INSTITUTO BIBLICO S.E.P.A.D.

GUAYANA ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA ASIGNATURA EVIDENCIAS CRISTIANAS FACILITADOR PASTORA NELLY DE PIA

EVIDENCIAS DE JESUCRISTO

INTEGRANTE DIORIS PEREZ

INTRODUCCION
La siguiente Monografa tiene como Propsito familiarizar al estudiante con la vida y obra del personaje ms importante de la era comn: Jesucristo el hijo del Dios altsimo. De esta manera el/la estudiante podr conocer mas sobre la vida y obra de Jesucristo y su pertinencia para la sociedad contempornea. Todava las enseanzas de Jess de Nazaret siguen impactando muchas vidas alrededor del mundo y este modulo le brindara a usted la oportunidad de saber porque. Al tocar el tema de Jesucristo como Hijo de Dios, se establece una serie de cuestionamientos acerca de su origen divino, que finalmente no se pueden sostener y deben responder por s mismos a esta realidad sin cabida a alguna duda, guardando la certeza tambin de la resurreccin de Jess, como hecho histrico fehaciente e incuestionable. Dentro de la Investigacin se recogen una serie de testimonios reales y contemporneos de personas en el mundo entero que han vivido la gran experiencia humana de tener un encuentro real con su Creador, habiendo credo en la obra de su Hijo y siendo historia viviente de la accin del Espritu de Dios en la vida personal de cada uno. Este estudio no slo cuenta con un riguroso trabajo intelectual, sino que proporciona al lector una experiencia nica de reconocer personalmente el camino evidente a la comprobacin histrica de la experiencia ms sublime de la historia de la humanidad: El amor de Dios hecho carne en su Hijo, para redencin de todos los hombres. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree no se pierda, mas tenga Vida Eterna. Juan 3:16.

EVIDENCIA DE JESUCRISTO Nacimiento Virginal Es de suprema importancia lo que creemos a cerca del nacimiento de nuestro Seor Jesucristo. La creencia que tenemos gobernar nuestras creencias en cuanto a otras doctrinas. El nacimiento virginal de Cristo correctamente ha sido llamado "El Fundamento del Cristianismo". Al negarlo es tambin negar su vida sobrenatural, sin pecado; la suficiencia de su muerte por nuestros pecados, y toda la Biblia. Es la Doctrina que los modernistas, ateos e incrdulos han atacado ms. Encontramos que Dios ha usado solamente cuatro maneras de producir vida humana. En la creacin: (1) Cre el hombre (Adn) sin hombre o mujer. Eva: (2) Cre a la mujer del hombre sin mujer. Los hombres en: (3) La manera natural - con hombre y mujer. General: Jesucristo (4) De la mujer sin hombre. Las Profecas del Nacimiento Virginal de Jesucristo. Gnesis. 24:16. Aqu encontramos una definicin de la palabra virgen. "Virgen, a la que varn no haba conocido"; es decir, de vivir con ella como hombre y mujer. Gnesis. 3:15. Es el primer aviso del nacimiento del Salvador de la simiente de la mujer. No menciona al hombre. Isaas. 7:14. Tambin es una profeca muy clara acerca del nacimiento virginal de Cristo. En una versin modernista en ingls, cambiaron la palabra "virgen" a "mujer joven". Pues, hay muchas madres que son mujeres jvenes, pero ninguna ha sido virgen y madre al mismo tiempo, sino Mara, madre de Jess. El Nacimiento de Jesucristo A. (Mateo 1:18-25). 1. Notamos que vs. 18 y vs. 25 explican claramente que Jos no vivi con Mara hasta despus del nacimiento de Jess. 2. Vs. 18 y 20 dicen que Jesucristo fue "concebido" y "engendrado del Espritu Santo" y no por Jos. No tuvo padre humano.

3. Segn vs. 22-23, Jesucristo naci de la virgen en cumplimiento de Isa. 7:14. B. Lucas 1:34-35. Aqu confirma que naci de la virgen. C. Creemos que Jos y Mara vivieron una vida matrimonial normal despus del nacimiento de Jess y que tuvieron otros hijos. Mateo 1: 25 indica esto. Primognito quiere decir primero. No dice unignito. Lea tambin Mateo 13:55-56. LA IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA. Si negamos el nacimiento virginal de Cristo, tenemos que rechazar la Biblia entera. El Antiguo Testamento lo profetiz. El Nuevo Testamento da la historia del hecho. Si no es cierto, pues, no podemos confiar en ninguno de ellos. Cristo dijo: "y la Escritura no puede ser quebrantada". (Juan. 10:35). Si Cristo naci de padre humano, no es hijo de Dios. En Lucas 1:35 el ngel dijo a Mara que "ser llamado Hijo de Dios". Hubiera sido nada ms el hijo del hombre como cualquiera de nosotros si hubiese tenido padre humano. No hubiera sido Dios manifestado en la carne. Si Cristo tuvo como padre a Jos o a otro hombre, entonces no puede ser el Salvador. 1. En Romanos. 5:12 aprendimos que "el pecado entr en el mundo por un hombre". Aunque Eva pec primero, Adn fue el responsable delante de Dios por ser el jefe de la familia. Pec voluntariamente sabiendo lo que haca. La mujer fue engaada. Entonces, recibimos la naturaleza pecaminosa de nuestros padres. La madre concibe al nio en pecado, es decir, con la naturaleza pecaminosa cuando ha sido engendrado por el hombre. (Salmos 51:5). 2. Por su nacimiento sobrenatural fue protegido de la naturaleza pecaminosa. (Lucas 1:35). "El Santo ser que nacer". Recibi la naturaleza humana de su madre pero no fue contaminado por el pecado. 3. Entonces pudo resistir la tentacin y vivir sin pecado. Fue el Cordero de Dios "sin mancha y contaminacin". (I Pedro 1: 18-19). No teniendo pecado pudo morir por nuestros pecados!

"POR QU ES TAN IMPORTANTE EL NACIMIENTO VIRGINAL?" La doctrina del nacimiento virginal es crucialmente importante (Isaas 7:14; Mateo 1:23; Lucas 1:27,34). Primeramente, veamos como describe la Escritura este bendito evento. En respuesta a la pregunta de Mara, cmo? Gabriel dice, El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con Su sombra. (Lucas 1:35) El ngel anima a Jos a casarse con Mara con estas palabras: .porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. (Mateo 1:20) Mateo dice que la virgen se hall que haba concebido del Espritu Santo. (Mateo 1:18). Glatas 4:4 tambin menciona el Nacimiento Virginal: Dios envi a Su Hijo, nacido de mujer. Estos pasajes claramente establecen que el nacimiento de Jess fue el resultado de la obra del Espritu Santo dentro del cuerpo de Mara. Estuvieron involucrados lo inmaterial (el Espritu) y lo material (el vientre de Mara). Por supuesto Mara no poda fecundarse en s misma, y en ese sentido, ella simplemente fue un recipiente. Solo Dios pudo efectuar el milagro de la Encarnacin. El negar la conexin fsica entre Mara y Jess, implicara que Jess realmente no fue humano. La Escritura ensea que Jess era totalmente humano, con un cuerpo fsico como el nuestro; el cual recibi de Mara. Al mismo tiempo, Jess era totalmente Dios, con una eterna naturaleza sin pecado. Ver Juan 1:14; i Timoteo 3:16; y Hebreos2:14-17. Jess no naci en pecado; esto es, l no tuvo una naturaleza de pecado (Hebreos 7:26). Parecera que la naturaleza pecaminosa es pasada de generacin a generacin a travs del padre (Romanos 5:12, 17, 19). Pero, el Nacimiento Virginal de Jess, evit la transicin de la naturaleza de pecado y permiti al eterno Dios, convertirse en perfecto hombre.

I- JESUCRISTO: UN HOMBRE DE LA HISTORIA. Como dijo Otto Betz, ningn erudito serio se ha arriesgado a postular la no historicidad de Jess. En otras palabras, es un hecho indiscutible y aceptado por todos los historiadores y eruditos que existi un hombre del pueblo de Israel que se llamaba Jess de Nazaret y que segn el testimonio de la historia, deca ser Dios mismo, deca ser el nico camino que lleva a Dios, fue crucificado por los judos bajo la ejecucin del imperio romano, y est documentado que muchos testigos dicen haberle visto resucitado y millones de personas en el mundo creen que Jess est vivo y que algn da volver a juzgar la tierra e instaurar un reino de justicia eterno. Es un hecho que Jesucristo existi. La discusin principal no es si Jesucristo es un personaje histrico, sino que muchos se niegan a creer que El es el Seor y se niegan a entregar sus vidas a l. Sin embargo, todo buen apologista debe estar preparado ante algn ignorante que pretenda levantar un argumento falaz tratando de tapar el sol con un dedo, poniendo en duda la existencia de Jesucristo. As que vamos a considerar en primer lugar la historicidad de Jesucristo.

