienne affaires du marchand Trembley, ? Estienne sous la firme fr?res du Lyonnais, traitant Trembley, ? drapier ?, il se livrait ? tous les com ?. Surtout et compagnons en France, merces : achat de drap, de sel ? d?biter de fers dans la de Lyon4. vall?e de Joux ; vente de peaux ? livrer ? des marchands D'un autre c?t?, Saint-Gall achetait du coton en laine en France par ?taient rares et de Gen?ve5. Les capitaux l'interm?diaire disponibles de maisons et de terres, parfois seule surtout ? l'acquisition employ?s de Candolle vendit une ment ? des pr?ts ? 5 p. 100. Lorsque Bernardin et du papier pour appr?ts, il ne stipula presse ? drap, des filets de bois son paiement faute sans doute d'autres pos qu'en fa?ons d'appr?ts, conser le capitalisme sibilit?s de r?glement6. Dans un tel milieu, : chacun attendait la r?mun?ration de ses vait des formes primitives ou prix d'achat et prix de efforts d'un ?cart entre co?t de production vente du possi dans la mesure des occasions favorables ; on profitait
und Kapitalismus 1. K alvinismus dans Internationale p. 1 256. 2. Voir surtout celles de Jean Ragneau. 3. Ibid., t. V, p. 429. 4. T. VII, p. 718 ; t. IV, p. 47 ; t. V, p. 215 ; t. V, 5. T. V, p. 439. 6. T. VIII, p. 498. Wochenschrift,! octobre 1909,

p. 156.

CALVINISME

ET CAPITALISME

A GEN?VE

233

ble et sans grand sentiment de charit?, s'il faut en croire les plaintes La menace de la population. d'une convocation et par le Consistoire avait le m?me d'une sanction effet qu'une possibilit? d'assignation la pratique de la religion ?tait une bar devant des*juges; toutefois,
ri?re contre les abus. * *

La premi?re moiti? du xvne si?cle a ?t? une p?riode de calvinisme ? avec des r?sistances traditionnel, individuelles, except? sur la pr? doctrine toujours contest?e ; elle a ?t? en m?me destination, temps une p?riode de transition du capitalisme. Le journal in?dit de Trem montre les bley-Sarasin1 l'emprise religieuse qui colorait toujours d'un certain rigorisme. Vers 1620, Davity2, restrictions apr?s avoir constat? la simplicit? des m urs genevoises, observait que ? sans elle,
les revenus seraient fort petits ? ; nouvelle preuve qu'il s'agissait d'une

n?cessit?
primordiale,

!Les mesures
et les

de police
principes

continuaient
d'?conomie,

? exercer
devenus

une
une

influence
coutume,

?taient consolid?s par l'int?r?t personnel3. Les testaments de l'?poque ne fournissent sur l'?tat des esprits ; ils aucune indication nouvelle ? demander avec la m?me soumission continuent le pardon des fautes. C'est alors que les bonnes familles enrichies commenc?rent ? destiner : devoir qui s'imposait l'un des leurs ? la carri?re pastorale ? elles, d'autant plus que Dieu avait d?j? pourvu ? leurs besoins mat?riels. Gen?ve des devenait demeurait plus active. L'artisanat important, : soie, laine avec leurs branches industries, surtout, se d?veloppaient
accessoires, Parmi les passementerie, physionomies une fils d'or et d'argent. retenons celle d'un marchand, nouvelles,

originaire
vingtaine

de Lucques,
d'ann?es,

Fran?ois
fortune

Turrettini,
grosse pour

qui

fit ? Gen?ve,
et

en une

l'?poque4,

construisit,

il avait un pr?s de l'H?tel de Ville, une belle maison Renaissance; tr?s diverses, et le de soies et de marchandises n?goce important menait avec des associ?s ? Gen?ve et dans les cantons suisses. C'est lui de 1628, l?gua les deux tiers de sa fortune qui, dans son testament ? lequel, dit-il, je dediay au nette ? son fils, Benedict, le th?ologien, o? il eust pu s'avancer service de Dieu plust?t qu'? la marchandise ?. Le gendre de Fran?ois Turrettini, J.-L. Calandrini, r?ussit beaucoup5
car s'en trouvent 1. D'int?ressants dans les papiers d'Edmond extraits Pictet, de Gen?ve. et d'Arch?ologie de la Soci?t? d'Histoire net 133, ? la Biblioth?que du monde, 2. Les ?tats, 1625, p. 521. Paris, empires, royaumes et principaut?s 3. Ibid. Notices deux cent cinquante ?cus (Galiffe, mille la tradition, 4. D'apr?s g?n?alo t. II, 2e ?d. Gen?ve, 1892, p. 459). Un contemporain, genevoises, giques sur les familles dit : ? plus de cent mille ?cus ? (papiers d'Edmond le pasteur Pictet, Sarazin, Jacques carnet 94, p. 35). ? de Bud?, Vie de Fran?ois Turrettini Gen?ve de l'?tat de Eug?ne 5. Archives ; Lausanne, 1871, p. 12. (le th?ologien),

