Levtico 18:6-29)

Estudio Por: Curtis Donald E. De la Serie: Levtico: Sacrificio y Santificacin

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Estructura del texto 100

Levtico 18:6-29 tiene una estructura muy simple y el mensaje. Su propsito es definir los lmites de las relaciones sexuales humanas piadosas.Hay tres de ellos, lo que yo llamo las fronteras interiores, medio y externo de la sexualidad divina. Los versculos 6 al 18 definen la "frontera interior", que prohbe las relaciones sexuales con parientes cercanos. Los versculos 19 y 20 definen el "lmite intermedio", lo que limita las relaciones sexuales dentro del matrimonio y les prohbe fuera del matrimonio. Los versculos 21 al 23 definen el "lmite externo" de las relaciones sexuales no naturales. Los versculos 24 al 29 nos dice acerca del juicio de Dios sobre una nacin que cruza estas fronteras. Ellos nos dicen claramente que el juicio de Dios por el pecado sexual se aplica a todas las naciones, no slo a la nacin del pacto de Israel.

F ondo Cultural
Cuando comenc mi estudio de este captulo, he ledo no como un israelita antigua, sino como un hombre cuya visin est distorsionada por la revolucin sexual. Nuestra nacin, y quizs del mundo, implcitamente separa las relaciones sexuales del matrimonio. Diversas voces culturales nos dicen que el sexo es una unidad similar al hambre y que es casi imposible de controlar. El mensaje cultural penetra en nuestras vidas en formas sutiles y afecta a nuestra visin de la vida y las Escrituras. Tome la pelcula, "Spies Like Us", por ejemplo. Al final de la pelcula, los dos hroes, dos mujeres rusas atractivas, un hombre mayor y una mujer rusa, y dos otros hombres rusos han lanzado un misil sin darse cuenta de que comenzar la Tercera Guerra Mundial y el fin del mundo. Conociendo su perdicin inminente, cada hroe entra en una tienda de campaa con una de las dos mujeres atractivas, el hombre mayor y una mujer ir a otra tienda, y los dos hombres van a un tercero. Esta escena afirma una respuesta a la pregunta: "Cul es la cosa ms importante que usted puede hacer cuando el mundo est a punto de terminar?" Podemos entender mejor Levtico 18 mediante la comprensin de lo que los antiguos israelitas vista de las relaciones sexuales se encontraba bajo la Torah. En primer lugar , en el antiguo Israel, el acto sexual era el matrimonio . xodo 22:16, 17 dice lo siguiente: "Si un hombre seduce a una virgen que no est desposada y se acuesta con ella, deber pagar el precio de la novia, y ella deber ser su mujer. Si su padre se niega a drsela, l tiene que pagar la dote de las vrgenes. " Este versculo nos dice implcitamente que el antiguo Israel no tena ningn concepto de las relaciones sexuales prematrimoniales. Tener relaciones sexuales con una virgen fue un acto del matrimonio, a menos que su padre intervino. En otras palabras, las relaciones sexuales era el matrimonio . Otro ejemplo es Gnesis 24 , que habla sobre el da la esposa de Isaac, Rebeca, vino a l. Gnesis 24:67 dice: "la trajo Isaac a la tienda de su madre Sara, y se cas con Rebeca. As que ella fue su mujer, y la am, y se consol Isaac despus de la muerte de su madre ".

