SOCIOLOGIA DA EDUCAO PROF GIOVANNA CABRAL

CONTEXTOS E ORIGEM DA SOCIOLOGIA A Sociologia enquanto cincia surgiu e se desenvolveu com o advento da modernidade, mas, principalmente, a partir do fortalecimento do capitalismo. Dois grandes fatos polticos e sociais marcaram significativamente um processo que j vinha delineando-se desde o Renascimento comercial e urbano1 na Europa e foram decisivos para iniciar o que se convencionou chamar de mundo contemporneo: a Revoluo Industrial e a Revoluo Francesa.

Em 1750, temos o surgimento da mquina a vapor nas fbricas da Europa, o que marcou o incio da Revoluo Industrial e alterou definitivamente o cenrio socioeconmico da poca. Para uma burguesia cada vez mais forte economicamente, alcanar o poder poltico era apenas uma questo de tempo. O advento das mquinas trouxe mudanas nunca antes vistas nas relaes de produo, principalmente em funo do estabelecimento do sistema fabril em larga escala e a decorrente diviso do trabalho.

A agricultura tinha aumentada a produtividade com a aplicao de novas tcnicas. E a revoluo nos transportes contribuiria, igualmente, para o deslocamento em massa da populao rural em direo s cidades.

No sculo XVII e XVIII, diversas revolues ocorreram na Europa: as chamadas revolues burguesas, entre elas a Revoluo Gloriosa, na Inglaterra, e a Revoluo Francesa. Ambas, de forma geral, propunham o fim dos privilgios herdados pela nobreza e a igualdade de direitos e oportunidades. A Revoluo Francesa tem como marco inicial a Queda da Bastilha em 1789 e foi fundamental para o estabelecimento da burguesia no poder poltico.

Por volta do sculo XI, o comrcio ressurge na Europa, e as moedas comeam a circular novamente. Em funo do renascimento comercial, as cidades tambm crescem, feiras so realizadas em diversas regies da Europa e lutas contra o poder do senhor feudal vo delineando o surgimento de um novo grupo social e econmico a burguesia.

Pode-se dizer, portanto, que a Revoluo Industrial desencadeou efetiva revoluo no sistema Em sntese: a partir de ambas as revolues, Industrial e Francesa, d-se a ascenso de um novo grupo/classe, a burguesia; tambm, o aumento da capacidade de produo humana determinar profundas mudanas no setor econmico

econmico da poca; e, assim, a Revoluo Francesa, no sistema poltico. Ambas

provocaram profundas transformaes sociais e podem ser consideradas, como j afirmado anteriormente, marcos de transio para a chamada Era Moderna.

Alm do episdio que comeou a mudar a cara da Europa politicamente, no se pode esquecer que o sculo XVIII foi marcado pelas Ideias Iluministas -- por isso ficou conhecido como o Sculo das Luzes. O poder da razo deveria predominar e constituir o guia para a interpretao de episdios humanos, com vistas reorganizao do mundo. Num processo que j vinha acontecendo desde o Renascimento Artstico e Cultural, a razo deveria predominar sobre qualquer explicao religiosa. O antropocentrismo, num primeiro momento, presumidamente, j superava o teocentrismo, e, com o passar do tempo, o racionalismo e a revoluo cientfica foram acentuando tal tendncia. No sculo XVIII, o homem era dotado de tamanha confiana, que deixa de sacralizar a natureza, tornando-a objeto de pesquisa no mbito do conhecimento cientfico. Pode-se dizer que, ento, a natureza passava ao domnio do homem.

Este pensamento se acentuou ainda mais, como num processo sem volta, a partir do sculo XIX, com o advento do Positivismo. Desenvolvido a partir das ideias de Augusto Comte, tinha como principal pressuposto abandonar qualquer vestgio de religiosidade e emoo no mbito do mtodo cientfico.

