INTRODUO OBRA KARL MARX E FRIEDRICH ENGELS SOBRE O DIREITO E O ESTADO, OS JURISTAS E A JUSTIA

Direito e Marxismo
EMIL ASTURIG VON MNCHEN
1[

O DIREITO ENQUANTO VONTADE DA CLASSE DOMINANTE ERIGIDA EM LEI, CUJO CONTEDO EST DADO NAS CONDIES MATERIAIS DE SUA PRPRIA VIDA HISTRICO-SOCIAL

A concepo dialtico-materialista do Direito, tal como formulada por Marx e Engels, adquire incomparvel amplitude cientfica ao investigar as foras propulsoras efetivas de todo o processo histrico-social, em seu prprio desenvolvimento fsico e

1[1]

Cf. MARX, KARL HEINRICH. An Principatus Augusti Merito Inter Feliciores Reipublicae Romanae Aetates Numeretur? (O Principado de Augusto Merecidamente Enumerado entre as pocas mais Auspiciosas do Estado Romano? Redao em Lngua Latina) (15 de Agosto de 1835), in : Marx und Engels Gesamtausgabe MEGA (Obras de Marx e Engels: Edio Completa MEGA), Seo I, Vol. I, Berlim : Dietz Verlag, 1975, pp. 440 e s. Anotao de Emil Asturig von Mnchen: O presente texto, traduzido agora para a lngua portuguesa, foi redigido por Marx em Trier, por ocasio de seu exame de lngua latina, prestado junto ao Ginsio Prussiano Friedrich-Wilhelm, cuja direo educacional era exercida por jesutas. A primeira publicao desse texto em lngua latina foi efetuada por GRNBERG, CARL. Marx als Abiturient (Marx como Estudante do Segundo Grau), in: Archiv fr die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung (Arquivo para a Histria do Socialismo e do Movimento dos Trabalhadores), Ano XI, Leipzig, 1925, pp. 437 e s. A avaliao desse exame de Marx, realizada pelos Profs. Wyttenbach e Loers foi a seguinte: Praeter ea, quae suis locis adnotavimus, et plura menda inprimis versus finem, et argumenti tractatione probataque in ea cognitione historiae, et Latinitatis studio in universum non contemnenda scriptura. Verum quam turpis litera !!! No vernculo : Alm daquilo que assinalamos, nos lugares respectivos, e dos diversos erros, sobretudo registrados ao fim da tratao dos argumentos, trata-se, em seu conjunto, de um trabalho respeitvel, seja pelos comprovados conhecimentos da histria, seja pelo esforo de expressar-se em bom latim. Mas, que letra vergonhosa !!!

intelectual, material e superestrutural, contraditrio e unitrio em si mesmo, de modo a ser capaz de revelar nitidamente toda a interconexo e interrelao, todo o nexo e interao, existentes entre positividade e negatividade, ser e no ser, causas e efeitos, totalidade e componentes, movimento e transformao, processos de gnese, mutao e perecimento do Direito. Ao conceberem-no enquanto vontade da classe dominante erigida em lei, vontade essa cujo contedo est dado nas condies materiais de sua prpria vida histricosocial, Marx e Engels lograram defin-lo de modo eminentemente lapidar enquanto elemento componente, i.e. parte integrante da superestrutura institucional e ideolgica histrico-social, assenhorada e instrumentada pela classe dominante, indicando, assim, os critrios fundamentais que balizam sua devida compreenso, afastando-o inteiramente quer do voluntarismo quer do estatalismo jurdicos, propugnadores da suposta autonomia da vontade livre e da ilimitada capacidade espiritual seja dos seres humanos seja do Estado, na criao da lei por eles estabelecida. 2[4]3[5]

Ao destacarem ser o Direito a vontade da classe dominante erigida em lei, Marx e Engels indicam, nitidamente, surgir ele, em traos gerais, como um momento, i.e.

2[4]

Nesse sentido, vide MARX, KARL & ENGELS FRIEDRICH. Manifest der Kommunistischen Partei (Manifesto do Partido Comunista)(Dezembro 1847 Janeiro de 1848) in : ibidem, Vol. IV, p. 462. 3[5] De modo categrico, possvel, exemplificativamente, encontrar, j no prprio Corpus Iuris Civilis, a raiz da propugnao ideolgica quer do voluntarismo quer do estatalismo jurdico-autonomistas. Hermogenianus afirma, por exemplo, nas Pandectas: Cum igitur hominum causa omne ius constitutum sit . No vernculo: Uma vez que o Direito , portanto, criado por obra dos homens, Cf. CORPUS IURIS CIVILIS. Disgetae. Liber Primus. 1.5.0. De Statu Hominum, 1.5.2. Hermogenianus Libro Primo Iuris Epitomarum, in: Theodor Mommsen & Paul Krueger, Corpus Iuris Civilis, Vol. I, Hildesheim : Weidmann, 1988.

um elemento, um componente, uma parte integrante da superestrutura histricosocial. Ao afirmarem, ento, que o Direito vontade da classe dominante, salientando, porm, ser essa vontade elevada condio de lei, demonstram que esse precisamente o seu trao especfico que o diferencia de todos os demais segmentos da superestrutura histrico-social, tal como a poltica, a religio, a filosofia etc.4[6]

Nesse preciso contexto, Marx e Engels no perdem jamais de vista o carter formal do Direito, i.e. seu aspecto especificamente legal, imperativamente preceitualcoercitivo.

