Leonel Aguiar

jornalista, doutor em Comunicao Social pela Universidade Federal do Rio de Janeiro, docente no curso de Comunicao Social da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro e lder do Grupo de Pesquisa em Teorias do Jornalismo e Experincias Profissionais (Projor).

Objetividade jornalstica: a prtica profissional como questo poltica 103 Journalistic objectivity: the professional practice as a political question Objetividad periodstica: la prctica profesional como cuestin poltica

Vinicius Neder
jornalista, mestre em Comunicao Social pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro e integrante do Grupo de Pesquisa em Teorias do Jornalismo e Experincias Profissionais (Projor).

Comunicao & Sociedade, Ano 32, n. 54, p. 103-126, jul./dez. 2010

Objetividade jornalstica: a prtica profissional como questo poltica

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RESUmo A proposta desse artigo sinalizar determinados caminhos para se pensar a objetividade jornalstica, inserindo a imprensa no campo de produo dos discursos realistas surgidos na modernidade. Esse empreendimento terico recorre ao conceito de discurso e sua articulao com as relaes de poder-saber nas obras de Foucault para apontar que os efeitos de verdade se realizam no discurso jornalstico com a noo de objetividade. Traa um breve percurso histrico da noo de objetividade a partir do realismo esttico e da nova cultura tecnourbana que se consolida no sculo XIX. Conclui que a crise moderna da representao tem profunda influncia na prtica jornalstica centrada no parmetro da objetividade. Palavras-chave: objetividade jornalstica; teorias do jornalismo; discurso; efeitos de verdade; realismo. AbSTRACT The aim of this paper is to show some ways to reflect on the journalistic objectivity, inserting the press within the field of the production of realistic discourses arisen in modernity. The present theoretical enterprise makes use of the concept of discourse and its articulation with power-knowledge relations in Foucaults work in order to point that truth effects occur within the journalistic discourse with the notion of objectivity. It offers a brief historical explanation of the notion of objectivity from the perspective of aesthetic realism and the new techno-urban culture consolidated in the 19th Century. The conclusion points that the modern crisis of representation has a profound influence on the journalistic practice centered on objectivity. Keywords: Journalistic objectivity; journalism theories; discourse; truth effects; realism. RESUmEn La propuesta de este artculo es sealizar los caminos para pensar la objetividad periodstica, poniendo la prensa en el campo de la produccin de los discursos realistas de la modernidad. Ese emprendimiento terico recurre al concepto de discurso y su articulacin con las relaciones de poder-saber en la obra de Foucault, para apuntar que los efectos de verdad se realizan en el discurso periodstico con la nocin de objetividad. Disea un breve panorama de la nocin de objetividad a partir del realismo esttico y de la nueva cultura tecno-urbana del siglo XIX. Concluye que la crisis moderna de la representacin tiene profunda influencia en la prctica periodstica basada en el parmetro de la objetividad. Palabras-clave: objetividad periodstica; teoras del periodismo; discurso; efectos de verdad; realismo. Data de submisso 17/7/2010 Data de aceite 29/10/2010

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Introduo
Pela teoria do newsmaking, o discurso jornalstico constitui-se como um dispositivo de produo da realidade. Conforme aponta Traquina (2005), na dcada de 1970, um novo paradigma manifesta-se nos estudos sobre o jornalismo: as notcias enquanto construo discursiva. Se, para o senso comum da comunidade interpretativa dos jornalistas, as notcias so relatos verdadeiros de fatos significativos, para os tericos do newsmaking, no mais possvel entender a informao jornalstica como mero reflexo do real, um espelho que reflete fielmente o que se d a ver. Entretanto, a tica profissional predominante apresenta como um de seus princpios a ntida demarcao epistemolgica entre o fato e o relato jornalstico sobre ele. Disso resulta que a credibilidade e a legitimidade da atuao dos jornalistas esto sedimentadas na crena de que as notcias refletem, pelos relatos jornalsticos produzidos com objetividade e neutralidade, os fatos. Respeitando esses parmetros, os jornalistas realizam seu trabalho de relatar os fatos, assumindo a posio de meros intermedirios que reproduzem, na notcia, a realidade social. Para entender melhor essa noo de que o jornal reflete a realidade, a viso histrica de Lage (1979) sobre a tcnica da notcia permite compreender o desenvolvimento do formato