234

ANNALES

D'HISTOIRE

?CONOMIQUE

ET SOCIALE

aussi dans les affaires, et en profita pour remanier le vieil h?tel des Tavel1. Vers 1630, la soci?t? Vincent Burlamachi et Cle r?unissait Vincent et Jean Michel Vincent Minutoli, Burlamachi Burlamachi, Un peu plus tard, Fran?ois Grenus comme un Turrettini2. apparut en d?p?t, d'affaires fut donc ; il recevait de l'argent grand homme
l'un des premiers groupa financier, ? marchands-banquiers sa autour de personne, ? de plusieurs Gen?ve, et, comme sous entreprises

diverses l?gitime
breuses

raisons Chacun consid?rait sociales3. de profiter des occasions de gains, qui

et avantageuses.

comme devenaient

parfaitement plus nom

se d?veloppa sous la forme, quelquefois, de parti capitalisme ou une industrie, sous celle de dans un commerce surtout cipations de 1626 des notaires pr?ts4. Nous avons remarqu? dans les minutes 1634 une augmentation tr?s notable du nombre des pr?ts consentis en vue de faire valoir leurs capitaux. Jacob Du Pan fit, par des veuves en 1636 et 16375, un certain nombre de contrats semblables ? des taux variant entre 8 et 6 p. 100 ; ce qui, avec un fort go?t pour une belle fortune. l'?pargne, pr?para Les caract?res ? cette ?poque des placements ressortent de divers : Jacques Micheli contrats vers 1640, un pr?t de du Crest consentit, 13 000 florins ? la veuve du marquis avec d?p?t en de Varembon6, diamants et bijoux, au taux de 6 1 /4 p. 100 ; gage de vaisselle d'argent, en 1648, Fran?ois Grenus, un autre pr?t ? 8 p. 100 avec gage de bijoux en caisse en Savoie7 49 000 fr. ; et, la m?me ann?e, Diodato Diodati, ? S. A. de Lorraine de Ph. Benedetti, par l'interm?diaire banquier de C'?taient l? des op?rations menant insensible Lyon8. personnelles ment ? des emprunts publics. En 1642, Jean Favre donna une procuration ? un marchand en vue de l'inscription d'Amsterdam actions ? son nom de nouvelles de la CIe hollandaise des Indes orientales, et le th?ologien Th?odore Tronchin de la m?me ville de toucher, chargea un autre commer?ant en plus, les int?r?ts des actions d?j?9 ; premi?res qu'il poss?dait mentions en de Genevois que nous ayons trouv?es de placements valeurs ? l'?tranger. Nous n'avons pu recueillir que des renseignements

Le

1. M?moires de la famille Calandrini ? la Biblioth?que de la Soci?t? d'Histoire de Gen?ve (n? 4 du catalogue). d'Arch?ologie 2. Minutes du notaire Pierre t. II, p. 537. Jovenon, de Grenus, 3. Baron sur les Grenus, Notices Gen?ve, 1849, p. 45. biographiques 4. Pierre Les ?tats... du monde, Paris, ?d. 1613 et 1647. Des extraits Davity, ont ?t? publi?s Ritter par Eug?ne 1897). (Gen?ve, 5. Minutes du notaire Jean Favon, t. I, p. 118, 121-124. 6. Minutes du notaire Meichisedec t. XXIX, Pinault, p. 68. 7. Minutes du notaire Pierre Jovenon, t. VIII, p. 878. 8. T. X, p. 178, 212, 238. du notaire Pinault, 9. Minutes t. XXXI, p. 50-51.

et

en

CALVINISME

ET

CAPITALISME

A GEN?VE

235

sur Jean Favre1. Th?odore Tronchin, qui avait ?t?, au g?n?raux l'un des grands d?fenseurs de la doctrine de de Dordrecht, Synode la pr?destination et comptait des parents en Hollande, s'int?ressait, lui, ? une '?affaire ? des plus brillantes, et, cependant, comportant
d'assez grands al?as.

vain chercherait-on influence dans tous ces exemples quelque sa place, sans inf?riorit? ni sun?riorit?, Gen?ve religieuse. prenait dans le mouvement les ; l'app?t d'un b?n?fice inspirait capitaliste En
d?cisions, toutefois sans scandaleuses exag?rations.

se produisirent, au cours de la Des modifications importantes et dans seconde moiti? du xvne si?cle, dans les croyances religieuses, le milieu des affaires o? le capital prit un r?le croissant. ? Le dogme de Calvin sembla ? des professeurs comme Louis Tron de th?ologie ? des formalit?s chin et Mestrezat, que des comporter qui n'?taient ? ; on tendit ? ne plus ? exiger (des fid?les) que la con p?danteries ?. C'?tait formit? ? la parole de Dieu et ? la confession ?vang?lique2 l'influence-du libre examen, diminuer l'effet des menaces eccl? ?largir et augmenter le r?le de la conscience dans la vie de chaque siastiques en de la pr?destination et de la gr?ce universelle jour3. Les doctrines
sortirent fort atteintes ? malgr? la persistance d'un certain tradi