Segundo Meksenas (2002), para Comte o conhecimento era positivo quando fundado na observao, porm em observao orientada por um mtodo. Para isso, ele definia dois tipos de observao: a emprica e a positiva. A primeira emprica era vista por ele

como uma espcie de observao vulgar, em que simplesmente se observavam os fatos em si, sem se estabelecer relao entre os demais fatos observados. A segunda positiva precisava seguir algumas regras, entre elas: selecionar, desmembrar, relacionar, comparar, medir e estabelecer similaridades, estudar o todo, perceber as repeties e, por fim, estabelecer leis que possibilitem a previso de movimentos, regularidade e comportamentos futuros do fato estudado. (MEKSENAS, 2002, p.78).

Consoante essas ideias, temos o que se pode chamar de cientificismo, uma viso bastante reducionista, segundo a qual a cincia e suas leis constituiriam o nico conhecimento vlido, referido na observao, experimentao e matematizao de seu objeto, e aplicvel no s s cincias naturais, mas a diferentes reas, entre elas as cincias humanas. Alm do reducionismo cientfico a que conduzia esse mtodo, temos tambm o que se chamou de determinismo2, seja ele biolgico, geogrfico ou histrico, em que se atribua [...] ao comportamento humano as mesmas relaes invariveis de causa e efeito que presidem as leis da natureza. (ARANHA, 2001, p.139). Comte foi um dos precursores da Sociologia e considerado, tambm, o fundador desta cincia, a qual acabou definindo como fsica social. Suas ideias foram posteriormente desenvolvidas e aprimoradas por mile Durkheim, que trouxe para o campo das Cincias Sociais, o mtodo e a objetividade do positivismo na anlise dos problemas sociais.

Durkheim tinha como objetivo principal descobrir as leis de funcionamento da sociedade. Por esse motivo considerado um dos sistematizadores Sua obra da corrente e Educao

funcionalista.

Sociologia um marco inovador para aquela poca. Enfatiza a origem social da educao com a finalidade de superar sua e caracterizao

predominantemente

intelectualista

individualista.

Para

Durkheim, a educao satisfaz, antes de tudo, as necessidades sociais e toda educao consiste num esforo contnuo para impor criana maneiras de ver, de sentir e de agir s quais a criana no teria espontaneamente chegado. (PEREIRA, 1995, p.42

Para Comte, o ato humano no livre, j que determinado por causas das quais no se pode escapar, como raa (determinismo biolgico), o meio (determinismo geogrfico) e o momento (determinismo histrico).

apud ARANHA, 2001, p. 167). A partir de uma educao imposta de acordo com os padres sociais, possvel criar o ser social, e, nesse processo, os pais e professores so apenas intermedirios.

Durkheim instituiu a pedagogia como disciplina autnoma, sem dependncia obrigatria de outras reas do conhecimento como, at ento, da filosofia, da moral e da teologia. No campo educacional, ressalva as crticas ao mtodo positivista, foi o primeiro socilogo a colocar a escola como instituio de fundamental importncia na formao do indivduo.

Porm fundamental termos presente que, para Durkheim, Pedagogia e educao eram duas coisas diferentes:
A educao a ao exercida, junto s crianas, pelos pais e mestres. permanente, de todos os instantes, geral. No h perodo na vida social, no h mesmo, por assim dizer, momento no dia em que as novas geraes no estejam em contato com seus maiores e, em que, por conseguinte, no recebam deles influncia educativa.

(DURKHEIM, 1978, p.57).

Procurando interpretar as suas idias, possvel perceber que, para ele, educao se dava por meio de aes exercidas cotidianamente, tanto de maneira formal, por mestres e nas escolas, como de maneira informal, pela famlia; j, a Pedagogia era uma rea de conhecimento terico, como voc pode ver a seguir:
As teorias chamadas pedaggicas so especulaes de gnero muito diverso. Seu objetivo no o de descrever ou explicar o que ou o que tem sido, mas, de determinar o que deve ser. No esto orientadas nem para o presente nem para o passado, mas para o futuro. No se propem a exprimir fielmente certas realidades, mas a expor preceitos de condutas. Elas no nos dizem: eis o que existe e por que existe. Mas, sim: eis o que ser preciso fazer. (DURKHEIM, 1978, p. 64).

