Existen personas que en su paso por la vida van dejando una huella indeleble que le permite a otras seguir

ese camino, recorrerlo y buscar nuevas rutas para mejorarlo. Ellas saben de antemano que hay quienes tienen los ojos puestos en lo que dicen, hacen o proponen y que inevitablemente habrn de seguirlas. Es por esa razn que viven la vida con suma responsabilidad y rigen su conducta por principios y normas que, con el paso del tiempo, se transforman en virtudes y valores para quienes quieren, cada vez, ser mejores seres humanos.

90 Virtudes y valores humanos imprescindibles, que las personas como seres humanos tienen que conocer y practicar, para intentar tener xito en su vida personal:
Primero veamos una definicin de virtud y un concepto unido de valor: Algunas corrientes culturales actuales parece que quieren contraponer los conceptos de virtud y valor, como si se tratasen de dos trminos cargados de una semntica tal que connoten una lnea de pensamiento tradicional o vanguardista. Se habla muy poco ltimamente de virtudes, como si correspondiera a algo superado, y sin embargo se prodiga el trmino valor. Para muchos podra parecerles que la nueva tica se construye sobre el desarrollo de los valores sin necesidad del ejercicio de las virtudes, como si stas correspondieran a preceptos de una moral, por antigua, trasnochada. El trmino valor es quiz una de las referencias ticas de nuestra poca postcontempornea que ms significacin ha alcanzado en poco tiempo. Es muy probable que como voz ni siquiera figure en algunos manuales de filosofa,

salvo aquellos revisados en las ltimas dcadas. En tica el contenido de valor se construye sobre la analoga de la cualidad estimable del bien material trasladado sobre el efecto de difusin del bien moral. Algo tiene valor si desde el sujeto se exterioriza como un bien: Es un valor lo que comunica un bien. Si la esencia radical de la tica est en obrar el bien, el elenco de valores lo constituirn el paradigma de recursos con los que y en los que se puede potenciar hacer el bien. Por valor se tendr aquella motivacin que nos incita a obrar bien. El significado de virtud como hbito est configurado ya en Aristteles: La virtud es un hbito, una cualidad que depende de nuestra voluntad. As correspondera a la habilidad que nos facilita obrar el bien. Pero como en la persona humana la voluntad sigue al intelecto, el hbito requiere dos movimientos sucesivos: 1 La consideracin del bien en el obrar (acto intelectivo). 2 La voluntariedad de ejercicio (acto volitivo). La virtud se constituye por la reiteracin del acto mental que agiliza la facultad para discernir y aprehender con prestancia los juicios sobre dnde y cmo poder hacer el bien, as como la diligencia de ejercicio de la voluntad sobre las potencias operativas para aprestarse a la realizacin de esos actos positivos. Valor y virtud, por tanto, suponen dos realidades conceptuales que no se estorban en la tica, sino que se complementan mutuamente. Los valores se integran fundamentalmente en la informacin intelectiva que distingue el bien, y las virtudes en la voluntad para facilitar la perfectividad del bien. Quiz el error contemporneo para movilizar a los ciudadanos radique en la postergacin de la virtud como hbito operativo. No basta para el efectivo ejercicio del

bien la recta inclinacin hacia los valores, sino que es necesaria la constancia en su realizacin y ello est directamente proporcionado al hbito o virtud del ejercicio. Las virtudes se adquieren con gran esfuerzo y slo radican en la personalidad tras aos de aprendizaje y ejercicio. Si se quiere efectivos comportamientos ticos en la sociedad se hace necesario el desarrollo de las virtudes desde la etapa de la educacin, donde se formaliza la personalidad; sin temor a pensar que las mismas condicionan de libertad, porque realmente la disposicin operativa de la virtud se encuentra abierta a seguir cualquier valor que racionalmente se presente como conveniente. Por el contrario, si las virtudes no se afianzan en la personalidad, la libertad de los individuos se situar ms en un plano terico que real. Cultivar las virtudes exige realizarse sobre espritus abiertos para la apreciacin de los continuos y nuevos valores que se sugieren en la sociedad. Las virtudes han de ensearse como hbitos operativos y su prctica exige definir objetivos sobre los cuales ejercitarse, pero stos no deben configurarse como la sustancialidad del bien, sino como valores modlicos conformables a las apreciaciones de la razn segn dnde, cundo y en qu circunstancias cada persona ha de asumir su responsabilidad.
Las virtudes morales son hbitos operativos buenos, es decir, perfecciones o buenas cualidades que disponen e inclinan al hombre a obrar moralmente bien. Debido a la persistente influencia de algunas antropologas modernas que desprecian la virtud, se impone aclarar que el trmino hbito, aplicado a la virtud, no significa costumbre o automatismo, sino perfeccin o cualidad que

