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En torno a un grande Es muy difcil escribir sobre alguien al que se le tiene una gran admiracin.

Se puede caer en dos extremos opuestos: ser obvio o ser crptico. Y el hombre del que trata este artculo, Carl Gustav Jung, se ocup muchsimo del tema de los opuestos. Estaba releyendo un prlogo que Jung escribi a una traduccin de un libro chino, El secreto de la Flor de Oro, cuando cay en mis manos otro libro: Jung, el Cristo ario de un tal Richard Noll. Difamar y calumniar A veces hacemos cosas que parecen inexplicables, como difamar a los muertos, que es lo que este tipo Noll hace, tratando de demostrar que Jung para l un antisemita y anticatlico furibundo de ideas filo nazis- quiso deificarse y convertirse en nuevo dios pagano para que la gente lo adorase y que ese culto se est cumpliendo hoy en la New Age. Si el bueno de Jung resucitase para solo verlo, sus carcajadas seran verdaderamente olmpicas: dignas de Zeus. Confieso que no pude terminar de leer tanta pavada y el libro termin donde deba : en el tacho de basura. Pero no hay que olvidar esa frase tan vieja que muchos atribuyen errneamente a Gering: Calumniad, calumniad que algo queda! Y si alguien se ocupa de seguir calumniando a otro casi cuarenta aos despus de su muerte es porque ese hombre es demasiado grande para pasar inadvertido. En cambio dnde quedarn las maledicencias de este profesorete de una universidad americana de bastante pena y poca gloria? No obstante haber puesto su libro donde corresponde, al momento de escribir este artculo quise saber algo sobre este tal Noll -para no hablarle a usted sin documentarme, lector- y para ello fui, como todos, a la Wiki, pensando que era un freudiano ortodoxo, ya que trata muy bien a Freud ... Pobre Sigmund. El artculo es interesante en varios aspectos. El primero es que parece que Jung le ha servido para crear polmica ya en un libro anterior y, como usted sabe, querido lector, la polmica con un grande puede llevarnos a los quince minutos de fama que dice Andy Warhol que todos queremos, as que ah hay otra razn para escribir canalladas, especialmente si nos pagan por ello. El primero fue exitoso slo en mbitos acadmicos donde lo hicieron papilla-, as que escribi otro para el gran pblico: guita asegurada. Yo podra hacer un escandaloso libro feminista acerca de cmo Einstein trataba a su esposa, pero eso no invalidara su genio en

el orden de la ciencia fsica y ,ni siquiera, sus comentarios acerca del humanismo que no practicaba como tirano familiar. Pero el argumento ad hominem - que no me permito- es tpico del que se maneja con falacias y lo vivimos da a da. Por ejemplo, cuando un ministro saca a relucir los que l considera defectos personales de sus opositores , en lugar de rebatir las crticas que le hacen con hechos . Con el argumento falaz se crea una sensacin de duda, diran ahora. Y en eso no errara. Otra falacia que usa el amigo Richard Noll es decir que actualmente hay gente que adora a Jung como si fuera un dios. Suponiendo que esto fuera cierto: Qu culpa tiene Jung si ya est muerto y nadie lo ador en vida? Tambin esto es conocido por nosotros: est lleno de historiadores que juzgan el pasado con criterios actuales , creando as buenos y muy especialmente malos, a piacere. Es fcil, da popularidad porque a la gente le encanta y vende. De ensear, ni hablemos... Es triste que Felipe Pigna venda ms que Jos Luis Romero, pero as es la cosa aqu y ahora. Volviendo a nuestro malvolo autor, otro punto es que se ocup del chamanismo: dime lo que denostas y te dir lo que ms temes... Fascinado por Jung? Es buena hiptesis, porque encontr una perlita digna de ser tenida en cuenta y que le traduzco, lector. Dice la Wiki: <Anteriormente un catlico romano, Noll describe los motivos para su ruptura con el catolicismo en 1999 en su libro When Catholics Die. En ello, Noll argumenta que la tradicin sagrada de la Iglesia Catlica contradice la Biblia, que l considera la Palabra Santa Inspirada por espritu de Dios. l tambin escribe en la solapa del libro que, "si la Biblia tiene razn y Vaticano est equivocado, entonces la perspectiva potencial para Catlicos es la condenacin eterna!"> Qu lo tir a Noll, nos habla de la condenacin eterna! Muy racional, muy cientfico, muy freudiano. A Freud - escptico si los hubo- le hubiera provocado un soponcio ver a este tipo entre sus defensores. Lamentablemente, Freud era demasiado serio para rerse como lo hubiera hecho Jung. Aunque, ante tanta torpeza, ambos hubieran dejado sus grandes diferencias de lado para tomarse unas buenas cervezas: Prosit por este Sohn eines Weibchens! Si se pregunta por qu hablo tanto sobre este to, lector, le contesto que lo hago por la misma razn por la que usted la que usted lo hara si un fulano calumniara a alguien a quien usted quiere o admira , pero -adems- porque estoy harta de las impostura intelectuales que, en ltima instancia, son abusos morales.

