Kalango11

Circo: ensaio de Laura Aidar Homofobia: nossa resposta ao preconceito Loucura: delrios reais nas ruas do centro velho de SP Poesia, literatura, astronomia

BUNDA
Preferncia nacional
ano III setembro 2012

Amanhecer
Por Rubens Paschoal
O vapor do novo dia roa a pele. O canto de um pssaro cheira novidade; desperta pensamento leve. O olho saboreia o amanhecer. A calma toma conta do corpo entorpecido. Deixo tudo que pesa no farpado do arame. Vou feliz pra vida.

Cincia & Tecnologia

Por Hemerson Brando

Curiosity fotografa o Sol visto de Marte. Com o tamanho de um carro e pesando 1 tonelada, a NASA conseguiu pousar com sucesso o rob explorador Curiosity, na superfcie do planeta Marte, a quase 250 milhes de km da Terra. A misso do rob ser procurar, pelos prximos 10 anos, vestgios de vida no passado ou at mesmo no presente do planeta vermelho.
Crdito da imagem: NASA/JPL-Caltech

E D ITORIA L

Prezados esto A edio 11 da Kalango traz alguns assuntos que ional. na ordem do dia. Um deles a preferncia nac o Atento, nosso articulista Mrio Srgio fala sobre s parcas assunto, bem como extraterreno Delta9 traa sua ulo. J linhas para abordar o mesmo tema, sob outro ng aproveita que, assim, est tudo dominado, Orivaldo Biagi (e das para falar rapidamente sobre o poder do corpo nda ver mentes) atravs dos tempos e Robson Helton ma al nos no trao da dita cuja. Feliz da vida, Rubens Pascho o livro traz um novo amanhecer e Thiago Cervan lana liano Tosin Sumo Bagao, que serve de inspirao para Giu nos escrever sobre a obra, ao mesmo tempo em que tiago oferece um belo poema, Umbigo. Weberson San MIS, em nos empresta um de seus trabalhos, exposto no Numa So Paulo, para encher nossos olhos de emoo. loucos Misso Quase Impossvel, Jean Takada entrevista Casali no centro velho de So Paulo, enquanto Rodrigo nas de mostra que logo teremos nas telas o filme Esqui azans Monalisa, j retratado aqui na Kalango. Diego Cal tazes responde a onda de intolerncia existente nos car Aidar homofbicos em vrias partes do mundo e Laura re brinda os nossos leitores com um lindo ensaio sob O o circo, enquanto celebramos a escolha do filme 3. Palhao para nos representar no Oscar, em 201 do Boff Finalizando, no deixe de ler o artigo de Leonar a com o para ele, nosso tempo exige responsabilidade par erson planeta. E que tudo mais v para Marte, com Hem o. Brando. Tudo isso voc s tem aqui. Na Kalang Boa leitura, se gostar, compartilhe! Agradecido!

i Dias t: Osn e 2012 d /Layou Edio 1 - Setembro

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11

Osni Dias

tiva. labora rma co stas, de fo oluni c abalha ngo tr reprteres, ilustradores A Kala ipe de tas, or u poe lhos p Sua eq os, artistas, s traba alismo. seu af n fotgr istas cedem ofissio nte pr los cul arti asta b e u e com sos e m vnc paixo ao no te nem religio a s r lic A pub , econmico oc pode le e, cos ad es. V polti bui zer downlo tador. contri a mpu aceita online ou f seu co ngo er em Kala nte, l tato. iorme a con poster das. Fa m vin
raes Colabo be sero

WEBERSON SANTIAGO

thiago cervan

d maior ver o sol menor l no fundo de si

http://arteverbal.tumblr.com/ .projeto. de. thiago. cervan.

