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2012 P artidos políticos
2012
P artidos
políticos

PARTIDOS POLITICOS

  • 1. PARTIDO POLÍTICO

Un partido político es una asociación de individuos unidos por ideales comunes y que persiguen como meta alcanzar el control del gobierno para llevar a la práctica esos ideales. ◊ Es el encargado de presentar candidatos para ocupar los diferentes cargos políticos. Para eso, movilizan el apoyo electoral. También organizan la labor legislativa, articulan y agregan nuevos intereses y preferencias de los ciudadanos. Es esencial para estructurar el apoyo político a determinados programas, intereses socioeconómicos y valores. Agrega las preferencias de los ciudadanos, forma gobiernos y establece acuerdos políticos en el ámbito legislativo.

HISTORIA a) Historia Mundial:

La existencia de los partidos políticos pareciera estar ligada a la propia naturaleza de los hombres, quienes en su convivencia social manifiestan posiciones diferentes en relación a los principales temas que lo preocupan. Por esta razón, ya en la antigüedad, en Grecia y Roma existían grupos que se nucleaban en torno a determinado figuras por oposición a otras. En épocas mas recientes, con el desarrollo de la democracia, surge la libertad política. En adelante, la expresión de ideas políticas contrarias a quienes ejercen el gobierno ya no constituiría un delito por el cual las personas sean pasibles de persecución, destierro o muerte.

Sin embargo, los partidos políticos tardaran en se aceptados. En un principio los pensadores del constitucionalismo del Siglo XVII se opusieron de manera vehemente a los partidos políticos porque consideraban que las organizaciones intermedias perseguían intereses particulares y se interponían entre individuos y gobierno, debilitando la libertad.

Los partidos políticos resultaban una pieza clave e irremplazable en todo sistema democrático. En la medida que se iba consolidando la democracia, surgían y se desarrollaban los partidos, pese al silencio de las Constituciones y de las leyes.

En la primera mitad del siglo XIX los partidos políticos surgen como tales también los sindicatos, las ciencias sociales, la doctrina social católica, por el auge del desarrollo industrial y otros movimientos y conceptos de gran alcance, que acabarían presuntamente manejando el Estado y la Sociedad.

Principalmente podían aparecer como una ideología con sentido gremial en Inglaterra y algunas veces mesiánico en el resto de Europa, Asia y América Latina

En un principio la gente era atraída por un líder de gran carisma y se congregaban respecto a su liderazgo. Conocido como caudillo.

Tradicionalmente los partidos políticos se agrupan en un espectro que va de izquierda a derecha según sus propuestas económicas, políticas y sociales, aunque esta calificación a veces es un tanto ambigua y resulta difícil encasillar a muchos partidos dentro de este sistema: La izquierda incluiría a los partidos comunistas y socialistas, en el centro se ubican las tendencias socialdemócratas y liberales; y hacia la derecha se encuentran, democristianos, conservadores y fascistas.

Pero de hecho los partidos liberales y conservadores se alternan en el poder y su principal objetivo es la permanencia en el poder o el acceso al poder y su programa es en ambos de tipo centro con una versión utópica que parece más definitiva y deseable: el bien común del ciudadano, el perfeccionamiento de las instituciones y el desarrollo de las relaciones internacionales en los países más poderosos. Los partidos políticos dependen del sufragio universal o elecciones, que a su vez dependen del tipo de estratificación social y ésta del desarrollo del sistema social: liberal o conservador. Frente a toda clase de partidos políticos se levanta el anarquismo, en sus más diversas formas.

b) Historia peruana:

La República se proclama sin tener el territorio asegurado. El escenario del primer debate ideológico, la Asamblea Constituyente de 1822, se reúne cuando las tropas realistas ocupan buena todavía parte de las intendencias. Los representantes de la nación, definidos por el culto a la razón antes que por el voto popular, son la expresión de una élite empapada del debate revolucionario

y religiosas, vinculadas al acontecer de la época.

Las expediciones libertadoras de José de San Martín y Simón Bolívar coinciden en que el más sólido bastión de la Corona es el Perú colonial. La derrota de la revolución de Túpac Amaru en 1781 y el fracaso de la rebelión de Mateo Pumacahua en 1814 evitaron que la gesta independentista tuviera aliento social y nacional. a República se proclama sin tener el territorio asegurado. El escenario del primer debate ideológico, la Asamblea Constituyente de 1822, se reúne cuando las tropas realistas ocupan buena todavía parte de las intendencias. Los representantes de la nación, definidos por el culto a la razón antes que por el voto popular, son la expresión de una élite empapada del debate revolucionario

de la época. Herederos de la Ilustración y seguidores de la Constitución de Cádiz de 1812, pugnan por que los principios de las grandes revoluciones del siglo XVIII consten en la primera carta de la República. Las discusiones se entremezclan con quienes quieren que la representatividad no signifique mayores concesiones a la soberanía popular. Esto es, con aquellos

convencidos de que no hay condiciones para superar la vieja división virreinal entre la república de indios y la de españoles.