Apesar de diferenciar Pedagogia e educao, podemos perceber que Durkheim aponta, de certa forma, a existncia de uma relao e dependncia entre ambas. Indo alm, no que diz respeito a seu entendimento sobre a funo da educao e da escola, podemos perceber, sobretudo, que Durkheim atrela a educao s necessidades sociais. Sendo o

fim ltimo da educao socializar e renovar as condies da existncia social, v a escola e a sociedade como duas instituies que se completam e interagem. Desta forma, a escola torna-se uma instituio fundamental para a formao moral do indivduo e tem a funo de adapt-lo s regras sociais por meio da reproduo de hbitos e valores transmitidos pelos adultos s crianas.

importante lembrar que, alm de Comte e Durkhein, houve outros dois grandes pensadores envolvidos com estudos sociolgicos e que tiveram grande influncia para a educao daquele momento: Max Weber e Karl Marx.

De um ponto de vista crtico, podemos apontar, ainda, a grande contribuio das idias positivistas para a educao, a saber, a sua atuao no iderio de escolas estatais, quando defendia um ensino leigo contra a tradicional educao humanista e religiosa de fins do sculo XIX e incio do sculo XX. Pode-se dizer, ento, sobre o Positivismo, que foi um movimento de carter inovador, o qual [...] impregnou todo o ambiente cultural do sculo XIX, universalizando a experincia resolvendo nela toda a realidade. (RIBEIRO, 2001, p.55).

J, olhado por outro ngulo, no de forma to favorvel assim, necessrio lembrar que o Positivismo est diretamente relacionado ao mito do progresso, interessante, talvez, para a implantao de muitas polticas de Estado naquele perodo, principalmente nas Amricas; todavia, por outro lado, uma sria e perigosa concepo acerca das transformaes da sociedade. Para ampliar seus conhecimentos sobre a concepo de educao e sociedade desenvolvida por Marx, leia o texto abaixo:

A gesto da Escola Pblica: as educaes pblicas nacionais [...] com o advento da Revoluo Industrial (sculo XVIII), as relaes de trabalho e de produo so modificadas. A industrializao e a introduo de novas tcnicas de trabalho no campo, que passa a

produzir para o mercado, fora os servos a deixarem suas terras e irem em direo s cidades em busca de melhores condies de vida. Surge uma nova classe social, os operrios, que vendem sua fora de trabalho em troca do pagamento de um salrio. As cidades crescem, a sobrevivncia torna-se precria e, apesar dos avanos tecnolgicos da industrializao, os operrios no tm acesso aos benefcios da nova ordem econmica, o capitalismo. A excluso social da maioria da populao faz com que surjam as primeiras organizaes de trabalhadores e as primeiras crticas explorao, fundamentando as teorias socialistas. [...] [...] O advento da sociedade industrial (sculo XIX) ocasionou uma redefinio dos objetivos da educao, que adquiriu uma finalidade laica e voltada para o desenvolvimento do saber cientfico. Nesse contexto, acelerou-se a preocupao por parte dos governos nacionais com a formao de seus cidados e trabalhadores. Logo, os estados europeus passam a tomar para si o encargo da escolarizao, dando especial ateno educao elementar, at ento relegada a segundo plano. Pois bem, esse movimento em prol da escola elementar estatal consolida-se no decorrer do sculo XIX, na Europa, e expande-se para os pases subdesenvolvidos no sculo XX. Ao longo do sculo XIX ocorre a consolidao da sociedade burguesa e a vinculao da educao com o estado. Nesse contexto, enquanto alguns pensadores viam a educao como uma forma de perpetuar o domnio da burguesia atravs da formao do povo, outros a entendiam como uma forma do povo emancipar-se atravs do acesso ao conhecimento e instruo. Neste sentido, no sculo XIX, dois modelos de educao iro contraporse, representando a oposio de classes da sociedade industrial: o burgus, inspirado no positivismo; e o proletrio, ligado ao socialismo. O positivismo vai exaltar a cincia e a tcnica, valorizando a experimentao. Aquilo que aplicado biologia, cincia (leis e previso), tambm se aplica educao. Como conseqncia, passa a ser central na formao a questo da cincia, vista como o conhecimento caracterstico do mundo moderno baseado na indstria e que ir conter disciplinas para a formao tanto intelectual como de carter. Esse tipo de educao possua seus limites: por se basear na