De una manera sencilla, Isaac se cas con Rebeca pblicamente entrar en una tienda para tener relaciones con ella. Esto seala una vez ms que en el antiguo Israel relacin sexual fue el matrimonio. Adems, observe que Isaac no tena conocimiento de lo que pareca a Rebeca o qu clase de persona que era antes de este evento. Obviamente, el antiguo Israel no tena ningn concepto de asegurarse de que dos personas son compatibles. Ms bien, se entiende que la compatibilidad es algo que dos personas hicieron por s mismos. En segundo lugar , los hombres de Israel, y practicaban la Tor regulados, la poligamia y el concubinato (esclavas con las que el maestro tenga relaciones sexuales). Esto significaba que la familia de maquillaje puede ser muy compleja. Levtico 18 contiene las leyes que definen el ms liberal posicin de la sociedad puede mantener con respecto a la sexualidad y seguir siendo una sociedad intacta. Desde el principio, las relaciones sexuales significaba llegar a ser "una sola carne". "Una sola carne" no es un vnculo emocional entre un hombre y una mujer. Es una consecuencia inevitable de un hombre y una mujer unindose fsicamente. La Ley y el Nuevo Testamento afirman esto. Ese "una sola carne" no tiene significado eterno especial se desprende de la respuesta que Jess le dio a una pregunta planteada por los saduceos alrededor de siete hermanos que con el tiempo compartido la misma esposa. En el cielo, no hay matrimonio o el sexo. 101 Por lo tanto, si "una sola carne" no es un vnculo emocional y no tiene ningn significado a nuestra vida en el cielo, qu significa en esta vida en este momento? La respuesta es simple. El Seor no hace distincin entre el acto sexual y una relacin de por vida. Mira tres textos clave sobre esto. "No habis ledo," l contest, "que al principio el Creador los hizo varn y hembra, y le dijo: 'Por eso dejar el hombre a su padre ya su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne '? As que no son ya ms dos, sino uno solo. Por lo tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre "( Mateo 19:4-6 ). O no sabis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque se dice: "Los dos sern una sola carne" ( 1 Corintios 6:16 ). Otra cosa que hacer: inundar el altar del Seor de lgrimas. Usted lloran y se lamentan porque l ya no presta atencin a sus ofrendas ni las acepta con gusto de vuestra mano. Usted pregunta: "Por qu?" Es porque el Seor acta como testigo entre ti y la mujer de tu juventud, porque usted ha roto la fe con ella, aunque ella es tu compaera y la mujer de tu pacto. Acaso el Seor hizo uno? En carne y espritu son suyos. Y por qu uno? Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales para con la mujer de tu juventud. "Yo aborrezco el divorcio," dice el Seor, Dios de Israel, "y no me gusta que un hombre se cubre con la violencia, as como con su ropa", dice el Seor Todopoderoso. Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales ( Malaquas 2:13-16 ). El primer paso es la prohibicin del divorcio basado en la "una sola carne" principio. El segundo pasaje se afirma que la unin sexual produce "una sola carne", no importa quin o qu. Si usted piensa que "una sola carne" slo ocurre en la consumacin de un matrimonio, este pasaje muestra que el acto de un hombre y una mujer unindose fsicamente hace el Seor a

reconocer que la unin de "una sola carne". "Una sola carne" es una obligacin antes Dios se uni de por vida, comenzando con la relacin sexual. La obligacin est ah si lo cumplen o no, si somos capaces de cumplirlo o no, ya sea que se cumplan en ella o no. El tercer pasaje nos dice que Dios hizo un hombre y una mujer "una sola carne", porque "buscaba una descendencia para Dios." Como mostrar, cuando la sociedad niega el principio de "una sola carne", los nios ya no son seguras.

El lmite interior de la Sexual idad segn Dios

Al comprender la estrecha relacin entre las relaciones sexuales y el matrimonio, la familia diversa y compleja, maquillajes, y el principio de "una sola carne", podemos entender mejor Levtico 18 . La primera seccin prohbe las relaciones sexuales con "parientes cercanos". La palabra moderna para esto es incesto. La segunda seccin advierte a los israelitas de las consecuencias de desobedecer estas prohibiciones. Una pregunta que cabe preguntarse es si la primera seccin trata de incesto en el moderno sentido opresivo secreto, o lo hace decir a un israelita que no pueden casarse? Creo que la respuesta es ambas cosas. Voy a aplazar discutir las formas abusivas de incesto hasta ms tarde y discutir la cuestin del matrimonio. Dadas las relaciones de matrimonio liberales en el antiguo Israel, si su padre muere o se divorcia de su madre y ella est sola, puede usted, su hijo, casarse con ella? Si la recibi en su casa de apoyo y proteccin, son las relaciones sexuales con su correspondiente como con sus esposas y concubinas? Dado el amplio alcance de las relaciones sexuales dentro de la familia en Israel, esto no es una cuestin natural para un israelita que preguntar. De hecho, las diferentes culturas antiguas dieron diferentes respuestas a preguntas como stas. Los persas, por ejemplo, alent los sindicatos con las madres, hijas y hermanas como teniendo especial mrito a los ojos de los dioses. 102 La respuesta de Israel, sin embargo, fue "No!" Lo que sigue es una tabla que he creado para ayudarle a entender las relaciones que el Seor hace fuera del alcance de los miembros de la familia. Incluye el verso, una frase moderna para la relacin descrita en Levtico, y la pena por violar la orden, tal como se encuentra ms adelante en Levtico 20 .