A- Testimonios seculares sobre la historicidad de Jess. La palabra secular significa pagano, es decir, no cristiano, no judo, o anti-cristiano. Existen muchos escritores no cristianos (seculares) que mencionan a Jess y el movimiento que se inici en esa poca. Estos testimonios seculares tienen valor porque ellos no tienen nada que ganar al admitir la historicidad de los eventos de este lder religioso y sus seguidores ya que ellos mismos estuvieron ajenos al cristianismo como tal. 1. Cornelio Tcito (55 120 d.C.). Autor de los Anales y Las Historias, fue un historiador romano que vivi durante los reinados de ms de media docena de emperadores romanos. Ha sido llamado el historiador ms grande de la Roma antigua. Tcito escribi en sus Anales (XV, 44) acerca del hecho del emperador Nern cuando quem a Roma y hace una alusin a la muerte de Cristo y a la existencia de cristianos en Roma a quienes dice Tcito, Nern acus falsamente castigndoles con torturas.

Tambin menciona a Cristo como el que origin el movimiento y que fue sentenciado a muerte por Poncio Pilato, procurador de Judea durante el reinado de Tiberio. Y luego agrega que este movimiento fue reprimido por un tiempo pero surgi de nuevo no slo en Judea, donde se origin el engao, sino tambin en la ciudad de Roma. 2. Luciano de Samosata (segunda mitad del siglo II). Era un stiro griego que se burl de Cristo y de los cristianos, pero nunca asumi o argument que no fueron reales. Escribi lo siguiente: Los cristianos, sabes, adoran a un hombre hasta el da de hoy; l es el personaje distinguido que introdujo sus nuevos ritos y que fue crucificado por ello Como puedes ver, esas criaturas erradas comienzan con la conviccin general de que ellos son inmortales para siempre; eso explica el menosprecio de la muerte y la dedicacin voluntaria que son tan comunes entre ellos. Les fue indicado por su legislador que ellos son todos hermanos, desde el momento en que se convierten; niegan los dioses de Grecia, adoran al crucificado y viven de acuerdo con sus propias leyes. Todo esto lo hacen por la fe, con el resultado de que desprecian todos los bienes terrenales por igual, considerndolos como propiedad comn (Luciano, La muerte del peregrino, 11-13). 3. Suetonio (escribe entre el 50 al 64 d.C.). Historiador romano, oficial de la corte bajo Adriano, era un cronista de la Casa Imperial. Declara en su obra Vida de Claudio 25.4: Cuando los judos estaban continuamente en disturbio a instigacin de Crestos (otro deletreo para Cristo), l (Claudio) los expuls de Roma. Lucas se refiere a esa expulsin en Hech.18:2 para el 49 d.C. Tambin escribe cuando Nern quema Roma (64 d.C.) Nern castig a los cristianos, una clase de personas entregadas a una supersticin nueva y engaosa (Vida de los Csares, 26.2). 4. Plinio el Joven (112 d.C.). Fue gobernador de Bitinia, en el Asia Menor y le escribi una carta al emperador Trajano buscando consejo de cmo tratar a los cristianos los cuales l haba estado matando. Eran tantos, deca l, que necesitaba saber si deba matar a todo el que confesara el nombre de Cristo o si slo a algunos. Deca que Ellos afirman, sin embargo, que toda su culpa, o su error, era que ellos tenan la costumbre de reunirse en un da determinado, antes del amanecer, y que cantaban en

estrofas alternadas un himno a Cristo como a un Dios; se unan en un juramento solemne de no hacer nada malo, nunca cometer fraude, robo, adulterio, nunca falsear su palabra ni a negar algo que se les hubiera confiado cuando fueran llamados a entregarlo (Epstolas X, 96). 5. Talos (52 d.C.). Escribi una historia del mundo del Mediterrneo oriental, desde la guerra de Troya hasta su propia poca. El menciona en uno de sus escritos el eclipse de Sol ocurrido cuando Cristo fue crucificado, lo que le pareci irrazonable, porque no puede haber eclipse de Sol durante Luna llena. Talosno dud de que Jess hubiera sido crucificado ni de que un hecho inusual haba ocurrido en la naturaleza que requera una explicacin. Lo que le preocupaba era la tarea de encontrar una explicacin diferente al evento. La historicidad de Jess nunca fue puesta en duda. (Citado por Julio Africano en el 221 d.C. en su Cronografa, 18.1). 6. Flegn. Fue tambin citado por Julio Africano porque su obra titulada Crnicas se perdi, y africano tena algunos fragmentos. Tambin da testimonio del eclipse de sol diciendo Durante la poca de Tiberio Csar ocurri un eclipse de Sol durante la Luna Llena. Adems de Africano, tambin Flegn es citado por Orgenes (siglo III) y Filopon (siglo VI). 7. Mara Bar-Serapio (70s d.C.). Fue un filsofo sirio que escribi una carta a su hijo desde la crcel y tambin menciona el hecho de la ejecucin que los judos hicieron de su Rey.

B. Referencias Judas a la Historicidad de Jess. 1. El Talmud judo. El testimonio de los judos es importante porque ellos no eran cristianos ni creyeron que Jess era su Mesas esperado. En este punto, por falta de tiempo y espacio recomiendo consultar el captulo 3 del libro de Josh McDowell El anduvo entre nosotros (Editorial Unilit, 1995) en el que se detallan las fuentes judas.

Brevemente podemos destacar el testimonio del Talmud, una obra juda que recoge las discusiones rabnicas sobre las leyes judas, tradiciones, costumbres, leyendas e historias. El Talmud se ha ido formando a travs de un largo proceso de crecimiento mediante la aportacin de los ms cotizados maestros del judasmo desde tiempos antes de Cristo hasta el siglo VI despus de Cristo. Obviamente, el Talmud es muy adverso al cristianismo, pero el argumento aqu es que afirman la historicidad de Jesucristo. El Talmud habla de que Jess fue colgado durante la vspera de la Pascua, refirindose a la crucifixin. Tambin habla de que tena discpulos. Y se le llama a Jess bajo el ttulo Ben Pandera que aunque no es seguro su significado, muchos eruditos piensan que es una degradacin de la palabra griega parthenos (virgen) porque los cristianos decan que Jess era hijo de una virgen (juis parthenos) y dicen ellos que los judos lo llamaban Ben ha-Pantera hijo del leopardo . 2. Flavio Josefo . Historiador judo que escribe Las Guerras Judas en el 70 d.C. y Antigedades Judas en el 93- 94 d.C.). En su obra Antigedades Judas, siendo judo no cristiano, Josefo se refiere a Jess como el Cristo (Mesas), y dice que l resucit de entre los muertos como haban anticipado los profetas hebreos. Tambin se refiere a Jacobo, el hermano de Jess. C. Fuentes Cristianas para la Historicidad de Jess. 1. Las confesiones de fe antes de ser escrito el Nuevo Testamento. Hay varios textos del Nuevo Testamento escritos en forma de poesa griega que dan la idea de ser credos muy conocidos antes de haberse escrito las cartas del NT. Entre los textos considerados credos apostlicos se encuentran: Romanos 1:3, 4 Su Hijo que era del linaje de David segn la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de santidad, por la resurreccin de entre los muertos. Romanos 4:24, 25 El que resucit de entre los muertos a Jess Romanos 10:9,10 Si confiesas con tu boca que Jess es el Seor, y crees en tu corazn que Dios le levant de entre los muertos sers salvo.

 1Co.11:23-26 Porque yo recib del Seor la enseanza que tambin os he transmitido: que el Seor Jess, la noche en que fue entregado tom pan; y habiendo dado gracias, lo parti y dijo 1Co.15:3-5 Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; que apareci a Pedro y despus a los doce Fil.2:6-11 siendo en forma de Dios no estim el ser igual a Dios como cosa a qu aferrarse. 1Ti.3:16 Indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad: El fue manifestado en carne, justificado por el Espritu, visto por los ngeles, proclamado entre las naciones, credo en el mundo, y recibido arriba en gloria. 1Ti.6:13 Cristo Jess, quien dio testimonio de la buena confesin delante de Poncio Pilato. 2Ti.2:8 Acurdate de Jesucristo, resucitado de entre los muertos, de la descendencia de David, conforme a mi evangelio. 1Pe.3:18 Porque Cristo tambin padeci una vez para siempre por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en el espritu. 1Jn.4:2 Jesucristo ha venido en carne. El argumento es que el testimonio oral antes de escribirse el NT era tan abundante en medio de la iglesia primitiva, que al escribirse el NT se nota estos credos en muchos textos. Hay un testimonio oral de la historicidad de Jess 2. Los documentos del Nuevo Testamento. Los 27 libros del NT proclaman, verifican y a menudo asumen la historicidad de Jesucristo. En los temas anteriores ya hemos verificado la confiabilidad de estos documentos como histricos. El argumento es que si alguien examina estos 27 libros o epstolas, debe aceptar la verdad de que independientemente de que Jesucristo fuera quien clamaba ser, hay un abundante testimonio histrico de su existencia y un registro confiable de sus dichos.