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do jornalismo informativo, demonstrando como as empresas jornalsticas emergentes criaram uma linguagem adequada aos novos padres industriais e s necessidades da sociedade de massas. Ao contrapor diferentes teorizaes sobre o campo jornalstico, as pesquisas que abordam a parcialidade do jornalismo a partir de conceitos como manipulao ideolgica e distoro das notcias no se sustentam. Como no questionam a distino entre fato e relato, na qual se assenta a teoria do espelho, os estudos sobre a ao social das notcias limitam-se ao questionamento da ideologia das empresas jornalsticas. O enfoque da manipulao das notcias no s favorece uma perspectiva moral ou psicolgica da imparcialidade como tambm dificulta a compreenso do discurso jornalstico como um processo historicamente situado. Desse modo, o que nos interessa entender que as notcias so construes discursivas que produzem as condies de possibilidade por meio das quais a realidade se torna visvel e dizvel. Para esse percurso terico, procuramos nos mtodos arqueolgico e genealgico de Foucault noes que funcionem como uma caixa de ferramentas (FOUCAULT, 1979, p. 71) para a reflexo sobre o discurso jornalstico.

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Discurso: poder e saber

a ordem do discurso que estabelece, para Foucault (1996), as possibilidades de organizao do real. Esse ordenamento do real, alm de possuir uma funo normativa e reguladora, atua por meio da produo de saber, de estratgias de poder e de prticas discursivas. Seguindo as noes tericas foucaultianas, podemos afirmar: discurso no , apenas,

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o lugar onde o desejo se manifesta ou se oculta, mas , antes de tudo, o objeto do desejo. Mais ainda: o discurso traduz mais do que as lutas polticas, pois se torna, principalmente, o poder pelo qual se deseja lutar para exerc-lo; portanto, preciso pensar o discurso como o lugar do exerccio do poder. Ao realizar uma investigao crtica sobre a temtica do poder, Foucault assegura que uma questo emprica como se exerce o poder? no tem por funo denunciar como fraude uma metafsica ou uma ontologia do poder. Afirmar que as relaes de poder se exercem por meio da produo e da troca de signos (FOUCAULT, 1995, p. 241) ressaltar a positividade produtora do poder, pois aponta para a construo discursiva da realidade, j que o poder produz campos de objetos e rituais de verdade (FOUCAULT, 1977, p. 172). Esse o contraponto em relao tese marxista de que o poder age apenas pelo convencimento ideolgico ou por violncia. Ao pensar em uma microfsica do poder atuando como uma rede produtiva que atravessa com eficcia todas as instncias da vida social, Foucault destaca o poder como produo e no apenas como represso. O poder produz saber, imbricando continuamente poder e saber, de modo que no h relao de poder sem a constituio correlata de um campo de saber, nem saber que no suponha e no constitua, ao mesmo tempo, relaes de poder (Ibidem, p. 30)1.
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A noo foucaultiana dos jogos de poder-saber contesta a ideia de que o poder localiza-se nos aparelhos ideolgicos de Estado subordinando-se, portanto, a uma infraestrutura econmica, ao modo de produo , pois as relaes de poder so imanentes a todos os tipos de relaes, no estando em posio de superestrutura, mas possuindo, l onde atuam, um papel diretamente produtor (FOU-

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Para Foucault, justamente no discurso que se articulam poder e saber. Sendo assim, preciso conceber o discurso como uma srie de segmentos descontnuos, cuja funo ttica no uniforme nem estvel (FOUCAULT, 1980, p. 95). Admitir a complexidade e a instabilidade de um jogo em que o discurso pode ser, simultaneamente, instrumento e efeito de poder e, tambm, ponto de resistncia e ponto de partida de uma estratgia oposta aceitar a regra da polivalncia ttica dos discursos. O discurso veicula e produz poder; refora-o, mas tambm o mina, expe, debilita e permite barr-lo (Ibidem, p. 96). Enfim, o que devemos ter em mira so os efeitos recprocos de poder e saber que os discursos produzem. Nessa perspectiva, tambm devemos perguntar qual a conjuntura e as correlaes de foras que tornam imprescritvel a utilizao do discurso como articulao entre poder e saber. Os discursos so, portanto, blocos tticos no campo das correlaes de fora: os efeitos recprocos de poder e saber proporcionam sua produtividade ttica. J a sua integrao estratgica dos discursos implica a produo de efeitos de verdade. Vivemos em uma sociedade que produz e faz circular discursos que funcionam como verdade, que passam por tal e que detm, por este motivo, poderes especficos
CAULT, 1980, p. 90). Se o poder no est localizado nos aparelhos de Estado, o prprio Estado que se torna o resultado de uma multiplicidade de engrenagens e de focos que constituem uma microfsica do poder. O poder passa a ser menos propriedade de uma classe e mais uma estratgia: o poder se exerce mais do que se possui, no sendo privilgio adquirido ou conservado da classe dominante, mas o efeito de conjunto de suas posies estratgicas. No existindo mais um lugar privilegiado de onde possa ser exercido, o poder torna-se difuso, no localizvel, sendo exercido a partir de inmeros pontos e em meio a relaes desiguais e mveis.