Son los liberales inspirados en el Contrato Social los que vencen, pero sus sueños distan mucho de la realidad. La Carta original no llega a regir un solo día, pues sucumbe ante la exigencia del uso militar de concentrar el poder para derrotar

al ejército realista. En las primeras décadas del naciente Estado, más que hablar de partidos, como quiere Távara, cabe más bien hablar de tendencias ideológicas. Se organizan al igual que en Inglaterra desde el siglo XVII en el Parlamento, pero esta

entidad tiene una cronología accidentada y su poder es contrariado por el caudillismo militar. Los liberales trazan esfuerzos para consagrar su credo y quieren organizar el stado de acuerdo a los principios de la modernidad, primero en el 23, luego

en 1828 y 1834. Las guerras civiles y los conflictos internacionales socavan tal propósito. La falta de continuidad institucional del Congreso y el peso del caudillismo evitan que el liberalismo ideológico prosiga su desarrollo hasta principios de la segunda mitad del siglo XIX. Las ideas de los liberales de la independencia quedaron vigentes pese al rechazo del militarismo y las clases dominantes. Domingo Elías organiza el «Club Progresista» en 1851 para enfrentarse a la candidatura de Rufino Echenique y más adelante, Manuel Pardo funda la «Sociedad Independencia Electoral», que bajo la consigna de llevar a un civil al poder, se convierte en el precedente del primer partido político moderno que se funda en el Perú. Pardo es la expresión de una naciente burguesía agraria y comercial que quiere modernizar el aparato estatal. Se propone organizar a los nuevos sectores sociales que surgen con el incipiente capitalismo. Las posibilidades que ha abierto el comercio internacional del guano requieren mejorar el nivel

de la administración pública. El Partido Civil propone la «república práctica» y así pudo iniciar una nueva

fase en el proceso de afianzamiento del Estado republicano. La lucha interna lo lleva al final de su mandato a designar como sucesor a otro militar, Mariano Ignacio Prado, cuya adhesión al liberalismo no fue suficiente para ocultar el desagrado

que la vuelta a los políticos de uniforme produjo. Sus propias contradicciones y luego el desastre de la guerra con Chile, frustraron la continuación del proyecto.

Siempre han existido grupos que difieren acerca del modelo de convivencia y que compiten unos con otros, pero los partidos políticos con una organización y función específica surgen a mediados del siglo XIX como consecuencia del régimen democrático representativo y de la expansión del sufragio. Desde un enfoque institucional Maurice Duverger diferencia:

Partidos de creación interna (partidos de cuadros): nacen en el seno del Parlamento. En un principio se presentaron como facciones que se disputaban el poder, por ej. los Tories (conservadores) y los Whigs (liberales) en Inglaterra, especialmente durante el siglo XIX. Tenían una connotación negativa, se creía que actuaban en desmedro del bien común persiguiendo intereses egoístas. Pero con el tiempo se torna evidente la imposibilidad de mantener una relación directa entre el pueblo y sus representantes. Para responder a las nuevas demandas sociales se requiere una mayor organización. Pasan de un escenario de inorganicidad a otro crecientemente orgánico. Partidos de creación externa (partidos de masas): surgen a partir de la lucha por la extensión de los derechos políticos entre fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX. Aparecen estrechamente vinculados con grupos que realizaban sus actividades fuera del Parlamento como los sindicatos, entidades religiosas y periódicos. Por ej. el Partido Laborista británico. Los partidos de masas resolvían los problemas de financiación que requiere el funcionamiento de un partido mediante el reclutamiento masivo de afiliados. Su organización solía ser una estructura piramidal jerárquica: la base estaba formada por los militantes y la cúspide por la élite dirigente del partido. A cambio de los recursos aportados por los militantes las élites dirigentes se comprometían a defender los intereses de sus afiliados, razón por la que a diferencia de los partidos de cuadros presentaban una ideología muy claramente definida.

Estos dos modelos de partido quedaron obsoletos por la evolución que sufrieron las democracias durante el siglo XX. Otto Kirchheimer y otros autores propusieron nuevas formas de partidos cuya organización interna difería substancialmente de las dos anteriores:

Partidos multicompresivos ("Catch-all"), esta es una innovación introducida por Kirchheimer. Durante la segunda mitad del siglo XX el crecimiento económico y el desarrollo del estado del bienestar supusieron una mejora en las condiciones generales de la población, y difuminaron la distinción entre masas obreras y élites, surgiendo una clase social heterogénea de límites difusos, la clase media. Por esa razón progresivamente se hizo más difícil que partidos socialdemocrátas tradicionales, tuvieran un apoyo tan amplio como anteriormente. Eso hizo surgir organizaciones con estrategias interclasistas cuyo mensaje político se dirigía a grupos más amplios. Al mismo tiempo la aparición de medios de comunicación de masas favoreció que muchos partidos pasaran de una organización burocrática que movilizara electorados a una estructura más flexible que recurriera a los medios para la difusión de ideas. Estos partidos dejan de ser partidos defensivos con una ideología compacta a ser organizaciones con una estrategia ofensiva de captura masiva de votos vía mensajes en los medios

