REFLEXES EPISTEMOLGICAS SOBRE A ARQUEOLOGIA BRASILEIRA 1 Prof. Dr.

Arno Alvarez Kern 2

Ao longo de muitos anos, mas principalmente nas ltimas dcadas, a arqueologia realizada em territrio brasileiro oportunizou inmeras e diversificadas descobertas importantes, extraindo com muita persistncia os vestgios do passado dos numerosos e inesgotveis arquivos do solo. Para realizar esta difcil tarefa, os arquelogos puderam contar com o auxlio de teorias, das metodologias e de tecnologias mais avanadas do que as utilizadas no passado pelos eruditos e colecionadores pioneiros da arqueologia histrica e pr-histrica, desde o sculo 19. Os avanos graduais que ocorreram nas atividades de campo e de laboratrio, principalmente na Europa nos Estados Unidos, foram fazendo parte pouco a pouco do cotidianos de nossos arquelogos. Passamos a utilizar correntemente os autores que contriburam para o progresso e a ampliao das metodologias de campo e laboratrio. As inmeras prospeces iniciais seguiam a metodologia americana, as escavaes posteriores eram influenciadas pelos franceses e ingleses. Contribuiu igualmente para esta srie de resultados positivos, sobretudo o nosso maior domnio metodolgico sobre as possibilidades de extrair conhecimentos objetivos da documentao da cultura material, pois os trabalhos de laboratrios buscavam os mais autorizados autores especialistas em cada setor (cermica, ltico, restos animais, ferro, loua, etc.). No podemos ignorar, tambm, a capacidade desenvolvida para obter informaes complementares, oportunizadas pelas cincias da natureza e pelas demais cincias do homem, tanto para os stios pr-histricos como histricos: evidncias geomorfolgicas, dados paleoclimticos, informaes dos documentos escritos e iconogrficos, aportes dos estudos etnohistricos, etc. Entretanto, estes progressos metodolgicos, tiveram que ser seriamente

reformulados e adaptados, no plano da prtica, ao ambiente tropical que caracteriza as paisagens brasileiras nas quais pesquisamos. Esta srie de desenvolvimentos da cincia arqueolgica no Brasil foi tambm facilitada por dois importantes aspectos tericos. Em primeiro lugar, devemos destacar um distanciamento progressivo e crtico em relao s filosofias metafsicas e especulativas do desenvolvimento humano, em voga no campo das cincias humanas no aps guerra. Ciclicas ou lineares, pessimostas ou otimistas, deterministas sempre, elas surgiram provenientes em sua maior parte da Filosofia da

Histria. Desde Hegel, passando por Comte, Marx, Toynbee e Spengler, elas propunham sobretudo a descoberta das leis que determinavam o processo do desenvolvimento humano, a previsibilidade das etapas em um evolucionismo muito restrito e o sentido teleolgico deste processo. No campo da Arqueologia, as contribuies metafsicas deste pensadores tiveram muito pouca influncia. O pragmatismo dos arquelogos brasileiros se voltava sempre para a possvel contribuio metodolgica destes autores, afastando-se cuidadosamente de suas vises metafsicas, o que nem sempre ocorreu em reas prximas da pesquisa, sobretudo na Histria e na Antropologia. Um exemplo deste tipo de opo tericometodolgica, foi o contraste entre a relativamente pequena influncia dos aspectos metafsicos da New Archaeology norte-americana na arqueologia brasileira, e a grande influncia dos seus progressos inquestionveis na aplicao das metodologias quantitativistas em laboratrio, quando acompanhou os avanos da Arqueometria francesa, inglesa ou alem. Esta forte corrente norte-americana apresentou uma importante faceta metafsca ao defender um rgido evolucionismo cultural e ao buscar, sem sucesso, as leis determinsticas da cultura e a previsibilidade do devir. ltima tentativa de naturalizar a cultura e tentar uma teleologia especulativa ocorrida no campo das cincias humanas, com seus rgidos estgios evolucionistas e suas pretensas leis culturais deterministas, ela foi teve pequena influncia terica no Brasil 3. Entretanto, devamos salientar em segundo lugar, a crescente confiana na aplicao possvel das mais recentes teorias de alcance mdio e de carter particular, bem como no sucesso de estabelecer um quadro de referncias terico baseados em um conjunto de conceitos arqueolgicos prprio, e no importado das mega-teorias metafsicas em voga. A arqueologia ento praticada nos mostra muito bem como os pesquisadores procuraram evitar interpretaes baseadas em juizos de valor, em modalidades universais ou em dados "exemplares". Utilizaram sempre, em seu trabalho, quadros de referncia conceitual pertinentes s suas pesquisas especficas e s condies de tempo e de lugar onde se situavam 4. Apesar do nmero relativamente reduzido de arquelogos brasileiros, das dificuldades de se manter atualizado pelas dificuldades de importao de livros especializados e devido ao relativo isolamento provocado pelos altos preos das viagens internas e para o exterior, os arquelogos brasileiros terminaram por acompanhar muitas destas vicissitudes tericas e metodolgicas das pesquisas da