cincia, valorizava a instruo e a prtica de ensino apenas para o acmulo de conhecimentos. Para alguns autores, o positivismo representa o triunfo da ordem estabelecida pela burguesia com a Revoluo Industrial. A educao vista como um dever das sociedades modernas e um direito de cada cidado ir pensar a escola como um instrumento importante para o crescimento educativo das sociedades industriais, apesar de uma educao diferenciada de acordo com a classe social que pertencia o indivduo. O socialismo vai se contrapor ideologia burguesa e consequentemente s diferenas entre as classes sociais, objetivando a reorganizao da sociedade segundo um ideal de justia social e de igualdade entre os homens, ou seja, uma sociedade sem classes. Os princpios defendidos pelos socialistas, da solidariedade e da justia social, implicaram tambm uma mudana da educao. Nesta perspectiva, a formao possua estreita ligao com a sociedade e a poltica, pois objetivava, em ltima instncia, formar um cidado para uma mentalidade igualitria e anti individualista. o ideal de formao de um indivduo autnomo, solidrio, politizado. Para os socialistas, o saber e o conhecimento representam um meio para a transformao da realidade social. Estes lutavam pela democratizao do ensino (universal) e pela escola nica (no dualista). Nos textos de Karl Marx e Frederich Engels est presente uma perspectiva pedaggica, com algumas propostas em torno da instruo. A questo central da abordagem so as condies econmicas e sociais dentro das quais o homem se forma enquanto indivduo. Falar em educao requer considerar a realidade socioeconmica e a luta de classes presente na sociedade, o que vai resultar numa concepo de educao no mais idealista e neutra, mas, ao contrrio, determinada pela relao entre as condies sociais e polticas. Para Marx, o trabalho enquanto atividade essencialmente humana deve ser colocado como centro da formao individual do homem. Assim, a sociedade moderna deve formar um homem por completo, ou seja, que tenha a capacidade tanto manual quanto intelectual.

Desta maneira, o modelo pedaggico e educativo elaborado por estes pensadores trouxe para a pedagogia contempornea duas propostas inovadoras: a importncia do trabalho, o qual se contrapunha a uma educao intelectualista, e a relao entre educao e sociedade. Como voc pode perceber, a educao positivista e a educao socialista representam diferentes concepes de homem e de mundo. No final do sculo XIX e primeiras dcadas do XX, tanto a prtica quanto a teoria sofreram influncia do processo de transformao da vida social, poltica e econmica na modernidade, na qual dois modelos econmicos se contrapunham: capitalismo e socialismo. Nesta perspectiva, como concepo de educao e de pedagogia deste perodo, destacaremos a Escola Nova (ativista) e a marxista. As Escolas Novas surgiram e se desenvolveram entre a ltima dcada do sculo XIX e a terceira do sculo XX, principalmente na Europa Ocidental e nos EUA, espalhando posteriormente sua influncia para outros pases do mundo, inclusive no Brasil. Nesta concepo de educao, a escola era concebida como a instituio central para a construo de uma sociedade democrtica. Apresentava como caracterstica comum a importncia dada atividade da criana. A infncia era vista como um momento iniciador da formao intelectual e moral, de forma que os processos cognitivos estavam relacionados diretamente com a ao e o dinamismo. Neste sentido, era valorizada a experimentao escolar e didtica baseada no fazer e na motivao individual. A vida na escola deveria ser realizada de forma diferente da proposta praticada at ento, ou seja, num espao afastado da cidade, em contato com o ambiente externo, no qual a aprendizagem deveria ocorrer atravs da atividade intelectual e prtica, de modo a no separar conhecimento e ao. Podemos apontar como outra caracterstica da Escola Nova a preocupao com o trabalho, de forma que a educao no estava voltada apenas para o acmulo de conhecimentos, mas para o trabalho, a cooperao e o autogoverno. Essa proposta no se referia apenas profissionalizao, pelo contrrio, propunha a formao humana abrangente, completa. Percebe-se, portanto, que a pedagogia estava estreitamente ligada s cincias humanas (psicologia e sociologia) e implicava, tambm, conotaes polticas