de

comunicación,

lo

cual

influyó

en una perdieran carga

ideológica. Partidos "cártel", al renunciar muchos partidos a tener un grupo social de referencia bien definido, renunciaron a la lealtad de recursos y a buen número de presupuestos ideológicos. Como alternativa de financiación muchos partidos pasaron a depender de recursos públicos. Esta fuente llevó a los partidos a funcionar como cárteles que impedían el acceso a dicho recurso por parte de competidores, razón por la que se los describe con el término "cártel" tomado de los economistas de la competencia imperfecta. En un sistema dominado por partidos de tipo "cártel" los partidos mayoritarios forman un clase política homogénea que impide la competencia de nuevas formaciones, lo cual maximiza su financiación y los beneficios para sus miembros. Estos partidos usan su posición hegemónica para reservarse la mayor parte de las ayudas públicas (sean subvenciones o prerrogativas de cualquier naturaleza), y se busca excluir a partidos minoritarios. Este tipo de estructuras favorecen el bipartidismo.

 

Comparación entre los modelos de partido

 
 

Partido de

Partido de masas

Partido

multicomprensiv

Partido

cuadros

cártel

o

Período

       

hegemónico

siglo XIX

1880-1960

1945-

1970-

Tipo de

Sufragio

 

Sufragio

sufragio

extendido / Sufragio universal

universal

   

Reformar/cambiar

Mejoras sociales

Polítca como

Objetivos

Distribuir

la sociedad

(sin cambios

profesión

privilegios

(alta carga

(políticos

 

ideológica)

estructurales)

gestores)

       

Coordinada

Dinámica de

competición

electoral

Gestionada y

controlada

Mobilización de

electorado

Lucha partidaria

por electorado

común

entre

partidos

dominantes

   

Masiva,

En declive,

Escasa, sin

Tipo de

militancia

Escasa y

elitista

homogénea

y activa

heterogénea y más pasiva

funciones

relevantes

Fuente de

recursos

Contactos

personales

Cuotas y

contribuciones

Contribuciones de diversas fuentes

Subvenciones

estatales

del candidato

de militantes

Teórico del

   

Richard Katz

modelo

Maurice Duverger

Otto Kirchheimer

Peter Mair

En cambio desde un enfoque sociológico o genérico adquieren relevancia ciertas divisiones sociales estructurales acaecidas durante el proceso de formación de los Estados nacionales y de la economía moderna. Se destacan dentro de esta corriente Seymour Lipset yStein Rokkan , quienes desarrollan la teoría de los clivaje históricos. Se refieren a cuatro fisuras importantes:

Conflicto entre países centrales y periféricos: diversas poblaciones se resisten a las imposiciones lingüísticas, religiosas o políticas de las grandes potencias colonizadoras. Surgimiento de partidos regionales que reivindican la identidad cultural de ciertos grupos. Problemas en la relación Iglesia y Estado: se disputan el control de la educación y el ordenamiento de las demandas sociales. Formación de partidos confesionales y laicos. Diferencias entre el campo y la ciudad: emergen partidos urbanos y agrarios. Tensiones entre capitalistas y trabajadores: la defensa de la propiedad y la libre empresa se enfrentan a los reclamos de los sindicatos. Nacen los partidos socialistas y los movimientos obreros. Se consolida la distinción entre partidos de derecha y de izquierda.

CARACTERISTICAS

Las considerables dificultades para establecer una definición unánime del concepto de partido político han llevado a la doctrina a identificar

cuatro características fundamentales que se perfilan como criterios para considerar que una organización determinada es un partido político.

En concreto, un partido político es una organización estable y permanente; que se basa en una ideología y un programa de gobierno para definir unos objetivos; que busca alcanzar dichos objetivos mediante el ejercicio del poder político; y que dicho ejercicio busca ocupar cargos públicos electivos. 4

En todo caso, esta caracterización sólo es válida para los sistemas políticos democráticos, pluralistas y competitivos. Un sistema político que no reúna cualquiera de estas tres características produce partidos políticos que, en mayor o menor medida, difieren de las características y funciones descritas. 5

ORGANIZACIÓN

ESTRUCTURA

Dirigencia: concentra los recursos de poder y representa el centro de la organización. Distribuyen incentivos e interactúan con otros actores claves dentro del sistema. Toman las decisiones principales

Candidatos:

potenciales

ocupantes

de

los

cargos

públicos

electivos, ya sean de carácter ejecutivo o legislativo. Son seleccionados por los demás miembros del partido.

Burocracia: cuerpo administrativo.

Técnicos e intelectuales: asesoran permanentemente a los dirigentes, colaboran en la redacción de proyectos y asisten a los candidatos en épocas de campaña electoral.

Militantes: miembros que participan activamente y de modo constante.

Afiliados: están inscritos en el padrón del partido y aportan a su

financiación

en

a

través

de

cuotas

periódicas,

limitan

su

participación

a

la

elección

interna

de

los

candidatos y

autoridades. Además

el

exterior

del

partido

pueden

encontrarse simpatizantes: se muestran favorables a

sus

principios pero se mantienen apartados de la organización

colaborando con sus votos y opiniones.

