FOLHA MANICA {DEZEMPO DE Z010}

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A CRfNA NUN fN1f SUPRfNO DfN1RO DA NAONARIA
1

Dos Landmarks (base leal da maonara)
Landmark 19 - A crena no Grande Arquilelo do Universo um dos mais imporlanles Landmarks da Ordem. A neaao dessa
crena o impedimenlo absolulo e insupervel para a lniciaao.
Landmark 20 - Subsidiariamenle a essa crena, exiida a crena em uma vida ulura.
Landmark 21 - F indispensvel exislncia, no Allar, de um Livro da Lei, o Livro que, conorme a crena, se supe conler a verdade
revelada pelo Grande Arquilelo do Universo. Nao cuidando a Naonaria de inlervir nas peculiaridades de reliiosa dos seus
Nembros. Fsses Livros podem variar de acordo com os credos. Fxie, por isso, esle Landmark, que um "Livro da Lei seja parle
indispensvel dos ulensilios de uma loja.
Do rtual no rau de aprendz maom
Achando-se a Loja reularmenle consliluida o Venervel procede aberlura dos lrabalhos invocando o auxilio do Grande Arquilelo
do Universo, alravs do lrmao Orador (Ioao 1:1-5)
No principio era o Verbo, e o Verbo eslava com Deus, e o Verbo era Deus. Fle eslava no principio com Deus. 1odas as coisas oram
eilas por inlermdio dele, e sem ele nada do que oi eilo se ez. A vida eslava nele e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece
nas lrevas, e as lrevas nao prevaleceram conlra ela.
Da necessdade de conscnca do maom
O pereilo equilibrio em qualquer associaao humana s se conseue quando sao obedecidos delerminados preceilos normalivos e
coercilivos que obriam a lodos e que devem ser respeilados por lodos. 1ais preceilos consliluem a Lei. Fla deve ser soberana e
pairar acima de quaisquer lilulos. De quaisquer posies, servindo iualmenle a lodos, proleendo assim o inleresse dos associados.
H leis humanas, oriundas do proresso e das conquislas sociais do rupo associado e leis Divinas, imposlas pela enlidade Divina em
quem deposilam os homens a sua .
A Naonaria, associaao universal, nao uiria rera eral e, por isso, lem as suas leis. Flas sao humanas e Divinas ou Saradas.
O que d ao homem conhecimenlo de si mesmo s pode ser inspirado pelo Fu, e Deus o Fu em lodas as coisas. Fm verdade, Fle
a inspiraao e a coisa inspirada. Fsl declarado na Fscrilura que Deus era a Palavra e a Palavra lornou-se carne. A larea do homem a
parlir de aora azer com que a carne relila a lria daquela Palavra, que esla denlro de sua prpria alma. Foi essa larea que
criou a necessidade da reliiao, nao apenas uma isolada, mas muilos credos, cada um alendendo s necessidades dos individuos,
cada um enalizando um ponlo acima dos oulros.
A verdade nao esl perdida, mas ainda assim deve ser procurada e enconlrada. A realidade esl sempre presenle, nao imporla em
que dimensao. O homem, crialura de aliludes e desejos, servo de impresses e opinies, nao pode, com o desequilibrio ondulanle
de uma menle nao diriida, aprender, a saber, o que ele mesmo nao possui. medida que o homem conquisla uma qualidade, ele a
descobre e reconhece essa coisa recm-nascida denlro de si. O homem nasce com olhos, mesmo assim, s depois de anos de
sorimenlo aprende a ver claramenle e em harmonia com o plano. Fle nasce com senlidos, mas s depois de uma lona experincia
e esoros inrulieros que conseue levar esses senlidos ao lemplo e coloc-los como oerendas sobre o allar do rande Pai, que
sozinho az bem e com enlendimenlo lodas as coisas. Fm verdade, o homem nasce no pecado da inorncia, mas com uma enorme
capacidade para enlender. Fle dispe de uma menle apla sabedoria, um coraao aplo ao senlimenlo e uma mao orle o suicienle
para o rande lrabalho da vida, lransormando a pedra brula em pedra pereila e polida.
O que mais pode pedir qualquer crialura alm da oporlunidade de provar o que ela realmenle , o sonho que a inspira e a visao que
a conduz? Fm nome de que pedimos por enlendimenlo? Com que auloridade reclamamos por elicidade? Nenhuma dessas coisas
direilo de nascena de qualquer crialura, ainda que lodos possam l-las se cullivarem denlro de si as coisas que desejam.
Fslamos aqui para aprender, e nossa presena aqui prova nossa necessidade de inslruao. 1oda crialura viva lula para quebrar os
eslranhos laos da limilaao, aquela eslreileza opressora que permeia a visao e deixa a vida sem um ideal. 1oda alma esl envolvida
em um rande lrabalho, o lrabalho da liberlaao pessoal do eslado de inorncia. O mundo uma rande prisao, suas barras sao o
Desconhecido. Cada um um prisioneiro al que, inalmenle, conquisle o direilo de arrancar essas barras e passar, iluminado e
inspirado, para a escuridao que se ilumina com aquela presena.
A vida o espao de lempo indicado para a realizaao. 1odo momenlo uma oporlunidade, e os randes sao aqueles que
reconheceram a vida como a oporlunidade para lodas as coisas. Arles, cincia e reliiao sao monumenlos quilo que a humanidade
j realizou Nomenlos permanecem como memrias na menle do homem e por meio deles o homem adquire e desenvolve mlodos
mais eicienles e inlelienles para alcanar resullados.
A Naonaria uma eslrulura conslruida sobre a experincia. Cada pedra um passo sequencial na revelaao da inlelincia. Os