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(FOUCAULT, 1979, p. 231). Assim, alm da vontade de saber e da vontade de poder que atravessam os discursos, a vontade de verdade constitui e, simultaneamente, constituda pelos discursos. Desse modo, o conceito de ideologia e, por conseguinte, o de manipulao ideolgica pode ser descartado por estar vinculado ideia nostlgica de um saber transparente e livre do erro e da iluso. Em seu conceito moderno, a ideologia apresentase em oposio verdade; ou melhor, ope-se a um discurso capaz de revelar a verdade, j que a ideologia representa o falso. Alm disso, a ideologia vista como uma produo discursiva realizada por um sujeito com o objetivo de impedir o conhecimento da verdade. Nesse caso, o papel do intelectual seria o de denunciar o discurso falso isto , ideolgico e, ao mesmo tempo, apontar que a ideologia situa-se secundariamente em relao a uma dimenso objetiva a infraestrutura econmica que determina, em ltima instncia, a superestrutura ideolgica. O que se deve observar, para Foucault, como os efeitos de verdade so produzidos dentro dos discursos que, em si mesmos, no so falsos nem verdadeiros. O que ele se prope a estudar o regime da verdade enquanto um componente efetivo na constituio das prticas discursivas. Seguindo essas proposies foucaultianas, podemos entender a verdade como um conjunto de procedimentos regulados para a produo, distribuio e funcionamento dos discursos. A verdade est circularmente ligada a sistemas de poder que a produzem e a confirmam, e a efeitos de poder que ela induz e que a reproduzem (FOUCAULT, 1979, p. 14). O regime da verdade no meramente ideolgico ou superes-

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trutural, pois atuou como uma condio de formao e desenvolvimento do capitalista. A questo central, consequentemente, no a conscincia alienada pela ideologia, mas o prprio regime poltico e institucional de produo da verdade, j que o saber no est em uma relao superestrutural com o poder. Segundo Rabinow (1999), Foucault realizou uma anlise sobre o poder para alm das relaes de dominao e explorao, abordando especialmente o problema da sujeio, que enfoca o aspecto do poder mais distante da aplicao direta da fora. Para esse autor, nesta dimenso das relaes de poder que a identidade de indivduos e grupos est em jogo, e onde a ordem, num sentido amplo, toma forma. Este o espao no qual cultura e poder esto mais proximamente interconectados (RABINOW, 1999, p. 102). Os mtodos foucaultianos concentram suas anlises exatamente nas prticas culturais em que o poder e o saber se cruzam. Dentre essas prticas, ele destaca o jornalismo, inveno fundamental do sculo XIX (FOUCAULT, 1979, p. 224), ressaltando a importncia da materialidade dos meios de comunicao, comandados por interesses econmico-polticos e que obedecem a mecanismos do poder. Mais especificamente, o discurso jornalstico alm de produzir e ser produzido por relaes de poder-saber e pela vontade de verdade constitudo por um conjunto de enunciados que se apoia em um mesmo sistema de formao discursiva. Nossa hiptese de trabalho que, se de um modo geral o discurso constitudo por um nmero limitado de enunciados para os quais podemos definir um conjunto de condies de existncia (FOUCAULT, 1997, p. 135), o discurso jornalstico se constri por

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Objetividade e percepo
O conceito de objetividade est inserido no processo de consolidao da Modernidade e de seus ideais, no sendo, evidentemente, exclusividade do jornalismo. Nessa perspectiva, o problema da objetividade faz parte da histria da epistemologia, aparecendo, primeiro, nas cincias exatas e, depois, aplicado s cincias humanas. No jornalismo, a objetividade est diretamente relacionada com a modernizao da imprensa e com a inveno da notcia. Objetividade e notcia encontraram na imprensa norte-americana sua institucionalizao paradigmtica, influenciando muitas escolas jornalsticas mundo afora. Esquematicamente, a Modernidade pode ser entendida em trs nveis como projeto, como perodo histrico e como experincia cultural , segundo Jaguaribe (2007). Como projeto, a Modernidade fruto do legado iluminista do sculo XVIII. Como perodo histrico, consolida-se a partir do sculo XIX, quando surgem tanto o realismo esttico quanto uma nova cultura tcnico-urbana (JAGUARIBE, 2007, p. 21). Por isso, o sculo XIX o elo entre o nvel da Modernidade como perodo histrico e o nvel da experincia cultural, marcada pela formao das grandes cidades, onde a evoluo tecnolgica submeter os habitantes a um cotidiano de superestimulao sensorial, o que causar impactos diretamente na percepo e na experincia individuais.

