Cita bblica

Hijos, vosotros obedeced a vuestros padres con la mira puesta en el Seor, porque es sta una cosa justa. Honra a tu padre, y a tu madre, que es el primer mandamiento que va acompaado con recompensa, para que te vaya bien y tengas larga vida sobre la tierra. Y vosotros, padres, no irritis a vuestros hijos; mas educadlos, corrigindolos e instruyndolos segn la doctrina del Seor. Ef 6, 1-4.

Documentos oficiales de la iglesia

I La familia en el plan de Dios
NATURALEZA DE LA FAMILIA La comunidad conyugal esta establecida sobre el consentimiento de los esposos. El matrimonio y la familia estn ordenados al bien de los esposos y a la procreacin y educacin de los hijos. El amor de los esposos y la generacin de los hijos establecen entre los miembros de una familia relaciones personales y responsabilidades primordiales. Un hombre y una mujer unidos en matrimonio forman con sus hijos una familia. Esta disposicin es anterior a todo reconocimiento por la autoridad pblica; se impone a ella. Se la considerara como la referencia normal en funcin de la cual deben ser apreciadas de diversas formas de parentesco. Al crear al hombre y a la mujer, Dios instituyo la familia humana y la doto de su constitucin fundamental. Sus miembros son personas iguales en dignidad. Para el bien comn de sus miembros y de la sociedad, la familia implica una diversidad de responsabilidades, de derechos y de deberes. LA FAMILIA CRISTIANA La familia cristiana constituye una revelacin y una actualizacin especificas de la comunin eclesial; por eso puede y debe decirse Iglesia domestica. Es una comunidad de fe, esperanza y caridad, posee en la iglesia una importancia singular como aparece en el nuevo testamento. La familia cristiana es una comunin de personas, reflejo e imagen de la comunin del padre y del hijo en el Espritu Santo. Su actividad procreadora y educativa es reflejo de la obra creadora de Dios. Es llamada a participar en la oracin y el sacrificio de Cristo. La oracin cotidiana y la lectura de la Palabra de Dios fortalecen en ella la caridad. La familia cristiana es evangelizadora y misionera. Las relaciones en el seno de la familia entraan una afinidad de sentimientos, afectos e intereses que provienen sobre todo del mutuo respeto de las personas. La familia es una comunidad privilegiada llamada a realizar un propsito comn con los esposos y una cooperacin diligente de los padres en la educacin de los hijos.

II La familia y la Sociedad
La familia es la clula original de la vida social. Es la sociedad natural en el que el hombre y la mujer son llamados al don de si en el amor y en el don de la vida. La autoridad, la estabilidad y la vida de relacin en el seno de la familia constituyen fundamentos de la libertad, de la

seguridad, de la fraternidad en el seno de la sociedad. La familia es la comunidad en la que, desde la infancia, se pueden aprender los valores morales, se comienza a honrar a Dios y a usar bien de la libertad. La vida de familia es iniciacin a la vida en sociedad. La familia debe vivir de manera que sus miembros aprendan el cuidado y la responsabilidad respecto de los pequeos y mayores, de los enfermos o disminuidos, y de los pobres. Numerosas son las familias que en ciertos momentos no se hallan en condiciones de prestar ayuda. Corresponde entonces a otras personas, a otras familias, y subsidiariamente a la sociedad, proveer a sus necesidades. La religin pura en intachable ante Dios Padre es esta: visitar a los hurfanos y a las viudas en su tribulacin y conservarse incontaminado el mundo. La familia debe ser ayudada y defendida mediante medidas sociales apropiadas. Cuando las familias no son capaces de realizar sus funciones, los otros cuerpos sociales tienen el deber de ayudar y de sostener la institucin familiar. En conformidad con el principio de subsidiaria, las comunidades ms numerosas deben abstenerse de privar a las familias de sus propios derechos y de inmiscuirse en sus vidas. La importancia de la familia para la vida y el bienestar de la sociedad entraa una responsabilidad particular de esta en el apoyo y fortalecimiento del matrimonio y de la familia, protegerla y fomentarla, asegurar la moralidad publica y favorecer la prosperidad domestica. La comunidad poltica tiene el deber de honrar a la familia, asistirla y asegurarle especialmente: La libertad de fundar un hogar, de tener hijos y de educarlos de acuerdo con sus propias convicciones morales y religiosas; La proteccin de la estabilidad del vinculo conyugal y de la institucin familiar; La libertad de profesar su fe, transmitirla, educar a sus hijos en ella, con los medios y las instituciones necesarios; El derecho a la propiedad privada, a la libertad de iniciativa, a tener un trabajo, una vivienda, el derecho a emigrar; Conforme a las instituciones del pas, el derecho a la atencin medica, a la asistencia de las personas de edad, a los subsidios familiares; La proteccin de la seguridad y la higiene, especialmente por lo que se refiere a los peligros como la droga, la pornografa, el alcoholismo, etc.; La libertad para formar asociaciones con otras familias y de estar as representadas ante las autoridades civiles.