4[6]

Cf. MARX, KARL. Vorwort zur Kritik der Politischen konomie (Prefcio Crtica da Economia Poltica)(Agosto de 1858 Janeiro de 1859), in : ibidem, Vol. XIII, Berlim : Dietz Verlag, 1961, pp. 7 e s. Entre os mais notveis juristas marxistas, Stutchka entende pertencer o Direito base real da sociedade, no que concerne sua suposta forma concreta, ao passo que suas pretensas formas abstratas i.e. lei e ideologia jurdica perteceriam essas sim superestrutura. A seu ver, tanto as relaes econmico-materiais como as relaes jurdicas oba iavliautsia volevymi otnosheniami, i.e. ambas constituiriam relaes volitivas. Nesse sentido, STUTCHKA, PIOTR. Revoliutsionnaia Rol Prava i Gosudarstva. Obschieie Utchenie o Pravie (O Papel Revolucionrio do Direito e o Estado. Doutrina Geral do Direito)(1921), 3a.ed., Moscou : Izdatelstvo Kommunistitcheskoi Akademii, 1924, pp. 54 e 57.; IDEM. Materialistitcheskoie ili Idealistitcheskoie Ponimanie Prava? (Concepo Materialista ou Idealista do Direito?), in : Pod Znamenem Marksizma (Sob a Bandeira do Marxismo), Nr. 1, 1923, pp. 177 e 178, tb. in : Piotr Stutchka. 13 Liet Borby za Revolutsiono-Marksistskuiu Teoriu Prava. Sbornik Statei 1917-1930 (13 Anos de Luta pela Teoria Marxista-Revolucionria do Direito. Compndio de Artigos de 1917 a 1930), Moscou : Gosudarstvienoie Iuriditcheskoe Izdatielstvo, 1931, pp. 154 e s. Quanto a Pachukanis, esse jurista marxista defende ser efetivamente impossvel realizar-se o movimento de produo e circulao de mercadorias sem fatos indissoluvelmente conexos com elementos jurdicos objetivos, i.e. leis, contratos, interpretao, casustica, tribunais e execuo coercitiva de sentenas. Vide PACHUKANIS, EVGENII B. Obschaia Teoriia Prava i Marksizm (Teoria Geral do Direito e Marxismo), Moscou : Izdatielstvo Nauka, 1924, pp. 27 e s. No entanto, a relao ftica que emerge atravs da e na prpria troca recebe, apenas posteriormente, forma jurdica no contrato, sendo que no essa ltima que cria a troca, seno precisamente o contrrio.

Porm, diferentemente de toda ideologia jurdica anterior, subtraem as condies materiais de produo e apropriao reais de seu antigo status de elementos histricos dotados de importncia desprezvel ou secundria, passando a conceblas precisamente como fatores em ltima instncia condicionantes de todo processo da vida em sociedade. Tendo-se em conta o fato inconstestvel de que o surgimento das sociedades de classes conduz inelutavelmente emergncia de antagonismos inconciliveis havidos entre elas, os quais ameaam destruir todo o organismo social em uma luta sem trgua, resulta ser evidente que o Direito nada pode representar sem o poder do Estado da classe economicamente mais forte que assegura coero aplicao ao seu sistema de leis.5[7]

Com efeito, o Direito apresenta-se, formalmente, como manifestao volitiva da classe dominante que se erige em lei, entendida essa ltima em sentido amplo, i.e. lei constitucional e ordinria, lei positivamente estatuda e consuetudinariamente estabelecida, lei formal e material, tal como atos normativos, originrios ou ordenadores, e decisrios, resolutivos ou sentenciadores, oriundos de rgos e entidades do Estado por ela tambm disciplinados, como tambm formas de relaes jurdicas, expressamente previstas ou no proibidas por lei, assumidas por pessoas pblicas e privadas, procedendo-se de modo tcito, quando no exigido

5[7]

Acerca do tema, vide FRIEDRICH ENGELS, Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates (A Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado), in: Marx und Engels Werke (Obras de Marx e Engels) (Maio 1884), Berlim, 1962, Vol. XXI, pp. 165 e s.

que seja de modo expresso, tal como relaes obrigacionais e contratuais, essas ltimas bilaterais e plurilaterais (contratos de sociedade) etc.6[8]

