Augusto Comte

Pensador francs, padre del positivismo (Montpellier, 1798 - Pars, 1857). Rompiendo con la tradicin catlica y monrquica de su familia, se orient durante la poca de la Restauracin hacia el agnosticismo y las ideas revolucionarias. Desde 1817 se vincul al socialista Saint-Simon, para el cual trabaj de secretario hasta su ruptura en 1824. Descubierto bajo su influencia el problema social, Comte consagrara su esfuerzo a concebir un modo de resolverlo, cerrando la crisis abierta por la Revolucin francesa y sus consecuencias. Hall la respuesta en la ciencia, hacia la que estableci un verdadero culto: el conocimiento objetivo que proporciona la ciencia deba aplicarse a la ordenacin de los asuntos polticos, econmicos y sociales, superando las ideologas apoyadas en la imaginacin, los intereses o los sentimientos. Contra la libertad de pensamiento, origen de la anarqua moral que atribua a la Revolucin, no opona el dogma religioso o los principios de la tradicin, sino la ciencia positiva que, al atenerse a los hechos tal como son, proporcionaba -segn l- el nico punto de apoyo sobre el que se podra edificar un futuro de orden y progreso. Contrario al individualismo y a la democracia, confiaba en un mundo regido por el saber, en el que productores y banqueros ejerceran una especie de dictadura. La filosofa positiva como tipo de conocimiento propio del ltimo estado de la sociedad, se define por oposicin a la filosofa negativa y crtica de Rousseau y Voltaire a la que Comte atribuye los males de la anarqua y la inseguridad social que caracterizan al perodo postrevolucionario. El trmino positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenomnico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo desechando la bsqueda de propiedades ocultas caractersticas de los primeros estados. Lo positivo tiene como caractersticas el ser til, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningn absoluto Tales ideas, fundamento del pensamiento positivista, tuvieron un gran xito en los pases occidentales desde mediados del siglo XIX, proporcionando un credo laico para el mundo del capitalismo liberal y de la industria triunfante. Sin embargo, Comte vivi una vida desgraciada: el exceso de trabajo le produjo problemas psiquitricos, un intento de suicidio y el abandono de su mujer.

Friedrich Engels
Pensador y dirigente socialista alemn (Barmen, Renania, 1820 - Londres, 1895). Naci en una familia acomodada, conservadora y religiosa, propietaria de fbricas textiles. Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoci las mseras condiciones de vida de los trabajadores de la primera potencia industrial del mundo; ms tarde plasmara sus observaciones en su libro La situacin de la clase obrera en Inglaterra (1845). Aunque corresponde a Marx la primaca en el liderazgo socialista, Engels ejerci una gran influencia sobre l: le acerc al conocimiento del movimiento obrero ingls y atrajo su atencin hacia la crtica de la teora econmica clsica. Engels hizo hincapi en la necesidad de atraer a los campesinos al lado del proletariado en los pases de poblacin campesina importante, y ello como condicin capitalista para la conquista del poder poltico. Tambin seal cul iba a ser la poltica del futuro Estado proletario respecto a los campesinos. Engels demostr la necesidad de pasar de la pequea economa campesina privada a la economa colectiva, y subray que este paso no se ha de realizar por la fuerza, sino por medio del ejemplo y de la ayuda social. A la vez que indic la necesidad de expropiar la gran propiedad territorial y la propiedad industrial capitalista, admiti la posibilidad de que se indemnizaran. La gran doctrina revolucionaria creada por Marx y Engels ha sido desarrollada en nuevas condiciones histricas, por Lenin, y en la poca actual la desarrollan y enriquecen los partidos marxistas-leninistas. El nombre de Federico Engels goza de un respeto y un cario infinitos entre los trabajadores de todo el mundo.