da al hombre la fuerza (virtus) para obrar moralmente bien y alcanzar su fin como persona. No se trata de una simple cuestin terminolgica; del concepto de hbito operativo depende la adecuada valoracin de la virtud en la teologa y en la vida moral de la persona. Por costumbre o automatismo se entiende un comportamiento maquinal, rutinario, adquirido por la repeticin de un mismo acto, que implica disminucin de la reflexin y de la voluntariedad. Cuando se identifica la virtud -hbito operativo- con la costumbre, se concluye fcilmente que el comportamiento virtuoso apenas tiene valor moral, porque es mecnico, no exige reflexin y resta libertad. Sin embargo, nada ms lejos de la virtud que la disminucin de la libertad. El hbito virtuoso, que nace como fruto del obrar libre, proporciona un mayor dominio de la accin, es decir, un conocimiento ms claro del bien, una voluntariedad ms intensa y, por tanto, una libertad ms perfecta. Adems, la costumbre es un determinismo psicosomtico, y por eso puede ser modificada por causas ajenas al sujeto: enfermedad, circunstancias externas, etc. En cambio, la virtud, por ser algo propio del alma, es una disposicin firme que solo puede ser destruida por la propia voluntad.

Y ahora si:

90 Virtudes y valores humanos imprescindibles, que las personas como seres humanos tienen que conocer y practicar, para intentar tener xito en su vida personal:

1. Abnegacin. Se requiere hacer muchos sacrificios voluntarios o involuntarios, incluso muchas veces hacerlos por altruismo. Lo contrario es comodidad. 2. Agradecimiento. Se debe sentir y mostrar gratitud por el trabajo, favores o actividades que le hacen y por los beneficios que recibe. Lo contrario es egosmo. 3. Amabilidad. Tiene que ejercitar y comportarse siendo afable, complaciente y afectuoso. Lo contrario es descortesa. 4. Aprender. Siempre tiene que estar dispuesto a seguir aprendiendo, en una educacin continua y escuchando todas las sugerencias que le hagan. Cuanto ms sepa, ms se superar y prosperar. Lo contrario es mantenerse o aumentar la ignorancia. 5. Aprovechar. Tiene que saber aprovechar muy bien las oportunidades que se le presentan en su diario transcurrir, su tiempo y el de sus colaboradores, personas a cargo o personas con las que debe interactuar, sacando el mejor provecho a los recursos humanos sean propios o ajenos que tiene a la mano. Lo contrario es derrochar. 6. Arrepentimiento. Tiene que saber arrepentirse, privada o pblicamente de los errores

cometidos, bien sean propios o motivados por l. Lo contrario es el orgullo. 7. Autodisciplina. Junto con el autodominio, son dos de las virtudes ms importantes, para saber actuar sin dejarse llevar por los vicios contrarios, como son la pereza, la holgazanera, etc. Lo contrario es el desorden. 8. Ayudar. Debe saber hacer el esfuerzo para cooperar, auxiliar o socorrer, cuando los dems lo necesitan o incluso adelantndose. Lo contrario es negar, abandonar o estorbar. 9. Bien comn. Tiene que intentar que su vida personal aporte algo positivo, para mejorar la sociedad, bien sea en aportes de productos o servicios. Lo contrario, har que fcilmente caiga en el mal o en la indiferencia, hacia la sociedad. 10. Carcter. Le permitir mantener que su si, es si, y que su no, es no, lo que le distinguir positivamente de los dems y lo transmitir a sus actividades, servicio y a los dems. Lo contrario es flaqueza e ineficacia. 11. Coherencia. Para mantener la buena relacin de unas cosas con otras, en una actitud lgica y consecuente, sabiendo distinguir entre lo importante y lo urgente. Lo contrario es incongruencia y caos. 12. Colaboracin. Dndola y pidindola para formar buenos equipos, que naveguen todos y siempre en el mismo rumbo en el camino de