Les ?crits de l'?poque tionalisme. montrent industriel que le milieu tourn? vers ses int?r?ts mat?riels, la religion avec la vie de unissaient faisait place ? des id?es plus nuant,
r?glementations somptuaires,

et les minutes des notaires nous et commercial, de plus en plus se lib?rait des anciens liens qui s'att? jour. Le rigorisme, chaque la persistance des larges, malgr?
en large mesure, par suite

respect?es,

du go?t pour l'?pargne. La production subit des modifications, la r?vocation m?me avant et les nouveaux de l'?dit de Nantes courants d'immigrations qu'elle entra?na4. L'industrie de la soie, si prosp?re de 1550 ? 1650, se trouva atteinte par suite, soit de la concurrence de Lyon, soit du mouvement se dessina en faveur de l'horlogerie et de l'orf?vrerie ; l'industrie de qui se maintint. la draperie, au contraire, et l'?tirage de l'or et Le battage de l'argent et la fabrication de passementerie d'articles continu?rent
ouv. cit?, t. I, p. 121. : Information de ce mur l'an 1675 de jusqu'? (Archives t. VII, de Gen?ve, p. 518. 3. P.-Andr? Histoire de Sayous, si?cle ; le XVIIe mencement du XVIIe et ?tat 4. Louis Dufour, Industrie et documents de la Soci?t? d'Histoire de 1. Galiffe, 2. Manuscrit qui s'est pass? ? Gen?ve de Gen?ve). l'?tat Cf. la litt?rature sur les opinions J.-A. Gautier, de Sau Histoire

? l'?tranger le com fran?aise depuis si?cle, Paris, 1853, t. I, p. 170. social de Gen?ve au XVIII6 si?cle dans M?moires Gen?ve, t. XX, p. 233 et suiv.

236

ANNALES

D'HISTOIRE

?CONOMIQUE

ET SOCIALE

? donner d'heureux r?sultats. L'industrie des indiennes d?butait. encore du travail ? des nationaux, et des fournissait L'imprimerie aux ?diteurs. profits de son par ailleurs, n'avait Gen?ve, pas cess? de tirer avantage r?le d'interm?diaire dans le trafic international. Le mouvement de
capitaux qui en r?sulta, favorisa l'?tablissement de marchands-ban

surtout du change en vue des paiements de place quiers. Il s'agissait ? place. Nous avons vu, d?s 1640-1650, Grenus pratiquer Fran?ois une activit? de cette nature. La liste des marchands-banquiers, ?ta blis ? Gen?ve durant les cinquante ann?es suivantes, s'est allong?e ? mesure : Jean les minutes des notaires que nous avons d?pouill? Louis Calandrini et Jean Rocca ; puis Antoine ; Etienne Saladin, les fr?res Etienne Fatio, Pierre Perdriau, Turrettini, Jean-Jacques et Nicolas, Marcet ; les firmes Camp, Lullin puis Faure et Lect, et aussi C?sar de Saussure et CIel. Une simple occasion devait suffire,
comme nous verrons, ? porter ces activit?s au premier plan.

en g?n?ral, Les femmes, ? employer cherchaient fructueusement leurs disponibilit?s2. Parmi elles, une place exceptionnelle semble avoir
?t? d'or ? ce tenue et par une dame d'argent, un nombreux titre batteuse commer?ante Andrion-Baulacre, ? et ?tireuse de ces m?taux, ? enfin personnel, propri?taire en elle lingots occupait

d'importants

blocs de maisons dans les rues basses. Selon la tradition, elle joignait ? un ? grand esprit d'ordre et d'?conomie de la ? g?n?rosit? ?, ?, de la ? bont? ? et de la ? charit? ?3. Rien de plus genevois cette d? que ses entre la vie des affaires, o? il convenait marcation de d?fendre int?r?ts dans les limites de l'honn?tet?, et la vie religieuse et morale, encore quelques domin?e autres du chr?tien. Voici par les devoirs : Jean Du Pan4, d'une extr?me ?conomie et habile types de capitalistes ? m?nager ses int?r?ts dans des pr?ts5 ? de th?ologie le professeur ; Fran?ois Turrettini6, qui fait si bon emploi de la fortune dont il avait h?rit? :maisons, pr?ts ? des taux d'ailleurs moins ?lev?s propri?t?s,
que ceux alors courants ? ; Jean-Louis Calandrini, enrichi, sans que,

cette mauvaise langue n'ait pu se plaindre personne selon

de Gregorio Leti lui-m?me7, d'avoir re?u de lui le moindre

?jamais tort en

1. Voir les notes manuscrites de intercal?es dans les exemplaires que nous avons notre ?tude sur La banque ? Gen?ve, remis ? la Biblioth?que de de Droit de la Facult? et aux Archives et ? la Biblioth?que de Gen?ve. d'?tat Paris, 2. Voir, sur une dame Judith Burlamachi, du notaire Fran?ois Minutes par exemple, t. I. Joly, les diverses 3. Voir de Gregorio leur r?sum? en fran?ais Leti ; dans publications si?cle (Gen?ve, 1851), p. 22-23. paru sous le titre A Gen?ve au XVIIe 4. Journal, d?j? cit?, de Jacques p. 17. Sarazin, 5. Voir aux Archives de sa succession, l'inventaire t. 217 des Inventaires de V?tat de Gen?ve. 6. Inventaires, t. 625. 7. Ouv. cit?, p. 24.

CALVINISME

ET CAPITALISME

A GEN?VE dans

237 la ville ?