Assim, , , , lex, senatusconsultum, decretum, rescriptum, editum, mandatum, reponsa prudentium, Gesetz, Verordnung, Entscheidung, loi, ordonnance, sentence, dcision, law, bill, decree, ruling, decision, em suma : leis em sentido formal e material, representam, no curso das diversas pocas progressivas das formaes scio-econmicas do mundo ocidental, as mais importantes formas jurdicas consubstanciadoras das manifestaes de vontade das classes dominantes que emergiram vitoriosas e mantiveram, em suas mas, atravs dos sculos, o poder do Estado senhores aristrocrticos e patrcios escravistas, senhores feudais e eclesisticos, mestres de corporao e burgueses dando conformao seja ao Direito da Antigidade Escravista, greco-romana e semtico-aramaica, seja ao Direito Medieval do Servilismo Feudal, seja ainda ao Direito Burgus de Extrao da Mais-Valia mediante a Explorao Capitalista do Trabalho Assalariado. A fim de atingir os seus fins de explorao e dominao social materialmente condicionados, cada nova classe que assumiu o lugar da que dominava antes no
6[8]

Particularmente no que respeita natureza da relao juridical cuja forma o contrato, independemente de desenvolver-se segundo forma prescrita em lei ou nela no defesa, vide MARX, KARL. Das Kapital. Kritik der politischen konomie. Band I : Der Produktionsproze des Kapitals (O Capital. Crtica da Economia Poltica. Volume I : O Processo de Produo do Capital)(1867), especialmente Parte I : Ware und Geld (Dinheiro e Mercadoria), Captulo II : Der Austauschproze (O Processo de Troca), in : ibidem, Vol. XXIII, pp. 99 e s. Acerca do contrato de trabalho enquanto forma da relao jurdica de compra e venda da fora de trabalho no capitalismo, i.e. enquanto mediao jurdico-formal da relao capitalista, vide IDEM. ibidem, especialmente Parte III : Die Produktion des absoluten Mehrwerts (A Produo da Mais-Valia Absoluta), Captulo VIII : Der Arbeitstag (A Jornada de Trabalho), 1 : Die Grenzen des Arbeitstags (Os Limites da Jornada de Trabalho), p. 248.

quadro

dessa

ininterrupta

seqncia

jurdico-histrica,

foi

obrigada

ideologicamente apresentar, atravs de lei, sua vontade dominante como se representasse efetivamente os interesses, os objetivos, os valores, a razo, o juzo e o julgamento comuns, naturais, imutveis e, at mesmo, sagrados de todos os membros da sociedade, de todo o povo e de toda nao. Sendo assim, a lei consagrou-se, ao longo dos sculos, como instrumento de positivao, imperativamente preceitual-coercitivo, mais ou menos persuasvel da vontade da classe dominante, dotado de carter ideologicamente universal e impessoal, supostamente veiculador das nicas convices e idias geralmente admissveis.7[9]

Precisamente por demonstrar encontrar-se munido de plena compreenso acerca do importante significado da lei, que Marx foi capaz de revelar corretamente qual o mistrio jurdico supostamente indesvendvel que envolve os malfadados conceitos de juiz apartidrio, julgamento apartidrio e autonomia do processo judicial, ao destacar:

Que tipo de iluso estpida e complicada , em geral, essa de um juiz apartidrio, dado que o prprio legislador partidrio? O que significa um julgamento imparcial, se a prpria lei parcial?
7[9]

A esse respeito, vide MARX, KARL & ENGELS, FRIEDRICH. Die deutsche Ideologie (A Ideologia Alem)(1845 1846), in : ibidem, Vol. III, Livro I.I.A.2 : ber die Produktion des Bewutseins (Sobre a Produo da Conscincia), p. 47. Acerca do Estado da classe dominante que se apresenta por si mesma como representante de toda a sociedade, vide ENGELS, FRIEDRICH. Anti-Dhring. Herrn Eugen Dhrings Umwlzung der Wissenschaft (Anti-Dhring. A Subverso da Cincia do Sr. Eugnio Dhring) (Setembro 1876 Junho 1878), in : Marx und Engels Werke (Obras de Marx e Engels), Berlim, 1962, Vol. XX, pp. 261 e s.

O juiz pode formular a parcialidade da lei apenas de maneira puritana, apenas aplic-la desconsideradamente. A imparcialidade , pois, a forma, no o contedo do julgamento. A lei antecipou o contedo. Se o processo judicial nada seno uma forma despida de contedo, essa bagatela formal no possui, ento, nenhum valor autnomo. 8[10]