III Deberes de los miembros de la familia

DEBERES DE LOS HIJOS La paternidad divina es la fuente de paternidad humana; es el fundamento del honor debido a los padres. El respeto de los hijos, menores o mayores de edad, hacia su padre y hacia su madre, se nutre del afecto natural nacido del vnculo que los une. Es exigido por el precepto divino. El respeto a los padres esta hecho de gratitud para quienes, mediante el don de la vida, su amor y su trabajo, han trado a sus hijos al mundo y les han ayudado a crecer en estatura, en sabidura y en gracia. Con todo tu corazn honra a tu padre, y no olvides los dolores de tu madre. Recuerda que por ellos has nacido, Cmo les pagaras lo que contigo han hecho? El respeto filial se expresa en la docilidad y la obediencia verdaderas. Guarda, hijo mo, el mandato de tu padre y no desprecies la leccin de tu madre en tus pasos ellos sern tu gua; cuando te acuestes, velaran por ti; conversaran contigo al despertar. el hijo sabio ama la instruccin, el arrogante no escucha la reprensin

El respeto filial favorece la armona de toda la vida familiar; atae tambin a las relaciones entre hermanos y hermanas. El respeto a los padres irradia en todo el ambiente familiar. Corona de los ancianos son los hijos de los hijos. Soportaos unos aotros en la caridad, en toda humildad, dulzura y paciencia. Los cristianos estn obligados a una especial gratitud para con aquellos de quienes recibieron el don de la fe, la gracia del Bautismo y la vida en la Iglesia. Puede tratarse de los padres, de otros miembros de la familia, de los abuelos, de los pastores, de los catequistas, de otros maestros o amigos. evoco el recuerdo de la fe sincera que tu tienes, fe que arraigo en ti. DEBERES DE LOS PADRES La fecundidad del amor conyugal no se reduce a la sola procreacin de los hijos, sino que debe extenderse tambin a su educacin moral y a su formacin espiritual. El papel de los padres en la educacin tiene tanto peso que, cuando falta, difcilmente puede suplirse. El derecho y el deber de la educacin son para los padres primordiales e inalienables. Los padres deben mirar a sus hijos como a hijos de Dios y respetarlos como a personas humanas. Han de educar a sus hijos en el cumplimento de la ley de Dios, mostrndose ellos mismos obedientes a la voluntad del Padre de los cielos. Los padres son los primeros responsables de la educacin de sus hijos. Testimonian esta responsabilidad ante todo por la creacin de un hogar, donde la ternura, el perdn el respeto, la fidelidad y el servicio desinteresado son norma. La familia es un lugar apropiado para la educacin de las virtudes. Esta requiere el aprendizaje de la abnegacin de un sano juicio, del dominio de si, condiciones de toda libertad verdadera. Los padres han de ensear a los hijos a subordinar las dimensiones materiales e instintivas a las interiores y espirituales. Es una grave responsabilidad para los padres dar buenos ejemplos a sus hijos. Sabiendo reconocer ante sus hijos sus propios defectos, se hacen mas aptos para guiarlos y corregirlos. La familia constituye un medio natural para la iniciacin del ser humano en la solidaridad y en las responsabilidades comunitarias. Los padres deben ensear a los hijos a guardarse de los riesgos y las degradaciones que amenazan a las sociedades humanas. Por la gracia del sacramento del matrimonio, los padres han recibido la responsabilidad y el privilegio de evangelizar a sus hijos. Desde su primera edad, debern iniciarlos en los misterios de la fe, de los que ellos son para sus hijos los primeros heraldos. Desde su mas tierna infancia, deben asociarlos a al vida de la Iglesia. La forma de vida en la familia puede alimentar las disposiciones afectivas que, durante toda la vida, sern autnticos cimientos y apoyos de una fe viva. La educacin en la fe por los padres debe comenzar desde la ms tierna infancia. Esta educacin se hace ya cuando los miembros de la familia se ayudan a crecer en la fe mediante el testimonio de una vida cristiana de acuerdo con el Evangelio. La catequesis familiar precede, acompaa y enriquece las otras formas de enseanza de la fe.