? :propri?taire fait de commerce et dans ses environs, il pla?ait 1001. 6 2/3-8 p.

immeubles d'importants d'abondants ?galement

capitaux

ann?es du xvnie les vingt Pendant premi?res se pr?cisa contre l'autorit? de Calvin lution et,
mesure, se consomma2 ? ; les Fran?ais, arriv?s apr?s

? la r?vo si?cle, en une certaine

la R?vocation,

uvre nouvelle une main-d' ? l'industrie fournirent ; le capitalisme et financier se d?veloppa commercial inter par suite des conditions et sous l'influence nationales de l'?tranger3. et enseignait ouvertement Jean Alphonse Turrettini ?pr?chait avec le d?sir d'en dans le sens des id?es de libert? et de tol?rance... lever au scepticisme et ? l'incr?dulit? les armes redoutables que leur avait pr?t?es la pers?cution leur pr?tait encore l'exem religieuse, que ?. En particulier, aux id?es de Calvin4 la doctrine ple de soumission de la pr?destination, lui-m?me les efforts que le r?formateur malgr? avait tent?s pour en att?nuer ?tait rel?gu?e parmi les le d?terminisme, et discutables les plus abstraites de la pure th?ologie5. conceptions Du m?me coup allait se pr?cisant le type de l'homme d'affaires gene vois de cette p?riode de transition ; du rigorisme en tout : respect de de morale pour des consid?rations plut?t que de religion ; l'?glise dans toute l'?tendue du droit volont? de d?fendre les int?r?ts mat?riels strict. De l?, presque, un sectionnement du spirituel et du temporel.
Les nouveaux arrivants apport?rent avec eux quelques petites

surtout industries nouvelles ; ils cherch?rent emploi dans l'horlo sans gerie et l'orf?vrerie ainsi que dans la fabrication des indiennes6, ? l'aisance. avoir encore le temps de passer de la m?diocrit? ? Gen?ve. Ce fut entre 1702 et 1705 que la banque se d?veloppa de change avaient pouss? ? rechercher des correspon Les op?rations dants r?guliers ? l'?tranger, sinon ? s'y ?tablir soi-m?me. Des relations
? 1. Inventaires, les deux fr?res Bois Venaient ? Gen?ve t. 122. aussi d'arriver et de banque dont le p?re tenait ? G?nes une maison de commerce pros sier, d'Anduze, ? sur La fortune de Jean-Jacques N avilie dans la Revue d'histoire Cf. notre article p?re. 1935. suisse, 2. P.-Andr? Le dix-huiti?me si?cle ? l'?tranger, 1861, t. I, p. 67. Paris, Sayous, et de Voltaire, 3. Voir notre m?moire sur Gen?ve au temps de Rousseau lu ? l'Acad? 1934. mie des sciences morales et politiques, le 22 d?cembre sur de M. 4. Jean-Alphonse de la dissertation Turrettini Turrettini, D?fense de la religion, Gen?ve, les articles fondamentaux 1727, pr?face. Galla cherch? une indication dans Ezechiel 5. Nous avons vainement diff?rente est entr? dans des d?tails tin, Sermons 1720), o? le pr?dicateur, (Gen?ve, cependant, ? suivant lors des ? applications ses expos?s de la vie courante dogmatiques. ouv. cit?. ? Histoire 6. Louis de l'horlogerie dans Cf. Antony Dufour, Babel, et H. Deona, de la Soci?t? d'Histoire et documents Les M?moires de Gen?ve, t. XXXIII, Indiennes p. 185). (Genava, t. VIII,

un

238 ?troites
Gen?ve,

ANNALES

D'HISTOIRE

?CONOMIQUE

ET SOCIALE assez de
compa

avec Lyon, demeur?rent o? des Tronchin s'?tablirent En 1700, Antoine Saladin et fils, marchands-banquiers longtemps.
s'associ?rent, pour leurs affaires de France, avec leur

triote Jacques Buisson, cr?ant une firme qui, fix?e, en principe, ? Lyon, avait en vue aussi, sinon surtout, de traiter ? Paris1. Guillaume et Jean Boissier leurs op?rations ? G?nes tout naturellement, faisaient, :Les de la maison de leur p?re. Simples par l'interm?diaire exemples traces de rapports minutes des notaires ont gard? de tr?s nombreuses avec Paris, Londres, Amsterdam, de Gen?ve l'Italie et m?me l'Alle ? un simple n?goce et l'Espagne. avaient de Ces banquiers magne un ou deux d'entre avec tous les banquiers de l'Europe, banque avec la directement traitaient ?tablis en France, eux, qui ?taient de l'Europe, Cour ? ; en 1704, ? sollicit?s par tous les banquiers ils fournirent indiff?remment2?. C'est toutes les puissances pour que en raison de sa Gen?ve avait pris une importance internationale, en p?riode de guerre. neutralit? en particulier, Rien de plus instructif, que de suivre les op?ra tions de la firme Antoine Saladin fils et Buisson. Les voici qui vendent en France du Milan, et, pour constituer dans cette der des provisions en payant ni?re ville, y envoient des esp?ces qu'ils se procuraient
des primes sur les monnaies3; ?les remises se faisaient en esp?ces