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um conjunto de regras annimas e histricas que definiram as condies de exerccio de sua funo enunciativa. Neste artigo pretendemos discutir um dos elementos integrantes desse conjunto de regras: a noo de objetividade jornalstica.

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No por outro motivo, notcia e objetividade jornalstica so invenes do sculo XIX e incio do XX. Segundo Schudson (1978), o conceito de notcia foi criado nos Estados Unidos nas dcadas de 1830 e 1840. Muitos manuais de histria da mdia tendem a creditar a emergncia da objetividade jornalstica criao da agncia de notcias Associated Press, em 1848, pouco depois da inveno do telgrafo. Para transmitir notcias para jornais de todos os cantos dos Estados Unidos, a agncia foi obrigada a adotar estilo de redao conciso, atendo-se aos fatos, e com isso teria se tornado paradigma para toda a imprensa. A perspectiva histrica de Schudson, contudo, refuta o determinismo tecnolgico:
A reportagem objetiva no se tornou norma ou prtica no jornalismo no fim do sculo XIX, quando a Associated Press estava crescendo. [] Na virada do sculo, os principais jornais davam muito mais nfase a uma boa histria do que aos fatos. O sensacionalismo, em suas vrias formas, foi o guia do desenvolvimento do contedo dos jornais. (SCHUDSON, 1978, p. 5, traduo nossa).

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A anlise histrica do autor demonstra que a crena na objetividade definida por ele como f nos fatos, desconfiana em relao a valores e compromisso de tentar separ-los somente se consolidou nas dcadas de 1920 e 1930, aps a Primeira Guerra Mundial. Nos anos 1920 e 1930, muitos jornalistas observaram com crescente ansiedade que os fatos, ou o que eles tomavam por fatos, no eram confiveis (SCHUDSON, 1978, p. 6-7, traduo nossa). Assim, a objetividade jornalstica consolidou-se nos

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Estados Unidos, segundo Schudson, como um conjunto de regras e procedimentos para substituir a f nos fatos num mundo em que nem eles poderiam ser de confiana. Na virada do sculo XIX para o XX, o recentemente moderno jornalismo norte-americano se dividia entre a imprensa sensacionalista preocupada em contar boas e inusitadas histrias em edies com expressivas tiragens e a imprensa de informao representada pela redao telegrfica, introduzida pela Associated Press e pelo padro do The New York Times. Em 1896, esse jornal iniciou seu percurso na direo de um jornalismo diferenciado e diverso do sensacionalista, com a finalidade de atrair, como leitores, uma elite que tambm se modernizava. Segundo Schudson, at 1920, os jornalistas que acreditavam na imparcialidade dos fatos tinham uma viso ingnua de seu trabalho. Somente nessa dcada comeou a ganhar corpo, nos Estados Unidos, a concepo da realidade como construo individual e coletiva2. At se darem conta de que os fatos no so to confiveis, talvez motivados pela barbrie da Primeira Guerra Mundial, os jornalistas no pensavam muito sobre a subjetividade da percepo (SCHUDSON, 1978, p. 6). A experincia de choque da Primeira Guerra Mundial no sentido atribudo por Benjamin (1994, p. 197-221) teria demonstrado imprensa que o mundo era formado por fatos manipulados pelos aparatos de propaganda e relaes pblicas de partidos e governos de acordo com seus interesses.
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Schudson cita A construo social da realidade (Petrpolis: Vozes, 2007), de Peter Berger e Thomas Luckmann, como importante obra dos anos 1960 a tratar desse conceito.

