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INTRODUCCION Desde hace mucho tiempo el hombre ha venido desarrollndose en un ambiente y un territorio especfico llamado planeta tierra, este lugar se convirti en su centro de vida; el hombre se acostumbr y aprendi a vivir en este espacio, fue libre de andar en l; pasaron muchos aos y el hombre se multiplic, experimento la curiosidad y con ella adquiri nuevos conocimientos y as ao, tras ao el hombre fue llenando su cerebro de cosas nuevas y estudi detalladamente su vida, su forma de vivir y junto con ello estudi el espacio en que viva, aplic sus estudios en cada nueva ciencia y aunque todava le falta mucho por conocer, desde aquel tiempo el hombre se convirti en un sabio conocedor de su vida y su desarrollo en el espacio.

LA ANTROPOLOGIA La ciencia que se encarga de estudiar la realidad del ser humano a travs de un enfoque holstico (en el que el todo determina el comportamiento de las partes) recibe el nombre de antropologa. El trmino tiene origen en el idioma griego y proviene de anthropos (hombre o humano) y logos (conocimiento). Esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte. As analiza el origen del ser humano, su desarrollo como especie social y los cambios en sus conductas segn pasa el tiempo. Se dice que Georges-Louis Leclerc , en 1749, fue el primer estudioso en postular a la antropologa como una disciplina independiente. Su desarrollo se asent sobre dos posturas: el estudio de las diversas caractersticas fsicas del ser humano y la comparacin descriptiva de los distintos pueblos. No obstante, otros muchos son los antroplogos que a lo largo de la historia han dejado su huella imborrable en esta disciplina que ahora nos ocupa. Este sera el caso, por ejemplo, de Herbert Spencer. l fue una figura muy respetable dentro del mbito cientfico que expuso sus teoras apoyndose en conceptos tales como las leyes naturales, la adaptacin del ser al entorno o la transmisin de determinados factores de generacin en generacin. Asimismo tampoco puede pasarse por alto la figura de Lewis Henry Morgan que est considerado como uno de los autnticos padres de la Antropologa Moderna. En su caso, destac porque expuso avances y teoras en materia de las relaciones de parentesco que para l eran fundamentales para conseguir que un grupo estrechara lazos y que los individuos que lo conformaban se sintieran parte vital de aquel. A estos dos personajes de gran calado histrico, antropolgico y filosfico habra que aadir, entre otros muchos ms, el nombre de Marvin Harris. Este, de origen norteamericano, es conocido mundialmente por ser la pieza clave del materialismo cultural. Una teora o corriente esta que se basa fundamentalmente en cuestiones de tipo material para determinar las diferencias o las similitudes de tipo sociocultural que existen entre diversos grupos. W.H.R. Rivers, Edith Turner, Clifford Geertz, Sherry Ortner o Ulf Hannerz son otros de los muchos antroplogos que durante la historia han jugado un papel fundamental en el estudio del ser humano, de sus caractersticas individuales y de sus relaciones sociales.

A finales de la Segunda Guerra Mundial, la mayora de los pases ms poderosos del mundo ya haban conseguido desarrollar una antropologa de nivel profesional que les permita reforzar la identidad como nacin. En el da de hoy, la antropologa puede dividirse en cuatro subdisciplinas principales: La antropologa social (tambin conocida como antropologa cultural o etnologa), que estudia las caractersticas culturales, las conductas y la estructuracin de los vnculos sociales) La antropologa biolgica (o antropologa fsica), que analiza cambios del cuerpo del ser humano con el correr de la historia La antropologa lingstica (o lingstica antropolgica), especializa en el estudio de los lenguajes del hombre) que los se

La arqueologa, dedicada a rastrear e interpretar las formas de vida de aquellas comunidades ya extintas.

LA CULTURA Cultura (en latn: cultura, 'cultivo') es un trmino que tiene muchos significados interrelacionados. Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de "cultura" en Cultura: Una resea crtica de conceptos y definiciones. En el uso cotidiano, la palabra "cultura" se emplea para dos conceptos diferentes: Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, tambin conocida como alta cultura. Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologas) que usan sus miembros para comunicarse entre s y resolver sus necesidades de todo tipo.