ce qui, bien loin d'?tre avantageux ? celle-ci, lui ?tait sur valeurs. Par exemple, ?.Lasoci?t? pr?judiciable4 op?re ?galement elle ach?te des actions de la Banque ; puis, en 1704, d'Angleterre : on la voit prendre ? Paris des partici les revend. Ce n'est pas tout en effet, souscrivit, pations dans une affaire c?l?bre. Jacques Buisson en 1702, des parts dans la ? Soci?t? des Glaces ? (actuellement Saint en son nom personnel, alors que les lors de sa r?organisation, Gobain)5 et importants ? ?taient fournis par les Saladin6. fonds n?cessaires ? On entrevoit la personnalit? des associ?s par les pi?ces du proc?s qui et intervint richesse, habiles par la suite : les Saladin, de nouvelle dans leurs dans la d?fense de leurs int?r?ts, prompts ?pres cependant ? la gr?ce de Dieu; testaments ? en appeler, modestement, Jacques en soie et n?gociant malheureux industriel Buisson, pr?c?demment de France...
n? lbia des Archives de 1. M?moires contradictoires dans le Factum judiciaire l'?tat de Gen?ve. 2. Lettre dans un lot ? Londres au R?sident de Gen?ve du 8 f?vrier 1706 adress?e de papiers de la Soci?t? de la famille Dunant entr?s r?cemment dans la Biblioth?que et d'Arch?ologie d'Histoire de Gen?ve. 3. Factum judiciaire lbls, p. 9 et 24. church 4. Lettre auteur de The Le Mercier, cit?e du 8 f?vrier 1706. ? Andrew en 1715 et nous a parl?,' dans le m?me history of Geneva 1732), arriva ? Gen?ve (Boston, au livre vers cette ?poque-l?, dans un appendice sens, du r?le des banques genevoises indiqu? {Account, p. 56). 5. Auguste La manufacture Cochin, 6. Factum 1 ola, p. 10. judiciaire, de glaces de Saint-Gobain, Paris, 1865.

CALVINISME

ET CAPITALISME

A GEN?VE

239

en Espagne, enclin ? se reposer pour couvrir ses graves irr?gularit?s sur l'?norme influence de sa famille dans les conseils de sa ville natale. Il passa une partie de ses titres des Glaceries ? ses fr?res et n'en remit
qu'assez tardivement une autre partie aux Saladin apr?s une tran

saction ; ce qui ne l'emp?che point en 1722 d'?tre fait marquis par le roi de France ! De tout cela quels liens ressortent entre le calvi et le capitalisme ? l'influence pr?dominante visi nisme appartient aux m urs financi?res de Paris. De souci de moralit?, blement point. une Les difficult?s mon?taires de 1709 entra?n?rent, ? Gen?ve, d?b?cle firent Boissier fils et Sellon Guillaume o?, presque seuls, bonne contenance des notaires sont remplies de prot?ts ; les minutes refus de paiement les acceptateurs de traites invoquaient ; pour qu'ils
n'avaient pas re?u de couverture avant l'?ch?ance, ou s'en prenaient

? la duret?
rent en

des

temps.

Les

banquiers,
?lev?.

ou pr?tendus

tels,

succomb?

nombre

relativement

trouva la voie qu'elle devait suivre ?poque, Gen?ve les Bien que, parmi pour l'emploi de ses disponibilit?s. longtemps comme Guillaume hauts bourgeois traditionalistes de Bud?, seigneur
de Ferney], parmi les commer?ants ou anciens commer?ants, les

la m?me

ou sous forme de cr?dits individuels, conser immobiliers, placements vassent leurs fid?les, les capitaux d?s lors avaient pris le chemin de En 1700, le marchand libraire Jean-Antoine Cramer2 l'?tranger. ? Londres achetait des debentures de l'arm?e ; en 1702, Amy Le Fort
donnait une procuration ? des marchands de Londres en vue de reti

rer deux
que

actions

de la Cle des Indes3

des notaires attestent

: simples
en

exemples

d'op?rations
et qui,

les minutes

nombre

croissant,

en sp?culations de bourse. Ce n'?tait pas l? souvent, d?g?n?raient un capitalisme au commerce et ? l'industrie du pays actif, fournissant des moyens de d?veloppement, mais un capitalisme passif4. purement une le?on, tant sur Vint l'affaire de Law. Elle donna aux Genevois les avantages de la Bourse que sur leurs dangers. La liste que nous avons trouv?e dans les registres du Conseil de soixante-cinq Gene vois (non compris le fameux financier Thellusson) qui ?taient ? Paris en f?vrier 1719, montre s'y qu'? peu pr?s toutes les familles notables alors repr?sent?es trouvaient ; en 1720, le Procureur g?n?ral en charge se rendit ? Paris et ? Londres pour ses affaires. La rue Quin Tronchin comme une mine et Y d'or. Un attiraient Exchange-Alley campoix toucha de Law une prime, puis refusa de tenir vis banquier genevois ?-vis de lui son engagement de livrer des titres dans un certain d?lai
Inventaires de successions, t. 722. du notaire Etienne Minutes t. XVIII, p. 215. Beddevolle, du notaire Jean-Pierre Minutes t. X, p. 230. Charton, en 1719, l'emprunt A vrai dire, ces nouvelles m?thodes facilit?rent, au courant, les cent souscrivirent ; les bourgeois, pour ses fortifications si vite qu'au bout d'une demi-heure demand?es dut ?tre close. l'op?ration 1. 2. 3. 4.