la vida. Lo contrario es individualismo y egosmo. 13. Conciencia. Debe conocerse a si mismo, interna y externamente y reflexionar sobre el bien y el mal de sus actividades. Lo contrario es insensibilidad. 14. Confianza. Tenindola sobre si mismo y sobre lo que est haciendo, para que le de fuerza el hacer las cosas. Las actividades realizadas deben hacerse, la mayora de las veces en funcin de la mutua desconfianza. Lo contrario es inseguridad. 15. Conocimiento. Es imprescindible e indispensable, estar al da a travs de la educacin continua, de todo lo relacionado con las actividades propias de cada uno. Activando el entendimiento, la inteligencia y la razn natural. Lo contrario es ignorancia. 16. Constancia. Debe ser firme y perseverante en los objetivos, resoluciones y propsitos acordados. Lo contrario es flaqueza e inestabilidad. 17. Control. Para los propios actos personales y los internos y externos de todo lo relacionado con la vida, desarrollado en todos los niveles, para evitar que las cosas se vayan de las manos. Lo contrario es negligencia o descuido. 18. Cooperacin. Es la base para formar equipos en conjunto con amigos, conocidos, colegas y conseguir los objetivos. Ofrecer antes

de recibir. Lo contrario es egosmo e inhibicin. 19. Cortesa. Es una de las demostraciones de la buena educacin, al manifestar atencin, respeto o afecto hacia otras personas, mxime cuando no se lo merecen. Lo contrario es tosquedad y ordinariez. 20. Criterio. Una de las virtudes ms difciles de demostrar diariamente y en todos los actos de la vida. Es la norma que con juicio y discernimiento, permite conocer la verdad. Lo contrario es insensatez e inmadurez. 21. Decisin. Pero siempre acompaada del conocimiento. Acelerarse conduce a errores. Apuntar bien, pero disparar cuando haya certidumbre. Lo contrario es flaqueza y apata. 22. Desprendimiento. Obrar con despego, largueza y desinters por las cosas, aunque suponga saber perder. Lo contrario es tacaera, avaricia y egosmo. 23. Dialogar. Hablar y escuchar alternativamente como las personas de bien, las ideas de cada uno, buscando la avenencia coherente o sea la conformidad y la unin. Lo contrario es falta de comunicacin. 24. Diligencia. Hacer las cosas bien con prontitud, cuidado y agilidad. No es conveniente hacer las cosas mal, pero deprisa. Lo contrario es pereza.

25. Disciplina. Hacer las cosas siempre de acuerdo con el orden establecido. Es uno de los principales cimientos, donde se asientan muchas de las otras virtudes y valores. Lo contrario es desorden. 26. Discrecin. Relacionada con la sensatez, la prudencia, y la reserva para formar opiniones y tener mucho tacto al hablar u obrar. Lo contrario es imprudencia pudiendo ser temeraria. 27. Educacin. Tanto en la formacin profesional, como en la manera de de comportarse con los colaboradores, proveedores, clientes y socialmente. Lo contrario es grosera o zafiedad. 28. Ejemplo. Para que otros se sientan inclinados a imitar lo realizado, si es bueno y honesto, o para que eviten caer en lo opuesto. Lo contrario es escndalo. 29. Entrega. Hay que tener pasin sana, por lo que se hace o se quiere hacer, poniendo mucha atencin, inters y esfuerzo. Lo contrario es pasar o abandonar. 30. Entusiasmo. Hacer las cosas que admire o cautive, con exaltacin y fogosidad de nimo, de forma fervorosa, que le mueva a favorecer los objetivos. Lo contrario es apata y desnimo. 31. Escuchar. Prestando atencin a lo que le dicen intentando entenderlo. Escuchar bien,

suele ser mas difcil que hablar. Lo contrario es ignorar. 32. Esfuerzo. Es necesario aplicar toda la posible energa, vigor, nimo y valor para vencer las dificultades y conseguir lo propuesto, cada una de las actividades diarias y en nuestras acciones. Lo contrario es dejadez o desistir. 33. Espritu crtico. Las crticas principales tienen que llegar de la propia persona, las del exterior puede que no le lleguen. Es bueno cuestionarse y cuestionar, todas las acciones personales y las realizadas para las actividades compartidas. Lo contrario es pusilanimidad. 34. Estudio. Hay que dedicar muchas horas semanales a la formacin y a la educacin continua, para estar al tanto de lo que hay y de lo que se avecina. Lo contrario es descuidarse o abandonarse. 35. Examen interno. Hacerlo con nuestros aspectos psicolgicos, nuestra mente, nuestro espritu, y nuestros sentimientos, que no deje resquicios a los olvidos o a la pereza de enfrentarse a situaciones propias, por muy desagradables que sean. Lo contrario es irreflexin o despreocupacin. 36. tica. Las acciones, trabajo y servicios si son hechos bajo esta premisa moral, siempre darn