IV La familia y el reino de Dios

Los vnculos familiares, aunque son muy importantes, no son absolutos. A la par que el hijo crece hacia una madurez y autonomas humanas y espirituales, la vocacin singular que viene de Dios se afirma con ms claridad y fuerza. Los padres deben respetar esta llamada y favorecer la respuesta de sus hijos para seguirla. Es preciso convencerse de que la vocacin primera del cristiano e seguir a Jess. El que ama a su padre o a su madre mas que a mi, no es digno de mi; el que ama a su hijo o a su hija mas que a mi, no es digno de mi (Mt 10, 37)

Los padres deben acoger y respetar con alegra y accin de gracias el llamamiento del Seor a uno de sus hijos para que le siga en la virginidad por el Reino, en la vida consagrada o en el ministerio sacerdotal.

Incidencias en los jvenes por parte de: La Familia

En condiciones normales los nios y las nias pasan por un largo periodo de buenas relaciones con las guras de apego, pero en la adolescencia esta relacin entra en crisis debido a la conquista de la autonoma frente a las guras de apego. Una crisis que puede ser con ictiva o pac ca, pero que siempre implica un cambio profundo en el sistema de relaciones entre padres e hijos. Los con ictos son escasos si los padres ayudan a sus hijos a conseguir la independencia, mientras que se incrementan cuando aqullos intentan mantener un control absoluto sobre stos (Miranda y Prez, 2005). La conquista de la autonoma adolescente y el cambio de relaciones familiares vienen condicionados por el paso del pensamiento operacional concreto al operacional formal. Desde un pensamiento sobre realidades concretas, como puede ser la familia, a un pensamiento formal, que permite abordar no slo el mundo real sino tambin el mundo posible, de forma que no slo perciben a su familia tal y como es, sino tambin como podra ser. Ello da lugar a una actitud crtica y ms realista hacia sus padres: los padres podran ser de otra forma o existen otras posibles relaciones con ellos. La nueva percepcin de los padres, unida a la autonoma emergente de los adolescentes, los estimula a desa ar las opiniones y decisiones parentales que antes se acataban sin discusin, no porque ya no quieran y respeten a sus padres, ni porque se hayan vuelto rebeldes, sino porque es natural y saludable para ellos a rmarse a s mismos como individuos, que no desean ser tratados como nios (Kimmel y Weiner, 1998). El pensamiento formal, que caracteriza al adolescente, tambin puede desembocar en una especie de egocentrismo, que impulse al joven a someter toda realidad, tambin la familiar, a sus propias re exiones y a identi car sus propios pensamientos y preocupaciones con los de la sociedad, en el sentido de pensar que lo que a l le preocupa es lo que le preocupa o debera preocupar a los dems, y lo que l piensa es lo que piensan o deberan pensar todos. De ah a mostrarse rebelde contra todo intento de 393disonancia en este sentido, o a ignorar los planteamientos de sus padres o de los adultos con los que no coincide, no hay ms que un paso. Estos cambios se han explicado mediante la hiptesis del distanciamiento, que se ha visto con rmada en numerosas investigaciones en las que se ha puesto de mani esto que la pubertad viene acompaada de un debilitamiento del vnculo con los padres, de un aumento de los con ictos familiares, y de una mayor implicacin de los adolescentes en la toma de decisiones. Esta transicin es cognitiva, pero tambin social, lo que permite al adolescente ampliar sus relaciones sociales: conoce otros padres y estilos parentales de comportamiento, tiene otras referencias que le hacen ser ms crtico y menos idealista respecto a su familia. De esta forma los adolescentes adquieren una visin ms madura y realista de sus padres, no necesariamente con ictiva, pero que puede serlo en funcin de cmo se armonice su deseo de autonoma con la realidad de su dependencia de los padres. Muchos estudios a rman que es posible alcanzar la autonoma sin que se produzca la ruptura con la familia, y destacan la importancia de la interdependencia y la conexin entre padres y adolescentes. Ser un individuo autnomo y mantener una relacin interdependiente con los padres es posible y no excluyente; ms bien, la autonoma y la interdependencia son dos