Cuando el concepto surgi en Europa, entre los siglo XVIII y XIX, se refera a un proceso de cultivacin o mejora, como en la agricultura u horticultura. En el siglo XIX, pas primero a referirse al mejoramiento o refinamiento de lo individual, especialmente a travs de la educacin, y luego al logro de las aspiraciones o ideales nacionales. A mediados del siglo XIX, algunos cientficos utilizaron el trmino "cultura" para referirse a la capacidad humana universal. Para el antipositivista y socilogo alemn Georg Simmel, la cultura se refera a "la cultivacin de los individuos a travs de la injerencia de formas externas que han sido objetificadas en el transcurso de la historia". En el siglo XX, la "cultura" surgi como un concepto central de la antropologa, abarcando todos los fenmenos humanos que no son el total

resultado de la gentica. Especficamente, el trmino "cultura" en la antropologa americana tiene dos significados: (1) la evolucionada capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con smbolos y actuar de forma imaginativa y creativa; y (2) las distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo, clasificando y representando sus experiencias y actuando creativamente. Despus de la Segunda Guerra Mundial, el trmino se volvi importante, aunque con diferentes significados, en otras disciplinas como estudios culturales, psicologa organizacional, sociologa de la cultura y estudios gerenciales. Algunos etlogos han hablado de "cultura" para referirse a costumbres, actividades o comportamientos transmitidos de una generacin a otra en grupos de animales por imitacin consciente de dichos comportamientos.

LA SOCIALIZACIN Es un proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de su ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad. Tambin, es la asuncin o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socializacin. La socializacin se puede clasificar en tres etapas las cuales son: primaria, secundaria y terciaria. La socializacin es factible gracias a los agentes sociales, que se pueden identificar como la familia, la escuela, los iguales y los medios de comunicacin. Adems, son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. Los agentes sociales ms representativos son la familia, porque posee un rol primordial ya que es el primer nivel social al que tenemos acceso y la escuela, ya que en la actualidad ha perdido su papel principal y la escuela es transmisora de conocimientos y de valores. Tambin en la socializacin una persona interioriza su cultura de una sociedad determinada. Existen distintos agentes socializadores: la familia, la escuela, los grupos de pares, el trabajo y los grupos polticos

Tipos de Socializacin

Primaria.- Esta socializacin, es la primera por la que el individuo atraviesa en su niez, y que por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Esta se da en los primeros aos de vida y se remite al ncleo familiar, se caracteriza por una fuerte carga afectiva. No obstante, la socializacin del nio durante la infancia no forma una preparacin capaz y precisa, sino que mientras crece y se desarrolla su mbito le requiere nuevos paradigmas de conductas. Por lo cual, la socializacin primaria termina cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo. A esta altura ya el miembro es miembro efectivo de la sociedad. En esta fase tambin se aprende a captar la realidad. El hombre interioriza la cultura de la sociedad, le permite convertirse en un miembro que acta de acuerdo a creencias, normas y valores, que tienen vigencia en su medio socio-cultural. Esta instancia hace posible la aprobacin del patrimonio cultural.

Secundaria.- El aprendizaje se refiere a la adquisicin de nuevos recursos al repertorio de respuestas del individuo y en este sentido su alcance es ms amplio, ya que no todo aprendizaje supone una socializacin. Para que sta resulte efectiva el punto de partida se inicia en la edad temprana con la asimilacin de las estructuras cognitivas y las habilidades lingsticas y comunicativas para, a travs de las pautas de valores, normas y significados reconocidos, aprender la realidad y capacitar al sujeto para alcanzar contenidos significativos ms extensos y lograr un proceso de interaccin en el plano. Dentro de las perspectivas del anlisis de la socializacin cabe mencionar las dos fundamentales. La primera se interesa por el fenmeno como elemento mantenedor y reproductor de la estructura y del orden social, preguntndose por los requerimientos de rol impuesto y por los mecanismos adecuados para su imposicin, as como de los mecanismos de reintegracin en los casos de desviacin social.