de Gen?ve livres mille

240

ANNALES

D'HISTOIRE

?CONOMIQUE

ET SOCIALE

en invoquant de jeu ; on ne saurait ? un prix d?termin? l'exception et moins calviniste. Aussi ?tre plus in?l?gant lui-m?me bien, Law La fi?vre du jeu r?gnait sur les esprits. de naissance. ?tait il calviniste Guillaume Franconis, qui laissa, en 1722, une fortune de 800000 li a test?, en 1720, en des termes qui m?ritent vres courantes de Gen?ve, : il reconna?t, lui avait fait des d'?tre rapport?s d'abord, que ?Dieu dans les affaires ? ; extraordinaire gr?ces infinies par une b?n?diction est de ? craindre il y affirme ?galement que le devoir du chr?tien ?. Assurer avec z?le, l'honorer et ?viter l'orgueil1 le servir le Dieu, repos de son ?me ?tait le dernier et, certes, le plus d?licat acte de sa vie ! Il ?tait connu pour sa bienfaisance le ? p?re ; on l'appelait m?me ?. Son ?conomie des pauvres2 ?tait tout aussi c?l?bre ;non sans raison, : ? comme l'abus des ? en juger par ce paragraphe de son testament carrosses augmente ?t? sollicit? de le suivre, et dans Gen?ve, que j'ai
qu'on pourrait continuer les m?mes instances aupr?s de mes enfants,

je les exhorte ? n'avoir ? mon d'une exemple,

Madame Andrion-Baulacre,

point d'oreilles pour cela, et de se contenter, ? deux roues3 ?. M?me cal?che esprit que
mais avec des traits de caract?re plus

: grand attrait pour la plus stricte ?conomie d'apr?s b?tardes principes du calvinisme, accentu?s

tous

les biens terrestres, ; grand effort de charit? d'un peu d'int?r?t. *

*

m?nag?s selon les

? la p?riode Arrrivons qui s'?tend de 1720 environ ? la R?vo du second centenaire lution fran?aise. A l'occasion de la R?forme, combien Turrettini les esprits se d?sint? remarqua Jean-Alphonse ressaient de la religion et s'?cartaient du dogme4. La situation s'ag non qu'il se Jacob Vernet prit sa place ? grava lorsque son disciple ? au tol?rantisme au nom laiss?t entra?ner de l'indiff?rentisme ?,
mais, en consid?rant la r?v?lation comme une connaissance, il juxta

et le positivisme posa le rationalisme ; ? sur la question supranaturel ?. A plus de la divinit? du Christ, il se rattacha au semi-arianisme5 ne conserva-t-il forte raison, Jacob Vernet, troisi?me que le ?tape, vers une pure morale cadre de la Bible et oscilla-t-il chr?tienne6. Que d?s lors, de l'ancien calvinisme ? surtout des habitudes restait-il, La simplicit? de la vie et les principes d'?conomie sociales et morales7. une borne aux d?sirs et ? donner des bases continuaient ? mettre
1. 2. 3. 4. 5. 6. 1882. 7. Factums t. IV, n? 2 (Archives de l'?tat de Gen?ve). judiciaires, J. Jullien (Histoire de Gen?ve, Gen?ve, 1889, p. 389) lui a d?di? quelques Factums t. IV, n? 1. judiciaires, sur le jubil? de la R?formation, Sermon Gen?ve, 1735, p. 9. N. C. Falletti, Jacob Vernet (Gen?ve, 1883), p. 102, 107 et 114. Sur l'influence de l'Angleterre, cf. Edouard Les d?istes anglais, Sayous, P.-Andr? Sayous, Le dix-huiti?me si?cle, t. I, ch. iv. lignes.

Paris,

CALVINISME solides assur?e

ET CAPITALISME

A GEN?VE

241

aux conditions La consid?ration mat?rielles. ?tait toujours ? ceux qui avaient ou rendu des services ? la R?publique, une place distingu?e dans l'?glise ou ? l'Acad?mie, occup? plut?t ou amiti?, p?n?traient par mariage qu'aux enrichis, qui, cependant, dans les milieux ferm?s et dans la politique. Beaucoup de commer?ants ? l'?cart des conservaient des sentiments de moralit? qui les tenaient
op?rations malhonn?tes. Le vieux fonds genevois, qui se resserrait, en