rasgos complementarios del crecimiento normal en la familia durante la adolescencia, aunque tenga diversas contradicciones (Coleman y Hendry, 2003; Kimmel y Weiner, 1998). Las investigaciones sobre el apego han demostrado que la vinculacin afectiva de los adolescentes con sus padres es positiva para ellos, sobre todo si se ha desarrollado un apego seguro. El apego seguro facilita el bienestar y el ajuste social del adolescente, adems de ser un factor protector de los comportamientos problemticos. Por el contrario, el apego evitativo favorece el distanciamiento mutuo padres-adolescente, lo que reduce la in uencia de los padres sobre los hijos; el apego ansioso-ambivalente genera en la adolescencia comportamientos de bsqueda mezclados con sentimientos de enfado hacia los 394padres; y el apego desorganizado provoca miedo y desorientacin en las relaciones familiares (Santrock, 2003). El desarrollo de la autonoma en las relaciones familiares es una tarea clave para el adolescente y nada sencilla de alcanzar. Los conictos surgen porque padres y adolescentes estn intentando llevar a cabo sus tareas evolutivas: los padres promoviendo normas y conductas que mejoren el comportamiento y la adaptacin familiar de los adolescentes; stos reclamando autonoma y una relacin ms igualitaria (Rodrigo, Garca, Mrquez y Triana, 2005). Que haya o no con ictos depender, entre otras, de caractersticas asociadas a los padres y a los adolescentes. Las reacciones negativas de los padres ante el proceso de autonoma del hijo adolescente tiene diversas explicaciones (Lutte, 1991): los padres todava se sienten tiles para su hijo y el deseo de autonoma de ste les desilusiona; creen conocerle bien, y temen dejarle indefenso para afrontar la vida; los aos de convivencia durante la niez les impide darse cuenta de que su hijo ha cambiado y que hay que tratarlo de otro modo, abandonando los estilos autoritarios en favor de otros ms democrticos. Por otra parte, los padres estn in uidos por el modo en que sus hijos aprovechan las oportunidades: cuanta ms competencia demuestran los jvenes para controlar sus propios asuntos, ms se inclinan los padres a otorgarles superiores cotas de autonoma; y, a la inversa, cuanto ms infantiles e irresponsables sean, mayor es la resistencia de los padres a ofrecerles autonoma (Kimmel y Weiner, 1998). La familia ha sido y contina siendo uno de los contextos educativos, socializadores y de transmisin de valores ms importantes que tiene no slo el nio, sino tambin el adolescente. De ah la necesidad de mantener la conexin padres-adolescente. Ciertamente esta conexin no puede ser la misma una vez que se inicia el proceso de autonoma del adolescente. Por lo que es necesario cuestionarse si es posible armonizar autonoma y conexin, o necesariamente la familia en este momento se ve abocada al conicto intergeneracional.