Verso 7 8 9

Relacin Madre e hijo 20:11 Paso a madre e hijo 20:11

Pena Muerte, Muerte,

El hermano y la hermana Cortar, del hermano y media hermana de la 20:17 madre Padre y nieta El hermano hermana paterna y media 20:17 Quemad o, 20:14 Cortar,

10 11

12 padre) 13 madre) 14 15 16 17

Sobrino y ta (hermana del Sobrino y ta (hermana de la

Esterilid ad, 20:20 Esterilid ad, 20:20

Sobrino y ta (esposa del Esterilid hermano del padre) ad, 20:20 Padre e hija-en-ley 20:12 Hermano y hermana-en-ley Esterilid ad, 20:21 Muerte,

Padre e hijastra Quemad Padre y el paso nieta- o, 20:14 marido y su suegraEl marido y su cuadaNinguno

18

Compare la primera prohibicin, versculo 7 (madre e hijo), con la prohibicin ltimo, el versculo 18 (marido y su cuada-). Una relacin entre madre e hijo es mucho ms emocional y fsicamente de un marido y su cuada-. No haba ninguna relacin de sangre ms verificable en el mundo antiguo de una madre y los hijos que engendraron. En el contexto de "familiar cercano", la madre y el hijo tienen la relacin ms cercana posible, el esposo y la hermana de su esposa menos tienen. Ntese, pues, que a medida que avanza por la lista, las relaciones se vuelven menos y menos estrecha. Por qu es diferente esta lista de listas similares en otras culturas antiguas? Me someto a usted que esta lista de prohibiciones es una extensin lgica de llegar a ser "una sola carne" a travs de las relaciones sexuales. Por ejemplo, el versculo 18 prohbe que un hombre se case con su hermana-en-ley. No hay ninguna razn gentica para esto (estoy suponiendo una cultura que permite varias esposas). Pero si Fred es "una sola carne" con Amy, Ava es tan buena como una hermana de sangre. He aqu, pues es la forma en la "una sola carne" principio se aplica a travs de la lista de prohibiciones: (1) El versculo 7 dice que no puede casarse con su propia madre. Esta restriccin sigue siendo evidente incluso en nuestros das. (2) El versculo 8 dice que no puede casarse con la mujer de tu padre. Por este versculo para decir algo diferente que el versculo 7, debe significar una mujer que no sea su madre. Vale la pena preguntarse: "Ya no hay cercana gentica entre una madrastra e hijastro, por qu esta relacin en segundo lugar solamente a una madre biolgica y su hijo?" Es porque su padre es una sola carne con su madre y sus otras esposas, y usted est en su honor por honrarlos. (3) El versculo 9 dice que no puede casarse con su propia hermana o media hermana naci con tu madre. Discriminar entre el versculo 9, "hija de padre o hija de madre", y el versculo 11, "hija de la esposa de su padre, nacido de su padre , "significa el versculo 9 se aplica a las hermanas relacionados con usted a travs de su madre, y el versculo 11 se aplica a las hermanas