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Na leitura de Pena (2007) sobre a obra de Schudson, a objetividade no se ope subjetividade: a objetividade surgiu no jornalismo exatamente pela constatao da inevitabilidade da subjetividade. Assim, a objetividade jornalstica seria um mtodo de trabalho capaz de assegurar algum rigor cientfico ao jornalismo e tentar reduzir a influncia da subjetividade no relato dos acontecimentos (PENA, 2007, p. 50-51). Sua relao com a constatao da subjetividade perceptiva demonstra como a objetividade jornalstica uma questo moderna. Se tomarmos a leitura sobre Modernidade empreendida por Crary (1992, 2000, 2004), veremos como a subjetividade perceptiva um dos marcos fundamentais na passagem Modernidade. Crary prope um deslocamento analtico no debate sobre a modernidade, especialmente no campo das artes plsticas: pens-la do ponto de vista do observador3 e no a partir da representao (CRARY, 1992). Segundo Crary, a ruptura nas artes plsticas representada pelo impressionismo, a partir da dcada de 1870, menos resultado do advento de tecnologias da representao (como a fotografia e o cinema) e mais consequncia de uma mudana na percepo do sujeito observador 4.
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Crary (1992) entende o observador enquanto personagem surgido no sculo XIX: o espectador, frequentador das exposies de pintura, das feiras de atraes, dos teatros, das recm-nascidas salas de cinema, leitor de jornal e habitante das cidades. Essa mudana deve-se ao surgimento de modelos de viso subjetiva entre as dcadas de 1810 e 1840. Na abordagem de Crary, a pintura moderna dos anos 1870 e 1880 e o desenvolvimento da fotografia a partir de 1839 so sintomas posteriores ou consequncias dessa mudana sistmica na subjetividade do observador (CRARY, 1992, p. 5). A subjetividade perceptiva constitui e , ao mesmo tempo, constituda pela Modernidade.

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No incio do sculo XIX, o funcionamento da viso tornou-se dependente da constituio fisiolgica contingente do observador. Assim, a viso e, consequentemente, a percepo passou a ser imperfeita, discutvel e at arbitrria, perdendo a condio de signo mximo da objetividade (no apenas jornalstica) e morada da certeza essencial. Nesse sentido, Crary demonstra que discursos dominantes e prticas do olhar do incio do sculo XIX influenciaram decisivamente na quebra no paradigma da percepo clssica, marcada, desde o Renascimento, pela perspectiva na pintura. Essa mudana no plano da percepo resultou numa crise epistemolgica geral. A experincia perceptiva perdeu a sua relao direta com a produo de conhecimento. Crary chega a uma concluso de certa forma anloga exposta por Schudson: o modernismo visual dos anos 1870, assim como a sistematizao do preceito da objetividade jornalstica, uma resposta crise provocada pela subjetivao da percepo. Devemos ressaltar que o espectador das artes visuais de fins do sculo XIX habitante da cidade, frequentador das feiras de atraes, dos teatros, das recm-nascidas salas de cinema tambm o leitor dos jornais. Em sua tarefa de dissecar a importncia do entretenimento na cultura de massas e suas razes, Neal Gabler (1999) j citara a importncia do jornalismo sensacionalista de grandes tiragens do sculo XIX nos Estados Unidos como impulsionador da cultura da diverso. No contexto norte-americano, Gabler cita o que o historiador Daniel Boorstin chamou de Revoluo Grfica aumento extraordinrio na quantidade de

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material visual disponvel para o grande pblico (GABLER, 1999, p. 56) como acontecimento importante da segunda metade do sculo XIX a dar forma cultura do entretenimento que, no sculo XX, encontraria no cinema e na televiso seus meios ideais. Essa revoluo est evidentemente relacionada com a passagem ao jornalismo moderno e, pouco depois, sistematizao da objetividade jornalstica , mas tambm encontra eco na perspectiva de Crary. Com o deslocamento da verdade emprica da viso para o corpo, os sentidos (a viso em particular) puderam ser anexados e controlados por tcnicas externas de manipulao. Assim, a viso tornou-se alvo de procedimentos de normalizao, quantificao e disciplina, segundo os conceitos estabelecidos por Foucault. Crary cita o trabalho do filsofo e cientista Gustav Fechner, que tornou a sensao mensurvel e firmou a percepo humana no domnio do quantificvel e do abstrato (CRARY, 2004, p. 68). Crary traa uma relao clara entre sua abordagem da Modernidade a partir do observador e o problema da ateno, j que a viso foi reconfigurada como dinmica, temporal e sinttica: o declnio do observador clssico pontual ou ancorado comeou no incio do sculo XIX, cada vez mais deslocado pelo sujeito atento instvel (CRARY, 2004, p. 90). Esse sujeito competente tanto para ser consumidor na lgica do capitalismo moderno, marcada pelo lanamento constante de produtos e de novas necessidades, a inclusa a indstria cultural e, portanto, a leitura de jornais quanto para ser um agente capaz de fazer a sntese necessria diante de uma diversidade de efeitos de realidade (CRARY, 2004, p. 90).