buenos frutos. Donde falta la tica entran los problemas. La tica siempre paga buenos dividendos, Lo contrario es Corrupcin. 37. Familia. El principal objetivo de una persona es la mejora de la familia, por lo que no puede ser un obstculo para nuestro hacer diario, no se deben realizar acciones para que la familia se destruya. Hay que equilibrar muy bien el trabajo y todos los aspectos en que nos novemos o actuamos con la familia. Lo contrario es abandono familiar. 38. Fidelidad. Es muy importante ser leales con las personas, sean familiares o amigos, con todas con las que compartimos algo e incluso con las empresas relacionadas con nuestras actividades. La fidelidad tambin paga buenos dividendos. Lo contrario es deslealtad o traicin. 39. Formacin. Juntamente con el estudio y la educacin, deben ser valores para tener muy presentes, si se pretende que la vida propia funcione y prospere. Lo contrario es ignorancia. 40. Fortaleza. Esta virtud humana sirve para que con la fuerza y vigor que produce, poder vencer el temor y saber huir de las malas tentaciones morales y profesionales. Lo contrario es debilidad o flaqueza.

41. Generosidad. Tiene que ir con largueza delante o al lado de la caridad, nunca detrs, pues se antepone a la utilidad y al inters. Lo contrario es tacaera, mezquindad o egosmo. 42. Gratitud. Dicen que ser agradecidos es de bien nacidos, pero hay que demostrarlo y comunicarlo. Si es posible, devolver a otros los beneficios que gratuitamente hemos recibido. Lo contrario es deslealtad. 43. Honestidad. La forma de hacer negocios, que estn relacionados con la honradez, el recato, la justicia, la razonabilidad, la rectitud y la decencia. Lo contrario es inmoralidad, maldad o desvergenza. 44. Honor. Mantenido en la palabra dada y en la reputacin, para cumplir con los compromisos y deberes del prjimo y de uno mismo. Lo contrario es vileza, bajeza o indecencia. 45. Honradez. Tanto en el trabajo realizado, en el precio y plazo acordado, en los salarios pagados y en el beneficio obtenido. En toda actividad comercial que realicemos. En el sentir de cada quien, hacia los dems. Cuando ofrecemos cario, amistad, amor y toda la clase de sentimientos. Lo contrario es inmoralidad o deshonra.

46. Humildad. Para conocer las propias limitaciones y debilidades y obrar en consecuencia, sin que sea falsamente, para no engaar a los dems seres humanos. Lo contrario es soberbia, altanera u orgullo. 47. Imagen. Tratar de mantenerla buena, ante la sociedad que le rodea, en el aspecto personal, familiar, social y profesional. Lo contrario es abandono o dejacin. 48. Justicia. Dando a cada uno lo que le corresponde o pertenece, en funcin de su derecho, la equidad o la razn. Lo contrario es parcialidad o arbitrariedad. 49. Lealtad. Soportada en la fidelidad, en el honor, en la hombra de bien, en el amor, en la legalidad, en la verdad y en la gratitud. Lo contrario es traicin, hostilidad o animosidad. 50. Liderazgo. Demostrndolo continuamente, para dar ejemplo y arrastrar hacia otras virtudes y valores humanos a las personas con quienes se interacta, amigos, familiares, colaboradores, clientes, proveedores y a la sociedad. Lo contrario es subordinacin, sumisin o dependencia. 51. Madurez. Demostrando continuamente la plenitud vital indispensable, sensatez, buen juicio y prudencia. Lo contrario es inexperiencia.