con las que usted slo a travs de su padre. Yo dira que esto es as debido a la certeza de parentesco sanguneo a travs de la madre. Con el padre, ste no es siempre el caso. (4) El versculo 10 dice que no puede casarse con su nieta. Esta pregunta podra legtimamente plantearse si su hijo y su esposa fueron asesinados y empez a cuidar de sus hijos. (5) Los versculos 12 al 14 se refieren a las tres maneras en que una mujer puede ser su ta. El principio de "una sola carne" se aplica al versculo 14, que se refiere a una ta que se convierte en "una sola carne" con el hermano de su padre. (6) El versculo 15 se refiere a un padre y su hija-en-ley. Este es el inverso del versculo 8, que prohbe el hijo se case con su madrastra. No es tan grave en trminos de "familiar cercano", porque el mandamiento de honrar a su padre ya su madre no se aplica, pero es evidente que el concepto de "una sola carne" se aplica. Hasta que el hijo se casa con una chica, sera posible que el padre de casarse con ella. Una vez que el hijo se ha casado con ella, los dos son una sola carne. (7) El versculo 16 tambin se deriva del principio de una sola carne, no puedes casarte con la mujer de tu hermano. Hay una excepcin importante a esta declarado en Deuteronomio 25:5, 6 : "Si dos hermanos viven juntos y uno de ellos muere sin un hijo, su viuda no se casar fuera de la familia. El hermano de su marido se la llevara y casarse con ella y cumplir con el deber de un hermano-en-ley para ella. El primer hijo que ella d a luz llevar el nombre del hermano muerto, para que su nombre no sea borrado de Israel. "Esto se llama matrimonio levirato y era una institucin importante. (8) El versculo 17 dice que no puede casarse con una nia y su madre. Si te casas con una mujer que tiene hijos de un matrimonio anterior, no puede casarse con su hija o su nieta. Al convertirse en "una sola carne" con su esposa a sus hijos y los hijos de convertirse en el suyo propio. (9) El versculo 18 dice que no puede casarse con la hermana de su esposa, mientras que su esposa an vive. Este "pariente cercano" relacin est en la franja de la frontera interior y tiene ms que ver con los sentimientos de las dos hermanas que deben competir por el atencin del mismo marido. El tipo de angustia que puede ocurrir es ilustrado por la competencia entre Lea y Raquel, que eran hermanas casadas con el patriarca Jacob. Quiero detenerme aqu, antes de continuar, a fin de presentar otras observaciones y reflexiones algunas.Primero , el "pariente cercano" leyes aqu son las ms detalladas y severamente castigados de todas las leyes similares en los tiempos antiguos. Esto es significativo, ya que, las leyes de un pas va a proteger a su gente lo que consideran importante . La ley del Seor nos dice, por su exactitud y severidad, lo que considere ms importante, y desde esta seccin, debemos concluir que el Seor valora la familia y el principio de "una sola carne" muy altamente. En segundo lugar , en ninguna parte de la Biblia es la compatibilidad alguna vez un criterio para una relacin.Esto es un poco fuera del tema principal del texto, pero est ilustrada por el hecho, ya mencionado, de que Israel no tena ninguna tal cosa como el sexo premarital. Una vez que tuvo relaciones sexuales con alguien, l o ella se convirti en su esposa. En la ilustracin de Isaac y Rebeca, Abraham envi a su siervo a buscar una esposa para Isaac. Isaac tena ninguna opcin en la materia. Se esperaba casarse con Rebeca y vivir con ella y la amo. El hermano que tiene que

casarse con la mujer de su hermano muerto y la mujer que debe casarse con el hermano de su difunto marido tambin lo ilustre. Esta era una obligacin que tenan que cumplir si les gustaba o no entre s. El Seor espera que llevarse bien con los dems, y para compensar en el amor a las diferencias y conflictos. En tercer lugar , he hecho hincapi en cmo estas leyes se relacionan con la pregunta: "Con quin me puedo casar?" con el fin de mostrar cmo la "una sola carne" principio se aplica. Ya he mencionado que estas leyes tambin pertenecen a violacines ms secretos, pero voy a aplazar una vez ms hasta ms tarde.

T he Boundary Me dio de la sexualid ad segn Dios

Los versculos 19 y lmite 20 cuando usted puede tener relaciones sexuales con su esposa, y tambin prohbe el adulterio. Me refiero a estas leyes como el "Lmite Medio de la sexualidad segn Dios". El versculo 19 prohbe tener relaciones sexuales con su esposa durante la impureza de su perodo mensual.Todas las descargas de la carrocera son considerados ceremonialmente inmundo, y el flujo mensual de la mujer no es una excepcin. La obediencia a esta ley se refiere especficamente a una vida santa dentro de la alianza mosaica. Hay dos formas en que un hombre puede violar esto: una es accidentalmente en cuyo caso ser inmundo por siete das al igual que la mujer, y el otro es el acto deliberado de relaciones sexuales durante la menstruacin, y esto debe ser castigado con la muerte. El asunto aqu es fundamentalmente de la santidad. El Seor ha dicho que la mujer es impura y lleguen a propsito en contacto con una mujer impura era violar la santidad de Dios. Por lo tanto, estaba estrictamente prohibido. El versculo 20 prohbe tener relaciones sexuales con la mujer de tu prjimo, y es un verso de transicin importante, ya que un cambio en el concepto de una persona de la sexualidad debe ocurrir antes de que pueda imaginar y cometer adulterio . El cambio es la siguiente: adulterio niega el concepto de que es no reconocer que la persona que est cometiendo adulterio con es "una sola carne" con otra persona "una sola carne.". El adulterio se divorcia de las relaciones sexuales del matrimonio y la eleva a un estado independiente. Se centra en la satisfaccin sexual como una meta ms que un subproducto de una relacin. Es importante sealar tambin que los nios, producido por una unin adltera, son francamente una molestia grave. El versculo 20 es transitorio. Si una sociedad ha establecido los lmites interiores, medio y externo de la sexualidad piadoso, es esta parte del lmite medio que colapsa primero en la sociedad. Una vez que el lmite medio se ha venido abajo, las fronteras exteriores e interiores derrumbarse poco despus. Menciono esto ahora, antes de discutir el lmite exterior, ya que el lmite exterior se entiende mejor desde el punto de vista de la cada de la frontera media y su efecto en la sociedad y la tierra.