Karl Marx
Carlos Marx naci en Alemania el 5 de mayo de 1818 y muri el 14 de marzo de 1883 y era el tercer hijo de una familia conformada por siete hermanos. Efectu sus estudios universitarios en la universidad de Bonn pero los abandon para estudiar filosofa en Berln. Marx dedic su vida al estudio exhaustivo de disciplinas que no le proporcionaron un ptimo pasar econmico. Sin embargo, su vida siempre estuvo ligada al apoyo incondicional de su amigo Engels. 1. Caractersticas - Consideraba que la sociedad capitalista ya haba cumplido su funcin, y que ahora le tocaba a otra sociedad, el comunismo. - Los hombres se empezaban a mover, a actuar y pensar en la revolucin francesa de 1789 que proclamaba la igualdad, fraternidad y la libertad. - La agrupacin de hombres en clases sociales propias del capitalismo (burguesa, pequea burguesa, proletario). - La humanidad se perfeccionaba del desarrollo cientfico y tecnolgico. - Se mide en 1er lugar por la forma como se produce la riqueza social y como se distribuye. - La tesis de la teora de Marx no es la conciencia social la que influye en el ser social, si no que el ser social es el que influye en la conciencia social. - Surgi como clase econmica dominante la burguesa y como la clase social sostenedora el proletariado.

2. Principales aportaciones de Marx a las Ciencias Sociales *Filosofa* - Para Marx, la concepcin del mundo es materialista. - El Materialismo Socialista, se dice que es dialctico porque consideraba que nada es eterno, que todo est en constante cambio y evolucin. *Economa* - Analiza los principios bsicos de la economa. - Determina la plusvala, especie de ganancia extra que el patrn no le paga al trabajador. - El capitalista compra la fuerza de trabajo del obrero como si fuera mercanca. *Poltica* - La revolucin hecha por el proletariado construye a la nueva sociedad: el comunismo. - La etapa socialista fue donde predomin el proletariado. - Lanza bases para desaparecer las clases sociales y del propio estado. - El socialismo es la dictadura del proletariado. - El marxismo dice que la dictadura es transistora, el fin principal es construir la sociedad

perfecta: el comunismo.

3. Contexto Histrico A) Comunidad Primitiva Luchaban por poseer algo B) Comunidad Esclavista La lucha entre la clase esclava y el propietario, se transform en el feudalismo. C) Comunidad Feudal La lucha de clases determin que surgiera una nueva clase dominante: la burguesa. D) Sistema de Produccin Capitalista Determina la aparicin del proletariado. E) Sistema Socialista Dictadura del proletariado. Abolicin de la propiedad privada. Economa acorde con las necesidades de la poblacin. Disminucin de las diferencias entre las clases sociales hasta llegar a no ser antagnicas.

Herbert Spencer
Herbert Spencer (27/04/1820 - 08/12/1903) Terico social ingls. Naci el 27 de abril de 1820 en Derby. De formacin autodidacta. En el ao 1851 se edita su obra Estadstica social, donde destacaba la importancia de la libertad y la importancia de la ciencia. Junto con Charles Darwin fue el responsable de la difusin y aceptacin de la teora de la evolucin. En Principios de Psicologa (1855) afirma que la materia orgnica tiene su origen en un estado unificado y que las caractersticas individuales se desarrollan de forma gradual por evolucin. Cre un sistema filosfico basado en su teora de la evolucin que abarcara e integrara todas las reas existentes del conocimiento. Su orientacin cientfica lo condujo a observar los fenmenos sociales de manera cientfica. Para l la filosofa es una sntesis de principios cientficos que vienen a reemplazar las explicaciones teolgicas medievales. Herbert Spencer promueve la teora de la educacin, la ley de la competencia y la seleccin natural, malinterpretando a Darwin, donde prevalece el ms dotado. El Estado debe alinearse con los mejores. Mientras est con los menos dotados estar en contra de la evolucin y el progreso. Critica los impuestos como contrarios a la libertad de las personas: Cada uno de estos impuestos supone una nueva coaccin, una limitacin mayor a la libertad del ciudadano Igualmente critica a la burocracia. Dice: Y evidentemente, a medida que la intervencin del Estado aumenta, ms se robustece en los nimos la creencia de su necesidad y con mayor insistencia se exige su intervencin. Cada aumento de la poltica regulativa, significa un aumento de la burocracia y un creciente poder de los organismos administrativos. Spencer defiende la poltica econmica conocida como dejar hacer, dejar pasar o laisser faire. Cada vez que el Estado interviene los mercados, genera el efecto contrario de lo que esperaban las autoridades. Critica un mal congnito que tiene los pueblos de Amrica Latina, a saber, que el Estado es capaz de solucionar todos los males existentes. Dice: Adems, cada nueva ingerencia del Estado fortalece la tcita presuncin de que es un deber del gobierno ocuparse de todos los males y asegurar el mayor nmero de bienes Spencer acu la frase: todo socialismo implica esclavitud