Aps o surgimento das sociedades de classe e a agudizao subseqente de suas insolveis contradies sociais, a lei, de incio, regra costumeira, constitui-se, a passo e passo, em um sistema de leis, i.e. uma legislao, mais ou menos abrangente que, quanto mais intrincada e emaranhada se torna, tanto mais distancia e autonomiza sua prpria forma de expresso do modo segundo o qual se expressam as condies materiais de vida social, havidas efetivamente na poca histrica a que correspondem. Extraindo-se a justificao da existncia da lei e da legislao a partir de fundamentos intrnsecos ao prprio sistema jurdico - p. ex. a partir do conceito de vontade, construdo de modo metafsico, dialtico-idealista ou ecltico-dualista -, esquecendo-se da descendncia do Direito a partir das condies materiais da vida e da luta travada entre as classes sociais antagnicas, sagrando-se, enfim, o mtodo terico-abstrato de comparao de sistemas jurdicos de diferentes povos e diferentes tempos entre si - no como moldagens formais de relaes materiais paradoxalmente determinadas, seno como sistemas que encontram sua

8[10]

Cf. MARX. KARL. Debatten ber das Holzdiebstahlsgesetz. Von einen Rheinlnder (Debates acerca da Lei sobre o Furto de Madeira. Por um Renano)(1 de Novembro de 1842), in : ibidem, Vol. I, p. 145.

fundamentao em si e por si mesmos -, surge e consolida-se a necessidade de uma nova diviso do trabalho social, geradora de um estamento prprio de profissionais do Direito e, juntamente com ele, de uma Cincia do Direito da classe dominante.9[11]

O realce do carter formal do Direito na concepo de Marx e Engels permite ressaltar, adicionalmente, o aspecto de que essa vontade da classe dominante erigida em lei capaz de, desdrobando-se conscientemente, gerar conceitos, categorias e doutrinas, interesses e objetivos, valores e razes, juzos e julgamentos, voltados a assegurar sistematicamente o processo de dominao de classe. Precisamente por essa razo, a concepo dialtico-materialista do Direito demonstra que esse ltimo enquanto momento integrante da superestrutura social composto no apenas por instituies jurdicas, tal como leis, rgos, entidades, sujeitos por elas regulados, seno ainda por uma especfica forma de representao espiritual jurdico-ideolgica, tal como teorias, doutrinas, concepes e conceitos jurdico-dogmticos, correspondentes a cada perodo das lutas de classes reais, efetivamente travadas ao longo do curso histrico-social. A funo cumprida por essa superestrutural essencialmente ideolgica em cujo contexto forma-se a ideologia da Cincia do Direito da classe dominante, elucidada por Marx e Engels da seguinte forma:
9[11]

Acerca do tema, vide, as brilhantes consideraes de ENGELS, FRIEDRICH. Zur Wohnungsfrage (Acerca da Questo da Habitaao)(Junho de 1872 Fevereiro de 1873), especialmente Dritter Abschnitt : Nachtrag ber Proudhon und die Wohnungsfrage Nr. II(Terceira Parte : Suplemento acerca de Proudhon e a Questo da Habitao Nr. II), in : Marx und Engels Werke (Obras de Marx e Engels), Vol. XVIII, Berlim : Dietz Verlag, 1961, p. 277.

As idias da classe dominante so tambm as idias dominantes de cada poca ou, em outras palavras, a classe que a potncia material dominante da sociedade tambm a potncia espiritual dominante. A classe que dispe dos meios de produo material dispe, ao mesmo tempo, dos meios de produo intelectual, de maneira que, em mdia, as idias daqueles a quem so recusados os meios de produo intelectual esto, desde logo, submetidas a essa classe dominante. As idias dominantes no so mais do que a expresso ideal das relaes materiais dominantes, so as relaes materiais dominantes, colhidas em forma de idia e, por conseguinte, so a expresso das relaes que fazem de uma classe a classe dominante, o que equivale dizer que so as idias da sua dominao. Toda a iluso que consista em acreditar que a dominao de uma classe determinada apenas a dominao de certas idias, cessa, naturalmente, por si mesma, quando a dominao de classe em geral deixa de ser a forma do regime social, i.e. desde que deixa de ser necessrio representar um interesse particular como sendo o interesse geral ou de representar o Universal como dominante.10[12]

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Atento s caractersticas decisivas desse complexo processo histrico-jurdico, suas enrgicas mudanas quantitativas e qualitativas, seus bruscos avanos e recuos, suas speras marchas e contramarchas, suas contradies, saltos e irrupes

10[12]

Cf. MARX, KARL & ENGELS, FRIEDRICH. Die deutsche Ideologie (A Ideologia Alem)(1845 1846), in : ibidem, Vol. III, Livro I.I.A.2 : ber die Produktion des Bewutseins (Sobre a Produo da Conscincia), p. 46 e s.

violentas que nada tem de comum com a concepo jheringiana de contnua evoluo do Direito, Engels destacou propriamente que a bandeira religiosa havia tremido, pela ltima vez, na Inglaterra, no sculo XVII, sendo que, logo cinqenta anos depois, emergiu, na Frana, a nova viso do mundo totalmente purificada de elementos teolgicos, a qual haveria de se tornar a viso da burguesia por excelncia, i.e. : a viso jurdica do mundo.11[13]