FACTORES

Robert Michels, desde un enfoque monocausal, plantea que la dimensión del partido político es la variable fundamental que define su organización, dado que incide en:

La cohesión interna: en formaciones políticas pequeñas es más fácil un acuerdo en torno a valores y objetivos. Pero si aumentan sus proporciones habrá una mayor heterogeneidad.

El

estilo

político:

las

grandes

agrupaciones

son

más

pragmáticas.

 

La movilización de los afiliados:

el tamaño varía

en sentido

inverso a la participación.

La burocratización: a medida que crece la organización es más notable la división del trabajo. Se fomentan las desigualdades internas en pos de la eficiencia del partido.

Panebianco considera que no se puede establecer un nexo tan rígido de causalidad. Afirma que los factores que definen el perfil de la organización partidaria y permiten conocer sus expectativas de supervivencia o éxito son:

Competencia: medida en

la

que

se convierte

en

un

actor

indispensable para desempeñar un papel determinado.

Gestión

de

las

relaciones

con

el

entorno:

capacidad de

adaptación, aptitud para formular estrategias de negociación, establecer alianzas y conflictos con otras organizaciones.

Comunicación: control ejercido sobre los canales de información internos y externos.

Reglas formales: es importante conocer quienes tienen facultades para modificar las normas, las posibles desviaciones y el grado en el que se cumplen los estatutos.

Financiación: es un asunto muy polémico. Existen distintos criterios, algunos afirman que debe ser pública solo durante las campañas electorales para garantizar la participación de todos los partidos. Otros consideran que el Estado tiene que ocuparse de todos los gastos para su mantenimiento y funcionamiento. Esto afectaría su independencia. Quienes se inclinan por la financiación privada sostienen que los costos económicos deben ser solventados por los ciudadanos interesados. Se pueden adoptar medidas negativas de limitación directa (estableciendo un máximo de gastos permitidos) o indirecta (obligarlos a dar publicidad del origen de los recursos y de su finalidad); o medidas positivas de prestación directa (subvención de actividades) o indirecta (ayudas como destinar espacios gratuitos en la televisión pública para los partidos). La contribución puede ser con base en los cargos obtenidos o en función del porcentaje de votos recibidos con independencia de si ha conseguido o no representación. Lo más adecuado es combinar ambos criterios.

Reclutamiento: definición de los requisitos de admisión, carrera y permanencia.

ÍNDICE DE CENTRALIDAD

Este índice mide la capacidad de los presidentes y los dirigentes de imponer disciplina en sus partidos; cuando un presidente tiene un partido centralizado, es muy probable que pueda lograr imponer su programa legislativo.

La capacidad de los dirigentes o de los candidatos presidenciales es uno de los factores de la centralidad. Cuando los líderes determinan quienes se presentarán como candidatos y su lugar en la lista electoral, los legisladores tienen incentivos para adherirse a la línea del partidos en la legislatura. El segundo factor son las características del sistema electoral. Así, la centralización es mayor cuando los legisladores son elegidos en distrito único; o en grandes distritos con listas cerradas y bloqueadas. El tercer factor es la simultaneidad de las elecciones presidenciales y legislativas: los partidos son más centralizados y los dirigentes más poderosos cuando las elecciones son simultáneas. Los otros factores son: el grado de autonomía de las autoridades subnacionales, el grado de democracia interna en los partidos y la existencia de elecciones primarias.

IDEOLOGÍA

Cada partido posee una ideología que le da claridad conceptual. Lo guía en su acción política, esta se compone en:

Doctrinas: conjunto de creencias que se toman como válidas.

Teorías: sistematización

explicativa,

comprensiva

e

interpretativa de la realidad. Plataforma: agrupación de los principales problemas sociales, políticos y económicos.

Programas: aquellos remedios para paliar los problemas. Consignas: slogans o lemas característicos del partido.

PODER POLÍTICO

El

partido

político

trata

de

ostentar

el poder

bien

sea

detentando la capacidad de decidir, bien sea participando en el

proceso de toma de decisiones junto con otros actores políticos (partidos o no).

En los sistemas pluralistas y competitivos, existe una separación formal entre las estructuras del Estado y las estructuras del partido político. Los partidos actúan como estructuras intermedias que conectan al Estado con los ciudadanos y la sociedad civil.

CARGOS PÚBLICOS ELECTIVOS

Dentro de los distintos actores políticos, los partidos tienen un estatus específico, que les separa del resto de organizaciones presentes en la sociedad civil, y les sitúa en una posición privilegiada dentro del proceso de toma de decisiones.

Ese estatus se caracteriza por ostentar el monopolio

de

la

participación en procesos electorales plurales y competitivos, que eventualmente pueden desembocar en el nombramiento de cargos públicos electivos que, en mayor o menor medida, pueden ser controlados por los partidos o viceversa. 9

Al contrario que el resto de actores políticos, los partidos no se limitan a tratar de influir en el proceso de toma de decisiones, sino que desarrollan el papel último y fundamental a la hora de tomar la decisión concreta. El resto de organizaciones (sindicatos, patronales, organizaciones de consumidores, etc.) participan en el proceso de toma de decisiones, pero la naturaleza de dicha participación es radicalmente distinta a la del partido político, limitándose a influir, informar o presionar.