52. Moderacin. Haciendo que las palabras y las acciones sean con cordura, discrecin y templanza. Lo contrario es desenfreno, abuso o exceso. 53. Obediencia. Practicndola por jerarqua, cortesa o reconocimiento, sin que suponga sometimiento. Lo contrario es indisciplina. 54. Objecin de conciencia. Derecho irrenunciable que tienen todos los seres humanos, para no realizar acciones que vayan en contra de la moral, de la tica, de las leyes o de las buenas costumbres. Lo contrario es aprobacin o conformidad. 55. Objetivos determinados. A los que deben ajustarse todas sus acciones, para evitar distracciones o desviaciones no previstas. Lo contrario es irreflexin o ligereza. 56. Optimismo. Actitud y propsito para ver y juzgar con realismo las cosas en su aspecto ms agradable. Lo contrario es negativismo. 57. Orden. Haciendo primero lo primero, y en el lugar que a cada cosa le corresponde. Pero sabiendo lo que se hace, se dicta, se obedece y se ejecuta. Lo contrario es anarqua. 58. Paciencia. Teniendo que padecer o soportar algo sin alterarse, sabiendo esperar, aunque sea

pesado o minucioso. atolondramiento.

Lo

contrario

es

59. Palabra de honor. Demostrando que el si es si y el no es no en las acciones, testimonios, promesas u ofertas. Lo contrario es engaar o decepcionar. 60. Perdn. Sabindolo otorgar aunque duela, si previamente ha habido una razonable peticin e intencin de restitucin. Lo contrario es castigo, venganza o represalia. 61. Perfeccin. Intentando continuamente hacer lo mejor posible las cosas, con superacin y eficacia. Algunas veces pudiera ser enemiga de lo mejor. Lo contrario es fealdad o maldad. 62. Perseverancia. Intentando mantenerse constante en una actitud u opinin que se ha comenzado. Lo contrario es abandono o inconstancia. 63. Prever. Intentado ver con anticipacin lo que posiblemente pueda suceder, estudiando las seales, indicios, analizndonos y analizando nuestro entorno, etc. y poder as tomar las correspondientes medidas. Lo contrario es despreocupacin o desconocimiento.

64. Prjimo. Considerando al colaborador, amigo o familiar con solidaridad humana. El interactuar es la suma de muchos prjimos, a los que hay que tratar como si fuera uno mismo. Lo contrario es distante o desconocido. 65. Prudencia. Para discernir y distinguir lo que es bueno o malo, y as poder seguirlo o huirlo. Est relacionada con la templanza, la cautela y la moderacin. Lo contrario es desenfreno. 66. Puntualidad. Teniendo en cuenta que el tiempo es oro, armona familiar y social, para uno mismo y para los dems. Nadie tiene derecho a robar impunemente el tiempo ajeno. Lo contrario es informalidad, abuso, desconsideracin. 67. Rectitud. Haciendo y diciendo las cosas con justicia, exactitud, razn, justificacin y conocimiento. Lo contrario es arbitrariedad, parcialidad o desequilibrio. 68. Reflexin. Para poder tomar ms sabiamente las decisiones y para persuadir o convencer a las dems personas de quien necesitamos algo. Lo contrario es negligencia. 69. Respeto. Haciendo todas las actividades diarias en armona y manteniendo las relaciones personales con miramiento, consideracin y

deferencia. Lo descortesa.

contrario

es

insolencia

70. Responsabilidad. Asumindola en las duras y en la maduras, principalmente en las acciones realizadas voluntariamente, aunque hayan salido mal. Lo contrario es inmadurez, imprudencia o insensatez. 71. Sabidura. Intentando alcanzarla a travs del estudio, que profundice en el conocimiento necesario, lo que le permitir realizar sus acciones de forma prudente. Lo contrario es ignorancia, desconocimiento o ineptitud. 72. Sacrificio. No huir de la abnegacin que pueda suponer el esfuerzo que demanda el diario vivir, incluso pensando en la recompensa por el trabajo bien hecho. Lo contrario es comodidad. 73. Salud. Intentando mantenerse en perfectas condiciones fsicas, mentales y espirituales, para poder realizar con plenitud todas las tareas necesarias para cumplir con las actividades diarias. Lo contrario es desarreglo, desorden o ruina. 74. Secreto. Sabiendo conservar, reservar y ocultar, cuidadosamente y con sigilo, los conocimientos, secretos ajenos o propios, si los tenemos o sabemos, o en el trabajo que se realice. Tambin nuestra vida privada, debe ser lo ms