At ento, i.e. ao longo de uma srie de sculos da histria da humanidade que antecederam a tomada revolucionria do poder do Estado pela burguesia ascendente no sculo XVIII, o Direito encontrou-se profundamente envolvido por uma maquilagem essencialmente mstica, seja de ndole pluridesta greco-romana, seja de matiz monotesta eclesistico-medieval. Apenas a partir da ascenso da nova viso do mundo operou-se a plena secularizao do Direito, em cujo contexto histrico esse ltimo tornou-se a viso clssica do mundo capitalista-burgus, onde a supremacia da apropriao privada dos meios de produo e de troca, a prevalncia da forma eqivalente da troca de mercadorias, o predomnio das relaes contratuais, das operaes de crdito e dos mais variados mecanismos mercantis-concorrenciais em toda a sua plenitude, vieram a constituir os elementos decisivos de um dos mais egrgios princpios formais do Direito Burgus : a igualdade perante a lei.12[14]

11[13]

Acerca do tema, vide ENGELS, FRIEDRICH. (redao final de Karl Kautsky). Juristensozialismus (O Socialismo dos Juristas)(Outubro de 1886), in: Marx und Engels Werke (Obras de Marx e Engels), Vol. XXI, Berlim, 1961, p. 492. 12[14] Nesse sentido, IDEM. ibidem, pp. 492 e 493.

Com efeito, a vontade da classe dominante erigida em lei, pressupe, ainda sob o aspecto formal, a consagrao e aplicao por princpio de uma padro igual de medida, vlido para todos os cidados do Estado, em um contexto histrico-social em que princpio e prtica se agridem mutuamente. O Direito da classe dominante que sanciona, principiologicamente, um padro de medida igual - surgindo, pois, como Direito formal da igualdade , , na prtica, Direito da desigualdade de classes desiguais, por encontrar-se condicionado conteudisticamente pelo processo histrico-social de explorao das classes oprimidas.13[15]

O aparato institucional que, por excelncia, procura assegurar imperativamente seja declarado, executado e aplicado o Direito da classe dominante explorao das classes despossudas precisamente o Estado, mantido igualmente nas mos da classe social que emergiu vitoriosa em face das classes profligadas, nos processos de luta travados em contextos histricos precedentes.14[16]

Assim, diremos com Engels :

13[15]

Nesse sentido, vide MARX, KARL. Kritik des Gothaer Programms (Crtica do Programa de Gotha) (Abril e Maio de 1875), in : ibidem, Vol. XIX, pp. 13 e s. 14[16] Acerca do tema, vide, p.ex., ENGELS, FRIEDRICH. Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats. Im Anschluss an Lewis H. Morgans Forschungen (A Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado. Em Conexo com as Investigaes de Lewis H. Morgan) (Maro Maio de 1884), in : Marx und Engels Werke (Obras de Marx e Engels), Vol. XXI, Berlim : Dietz Verlag, 1961, pp. 105 e s.

Em um certo nvel de desenvolvimento, muito primitivo, da sociedade surge a necessidade de subsumir sob uma regra comum os atos de produo, de distribuio e de troca dos produtos, que se repetem diariamente, cuidando-se para que o elemento singular submeta-se s condies gerais de produo e de troca. Essa regra, de incio costumeira, logo torna-se lei. Com a lei, surgem necessariamente rgos incumbidos de sua manuteno o poder pblico, o Estado.15[17]

Examinando, alm disso, a funo profissional dos juristas e juzes, funcionrios pblicos e militares, bem como de tantos outros trabalhadores espirituais, enquanto partes indispensveis da superestrutura das profisses ideolgicas, colocadas a servio do capitalista e instrumentadas por sua vontade dominante, Marx conclui :

1.que todas as diferentes funes na sociedade burguesa pressupem-se reciprocamente ; 2.que os antagonismos na produo material tornam necessria uma superestrutura de profisses ideolgicas, cujo efeito seja bom ou ruim -, resulta ser bom, porque necessrio ; 3.que todas as funes so colocadas a servio do capitalista, desembocando no seu bem ;

15[17]

Cf. ENGELS, FRIEDRICH. Zur Wohnungsfrage (Acerca da Questo da Habitaao)(Junho de 1872 Fevereiro de 1873), especialmente Dritter Abschnitt : Nachtrag ber Proudhon und die Wohnungsfrage Nr. II(Terceira Parte : Suplemento acerca de Proudhon e a Questo da Habitao Nr. II), in : Marx und Engels Werke (Obras de Marx e Engels), Vol. XVIII, Berlim : Dietz Verlag, 1961, pp. 277.