(orientao democrtica) e antropolgicas (destinadas a formar um sujeito mais criativo, inteligente e feliz). Para a construo de uma sociedade mais democrtica, a Escola Nova trouxe contribuies importantes e representou uma tentativa de superao da escola tradicional, voltada para a memorizao de contedos. A educao marxista do sculo XX aborda algumas idias centrais dos clssicos do sculo XIX e apresenta caractersticas diferentes da concepo burguesa de educao, apresentando uma especificidade terica e prtica. De acordo com Franco Cambi, podemos citar como aspectos especficos da pedagogia marxista: 1. a relao entre educao e sociedade, o que implica que a prtica educativa e a formao do aluno vo depender dos interesses ideolgicos relacionados estrutura econmico poltica da sociedade e, portanto, das classes que a governam; 2. o vnculo entre educao e poltica, presente nas vrias doutrinas pedaggicas e nas estratgias educativas; 3. o papel central da educao na formao do ser humano; 4. a formao integral do ser humano, com base na teorizao marxista; 5. a nfase dada disciplina e ao esforo em prol da coletividade. Os aspectos que permanecem fortes na pedagogia marxista do sculo XX so a reivindicao por uma educao laica e a integrao entre a formao intelectual (instruo) e a formao para o trabalho. A experincia pedaggica mais significativa do marxismo foi a teorizada por Antonio Gramsci (Itlia: 1891-1937).

Gramsci morreu na priso durante o governo de Mussolini. Desenvolveu reflexes sobre o papel do intelectual na cultura e na educao. Defendeu a substituio da escola classista burguesa por uma escola unitria que deve oferecer a mesma educao para todas as crianas. Uma educao que possibilite o contato com a tcnica de seu tempo, sem deixar de lado a cultura geral, humanista e formativa. O seu pensamento influenciou as reflexes de muitos educadores, os quais sero chamados de marxistas revisionistas.[...]

Ele repensou os princpios metodolgicos do marxismo e sua viso de histria, interpretando-o como historicismo, centrado na atividade do ser humano na sociedade. O marxismo, portanto, vai voltar sua ateno para o ser humano, que, como um agente cultural, vai promover a transformao da sociedade. Nesta perspectiva, esta no ser mais transformada a partir da estrutura (economia), mas sim da superestrutura (a ideologia, a cultura). Dessa forma, a pedagogia e a educao assumem importncia fundamental, pois a hegemonia cultural vai construir-se a partir da ao das instituies educativas, tais como a imprensa, o teatro, o cinema, o prprio partido e, principalmente, a escola, responsvel pela construo de uma cultura histrica de natureza cientfica, para superar a concepo religiosa do mundo.
A Gesto da Escola Pblica: as educaes pblicas nacionais. In: A educao moderna e contempornea: as concepes de homem e educao no Brasil / Aldonei Machado...[et al.]. Florianpolis: UDESC/CEAD, 2003. 98p.:il. (Caderno de histria II). P. 31-36.

Consultas e Referncias ARANHA, Maria Lcia de Arruda. Histria da educao. So Paulo: Moderna, 1996. CAMBI, Franco. Histria da pedagogia. So Paulo: Ed. Unesp, 1999. IANNI, Octvio. Sociologia da sociologia: o pensamento sociolgico brasileiro. 3.ed. So Paulo: tica, 1989. MEKSENAS, Paulo. Sociologia da educao: introduo ao estudo da escola no processo de transformao social. 10 ed. So Paulo: Loyola, 2002. POYER, Viviani Sociologia da educao: livro didtico. Palhoa: Unisul Virtual, 2007.154 p.