Las tecnologas
Incidencias Positivas: Permiten mantenernos en continua comunicacin con los distintos sucesos sociales, polticos y econmicos tanto a escala nacional como internacional. La televisin ayuda en el proceso de socializacin de los jvenes y de todos los integrantes de la sociedad, estn relacionadas con la calidad de los contenidos de los programas educativos, informativos y de entretenimientos que transmite y tambin de las publicidades que influyen en los hbitos de consumo de la poblacin.

 La televisin ayuda en el mbito de lo extraescolar como medio de informacin, instrumento de cultura, y de evasin. Esta influencia, an cuando no es sistemtica ni organizada, es intensa. En el peridico, la mayora de los acontecimientos son conocidos por los lectores. La realidad es dada a conocer parcializada en noticia. El Internet tiene acceso a muchas fuentes de informacin y entretenimiento El Correo electrnico y el chat permite la comunicacin por medio de mensajes o archivos a individuos ubicados en distintos puntos del mundo Los telfonos y celular permiten mantener comunicacin en diferentes partes del mundo, y es mas usado ya que es mas accesibles para las personas que otros medios Incidencias Negativas: Tecnologa y deshumanizacin estn relacionadas ya que la tecnologa tiene el efecto de entorpecer las relaciones humanas aislando y alienando a las personas. Las tcnicas publicitarias se basan de las limitadas capacidades de anlisis y raciocinio del nio como tambin de su credibilidad, por lo que necesitan del consejo y la explicacin de sus padres. La publicidad tiene como objetivo estimular el deseo y la necesidad de consumir, y jvenes representan una importante cuota de mercado. La influencia de la publicidad puede considerarse como un instrumento peligroso, ya que crea necesidades que no se corresponden con la edad del adolescente Numerosos estudios realizados al efecto, han demostrado que los alumnos que ven ms de dos horas diarias de televisin obtienen rendimientos escolares ms bajos. La causa de este hecho se debe al retraso del proceso madurativo y a una menor capacidad de abstraccin, cuando existe abuso televisivo desde la edad preescolar. La televisin crea estereotipos en su programacin, modelos de convivencia, valores y actitudes, que no corresponden con la realidad social. Los adolescentes pueden extraer, en consecuencia, un aprendizaje no adecuado en aspectos tales como, la relacin con sus padres y maestros, sexualidad, modas, alimentacin y comportamiento social. Muchos adolescentes identifican el mundo real con lo que ve en televisin, y como consecuencia de ello se produce un mantenimiento ms precoz de relaciones sexuales, con un incremento del porcentaje de embarazos y enfermedades de transmisin sexual. La televisin se ha erigido como agente exclusivo de educacin sexual, y el sexo es utilizado para vender cualquier cosa, desde un champ hasta un coche. Los anuncios de bebidas alcohlicas van dirigidos preferentemente a los jvenes con el claro mensaje de que el consumo de alcohol facilita la diversin y el xito con las chicas. Actualmente la ley prohbe los anuncios de tabaco y bebidas alcohlicas de ms de 20 en la televisin, no as los sugestivos anuncios de cerveza.

Existe una relacin clara entre la visin de ciertos programas, la publicidad y ciertos videos musicales, con el consumo de alcohol, tabaco y drogas entre los adolescentes.