3. Los escritores post-apostlicos. En los temas anteriores mencionamos algunos. Refirase a Clemente de Roma, Ignacio, Quadrato, la epstola de Bernab, Arstides, Justino Mrtir, Hegesipo, etc. Todos ellos mencionan al Jess histrico. D. Fuentes Histricas Adicionales. Hay fuentes adicionales no cristianas que mencionan a Cristo y el cristianismo. Por ejemplo: 1. Trajano. Fue un emperador romano que escribi a Plinio el joven dicindole que no castigue a los creyentes que eran forzados por los romanos a retractarse de sus creencias y le dice que no deben aceptar informaciones annimas acerca de los cristianos. 2. Macrobio. Hay una cita de Augusto Csar, emperador romano escrita por Macrobio como un testimonio de la matanza de los nios en Beln a manos de Herodes. (Saturnalia, lib.2, cap.4). 3. Adriano. Emperador romano citado por Justino Mrtir (en su obra Primera Apologa, caps. 68 y 69). El cita una carta de Adriano a Minicio Fundano que habla de las acusaciones de los paganos en contra de los cristianos. As hay otras citas ms de Antonino Po y de Marco Aurelio, citados por Justino Mrtir donde se describe a los cristianos; Juvenal y Sneca que hicieron referencia a las torturas de Nern a los cristianos; y otros ms.

II- JESUCRISTO: EL DIOS DE LA HISTORIA. A- Quin es Jesucristo? Jesucristo dice de s mismo que es el Hijo de Dios, Dios mismo encarnado que vino a salvar a los elegidos, y que en ningn otro nombre hay salvacin; Jess dijo Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. (Juan 14:6) Alguien puede objetar por supuesto que Jess es presentado de esa manera en la Biblia porque fue escrita por sus asociados que queran perpetuar su memoria en la tierra

Sin embargo, aunque descartemos por completo la Biblia entera no podremos descartar toda la evidencia. Como ya vimos, hay documentos histricos que mencionan a Jess con sus obras y sus enseanzas. Si lo vemos slo desde el punto de vista histrico, vemos en la historia secular un claro testimonio de que Jess vivi en la tierra y que ha sido adorado como Dios y que fund una iglesia que lo ha estado adorando por ms de 1,900 aos. Aparte de eso, este Jess ha impactado el curso de la historia del mundo, comenzando porque el calendario se divide en antes y despus de su nacimiento. Alguien ha dicho que la palabra historia en ingls, History, describe mejor de lo que se trata: de SU Historia HIS/story, porque Jesucristo ha trazado la historia del mundo. 1. Jess mismo pretenda ser Dios. Las afirmaciones de Jess sobre s mismo. Ms grande que el templo de Jerusaln; Mateo. 12:5-6 O no habis ledo en la ley, cmo en el da de reposo los sacerdotes en el templo profanan el da de reposo y son sin culpa? Pues os digo que uno mayor que el templo est aqu. Ms grande que el Rey Salomn; Mat.12:42 La reina del Sur se levantar en el juicio con esta generacin, y la condenar; porque ella vino de los fines de la tierra para or la sabidura de Salomn, y he aqu ms que Salomn en este lugar. Ms importante que el profeta Jons. Mat.12:41 Los hombres de Nnive se levantarn en el juicio contra esta generacin, y la condenarn; porque ellos se arrepintieron a la predicacin de Jons, y he aqu ms que Jons en este lugar. Ms grande que Abraham; Juan 8:52 Abraham muri, y los profetas; y t dices: El que guarda mi palabra, nunca sufrir muerte. Eres t acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual muri? Y los profetas murieron! Quin te haces a ti mismo? Abraham vuestro padre se goz de que haba de ver mi da; y lo vio, y se goz. Entonces le dijeron los judos: An no tienes 50 aos, y has visto a Abraham? Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Yo Soy la Luz del mundo; el que me sigue no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida (Juan.8:12).

 Yo soy la Puerta, el que por m entrare ser salvo, Yo soy EL Camino, y LA Verdad, y LA VIDA, y NADIE viene al Padre sino por m (Juan.14:6). El que me ha visto a m ha visto al Padre (Juan. 14:9) Yo soy la resurreccin y la vida, el que cree en m aunque est muerto, vivir. (Juan. 11:25) Yo y el Padre uno somos (Juan. 10:25-33) Los judos respondieron: por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque t, siendo hombre, te haces Dios. 2. La Biblia da testimonio de que El es Dios. Pablo el Apstol dice que Jess es Dios: Romanos.9:5; Filipenses.2:5-11; Colosenses.1:15-17; 2:9; Tito.2:13 Juan el Bautista: Juan.1:29 y 34 Juan el Apstol: Juan.1:1-3, 11, 12, 18. 1Juan.5:20 Pedro el Apstol: Mateo.16:15-17 Hechos.2:36 2Pedro.1:1 El Autor de Hebreos: Hebreos.1:3, 8. 3. Sus obras testifican que El tiene los atributos de Dios Comparar Isaas. 35:4 8 con Mateo. 11:2 6. Nicodemo dijo que las seales autenticaban su divinidad (Juan 3:1-3). Poder sobre la naturaleza, sobre las enfermedades, sobre los demonios, la obra de la creacin del mundo (Juan.1:3). Perdona pecados (Jeremias.31:34 Comp. Marcos.2:7, 10). 4. Tiene los Ttulos de la Deidad Isaas. 9:6 7 Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Apocalipsis. 1:8, 17. Todopoderoso, Primero y Ultimo. (Comp. Isaias.41:4). Isaias.40:28 Comp. Juan 1:3 El Salvador. Salmo.23 Comp. Juan.10:11 El Pastor. Oseas.13:14 Comp. Apocalipsis.5:9 El Redentor 5. Recibi adoracin Toms lo ador (Juan 20:24 29) Los ngeles lo adoran (Salmo.148:2 Comp. Hebreos.1:6)

III- JESUCRISTO: LA RAZN DE MI FE. La mejor respuesta a la pregunta de los que demanda razn de la esperanza que hay en nosotros, es Jesucristo. Por qu t eres cristiano? Por qu t crees en la Biblia? Por qu has entregado tu vida al evangelio? Cmo sabes que el cristianismo es la verdad? La respuesta a estas preguntas es la misma: Yo creo que el cristianismo es la verdad absoluta porque el mismo Dios descendi de su trono en la persona del Hijo, y siendo el espritu eterno, se human, se encarn, se hizo hombre, y se revel a nosotros como el Salvador (Jess), el Seor, el Mesas esperado para salvar a los que creen. Yo creo porque Dios me regal la fe, pero mi fe est segura porque Jesucristo prometi salvarme y guardarme, y l ha demostrado ser quien dijo ser: el Dios verdadero. A- El Trilema: Era Jess un mentiroso? Era un loco? Era Dios? C. S. Lewis (autor de las Crnicas de Narnia) fue profesor de literatura inglesa en la Universidad de Cambridge y anteriormente un agnstico, lleg a la conclusin de que no podemos simplemente aceptar a Jesucristo como un gran maestro. El dice que debemos aceptarlo como Dios, o debemos rechazarlo como un farsante, porque sus pretensiones no fueron de un simple maestro sino de Dios mismo. Dice C.S. Lewis en su libro Mere Christianity: Estoy tratando aqu de impedir que alguien diga la necedad que frecuentemente dice la gente en cuanto a Jess: Estoy dispuesto a aceptar a Jess como un gran maestro moral, pero no acepto su afirmacin de ser Dios. Eso es algo que no debemos decir. Un hombre que era simplemente un hombre y que dijo la clase de cosas que Jess dijo no sera un gran maestro moral. l sera un luntico en la misma categora que un hombre que dice que es un huevo cocido o el diablo del infierno. Usted debe decidir: o este hombre era, y es, el Hijo de Dios; o era un loco, o algo peor. Usted lo puede recluir como un necio; o lo puede escupir y matar como un demonio; o se puede postrar a sus pies y llamarlo Seor y Dios.

En la grfica siguiente vemos el trilema que plantea C.S. Lewis. Tres alternativas que parten de dos posibilidades: Cuando Jess afirma que es el Seor, hay dos posibilidades. Es Falso que fuera Dios, o es Verdad que es Dios. Si es falso, hay dos posibilidades: l saba que era falso, por tanto era un mentiroso, un hipcrita y realmente un demonio con poderes sobrenaturales pero que no era realmente el Hijo de Dios; o, l no saba que era falso, sino que era un luntico o demente que crea sinceramente que era el Hijo de Dios, pero estaba equivocado. Ahora, si l era realmente quien dijo ser, entonces l es el Seor, y t slo tienes dos opciones: Aceptarlo para adorarlo como Dios, o rechazarlo para tu propia condenacin.