4. que mesmo as produes espirtuais mais elevadas devem ser apenas reconhecidas e desculpadas em face do burgus, que elas so apresentadas enquanto produtores diretos de riqueza material e falsamente comprovadas. 16[18]

Marx e Engels debruaram-se detidamente no apenas sobre o aspecto volitivosuperestrutural e jurdico-formal do Direito, seno ainda investigaram com profundidade o aspecto eminententemente conteudstico que, em ltima instncia, o condiciona. Nesse contexto, Marx salientou, precisamente, que, tendo suas razes nas condies de vida material de pocas histricas determinadas, as relaes do Direito como as formas do Estado - no podem, com efeito, ser compreendido a partir de si mesmas nem to pouco ser explicado por meio do pseudo-desenvolvimento geral do esprito humano.17[19]

J destacamos que a concepo dialtico-materialista do Direito sustenta que a vontade da classe dominante erigida em lei possui seu contedo nas condies materiais de sua prpria vida histrico-social. O ensinamento lapidar de imenso significado para a compreenso do Direito emergente dessa afirmao , ento, formulada por Karl Marx da seguinte forma:

16[18]

Cf. MARX, KARL. Theorien ber den Mehrwert (Teorias da Mais-Valia) (1863), in : ibidem, Vol. XXVI/1, Berlim : Dietz Verlag, 1961, pp. 145 e 259. 17[19] Cf. MARX, KARL. Vorwort zur Kritik der Politischen konomie (Prefcio Crtica da Economia Poltica)(Agosto de 1858 Janeiro de 1859), in : ibidem, Vol. XIII, Berlim : Dietz Verlag, 1961, p. 8.

O Direito no pode ser nunca mais elevado do que a formao econmica e o desenvolvimento scio-cultural que por ela condicionado.18[20]

Marx e Engels esclarecem que o modo segundo o qual os membros de uma sociedade produzem os meios de sua vida social e trocam entre o si os produtos gerados constitudo, em seu fundamento, por relaes econmico-materiais, determinadas, necessrias, independentes do alvedrio dos homens e

correspondentes a um certo nvel de desenvolvimento das foras produtivas, includa no interior dessas mesmas relaes.19[21]

Em um dado momento histrico-social, a simples necessidade de produo de bens e de troca de produtos, pressupe a existncia de uma certa diviso social do trabalho, realizado sobre uma rea geogrfica e um meio externo definidos, incorporando os vestgios histricos efetivamente transmitidos por fases anteriores de desenvolvimento das foras produtivas materiais. Marx e Engels comprovam que, aps a dissoluo das sociedades nmades-tribais e aguadas as crescentes contradies sociais produzidas pela diviso do trabalho corporal e, a partir desse, pela diviso do trabalho espiritual, conduzindo ciso de toda a sociedade em classes sociais antagnicas e inconciliavelmente hostis, o conjunto das relaes materiais de produo necessariamente o elemento

18[20]

Cf. MARX, KARL. Kritik des Gothaer Programms (Crtica do Programa de Gotha) (Abril e Maio de 1875), in : ibidem, Vol. XIX, p. 21. 19[21] De modo esclarecedor, vide acerca do tema ENGELS, FRIEDRICH. Brief an Heinz Starkenburg (Carta a Heinz Starkenburg)(25 de Janeiro de 1894), in : ibidem, Vol. XL, pp. 17 e s.

formador da estrutura real-econmica que confere sustentao a todas as relaes sociais superestruturais de dominao e, por conseginte, a poltica, o Direito, o Estado etc. Estabelecidos esses aspectos analticos fundamentais de sua anlise social, ambos puderam concluir, decisivamente, ento, que a histria de todas as sociedades existentes at os nossos dias com exceo das sociedades primitivas - em que vivemos a histria das lutas de classes sociais, travadas ora aberta, ora acobertadamente, conduzindo sempre ou transformao revolucionria de todo corpo social ou decadncia comum das classes em luta.20[22]

J essas mesmas classes sociais so sempre produtos das relaes e contradies econmico-materiais da produo e troca de uma determinada poca histrica. Precisamente nesse contexto, surge o Direito enquanto elemento histrico superestrutural, dotado de instituies jurdicas e forma ideologicamente especfica de conscincia social, sendo assenhorado e instrumentado pela classe dominante em sua luta sem quartel, travada visando explorao econmica e dominao das classes subjulgadas. Tendo em precisa conta que o modo de produo e reproduo social da vida material o fator que, em ltima instncia, condiciona todo o processo de vida poltico, jurdico e cultural em geral, Marx e Engels realam os elementos superestruturais,

20[22]

Cf. MARX, KARL & ENGELS FRIEDRICH. Manifest der Kommunistischen Partei (Manifesto do Partido Comunista)(Dezembro 1847 Janeiro de 1848) in : ibidem, Vol. IV, pp. 462.

todos eles condicionados, interrelacionem-se e interajam com a base histrico-real, modificando-a, ainda que apenas dentro de certos limites.21[23]

Assim, ressaltando devidamente o aspecto condicionador dos meios de produo e reproduo da vida material, a concepo marxista-engelsiana do Direito entende, precisamente, que o Direito interrelacionando-se com outros elementos superestruturais das relaes de dominao exerce um importante efeito colateral e ativo sobre o transcurso histrico das lutas de classe ainda que no seja o decisivo -, determinando, em muitos casos, at mesmo sua forma, de modo preponderante.22[24]