arqueologia europia e norte americana. As pesquisas de campo realizadas a nvel nacional tiveram uma amplitude enorme, se levarmos em conta o nmero reduzido de pessoas participantes. Terminaram por nos dar uma idia de conjunto sobre as diversas culturas arqueolgicas existentes em diversas reas do imenso territrio nacional. Buscou-se progressivamente novos territrios ainda no desbravados anteriormente, complementando-se progressivamente a viso de conjunto. . As anlises no se limitaram apenas aos conjuntos de produtos da cultura material dos stios prhistricos (sambaquis, acampamentos, abrigos, etc.), mas foram tambm realizadas em locais to diversos como os stios arqueolgicos coloniais (misses, fortes, etc.) e contemporneos, sobretudo os do sculo XIX. Buscaram recentemente os arquelogos novas reas de investigao e a soluo de problemas cientficos antes pouco valorizados, muitas vezes s margens dos temas anteriormente considerados como importantes. Passamos ns ento a fazer referncia a diversas arqueologias: a da paisagem, a simblica, a rural, a urbana, a subaqutica, a etnoarqueologia, a zooarqueologia, etc. Apesar da ampliao dos novos conhecimentos sobre a cultura material, entretanto, os trabalhos terminaram por evidenciar inmeros novos questionamentos e problemas. Sem jamais deixar de reconhecer as inmeras possibilidades que nossas pesquisas terminaram por desvelar, podemos hoje tambm discutir epistemologicamente sobre as limitaes e as possibilidades das atividades desenvolvidas e dos encaminhamentos terico-metodolgicos. Andr Prous salientou, com muita preciso, que a prtica da arqueologia nos trpicos obrigou os nossos pesquisadores reformulao dos mtodos no plano prtico e das vises no plano terico, o que oferece um frtil terreno reflexo 5 . No podemos mais hoje - por exemplo - cair na armadilha da idealizao enganosa e pensar que estas evidncias arqueolgicas que descobrimos so os reflexos ou as imagens das sociedades humanas do passado. Em outras palavras, como as imagens da caverna de Plato, reflexos de uma realidade ou de uma verdade fundamental 6. Sabemos que os vestgios materiais do passado que chegam s mesas de nossos laboratrios so apenas restos incompletos, limitados

sobreviventes do conjunto de elementos da cultura material produzido pelas sociedades. Eles podem, apesar de sua precariedade, nos ajudar a compreender as atividades do quotidiano e as transformaes dos comportamentos e hbitos,

reconstituindo assim parcelas de sua histria. Jean-Marie Pesez nos alerta para este fato, quando afirma que "... a cultura material tem uma evidente relao com os condicionamentos materiais que pesam sobre a vida do homem e s quais ele ope uma resposta que precisamente a cultura . Mas a cultura material no todo o contedo que concerne esta resposta. (...) a cultura material se situa mais para o lado das infra-estruturas, mas no as recobre: ela apenas se exprime no concreto, nos e pelos objetos"
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. A partir destas limitaes das fontes, no podemos ignorar

que nossos textos escritos arqueolgicos atuais, so discursos pretensamente neutros e objetivos, como um dia se pensou serem os textos dos historiadores. A melhor das pesquisas arqueolgicas, mesmo quando teoricamente orientada e metodologicamente impecvel, apenas produz representaes parciais do passado e no nos apresenta mais do que verdades relativas amostra de vestgios arqueolgicos estudados. Estes discursos que denominamos analticos e racionais, so apenas produtos oriundos de uma imaginao que se pretende cientfica, tentando desvelar aspectos incompletos da vida das sociedades do passado 8 . Discutir o resultados atingidos e igualmente os novos problemas tericometodolgicos surgidos com estas atividades de desvelamento do passado, o objetivo destas consideraes de ordem epistemolgica. A discusso crtica e aberta que proposta atualmente estimulante, principalmente se pensarmos que os arquelogos atualmente concordam no papel fundamentalmente crtico do debate que se trava no campo da epistemologia da cincia. Entretanto, "... pelo fato de que ela praticada hoje em dia por aqueles que 'fabricam' a cincia, ela toma a forma de uma autocrtica, extremamente frutuosa na medida em que ela se desenvolve de maneira sistemtica e contnua, nos marcos de um processo dialtico" 9 . Todos ns arquelogos somos ao mesmo tempo atores e autores desta obra coletiva que a produo do conhecimento sobre o passado. Neste panorama complexo da pesquisa, da produo e da discusso cientificas, somos atores porque participamos da trama histrica contempornea, na qual se constri hoje em dia a arqueologia como cincia; somos autores, porque produzimos conhecimento e escrevemos as pginas novas de histrias ainda desconhecidas ou mal interpretadas. A Arqueologia sem duvida uma cincia que atualmente se encontra em plena construo, no apenas no Brasil, com as inevitveis dificuldades de ordem terica e metodolgica das cincias sociais, em especial a Antropologia e a Histria. Paul

Courbin nos recordou, certa vez, que: "... os europeus se interessam sobretudo Histria, e os americanos sobretudo Antropologia (...)"
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. Historiadores e

