Como una novela

Daniel Pennac
Como una novela es un ensayo, escrito en forma de monlogo, est dividido en cuatro partes que a su vez estn subdivididas en muchos captulos cortos que se leen rpidamente. Se inicia con el captulo titulado El alquimista, que aborda con singular estilo el momento en que la lectura es asociada con el placer antes que imponerla como una tarea. Es decir, nos cuenta la manera en que la narracin del cuento atrapa al pequeo que todava no sabe leer y le evoca imgenes y sensaciones que le producirn un especial placer, y cmo posteriormente la escuela le ensear que esos palitos, bucles y crculos forman letras y luego palabras para que un da descubra que no son una mera combinacin de letras sino la evocacin misma de las palabras que escuch en la narracin de los cuentos. Es decir, se trata de la transmutacin de quien se inicia en el aprendizaje de la lectura y se transforma en lector cuando compren de que esos caracteres, bajo el mando de su mano, forman palabras y adems, tienen significados y sentido. Podr, a partir de entonces, leer por s mismo sus cuentos preferidos, e incluso posiblemente se transformar en el narrador de quien antes le lea los cuentos. El segundo captulo titulado Hay que leer. (El dogma). Intenta responder a la pregunta de qu ha pasado con aquel la intimidad y con el gusto que se estableci entre el narrador y aqul que escuchaba atento y peda la lectura de ms cuentos; qu sucedi con el nio que se convirti en lector devorador de las palabras de sus cuentos? Con el tiempo ese nio convertido en joven se estrella contra un libro- acantilado. Pennac describe ese penoso proceso en el que la escuela, y concretamente el profesor, despojan a la lectura de su placer, y al sujeto de su deseo de leer: Tarea, dice el profesor, con un tono en el que se adivina que no habr negociacin, leer 448 pginas y presentar un informe en 15 das. Entonces las palabras adquieren pies de plomo, o parecen cadveres. La lectura se vuelve una tortura, una amenaza. Hay que leer, dicen los profesores, para distinguirse de la bestia, del brbaro, del nima ignorante, del dictador triunfante, del materialista bulmico, hay que leer (el dogma) y entonces la lectura se transforma en un acto de resistencia a sabiendas de que quien no lee vivir en las tinieblas, se quedar sin respuestas y, pronto, sin preguntas. El tercer captulo, se titula Dar de leer. Pennac seala la importancia que tiene la se leccin de lecturas significativas y nos dice cmo el gnero novela puede recuperar el inters por el libro y el gusto por la lectura. Recurre a la ejemplificacin de un grupo de adolescentes que declara abiertamente que a ellos no les gusta leer. No obstante se sienten fracasados por este hecho y no slo sostienen que consecuentemente no tienen porvenir sino que tambin lo actan. Tales adolescentes recuerdan las huellas que les dejaron sus primeros cuentos y reviven aquellos momentos cuando su profesor narraba, es decir cuando le prestaba su voz al libro y les lea novelas en voz alta sin obligarlos a elaborar

luego un resumen, ni tampoco a que leyeran. Slo les peda una cosa: escuchar. De ese modo el profesor vence en ese entonces el temor a no comprender, despierta la curiosidad, devela el placer y anima al deseo; es decir, reconcilia al lector con el libro. Pennac seala que el acto de comprender requiere de un aparato cultural que muchas veces la escuela no provee y de ah su fracaso en la tarea de formar lectores. El autor afirma que el problema radica en confundir la escolaridad con la cultura. El cuarto y ltimo captulo lo titula El qu se leer (o los derechos imprescriptibles del lector), como los diez mandamientos, y describe los 10 derechos del lector, a saber: 1. El derecho a no leer Porque como cualquier otro derecho, tenemos el derecho a no utilizarlo. Y s, la lectura humaniza al hombre, pero hay personas que no leen que son tan humanas como las que leen. Debemos ensear a los nios a leer, iniciarles en la literatura, darles medios de juzgar libremente si sienten la necesidad de los libros. Porque si bien se puede admitir perfectamente que un individuo rechace la lectura, es intolerable que sea o se crearechazado por ella. 2. El derecho a saltarse las pginas Porque si los nios no lo hacen, un gran peligro les acecha si no deciden por ellos mismos lo que est a su alcance y se saltan las pginas que ellos escojan: otros lo harn en su lugar. Se armarn con las grandes tijeras de la imbecilidad y recortarn todo lo que consideren demasiado "difcil". Eso produce resultados espantosos. Moby Dick o Los miserables reducidos a resmenes de 150 pginas, mutilados, chapuceados, encogidos, momificados, reescritos en un lenguaje famlico que se supone sea el suyo. 3. El derecho a no terminar un libro Porque hay 36.0000 motivos para abandonar antes del final: la historia no nos seduce, no nos convence el estilo del autor, un estremecimiento amoroso petrifica nuestra cabeza Los buenos libros, como los buenos vinos, no envejecen, y nos esperarn en las estanteras hasta que estemos maduros para leerlos. Y si eso no sucede nunca, o si volvemos a abandonar, no pasar nada. 4. El derecho a releer Sobre todo, por el placer de la repeticin, la alegra de los reencuentrosComo el nio que fuimos que deca: ms, ms 5. El derecho a leer cualquier cosa Porque los nios, al principio deben leer (y leen) de todo, pero seguro acabarn eligiendo los buenos libros. Pennac sostiene que hay una literatura industrial que reproduce los mismos relatos, despacha estereotipos, comercia con buenos sentimientos y sensaciones fuertes, entregndose a estudios de mercado y coyunturas En fin, son malas novelas porque no crean, reproducen formas preestablecidas, porque son empresas de simplificacin, cuando la novela es el arte de la verdad, porque adormecen nuestra

