Discurso por premiacin del CNRS (18-09-2012)

Bernard Lahire *

"En el cuerpo del edificio de la ciencia solamente podemos amar lo que se destruye, podemos continuar en el pasado negndolo, podemos venerar al maestro contradicindolo", Gaston Bachelard, La formacin del espritu cientfico. Recibir un distintivo de reconocimiento del tipo con el que hoy se me distingue nada de evidente tiene para m. De origen popular, no normalista, no agregado, no habiendo incluso conocido las clases preparatorias, pero siendo un producto puro de la universidad de masas, a pesar de todo he sido lo que se llama un early starter: profesor de universidades a los 31 aos, miembro junior de la IUF (Institut Universitaire de France, Instituto Universitario de Francia) a los 32 aos, profesor de la Escuela Normal Superior de Lyon a los 37 aos, hoy tengo la impresin que el milagro social contina. Mi trayectoria cientfica ha sido la de un socilogo de la educacin y de la cultura atento a las grandes apuestas de las ciencias humanas y sociales. Comenc a trabajar sobre el fracaso escolar en la escuela primaria, tema de mi tesis sostenida en 1990. Luego dirig sucesivamente trabajos sobre los usos sociales de lo escrito, sobre los xitos escolares improbables en el medio popular, acerca de las formas de estudiar en el seno de diferentes sectores de la enseanza superior francesa, acerca del aumento (de finales de los 70s a finales de los 90s) de los discursos pblicos sobre el "analfabetismo", sobre las prcticas culturales de los franceses y, ms recientemente, sobre la condicin social de los escritores y los procesos de creacin literaria, fijando una atencin ms particular en el universo de Franz Kafka quien penetra los misterios de la dominacin y devela la magia, blanca y negra, de sus efectos. Regularmente tambin publiqu sobre cuestiones de orden epistemolgico, teora y metodologa en obras personales y colectivas que formulaban preguntas tales como "qu teora de la accin y del actor se debe elaborar para dar cuenta de las prcticas en el seno de un mundo social altamente diferenciado?"; "cmo las ciencias sociales pueden pensar los fenmenos de la cognicin?"; "qu caracteriza la epistemologa de las ciencias sociales?" o an ms "para qu sirve la sociologa?". Esos trabajos empricos y reflexiones convergen en la formulacin de una teora de la accin disposicionalista y contextualista, sensible a la escala individual del mundo social, que contribuye a transformar la teora del habitus y del campo desarrollada por Pierre Bourdieu. Tambin he formulado, esto tiene mucha importancia para m, propuestas de la enseanza de las ciencias sociales del mundo social desde la escuela primaria. Aunque disfrute de reconocimiento con esta medalla, mi trabajo, sin embargo, ha sido con frecuencia el blanco de ataques cruzados en el universo francs de la sociologa. Heredero heterotodoxo de la sociologa encarnada por Pierre Bourdieu, me he ganado la ira de los epgonos guardianes del templo, que no soportan mucho la crtica cientfica, y la de los detractores de esta sociologa que siempre han visto hasta qu punto mi forma de hacer sociologa se inscribe, por el otro lado de las inflexiones y las crticas, en una tradicin en la que por todos los medios se esfuerzan en minimizar. En cambio, mi trabajo ha sido acogido con benevolencia e interesado, en Francia, a investigadores que, por razones ligadas a sus trayectorias sociales y cientficas o a sus posiciones institucionales, atribuan la prioridad a la resolucin de problemas cientficos y a la comprensin de lo real en relacin con cuestiones de "pertenencia" o de "identidad", cientfica. Una parte de esos colegas provenan adems de disciplinas conexas: historia, antropologa, ciencias polticas, filosofa, ciencias de la educacin, psicologa y didctica. Pero sin duda en el extranjero conoc el inters cientfico ms riguroso y prominente. Los trabajos sobre las cuestiones de la circulacin internacional de las obras

insisten con frecuencia sobre los fenmenos de malentendidos debidos a la transmisin del espacio cientfico de origen a los nuevos espacios cientficos de recepcin. Pero se podra mostrar que algunas obras pueden estar mal comprendidas al interior del espacio nacional incluso donde ellas mismas han sido producidas (por causa de deformacin o de filtracin por individuos o de escuelas que, en una lgica de competencia o de lucha, tienen inters en retorcer, simplificar o caricaturizar); y se podra evidenciar, inversamente, que esas mismas obras estn a veces mejor comprendidas y aceptadas en otros espacios cientficos nacionales.