Era Falso o era Verdad lo que Jess deca de S mismo? (Ejemplo, Juan 14:1 11) El Trilema: O Jess era un Mentiroso; O era un Loco; O era Dios. 1- Era Jess un Mentiroso? Vamos a ver que NO. Si Jess saba que lo que l deca era falso, no slo era un mentiroso, sino que tambin era un hipcrita porque l les dijo a otros que fueran honestos cualquiera que fuera el costo, mientras l, al mismo tiempo, estaba enseando y viviendo una mentira colosal. Peor que mentiroso o hipcrita, era una especie de demonio porque deliberadamente les deca a otros que confiaran en l para su destino eterno. Tambin sera un necio porque por esas afirmaciones de que l era Dios, fue crucificado. Fue Cristo un mentiroso? Nosotros argumentamos que no, por las siguientes razones: a) Los judos trataban de sorprenderle con alguna falta, pero nunca lo pudieron atrapar (Mateo. 22:15) La mentira es una cadena, es difcil sostenerla. Es imposible engaar a todo el mundo, todo el tiempo b) Sus obras (seales) autenticaban que no menta (Mateo.11:2-6) c) Cualquiera muere por NO REVELAR la verdad; pero nadie muere por una mentira. Un hombre muere por lo que cree que es cierto aunque sea falso; pero no hay hombre en la tierra que est dispuesto a morir por algo que sabe que es falso. 2- Era Jess un loco? a) A los lunticos o locos nadie les hace caso; pero a l se conglomeraban las personas para escuchar su enseanza y an sus enemigos decan Jams hombre alguno ha hablado como este hombre! (Juan 7:45 46) b) Los fariseos no lo tomaron como un loco, sino muy en serio y queran apedrearlo por hacerse Dios (Juan 10:32 33) c) Enseaba como quien tiene autoridad (Mateo. 7:28 29)

Y cuando termin Jess estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. d) La ley juda estableca que un loco poda ser absuelto de la pena de muerte. Pero su familia y su propia madre lo dejaron morir en la cruz. 3- Jesucristo es Dios a) El mismo dio testimonio de ser Dios (Juan 5:19 23) b) La Biblia da testimonio de que El es Dios (Juan 1:1-3, 11, 12, 18) c) Sus obras testifican que El es Dios (Isaas. 35:4 8 Comp. Mateo. 11:2 6) d) Sus Ttulos (Apocalipsis. 1:8; Isaas. 9:6 7) Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. e) Recibi adoracin (Juan 20:24 29) f) El Testimonio Histrico: Su resurreccin. Ahora, frente a un incrdulo, debemos preguntarle: Imagnese que Dios realmente quiso revelarse al hombre, y descendi en forma humana Cmo esperaras que fuera? Si Dios se hizo hombre, entonces, a qu sera semejante? Alguien ha sugerido que si una persona amante de las hormigas ve que un hormiguero est en peligro porque viene una tormenta y trata de gritar a las hormigas para que huyan por sus vidas, no podran entenderlo. La mejor forma para que las hormigas entiendan es si logra tener un contacto con ellas por medio de su lenguaje, por ejemplo, si este hombre se convierte en una de esas hormigas podra persuadirlas. Si Dios quiso hablar con el hombre y hacerle entender su mensaje, y decidi hacerse hombre para redimir a sus escogidos, a qu sera semejante? SI Dios se hizo hombre, ENTONCES 1. Deberamos esperar que hiciera una entrada inusual en esta vida. Hay un testimonio proftico (bblico) e histrico (los padres de la iglesia) de que la entrada de Jesucristo fue a travs de un virgen, donde el Espritu Santo concibi sin la intervencin humana. An en el Corn, el islamismo reconoce a Jess como el hijo de la virgen Mara. ( v.20)

2. Deberamos esperar que fuera sin pecado. Jess da testimonio de s mismo que no tena pecado (Jn.8:29,49) Sus amigos que vivieron con l testifican su impecabilidad (1Pe.1:19; 2:22; 1Jn.1:8-10; 3:5; 2Co.5:21). Sus enemigos testifican que fue sin pecado. (Lc.23:22, 41, 47; Mr.14:55,56) Marcos 2:1 3:6 rene 4 crticas a Jesucristo que no tenan fundamento: Blasfemo, porque se haca Dios; pero El es Dios. Asociacin con pecadores; pero l vino como mdico a curar a los enfermos y pecadores (Mr.2:17) Acusado de frivolidad porque no ayunaba como los fariseos; pero es evidente que fue muy serio guardando todos los puntos de la ley y la cumpli perfectamente. Acusado de quebrantar el sbado, pero El alegaba ser El Seor del da de reposo, y lo guard perfectamente en el espritu de la ley de hacer el bien ese da. El Testimonio de la historia El Islam lo ven sin pecado. En el Corn (Mara v.19) el ngel Gabriel le dice a Mara que su hijo ser sin falta. Historiador Philip Schaff (History of the Christian Church) Jams ha vivido un ser ms inofensivo sobre la tierra. A nadie ofendi, de nadie se aprovech. Nunca habl una palabra inapropiada, nunca cometi una mala accin. As como estas, hay citas de Napolen Bonaparte y otros personajes de la historia, que dieron testimonio de Jess como impecable, incluyendo personas escpticas como Rousseau, John Sturart Mill, Ralph Waldo Emerson, y muchsimos otros (ver Josh McDowell, Evidencia que Exige un Veredicto, p.125) 3. Esperaramos que manifestara lo sobrenatural en forma de milagros. El testimonio del mismo Jess en las Escrituras (Mat.11:4-6) Abundan los milagros de sanidad fsica (Mat.8:2-4; 9:2-8; Jn.9; Mr.10:46, etc.) Abundan los milagros en la esfera de lo natural Conversin del agua en vino (Jn.2:1-11) Calmando tormentas (Mt.8:23)

 La pesca milagrosa (Lc.5:1-11) Multiplicacin del alimento (Mt.14:15-21 y 15:32-39) Camina sobre las aguas (Mt.14:22-23) Dinero en un pez (Mt.17:24-27) Resucit personas La hija de Jairo (Mt.9:18; Mr.5:35; Lc.8:41) El hijo de la viuda (Lc.7:11) Lzaro de Betania (Jn.11:1-44) Fuera de la Biblia, hay muchos testimonios entre las controversias judas de que Jess practicaba la magia y desvi a Israel. Un Cristo que siendo Hijo de Dios, y procurando llegar a ser Salvador de los hombres, no realizara milagros, sera menos inteligible y creble que el Jess a quien los registros evanglicos nos presentan de manera tan consistente. 4. Ciertamente sus palabras seran las ms grandes que se hayan dicho. Jess dijo: El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras nunca pasarn (Luc.21:33) A los oficiales de la guardia les omos decir: Jams hombre alguno ha hablado como este hombre! (Jn.7:46). Durante dos mil aos las palabras de Jess han sido La Luz del Mundo, y sus palabras nunca pasarn. No abundaremos ms sobre este tpico porque basta leer los evangelios. 5. Deberamos esperar que tuviera un agudo sentido de diferencia de los dems hombres. Hay demasiados testimonios del asombro que causa la vida tan diferenciada de Jesucristo, slo daremos el de Napolen Bonaparte: "Conozco a los hombres; y puedo decirles que Jesucristo no es un hombre. Las mentes superficiales ven un parecido entre Cristo y los fundadores de imperios, y los dioses de otras religiones. Ese parecido no existe. Entre el cristianismo y cualquier otra religin existe una distancia infinita... Todo lo referente a Cristo me asombra. Su espritu me anonada, y su voluntad me confunde. Entre l y cualquier otro personaje en el mundo, no hay trmino posible de comparacin. El es ciertamente un ser nico".

6. Esperaramos que tuviera una influencia duradera y universal. Hay muchos testimonios histricos sobre su influencia directa. La comprensin cristiana de la historia no necesariamente niega el progreso por su efecto en la historia, Jess es la vida ms influyente que haya existido sobre este planeta. Esa influencia parece ir en aumento (Kenneth Scott Latourette) Este Jess de Nazaret, sin dinero y sin armas, conquist ms millones que Alejandro, Csar, Mahoma y Napolen; sin ciencia y erudicin, derram ms luz sobre las cosas humanas y divinas que todos los filsofos y eruditos combinados (Philip Schaff). 7. Esperaramos que satisficiera el hambre espiritual en el hombre. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados (Mt.5:6) Si alguno tiene sed, venga a m y beba (Jn.7:37) El que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams (Jn.4:14). Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams (Jn.6:35) Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia (Jn.10:10)

8. Esperaramos que ejerciera poder sobre la muerte. Jess no solamente predijo su muerte, sino que tambin predijo su resurreccin corporal. Destruid este templo, y en tres das lo reedificar (Jn.2:19). Solamente Jesucristo, de todos los hombres que han vivido, conquist la muerte por s mismo. Segn todas las reglas de la evidencia, su resurreccin corporal de la tumba puede ser considerado como el hecho mejor comprobado de toda la historia (Henry Morris) Yo soy la resurreccin y la vida (Jn.11:25). Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna. (1Juan 5:20).

LA RESURRECCIN DE JESUCRISTO: ENGAO O HISTORIA? Despus de ms de 700 horas de estudiar este asunto y de investigar en detalle su fundamento, he llegado a la conclusin de que la resurreccin de Jesucristo es uno de los fraudes ms perversos, malignos y crueles que se haya anidado en el corazn de los hombres, o es el hecho ms fantstico de la historia. (Josh McDowell) I. LA IMPORTANCIA DE LA RESURRECCIN DE JESUCRISTO La fe cristiana es grande porque es la nica fe del mundo que se basa en la resurreccin de su fundador. No hay otra fe en toda la historia que sea semejante a ella. De todas las religiones del mundo, solo la fe cristiana reclama tener vaca la tumba de su fundador. Mahoma el profeta de la fe musulmana, dej enseanzas y muri. Y su tumba es visitada cada ao por sus seguidores. Buda, el fundador del budismo, dej enseanzas y muri. Jos Smith, lder de los mormones, dej enseanzas y muri. Russell, lder de los testigos de Jehov, dej enseanzas y muri. El Seor Jesucristo dej enseanza, VIVE y nos da poder para practicarlas. Esa es la gran diferencia. Por eso la fe cristiana est basada en la resurreccin del Seor; y nos reunimos el domingo porque Cristo resucit el primer da. La importancia de la resurreccin radica en dos puntos: Es la Base de la Fe Cristiana Es lo que diferencia a Cristo del resto de los lderes religiosos A. Es la Base de la Fe Cristiana 1. Fue la Base de la Predicacin Apostlica El libro de los Hechos revela que la base de la fe que predicaban los apstoles fue el evento de la resurreccin de Jesucristo: Hechos.2:32 (PEDRO) A este Jess resucit Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos Hechos. 10:39-43 (Pedro a Cornelio) Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Jess hizo en la tierra de Judea y en Jerusaln; a quien mataron colgndole en un madero. A ste levant Dios al tercer da, e hizo que se manifestase; no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios haba ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con l despus que resucit de los muertos.