Antroplogos afirmaram at os anos sessenta, que a Arqueologia uma mera tcnica auxiliar de suas disciplinas. Entretanto, exatamente a partir desta dcada de 60 que ela pouco a pouco se define como uma cincia ainda nova, e portanto em construo. Publicada em 1948, no nada recente a afirmao de Walter Taylor de que "a Arqueologia no nem Histria, nem Antropologia". Mas, por ser ainda em grande parte desconhecida, a afirmao desafiadora ao afirmar que sem ser nem Histria nem Antropologia, a arqueologia seria mais uma das cincia humanas
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Para alguns historiadores e antroplogos, ela seria uma cincia auxiliar, enquanto que para outros pesquisadores, entre eles os arquelogos, ela seria uma cincia autnoma. Uma mera questo de definio? Pensamos ser muito mais do que isto. A arqueologia atualmente conceituada de maneira ampla como sendo a produo do conhecimento sobre o passado humano, a partir da pesquisa dos vestgios materiais da cultura, de todas as sociedades e de todas as pocas. Como bem salientou Pesez, a diversidade dos campos de atuao dos pesquisadores e a disperso dos seus objetivos que tendem a obscurecer a sua definio 12 . Enquanto Arqueologia Pr-Histrica, ela analisa os restos arqueolgicos dos grupos coletores, pescadores, caadores e horticultores. Mas, como Arqueologia Histrica, ela se realiza em qualquer stio arqueolgico no qual sociedades produziram documentos escritos, dominaram os segredos da metalurgia, possuram uma estrutura social diferenciada e construram uma arquitetura monumental
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. Mortimer Wheeler, um

dos maiores arquelogos ingleses de nossa poca, lembrou certa vez que as definies no esclarecem necessariamente, mas que a investigao cientfica se desenvolve em funo da dvida sistemtica, pois apenas a ignorncia julga possuir todas as respostas 14 . Como situar neste contexto de crtica epistemolgica, portanto, os temas e problemas das pesquisas que se desenvolvem nos inmeros novos territrios desbravados pela Arqueologia, bem como das suas relaes com as demais cincias? As tendncias mais recentes da Arqueologia do ps-guerra, inclusive a que se praticou no Brasil, sobretudo com reflexos nos aspectos tericos, se caracterizou pela abertura de novos campos de ao, o aperfeioamento de mtodos mais sofisticados, a reorientao das problemticas e a busca de novas teorias. Um destes instigantes problemas, rico em reinterpretaes tericas, o que

os estudos arqueolgicos do stios coloniais brasileiros nos revelaram: as interfaces de culturas e de etnias que ocorrem nos encontros e confrontos das frentes de colonizao, e que se materializam nos objetos arqueolgicos encontrados nas runas das cidades, das misses, dos engenhos, das fortalezas e nos acampamentos de indgenas aculturados. Foi a arqueologia teoricamente orientada que nos revelou em toda a sua plenitude esta contemporaneidade do no contemporneo. Os stios arqueolgicos nos mostraram como as etnias do passado se encontraram e defrontaram, intercambiando elementos culturais e estoques genticos: os caadores-coletores-pescadores charruas, os horticultores aldees guaranis e os luso-espanhis que introduzem pouco a pouco na regio o barroco, o mercantilismo e o absolutismo. Um estudo das margens, abrindo novas marcas defensivas nas fronteiras da Arqueologia. O debate cientfico sobre a cincia arqueolgica, no Brasil, teve incio com os binmios sincronia e diacronia, cultura e tempo. Num primeiro momento, foram estudados sincronicamente os conjuntos de elementos materiais da cultura, relacionados s diversas paisagens em termos de um processo de adaptao cultural. Em seguida, graas s dataes absolutas do Carbono 14 e s anlises segundo os critrios de diferena tipolgica, estabeleceram-se diacronicamente as culturas ao longo do tempo, desde as origens da ocupao do territrio at os tempos histricos. Imediatamente aps a pioneira descoberta dos stios

arqueolgicos, um dos primeiros objetivos de nossa Arqueologia brasileira foi, portanto, a tentativa de poder reconhecer as culturas do passado e de assegurar metodologicamente a sua situao no tempo. Isolados e nicos especialistas em imensos territrios a serem explorados pela primeira vez, em um trabalho de pioneiros, os arquelogos brasileiros foram obrigados a montar sequncias cronolgicas e culturais completas para cada uma das regies que exploraram
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As tentativas bem sucedidas de precisar as culturas, situando-as num determinado tempo em um processo de "longue dure", deram origem a resultados notveis e a evidncias arqueolgicas esclarecedoras. Estes resultados puderam ser obtidos a partir de dois mtodos complementares. Em primeiro lugar, nas atividades de campo, atravs de sondagens realizadas com o sistema de "cortes" e nas escavaes "verticais", com os estudos estratigrficos que elas oportunizam. Em segundo lugar, com as dataes absolutas e relativas obtidas nos laboratrios, atravs dos recursos da fsica para o Carbono 14 ou os da tipologia arqueolgica.