Sem dvida, essa postura analtica abre, efetivamente, aos juristas marxistas a perspectiva de operarem revolucionariamente com o Direito Burgus, explorando suas contradies em benefcio do fortalecimento das foras proletrias, de modo a conduzirem sua crise e destruio, por constituir inequivocamente elemento da dominao burguesa-capitalista. Convm destacar, porm, que, sobretudo nos Estados Burgueses contemporneos, o Direito no se constitui enquanto tosca e rudimentar expresso superestrutural da dominao capitalista, seno tende a interceder enquanto sistema por si mesmo

21[23]

Cf. ENGELS, FRIEDRICH. Brief an Joseph Bloch (Carta a Joseph Bloch)(21 e 22 de Setembro de 1890), in : Marx und Engels Werke (Obras de Marx e Engels), Vol. XXXVII, Berlim : Dietz Verlag, 1961, pp. 462 e s. 22[24] Cf. ENGELS, FRIEDRICH. Brief an Franz Mehring (Carta a Franz Mehring)(14 de Julho de 1893), in : Marx und Engels Werke (Obras de Marx e Engels), Vol. XXXIX, Berlim : Dietz Verlag, 1961, pp. 96 e s.

mais ou menos coerente, que no se contradiz trivialmente e nem revela seus fundamentos internos mais paradoxais de maneira manifestamente ostensiva. 23[25]

Sem embargo, mister destacar-se o disparate alardeado pelos ardentes defensores da contnua evoluo do Direito, to decantada por juristas jheringianos, moderno.24[26] democrtico-liberais e frente-populistas do Direito Burgus

23[25]

Cf. ENGELS, F. Brief an Conrad Schmidt (Carta a Conrad Schmidt)(27 de Outubro de 1890), in : Marx und Engels Werke (Obras de Marx e Engels), Vol. XXXVII, Berlim : Dietz Verlag, 1961, pp. 488-495. 24[26] No cenrio das letras jurdicas brasileiras, vide, sobretudo, as tmidas posies burguesas-reformistas do novo Ministro do Supremo Tribunal Federal, nomeado pelo Governo de Frente-Popular de Lula, GRAU, E. R. A Ordem Econmica na Constituio de 1988 : Interpretao e Crtica, So Paulo, 1991, p. 20. Grau revela-se, praticamente em todas as suas obras, como sendo um fervoroso discpulo da ideologia jurdica de Jhering que pretende apresentar como capaz de conceber o Direito em contnua evoluo. Se Eros Grau compreendeu efetivamente o sentido e o significado da doutrina do Direito de Jhering, com a qual opera alienadamente, questionvel. Certo , porm, que cita, incansavelmente, as conceituaes de Jhering para balizar seu prprio pensamento jurdico-burgus conservador, impregnado de stalinismo frentepopulista. Eis sua definio extremamente esttica de Direito, apoiada inteiramente em Jhering, com base na qual pretende que exista uma contnua evoluo do Direito : Podemos dizer o Direito um instrumento de organizao social : sistema de normas (princpios) que ordena para o fim de assegur-la a preservao das condies de existncia do homem em sociedade (forma que visa a assegurar as condies de vida da sociedade, instrumentada pelo poder coativo do Estado (von Ihering 1884/443). Assim, o Direito pretende proteger e assegurar a liberdade de agir do indivduo, subordinando-a ao interesse coletivo; ele demarca as reas da liberdade e do interesse coletivo, tendendo determinao de um ponto de equilbrio entre esses dois valores. Declarando-se seguidor de uma concepo realista do Direito, em evidente aluso ao mtodo de Jhering, exposto no Nono Prefcio de seu Der Besitzwille (A Vontade de Posse) de 1889, Grau dedica toda a abertura de seu trabalho seguinte advertncia tico-moral de Jhering, que serve de consigna maior para suas reflexes jurdicas ctico-subjetivistas: Para que possamos servir-nos sem perigo de uma teoria necessrio que, anteriormente, tenhamos perdido completamente a f nela (von Ihering). Cf. GRAU, EROS R. ibidem, p. 20 e exrdio de abertura do livro.

Com efeito, esses incorrigveis candidatos a reformistas da dominao capitalista, prostrada em seu leito de morte, procuram sempre dissimular, fingir e suprimir, legal e doutrinariamente, as profundas contradies resultantes da traduo direta em princpios jurdicos das relaes econmico-materias de explorao e dominao capitalistas, na busca da produo de um sistema de Direito aparentemente harmnico, vagarosamente cambiante, gradativamente mutvel, sem violncias comprometadoras, exercidas pelo domnio pblico sobre o domnio privado capitalista - e, alm disso, pretendidamente democrtico e universal -, precisamente quando a coero das inesperadas exasperaes advindas das lutas de classes sociais golpeia, abruptamente e sem interrupo, esse mesmo sistema, enredando-o novamente nas velhas contradies insolveis, tornadas ento ainda mais agravadas.25[27]