 Hechos.17:2-3 (Pablo en Tesalnica). Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres das de reposo discuti con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jess, a quien yo os anuncio, deca l, es el Cristo. Hechos.17:18 (Pablo en Atenas). Y algunos filsofos de los epicreos y de los estoicos disputaban con l; y unos decan...parece que es predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el evangelio de Jess, y de la resurreccin. Hechos.23:6 (Pablo ante el Concilio) acerca de la esperanza y de la resurreccin de los muertos se me juzga. Hechos. 24:20-21. 2. Es la Base Teolgica de nuestra esperanza. (1Co.15:12-21). Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos, cmo dicen algunos entre vosotros que no hay resurreccin de muertos? Y si no hay resurreccin de muertos, entonces ni siquiera Cristo ha resucitado; y si Cristo no ha resucitado, vana es entonces nuestra predicacin, y vana tambin vuestra fe. An ms, somos hallados testigos falsos de Dios, porque hemos testificado contra Dios que El resucit a Cristo, a quien no resucit, si en verdad los muertos no resucitan. Pues si los muertos no resucitan, entonces ni siquiera Cristo ha resucitado; y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es falsa; todava estis en vuestros pecados. Entonces tambin los que han dormido en Cristo han perecido. Si hemos esperado en Cristo para esta vida solamente, somos, de todos los hombres, los ms dignos de lstima. Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron. Porque ya que la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre vino la resurreccin de los muertos. (LBLA 1 Co.15:12-21) Qu dice el apstol Pablo? El supone que Cristo no hubiera resucitado. "y si Cristo no resucit vuestra fe es vana". Primero, es vana nuestra fe. Segundo, es vana nuestra predicacin

 Es vano que evangelicemos, es vana la iglesia, es vana la Biblia; todo lo que se haga es vano. Estamos an en nuestros pecados y seramos condenados si no hubiera resurreccin. Si alguien viene aqu y nos demuestra que la resurreccin es una mentira, destruira la fe cristiana y no tendra ningn sentido que nos reunamos. Ahora, la resurreccin no slo es importante porque es la base de la fe cristiana, sino que es la prueba ms importante de que Cristo era quien clamaba ser. Es lo que diferencia al Seor del resto. B. Es lo que diferencia a Cristo del resto de los lderes religiosos No slo es importante la muerte de Cristo, la resurreccin es aquello que asienta la autoridad final de que realmente estamos vivos en el Seor, porque El se levant de los muertos. Cualquier religin que tenga su lder no resucitado, ya es una religin completamente falsa, porque ese lder no me puede dar vida, porque l no puede darse vida a s mismo. Se puede juzgar a un lder religioso por lo que ese lder pretende ser o si ese lder tiene el poder de cumplir lo que l dice que va a cumplir. Por ejemplo: -Mahoma deca que tener 4 esposas era lo correcto. Tuvo 12 incluyendo la esposa de su hijo. Tambin dijo que resucitara al tercer da (todava lo esperan). -Omar deca que le cortara la cabeza al que dijera que Mahoma estaba muerto. -Mita prometi resucitar al tercer da. Aarn dijo que el espritu de Mita estaba en l (mita en Aarn) basado en una mentira. -Buda, promova el ascetismo y dicen que muri de indigestin de carne de cerdo. - Lao Tse ("yo soy un torpe, no s nada) -Jos Smith, lder de los mormones estaba predicando frente a un lago... Por eso es importante juzgar los lderes por sus pretensiones. Las pretensiones de Cristo. - Ms que este templo; Mateo. 12:5-6 O no habis ledo en la ley, cmo en el da de reposo los sacerdotes en el templo profanan el da de reposo y son sin culpa? Pues os digo que uno mayor que el templo est aqu.

- Ms que Salomn; Mateo.12:42 La reina del Sur se levantar en el juicio con esta generacin, y la condenar; porque ella vino de los fines de la tierra para or la sabidura de Salomn, y he aqu ms que Salomn en este lugar. - Ms que Jons. Mateo.12:41 Los hombres de Nnive se levantarn en el juicio contra esta generacin, y la condenarn; porque ellos se arrepintieron a la predicacin de Jons, y he aqu ms que Jons en este lugar. - Ms que Abraham; Juan 8:52 Entonces los judos le dijeron: Ahora conocemos que tienes demonio. Abraham muri, y los profetas; y t dices: El que guarda mi palabra, nunca sufrir muerte. Eres t acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual muri? Y los profetas murieron! Quin te haces a ti mismo? (Cristo les dice que si l se diera gloria a s mismo no valdra de nada pero es DIOS quien le daba gloria al Hijo y que Abraham vuestro padre se goz de que haba de ver mi da; y lo vio, y se goz. Entonces le dijeron los judos: An no tienes 50 aos, y has visto a Abraham? Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. - Yo Soy la Luz del mundo - Yo soy la Puerta - Yo soy la resurreccin y la vida, el que cree en m aunque est muerto, vivir. - Yo Soy el Camino, y la Verdad y la Vida, nadie puede venir al Padre sino por mi. - Felipe dice mustranos al padre y nos basta. Dice el Seor el que me ha visto a m ha visto al Padre. - Juan 10:17-18 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita sino que yo de m mismo el pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Jesucristo tuvo pretensiones ms all de un simple mortal. Sin embargo, la seal clave de Cristo no eran sus pretensiones, sino que dijo que resucitara al tercer da: Mat.12:38 la Seal de Jons dentro del gran pez. Juan 2:18; - la Seal del templo Por eso si Cristo no resucit, vana es la fe. Dice Pablo en Ro.8:34 Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms an, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros.

La base de que l intercede no es su muerte, es su resurreccin. Y esto nos da autoridad para decir que NO hay UNA sola religin en este mundo que pueda salvar un hombre y llevarlo al cielo. Ni hay un hombre en todo el mundo que me pueda llevar al cielo, fuera de Cristo, porque EL resucit. Por eso, si alguien prueba que la resurreccin es falsa, no tiene sentido que creamos en Cristo. Ahora, lo importante no es lo que Cristo dijo de s mismo, porque cualquier se puede parar delante de nosotros y decir Yo soy la Luz del mundo... Lo importante es demostrar que yo realmente soy quien pretendo ser. Vamos, pues, a abrir un tribunal donde analicemos los hechos en torno a la resurreccin. Los escpticos traern sus teoras para decir que no resucit y nosotros traeremos las evidencias histricas para decir s resucit. II. LA ESCENA DE LOS HECHOS Mateo 27:58 28:11(LBLA) Y al atardecer, vino un hombre rico de Arimatea, llamado Jos, que tambin se haba convertido en discpulo de Jess. Este se present a Pilato y le pidi el cuerpo de Jess. Entonces Pilato orden que se lo entregaran. Tomando Jos el cuerpo, lo envolvi en un lienzo limpio de lino, y lo puso en su sepulcro nuevo que l haba excavado en la roca, y despus de rodar una piedra grande a la entrada del sepulcro, se fue. Y Mara Magdalena estaba all, y la otra Mara, sentadas frente al sepulcro. Al da siguiente, que es el da despus de la preparacin, se reunieron ante Pilato los principales sacerdotes y los fariseos, y le dijeron: Seor, nos acordamos que cuando aquel engaador an viva, dijo: "Despus de tres das resucitar." Por eso, ordena que el sepulcro quede asegurado hasta el tercer da, no sea que vengan sus discpulos, se lo roben, y digan al pueblo: "Ha resucitado de entre los muertos"; y el ltimo engao ser peor que el primero. Pilato les dijo: Una guardia tenis; id, aseguradla como vosotros sabis. Y fueron y aseguraron el sepulcro; y adems de poner la guardia, sellaron la piedra.