imposait par son s?rieux, s'il d?plaisait par son orgueil, n? d'une pr? ? tendue ainsi que ? curieuse par opposition sup?riorit? morale un grand respect des biens de ce monde. Un examen des faits ?cono assez typiques et du caract?re de quelques personnalit?s con miques firmera ces rapides indications. La liquidation de la crise de Law entra?na autant de perturbations : les nouveaux dans l'ordre moral que de d?faillances financi?res ? le riche Mississipien riches ?tal?rent leur opulence, tel un Vasserot, ?, peu consid?r? malgr? sa fortune1, tandis que de nombreux maladroits furent oblig?s aux plus rudes liquidations2. Ce n'est pas sans motifs en 1727, de pr? que le Conseil demanda ? Jean-Alphonse Turrettini, cher sur ? les inconv?nients du jeu3 ?.Puis, vers le milieu du xvme si? connut une grande prosp?rit? cle, Gen?ve due, en large ?conomique au travail de ses artisans. Ces der et ? ses chefs d'industrie mesure, niers, si min?s qu'ils fussent par le doute dans le dogme, conservaient le respect de la religion ; sans doute, le calvinisme leur avait laiss? un ! fonds d'honn?tet?, mais cela n'a rien ? voir avec le capitalisme sur place et Le commerce fit ?cl'ore bien des fortunes : commerce commerce ? l'?tranger de Genevois chez eux avec des qui rentraient La banque en fut la branche la plus consid?r?e et importants. capitaux de l'Europe, pleine d'es fructueuse ; elle attira assez vite l'attention en finance. De l?, devenus ma?tres time pour ces protestants rigides sur l'influence une l?gende assez r?pandue que le protestantisme, a exerc?e sur le d?veloppement de la banque avec son rigorisme, sur les comme banquiers et l'?tablissement de Genevois ? Gen?ve nous avons vues places. Dans la r?alit?, les situations que principales facilit?rent un premier essor ; les Genevois ne furent d'abord que des comme les au dehors leur champ d'activit? En ?tendant cambistes. ils affermirent leur situation Italiens au moyen gr?ce ? de plus ?ge, de Gen?ve l'enrichissement solides relations personnelles par l'?co ; la situation nomie et d'heureux ; l'exp?rience, renfor?a placements de l'habilet? et la confiance, profession provenant acquise partout, dans les affaires, firent le reste. nelle, autant que de la rectitude
avec le banneret Freudenreich, de Du Pan-Cramer 1. Correspondance et universitaire de Gen?ve). publique (Biblioth?que 2. Voir notre ?tude sur La banque ? Gen?ve. sous ce titre, ? la Biblioth?que 3. Brochure, de Gen?ve. ANN. D'HISTOIRE. ? VIIe ANN?E. IG t. Ill, lettre 68

242 Les

ANNALES

D'HISTOIRE

?CONOMIQUE

ET

SOCIALE

de la p?riode ?tudi?e ont ?t? Jean grands financiers genevois et Isaac Vernet1 Isaac Thellusson Naville (d'Anduze), qui Jacques tous trois, une large partie de leur vie ? l'?tranger et rappor pass?rent, avec une solide richesse, un sentiment t?rent ? Gen?ve, exag?r? de au calvi Ils furent des capitalistes et de leurs vertus. leur capacit? a ?t? un Naville2 nisme d?teint, mais non d?form?. Jean-Jacques Assez l'un des chefs d'une d'affaires. homme excellent longtemps il ?tait tr?s de commerce et de banque ? G?nes, puis ? Gen?ve, maison ?conome ; dur aux autres, il l'?tait aussi ? lui-m?me. Il laissa plus d'un II eut tout pour se rendre puis de livres courantes de Gen?ve. million
sant, non ? sympathique. Sur Isaac Thellusson, nous avons deux

:un jeune Tronchin, peu favorables qu'il avait comman t?moignages sa ?hauteur3 ?, et Du Pan dit?, s'est plaint et de son apret? et de titre dans l'his l'a caract?ris? tr?s durement4. Cramer Son principal ce qui est d'un est sa r?sistance acharn?e ? Law, toire ?conomique Dans mais n'a rien ? voir avec le protestantisme. homme intelligent, son testament, il ne s'est pas attard? ? des formules de modestie. ? est rentr? ? Isaac Vernet Jacob Vernet, enfin, fr?re du th?ologien de grande ?conomie et Gen?ve avec une grosse fortune, des habitudes le regret de n'avoir pas des origines nobiliaires5.
Ainsi, au xvine si?cle, en g?n?ral, les Genevois, d'une part, habiles

en affaires, ?taient tourn?s vers la d?fense de leurs int?r?ts mat?riels au cours de la semaine ; de l'autre, remplissaient, et ? leur le dimanche leur devoir envers Dieu. Le calvinisme mort, pas sur le n'empi?tait s'il persistait dans la vie familiale comme religieuse. capitalisme,

III
l'histoire ?conomique ?tudi?e en liaison avec Quittant maintenant mesure est exacte, l'histoire dans pour voyons quelle religieuse, : passons la th?orie sociologique d'indivi de Max Weber Gen?ve, dualit?s ? des types g?n?raux, d'id?es exprim?es ? des arri?re-pens?es. a affirm? qu'il ne visait Max Weber de Calvin ; le calvinisme pas nous ne pr?senterons sur donc que quelques observations g?n?rales la p?riode de 1535 ? 1650 environ- Si le r?formateur avait personnelle ment beaucoup de l'asc?te, il a, en acceptant le cadre de la vie ordi d'af chez les hommes naire, effac? les traces d'un vrai asc?tisme faires ; il ne peut donc gu?re ?tre question que de rigorisme. La simple id?e de transformer la doctrine et la notion de la pr?destination
1. Nous ne parlerons revenu tard pour se fixer aux portes de Gen?ve pas de Necker de Coppet (?Baron ?). 2. Voir notre article sur La fortune de Naville d'histoire dans Journal suisse, 1935. 3. Papiers sous le nom de Thellusson de l'?tat de Gen?ve). Galiffe, (Archives 4. Correspondance Du Pan-Cramer, t. III, lettre 57. 5. Notice 1911. historique sur la famille Vernet, Gen?ve,

CALVINISME

ET CAPITALISME

A GEN?VE

243

en justification ? caract?re strictement de la vocation, th?ologique, ou le commerce l'industrie des b?n?fices r?alis?s dans l'agriculture, et en base d'orgueil, Les Genevois e?t paru scandaleuse. ?taient beau coup trop profond?ment religieux pour d?former, par des arguments les id?es transmises par leurs anc?tres et l'esprit g?n?ral de sp?cieux,
la R?forme.