Snow White - weberson83 in http://instagram.com/p/PkDz7JPpBM/

Thiago Cervan lana o livro de poesias Sumo Bagao

Umbigo
Giuliano Tosin

Por Giuliano Tosin*

epois de seus trabalhos com poesia visual, poemaobjeto e videopoesia, Thiago Cervan leva sua poesia ao formato convencional de publicao, sempre com o mesmo comprometimento: a difcil tarefa de fazer o simples bem feito. Nos conhecemos nas minhas aulas de Comunicao Social em Atibaia, cidade que ele adotou como lar, e chamaramme imediatamente a ateno sua generosidade e o repertrio vasto de informaes vinculadas ao universo underground das artes e cultura, sobretudo brasileira. Anos depois vim a conhecer sua poesia, e descobri o uso

criativo que fazia de todas essas referncias. Neste trabalho Thiago apresenta traos ntidos da cultura contempornea, tanto pelas temticas quanto pelo estilo de sua poesia. Fala de amor com a simplicidade natural desse sentimento, de causas sociais pela perspectiva emprica de um desfavorecido, e subverte com criatividade os clichs da cultura de massa. Faz isso com textos curtos e de efeito rpido, como um nocaute no primeiro round ou um gol nos primeiros segundos de jogo. Espalha fragmentos que trazem ao leitor o gosto prazeroso do encontro com a boa poesia. *Giuliano Tosin msico, poeta e professor universitrio.

O umbigo o centro do corpo da gravidade do corpo centro de tudo Olho do mundo eixo da via lctea ponto de fuga no leo do artista Os ndios tapam o umbigo e mostram o pnis o bico do pnis no meio da mata Matavam-se e se comiam mas no os umbigos Umbigo a boca do feto que descansa incesto atrs do umbigo da me

Sumo Bagao, de autoria de Thiago Cervan e lanado pelo selo Poesia Maloqueirista, tem capa e ilustraes de Matias Picn, apresentao de Wilson Freire, projeto grfico de Victor Meira, reviso de Heyk Pimenta e coordenao editorial de Berimba de Jesus. O livro est sendo vendido pelo e-mail under.ago@gmail.com, direto com o autor ou em alguma rua do Brasil, avisa Thiago Cervan.

 Etica para a nova era

Por Leonardo Boff*

razo como a vida afetiva ou alm como a esttica e a experincia espiritual. A terceira fonte o desejo. Somos seres, por essncia, desejantes. O desejo possui uma estrutura infinita. No conhece limites e indefinido por ser naturalmente difuso. Cabe ao ser humano darlhe forma. Na maneira de realizar, limitar e direcionar o desejo, surgem normas e valores. A tica do desejo se casa perfeitamente com a cultura moderna que surgiu do desejo de conquistar o mundo. Ela ganhou uma forma particular no capitalismo no seu af de realizar todos os desejos. E o faz excitando de forma exacerbada todos os desejos. Pertence felicidade, a realizao de desejos mas, atualmente, sem freios e controles, pode pr em risco a espcie e devastar o planeta. Precisamos incorpor-la em algo mais fundamental. A quarta fonte o cuidado, fundado na razo sensvel e na sua expresso racional, a responsabilidade. O cuidado est ligado essencialmente vida, pois esta, sem o cuidado, no persiste. Da haver uma tradio filosfica que nos vem da antiguidade (a fbula-mito 220 de Higino) que define o ser humano como essencialmente um ser de cuidado. A tica do cuidado protege,

enhuma sociedade no passado ou no presente vive sem uma tica. Como seres sociais, precisamos elaborar certos consensos, coibir certas aes e criar projetos coletivos que do sentido e rumo histria. Hoje, devido ao fato da globalizao, constata-se o encontro de muitos projetos ticos nem todos compatveis entre si. Face nova era da humanidade, agora mundializada, sente-se a urgncia de um patamar tico mnimo que possa ganhar o consentimento de todos e assim viabilizar a convivncia dos povos. Vejamos, suscitamente, como na histria se formularam as ticas. Uma permanente fonte de tica so as religies. Estas animam valores, ditam comportamentos e do significado vida de grande parte da humanidade que, a despeito do processo de secularizao, se rege pela cosmoviso religiosa. Como as

religies so muitas e diferentes, variam tambm as normas ticas. Dificilmente se pode fundar um consenso tico, baseado somente no fator religioso. Qual religio tomar como referncia? A tica fundada na religio possui, entretanto, um valor inestimvel por referi-la a um ltimo fundamento que o Absoluto. A segunda fonte a razo. Foi mrito dos filsofos gregos terem construdo uma arquitetnica tica fundada em algo universal, exatamente na razo, presente em todos os seres humanos. As normas que regem a vida pessoal chamaram de tica e as que presidem a vida social chamaram de politica. Por isso, para eles, poltica sempre tica. No existe, como entre ns, poltica sem tica. Esta tica racional irrenuncivel mas no recobre toda a vida humana, pois existem outras dimenses que esto aqum da