No descurando da importncia das reformas para o desdobrar das lutas revolucionrias dos trabalhadores e das massas miserveis e sacrificadas pela hediondez do capital, a concepo dialtico-materialista do Direito salienta resolutamente a fora decisiva que possuem os movimentos revolucionrios e as lutas acesas de classes para as transformaes no domnio do Direito, no perdendo de vista o fato de esse ltimo, examinado em seu contedo, ser expresso do modo de produo e reproduo social da vida material que, em ltima instncia,

25[27]

Passim ENGELS, FRIEDRICH. Brief an Conrad Schmidt (Carta a Conrad Schmidt)(27 de Outubro de 1890), in : Marx und Engels Werke (Obras de Marx e Engels), Vol. XXXVII, Berlim : Dietz Verlag, 1961, p. 493.

o condiciona e estabelece os limites a que correspondem o desenvolvimento cultural geral da sociedade.26[28]

Dirigindo-se diretamente aos representantes burgueses de todos os matizes polticos e seus idelogos mais servis, Marx e Engels elucidaram, ento, da seguinte forma, o carter de apoderamento e instrumentalizao do Direito pela vontade da classe dominante, enquanto elemento histrico superestrutural, sabendo, ao mesmo tempo, eliminar resolutamente de sua concepo jurdica todos os resqucios de positivismo ou naturalismo jurdicos, ao denunciarem a representao interessada que a classe dominante elabora acerca do Direito, apresentando-o como fundando em leis naturais e racionais eternas :

Vossas idias so produtos das relaes burguesas de produo e de propriedade, tal como vosso Direito apenas a vontade de vossa classe erigida em lei, uma vontade cujo contedo est dado nas condies materiais de vida de vossa classe. A representao interessada segundo a qual tranformais vossas relaes de produo e de propriedade de relaes histricas, transitrias no curso da produo,

26[28]

Cf. MARX, KARL. Das Kapital. Kritik der politischen konomie. Band I : Der Produktionsproze des Kapitals (O Capital. Crtica da Economia Poltica. Volume I : O Processo de Produo do Capital)(1867), especialmente Parte III : Die Produktion des absoluten Mehrwerts (A Produo da Mais-Valia Absoluta), Captulo VIII : Der Arbeitstag (A Jornada de Trabalho), 6 : Der Kampf um den Normalarbeitstag. Zwangsgesetzliche Beschrnkung der Arbeitszeit. Die englische Fabrikgesetzgebung von 1833-1864 (A Luta pela Jornada Normal de Trabalho. Limitao Legalmente Coercitiva da Jornada de Trabalho. A Legislao Fabril Inglesa de 1833-1864), pp. 294 e s.

em leis naturais e racionais eternas, compartilhais com todas as classes dominantes perecidas.27[29]

Se tivermos em devida conta as ponderaes de Marx e Engels de que, desde o descobrimento e a colonizao das Amricas, a circunavegao da frica, a abertura e explorao dos mercados chins e asitico-oriental etc., assistimos ao surgimento de um novo terreno de dimenso mundial explorado pela burguesia ascendente, a realidade histrica das relaes materiais capitalistas dos ltimos sculos veio demonstrar sua inevitvel propenso a atingir caractersticas imperialistas, em cujo contexto o Direito passou a ser crescentemente assenhorado e instrumentalizado pelos interesses materiais do imperialismo capitalista, colonizador e recolonizador. No dealbar do sculo XXI, j em poca avanada da agonia mortal do capitalismo, o imperialismo capitalista, aguando enormemente a explorao do proletariado de todo mundo, avana sobre os Estados burgueses mais atrasados em ofensiva desenfreada, com o claro objetivo de reduz-los estes que j vieram a gozar de relativa independncia a verdadeiras colnias, no quadro de um inequvoco processo recolonizao, obviamente situado em novos patamares histricos. Esse processo que est muito distante de ser um fenmeno pacfico e racionalmente evolutivo, ao combinar-se com profundas crises institucionais dos poderes de Estado, acarreta manifestas e inopinadas mudanas nos ordenamentos jurdicos nacionais e internacionais dos pases envolvidos, buscando adequ-los sempre ao

27[29]

Cf. IDEM. ibidem, in : ebenda, Vol. IV, p. 477.

mister de instrumentalizar e assegurar o maior grau de explorao econmica e dominao institucional de todo mundo, exercidas pelo capitalismo imperialista em sua nova fase existencial.28[30]

http://www.scientific-socialism.de/KMFEDireitoCapa.htm

28[30]

Acerca do tema, vide, mais detalhadamente, BUSSINGER, ADERSON / GOMES, AMRICO / OLIVEIRA, SRGIO. Piotr Stutchka. Direito de Classe e Revoluo Socialista. Comentrios, in: Revista Marxismo Vivo, Nr. 4, Dezembro de 2001.