Arrivons
peut-?tre plus

? la p?riode,
exactement

commen?ant
au cours de

vers
sa

le milieu
seconde

du xvne
et

si?cle,
caract?

moiti?,

ris?e par un d?clin de l'orthodoxie religieuse et par une pouss?e taliste. Cette pouss?e a ?t? assez g?n?rale ; les historiens l'ont
tat?e en plusieurs pays, catholiques comme protestants, et

capi cons
m?me

non reli pour des pays protestants par des motifs expliqu?e et E. Troeltsch courant Max Weber que le nouveau gieux1. supposent a permis, par une d?formation du dogme primi lib?ral du calvinisme ce qui aurait donn? aux protestants, le capitalisme, tif, de renforcer un incitant ? c?t? d'un int?r?t mat?riel, spirituel ? gagner de l'ar l'ont
gent. Est-il donc vrai qu'au moment o? la pr?destination et la voca

faisaient tion plus gu?re les hommes d'affaires giens, le fond de ces doctrines que
vis-?-vis concerne n'eussent de Dieu, et indirectement doute couvrir, Gen?ve, pas os? aucun faire

ne

th?olo l'objet de discussions qu'entre aient retenu le cadre plus protestants pour justifier leur activit? religieuses,
vis-?-vis : les pour industriels ainsi dire, une par d'eux-m?mes. et les Dieu En ce qui commer?ants leur activit?

de chaque
gile ; et

jour qui violait,

pas pris

si fr?quemment,
au s?rieux

les principes
argumentation

de

l'?van
sophisti

ils n'eussent

le protestantisme d'une fa?on indigne de celui-ci et d'eux quant La p?riode m?mes. serait ainsi bien courte o? les raisonnements de auraient pu ?tre faits et avoir une port?e pratique. Max Weber Il est, en tout cas, impossible d'en trouver la moindre trace. Quant ? ? l'asc? tisme ?, il faut ?carter le mot, sinon pour'^tous les habitants de Gen?ve, du moins pour ses hommes d'affaires. Parlons d'un rigorisme plut?t d'int?r?t g?n?ral d'abord, impos? pour des motifs puis transform? en go?t de l'?conomie sous l'influence surtout de l'int?r?t personnel. C'est cet ?tat d'esprit rigoriste qui a permis la formation d'une ?pargne dont le r?le a ?t? de la plus haute importance dans l'histoire de Gen?ve. est de savoir si les id?es expos?es Plus d?licat par Max Wreber n'ont pas exist? dans les esprits des Genevois, tout au moins au cours
du xvuie si?cle, c'est-?-dire au moment o?, les liens de la vie reli

gieuse et mat?rielle exercer d'influence

quiers Jean-Jacques

s'?tant sensible
Naville,

fort distendus, sur la pratique.

Isaac Thellusson

elles ne pouvaient Les trois grands

et Isaac Vernet

plus ban
n'au

raient-ils

pas

eu tendance
ouv. cit?,

? justifier
1909, p.

leur fortune
1 290 et suiv.

non

seulement

par

1. Rachfahl,

9 octobre

244

ANNALES

D'HISTOIRE

?CONOMIQUE

ET SOCIALE

? Nous ne leurs talents, mais par l'appui de Dieu ? un pr?destin? en ce qui concerne Naville et Vernet demeur?s le pensons pas, trop Peut calvinistes nettement pour glisser ? de pareilles d?viations. ?tre Thellusson, dont l'orgueil ?tait sans limites, avait-il adapt? ses ? ses int?r?ts personnels d'ordre ; comment, spirituel conceptions ce qui n'a peut-?tre ?t? ? l'actif du protestantisme cependant, mettre croire d?formation Enfin doit-on que extra-protestante. qu'une soit apparue aux "protestants comme une supr?me habi l'honn?tet? tir?e beau let? ? Il se peut. Mais n'?tait-ce point l? une conclusion coup moins dienne ?
Deux

d'id?es

d'origine

religieuse
doivent ?tre

que

de

l'exp?rience
Certes,

quoti
les Gene

erreurs,

en un mot,

pr?venues.

vois n'ont pas ?t?, dans les affaires, de ? petits anges ? ; c'?taient des ?tres humains leur int?r?t, sans grand souci de cha que dirigeait rit? chr?tienne d?s qu'ils se trouvaient leur comptoir ou dans devant leur bureau. D'autre part, il ne serait pas moins faux d'affirmer que, contraire ? la tendance g?n?rale de leur esprit, par une casuistique, leurs app? ils aient pr?tendu de leur conscience, justifier, vis-?-vis
tits terrestres. Andr?-?. Sayous

(Paris.)