Significado vital de la casa como morada familiar

La vivienda es hoy en da uno de los problemas que ms afecta a la sociedad actual, es una de las principales preocupaciones de toda familia, dado el alto costo del alquiler y porque ha cambiado el paradigma de tener el techo propio por un sin fin de motivos sociales, familiares, econmicos, etc. Aristteles, Platn y Scrates hablaron de la importancia de la vivienda para el desarrollo espiritual y privado de la persona y la importancia de la ciudad para la convivencia y la vida comunitaria. La filosofa de la vivienda viene a resumir el anhelo ms grande de tener un lugar dnde vivir de manera digna, con una realizacin plena. La filosofa de la ciudad se convierte en la extensin de la vivienda. Desde pocas antiguas hasta nuestros das, la vivienda es el orgullo ms grande de una familia. Los filsofos entendan profundamente la importancia de tener un espacio vital para poder desarrollarse como seres humanos. Aunque con el paso de los aos los escenarios donde se desarrollan, las creencias y sus rasgos ms generales hayan cambiado, el ncleo central de lo que una familia y su hogar representa se ha mantenido inamovible. En todas las familias lo que los padres buscan es que sus hijos vivan y se desarrollen en un ambiente lo ms agradable posible, adems de ensearles la manera ms adecuada para actuar y comportarse en cada situacin a la que tendrn que enfrentarse a lo largo de sus vidas. Como es lgico tras nuestro nacimiento al primer grupo al que pertenecemos es a nuestra familia. Y aqu ser tambin donde los nios aprendan hbitos y adquieran costumbres que los marcarn para siempre. Es por esto por lo que la familia tiene tanta importancia en el desarrollo de cualquier persona. Cada persona nacemos nicos, pero por supuesto adems de los factores genticos, tanto la sociedad como la cultura en la que nos desarrollamos y la vida familiar nos va a marcar. La familia lo que debe trasmitir al nio es la sensacin de seguridad, sobre todo por sentirse respetado en el seno de la familia. Con ello el nio se desarrollar ms amplia y tranquilamente. Estos primeros aos son determinantes para un nio, ya que todo lo que vea y se le diga lo marcar fuertemente. A partir de esto formar sus propios juicios, actuar consecuentemente a lo que se le ha enseado y por supuesto se crear una imagen de si mismo. Un entorno familiar agradable es algo indispensable para facilitar el buen desarrollo de la personalidad del nio, adems esto le aportar experiencias que lo enriquezcan. Ninguna familia es igual a otra y en todas ellas el da a da depara problemas, satisfacciones, sorpresas pero en ninguna de ellas se les dar solucin de la misma manera. Los nios, como todas las personas, necesitan demostraciones de afecto por parte de sus seres queridos. Es muy importante sentirse querido y tener la certeza de que eso es as. Este afecto se puede demostrar de muy diversas maneras, ya sea mediante palabras o con una sonrisa o mediante un abrazo. No se debe confundir la autonoma que adquieren los nios al crecer, con la falta de necesidad de cario. Las demostraciones de afecto las necesitamos a lo largo de toda nuestra vida, todos nosotros necesitamos sabernos queridos para llevar una vida feliz y completa.

Para que el nio se sienta cuidado y querido, no es suficiente con que los padres le dediquen muchas horas, sino que resulta bastante ms importante la calidad de las horas dedicadas. La comunicacin as mismo supone otro importante pilar en este sentido. No se trata de que los padres emitan un mensaje y el hijo lo tenga que aceptar sin rechistar. Lo deseable es que el nio descodifique adecuadamente ese mensaje y sepa responder adecuadamente. Es indispensable que se comprenda el mensaje y saber escuchar lo que el otro quiere decir. Adems no solamente se dicen cosas mediante palabras, sino que con nuestro cuerpo podemos darles a entender muchas ms cosas, ya sea mediante una sonrisa en un momento determinado, un gesto, la expresin de nuestra cara etc.