curiosidad al apelar a nuestro automatismo, y sobre todo, porque el autor no se encuentra en ellas. Poco a poco nuestros deseos nos llevan a frecuentar a los buenos. Buscamos escritores, escrituras. Ha llegado el momento en que pedimos a la novela algo mas que la satisfaccin inmediata. 6. El derecho al bovarismo (enfermedad de transmisin textual) El bovarismo, palabra que obviamente procede de la inmortal Madame Bovary de Flaubert, es la satisfaccin inmediata y exclusiva de nuestras sensaciones, hasta tal punto de que vivimos tan intensamente lo ledo que podemos llegar a confundir lo cotidiano con lo novelesco. Ser pues reconciliarnos con nuestra adolescencia y con los actuales adolescentes, vctimas de esta deliciosa enfermedad. 7. El derecho a leer en cualquier lugar Pennac nos cuenta dos divertidos ejemplos, un tanto escatolgicos. El primero, el caso de un soldado que se presentaba de forma sistemtica para la ingrata faena de letrinas. Por qu? Porque cambiaba con gusto un cuarto de hora de bayeta por una maana con Nicols Gogol. El segundo ejemplo es el del soldado Clemenceau, que daba gracias a su estreimiento crnico, sin el cual, no habra podido leer las Memorias de Saint-Simon. 8. El derecho a picotear Porque cuando no se dispone ni del tiempo ni de los medios para regalarse con una semana en Venecia, por qu negarse el derecho a pasar all cinco minutos?

9. El derecho a leer en voz alta

Porque que nos lean en voz alta es un acto de amor. Porque tenemos el derecho a meternos las palabras en la boca antes de clavrnoslas en la cabeza. Porque las palabras son msica y son sabor. Porque la comprensin de un texto pasa por el sonido de las palabras.

10. El derecho a callarnos

Porque nuestras razones para leer son tan extraas como nuestras razones para vivir. Y nadie tiene poderes para pedirnos cuentas sobre esa intimidad. Pennac pide: queridas bibliotecarias guardianas del templo, es una gran ventaja que todos los ttulos del mundo hayan encontrado su alvolo en la perfecta organizacin de sus memorias cmo me reencontrara yo sin ustedes, yo, cuya memoria parece un solar baldo?, es prodigioso que estn al corriente de todas las temticas ordenadas en las estanteras que les competen... pero qu bueno sera, tambin, orlas contar sus novelas preferidas a los visitantes perdidos en el bosque de las lecturas posibles.. Qu bello sera que les ofrecieran sus mejores recuerdos de lectura! Sean contadoras y los libros saltarn directamente de sus entrepaos a las manos del lector.

Conclusin
Es un texto en el cual Pennac explora la relacin del lector con el libro y critica fuertemente la pedagoga contempornea y la forma en la cual se le ensea a los nios a leer. No se puede forzar la curiosidad, se le debe despertar, es una de las mximas que atraviesa el libro, se puede decir que lo que se busca con este libro es cambiar totalmente la manera como se aplica en los nios el mtodo de estudio. Para Pennac, todo hay que decirlo, aborda el problema con simplicidad y directamente, sin vueltas. A travs de la lectura de este libro notamos la preocupacin del escritor por la enseanza de la literatura a travs de la literatura misma, con lecturas. En la ltima parte del libro se muestran los diez derechos del lector, en los cuales no se expone nada ms que la verdad teniendo en cuenta el papel del lector en la cotidianeidad, y se muestran demasiado interesantes los primeros tres derechos porque es ah en donde se muestran las mayores falencias del lector. Pennac genera una serie de satisfacciones en los lectores, ya que lo que el expone es de inters general y tiene completa validez. Lo que se llama una buena literatura. Una lectura para bibliotecarios, docentes y promotores de lectura, ya que sin ser un libro terico respalda la explicacin de las formas en que se establece la relacin entre libro, lectura y lector. Pennac, cuestiona la funcin de los docentes y de los sistemas pedaggicos para desarrollar el placer de la lectura y despertar el gusto por aprender. Hace nfasis en el uso de la literatura para formar lectores y motivar la lectura como un acto voluntario y permanente. Sin duda, Como una novela es un libro ldico sobre la lectura.