El lmite exterior de la sex ualidad s egn Dios

En un momento de la historia de nuestra nacin, las tres fronteras de la sexualidad piadosa estaban firmemente establecidas desde un punto de vista cultural. Entiendo, por supuesto, que los individuos dentro de esa cultura haya hecho caso omiso de ellos, pero tanto nuestras leyes y consenso popular apoyado. Esto incluy una familia basada en la afirmacin judeo / cristiana de un

marido, una esposa. Esto fue incluso ms alto que el matrimonio judo porque inclua una esposa. La antigua prctica de la poligamia fue abandonado a travs de la enseanza de Jess y el ministerio eficaz del Espritu Santo en la vida de los hombres. Hacia principios del siglo nuestro pas, siguiendo el ejemplo de Europa, adopt las doctrinas de la alta crtica que comenz a separarse en la Biblia. Ciencia abraz la teora de la evolucin y se alej de Dios. La iglesia, cogido por sorpresa, se retir y se desconect de nuestra cultura. Ya no era una fuerza activa. Las personas fueron puestas en libertad de Dios, y poco despus, la relacin sexual fue puesta en libertad del matrimonio. El sexo se convirti en autnoma y recreativas. En algn lugar, alguien tuvo la idea de que la atraccin romntica fue la base adecuada para una relacin duradera y lo vendi a nosotros. Los animadores y artistas de cine, los proveedores de este mensaje, fueron los primeros en sufrir una serie de divorcios y nuevos matrimonios, pero ignor la evidencia, y aceptamos la mentira. El lmite media comenz a derrumbarse. La revolucin sexual de la dcada de 1960 marc la destruccin casi total del lmite medio de la sexualidad divina. El sexo se convirti completamente autnomo. La gente empez a vivir juntos sin compromiso a largo plazo.Masters y Johnson estudiaron la respuesta sexual humana con la cosa real, as como algunas mquinas artificiales para hacerles observar lo que de otra manera no se puede observar. Los matrimonios comenzaron a fallar por la partitura. Adolescentes solteras qued embarazada. Los nios se convirti en una molestia. A continuacin, The Joy of Sex apareci en las libreras. El sexo se volvi tan explcito, tan abierto, tan buen vendedor de la mercanca, que la sociedad mantiene un constante estado de bajo nivel de excitacin sexual. Los lmites exterior e interior empez a caer. A medida que el lmite medio desmoronado, abuelos, padres, tos y hermanos abusado sexualmente miembros de la familia. Yo no s una sola persona que no es personalmente consciente de un incidente. Poner un alto a esto, sin embargo, es muy difcil. Una vez que el sexo est establecido autnoma, las ruedas comienzan a moverse y es difcil de detener la rueda.

E t apa lm it e ext er ior 1 - E l as es inat o de nios no des e ados

"No te des por alguno de sus hijos a ser sacrificados a Moloc, para que usted no debe profanar el nombre de Dios. Yo soy el Seor "( Levtico 18:21 ). En medio de Levtico 18 es un verso que es aparentemente fuera de lugar. Qu podra posiblemente tener que hacer en el contexto de las uniones sexuales ilcitas? Creo que esta es la primera fase de la destruccin de la frontera exterior de la sexualidad divina. Esto significa que los nios ya no estn seguros cuando el lmite medio cae. En 1973, la Corte Suprema dict su decisin Roe vs Wade. Es el equivalente moderno del antiguo sacrificio de nios, pero no tome mi palabra para ella. Escchalo, en cambio, de alguien que lo ve desde una posicin pro-aborto.La siguiente es una cita de un artculo de la revista Science 1984 titulado, "Infanticidio" por Barbara Burke, Entre algunos animales, a continuacin, muerte infantil parece ser una prctica natural. Podra ser natural para los seres humanos, tambin, un rasgo heredado de nuestros antepasados primates? Cuando nos enteramos de que una madre ha matado a su propio hijo, estamos horrorizados y asumir que debe ser trastornado. Algunos asesinos, por supuesto, est