Ello no excluye la posibilidad de que varios partidos políticos compartan el poder y participen conjuntamente en la toma de una determinada decisión, debiendo existir consenso entre todos ellos.

TIPOS

Richard Gunther y Larry Diamond se proponen como objetivo reordenar las tipologías más importantes. Lograron diferenciar cinco géneros:

1) Partidos de notables: nacen entre principios y mediados del siglo XIX en Europa, en el marco de regímenes semidemocráticos y desufragio censitario. Contaban con estructuras organizacionales mínimas, asentadas sobre redes interpersonales en el seno de un ámbito geográfico reducido. Débilmente ideologizados. Basados en la distribución de beneficios particulares a los residentes. Se subdividen en partidos de notables y clientelistas.

2) Partidos de masas: surgen a fines del siglo XIX y comienzos del XX en Europa, se extienden en la actualidad a países asiáticos y africanos. Se caracterizan por tener una organización sólida y una amplia base de afiliados que aportan económicamente al partido. Mantienen lazos fuertes con organizaciones externas como sindicatos, entidades religiosas y medios de comunicación. Se clasifican en:

nacionalistas (pluralistas o ultranacionalistas) socialistas (socialdemócratas o leninistas) y religiosos (confesionales o fundamentalistas).

3) Partidos étnicos: se conforman principalmente en la etapa de la descolonización de los años 60’ y 70’. Carecen de una organización demasiado extendida y sofisticada. No tienen estructuras programáticas que incorporen a toda la sociedad. Utilizan generalmente la vía electoral para lograr beneficios particularistas para sus seguidores.

4) Partidos electoralistas: se consolidan en la década del 70’ en el marco de la expansión de los medios de comunicación y el declive del Estado de Bienestar. Son organizacionalmente débiles aunque desarrollan una gran actividad durante las campañas electorales. Se distinguen: los partidos atrapatodo, programáticos y los personalistas.

5) Partidos movimentistas: surgen en el seno de las democracias postindustriales. Adoptan características diversas dependiendo del contexto. Abarca los partidos libertarios de izquierda que se basan en la idea de “consenso negativo”, es decir que abarcan una base de seguidores heterogénea pero sustancialmente posicionada sobre diferentes temas. Por ej. el Partido Verde alemán. También incluye a los de extrema derecha cuyo núcleo ideológico está relacionado con la búsqueda de principios como el orden, la tradición, la identidad y la seguridad. Estos últimos son hostiles con otros partidos, con el Estado y el sistema en general; existen algunos principios xenófobos y racistas. Por ej. el Partido Nacional en Francia.

FUNCIONES

Socialización política y creación de opinión

Armonización de intereses

Formación de elites políticas

Canalización de peticiones de la población hacia los poderes

Reforzamiento y estabilización del sistema político

Ascendentes (cuando fluyen desde la sociedad al Estado):

Estructuración del voto: ordenan la multiplicidad de opciones electorales.

Movilización

e

integración

social:

alientan

la

participación

política, la concurrencia públicos.

a

los

comicios

y

la

asistencia a actos

Agregación

de

demandas:

las

sistematizan

y priorizan.

Armonizan intereses sectoriales integrándolos en un programa común. Fomentan la socialización política: transmiten principios, proyectos e ideas que propician el aprendizaje cívico.

Creación y orientación de la opinión política.

Descendentes (derivan de la interacción con el gobierno):

Reclutamiento, formación y selección de potenciales líderes políticos.

Garantizan

la

renovación

de

las

autoridades

mediante

el

consenso y la aceptación de las reglas de la competencia.

Diseño, seguimiento y evaluación de políticas públicas.

Control de los representantes.

Reforzamiento y estabilización del sistema político.

RÉGIMEN FINANCIERO

La financiación (España) o financiamiento (Latinoamérica) de los partidos políticos aborda la cuestión esencial de cómo se sufragan los gastos que generan las distintas actividades partidistas.

Históricamente, los partidos políticos han pasado de financiarse de forma exclusivamente privada a utilizar un sistema mixto en el que predominan las aportaciones de carácter público. Semejante evolución se produce en paralelo con la propia consolidación de los partidos políticos como entes de relevancia pública y no meras asociaciones privadas.

Los recursos privados proceden de las cuotas de los afiliados, de los rendimientos patrimoniales del partido, de los donativos recibidos y de los préstamos obtenidos. Respecto a los recursos públicos, se puede establecer una división fundamental entre las aportaciones directas (transferencias desde el presupuesto público en función de determinados criterios objetivos) y las aportaciones indirectas, extremadamente heterogéneas, y que incluyen desde la cesión del dominio público hasta variadas exenciones fiscales, pasando por emisiones gratuitas y tasadas de propaganda en medios de comunicación. 10

Por lo general se exigen ciertos requisitos para la percepción de recursos públicos, como una determinada cantidad de votos o de representación parlamentaria, algo que también influye en la cantidad de fondos asignados, que son desembolsados según un calendario. En ciertos casos, se prohíben las contribuciones privadas procedentes de determinadas fuentes, pudiendo establecerse un límite a los fondos donados. Finalmente, es frecuente que existan organismos dedicados al control presupuestario de los partidos, así como mecanismos de sanción contra las irregularidades financieras.