Uma etapa seguinte, no processo do conhecimento das culturas arqueolgicas, foi a tentativa de reconstituir as culturas, neste tempo escolhido dentre tantos outros, nas sucesses temporais, exige escavaes "horizontais". Nas atividades de laboratrio, a apreenso do tempo e o estudo da cultura material encontrada, exigiu detalhadas classificaes dos vestgios materiais remanescentes do ponto de vista cronolgico e tipolgico, com nfase nos inventrios dos objetos produzidos artezanalmente (ltico, cermico) bem como os produzidos em srie (louas, metlicos ou vidro). Tentou-se mesmo mais resultados no domnio da experimentao, por exemplo, procurando reconstituir os gestos do arteso dos implementos lticos 16 . A arqueologia brasileira tem igualmente trabalhado em dois planos distintos. Num primeiro momento, estuda-se a insero dos elementos da cultura material em um determinado contexto estratigrfico. Posteriormente, realiza-se "... o estudo das relaes entre diversos contextos estratigrficos de um mesmo stio, depois de diversos, em seguida de centenas", sendo esta uma das bases fundamentais de nossa disciplina 17 . Quando realizamos este trabalho, nos encontramos no caminho seguro dos procedimentos teoricamente orientados. Assim, podemos constatar que muitos dos problemas que surgiram ao longo das pesquisas realizadas, como por exemplo o do encontro de culturas nas frentes de colonizao de etnias diversas, puderam e foram resolvidos por uma arqueologia teoricamente orientada. A Arqueologia praticada no Brasil, deveria nos oferecer uma "articulao e uma integrao multidisciplinar de evidncias da cultura material" com as etnias em presena. No caso dos estratos arqueolgicos histricos e prhistricos dos stios brasileiros, da mesma forma que em milhares de outros stios atualmente pesquisados tanto na Europa como na Amrica, esta articulao referida "(...) tem sido instrumental e essencial para a compreenso dos impactos culturais, dos processos e dos resultados da colonizao"
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. E esta uma das mais

importantes problemticas relacionada colonizao e cultura material, nos stios arqueolgicos das cidades antigas do Mediterrneo ou nas cidades coloniais brasileiras. Uma outra importante problemtica a do prprio processo de colonizao e dos importantes aspectos relacionados com ele: frentes de colonizao, contatos intertnicos e intercmbios culturais. Os arquelogos que pesquisaram em stios histricos localizados nas margens do Mar Mediterrneo e na Europa continental os processos de colonizao dos fencios, dos gregos e dos romanos, encontraram

evidncias extraordinrias destes complexos processos histricos

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. Muito antes,

portanto, de Cristvo Colombo ou de Cabral, do mercantilismo e da modernidade. O mesmo se poderia dizer sobre os estudos de escravido do mundo antigo e da histria moderna/colonial. Na arqueologia brasileira no ocorreram progressos apenas nos procedimentos tericos e metodolgicos. As relaes da Arqueologia com as demais cincias (em especial a Etnologia, a Histria e a Geomorfologia), deram igualmente origem a mudanas fundamentais na disciplina e no comportamento dos arquelogos. A Arqueologia trabalha ainda e progride com modelos e com quadros de referncia terico-conceituais utilizando basicamente conceitos seus, alm dos que poder buscar eventualmente por emprstimo em outras cincias. Por exemplo, buscaramse quadros de referncia conceituais na Etnografia e se criou uma etnoarqueologia. Julgou-se pertinente este modelo durante algum tempo, quando estudos sobre os grupos Guarani ou os grupos G foram realizados. Hoje, entretanto, surgem algumas reticncias, pois a busca de analogias entre sociedades observadas e sociedades identificar" 20 . As descries e s anlises que encontramos nos textos publicados pelos arquelogos brasileiros desde os anos sessenta, ao contrrio do que j se afirmou, foram sempre teoricamente orientadas, pois no existe nenhuma descrio inocente de artefatos que no esteja relacionada aos conhecimentos de sua poca e ao contexto epistemolgico no qual o texto foi produzido. Para um leitor mais atento, a produo intelectual dos arquelogos brasileiros nos evidencia sucessos muito semelhantes aos da arqueologia mundial
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desaparecidas

apenas

nos

permite

refletir,

tanto

sobre

os

comportamentos como sobre a cultura material. Alm disto, "refletir no significa

. Em primeiro lugar, se descreviam os

objetos em funo de suas diferenas gerais e pelas suas qualidades mais evidentes, buscando-se a identificao das evidncias arqueolgicas pelo critrio da diferena. Em seguida, eram realizados os estudos comparativos, atravs dos critrios de semelhana e de homogeneidade, mas sempre com o objetivo de se destacar as alteraes graduais, no tempo e no espao, estabelecendo as tendncias mais importantes. Finalmente, elaboravam-se as interpretaes finais, a partir de hipteses e de certezas oriundas das fontes analisadas, baseadas na variabilidade das culturas no tempo e no espao, as possveis adaptaes locais, etc. As abordagens expressadas nos textos revelam um significativo esforo para