"Impon tu suerte, acosa tu felicidad y arrisgate, a mirarte ellos se acostumbrarn", Ren Char, Rougeur des matinaux Cuando se tienen algunas slidas razones para pensar que se toca problemas cientficos cruciales, nunca debe dejarse disuadir por todos aquellos que en el seno del mismo universo cientfico incitan objetivamente a frenar el progreso de la reflexin y el conocimiento aunque estn convencidos de trabajar en el desarrollo cientfico. Es necesario privilegiar la pasin y el trabajo, el ascetismo alegre y la inclinacin por el rigor, la curiosidad y la perseverancia, el amor por el descubrimiento y el sentido de la imaginacin, perseguir su voz y dejar decir a los comentaristas sordos no esperando lgicamente ninguna especie de reconocimiento de la parte de los que, conservadores o partidarios de una antigua vanguardia consagrada, tienen inters en el mantenimiento del estado de orden cientfico vigente. Es por esta razn que esta medalla me ha sorprendido, pues ella viene a contrariar un poco mis "expectativas", que consisten justamente en no tener ninguna de este tipo. La satisfaccin ligada a la realizacin esmerada de trabajos cientficos, por el deleite de investigar e interpretar poco a poco las huellas de una realidad desconocida, por el placer de descubrir y comprender procesos o estructuras invisibles u obscuras: ah estn las razones suficientes de alegrarse en lo que se hace. Trabajando sin reserva desde ms de veinte aos y vivendo la sociologa como una feliz misin, la medalla tiene todo un sentido particular para m. No quisiera poner en un aprieto a los que han juzgado bien al atribuirme esta distincin, pero la institucin acaba (acaso sin saberlo?) de recompensar a un francotirador o un hereje, depende de si se prefiere interpretar la metfora militar o religiosa: un investigador que no ha publicado ningn artculo en las dos revistas francesas de sociologa ms acadmicas (la Revista Francesa de Sociologa y Actas de la Investigacin en Ciencias Sociales, que nunca ha registrado ningn proyecto de investigacin en la ANR (L'Agence Nationale de la Recherche, Agencia Nacional de la Investigacin) y que, por una mezcla de conviccin, de sentido del honor y de espritu combativo, nunca ha sabido ni podido detener su pluma crtica en el conjunto de sus publicaciones. As pues esta medalla significa, para m y para todos los que siguen con inters mis trabajos, que el trabajo y la independencia de espritu terminan a veces (mi realismo me impide decir "siempre") por compensar. Y espero que eso tendr tambin efectos liberadores en los jvenes investigadores que quizs podrn decirse que es posible dejarse guiar por sus convicciones, hacer el menor compromiso posible, ser cientficamente intransigente y ser de todas maneras reconocido por la institucin. Para cerrar mi exposicin, quiero decir que la aventura de las ciencias sociales no hace sino comenzar y quisiera que se pueda por mucho tiempo continuar escribiendo lo que Clestin Bougl escriba en 1935: "hoy nadie puede determinar en qu terrenos se extender o no se extender la ambicin explicativa de la sociologa". (Clestin Bougl, Bilan de la sociologie franaise contemporaine)

* Discurso pronunciado al recibir la medalla de plata del Centro Nacional para la Investigacin Cientfica (Francia), el 18 de septiembre de 2012. Traducido por Christian Hdez. Fuente: http://sociologiac.net/2012/09/20/bernard-lahire-es-condecorado-con-la-medalla-de-plata-del-cnrs/