potencia, preserva, cura e previne. Por sua natureza no agressiva e quando intervem na realidade o faz tomando em considerao as consequncias benficas ou malficas da interveno. Vale dizer, se responsabiliza por todas as aes humanas. Cuidado e responsabilidade andam sempre juntos. Essa tica hoje imperativa. O planeta, a natureza, a humanidade, os povos, o mundo da vida (Lebenswelt) esto demandando cuidado e responsabilidade. Se no transformarmos estas atitudes em valores normativos dificilmente evitaremos catstrofes em todos os nveis. Os problemas do aquecimento global e o complexo das varias crises, s sero equacionados no esprito de uma tica do cuidado e da responsabilidade coletiva. a tica da nova era. A tica do cuidado no invalida as demais ticas, mas as obriga a servir causa maior que a salvaguarda da vida e a preservao da Casa Comum para que continue habitvel. * Leonardo Boff telogo, escritor e autor de Saber cuidar. tica do humano, compaixo pela Terrra, Editora Vozes. www.leonardoboff.wordpress.com

Formemos um clube

Historia e Corpo
Por Orivaldo Biagi*

Por Marcelino Lima*

uando era criana uma de minhas diverses prediletas era jogar futebol de boto! Era craque na mesa, com times das marcas Estrela, Canind, Brianezzi, tanto na regra livre, quanto na de trs toques, com bola de disco, aquelas achatadas, de plstico, ou de feltro, arredondadas. Eu e meus companheiros botonistas organizavmos vrios campeonatos e eu, claro, ganhei alguns, perdi outros. Cheguei a ter mais de 100 times montados, entre selees e clubes de vrios pases. Os times eram montados tanto com escudos (ou distintivos/ brases), quanto com rostos de jogadores, uma das caractersticas dos jogos da Estrela. Bom, eu era craque, sim, mas a ltima vez em que peguei na palheta apanhei, feio, de um italiano que nunca havia jogado, chamado Lorenzo.

Foi em 25 de janeiro de 1994, na casa do Claudio Piteri, l no Parque Continental, com o Paulo Netho presente. Bom, estou com muita saudade desta poca e desta diverso, que uma excelente forma de relaxar e cultivar os amigos, ento, vim aqui propor aos interassados que formemos um clube de futebol de boto, que poder ter uma pgina nesta mdia social. Aos interessados basta entrar em contato comigo dizendo se topa e ai a gente junta a galera e organiza. No aguardo e aquele abrao, lanando j alguns convites para meus futuros patos: rison Martins; Fabiano Gudjenian; Joo Barboza; Andr Bittencourt, o popular Andr Pega ele, Tot; Osni Dias. Pro gol!

ma das mais interessantes e produtivas correntes historiogrficas modernas procura relacionar a Histria com o corpo, ou seja, analisar criticamente a construo das representaes imaginrias de determinados momentos sobre o corpo e o seu papel social nesse mesmo perodo. Michel Foucault tem um importante papel neste campo, pois foi um dos primeiros

pensadores a mostrar que as relaes de poder eram muito maiores do que apenas a atuao do Estado na sociedade ou a luta de classes no universo poltico-econmico: as visoes sociais do corpo (como um todo ou em partes; com traos delicados ou rsticos; com nudez ou roupas; com sua tenso entre o ertico e a pornografia; com as marcas criadas pela sociedade, como tatuagens, marcas de chicote, emblemas pblicos, etc.; entre tantas possibilidades) tambm faz parte das relaes de poder. O corpo comunica aspectos culturais de uma sociedade, sendo muito maior do que apenas uma expresso biolgica. * Orivaldo Leme Biagi PsDoutor em Histria pela USP e Professor da FAAT Faculdades