por em prtica critrios e normas racionais e objetivos. Sua leitura atenta evencia igualmente um quadro conceitual expressivo e complexo, no qual podemos encontrar um repertrio de termos de uso corrente na arqueologia mundial. Podemos destacar, como exemplos, os termos artefatos, stios, depsitos, horizontes culturais, nveis arqueolgicos, camadas geolgicas, ecofatos, fontes, atributos, categorias, tipos, conjunto, meio, etapas, componentes, seqncias, pocas, estgios, perodos, inveno, adaptao, migrao, difuso, complexo tecnolgico, etc., e no apenas tradio e fases, como ingenuamente se afirmou. A anlise dos textos nos evidencia igualmente que o conjunto destas noes formou sempre um slido quadro de referncia conceitual que todos os arquelogos brasileiros, independente de suas orientaes, utilizaram no todo ou em parte como sendo uma espcie de teoria de base mnima. Hodder nos recorda que os arquelogos, queiram ou no, utilizam-se de teorias, pois a prtica da pesquisa e o pensar ou teorizar sobre ela so atividades indissoluvelmente ligadas 22 . Enquanto isto ocorria, nos Estados Unidos dos anos sessenta e setenta passou-se a falar mais de antropologia do que de etnografia, pois a New Archaeology norteamericana foi no apenas mais antropolgica do que etnogrfica, mas radicalmente anti-histrica. Afirmou-se ento que a arqueologia orientada antropologicamente seria "a" cincia, capaz de descobrir as leis gerais que dirigiriam a histria cultural da humanidade. Foi, ao contrrio da arqueologia europia, uma arqueologia antropolgica voltada fundamentalmente para os grupos de caadores-coletores e horticultores. Nela, no existia lugar para a Arqueologia Histrica e para aproximaes com a Histrica, considerada uma arte prxima da literatura. Estas posies foram contestadas pelos arquelogos influenciados pela sua formao europia, mas nem mesmo os formados ou influenciados pela "escola americana" chegaram a estes extremos. Na realidade, continuando-se esta viso das orientaes tericas na Arqueologia brasileira, deve ser destacado que o Funcionalismo, utilizado em um nvel epistemolgico mais pragmtico, e a Ecologia Cultural
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, que buscou teoricamente a reconstituio dos paleoambientes (clima,

fauna, flora, relevo, etc.) e suas relaes com a cultura humana, terminaram sendo dois modelos muito utilizados na Arqueologia pr-histrica, com inequvocos reflexos nos textos dos arquelogos brasileiros. Ao contrrio do agrupamento no controlado de objetos segundo certas caractersticas, numa sistemtica mais prxima de sistematizao biolgica de Linneu, os arquelogos colocaram em prtica o mtodo

tipolgico para caracterizar as unidades arqueolgicas a serem estudadas. Buscaram, pois, o agrupamento de objetos a partir de sua relao funcional, criando unidades menores que podiam ser comparadas e controladas no apenas a partir das informas do material, mas igualmente levando em conta o ambiente no qual se inseria o stio arqueolgico em estudo. Buscou-se identificar as culturas, criandoas a partir de seu interior e de suas caractersticas bsicas, e no apenas pela diferenciao com outras culturas. Mesmo atualmente, quando vagas e vanguardas agitam a teoria arqueolgica das duas ltimas dcadas, a abordagem tradicional utilizada em larga escala e o sistema de noes e termos arqueolgicos permanece como uma teoria implcita, utilizada mesmo pelos arquelogos da nova gerao. Seus resultados levaram elaborao de quadros espao-temporais das diversas culturas que povoaram o territrio brasileiro que, mesmo se continuamente testados e reformulados no devir das pesquisas, permanecem como base de muitas de nossas reflexes tericas 24 . Por sua vez, na Europa, as aproximaes da Arqueologia com a Histria existem desde as escavaes da cidade romana de Pompia, iniciadas j no sculo XVIII. Impossvel fazer-se arqueologia em stios arqueolgicos histricos, sem o recurso dos documentos textuais. Paul Courbin sempre preferiu a relao da Arqueologia com a Histria, como arquelogo clssico que era. Para ele, a Arqueologia Histrica, deveria se aproximar da Histria explicitou Braudel 26 . Tempo curto ou tempo longo, olhar vertical da diacronia ou olhar horizontal da sincronia, a Arqueologia projeta mltiplos olhares sobre o passado. A ampliao do debate sobre a importncia deste tipo de arqueologia, foi realizado pelos historiadores da Nova Histria francesa
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, trabalhando-se na Arqueologia Histrica com os

tempos de curta, mdia e de longa durao, tempos de historiadores, como bem os

, e um reconhecimento no s da

multiplicidade do olhar do arquelogo sobre a complexidade da aventura humana, como tambm da nova conscincia que temos da obrigao de seguir todas as pistas. A arqueologia brasileira no uma disciplina nova, mas segue sempre em um desenvolvimento constante, buscando suas marcas, as fronteiras de seu territrio de pesquisa, compreendendo ser necessrio abrir seus horizontes, o mais possvel. Uma das caractersticas mais marcantes da atual pesquisa arqueolgica a ampliao de seus territrios, de seus campos de atuao. Este fato pode ser especialmente observado nos campos da Arqueologia Histrica feita entre ns.