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Sntese do mundo real

A notcia, criada nas dcadas de 1830 e 1840, nos Estados Unidos, e depois forjada metodologicamente pelo ideal da objetividade, oferece ao observador moderno, colocado entre a ateno e a distrao, uma das snteses necessrias para seu entendimento do mundo real. O jornalista, aps engendrar-se em procedimentos de normalizao, quantificao e disciplina5, apresenta-se como o profissional especializado em sintetizar o mundo real para um pblico de massa, cujo tamanho varia de veculo para veculo. Sempre atento, ele mantm sua faculdade de sntese mesmo diante da superestimulao da cidade moderna. A objetividade como prtica metodolgica para lidar com a subjetividade dos fatos vai ao encontro
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A modernizao do jornalismo tambm passa pela transformao dos meios de comunicao em empresas capitalistas, o que inclui a profissionalizao das redaes, com diviso de tarefas e organizao do trabalho em prol da otimizao da produo.

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A capacidade de fazer a sntese diante dos diversos efeitos de realidade e da superestimulao sensria das cidades modernas uma questo com a qual o jornalismo foi obrigado a lidar. Os jornais tambm fazem parte das indstrias da imagem e do espetculo que tm nesse sujeito observador nascido no incio do sculo XIX seu principal pblico. A tese de Schudson caminha no sentido de apontar o surgimento da objetividade jornalstica como uma resposta a essa nova caracterstica individual do leitor, mas, ao sugerir caminhos de reflexo sobre a questo, no podemos deixar de lado um posicionamento crtico capaz de problematizar as relaes entre jornalismo e realidade.

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dessa tarefa: ela seria um mtodo capaz de avalizar a faculdade de sntese do jornalista. Na verdade, como bem ressalta Schudson, esse processo no exclusividade do jornalismo. A questo da objetividade como ideal ou ideologia deu-se nas cincias exatas, na medicina, no direito, nas cincias sociais e tambm no jornalismo. Ela se coloca no bojo do movimento cientificista que entende a cincia como o melhor caminho para o conhecimento. H, no entanto, um paradoxo na questo da objetividade no jornalismo: enquanto outros campos profissionais e do conhecimento possuem claras estratgias institucionais de distanciamento e independncia,
nada no treinamento dos jornalistas d a eles licena para forjar as vises dos outros sobre o mundo. Nem tm os jornalistas tcnicas ou linguagem especficas de um grupo. Jornais so diretamente dependentes das foras do mercado. Eles apelam diretamente para a opinio popular. O jornalismo uma profisso nada isolada. (SCHUDSON, 1978, p. 9, traduo nossa).

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Apesar dessas evidncias, o autor lembra que tanto crticos quanto defensores consideram a objetividade um emblema do jornalismo norte-americano. Nisso ele se distancia do jornalismo sensacionalista do sculo XIX e do jornalismo partidrio europeu. Mesmo com seus paradoxos, a objetividade um emblema do jornalismo norte-americano tambm por causa da forte ingerncia governamental sobre a imprensa, principalmente a partir da sistematizao das polticas de segurana nacional e da formao de um poder imperial em torno da presidncia depois da Segunda Guerra Mundial. Por isso, segundo Schudson, a ques-

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to da objetividade jornalstica foi to debatida nos Estados Unidos nos anos 1960 o pano de fundo era o noticirio sobre a brbara Guerra do Vietn. No jornalismo brasileiro, objetividade e tica so discutidas com menos frequncia, como salienta Bucci (2000). Aqui, um processo de cristalizao do conceito de objetividade quando ela, em vez de ser corretamente entendida como mtodo de trabalho para lidar com a subjetividade do jornalista-observador dos fatos, transforma-se em pressuposto inquestionvel, com contornos de crena parece ainda mais profundo. Questionar esse pressuposto criticamente passa tambm por relativizar o tom cientificista expresso no paradoxo colocado por Schudson. Mesmo as cincias exatas so decididamente marcadas pela subjetividade perceptiva uma crise do sculo XIX, como salienta Crary. Portanto, para questionar esse pressuposto, preciso problematizar a posio das notcias como sntese do mundo real. Para isso, pretendemos buscar nesta discusso uma dimenso esttica do discurso jornalstico. Mergulhado no ideal da objetividade, o jornalismo moderno marcado por cdigos estticos realistas. Jaguaribe identifica nos cdigos realistas o poder pedaggico de tecer os retratos da realidade (JAGUARIBE, 2007, p. 11, grifo da autora), ainda que convivam, no Brasil, com o imaginrio carnavalesco e prticas mgicas. Em meio demanda global por cdigos realistas na atualidade no caso brasileiro, os destaques so o romance policial, a narrativa da violncia e os demais retratos desesperanados das vidas annimas nas grandes metrpoles, temas em voga na imprensa , a autora v uma distino clara em relao