Mateo 28:1 Pasado el da de reposo, al amanecer del primer da de la semana, Mara Magdalena y la otra Mara vinieron a ver el sepulcro. Y he aqu, se produjo un gran terremoto, porque un ngel del Seor descendiendo del cielo, y acercndose, removi la piedra y se sent sobre ella. Su aspecto era como un relmpago, y su vestidura blanca como la nieve; y de miedo a l los guardias temblaron y se quedaron como muertos. Y hablando el ngel, dijo a las mujeres: Vosotras, no temis; porque yo s que buscis a Jess, el que fue crucificado. No est aqu, porque ha resucitado, tal como dijo. Venid, ved el lugar donde yaca. E id pronto, y decid a sus discpulos que El ha resucitado de entre los muertos; y he aqu, El va delante de vosotros a Galilea; all le veris. He aqu, os lo he dicho. Y ellas, alejndose a toda prisa del sepulcro con temor y gran gozo, corrieron a dar las noticias a sus discpulos. Y he aqu que Jess les sali al encuentro, diciendo: Salve! Y ellas, acercndose, abrazaron sus pies y le adoraron. Entonces Jess les dijo*: No temis. Id, avisad a mis hermanos que vayan a Galilea, y all me vern. Y mientras ellas iban, he aqu, algunos de la guardia fueron a la ciudad e informaron a los principales sacerdotes de todo lo que haba sucedido. Y despus de reunirse con los ancianos y deliberar con ellos, dieron una gran cantidad de dinero a los soldados, diciendo: Decid esto: "Sus discpulos vinieron de noche y robaron el cuerpo mientras nosotros dormamos." Y si esto llega a odos del gobernador, nosotros lo convenceremos y os evitaremos dificultades. Ellos tomaron el dinero e hicieron como se les haba instruido. Y este dicho se divulg extensamente entre los judos hasta hoy. El hecho es que tenemos muchas evidencias de que Jesucristo realmente resucit: Una tumba vaca. Una gran piedra que fue colocada a la entrada de la tumba. El Sello romano La guardia romana El testimonio de los que le vieron resucitado Los lienzos y el sudario2 dentro del sepulcro vaco. A. Una tumba vaca. Jos de Arimatea, un hombre rico que era uno de sus discpulos compr este sepulcro labrado en roca y lo don al Seor para que se cumpliese la profeca de que sera muerto entre malhechores y sepultado con los ricos.

 Los cuatro evangelios especifican que el primer da de la semana, muy temprano en la maana, las mujeres fueron al sepulcro para continuar preparando el cuerpo con especies aromticas y encontraron la tumba vaca y la piedra removida. Fue un hecho que la tumba estaba vaca, y debemos dar una explicacin a esa evidencia. Considere primero el hecho pequeo, pero muy significativo, de que no hay rastros en Hechos, ni en las epstolas misioneras, ni en ningn documento apcrifo de fecha indisputablemente antigua, de nadie que fuera a rendir homenaje a la tumba de Jesucristo. Este silencio total y absoluto en cuanto al lugar ms sagrado en la memoria del cristianismo es notable. No habra ninguna mujer, para quien la figura del Maestro fuera un recuerdo santificado, que deseara pasar unos pocos minutos en aquel lugar santo? Nunca sentira Pedro, Juan y Andrs el llamado de un santuario que mantena todo lo que era moral del gran Maestro? No habra hecho Pablo mismo un viaje solitario a este lugar y llorado all lgrimas de arrepentimiento por negar el nombre de Jess, recordando su temprana arrogancia y seguridad propia? Si ellos realmente saban que el Seor estaba sepultado all, todo es muy pero muy extrao. Para un crtico de la resurreccin, este silencio extraordinario de la antigedad en cuanto a la historia posterior de la tumba de Jess le produce, estoy seguro, un sentimiento de inquietud y desasosiego3 B. Una gran piedra que fue colocada a la entrada de la tumba. Marc.16:1-4 destaca que la preocupacin que tenan las mujeres que se dirigan a la tumba para terminar de ungir el cuerpo de Cristo el primer da de la semana, era quin les movera la piedra que era muy grande. Esta es otra de las evidencias. Tenemos una tumba vaca que antes estaba cerrada con una gran piedra. Quin movi esa piedra que requera de varios hombres para moverla? De hecho segn los historiadores se usaban dos piedras, la grande que cubra la abertura de la gruta sepulcral, y una piedra pequea que serva de soporte para que la piedra grande no fuera a rodar. O sea que desde adentro tampoco se podra empujar.

C. El Sello romano. Despus de cerrar la gruta sepulcral con una gran piedra, sobre esa piedra se colocaba una cuerda estirada por sobre la piedra y se sellaba en cada extremo como en Daniel 6:17 (Y fue trada una piedra y puesta sobre la puerta del foso; la cual sell el rey con su anillo y con el anillo de los prncipes, para que el acuerdo acerca de Daniel no se alterase). El sellado fue hecho en la presencia de los guardias romanos que fueron dejados con el encargo de proteger esta impresin del poder y la autoridad de Roma. D. La guardia romana. Mateo.27:65 Pilato les concede una guardia romana para custodiar la tumba, precisamente para evitar que alguien se lleve el cuerpo de Jess. Ellos hicieron todo lo humanamente posible para sepultar el fenmeno de Cristo en Jerusaln. Los historiadores que han estudiado la cultura militar del imperio romano concuerdan que una guardia romana consista de cuatro soldados, pero se ha dejado la posibilidad de que pudiesen haber sido ms de cuatro en este caso, por el temor al complot. F. El testimonio de los que le vieron resucitado. Esta es la lista de las diferentes personas que dice el Nuevo Testamento que Jesucristo se les present vivo despus de la resurreccin. 1. A Mara Magdalena: Marcos.16:9; Juan.20:14 2. A mujeres que regresaban de la tumba: Mateo.28:9,10. 3. A Pedro, tarde en el da: Lucas.24:34; 1Corintios.15:5 4. A los discpulos de Emas: Lucas.24:13-33 5. A los apstoles, sin Toms: Lucas.24:36-43 6. A los apstoles con Toms presente: Juan.20:26-29 7. A los siete junto al mar de Tiberias (mar de Galilea): Juan.21:1-23 8. A una multitud de ms de 500 creyentes sobre una montaa en Galilea: 1Corintios.15:6 9. A Santiago: 1Corintios.15:7 10. A los once: Mateo.28:16-20; Marcos.16:14-20; Lucas.24:33-52; Hechos.1:3-12 11. En la ascensin: Hechos.1:3-12. 12. A Pablo: Hechos.9:3-6; 1Corintios.15:8 13. A Esteban: Hechos.7:55

14. A Pablo en el templo: Hechos.22:17-21; 23:11 15. A Juan en Patmos: Apocalipsis.1:10-19

G. Los lienzos y el sudario dentro del sepulcro vaco. Despus de estas cosas, Jos de Arimatea, que era discpulo de Jess, aunque en secreto por miedo a los judos, pidi permiso a Pilato para llevarse el cuerpo de Jess. Y Pilato concedi el permiso. Entonces l vino, y se llev el cuerpo de Jess. Y Nicodemo, el que antes haba venido a Jess de noche, vino tambin, trayendo una mezcla de mirra y loe como de cien libras. Entonces tomaron el cuerpo de Jess, y lo envolvieron en telas de lino con las especias aromticas, como es costumbre sepultar entre los judos. En el lugar donde fue crucificado haba un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual todava no haban sepultado a nadie. Por tanto, por causa del da de la preparacin de los judos, como el sepulcro estaba cerca, pusieron all a Jess. Y el primer da de la semana Mara Magdalena fue* temprano al sepulcro, cuando todava estaba* oscuro, y vio* que ya la piedra haba sido quitada del sepulcro. Entonces corri* y fue* a Simn Pedro y al otro discpulo a quien Jess amaba, y les dijo*: Se han llevado al Seor del sepulcro, y no sabemos dnde le han puesto. Salieron, pues, Pedro y el otro discpulo, e iban hacia el sepulcro. Los dos corran juntos, pero el otro discpulo corri ms aprisa que Pedro, y lleg primero al sepulcro; e inclinndose para mirar adentro, vio* las envolturas de lino puestas all, pero no entr. Entonces lleg* tambin Simn Pedro tras l, entr al sepulcro, y vio* las envolturas de lino puestas all, y el sudario que haba estado sobre la cabeza de Jess, no puesto con las envolturas de lino, sino enrollado en un lugar aparte. Entonces entr tambin el otro discpulo, el que haba llegado primero al sepulcro, y vio y crey. Porque todava no haban entendido la Escritura, que Jess deba resucitar de entre los muertos. (Juan 19:38 20:9)

III. TEORAS EN CONTRA DE LA RESURRECCIN REFUTADAS. Tenemos una tumba vaca que no habla pero que es tremendo testigo. Cmo explicar la tumba vaca? Vamos a exponer las teoras ms conocidas para refutarlas cada una de ellas con el testimonio histrico que tenemos a mano. A. La Teora del Desmayo (Jess no estaba muerto). Jesucristo nunca muri, lo bajaron vivo de la cruz El se desmay y la gente de la poca no tena mucho conocimiento mdico y crey que estaba muerto, lo embalsamaron, y el AIRE HELADO DE LA TUMBA, O EL OLOR DE LAS ESPECIAS AROMTICAS, lo reanim.... Esta teora es tan absurda que tuvieron que pasar 18 siglos para que se le ocurriera a alguien. Venturini lo menciona en el s.XVIII. Dicen que lo bajaron muy pronto (Pilato se sorprende que ya haba muerto) (Deuteronomio.21:22-23 dice que al judo le estaba prohibido dejar a alguien colgado). Los romanos dejaban los cuerpos colgados. Pero dice Flavio Josefo eran tan crueles que hasta dejaban los cuerpos colgados... no era siempre. Pero al judo le estaba prohibido. Vamos a analizar las circunstancias en que Jesucristo fue sepultado. La Seguridad de la Tumba La gran piedra Marcos.16:1-4 "piedra grande" Lagolel ; dofet presionarla. Varios hombres no podan con ella. La guardia romana Mateo.27:62-66 "la guardia romana". La guardia romana, muy disciplinados. Fallar durante la vigilancia era penado por muerte. El sello daba seguridad fsica y sicolgica, dos cuerdas ms el sellado de la roca con arcilla. La cueva era labrada, no era natural. Piedra, sello y guardia romana. El sufrimiento de Cristo: getseman, juicio, azotes (flagru). No puede cargar la cruz, Simn de Cirene la lleva. La cruz no fue invento de los persas pero dice Tucidides y Herodoto que los persas utilizaron la cruz como instrumento de tortura, que Daro el medo-persa crucific rebeldes y que Alejandro Magno de Grecia llev este instrumento por todo el Mediterrneo y Roma tom de Grecia esta prctica.