Max Weber
Socilogo alemn (Erfurt, Prusia, 1864 - Mnich, Baviera, 1920). Max Weber era hijo de un jurista y poltico destacado del Partido Liberal Nacional en la poca de Bismarck. Estudi en las universidades de Heidelberg, Berln y Gotinga, interesndose especialmente por el Derecho, la Historia y la Economa. Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas econmicos, algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como socialistas de ctedra. Fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos, incluyendo la metodologa: a diferencia de los precursores de la sociologa, Weber comprendi que el mtodo de estas disciplinas no poda ser una mera imitacin de los empleados por las ciencias fsicas y naturales, dado que en los asuntos sociales intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que es preciso comprender. Propuso el mtodo de los tipos ideales, categoras subjetivas que describen la intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos, puros y exentos de ambigedad, aunque tales casos no se hayan dado nunca en la realidad; Weber puso as los fundamentos del mtodo de trabajo de la sociologa moderna -y de todas las ciencias sociales-, a base de construir modelos tericos que centren el anlisis y la discusin sobre conceptos rigurosos. La aplicacin de este mtodo incluye investigaciones sobre los tipos ideales del burgus, la tica protestante y el capitalismo industrial, estudi la moral que proponan algunas sectas calvinistas de los siglos XVI y XVII para mostrar que la reforma protestante habra creado en algunos pases occidentales una cultura social ms favorable al desarrollo econmico capitalista que la predominante en los pases catlicos. En trminos generales, puede decirse que Weber se esforz por comprender las interrelaciones de todos los factores que confluyen en la construccin de una estructura social; y en particular reivindic la importancia de los elementos culturales y las mentalidades colectivas en la evolucin histrica, rechazando la exclusiva determinacin econmica defendida por Marx y Engels. Frente a la prioridad de la lucha de clases como motor de la historia en el pensamiento marxista, Weber prest ms atencin a la racionalizacin como clave del desarrollo de la civilizacin occidental: un proceso guiado por la racionalidad instrumental plasmada en la burocracia.