LOS ELEMENTOS QUE SE TIENEN CUENTA PARA ARMAR ESTAS DEFINICIONES SON:

1.

El sustancial, del cual no puede prescindirse, que es la existencia de un grupo humano y social organizado en busca del poder político.

  • 2. Un elemento ideológico representado por su doctrina política.

  • 3. Uno psicológico, que se visualiza en el espíritu de lucha concretado en la acción política.

  • 4. Un elemento teleológico, que es su meta final, para lograr el bien público.

Al principio no se llamaban partidos sino facciones, con una connotación negativa, pues eran considerados como causantes de conflictos sociales. Fue a finales del siglo XVIII cuando se advirtió que su existencia no solo no era perturbadora, sino necesaria. Giovani Sartori, politólogo italiano, nacido en 1924, explica que cuando se comprendió que el orden político no era incompatible con el disenso y la diversidad, fue cuando se aceptaron los partidos políticos, tan importantes en sociedades pluralistas, para lograr beneficios colectivos.

Los partidos políticos reúnen ciudadanos que se organizan de acuerdo a las leyes de su país, que les impondrá requisitos de número de integrantes y otras formalidades, y cuyo fin fundamental es lograr el poder para cumplir un programa de gobierno.

  • 2. PARTIDO, AGRUPACIÓN Y MOVIMIENTO

POLÍTICO

PARTIDO

Un

partido

político,

que

es

el

conjunto

de

individuos que se reúnen y trabajan en conjunto con el objetivo de acceder al poder y concretar sus propuestas para la organización social. Los partidos políticos están regidos por doctrinas y teorías que explican su modo de interpretar la realidad. Un partido político de tendencia liberal, por ejemplo, nunca propondrá la abolición de la propiedad privada, ya que eso iría en contra de sus creencias.

AGRUPACIÓ

Una Agrupación Política

 

es

una figura

N

constitucional de asociación ciudadana, facultada

para fomentar el desarrollo de la vida democrática

y

la

cultura

política

del

país,

así

como

para

contribuir

a

la

creación

de

una

opinión

pública

mejor informada.

 

Es

una

organización en la que la ciudadanía

participa políticamente en los asuntos que le son

de interés, sin necesidad de estar vinculada a un

partido

político

o

tener

una

tendencia

política

particular. Constituye una figura jurídica sujeta a estrictos

 

controles de transparencia y legalidad en su desempeño.

Tiene como funciones :

 

Impulsar la más amplia participación ciudadana.

Debatir

e

incidir

en

la

solución

de

los

problemas nacionales. Defender los intereses ciudadanos.

Sensibilizar y capacitar a la ciudadanía en sus derechos y obligaciones.

MOVIMIENT

Movimiento político puede organizarse a través de

O

un sólo asunto o conjunto de asuntos, o de un conjunto de preocupaciones compartidas por un grupo social. En contraste con un partido político, un movimiento político no se organiza para que miembros del movimiento sean elegidos para instituciones de poder político, sino que anima a convencer a los ciudadanos y al gobierno para que emprendan acciones en torno a los asuntos y preocupaciones que son el foco del movimiento. Los movimientos políticos son expresión de la lucha por el espacio político y sus beneficios. Se organizan como grupos no estatales dirigidos por sus propias élites. El proceso de construcción de identidad y su fortalecimiento es parte esencial de los movimientos políticos Un movimiento político puede tener una dimensión local, regional, nacional, o internacional. Muchos han intentado establecer o aumentar los derechos de grupos subordinados, como el abolicionismo, el sufragismo, el movimiento por los derechos civiles, el feminismo, el movimiento por los derechos de los homosexuales (LGTB), los discapacitados, o el genérico movimiento por los derechos humanos. Algunos representan intereses de clase, como el movimiento obrero, que incluye al socialismo, el comunismo o el anarquismo; otros aspiraciones nacionalistas, o los movimientos anti- colonialistas; o implicar la lucha por la centralización o descentralización del control estatal.

  • 3. PARTIDOS POLÍTICOS EN EL PERÚ

El Jurado Nacional de Elecciones (JNE) es el encargado de registrar la información al respecto. Los partidos políticos inscritos son los siguientes:

Partidos políticos en el Perú

 

Partido político

 

Fecha de inscripción

  • 14 de marzo de 2005

 
  • 12 de febrero de 2008

 
  • 18 de marzo de 2005

 

9

de marzo de 2010

  • 31 de enero de 2005

 
  • 22 de noviembre de 2004

  • 23 de noviembre de 2009

4

de enero de 2006

  • 29 de noviembre de 2004

  • 14 de marzo de 2005

 
  • 24 de noviembre de 2005

Siempre Unidos

  • 21 de febrero de 2008

 

7

de diciembre de 2004

 