 Flavio Josefo escribi que l consideraba la cruz como la ms desdichada de todas las muertes del mundo. Y Cicern dijo que era la ms cruel y espantosa de todas las torturas de la tierra."ojal llegue el da en Roma en que se erradique la cruz". La Cruz era frecuente cuando haba una acusacin poltica. Luc.23:2 A este hemos hallado que pervierte a la nacin, y que prohbe dar tributo a Csar, diciendo que l mismo es el Cristo, un rey. Fjense que no hablan del cargo que los judos le acusaron de que supuestamente haba BLASFEMADO porque a los romanos no les importaba esto. Cun terrible es una cruz? Farr (Josh McDowell, p.198) da una vvida descripcin de la muerte por crucifixin: ciertamente una muerte por crucifixin parece incluir todo lo que el dolor y la muerte pueden tener de horrible y espantoso vrtigos, calambres, sed, hambruna, insomnio, fiebre traumtica, ttano, vergenza, publicidad de la vergenza, larga duracin del tormento, horror de anticipacin, mortificacin por causa de heridas desatendidas todo esto intensificado hasta el punto en que la vctima podra tener el alivio de la inconsciencia. La posicin incmoda haca que todo movimiento resultara doloroso; las venas laceradas y los tendones aplastados palpitaban con angustia incesante; las heridas, inflamadas por causa de estar al aire, se gangrenaban gradualmente; las arterias especialmente en la cabeza y en el estmago se hinchaban y opriman con la sobrecarga de sangre; y mientras que cada variedad de miseria iba en gradual aumento, se aada a ellas el intolerable tormento de una sed quemante y rabiosa; y todas estas complicaciones fsicas causaban excitacin y ansiedad internas, que hacan que las perspectivas de la muerte misma la muerte, el enemigo desconocido, ante cuya proximidad el hombre tiembla tuvieran el aspecto de una liberacin deliciosa y exquisita. Pero adems de todos estos tormentos en la cruz, fue traspasado por uno de los soldados. (Toms ven mete tu mano en mi costado; era profunda la herida). Jos de Arimatea pide el cuero; y antes de bajarlo de la cruz, Pilato se cersiora de que est muerto por medio de un centurin. Luego que lo bajan es embalsamado con 100 libras de especias. Gente digna 80 libras. Lo ponen en un sepulcro, ponen una piedra y luego la sellan.

Citar la posicin de los escpticos (Cristo no muri): Cuando fue colocado en la tumba de Jos de Arimatea estaba vivo todava. Despus de varias horas fue reanimado por el aire helado de la tumba, se levant y parti Vamos a ver lo absurdo de esto: - tenemos un hombre demacrado (vamos a suponer que se desmay) - con una herida abierta, sangrando. - 100 libras de especias envueltas en lienzos en todo el cuerpo y un sudario envuelto en la cabeza tapndole la cara (o sea que si estaba vivo no poda respirar). - lo trancan en un sepulcro 3 das - le ponen una piedra inmensa Y resulta que la tumba "lo reanima". - se quita los lienzos, se molesta en ordenarlos... Y el sudario aparte. - y la piedra que 5 hombres no pueden cargar bien, la empuja. - burla la guardia - sale desnudo, con sus manos y pies horadados, camina kilmetros, entra a una habitacin donde estaban sus discpulos traspasando la pared y les dice "paz a vosotros". - si l se desmay, es ms milagroso creer esto que la resurreccin. - Al salir "sangre y agua" de su cuerpo puede implicar rotura de corazn. Algunos piensan que sali sangre y lquido pleural de los pulmones al clavarle la lanza. 2. La Teora de que se robaron el cuerpo. Hay otros que piensan que realmente Jesucristo estaba muerto, pero que los discpulos robaron el cuerpo Mateo 28: 11-15. - si estaban durmiendo, cmo saben que fueron los apstoles? (NO puedes ser un testigo ocular si estabas durmiendo). Y si se despertaron y los vieron, por qu no fueron capaces de detenerlos? - el carcter cobarde de los discpulos antes de la resurreccin. Dice la historia bblica que todos los discpulos huyeron durante el arresto de Jess (Mateo.26:56; Marcos. 14:50). Fueron muy cobardes. Todos de haban esparcido; Pedro lo sigui de lejos, y lo neg tres veces. Ahora resulta que se arman de valor burlan la guardia, mueven la piedra y se roban el cadver (?). - Noten que estos discpulos seran muy meticulosos porque dejaron el sudario y los lienzos a un lado (Juan.20:6-8) - lo ms dramtico es que se inventan una mentira y dan su vida por esa mentira.

Los apstoles murieron martirizados, casi todos, y diciendo que la base de la fe cristiana es la resurreccin, y diciendo que si no hubo resurreccin nuestra fe es vana. Entonces quiere decir que por una fe vana los apstoles dieron su Vida. Yo no lo creo. Paul Little: "un hombre muere por lo que cree que es cierto aunque sea falso; pero no hay hombre en la tierra que est dispuesto a morir por algo que sabe que es falso." John Stott apela a otro argumento: l dice que los apstoles predicaron y vivieron vidas altamente morales. Pero vamos a suponer que tramaran esa mentira; hay otro problema: Ms de 500 testigos dicen que lo vieron (1Corintios.15:3-6) O sea que hubo que combinar 500 personas para esta trama. Esta gente lleg hasta la muerte por causa de la fe en Cristo. Cmo podemos explicar que todos estos cristianos murieron por guardar una mentira? Guardar un secreto es algo demasiado difcil. (Por ejemplo, el caso de los Andes del equipo de futbolistas sur americanos que se accidentaron en avin, y para sobrevivir tuvieron que comer carne humana de compaeros muertos. Se supone que haban hecho un pacto para nunca decirlo, pero alguien termin contando toda la historia y hoy se conocen los detalles). 3. Otros dicen que alucinaron (creyeron verlo). "ellos deseaban verlo y por eso alucinaron". El problema con esta teora es que: Ellos no crean que lo veran, las mujeres que fueron a ungirlo muy de maana dijeron "se robaron el cuerpo" no dijeron "resucit". De hecho, luego que las mujeres supieron que el Seor resucit, fueron a decirlo a los discpulos y ellos no creyeron. Die el historiador Lucas en Lucas.24:11 Mas a ellos les parecan locura las palabras de ellas, y no las crean. los discpulos que iban camino a Emas dijeron "nosotros creamos que El iba a redimir a Jerusaln pero ha muerto (ver Lc.24:19-24). Ellos no crean que resucitara y Cristo tuvo que abrirles los ojos para que entendiran. Toms no lo crey hasta que lo vi. Juan.20:24-25

 Qu es una alucinacin? En una alucinacin el nervio ptico no es estimulado desde afuera sino por factores puramente internos. De hecho tiene que haber ciertas circunstancias para alucinar: 1- ambiente preparado (colores, etc.) 2- la alucinacin que se produce debe estar relacionada con una experiencia pasada en la mente del individuo 3- se necesita que el individuo posea una mente fantasiosa o que sea hiper-emocionalista. (No es cualquiera que alucina). Ser posible que estas condiciones se produzcan al mismo tiempo en ms de 500 personas diferentes? (1Co.15:6). Otra cosa es que la alucinacin es algo etreo; pero cuando Cristo se aparece les dice "mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad y ved; porque un espritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. No era una imagen esfumndose. 4- Otros dicen que fue que las mujeres se equivocaron de tumba. Mara Magdalena estaba tan triste que las lgrimas hicieron que viera borroso y se confundiera de tumba. - se equivocaron de ngel? - se equivocaron Pedro y Juan que llegaron tambin a la tumba equivocada? - se equivocaron de lienzos? - se equivocaron los guardias? - se equivoc todo el quiso investigar el suceso? - Para colmo, se equivoc el dueo de la tumba, Jos de Arimatea.... - Si esto no convena al Sanhedrn por qu no mostraron la tumba correcta? Fjense que cuando los apstoles predicaron sus primeros mensajes estuvieron precisamente basados en la resurreccin, y ninguno de los judos osaba contradecir este hecho... 5- El documental de Discovery Channel La Tumba Perdida de Jess de James Cameron. El 4 de marzo de 2007, el canal de TV por cable, Discovery Channel transmiti un documental en el que su productor, James Cameron, reporta sobre una tumba que supuestamente pertenece a Jess, y que supuestamente tiene sus huesos, y los de su supuesta familia y de ah desprende una serie de falsedades concernientes a la vida del Seor Jesucristo.