Friedrich Hegel
(Stuttgart, actual Alemania, 1770 - Berln, 1831) Filsofo alemn. Hegel estudi primero en el instituto de su ciudad natal, y entre 1788 y 1793 sigui estudios de teologa en Tubinga, donde fue compaero del poeta Hlderlin y del filsofo Schelling, gracias al cual se incorpor en 1801 como docente a la Universidad de Jena, que sera clausurada a la entrada de Napolon en la ciudad (1806). El propio Hegel calificaba el idealismo de Fichte de subjetivo, el de Schelling de objetivo y el suyo como Absoluto para denunciar la incapacidad de stos para resolver la contradiccin, tarea que para l constitua el objetivo ltimo de la filosofa: La supresin de la diferencia es la tarea fundamental de la filosofa. No en vano el de Hegel es el ltimo de los grandes sistemas concebidos en la historia de la filosofa. La contradiccin significa aqu el conjunto de oposiciones que haba venido determinando la historia de las ideas desde el pensamiento clsico: lo singular y lo universal, la Naturaleza y el Espritu, el bien y el mal, etc. La superacin de la contradiccin debe llevarse a cabo a partir del pensamiento dialctico, cuyas fuentes estn en Herclito y en Platn. Para Hegel la filosofa tiene que dejar de ser "tendencia" al saber para ser un efectivo y pleno "saber", para ser ciencia. Hegel parte de la realidad como un todo (monismo) compuesto por partes integrantes cuyo sentido slo puede ser aprehendido por remisin a la totalidad en la que se inscriben. Pero, a diferencia de sus antecesores, concibe una totalidad dinmica: cada cosa llega a ser lo que es en el seno de un continuo devenir, un proceso que es producto de la diferencia, del carcter constitutivamente contradictorio del ser. El movimiento esencial del ser es dialctico, por cuanto expresa la pugna interna entre las partes para reducir su oposicin a unidad. Dado que el pensamiento debe aprehender una realidad en movimiento, Hegel desarrolla una lgica que permite conocer el ser (el Absoluto) sin excluir el devenir y el cambio. De ah que su sistema sea dialctico, por cuanto intenta concebir lo concreto desde el interior de lo absoluto, que se manifiesta como tal en la oposicin a lo concreto y en su negacin. Por ello, la negatividad es un concepto central en el sistema hegeliano, pues explica el devenir de cada objeto en su contrario, y la resolucin de ambos en una nueva figura que a su vez ser negada; al final del proceso, la esencia del Absoluto se revela como pura negatividad, es decir, como la ausencia (o mejor la negacin) de cualquier determinacin. Al contrario de lo que sucede en otros sistemas, el Absoluto de Hegel se da como lo concreto, como suma de todos los momentos del proceso a la vez que como su resultado, superando la vaguedad de la abstraccin, que constituye un momento del todo. La distincin entre sujeto y objeto resulta tambin superada (Todo lo racional es real y todo lo real es racional), pues la historia del proceso de revelacin del Absoluto (el Espritu), que Hegel desarrolla en su Fenomenologa del Espritu, se da como proceso de autoconocimiento del propio Absoluto. La historia de los hombres es la expresin de un conflicto que tiende a desaparecer, marcado por un fin telos que consiste en la reduccin de la diferencia a identidad absoluta.

Talcott Parsons
(Colorado Springs, 1902 - Mnich, 1979) Socilogo estadounidense cuya contribucin ms notable fue la difusin del concepto de "Accin Social". Tras licenciarse en el Amherst College de Massachusetts (1926), se traslad a Europa, donde ampli estudios en la London School of Economics y en la Universidad de Heidelberg, en la que recibi el doctorado en 1927 con una tesis sobre el origen del capitalismo en la obra de Max Weber. Junto a Merton, Talcott Parsons fue el ms influyente representante del funcionalismo sociolgico. Encuadrado inicialmente dentro de la teora de la accin social, adopt el funcionalismo desarrollando una teora sistemtica del comportamiento humano basado en el principio de la voluntariedad. En este contexto, Parsons propici la psicologa dinmica moderna y la profundizacin del anlisis comparativo de las estructuras sociales de Durkheim y Malinowski, y el mtodo para el estudio comparativo de instituciones sociales de Weber. Desde un anlisis estructural-funcional y recogiendo la tradicin terica de autores europeos como Pareto, Marshall, Durkheim y el propio Weber, Parsons expuso en su ms importante obra, La estructura de la accin social (1937), la "Teora de la Accin" tal como l la conceba. El elemento ms original expuesto en ella es el concepto de "acto unidad", formado por cuatro componentes: un actor, un fin, una accin -dividida a su vez en intelectual, expresiva, moral e instrumentaly unas normas y valores que determinan los tres anteriores; el objetivo es obtener de sus acciones el mximo de gratificacin y el mnimo de privacin, influido adems por un complejo sistema de pautas variables y dimensiones interdependientes. En sus trabajos posteriores hizo mayor hincapi en el impacto de la estructura social sobre los actores, con la adopcin de un nuevo concepto: el "status-rol", o posicin que ocupa un actor en el entramado de interacciones sociales. Su teora ha sido criticada por autores como C. Wright-Mills, para quien Parsons slo hace referencia a los rasgos constantes de la sociedad y obvia factores histricos evidentes en muchas sociedades contemporneas, como el peso coercitivo del Estado, la manipulacin ideolgica o la influencia religiosa.