* Marcelino Lima jornalista formado pela PUC-SP

Imagem Gunther von Hagens, Instituto de Plastinao, Heidelberg, Alemanha

Por Paulo Netho*

Emanuel e as vitimas
barriga j deve estar bem prximo! No se preocupe no, a puta da sua me disse que s faltam trs meses. A gargalhada ecoou pelo boteco. As pessoas rolavam de rir. O Celsinho ficou vermelho de raiva e quis voar no pescoo do Emanuel, mas a turma do deixa-disso conseguiu acalmar os nimos. O Emanuel no disse mais nada e continuou a sorver o seu Domecq com limo quando algum se condoeu: O senhor s diz isso porque est bbado! Emanuel, ento olhou para o seu interlocutor fixando-o bem nos olhos e disparou sem meias palavras: E voc, nem bbado, tem coragem para sair desse estado deplorvel de misria humana! Sim, o Emanuel era o bbado da praa; era a escria da raa; era a prova cabal de tudo o que no deve ser um ser humano. Alm disso, tinha outro gravssimo defeito, ria e com o seu riso deixava vtimas por onde passava. A mdia o descobriu, nas ruas as pessoas s falavam dele, mas ele nem ligava pra esses comentrios. No valho uma bosta. Homem que ri no tem valor por essas bandas. Vou andar. Nisso, algum gritou para um Emanuel que j ia trpego e bem longe: Vai ser alegre l na puta que o pariu, hiena! * Paulo Netho poeta, escritor e um encantador de pessoas.

Dabundabundabundabun
Por Delta9*
nsioso esgueirava-se por entre as pernas, procurando abrir passagem, encontrar o seu caminho. E isto posto, encontrar seu lugar por entre as beiradas, o piso duro, o barulho ensurdecedor de seu silncio inclume, de seu grito incontido, do estupor no olhar. A enormidade de passos, o descompasso cansado, o descaminho do tempo. O furor das bandeiras, das cornetas, dos uniformes em desalinho. O olhar certeiro para o horizonte perdido. Hericamente incontido, perfila-se no meio-fio, na sarjeta, na calada. Na direo errada do co pastor alemo. O alvoroo de vozes, o bater palmas voraz, o falso discurso veraz. O giro, o pulo, o endireitar de passos esquerda e direita, volver. Sem poder ver bem a tuba. Por detrs da linha, a turba. Nada a ver. E segue o squito de pretensos iludidos, aturdidos benemritos, ressurgidos beneplcidos, cingidos num colar de preas. Trepitosamente chega o clmax, em seus pis de ao, recheados

stava convicto: o riso deixa vtimas. As pessoas perdem a chance de terem conversas espirituosas. Ainda mais quando esta se passa entre dois espertos. Nessas ocasies sempre tem algum que se chateia e algum que se arrebenta de alegria. Alguns se incomodam com o riso alheio, ainda mais, quando se reconhece causador do mesmo. Na vida, em hiptese alguma, ningum deseja ser ridculo. Na roda das pessoas graves e hipcritas deve ser de bom alvitre parecer-se srio. Isto deve impor certo respeito. O cara tava de saco cheio: A civilizao uma bosta que quanto mais voc se limpa dela, mais sujo fica. Especialmente naquela noite, Emanuel parecia disposto a enfrentar qualquer mala que cruzasse o seu caminho com conversa sem futuro. Quando se sentou mesa, o Celsinho um que se acha engraado e que diz pra todo mundo que no tem papas na lngua j foi tirando uma. E a, Emanuel, quando nasce o beb? A resposta veio de bate - pronto: Vai demorar um pouquinho. Nisto o Celsinho insistiu num tom galhofeiro: ah, mas pelo tamanho da

de fortuita fora, ps pesados, baionetas escoradas sobre o ombro esquerdo a lembrar da lio de morrer em ao. Incontinncias hereditrias; mementos sem coca-cola; crucifixos na gandola e chocalhos nas canelas de Angola. A parada sempre foi outra. Hoje a festa julina; a cuca raloina; o banho cheira a urina. E se as crianas so feitas em fevereiro, elas so inventadas em outubro. E a independncia?! merda... * Delta9 extraterrestre, publicitrio e atua no Judicirio. www.undiverso.blogspot.com/