1
Fonte: hllp://www.ralernidadepaulisla.com.br (07/2010), indicando como auloria Francisco Americo Silveira Narcelino - Fral. Paulisla - 8arrelos - SP - 8rasil
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lemplos da Naonaria sao ornados por joias milenares, seus riluais soam como as palavras dos proelas e sbios iluminados. Uma
cenlena de reliies lrouxe suas ddivas de sabedoria ao seu allar. Arles e cincias inumerveis conlribuiram com seu simbolismo.
Fla mais do que , um caminho de cerleza. Fla mais do que uma crena, um alo. A Naonaria uma Universidade
ensinando arles liberais e as cincias da alma para lodos que esculam suas palavras. Fm verdade a Naonaria aquela coisa h lanlo
lempo perdida que lodas as pessoas procuram em lodas as pocas. A Naonaria o denominador comum, bem como o divisor
comum das aspiraes humanas.
O homem esla escalando uma inindvel sequncia de deraus, com os olhos ixos no objelivo cilado. Nuilos nao podem ver o
objelivo, e apenas um ou dois deraus lhe sao visiveis. Fnlrelanlo, aprendeu uma rande liao, a de que, medida que se conslri
seu prprio carler, ora lhe dada para conlinuar a escalada. Dai porque um maom um conslrulor do lemplo do carler. Fle o
arquilelo de um sublime mislrio, o resplandecenle lemplo de sua prpria alma. 1odos os que eslao lenlando alinir a maeslria por
meio de esoros conslrulivos sao maons de coraao, mesmo s vezes nao sendo membro de uma Loja. Fm senlido amplo, ele
qualquer pessoa que diariamenle lenla viver uma vida Nanica e serve inlelienlemenle s necessidades do Grande Arquilelo.
A Loja Nanica uma Fscola de Nislrio, um luar onde os candidalos sao lirados da insensalez e raqueza do mundo e inslruidos
nos mislrios da vida, relacionamenlos, e a idenlidade daquele erme de essncia espirilual inlima, que na verdade, o Filho de
Deus, amado por seu Pai. O maom deve ver a vida seriamenle, percebendo que cada momenlo desperdiado uma oporlunidade
perdida, e que a Onipolncia s alinida por meio da seriedade e da perseverana. Acima de lodos os oulros relacionamenlos ele
reconhece a ralernidade universal de lodas as coisas vivas. O maom deve perceber que seu espirilo uma jia incandescenle e
brilhanle que ele precisa enlronizar denlro de um lemplo sarado, conslruido pelo lrabalho de suas maos, a medilaao de seu
coraao e as aspiraes de sua alma.
A maonaria uma ilosoia desliluida de credo. F a mais verdadeira por isso. Os irmaos devem curvar-se verdade,
independenlemenle de seu condulor, devem servir luz, em vez de dispula de quem a lraz.
Nao exisle nenhuma reliiao mais verdadeira do que aquela da camaradaem e ralernidade mundial, com o propsilo de loriicar
um Deus e conslruir para Fle um lemplo de alilude conslruliva e carler nobre.
blorafa
-As chaves perdidas da maonaria - Nanly Palmer Hall
-Landmarks - ediao 2000 - Grande Orienle Paulisla
-Compendio Lilrico 4" ediao 1999 - Grande Orienle Paulisla
-Rilual de aprendiz maom -2002 - Rilo escocs anlio e aceilo - Grande Orienle Paulisla
-1emplo manico e seu simbolismo - 8oanees 8arbosa Caslro

FOPMATAO E LI0EIPAS COPPEES POP AQUILIMO P. LEAL
(O confedo do fexfo e responsobiIidode do Aufor)


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Crioo do Ir Pobson de 8orros 0ronodo em Z00b, o porfir de Z008 confo com o porficipoo do Ir AquiIino P. LeoI, ombos IIr fundodores do Lojo
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AquiIino P, LeuI * dezembro de Z010 * M,S, * rusiI