Conde de Saint-Simon
(Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint Simon; Pars, 1760 - 1825) Historiador y terico poltico socialista francs. Perteneciente a una familia aristocrtica venida a menos. Por tradicin familiar, Saint-Simon estaba destinado a ser militar. Particip en la guerra de la Independencia a favor de las colonias americanas, y durante la Revolucin Francesa se hizo republicano. El pensamiento de Saint-Simon deriva de su reaccin contra el derramamiento de sangre de la Revolucin Francesa y el militarismo de Napolen. En sus teoras propugnaba la idea de que la propiedad privada sera buena en cuanto cada individuo recibiera su retribucin en funcin de su capacidad. A su parecer, el primer objetivo poltico del Estado tena que ser el desarrollo de la produccin, por lo que su gobierno deba estar constituido por industriales de toda ndole, obreros, campesinos y propietarios. Adems, propuso que los cientficos ocuparan el lugar de los clrigos en el orden social; la funcin de la religin sera guiar a las clases ms bajas de la sociedad en su lucha para mejorar sus condiciones de vida. Tambin proclamaba la abolicin de los derechos hereditarios y la formacin de una asociacin cuya funcin fuera impedir la guerra. Saint Simon propone la construccin de un nuevo sistema intelectual, un pensamiento cientfico caracterizado por su conviccin creadora, positiva, con un denotado inters reorganizador de la sociedad que permita revertir el dao que a los tejidos sociales ha causado el pensamiento tradicional fundado en la crtica al orden establecido y la desorganizacin social.Saint Simn considera necesaria una nueva disciplina que arrebate la reflexin sobre la sociedad social a la teologa legitimadora del orden monrquico y a la metafsica filosfica provocadora del caos. Esta nueva disciplina debera constituirse como en una fisiologa social entendida como la ciencia positiva del hombre y las sociedades, con especificidad e identidad propias. Su aspecto positivo demanda a esta nueva disciplina fundar su conocimiento en la observacin objetiva del orden social para desentraar las funciones que dentro de l cumplen las organizaciones sociales concebidos a semejanza de rganos que componen un organismo viviente. Para Saint Simn, las instituciones sociales revelan una composicin y funcionamiento especficos que deben ser considerados no desde una posicin crtica que privilegie el cmo deben ser dichas instituciones sino desde una posicin cientfica que nos revele lo que les es propio y su forma de participacin en las transformaciones presentes y futuras de los procesos sociales. Con la creacin de la fisiologa social Saint Simn pretende lograr la empresa de hacer entrar en la categora de las ideas de la fsica los fenmenos del orden llamado moral

Pablo Gonzlez Casanova

Socilogo mexicano. Presidente de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa (19691972), es autor de La democracia en Mxico (1955), Sociologa de la explotacin (1969) y Medio siglo de historia de Amrica Latina (2 vols., 1978) Siendo Pablo Gonzlez Casanova un pensador declaradamente antimetafsico resulta poco fructfero adentrarse en la investigacin sobre la esencia o naturaleza del ser humano en su obra, ms bien en ella slo se aprecian rasgos, actitudes y valores con base en los cuales s es posible sistematizar los rasgos de su humanismo, cuyo eje articulador lo constituye su pretensin de justicia e igualdad universal. Tal concepcin es producto de la conjugacin de su formacin intelectual, entre los que destaca la influencia de los ms connotados intelectuales de la primera mitad del siglo XX mexicano y espaol, la sensibilidad social enmarcada en la atmsfera de los llamados gobiernos revolucionarios, particularmente el de Lzaro Crdenas del Ro, la influencia familiar y la metodologa con la que ha procedido para explicar y comprender la realidad social, razn de ser del ejercicio de su pensamiento. Para Pablo Gonzlez Casanova el hombre es el responsable de s mismo, el nico capaz de marcar sus derroteros y fronteras en un progreso de incesante interpelacin desde la sociedad civil con la naturaleza, el Estado, y las instancias religiosas. Concibe a la naturaleza como objeto de conocimiento, fuente de satisfactores y espacio de la transformacin social al sealar que: La Universidad tiene como objetivo el conocimiento de la naturaleza y del hombre, dentro de los principios de la libertad de ctedra, de investigacin y de expresin, y tambin tiene como finalidad contribuir a la transformacin del mundo y la sociedad, logrando que el conocimiento sea cada vez ms riguroso [Gonzlez Casanova, 1983: 179-180]. En cuanto a su concepcin del Estado destaca el reconocimiento que le hace de instancia responsable del ejercicio del poder, detallando sus componentes y facultades; como garante del desarrollo de las sociedades y de sus integrantes, y explicita la existencia de distintos tipos histricamente como en la poca contempornea. A partir de la visin crtica con que procede en sus anlisis, seala como intermitente las crisis de tal institucin, causa de su transformacin y reforma toda vez que sus distintas expresiones histricas han quedado limitadas para atender las exigencias y expectativas de los integrantes de la sociedad.