Diversas pesquisas desenvolvidas pela arqueologia no Brasil nos colocaram e ainda nos colocam algumas questes importantes, nem sempre bem solucionadas por ns. So problemas que surgiro sempre diante das prximas geraes. Em primeiro lugar: que arqueologia se pode e se deve fazer em stios arqueolgicos ao mesmo tempo pr-histricos e histricos, onde as frentes de expanso colonizadoras das sociedades lusa e espanhola foram descartando os vestgios de suas prprias culturas materiais e os dos resultados das diversas snteses culturais ocorridas com indgenas Tupis e Guaranis, por exemplo? Em segundo lugar, um outro problema que surge relacionado com o anterior: no podendo estudar a totalidade das diversas sociedades que existiram no tempo, nas diversas paisagens brasileiras, e sendo necessariamente obrigados a selecionar, que critrios utilizar? Em terceiro lugar, como proceder frente ao fato de que deveramos estudar o passado em todos os seus aspectos e a partir dos vestgios materiais os mais diversos (as atividades das seqncias de produo, as mltiplas formas da organizao social, as atividades comportamentais e os hbitos coletivos e individuais, as etapas de construo e de destruio dos monumentos e das cidades, as paleo-paisagens e os habitats), sabendo ser esta uma ambio desmesurada e impossvel de ser cumprida, no apenas pela falta dos recursos financeiros ou humanos necessrios, mas pela prpria ausncia da totalidade da documentao necessria?. Finalmente, este novo-velho objeto de pesquisa, que o stio arqueolgico, nos coloca um problema ainda mais difcil, pois seu estudo exige uma relao de interface pluridisciplinar entre a diversas cincias. Hoje sabemos que a pluridisciplinaridade muito mais do que um simples vocbulo na moda, "mas que uma necessidade, compreendida por todos ( ...), que supem a colaborao de todos os tipos de tcnicas e de colegas - os das cincias fsicas, qumicas, naturais mas tambm os historiadores, os etngrafos, os gegrafos, mesmo os socilogos, e tantos outros 28 . Mais duas importantes questes, entretanto, poderiam ainda ser formuladas. Em primeiro lugar, que tipo de cientista este arquelogo da velha ou da nova gerao: um homem-orquestra que tudo faz, possuindo a necessria competncia para fazer face a todos os problemas que surgem ao longo das pesquisas arqueolgicas, no campo e no laboratrio? E em segundo lugar, qual a sua relao com as demais cincias e os demais cientistas? Ou seja, como se complementa o seu saber com os demais saberes das cincias complementares ao seu trabalho? As respostas a

estas questes no so exclusivas da arqueologia brasileira do passado ou do presente, mas ainda esto sendo elaboradas e discutida no debate interno travado pelos arquelogos no mbito mundial. Os novos territrios explorados pela Arqueologia no Brasil, nos sugerem no apenas dificuldades na manipulao adequada das tcnicas e das metodologias, mas sim novas complexidades tericas. Em princpio, a arqueologia brasileira no pode nem deve imaginar nenhum limite ao seu objetivo de tudo conhecer do passado dos homens que aqui viveram desde os tempos glidos da ltima glaciao. Entretanto, como as pesquisas poderiam se desenvolver em todas as direes possveis, buscando apoio de tantos especialistas de outras reas do saber, procurando tudo saber de stios arqueolgicos to complexos? Na busca das respostas a estas questes devemos sempre lembrar que "as ambies que nossa arqueologia desenvolveu, desde alguns anos, no tero valor, se no forem constantemente orientadas por e para preocupaes cientficas"
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As pesquisas em stios arqueolgicos to diversos, se tornam extremamente custosas: pelas viagens e a manuteno das equipes, pelos equipamentos caros e pela falta de especialistas, dificultando-se assim os progressos necessrios. Em qualquer stio arqueolgico, por isto, apenas algumas das reas podem ser estudadas, apesar do imenso potencial do conjunto deste imenso arquivo ao ar livre de documentos materiais da cultura. As reas no exploradas continuaro a ser, no futuro, importantes conjuntos de informaes, fora de nosso alcance. Um stio arqueolgico um arquivo de documentao material de qualidade excepcional, com informaes da maior importncia sobre artesanato, produtos, comrcio, organizao interna espacial, tcnica nutica, arquitetura urbana e industrial, alm das dataes e das possibilidades de reconstituio dos processos de ocupao e povoamento de longa durao. O Brasil exigiu no passado e exigir no futuro para a prxima gerao de arquelogos, uma arqueologia de vastos territrios, nas reas rurais onde caadores e horticultores ocupavam espaos de caa e coleta, ou mesmo nos centros urbanos que se ligavam em redes comerciais ou militares. Exigir tambm uma arqueologia de maiores profundidades: as das pesquisas subaquticas no mar em face das cidades antigas (So Vicente, Rio de Janeiro, Salvador, Recife e Olinda). So setores de pesquisa muito desenvolvidos na Inglaterra, na Alemanha e na Frana, mas que exigem outros projetos e, talvez, mesmo de outras equipes.

Uma outra problemtica, de cunho terico, decorre destas consideraes anteriores e deve ser destacada quando nos referimos arqueologia brasileira. As transformaes ocorridas recentemente na arqueologia, com a ampliao de seus territrios de pesquisa, geraram novas inquietaes e discusses tericas. Defendem os arquelogos hoje que a pesquisa deve ser teoricamente orientada, mas em uma atividade de metier, cujo profissionalismo deve ser capaz de superar a ingenuidade de alguns e o excesso de confiana de outros na metafsica de certas abordagens. Desde o comeo das pesquisas tanto as problemticas iniciais como as demais questes surgidas no decorrer das pesquisas, devem ser relacionadas a um modelo multi-varivel e multi-causal, construdo a partir de um quadro de referncias terico-metodolgico complexo e com um aparato conceitual apropriado 30. . Como o afirmou muito bem Edgar Morin, isto significa do ponto de vista terico ultrapassar os modos simplificadores de pensar e buscar um conhecimento multidimensional, sem que se pense ingenuamente que se possa atingir o conhecimento completo. No apenas a omniscincia mas igualmente o conhecimento completo impossvel, tendo em vista a destruio e a perda de parte da documentao do passado. Sabemos igualmente, do ponto de vista terico, que "a totalidade a noverdade", utilizando as palavras de Adorno 31 . No contexto terico atual da arqueologia, a nfase deve ser dada epistemologia da cincia. Isto significa, por exemplo: a) predomnio das vises crticas e hipercrticas; b) relativismo e crtica previsibilidade das "leis" e teleologia do processo; c) valorizao da hermenutica, ou seja, o retorno s informaes do documento material e descrio mais completa. Defende-se atualmente o racionalismo crtico, sem entretanto negar que exista subjetivismo nas interpretaes. Trata-se portanto do desenvolvimento de uma epistemologia arqueolgica, independente em grande parte dos paradigmas e das teorias tradicionais. Acredita-se que, apesar da importncia que ainda hoje tem estas vises especulativas, as inequvocas limitaes destas abordagens devem levar os arquelogos a superar as dificuldades e tentar a construo de uma arquitetura intelectual terica em um quadro formal mais geral, sinttico e no ecltico. Sabemos, entretanto, que ainda nos falta muito para termos nossa disposio uma bagagem tcnica e conceitual mais pertinente e adequada. J se afirmou que as mudanas de rota que ocorrem no campo das cincias ocorrem sempre em ambientes de crise. Estaramos, no Brasil, perante um exemplo