16

de marzo de 2012

Todos por el Perú

  • 4 de enero de 2005

 
  • 7 de marzo de 2005

 

PARTIDO POLITICOS ACTUALES EN EL PERÚ

Hoy el Perú se encuentra en un momento en el que se busca un modelo de sociedad que es difícil de encontrar debido a la inestabilidad política y social generalizada por la corrupción que se vivió en la década pasada y que se vive actualmente, a esto se suma la carencia de liderazgo de nuestro actuales gobernantes y hoy mas que nunca las voces de jóvenes peruanos pertenecientes a esta generación exigen honestidad, transparencia y solidaridad, respeto a nuestros derechos, concertación y objetivo de país que busquen el bien común de sus ciudadanos, sin embargo la realidad es otra. Por lo que lo que se debe buscar el fortalecimiento de la sociedad civil y la participación activa, conciente y responsable de la ciudadanía juvenil que busque la construcción de un país y promover una democracia participativa.

A. ACCIÓN POPULAR

A. ACCIÓN POPULAR FUNDACIÓN, DENOMINACIÓN Y SÍMBOLO El Partido Político fundado por Fernando Belaúnde Terry el

FUNDACIÓN, DENOMINACIÓN Y SÍMBOLO

El Partido Político fundado por Fernando Belaúnde Terry el 7 de julio de 1956 se denomina Acción Popular. Se identifica con una sola Bandera, la del Perú; con un solo himno, el de la Patria; y con un solo lema, Adelante. El símbolo del Partido es una lampa; de color negro con mango blanco, inscrito en forma oblicua en la franja blanca de un cuadrado tricolor, rojo, blanco y rojo. La Lampa representa la profunda tradición peruana por el trabajo solidario que es la base del bien común.

IDEOLOGÏA

Acción Popular es un Partido Democrático, Nacionalista y Revolucionario que tiene por objeto en la política peruana servir a los intereses del país. La Ideología de Acción Popular es El Perú Como Doctrina, cuyos principios se inspiran en las tradiciones y la historia del Perú. El Perú como Doctrina es un humanismo situacional y universal. Sus principios y valores básicos son: La Ley de hermandad, honestidad, laboriosidad, veracidad, lealtad, trabajo pleno, abastecimiento pleno, libertad plena, cooperación popular, equilibrio hombre-tierra-agua, equilibrio hombre-energía, equilibrio hombre información,

planificación, mestizaje de la economía, justicia distributiva, culto al trabajo, estado de servicio y función social de la propiedad. El Partido tiene como meta la consecución de una sociedad justa, concebida según los principios del Perú como Doctrina.

DERECHOS HUMANOS, DEMOCRACIA Y VALORES NACIONALES

El Partido reconoce, promueve y defiende los derechos humanos, el sistema de gobierno basado en la democracia representativa y participativa; y los valores nacionales establecidos en su doctrina, en la Constitución y leyes.

FINES

El Partido tiene como fines específicos los siguientes:

  • 1. Buscar el bienestar de la persona humana.

  • 2. Ser un medio de participación del pueblo peruano en la política nacional.

  • 3. Contribuir a la formación cívica y política de los ciudadanos.

  • 4. Participar en la búsqueda de soluciones a los problemas de la nación, mediante el estudio permanente de la realidad nacional.

  • 5. Asegurar la vigencia del Sistema Democrático.

  • 6. Defender los derechos humanos consagrados por la Constitución y las leyes del Perú; así como los tratados internacionales a los que se adhiere el Estado.

  • 7. Intervenir en los procesos electorales democráticos postulando candidatos.

  • 8. Promover la descentralización política económica y administrativa del país.

  • 9. Contribuir a la Gobernabilidad del Perú.

DOMICILIO LEGAL

El Partido

tiene su domicilio

legal en

la capital

de

la

República,

pudiendo trasladarlo a otro lugar si las circunstancias lo exigieran

previo acuerdo del Plenario Nacional.

B. AGRUPACIÓN INDEPENDIENTE SI CUMPLE

DENOMINACION

La AGRUPACION INDEPENDIENTE “SÌ CUMPLE”, es una Persona Jurídica de Derecho Privado, integrada por la Asociación de ciudadanos cuyo objeto es participar por medios lícitos, democráticamente, en los asuntos públicos de la República del Perú, dentro del marco de la Constitución Política del Estado Peruano; de la Ley de Partidos Políticos Nº 28094, del presente Estatuto, el Reglamento y demás normas internas.

SIMBOLO

Además de la Bandera y del Himno Nacional del Perú; que serán usados en todos los actos; el símbolo que identifica a la Agrupación Independiente “Sí Cumple”, tendrá las siguientes características:

• Marco elíptico abierto de color anaranjado, encerrando la frase “SÌ CUMPLE” escrita en dos líneas. • En la línea superior del texto resalta la palabra “SÌ” escrita con color negro y con tilde en la letra “ í ”. • En la línea inferior resalta la palabra “CUMPLE”, escrita con letras de color anaranjado.