Georges Gurvitch
(Novorossisk, 1894-Pars, 1965) Socilogo francs de origen ruso. Consideraba la estructura social como un proceso de transformacin permanente. Tomando los hechos sociales en su totalidad, intent trazar un cuadro de observacin operacional y concreto. A este mtodo lo denomin hiperempirismo dialctico. Es autor de Tratado de sociologa (1958-1960), La vocacin actual de la sociologa (1963) y Estudios sobre las clases sociales (1966). Fue promotor del estudio de la Sociologa del Derecho, precis el contenido y los alcances de esta disciplina, al definirla como: aquella parte de la sociologa del espritu humano que estudia la realidad plena del derecho, comenzando por sus presiones tangibles y extensamente observables en las conductas colectivas adems de interpretar estas conductas y manifestaciones materiales del Derecho de acuerdo a los sentidos internos, que en tanto que los inspiran y penetran, son al mismo tiempo parcialmente transformados por ellos. Parte especialmente de los modelos jurdicos simblicos y fijados de antemano, tales como derecho organizado, procedimiento y sanciones, hacia smbolos jurdicos propios, tales como reglas flexibles o derecho espontneo, desde estos ltimos sigue a los valores e ideas jurdicas que ellos expresan y finalmente a las ciencias colectivas e instituciones que aspiran a esos valores y captan esas ideas; y que se manifiestan en espontneos hechos normativos, fuente de validez, esto es de positividad en todo derecho. Divide a la sociologa en tres ramas: Sistemtica, Diferencial y Gentica: Sistemtica, trata de las relaciones funcionales que existen entre la sociedad y las diversas clases o manifestaciones del derecho. Diferencial, tienen como contenido la investigacin, de las unidades sociales mismas en cuanto se vinculan con la vida del derecho. Gentica, se ocupa del estudi de todos aquellos factores que influyen en el nacimiento y en la evolucin del fenmeno jurdico considerado bajo el aspecto de hecho social. La visin de la sociologa jurdica para Georges Gurvitch propone distinguir y separar con claridad tres problemas capitales de la sociologa jurdica, a saber: 1) El problema de la sociologa sistemtica del derecho (microsociologa); que estudia las manifestaciones jurdicas como funciones de las formas de sociabilidad y de los planos de la realidad social. Establece 6 planes de profundidad 2) Los problemas de la sociologa diferencial jurdica (tipologas); que estudian las manifestaciones jurdicas como unidades colectivas reales, tanto de grupo como de sociedades totales. 3) Los problemas de la sociologa gentica jurdica (macro-sociologa); que estudia las regularidades, tendencias y factores de cambio de la dinmica jurdica dentro de un tipo de particular de sociedad.

TAREA #8 OCHOA BAEZ PAULA 1 A T/M Biografas

Augusto Comte Friedrich Engels Karl Marx Herbert Spencer Max Weber Friedrich Hegel Talcott Parson Conde de Saint Simon Pablo Gonzlez Casanova George Gurvitch