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produo de cunho modernista. Se persiste nelas a denncia crtica, as novas estticas no oferecem nem agendas de redeno coletiva, nem perspectivas utopistas de futuro. E, acima de tudo, os novos cdigos do realismo esttico j no so abalizados pelos cnones letrados (JAGUARIBE, 2007, p. 12). O jornalismo contemporneo se insere nesse processo, principalmente em relao s narrativas sobre a violncia e o esgaramento das relaes sociais nas grandes metrpoles. Neste momento de desencanto, a autora sugere que a fora atual do realismo esttico est na capacidade de oferecer vocabulrios de reconhecimento das experincias. Os cdigos realistas forneceriam uma espcie de pedagogia da realidade, de acesso simples a leitores e espectadores de fora da alta cultura. Eles fazem uso do senso comum cotidiano, apoiados na verossimilhana. Ou seja, esses cdigos nunca abalam a noo de realidade, mesmo que trabalhem por seu desnudamento. Esse processo se d baseado numa definio, de vis antropolgico, de cultura como conjunto de vises dspares do mundo que devem obter representatividade na construo simblica da realidade (JAGUARIBE, 2007, p. 12-13). Essa reflexo permite pensar sobre o papel do jornalismo na relao entre o realismo esttico e a representao da realidade. aqui vlido tentar estabelecer as diferenas entre os conceitos de real, realidade e realismo. Jaguaribe define o real como o mundo de elementos tangveis e intangveis, existentes independentes de ns. Esse mundo inabarcvel e no totalizvel nossa capacidade de acesso a ele se d por meio da representao e somente por ela esse mundo plenamente concebvel. J a realidade, vista como

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Consideraes finais
Assim, problematizar o papel da notcia como sntese do mundo real significa assumir o jornalismo como um dos cdigos estticos a construir a realidade e no como a realidade em si, sob a perspectiva conceitual sugerida por Jaguaribe. Talvez o maior problema da objetividade no jornalismo contemporneo seja um pressuposto representacional de paradigma platnico.
Os novos cdigos realistas buscam desferir o pancado do real, ou seja, querem aguar a percepo de nossa condio no mundo por meio de imagens e narrativas que desestabilizem clichs, sem que isso implique experimentalismos ao estilo das vanguardas de antigamente. (JAGUARIBE, 2007, p. 13).

O pancado do real talvez seja uma espcie de obsesso de um tipo de jornalismo6 pouco crtico em relao a seu papel de ferramenta na disputa pela construo da realidade. Mas no privilgio exclusivo
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Esse o caso, principalmente, do jornalismo na televiso.

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construo social, tambm parte do real (de que tudo faz parte). A realidade tambm inabarcvel, mas est em disputa. Segundo a autora, uma caracterstica da atualidade a conscincia desse carter construtivo da realidade. Os cdigos realistas so as ferramentas dessa disputa poltica por ela. Formalmente, o realismo um movimento esttico da palavra e da imagem baseado na verossimilhana. As estratgias e os cdigos de linguagem que do forma a essa verossimilhana, contudo, no so absolutos e dependem do contexto histrico.