Escondido tras un ttulo, un cargo acadmico, aprovecharse de la credulidad del prjimo profano es una estafa. Y la estafa intelectual es ms nociva aunque menos inmediata que la econmica. Nos hace ir por sendas perdidas sin salida: nos convierte en esclavos de las opiniones de tipos con intereses que desconocemos. Podemos zafar de la opinin de los polticos o la de los maliciosos mediticos por nuestra desconfianza natural, pero todava somos nios ante quin se auto titula cientfico o acadmico. Jung Jung (1875- 1961) ha sido una de esas grandes mentes que nos dio el comienzo del siglo XX con todas sus rupturas acerca de la concepcin del mundo que tuvo la cultura occidental. Eso recin comienza. Su rea fue el estudio del hombre, su estar y su actuar. No quiero escribir que fue la psicologa que es lo que normalmente se dice , porque si bien tanto l como Freud, parecan apuntar a ese tema, sus descubrimientos fueron ms lejos que un simple estudio de lo que consideramos la mente humana, que es la nica que tenemos para evaluar el mundo objetivo y su interpretacin en la vida ; pero la palabra filosofa est prohibida por nuestros prejuicios. La fractura del siglo XX est todava por desarrollarse, ya que nuestra cosmovisin apenas est saliendo del siglo XIX, pese a todos sus adelantos tecnolgicos. En las escuelas se ensean todava que los cientficos dicen la Verdad Los cientficos buscan la Verdad y saben que nunca la hallarn , porque el hombre est condenado a verdades parciales .Cmo comprender el Universo con esta luz de la conciencia racional que apenas dura unos millonsimos de milisegundo segundos en el transcurrir del la galaxia? Cmo comprender, sin entregarnos a ser y a vivir, sin admitir que la conciencia es una parte mnima de la vida que solo puede presentarnos opuestos? Conscientemente, entendemos la luz se opone oscuridad, la juventud a la vejez, la vida a la muerte. Rechazamos uno y queremos el otro, en lugar de comprender que la felicidad y la liberacin del sufrimiento est en aceptar la conjuncin de los opuestos, que es de lo que habl Jung, para los occidentales modernos sabiendo que esto estaba en toda la filosofa desde Herclito , pero que nuestra poca se haba centrado en uno solo lado, creando del otro una Sombra inmensa de miedo y deseo : que nuestro pobrecito yo , con nombre y apellido perdure... En lugar de creer que nos integraremos al universo, envejeciendo, en felicidad de Ser...

Post Data No escrib sobre Jung, sino en torno a l, porque sera una falta de respeto intentar resumir nada de lo que dijo. Como la famosa ancdota de Einstein - a quien no quiero y no querr jams por machista, pero no discutir- acerca de explicarle la teora de la relatividad a un seor gordo: Si la entendi ya no es mi teora .... Hay enorme cantidad de biografas de Jung, pero si a usted, lector, consegu despertarle algn inters, el lugar para comenzar es Recuerdos, sueos pensamientos. Una seleccin autobiogrfica de los escritos de Jung editada por Aniela Jaff. Aniela muri en 1991 y era juda.

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