Entrevista a la Lic. Rita Romn Catequista

1. A tu parecer Cmo se da la convivencia familiar en las pocas actuales? La convivencia familiar actualmente, en algunas est un poco dbil porque no hay tolerancia ni comprensin por falta de dilogo. 2. Est presente la fe y la enseanza cristiana dentro de las familias horqueteas? Muy poco se practica la enseanza cristiana en la familia y esto es por falta de fe 3. Sents que los padres deben tener mayor compromiso con la educacin cristiana de sus hijos? Si los padres como sabemos son los primeros catequistas y tienen mucha responsabilidad en la educacin cristiana de sus hijos. 4. Qu es necesario para mantener la unin familiar? Para mantener la unin familiar se necesita de mucho amor, comprensin, ayuda mutua, honestidad, dialogo. 5. Cuales son los factores que afectan directamente a la relacin de la familia cristiana, en el da de hoy? Los factores ue afectan directamente la relacin de la vida cristiana son la televisin, celular, computadora, internet y otros. 6. Cmo se puede enfrentar estos hechos, teniendo como base la enseanza del cristianismo? Se puede enfrentar este hecho resando el santo rosario en familia, asistir a misa los domingos, mucho dialogo entre todos los miembros y convivir en armona. 7. Segn tu punto de vista Se ve en la comunidad la influencia de los padres en el desarrollo cristiano de los hijos? En algunos casos si y en otros no, porque se deja mucho a criterio de los hijos que por ahora son muy desobedientes.

8. Como pueden actuar los padres para la mejor convivencia familiar? Los padres deben poner orden y reglas que cumplir con todos los miembros, es decir hacerse respetar. 9. Cmo afecta a los hijos la falta de inters de los padres? La falta de inters de los padres afectan pero muchsimo a los hijos porque se convierten muy agresivos, desorientados y al final amargados. 10. Como catequista Cmo aconsejaras a los padres, para implementar la fe cristiana en sus hijos? Como catequista aconsejara que amen a sus hijos, que eduquen en la fe cristiana practicando los valores y cumpliendo los mandatos del seor. 11. Cmo la familia llega a ser un testimonio de amor dentro de la sociedad? La familia tiene que ser modelo de vida dentro de la sociedad demostrando a travs de buenos testimonios.

El tema de la familia en el Documento de Aparecida Opinin Crtica

El tema de la familia aparece con amplitud en el Documento de Aparecida, lo cual manifiesta la importancia que el mismo episcopado da a la familia en la pastoral, en concreto para cultivar la perspectiva de discpulos y misioneros de Cristo Jess, a fin de que nuestros pueblos en l tengan vida.

En dicho Documento se dice, como se ha expresado en variadas circunstancias, que una parte importante de la poblacin est afectada por difciles condiciones de vida que amenazan directamente la institucin familiar. Efectivamente, la realidad que vive Amrica Latina y que se menciona en el Documento, por ejemplo los cambios vertiginosos, el relativismo, la crisis de sentido, la globalizacin con sus diferentes matices, la ideologa de gnero, la informtica, los avances en la ciencia y la tecnologa, todo lo referente a la ecologa, la informtica, el pluralismo religioso, son rasgos que afectan de diversas maneras a la familia.

Tiene especial significado lo que el Papa puntualiza sobre la familia en su discurso inaugural La familia, patrimonio de la humanidad, constituye uno de los tesoros ms importantes de nuestra comunidad. Ella ha sido y es escuela de la fe, de valores humanos y cvicos, hogar en el que la vida humana nace y se acoge generosa y responsablemente. La familia es insustituible para la serenidad personal y para la educacin de los hijos.

El Papa nos menciona la realidad de la familia en los pueblos latinoamericanos y caribeos, como uno de los tesoros ms importantes.Pero debemos darnos cuenta de que la familia afronta diversos conflictos para llegar a la armona.

Por eso, con el Documento de Aparecida se quiere reconocer a la familia como una buena nueva, parte fundamental del Evangelio de Cristo Jess, Quien es la Buena Nueva por excelencia del amor que Dios Padre nos tiene.

Dios ama nuestras familias, no obstante tantos conflictos y divisiones en nuestra historia familiar. La oracin en familia nos ayuda a superar muchos problemas, a sanar las heridas que nos hemos provocado y abre caminos de esperanza.