tipico desta crise de crescimento porque passa a arqueologia mundial e as cincias humanas? A renovao e as transformaes que agitam a arqueologia hoje, mais do que uma crise, evidenciam um enorme enriquecimento e complexificao, que no deixa de trazer seus problemas. A Arqueologia brasileira um setor apenas nos quadros da arqueologia mundial. No poderiamos nunca perder de vista ou deixar de perceber o quadro geral e o atual contexto cientfico no qual se realiza o debate epistemolgico. Se nos limitarmos a discutir o uso tcnico de uma retro-escavadeira ou de uma esptula, ou se colocarmos como meta principal de nosso estudos apenas a cermica, ou o metal, ou os restos arquitetnicos, nos desumanizamos e perdemos de vista o mais importante para a arqueologia: os homens e as sociedades que construram seus stios arqueolgicos em territrio brasileiro e que aqui viveram. Temos como responsabilidade desvelarmos a vida dos homens no passado. Mais do que novas arqueologias necessitamos de uma nova mensagem a difundir
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e uma

nova posio epistemolgica face cincia arqueolgica que todos - do mestre ao aprendiz de feiticeiro - estamos construindo.

Notas 1 - Apresentado na Reunio Cientfica da Sociedade de Arqueologia Brasileira, realizada na UFPE em Recife, de 19 a 24 de setembro de 1999. 2 - Arquelogo e Historiador. Professor do Curso de Graduao e do Programa de Ps-Graduao em Histria da FFCH da PUCRS. 3 - Este fato, mal interpretado, deu origem a comentrios recentes, apressados e superficiais, no sentido de que os arquelogos brasileiros "no tinham nenhuma teoria". HODDER, Ian . Theory and Practice in Archaeology. London, Routledge, 1992. p. 4. 4 - HODDER, Ian . Theory and Practice in Archaeology. London, Routledge, 1992. p. 4. 5 - A partir de uma viso mais pragmtica e menos epistemolgica, recentemente Andr Prous sintetizou muito bem os problemas e as tendncias por que passou a Arqueologia Brasileira. PROUS, Andr. "Lrchologie brsilienne aujourd'hui. Problmes et tendances". LEVEQUE, P. , TRABULSI, J. A. et CARVALHO, S. Recherches brsilinnes (Annales littraires de l'niversit de Besanon). Paris, 1994, p. 9-28.

6 - MOHEN, Jean-Pierre; BRIARD, Jacques; COLARDELLE, Michel; et alii. Archologie de la France. Paris: Flamarion, 1990. p. 7-8. Muito dos temas e problemas que sero discutidos neste texto fazem parte da discusso cientfica recente da Arqueologia. Foram abordadas na Frana em 1989, por exemplo, por ocasio do Ano da Arqueologia e da grande exposio Archologie de la France , ocorrida no Grand Palais em Paris, tendo sido publicadas na obra citada acima. 7 - PESEZ, Jean-Marie. "Histoire de la culture matrielle". In: LE GOFF, J. (dir.). La Nouvelle Histoire. Bruxelas, Complexe, l988. p. 194. 8 - Wheeler afirma que o arquelogo no desenterra coisas, mas sim pessoas ("...the archaeologist is digging up, not things, but people"). WHEELER, Mortimer. Archaeology from the earth. London, Penguin Books, 1954. p. 13 9 - "Tous les auteurs ont insist sur la vocation fondamentalement critique de la rflexion pistmologique; mais, du fait mme qu'elle est pratique aujourd'hui par ceux qui "fabriquent" la science, elle prend la forme d'une autocritique, extrmement fructueuse dans la mesure o elle se dveloppe de faon systmatique et continue, dans le cadre d'un processus dialectique". DELPORTE, Henri. Archologie et ralit. Paris: Picard, 1984. Pg. 18 10 - COURBIN, Paul. Qu'est-ce que l'archologie? Paris: Payot, 1982. pgs. 208. TAYLOR, Walter W. A study of archaeology. Carbondale (USA): Southern Illinois Press, 1948. p. 44. 11 - TAYLOR, Walter W. A study of archaeology. Carbondale (USA): Southern Illinois Press, 1948. p. 44. 12 - PESEZ, Jean-Marie. L'archologie: mutations, missions, mthodes. Paris, Nathan, 1997. 18. 13 - No utilizaremos aqui uma definio demasiado restrita apresentada em 1996 por um autor norte-americano, Charles Oser Jr., segundo a qual a Arqueologia Histrica seria apenas um estudo americano da implantao do capitalismo ou dos "tempos modernos", de 1492 aos dias atuais. Isto parece limitar a arqueologia histrica a ser apenas um sinnimo de Arqueologia Moderna e Contempornea. OSER Jr. , Charles. A historical archaeology of the modern world. New York: Plenum Press, 1996. p. 58 14 - "No matter that in a majority of instances we cannot truly know: it is the privilege of the intelligent to ask questions, and the claim of the unintelligent to have all the