enfermo. Pero ... infanticidio humano es demasiado amplia, histrica y geogrficamente a ser explicado como una patologa o la peculiaridad de alguna cultura aberrante. Charles Darwin observ en El origen del hombreque el infanticidio ha sido "probablemente el ms importante de todos los" controles de crecimiento de la poblacin en la mayor parte de la historia humana. ... Esto puede parecer un mtodo cruel e ineficiente de la planificacin familiar, pero en cultivos sin anticonceptivos eficaces, cuando el parto es ms seguro que los abortos primitivos, puede parecer a los padres a ser la nica manera de mantener el tamao de la familia en funcin de los recursos familiares. 103 Yo no creo que haya mucha diferencia entre la oferta de nios a Moloc y ofrecerles hasta el aborto. Por diferentes razones y conclusiones diferentes, Barbara Burke no creo que haya mucha diferencia tampoco.

E t apa lm it e ext er ior de 2 hom os exual i dad

"No te echars con varn como con mujer, es abominacin" ( Levtico 18:22 ). Siguiendo el libro The Joy of Sex vino The Joy of Sex Gay y The Joy of Sex Lesbian . Como el lmite exterior comenz a desmoronarse con la destruccin de los hijos, el sexo se convirti en autnoma, la experiencia sexual entre miembros del mismo sexo fue un paso siguiente inevitable. He aqu por qu: si su objetivo es el placer sexual independiente del matrimonio, y su libertad sexual proviene de negar su maldad, no hay fundamento izquierda a juzgar una prctica alternativa. En consecuencia, muchos homosexuales estn pidiendo que seamos compasivos y tolerantes.Lo que sigue es una cita extensa del Dr. Edward W. Bauman, un prominente pastor metodista televisin, Yo estaba preparado para los problemas, pero la intensidad de la tormenta me tom completamente por sorpresa. Todo comenz cuando present un programa de televisin y predic un sermn sobre "La vida gay" como parte de una serie sobre el amor y el matrimonio. Debo confesar que algunos sentimientos negativos acerca de la homosexualidad y no era difcil encontrar excusas para volver la atencin hacia otras cosas. A medida que el tiempo para la grabacin de televisin se acerc, sin embargo, empec a preparar, trabajando duro para recuperar el tiempo perdido. La preparacin incluye cubrir los libros en una lista larga lectura y hablar con los numerosos individuos-heterosexuales y gays, mdicos y psiquiatras, los ministros y los miembros de su congregacin, hombres y mujeres, jvenes y viejos, los cristianos y los Judios. Una gran cantidad de tiempo se dedic a conseguir "en" los pasajes bblicos sobre el tema. Or y medit, y comenz a compartir algunas de mis ideas con otros miembros de la comunidad cristiana. Luego present el programa de TV y predic el sermn, lo que sugiere entre otras cosas que tenemos que expresar compasin y aceptacin hacia los homosexuales entre nosotros. La intensidad de la ira que me encontr casi me barri de mis pies! Los profundos sentimientos primarios que muchos de nosotros tenemos sobre el tema han sido tan reprimida que cuando nos enfrentamos a ellos, que han estallado como una tormenta reprimida.
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Los "profundos sentimientos primordiales" Dr. Bauman habla es parte de la frontera exterior. Debemos recordar que en otro tiempo nuestra cultura tena profundos sentimientos primarios sobre el adulterio, el sexo prematrimonial, el divorcio y el aborto tambin. Uno a uno nos

hemos librado de ellos, pero creo que es hora de conseguir nuestros "sentimientos profundos primarios" de nuevo. 105

E t apa lm it e e xt er ior de 3 B es t ialida d

"No tengas relaciones sexuales con un animal y contaminndote con l. La mujer no se pondr delante de un animal para tener relaciones sexuales con l, que es una perversin "( Levtico 18:23 ). Este versculo marca la lnea actual en nuestra cultura actual. No estamos all todava de forma generalizada, aunque bestialidad se presenta con frecuencia en los libros pornogrficos. Si nuestra nacin acepta la homosexualidad, ya que ha aceptado el adulterio y el aborto, la bestialidad ser el prximo. Tal vez tendr connotaciones mticas, como Zeus en forma de un toro.