Aqu puedo recomendar el libro de James White From Toronto to Emmaus: The Empty Tomb and the Journey from Skepticism to Faith, donde este autor refuta el documental deDiscovery Channel, el cual es de mucha calidad cinematogrfica y de pobre contenido histrico y carente de evidencias arqueolgicas que lleguen a la conclusin que pretenden sugerir. De todas formas, podemos resumir los argumentos en contra de este desafortunado documental, basndonos en el siguiente sitio de Internet que tambin recomiendo para este fin particular: http://www.garyhabermas.com/articles/The_Lost_Tomb_of_Jesus/lostt ombofjesus_response.htm A. Respuesta al documental de TV La Tumba Perdida de Jess de James Cameron. Tomado de la pgina referida, adaptado al espaol de la versin de internet citada de Ben Witherington y Gary Habermas. 1. El hecho de que una tumba tenga el nombre de Jos y Jess no prueba nada, porque estos nombres fueron muy comunes en el mismo siglo I. El nombre "Jess" aparece por lo menos en 99 tumbas y en 22 osarios4. El nombre "Jos" aparece en 45 osarios. 2. "Mara" es el nombre femenino ms comn del mundo judo antiguo. 3. La evidencia de ADN (Acido Desoxirribonucleico o DNA por sus siglas en ingls) realizada sobre los huesos no establece ninguna relacin posible con esta tumba. 4. La comparacin estadstica de Jess de Nazaret es altamente defectuosa. 5. No existe ninguna conexin histrica entre la tumba y Mara Magdalena. Lo nico que puede probar el ADN es que los huesos del supuesto Jess y la supuesta Mara aqu encontrados no tenan relacin familiar, pero jams pueden demostrar que eran esposos! 6. No existe evidencia en ninguna parte de la historia universal de que Jess se cas y tuvo hijos. 7. El "Jess" de la tumba era conocido como el hijo de Jos, pero los primeros seguidores del Cristo del Nuevo Testamento jams le llamaron as. 8. Es muy improbable que la tumba de los familiares de Jess estuviera ubicada en Jerusaln, ya que toda su familia estaba en Nazaret de Galilea.

9. La tumba encontrada era costosa. Aparentemente perteneci a una familia adinerada, que no era el caso de la familia terrenal de Jess. 10. El testimonio de la historia universal est de acuerdo en que la tumba que ocup Jesucristo, la cual fue donada por Jos de Arimatea, qued vaca; y que hay muchos testigos que entregaron sus propias vidas para defender el hecho de que Jesucristo apareci a ellos vivo de entre los muertos, y ascendi a los cielos. IV. OTROS ARGUMENTOS A FAVOR DE LA RESURRECCIN. Por falta de espacio y tiempo me voy a limitar a resumir otros argumentos que el estudiante puede expandir si lo desea en las pginas de los libros de apologtica de Josh McDowell. Lo siguiente es un resumen escueto de lo que a mi juicio es prctico sealar como argumentos importantes sobre la resurreccin. La resurreccin transform la vida de los apstoles. El registro histrico tanto cristiano como secular indica que el evento fue real: Testigos oculares registrados en el NT (Hech.1:3). Escritos patrsticos (cartas y documentos de los discpulos de los apstoles y personas cercanas a la poca). Historiadores seculares de la poca de Cristo. Flavio Josefo Documentos oficiales de la poca del imperio romano. Historiografa contempornea atestigua que la evidencia de la resurreccin abundante como para considerarse un hecho histrico verdadero. A. La resurreccin transform la vida de los apstoles. Cuando Cristo muere, los apstoles vieron frustradas sus esperanzas... Ellos pensaban que el Mesas instaurara un reino fsico en ese tiempo en Jerusaln que los librara de la esclavitud romana. Pero al morir el Seor, cada cual se fue por su camino a atender sus propios negocios: Pedro a pescar, etc. Ellos vieron que la muerte haba destruido aquel sueo terrenal que ellos tenan de que el Cristo vendra con una gloria semejante a la de los Csares, no humilde.

Tena que haber un acontecimiento que unificara a los apstoles de tal manera que los hiciera trastornar el mundo a tal punto que hoy en da estamos mencionando a Pedro y los dems apstoles, 2000 aos ms tarde. Tena que haber algo que juntara su equipo, algo muy especial, eso fue la resurreccin. El Caso del Apstol Pablo Pablo no estuvo con los discpulos No estuvo entre los 500 testigos que vieron al Seor resucitado Vio al Seor Post-Resurreccin y Post-Ascensin. El ver a Jesucristo resucitado cambi completamente la vida de Saulo de Tarso que luego fue llamado Pablo: 1- Reconoci su pecado y vio cun lejos estaba el formalismo religioso de la verdadera fe y la piedad interna de corazn 2- Su personalidad fue transformada y pasando de una persona llena de odio al evangelio a darse a s mismo por amor a la Verdad de Jesucristo. 3- Pas de ser un celoso oponente de la iglesia a un ferviente servidor de la obra del Seor. Han pasado 20 siglos de la resurreccin de Cristo. Y esta es la hora que yo puedo decir "Cristo vive en mi corazn"; y cientos de miles de personas en el mundo testifican lo mismo. Ese es un argumento FUERTE. Psicolgico? El hecho es que miles de personas han muerto por la fe en Cristo. B. El registro histrico tanto cristiano como secular indica que el evento fue real histrico de la resurreccin: 1. Testigos oculares registrados en el NT (Hechos.1:3). Lucas, el autor del evangelio de Lucas y del libro de los Hechos, ha sido reconocido como uno de los mejores historiadores de toda la antigedad por reputados arquelogos de la talla de Sir William Ramsay5. Habiendo dicho esto, tiene mucha fuerza la declaracin de Lucas en Hechos 1:3 cuando escribe de las cosas que Jess comenz a hacer y a ensear, hasta el da en que fue recibido arriba, despus de haber dado mandamientos por el Espritu Santo a los apstoles que haba escogido; a quienes tambin, despus de haber padecido, se present vivo con muchas pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles acerca del reino de Dios. (Hechos.1:1b-3).

2. Escritos patrsticos (cartas y documentos de los discpulos de los apstoles y personas cercanas a la poca). Aqu se limita a citar al profesor W.J. Sparrow-Simpson (The Resurrection and the Christian Faith, Zondervan Publishing Co., 1968) quien dice que a continuacin de la Cristologa, la Resurreccin es indudablemente la doctrina que mantuvo el lugar principal en la literatura cristiana primitiva. La era subapostlica presenta muchas referencias, pero el siglo segundo dedica tratados exclusivamente a ella; como por ejemplo, Atengoras, y la obra atribuida a Justino Mrtir. 3. Historiadores seculares de la poca de Cristo. Flavio Josefo, historiador judo del siglo I (escribi cuando los apstoles estaban terminando su obra entre el 50d.C. y el 95d.C.), dio testimonio en sus obras de historia de los hechos de Jesucristo. Ya lo he citado antes, as que solo citar la parte concerniente a la resurreccin. Dice Josefo en Antiguedades 18.3.3 Y cuando Pilato le hubo condenado a la cruz, a causa de la acusacin pblica de los hombres principales entre nosotros, los que le haban amado desde el principio no le olvidaron, pues se apareci vivo a ellos al tercer da 4. Historiografa contempornea atestigua que la evidencia de la resurreccin es lo suficientemente abundante como para considerarse un hecho histrico verdadero. . Para m, la evidencia es conclusiva, y en repetidas ocasiones yo he asegurado el veredicto en la Corte Suprema en base a evidencia mucho menos fuerte. La inferencia va tras la evidencia, y un testigo veraz se muestra siempre natural y desdea lo artificioso. La evidencia para la resurreccin presentada por los evangelios es de esta clase, y como abogado yo la acepto sin reservas como el testimonio de hombres veraces de hechos que ellos pueden confirmar.

CONCLUSION Jess aqu en la tierra era divino Jess fue humano: sufri en la carne y experiment nuestras debilidades No us su divinidad para vencer el pecado y la tentacin La humanidad de Jess tena un propsito: Divino: revelar a Dios Humano: salvar del pecado a su pueblo La triple naturaleza de la Resurreccin de Jess establece tres fundamentos bsicos: Fue un acto revelador de orden sobrenatural. la resurreccin se convierte en el milagro ms grande de toda la biblia. Nadie haba resucitado despus de tres das de muerto Fue una resurreccin corprea. fue un cuerpo real no en Espritu y mucho menos un fantasma. Su cuerpo era un cuerpo glorificado. Este cuerpo no estaba sujeto a las leyes naturales de la fsica por eso pudo elevarse al cielo por si mismo y pudo traspasar paredes. La muerte de Jess establece un puente de Conexin entre el ser humano con Dios. La muerte de Jess tiene un doble significado tico: La necesidad de creer y aceptar que la muerte de Jess resuelve en problema de la humanidad que es el pecado y la necesidad de responder de manera responsable a la misma.

BIBLIOGRAFIA

Iglesia Ros de Vida http://www.riosdevida.com Douglas, J. D y Tenney, Merril C., Diccionario Bblico Mundo Hispano. Copyright 1997, Editorial Mundo Hispano. Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1996. Libro Evidencia que exige un Veredicto, Evidencias Histricas de la Fe Cristiana, compilado por Josh Mcdowel fg h Libro Mas que un Carpintero, compilado por Josh Mcdowel Evidencias Cristianas por Josh Mcdowel