Viva a Bunda!
Por Mario Srgio de Moraes*

Outro privilgio: so duas luas estufadas. Alis, por tudo isto a bunda desperta inveja. Por qu? As mulheres perdoam tudo, menos uma bunda maravilhosa em outra mulher. Vejam s: ela a grande preferncia nacional. Suplanta o futebol, a cachaa e ganha longe da feijoada. E no caso especifico: a bunda da Juliana Paes. Meu Deus! Que bunda... Sua abundancia amaznica. E no somente rotunda como outras --- da Tiazinha, Mulher Melancia --- que siliconizadas plastificam nossa imaginao. E qual diferena? Ora, a bunda desta atriz uma bunda nacional. Ou melhor, o retrato do nosso pas, to abundante... Voc est duvidando da minha exaltao? Ora, naquela dimenso cabem as curvas obliquas do

Oscar Niemeyer. As ondulaes dos morros. A fartura da nossa miscigenao. Sintam o bvio: a prpria palavra to bonita que soa como um tambor indgena! Bamboleia --- sobe e desce --como o traseiro de uma sambista negra. Repica (no pense bobagem com esta palavra!) na maciez de uma pele europia. Enfim, uma sustncia bem nutrida pelo arroz com feijo. E, finalmente, aos ululantes traseiros correspondem fartos peitos (bunda com mulher chapada na frente no combina) explicando a causa de nossa boca brasileira ser to tagarela. Concluindo: bunda sinaliza, pontifica e personifica. E na bunda a bondade no existe. o estandarte, sem paz, do nosso Brassillll. * Mario Srgio Doutor em Histria pela USP.

http://robsonartes.blogspot.com.br/

ALLAN TEGER

oc est assistindo a novela Gabriela? No? Pois bem, no sabe o que est perdendo. No pela produo, nem pela qualidade de alguns artistas, nem pelo roteiro bem feito. Mas sim por um aspecto central da obra de Jorge Amado: uma ode, homenagem, celebrao do gosto masculino (ou tambm do feminino?) pela bunda. Alis, caro leitor, pergunto: existe na lngua portuguesa palavra to sonora como a bunda? Pronuncie e sinta a sua sonoridade: buunnndaa! Em determinado capitulo uma das senhoras diz uma verdade acachapante ao personagem Nassib: Homem gosta mesmo de uma bunda. Ele, diante da afirmativa, faz uma cara algo envergonhada diante da estampada afirmao, mas d um sorrisinho malicioso e disfara a evidente assertiva. Ou melhor, no assertiva, a ativa clarividncia: bunda rima com funda verdade. Podemos cham-la por outros nomes to criativos: ndegas para os envergonhados; bumbum para as crianas, assento para as senhoras, rabo para as desejadas, traseiro para as recm casadas.

Allan Teger - Bodyscapes

ELES SO LOUCOS
e no so poucos

Praa da S: palco onde Edvnia aguarda por um sinal das Agncias de Informao para sua prxima misso secreta

Por Jean Takada*

Delrios reais nas ruas do centro velho de So Paulo

Mendigos j fazem parte do cenrio gtico e neoclssico do centro velho de So Paulo. Pessoas desligadas da famlia, sem moradia e sem convvio comunitrio. Pessoas claudicantes de corpo e alma que sobrevivem misturados multido que circula diariamente pelas ruas mais antigas da cidade. Pessoas desempregadas, maltrapidas, desiludidas, viciadas em lcool, crack e misria. Pessoas que j foram de tudo e outras que nunca foram nada e nem sero ningum . . .

Edvnia: atriz, bailarina e jornalista das mdias mundiais

* Jean Takada editor de arte e aprendeu que sempre bom ter um chocolate na mochila em tempos de TPMs.

em diferentes da pernambucana de Pau Dalho, Edvnia. Ela atriz, bailarina e jornalista das mdias mundiais. Trabalha para todos os veculos de comunicao, fala diversas lnguas e ainda por cima uma espcie de espi secreta de vrias agncias de informaes secretas. Vive na Praa da S h uns dez anos esperando por uma misso derradeira. Ccero ou Zoreba tambm espio, mas no trabalha para nenhuma agncia secreta. S segue ordens dos chefes e guarda um segredo que revela para poucos: um robocop. Seu domnio a Rua Baro de Itapetinga e seu Q.G. fica na Praa da Repblica. Reginaldo dos Santos traz no sangue a destreza dos ndios paulistas. Do colo da me foi direto para um orfanato dirigido por freiras. Quando a idade chegou foi para as ruas do centro e descobriu, por conta prpria, como sobreviver sozinho em uma selva de pedras. Quando no est fitando o movimento, est no largo So Bento dando um rol com sua moto roxa de 1.600 cilindradas. Uma bala!