Juicio venidero de Dios

"No os contaminis en cualquiera de estas formas, porque as es como las naciones que voy a echar antes de ser profanado. Incluso la tierra fue contaminada; 106 as que lo castig por su pecado, y la tierra vomit a sus habitantes "( Levtico 18:24-29 ). Esto debera ser aleccionador para una sociedad llena de lujuria. Esto no es Israel violando su pacto con Dios.Este es Dios buscando a los gentiles Canan, al ver cmo se ha contaminado la tierra y est echando fuera gentil Canan. Este es un principio universal, no un principio de pacto. Dios juzga a todas las naciones por igual. Hechos 15:23-29 contiene el texto de la carta de la Iglesia en Jerusaln a los creyentes gentiles que acepten ellos en la iglesia no los vinculan a la ley juda. El versculo 29 dice: "que os abstengis de lo sacrificado a los dolos, de la carne de animales estrangulados y de la inmoralidad sexual. Usted har bien en evitar estas cosas. "Dios est en contra de la inmoralidad sexual, y su condena es universal. Cuando leemos Romanos 1:18 f. pensar en la progresin que hemos visto en Levtico 18 desde el derrumbe de la frontera centro de la sexualidad segn Dios, por medio del desmoronamiento de las paredes interiores y exteriores. 18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad, 19 porque lo que de Dios se conoce es evidente entre ellos, pues Dios se lo manifest a ellos.20 Porque desde la creacin del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y deidad, se hacen ver claramente, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. 21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. 22 Profesando ser sabios, se hicieron necios, 23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. 24 Por eso Dios los entreg a las concupiscencias de sus corazones, a la impureza, que sus cuerpos pudieran deshonraron entre s. 25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira,

honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por siempre. Amen. 107 26 Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas, pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, 27 y de la misma manera tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, hombres con hombres, cometiendo hechos vergonzosos y recibiendo en s mismos la retribucin debida a su extravo.
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28 Y como ellos no tuvieron a bien reconocer a Dios por ms tiempo, Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; 29 estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades; son chismosos, 30 detractores, aborrecedores de Dios, insolentes, soberbios inventores, jactanciosos, de males, desobedientes a los padres, 31 necios, desleales, sin afecto natural, sin misericordia; 32 y, aunque saben que el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino que tambin se complacen con los que las practican. Que Dios tenga misericordia de nosotros. Este pasaje en Romanos sigue el mismo curso que el pasaje de Levtico hace lnea por lnea prcticamente. Una vez que la homosexualidad es aceptada, parece todo tipo de maldad se puede esperar a salir. Francamente, creo que el Seor nos ha dado, como nacin, a nuestros deseos pecaminosos.

La respuesta cristiana y la Iglesia d e

La propagacin del adulterio, el sexo pre-marital y casual, el aborto y la homosexualidad es el resultado de nuestra nacin giro del Seor. l nos ha dado, como nacin, a los malos deseos de nuestro corazn. Es muy difcil para nosotros como individuos y como iglesia a permanecer puro en una sociedad, ya que los problemas en la iglesia de Corinto demostrar. Es difcil, pero no imposible. No s si podemos convertir a nuestro pas en torno o no. Conozco a muchos que estn trabajando en muchos frentes para hacer precisamente eso, y estamos empezando a ver algunas batallas ganadas en las reas de la pornografa y de los derechos de los padres. Debemos examinar nuestras propias actitudes hacia la sexualidad. En qu medida podemos asociar la unin sexual con llegar a ser "una sola carne?" Es en la medida en que se ha visto en Israel? Si no es as, se puede cambiar? Nos enfrentamos a una guerra espiritual en tres frentes en el rea de la sexualidad. En primer lugar, es nuestra carne, que es ms que dispuestos a tener relaciones sexuales autnomas que se libera de asociacin con el matrimonio. Cuando una filosofa hedonista, vuelve nuestra carne empieza a saltar y decir: "adelante!" En segundo lugar, no es Satans, quien a travs de humanismo y de otras filosofas promueve un sistema intelectual antagnica a la justicia de Dios. El humanismo nos dice que el sexo autnomo est bien. Nos dice que el sexo homosexual es aceptable. Nos dice que la muerte de nuestros hijos est bien. Esta es la obra de Satans a travs de lderes humanistas en nuestro pas. En tercer lugar, est el mundo, que es la alianza de Satans y la carne empresarial que ignora o directamente se enfrenta a la iglesia para mantener perversiones sociedades. Si usted est perdiendo la batalla con su carne, ya sea que ansa experiencias heterosexuales u homosexuales fuera de las tres fronteras de la sexualidad segn Dios, puede