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do jornalismo desferi-lo. Se o jornalismo moderno era marcado por uma capacidade narrativa de aproximar o leitor do mundo real ou de sintetiz-lo , hoje ele colocado em xeque pela exploso de relatos dos blogs e demais meios. A convico da tica profissional dos jornalistas, de que os relatos noticiosos espelham os fatos em suma, a realidade j no basta. Ao tomar a objetividade na tica de Schudson, pretendemos justamente reforar seu papel como procedimento metodolgico da prtica jornalstica, em detrimento do processo de cristalizao da objetividade como crena da tica profissional dos jornalistas. Esta discusso assume relevncia como esforo para melhorar a prtica jornalstica, tanto no mbito das empresas (mercado de trabalho) quanto no das universidades (formao de novos profissionais). Nesse sentido, trata-se, ao mesmo tempo, de problematizar a noo do jornalismo como representao fiel do real e colocar a observncia de boas prticas metodolgicas como caminho para a construo de uma representao possvel e de qualidade. Tomemos como exemplo a prtica jornalstica na cobertura da questo social especificamente, da excluso de crianas e adolescentes. A anlise comparativa entre, por um lado, a cobertura cotidiana, de meados da dcada de 1990 at meados desta primeira dcada do sculo XXI, e, de outro lado, reportagens especiais premiadas aponta para uma m disseminao das boas prticas jornalsticas 7.
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Essa hiptese tem sido trabalhada em pesquisa de mestrado. A comparao se d entre, num plano, os relatrios Infncia na mdia, da Agncia de Notcias dos Direitos da Infncia (Andi), que monitoram a cobertura da mdia impressa brasileira sobre crianas e adolescentes desde 1996, e, noutro plano, cinco reportagens sobre o tema publicadas de 1997 a 2007 e premiadas com o Prmio Esso, o mais importante da imprensa brasileira.

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Em sua busca por incluir critrios qualitativos no monitoramento, a Andi introduziu, em 1997, o conceito de busca de solues. Os relatrios passaram a indicar as matrias que focalizavam projetos sociais e polticas pblicas bem-sucedidos ou a investigao de solues para as questes que afetam a qualidade de vida de crianas e adolescentes. No relatrio sobre a cobertura do ano 2000, a Andi passou a classificar tambm as matrias que continham tica de denncia, sem apresentar

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Embora monitoramentos de mdia conduzidos pela Agncia de Notcias dos Direitos da Infncia (Andi) no perodo em tela apontem melhoria geral da produo jornalstica sobre o tema, as coberturas mais factuais geralmente ignoram as melhores prticas jornalsticas que podem aqui ser tomadas como sinnimo da objetividade como mtodo. No caso da cobertura sobre questes sociais, a Andi sugere a prtica do jornalismo socialmente responsvel. No livro Que pas este? (ANDI, 2003), a Andi parte de um diagnstico quantitativo e qualitativo sobre a cobertura da desigualdade social e desenvolvimento humano. Ao criticar e apontar sugestes, o livro da Andi indica um esboo da viso da agncia sobre as boas prticas de um jornalismo socialmente responsvel. Em suma, trata-se de fazer reflexes prvias sobre as pautas, evitar ideias pr-concebidas, buscar pluralidade de fontes, no usar termos pejorativos etc. De uma forma geral, os preceitos e boas prticas do que a Andi considera um jornalismo socialmente responsvel poderiam ser simplesmente classificados como bom jornalismo, baseado em padres ticos bsicos, guiados pela objetividade enquanto procedimento. Os prprios monitoramentos da Andi revelam, porm, que essas boas prticas nem sempre so seguidas nas coberturas mais factuais. o caso da temtica da violncia, na qual o nvel de matrias meramente factuais8 superior mdia da cober-

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tura geral analisada pela agncia. Nos relatos sobre violncia envolvendo crianas e adolescentes, a Andi verifica excesso de fontes oficiais (e pouca pluralidade), uso de termos pejorativos (menor, delinquente) e pouca contextualizao. Por outro lado, a anlise de matrias premiadas nos mostra o cumprimento das melhores prticas recomendadas para a Andi. Essa discrepncia de qualidade entre a cobertura factual e as reportagens especiais preocupante quando refletimos sobre a qualidade do jornalismo em geral. Para concluir, sugerimos que a cristalizao, na cultura das redaes, da objetividade como crena contribui para essa inobservncia das melhores prticas jornalsticas, principalmente em temas delicados e complexos, como a questo social. Quando a objetividade se torna pressuposto inquestionvel, confundese apartidarismo com despolitizao. A abordagem foucaultiana colocada nesta discusso nos mostra, porm, que os relatos jornalsticos (na qualidade de discursos) so lugares de exerccio do poder, capazes de produzir verdade outro conceito caro tica profissional dos jornalistas. Por outro lado, a dimenso esttica buscada em nossa discusso coloca o relato jornalstico como cdigo realista, ferramenta na disputa pela construo da realidade. Exatamente por isso, o jornalismo necessariamente poltico. A opo pela objetividade deve ser um ato poltico e passa pelo reconhecimento de que nenhuma representao isenta, nem mesmo a da reportagem objetiva.
caminhos para solucionar os problemas relatados. Assim, passou a ser possvel, a partir dos dados da Andi, avaliar esse equilbrio entre busca de solues e denncias. As inseres no classificadas em nenhuma das categorias so, geralmente, puramente factuais.

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