Ccero, sob o manto de Zoreba: espio

Hamilton tem tantas qualidades que se d ao luxo de dizer que vive na rua por opo. J foi professor do prprio cursinho pr-vestibular, perdeu muito tempo discutindo poltica, foi de direita, pendeu para a esquerda, brigou com a famlia, chutou as amizades falsas e se desencantou com a filosofia prsocrtica de Digenes, o cnico. H dois anos deixou So Joo Del Rei, em Minas, com a roupa do corpo e veio para Sampa, decifrar o espiritismo no contexto urbano.

Miba gringa. Nasceu na Tailndia e h cinco anos fugiu das guerras civis daquele pas. Sem saber para onde ir, bateu o dedo no mapa mundial e quando se deu conta, estava de p, sobre o marco zero de So Paulo, na Praa da S, falando portugus fluente. Quer aproveitar a experincia em guerras internas para ajudar o povo brasileiro com seus conflitos. Enquanto as brigas no comeam, ela vai treinando o pessoal do 153, 190 e 193 ou qualquer outro nmero e emergncia. Estar sendo injusto quem disser que trote. Miba garante que tudo no passa de treinamento secreto.

Comeam as gravaes do documentrio A Esquina de Monalisa

Mais que nunca precisamos das vozes daqueles cujo discurso no foi turvado pela tentao de dominar o mundo (Hubert Fitche,1987)

odrigo Casali pesquisador, professor de histria e artista plstico. Possui Graduao e Mestrado em Histria pela Universidade Federal de Mato Grosso do Sul UFMS. Sua pesquisa est concentrada na Etnopoesia estudo das linguagens e das identidades e representaes - de grupos marginalizados. Fundamentado nessas pesquisas, com chefes de terreiro, publicou o livro Autofalantes, 2010, pela editora da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul, com apoio do CAPES Centro de Apoio Pesquisa. Casali foi morar em Botucatu e a partir de seu trabalho com os travestis, realizou a exposio A Esquina de Monalisa composta por pinturas, desenhos e vdeos, em que esses atores sociais relatam aspectos de seu cotidiano.

A mostra aconteceu no Museu de Arte Contempornea do municpio, sendo seu trabalho de artes visuais, participante e vencedor de uma das etapas do Mapa Cultural Paulista, no mesmo ano. Para ampliar sua experincia e pesquisa prope agora a publicao de um livrodocumentrio A Esquina de Monalisa que ser acompanhado de um vdeo com histrias de travestis da cidade, em um processo de traduo para a escrita de uma nova Histria - aquela vista de baixo. O documentrio ser resultado de pesquisas, leituras e trabalhos de campo da equipe envolvida e partir de etnografias, descries densas e entrevistas, tratando da identidade e da representao dessas personagens ocultas em nossas periferias urbanas - a travesti.

O filme de Rodrigo Casali e Jos Renato Arena Scorsatto tem previso para lanamento em dezembro

Para a elaborao de um trabalho com excelente tratamento audiovisual o projeto conta com a participao do Cineasta Jos Renato Arena Scorsatto e com a direo de arte do artista plstico Everton Oliveira, experientes profissionais da rea. Visando contribuir tambm para a construo de dilogos que aproximem o Centro Periferia e difundir o conhecimento e a tolerncia pelo interior do Estado, o autor participar de lanamentos de livros, eventos, seminrios e congressos sobre a temtica LGBT, alm de realizar palestras e exibies do documentrio como contrapartida pela publicao da obra. Desse modo, o projeto tem como objetivo a publicao de mil (1.000) exemplares do livro A Esquina de Monalisa, bem como, a filmagem e edio de um Vdeo Documentrio, que acompanhar o livro, com as histrias de vida contadas pelas travestis de Botucatu. Para democratizar ainda mais o acesso informao, uma parte do livro-documentrio A Esquina de Monalisa ser distribudo gratuitamente para Comits, Conselhos e Assessorias Municipais de Polticas Pblicas para a Igualdade de todo o interior do Estado de So Paulo. Direcionado a pesquisadores,