Distincin entre Socializacin Primaria y Socializacin Secundaria

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SOCIALIZACIN PRIMARIA SOCIALIZACIN SECUNDARIA

ETAPA CRONOLGICA

Infancia

Madurez

INTERNALIZACIN

Fuerte

Dbil

ADHESIN EMOCIONAL

Imprescindible

Prescindible

TOMA CONCIENCIA

Mundo social/total

Submundo social/parcial

TIPO DE SOCIEDAD

Primitiva y simple

Moderna y compleja

Sociologa e Individuo El Problema

La sociologa se define como una ciencia que sistemticamente estudia las sociedades humanas, centrando su atencin en las relaciones que se establecen entre los individuos y las resultantes de las mismas. Esto quiere decir que la vida humana, es una vida social, y por lo tanto el concepto de hombre aislado solo se puede dar en una ficcin filosfica. Los hombres no se aslan viven juntos y participan en una misma vida comn lo que trae como resultado una cultura. La cual hace que regulemos nuestra existencia y nuestra forma de adaptarnos al mundo. Al considerar la experiencia humana desde un punto de vista sociolgico parece que descuidamos al individuo, ya que los socilogos estudian la sociedad y la cultura, las normas y las relaciones sociales, los valores de la gente, la estructura social y su conducta, como entidades diferentes a los individuos. Sin embargo cabe recordar que sociedad y cultura, no viven, ni se comportan, ni responden, ni se adaptan, ni se ajustan a nada, por lo que hay que recordad que una sociedad est formada por individuos que se relacionan entre si, como miembros de distintos grupos. La cultura abstracta se concreta solo en mentes y acciones de las personas individuales. El carcter abstracto parece contrastar con el aspecto concreto de la persona individual, podemos aceptar en parte este procedimiento que ignora a los individuos y las diferencias entre ellos ya que la sociedad y la cultura no dependen de ninguna persona. El Individuo Como Producto Social Al individuo se le puede considerar como un producto de su sociedad y su cultura. Al nacer, un individuo recibe como herencia algunos patrones fijos de conducta y los reflejos como: agarrar, chupar, parpadear, etc. Dicho de otra forma el material en bruto, el material biolgico, se transformara en una persona social capaz de participar solo por medio de la experiencia social, la supervivencia misma depende de los dems. La falta de cario, estimulo y amor materno, produce no solo un desarrollo fsico y emocional limitados, sino tambin una alta tasa de mortalidad, dicho de otra forma los nios sin cario se mueren. As el nio como el adulto, aprenden sus hbitos, actitudes, creencias y valores de la cultura de quienes lo cuidaron cuando era pequeo. La influencia social penetra hasta el fenmeno de lo privado de la percepcin

CONCLUSIONES La antropologa estudia la realidad del ser humano por medio de un enfoque en el que el todo determina el comportamiento de las partes, as como

tambin esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte. Tambin se concluye que el concepto de cultura se emplea de dos formas diferentes, una por la excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades y la otra, por el conjunto de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologas) que usan sus miembros para comunicarse entre s y resolver sus necesidades de todo tipo. En el contexto de la socio-antropologa existe un trmino o proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de su ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad, el cual se ha llamado socializacin, esta es factible gracias a los agentes sociales, los cuales son entre otros: familia, la escuela, los iguales y los medios de comunicacin. Por otra parte los hombres no se aslan viven juntos y participan en una misma vida comn lo que trae como resultado una cultura. La cual hace que regulemos nuestra existencia y nuestra forma de adaptarnos al mundo. El individuo se le puede considerar como un producto de su sociedad y su cultura. Al nacer, un individuo recibe como herencia algunos patrones fijos de conducta y los reflejos como: agarrar, chupar, parpadear, etc.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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Definicin

de

antropologa

Qu

es,

Significado

Concepto http://definicion.de/antropologia/#ixzz2AFFB4lLx http://definicion.de/antropologia/ http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura http://es.wikipedia.org/wiki/Socializaci%C3%B3n http://www.slideshare.net/elguaro2008/savedfiles?s_title=la-socializacinpresentation&user_login=erick1969 http://www.slideshare.net/EstebanQuiroga/qu-es-sociologa

http://zip.rincondelvago.com/sociologia_concepto-e-historia

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ANEXOS

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Georges Louis Leclerc, conde de Buffon (Montbard, 7 de septiembre de 1707 A Pars,16 de abril de 1788) fue un naturalista, botnico, matemtico, bilogo, cosmlogo yescritor francs.

La antropologa social se orient en su inicio a la investigacin de las sociedades no occidentales. En la imagen Alfred Kroeber eIshi, el ltimo yahi, en 1911.

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Saussure (en la imagen) sent los antecedentes del gran desarrollo de la lingstica moderna, cuyos aportes han sido aprovechados especialmente por los antroplogos sociales.

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Petroglifos en Gobustn, Azerbaiyn, datan de 10 000 aos a.C. indicando una cultura prspera

Arte del antiguo Egipto, 1 400 a.C