answers. The state of philosofic doubt is not the least enviable of humans conditions. Definition does not necessary clarify". WHEELER, M. Opus cit., p. 229. 15 - PROUS, Andr. Opus cit., p. 11. . 16 - Como nos evidenciam as diversas experincias em arqueologia experimental realizadas por A. Prous. Um dos mais importantes centros de arqueologia experimental europeu se situa no Arquedromo de Baune, prximo a Dijon (Frana). 17 - GOUDINEAU, Cristian e GUILAINE, Jean. Les transformations de l'archologie de la France . In: MOHEN, Jean-Pierre; BRIARD, Jacques; COLARDELLE, Michel; et alii. Opus cit. p. 20. 18 - DEAGAN, Kathleen. "Historical Archaeology's conrtibutions to our understanding of early America". In: FALK, Lisa. Opus cit., p. 102 e 104. 19 - FRANKENSTEIN, Susan. Arqueologia del colonialismo. El impacto fenicio y griego en el sur de la Pennsula Ibrica y el suroeste de Alemania. Barcelona, Edit, Crtica, 1977. 20 - GOUDINEAU, Cristian e GUILAINE, Jean. Les transformations de l'archologie de la France . In: MOHEN, Jean-Pierre; BRIARD, Jacques; COLARDELLE, Michel; et alii. Opus cit. p. 23. 21 - VASICEK, Zdenek. "L'Archologie, l'Histoire, le pass". Sceaux, Editions Kronos, 1994. pg. 85-129. 22 - HODDER, Ian. Theory and practice in Archaeology. Londres, Routledge, 1992. p. 4-6. 23 - Ver os captulos 2 ("Orientaes tericas") e 3 ("Tipos de Teoria da da Cultura") em: KAPLAN, David e MANNERS, Robert A. Teoria da Cultura. Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1975. 24 - Estas orientaes tericas foram seguidas principalmente por A. Leroi-Gourhan (Frana), S. De Laet (Blgica), Ch. Hawkes e S. Piggot (Inglaterra), G. R. Willey e J. A. Ford (Estados Unidos).VASICEK, Zdenek. L'Archologie, l'Histoire, le Pass. Sceaux, Kronos Edit., 1994, p. 63-79. A busca da definio destas caractersticas bsicas, muitas vezes simplificadas, foi a responsvel no Brasil pela nfase exagerada da busca do "fossil diretor". 25 - "Mas, se fosse necessrio no impor mas propor uma escolha entre antropologia e histria, em direo esta ltima que deveria talvez se inclinar a arqueologia. COURBIN, Paul. Opus cit., p. 213.

26 - BRAUDEL, Fernand. "A Longa Durao". In: _______. Histria e Cincias Sociais.. Lisboa, Edit. Presena, 1972. 27 - SCHNAPP, Alain. "A Arqueologia". In: . LE GOFF, Jacques e NORA, Pierre. Histria: Novas Abordagens.Paris, Edit. Gallimard, 1974. Traduzido para o portugus pela Liv. Francisco Alves (Rio de Janeiro), em 1976. Ver igualmente o verbete de Alain Schnapp "Arqueologia" e o artigo "Histria da Cultura Material" de Jean-Marie Pesez, in: LE GOFF, Jacques; CHARTIER, Roger; REVEL, Jacques. La Nouvelle Histoire. Paris, Retz/C.E.P.L., 1978. Traduzido para o portugus com o nome de A Histria Nova, publicado em Coimbra, pela Editora Almedina, em 1990. 28 - GOUDINEAU, Cristian e GUILAINE, Jean. Les transformations de l'archologie de la France . In: MOHEN, Jean-Pierre; BRIARD, Jacques; COLARDELLE, Michel; et alii. Opus cit. p. 19. 29 - MOHEN, Jean-Pierre; BRIARD, Jacques; COLARDELLE, Michel; et alii. Opus cit. p. 37.. 30 - KERN, Arno Alvarez. KERN, Arno Alvarez. A Arqueologia Histrica, a Histria e os Trinta Povos das Misses. Estudos Iberoamericanos 15 (2): 357-68, 1989. 31 - MORIN, Edgar. Introduo ao pensamento complexo. Lisboa: Instituto Piaget, 1991. p. 9. 32 -" dfaut d'tre vraiment nouvelle, elle aura alors un message nouveau dlivrer". PESEZ, Jean-Marie. L'archeologie: mutations, missions, mthodes. Paris, Nathan, 1997. p. 119.