acadmicos, alunos do ensino mdio de escolas pblicas, ativistas, militantes da causa e toda a comunidade interessada pelo assunto, outra parte da publicao ser comercializada a preos populares, dez reais (R$ 10,00). Finalmente, buscando o fomento e a implementao de projetos na rea e a criao e ampliao de polticas pblicas especficas voltadas sade, educao e cultura dessas mulheres, o trabalho ter linguagem acessvel, a fim contribuir para a construo de uma atitude mais positiva e afirmativa frente s diferenas. O projeto conta com a parceria da Secretaria Municipal de Sade e j foram realizadas trs entrevistas de natureza bastante diferenciada. A primeira delas foi com a tcnica em enfermagem Micheli, que contou parte de sua experincia de vida. Depois foi a vez de Vivi, trabalhadora da sade, que atua diretamente na preveno de doenas sexualmente transmissveis com outras travestis no bairro Cecap. H tambm uma interessante entrevista com o pai de santo Carlinhos. Mais informaes pelo fone (14) 8165-0760 ou pelo endereo na internet www. aesquinademonalisa.blogspot.com

Filme O palhao representar o Brasil na disputa pelo Oscar 2013

filme O palhao, de Selton Mello, representar o Brasil na disputa pelo Oscar 2013, em 24 de fevereiro. Selton Mello que dirigiu, coroteirizou e atuou na produo do filme, divulgou uma nota aps o anncio oficial. O Palhao um filme impregnado de delicadeza e a sua escolha como representante brasileiro me encheu de alegria. A escolha foi algo comovente, pois provou-se que possvel um filme sensvel e potico alar voos grandiosos. A indicao de O palhao foi feita feita por uma comisso que avaliou 16 filmes inscritos para tentar uma indicao pelo Brasil no Oscar. Para o editor da Kalango, uma excelente escolha. Em homenagem ao grandioso trabalho, publicamos a seguir um ensaio realizado pela fotgrafa Laura Aidar, em visita ao circo na cidade de Nazar Paulista (SP), com seus alunos.

Circo!
Por Laura Aidar*

www.lauraaidar.com.br www.fotolauraaidar.blogspot.com.br

algumas respostas
(um tanto cansadas)

a cartazes homofbicos
Por Diego Calazans*

espondendo a alguns cartazes dos que no querem que direito algum seja garantido aos casais gays (isso pra no dizer dos que querem que sejam presos, torturados e/ou mortos):
* Anus 4 defication - nus para defecao, diz o primeiro cartaz. sim, e a boca para comer (nada de beijar nem fazer sexo oral em quem quer que seja). * Protect the Family - mas exatamente ISSO que queremos ao garantir direitos a famlias constitudas a partir de uma unio estvel entre pessoas do mesmo sexo!!! ou vocs ainda acham que famlia sempre papai-mamefilhinhos? deem uma volta pelo seu bairro e vejam quantas formaes diferentes de famlias vocs encontram! * No gay education in our school - como eles imaginam que essa tal de educao gay? aulas de maquiagem pros meninos e de direo de caminhonetes pras meninas? aulas de orgias sodomitas seguidas de desmunhecamento avanado? srio, queria saber o que querem dizer com educao gay. * Its not our culture - a via do absolutismo cultural curiosa. d um ensaio inteiro. vou responder apenas com um e da? vo fechar as portas a tudo que no for da cultura de vocs? no vejo esse tipo de protesto quando a Coca abre fbricas nos locais mais remotos

onde certamente beber tal coisa no faz parte da cultura local. * Gays killed my friend - como assim? que amigo? por qu? e isso faz de todos os gays assassinos? ento se negros ou judeus ou ciganos matarem um amigo meu isso justificaria meu dio a negros ou judeus ou ciganos? balela! * Stop AIDS e variantes os grupos em que h maior crescimento de casos de AIDS atualmente de mulheres casadas (com homens, diga-se) e idosos hteros. AIDS no escolhe orientao sexual. quem usa esse argumento deixou a cabea em algum lugar nos anos 1980.