superar a travs de vivir por el Espritu ( Glatas 5:16 ).En esta seccin de Glatas contiene mucho ms para que usted pueda meditar y reflexionar. No se les promete la liberacin del deseo de la carne, pero se le ha prometido que el Espritu le ofrecer un auto-control. Otro aspecto clave de la vida en el Espritu es el amor a los hermanos, la clase de amor que tiene en cuenta todos los dems ms importantes que uno mismo. Contra Satans, tenemos la verdad de las Escrituras y el evangelio. Si somos fieles y leales a nuestro mensaje, vamos a ser escuchados. El mensaje debe ser presentada en todas las formas: libros, msica, pintura, danza, y las artes escnicas. Vamos a inculcar la piedad en nuestros hijos y fomentar sus intereses en el periodismo, la poltica, las artes y la ciencia. Al participar en el amplio espectro de la cultura, podemos hacer retroceder el humanismo bodega tiene en l. Contra el mundo, necesitamos una iglesia pura y obediente. Debemos construir familias fuertes basadas en el principio de "una sola carne." Tenemos que aprender a tener matrimonios slidos, independientemente de que los socios son, o que se han convertido con el paso de los aos. Las personas pueden ser compatibles cuando por primera vez se casan, pero con el paso de los aos, cambian. Nuestra necesidad de obedecer al Seor no cambia.Nuestro requisito para aprender a ser compatible con cualquier persona no cambia porque esto es lo que fundamentalmente se reduce a. Podemos aprender a ser compatibles con una persona. He odo acerca de la presin de los compaeros nuestros hijos son menores. Es sabio para nosotros poner a nuestros hijos en circunstancias en las que nosotros mismos no podr mantenerse? Nosotros no nos va a purificar, o la iglesia, o de la nacin, sin costo alguno. Nos va a costar tiempo, dinero, molestias, esfuerzo, dolor, o peor, pero una iglesia pura se pondrn de pie ante un mundo perverso. Te lo garantizo. Dado el hecho de que las fronteras se han derrumbado en nuestra cultura, es muy probable que este mensaje ha perturbado profundamente a algunos de ustedes. Muchos de ustedes tienen experiencias pasadas. A ti te digo: Mira el amor con el que Jess a favor de la mujer samaritana en el pozo ( Juan 4 ). Mira cmo l trat con la mujer sorprendida en adulterio ( Juan 8 ). Acordaos de lo que le dio la espalda a la cena anfitrin y sus invitados para afirmar una prostituta que lo honr al ungir sus pies con sus lgrimas y los ha secado con sus cabellos ( Lucas 7 ). Deje que su pasado sea pasado. Recibe su amor y sus palabras: "Vete y no peques ms." Pero tambin, por medio de l y de Su gracia y amor, deja que tu sentido de la vergenza cada de distancia. Usted est limpia y pura, porque l les ha limpiado.

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Este mensaje fue predicado por Don Curtis, un excelente estudiante de las Escrituras, el

maestro y buen amigo. Don se gradu de la Universidad Estatal de Pennsylvania en 1974 con una licenciatura en Filosofa. Desde entonces se ha convertido en un programador de computadoras Senior con IBM Corporation. Desde hace varios aos, Don y su familia asistieron Community Bible Chapel en Richardson, Texas, hasta que su trabajo lo llev a Atlanta, Georgia. En parte por la influencia de Bob Deffinbaugh, los estudios bblicos y la enseanza se han convertido en una pasin en su vida cristiana. Don es actualmente un anciano y maestro de Cobb Vineyard Christian Fellowship en Kennesaw, GA.

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discut este tema con una persona que valora los encuentros sexuales tan alto que (s) le

resultaba inconcebible imaginar el cielo sin sexo, sobre todo si se visten de una resurreccin "cuerpo".
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R. K. Harrison, Tyndale Comentario: Levtico , 1980 Intervarsity Press, p. 194. Barbara Burke, "Infanticidio", Science 84, mayo de 1984, pp 29, 30. Dr. Edward W. Bauman, Reflexiones sobre la vida gay , 1977, 1979 Metodista Unida

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Junta de Ministerios Globales.

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Es interesante ver como Barbara Burke, por un lado, usa la evolucin para excusar la

conducta violenta de los padres contra sus hijos. Dr. Bauman, por su parte, considera que "profundos sentimientos primitivos" como algo que obviamente debe superar. Me parece que "profundos sentimientos primarios" tambin sera una izquierda evolutivo terminado. Estas dicotomas son tpicas del pensamiento humanista en "trminos evolutivos", la evolucin siempre se adapta a justificar una posicin moral preconcebida.
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Como ya he escrito esto me acord de la sangre de Abel llanto de la tierra. Est nuestro

pas profanado de los millones de bebs abortados?

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Esta es la cada de la frontera medio. Esta es la cada de la frontera exterior.

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