LA VIRTUD; PRENDA SIMBLICA DE LA SUMA PERFECCIN

Conocido es para nosotros la palabra virtud, nuestros labios la pronuncian a menudo para referirnos a personas honorables, bondadosas, valerosas, o cosas con calidades y atributos especiales en cuanto a sus efectos. Pero, realmente conocemos el significado y la importancia que tiene para el AJEF Y la masonera esta palabra que encierra un contenido filosfico admirable. Etimolgicamente, la palabra virtud proviene de la lengua latina "VIRTUSUTEM". voz que se interpreta como la Actividad, la Capacidad o el Poder de todas las cosas y sus causas, para manifestarse a la vista o para producir determinados efectos; es la Actividad o la Eficacia que se demuestran en cualquiera accin tendiente a Conservar o restablecer a la Salud; indica tambin, a los factores que proporcionan la Fuerza, el Valor y el Vigor propios del hombre potente y de Criterio Firme; es la Potestad, el Poder o la Facultad intelectual, para ejecutar a conciencia, las obras humanas; es asimismo, la Rectitud, la Integridad y la Probidad, que determina a la BONDAD DE VIDA; igualmente significa, la Disposicin, el Hbito y la Costumbre del individuo para llevar a cabo siempre, Buenas Acciones o ejecutar buenas obras; es la consumacin de los actos, con estricta sujecin a los ms sanos razonamientos. O bien tomando en cuenta el mejor proceder de la conciencia humana; es tambin el firme propsito del hombre para oponerse a los VICIOS o a las Bajas pasiones. Cautiva enormemente mi atencin todo el contenido que encierra la palabra virtud, una de las tareas ms grandes de esta institucin est contenida en ella, el perfeccionamiento humano. Desde el inicio de esta logia, nos hemos cuestionado acerca de los criterios que debemos tener en cuenta para que una persona sea digna de la iniciacin AJEFISTA, precisamente la virtud es una de las caractersticas que debiera tener el iniciado, un joven de criterios definidos, de poder intelectual para adquirir y construir conocimiento, es

decir, que sea un libre pensador, libre de dogmas y preconceptos que limiten su discernimiento, dispuesto a un dialogo sano y razonable. Una persona que entienda el orden natural de las cosas y se incline por las buenas obras, de rectitud de conciencia que dignifique y propague los fines del ajefsmo. Para algunos sern confusas y hasta contradictorias estas consideraciones, en el sentido, de buscar personas que posean de antemano todas estas calidades, cuando precisamente la tarea del AJEF es esa, esculpir a la juventud para apartarla de los vicios e inclinarla a la moral y las buenas costumbres, a los deportes y la cultura. Es cierto, pero tambin es cierto que la juventud actual no se interesa por la Virtud y la moral, se vive una vida desenfrenada y llena de vicios que corrompen el alma y consecuentemente el tejido social. Muy pocos jvenes se interesan por estos valores ticos que deben gobernar la conducta del hombre de bien. Por otra parte, algunos pocos sentirn al menos la frustracin de no encontrar el espacio adecuado para construir el conocimiento que se anhela. Y muchos de los que estamos aqu lo hemos encontrado en esta institucin. Si el iniciado no posee estas calidades que encierran la virtud, es fundamental el deseo de adquirirlas a travs del estudio, de la reflexin y de la relacin entre personas que tengan los mismos fines. Es en este espacio donde se enaltece la virtud, donde se ensea el obrar con consciencia plena y voluntad libre, nosotros debemos interpretar este concepto, como el ejercicio ms amplio que se hace de la razn para lograr el perfeccionamiento humano. Ese elevado fin que conseguiremos apartndonos de lo meramente material que nos sumerge en la ignorancia. Actuando con sabidura para controlar las pasiones que representan nuestros instintos y nos hacen actuar como verdaderos animales sin razn. Por consiguiente, no es actuar simplemente con la sana moral de realizar buenas acciones y retribuir el bien que se nos proporcione. Indudablemente los valores que encierra la virtud son superiores y dignos de admirar, pues no se trata de comportarse bien y ser bondadoso por un favor recibido, se trata

de actuar de acuerdo a la razn natural para llevar beneficio a nuestros semejantes sin otra ambicin que la de ejercitar el bien. El termino virtud ha sido interpretado de diversas maneras, para Maquiavelo por ejemplo, era esa fuerza y coraje que deba tener el prncipe para gobernar a sus sbditos, para los filsofos medievales se traduca en bondad y caridad, para nosotros como AJEF, es actuar como verdaderos seres humanos conforme a la moral, a nuestra consciencia y racionalidad. Si gobernamos nuestra conducta con todos estos principios encontraremos la luz de la verdad y nos acercaremos al ideal del individuo perfecto.