* You dont have to be gay - e voc no tem de ser crist, mas a lei garante direitos a voc se isso que voc quer ser; direitos devem garantir o respeito liberade, e a liberdade est calcada na possibilidade de escolha; voc realmente no tem de ser gay, ou pelo menos no tem de assumir seus desejos, pode viver uma farsa, se o que deseja; mas, se voc quiser ser gay, se quiser assumir seus desejos e buscar a felicidade do jeito que voc sente que funciona pra voc, ento a lei deve ampar-lo, porque ao faz-lo voc no est oprimindo ningum. a lei deve desoprimir; ela deve impedir que o opressor oprima; nesse caso, o opressor quem quer impedir o oprimido de ser feliz (sem prejudicar ningum) do jeito que se sente capaz de s-lo.

http://www.buzzfeed.com/mjs538/faces-of-homophobia-around-the-world

* Quero um pai e uma me e variantes - no sei por que a obsesso com crianas sendo criadas por um pai e uma me. quantas famlias vocs conhecem em que as crianas so criadas por apenas um dos pais ou pelos avs, tios, irmos, padrinhos, amigos etc. eu particularmente NUNCA fui criado por papai-e-mame, fui criado por duas tias e uma av,

e creio que me sa melhor que muita criana criada pela famlia propaganda-de-margarina que essa gente tem em mente. * The more gays the less latvians - ah, sim, porque todos sabem que a causa da reduo da taxa de natalidade na Europa da existncia de gays. no tem a ver com casais htero e pais

solteiros escolhendo ter menos filhos ou no ter filhos por conta da urbanizao, do mercado de trabalho competitivo e da valorizao de famlias pequenas. vrios outros cartazes fazem essa relao de casais gays = casais sem filhos. isso bobagem. como qualquer criancinha criada em um lar liberal sabe, no preciso estar num casamento tradicional para se ter filhos; pode-se ter filhos simplesmente indo a uma clnica ou ao banheiro de um bar. e casais gays podem ter filhos; podem adot-los ou podem optar pela inseminao artificial ou at mesmo pela via convencional, convidando uma pessoa amiga para que a concepo seja possvel. de toda forma, no querer ou poder ter filhos no algo que torna ilegal casamentos hteros (nem deveria ser), ento por que inviabilizaria casamentos gays? * Even animals are not homosexual - esses a merecem reprovar em biologia. a homossexualidade j foi registrada em um nmero considervel de espcies; at bastante comum. a repulsa homossexualidade, todavia, s foi encontrada em uma espcie. * Diversity sucks - sem o respeito diversidade, teramos uma guerra cultural aberta e,

numa situao de guerra, eu seria o primeiro a estourar seus miolos; ento, pense na diversidade como uma garantia de que eu te deixarei em paz desde que voc me deixe em paz. acredite: voc no vai querer me ter como inimigo. * Civil rights? No! - se acabarmos com os direitos civis teremos tirania. simples assim. os direitos so garantias de que alguma paz possvel. tire os direitos e haver convulso social diante de um quadro aberto de autoritarismo. triste de quem no percebe isso. * Stop Gay Sex - srio. como se fosse parem as caas s baleias. eu me dignaria a responder se esse no fosse de longe o cartaz mais imbecil porque o idiota realmente pensa que sexo gay algo que se possa parar por meio de um protesto. impedir leis protegendo gays ou exigir leis criminalizando uma coisa, querer ser o maior empata-foda do planeta no grito outra. Diego Calazans faz recomendaes artsticas, pags e anarquistas em geral em seu blog http://diegorscalazans. blogspot.com.br/

Por Amne Faria*

...Ando precisando desesperadamente tirar o p da minha alma. Depois, ajeitar a cara. Diminuir todo o peso, comprar po e sorrisos novos. Penso em sair pelo mundo, olhando nos olhos... Enxergando em detalhes.
http://amnenoteatrodepalavras.blogspot.com/ * Amne poeta, escritora e formanda em publicidade e Propaganda pela FAAT.

SEMPRE

VOLTE

EXAME VESTIBULAR - 9 DE DEZEMBRO DE 2012

http://www.faat.com.br/site/prosel.asp