privada que se pueda. Lo contrario es imprudencia, descuido o locuacidad. 75. Sencillez. Intentar vivir de forma natural, sin ostentacin, doblez, ni engaos. Evitando la ostentacin y los adornos. Lo contrario es soberbia o exageracin. 76. Sensatez. Haciendo las cosas con prudencia y buen juicio, siempre de acuerdo con las normas, usos y costumbres en la vida, para no poner en riesgo nada propio o ajeno. Lo contrario es irreflexin, dislate o candor. 77. Seriedad. Demostrndola de forma real y sincera, en la forma de proceder en todas las acciones de la vida, sin que haya engaos, burlas o dobleces. Lo contrario es irresponsabilidad, ligereza o frivolidad. 78. Servicio. Entendiendo que es una de las caractersticas, que ms aprecian las personas y seres humanos y que puede definir el ser o no ser de una persona. Lo contrario es desamparo, desidia o indolencia. 79. Sinceridad. Expresndose con sencillez y verdad, sin fingir en lo que se dice o se hace. La verdad hace libre a las personas, no las medio verdades o medio mentiras. Lo contrario es hipocresa, doblez o malicia.

80. Solidaridad. Sabiendo aplicar esta variante de la caridad, en las inquietudes o problemas de las dems personas o en los sucesos que ocurren a diario en el mundo. Hoy por ti, maana por m. Lo contrario es egosmo o indiferencia. 81. Sufrimiento. Llevando con paciencia, conformidad y tolerancia, los malos momentos de la vida, pero sin desviarse por ellos de los objetivos propuestos, pues siempre habr momentos que hay que superar. Lo contrario es insolencia o intransigencia. 82. Templanza. Moderando los apetitos y el mal uso de los sentidos, sujetndolos a la razn con sobriedad y continencia. Lo contrario es desenfreno, exceso o abuso. 83. Tiempo. Buscando un equilibrio entre el dedicado a la familia, al negocio, al esparcimiento y a la formacin profesional y religiosa. Todos tenemos 24 horas y las podemos administrar. Lo contrario es descontrol o egosmo. 84. Tolerancia. Respetando y sufriendo con paciencia las ideas, creencias u opiniones de las dems personas, aunque sean diferentes o contrarias a las propias. Lo contrario es tirana, intransigencia o terquedad.

85. Trabajo. Procurando dignificarlo religiosa y socialmente, en beneficio propio y de los empleados. Lo contrario es holgazanear o vaguear. 86. Trato. Procurando el buen comportamiento con los empleados, clientes y proveedores, demostrando una buena educacin. Lo contrario es hostilidad o brusquedad. 87. Valor. Demostrando mucha entereza de nimo, para cumplir los deberes con los empleados, clientes y proveedores, sin arredrarse por asumir los riesgos bien estudiados. Lo contrario es cobarda, timidez o temor. 88. Verdad. Mantener siempre lo que se dice, siente o piensa, aunque cueste disgustos. Lo contrario es mentira, falacia o engao. 89. Vergenza. Tener el pundonor de reconocer, interna o externamente por las faltas cometidas, o por acciones deshonrosas, propias o ajenas. Lo contrario es descaro, impudor o cinismo. 90. Voluntad. Ejercitar el libre albedro, para decidir la propia conducta, sin dejarse presionar por las circunstancias o por terceros. Lo contrario es indiferencia, debilidad o desgana. Cul valor aconsejo tener en cuenta para formar virtudes en nuestras vidas:

Disciplina
La Disciplina es la capacidad de actuar ordenada y perseverantemente para conseguir un bien. Exige un orden y unos lineamientos para poder lograr ms rpidamente los objetivos deseados, soportando las molestias que esto ocasiona. La principal necesidad para adquirir este valor es la Autoexigencia; es decir, la capacidad de pedirnos a nosotros mismos un esfuerzo "extra" para ir haciendo las cosas de la mejor manera. El que se sabe exigir a s mismo se hace comprensivo con los dems y aprende a Trabajar y a darle sentido a todo lo que hace. La disciplina es indispensable para que optemos con persistencia por el mejor de los caminos; es decir, por el que nos va dictando una conciencia bien formada que sabe reconocer los deberes propios y se pone en marcha para actuar. Este valor es fundamental y bsico para poder desarrollar muchas otras virtudes, sin la disciplina es prcticamente imposible tener fortaleza y templanza ante las adversidades que se presentan da a da. Siempre debemos estar concientes del objetivo que queremos lograr y proponernos alcanzarlo; eso, es eficacia. Ser eficaz es la capacidad de producir resultados; no solamente se debe dar en las reas en que producimos cosas, sino tambin debemos dar resultados como alumnos, padres, hijos, hermanos y como ciudadanos.