FUNDACION Y ANIVERSARIO

La Agrupación Independiente “Si Cumple”, es concebida por iniciativa de sus fundadores, que optan por variar el nombre con el que originariamente alcanzó su inscripción definitiva, ante el Registro de Organizaciones Políticas del Jurado Nacional de Elecciones, mediante Resolución Nº 102 JNE-98-JNE, de fecha 17 de Marzo de 1998 en la que se consigna el nombre de Movimiento Independiente “Vamos Vecino”.

Sus fundadores son:

  • 1. Ing. ALBERTO FUJIMORI FUJIMORI Presidente Fundador .

  • 2. Ing. ABSALON VASQUEZ VILLANUEVA

  • 3. Eco. ROLANDO REATEGUI FLORES.

  • 4. Dr. CARLOS ORELLANA QUINTANILLA

  • 5. Ing. JESUS ALFONSO CHUMPITAZ VASQUEZ

  • 6. Dr. DANIEL ALEJANDRO RODRIGUEZ DIAZ.

  • 7. Sr.CARLO MAGNO PASQUEL CARDENAS

  • 8. CPC. VICTOR ANTONIO BECERRIL RODRÍGUEZ

  • 9. Dr. DIEGO UCEDA GUERRA GARCÍA

10. Dr. FRANCISCO RAMOS SANTILLAN

11. Sra. MARTHA MOYANO DELGADO

En conmemoración al mensaje pronunciado el 28 de Julio del año 2003, mediante el cual, el Ingeniero Alberto Fujimori Fujimori, hace un llamado para la reorganización de las bases partidarias; queda establecido como fecha de aniversario de la Agrupación Independiente “Sí Cumple”, el 28 de Julio de todos los años.

DOMICILIO

 

El domicilio legal de la Agrupación Independiente “Sí Cumple”,

será

en

la

ciudad

de

Lima,

pudiendo establecer locales

partidarios en cualquier lugar de la República e incluso en el

extranjero.

 

DURACIÓN

 

La duración de la agrupación Independiente “Sí Cumple” es indefinida, habiendo iniciado sus actividades a partir de su inscripción definitiva en el Registro de Organizaciones Políticas del Jurado Nacional de Elecciones mediante Resolución Nº 117- 98-JNE, de fecha 18 de marzo de 1,998, con el nombre de “Movimiento Independiente Vamos Vecino”.

C. ALIANZA PARA EL PROGRESO

11. Sra. MARTHA MOYANO DELGADO En conmemoración al mensaje pronunciado el 28 de Julio del año

DENOMINACIÓN Y DEFINICIÓN

Esta agrupación política es una persona jurídica de derecho privado de alcance nacional denominada “Alianza para el Progreso”. Es de inspiración humanista, democrática, social y descentralista, que promueve la participación libre de peruanos y extranjeros residentes en el Perú, sin discriminación ni diferencia de ninguna índole.

OBJETO SOCIAL

Su objetivo principal es la participación en la vida política del País al amparo de lo dispuesto en el artículo 35ª de la Constitución Política del Perú, sustentándose para tal efecto en el respeto a los derechos de la persona, la participación plena, la solidaridad, la paz, la justicia social y el desarrollo sostenido y sustentable del Perú. Su duración es indefinida.

CONSTITUCIÓN

“Alianza para

el

Progreso”,

 

se

constituye

y

organiza

democráticamente, a

través

de

su

fundador

Cesar

Acuña

Peralta y sus afiliados y miembros honorarios con arreglo a lo

dispuesto por la legislación electoral, la Ley de Partidos Políticos

Nº 28094,

el Estatuto y demás disposiciones legales

pertinentes.

DOMICILIO

Fija domicilio

legal

en

cada

circunscripción

donde

se

establezcan comités políticos partidarios en la República, así

como en el exterior.

SÍMBOLOS

Son símbolos del Partido: la sigla, la divisa, el himno, el lema y el día conmemorativo. La sigla es “APP”.

D. CAMBIO RADICAL

DENOMINACIÓN Y DEFINICIÓN Esta agrupación política es una persona jurídica de derecho privado de alcance nacional

DENOMINACIÓN Y FUNDACIÓN

El PARTIDO POLÍTICO CAMBIO RADICAL, es un Partido Político fundado el 07 de Julio del 2004, la misma que es considerada como la fecha histórica de nuestra fundación. Sin perjuicio de dicha fecha histórica, nuestra existencia formal como Partido Político se inicia desde el día de su inscripción en el Registro de Organizaciones Políticas, de conformidad con el Artículo 3 de la Ley de Partidos Políticos (Ley Nº 28094); debiendo convalidarse todos los actos celebrados con anterioridad a dicha inscripción.

SIGLAS

El Partido Político CAMBIO RADICAL, se identificara con las siguientes siglas: CR

SÍMBOLO

Dentro de un rectángulo la palabra CAMBIO

en

la

parte

superior, y la palabra RADICAL en la parte inferior, todo de

color rojo en fondo blanco. La Asamblea Nacional del Partido podrá aprobar la modificación del símbolo, debiendo tener en cuenta lo establecido en el Estatuto y reglamentos.

DOMICILIO

El domicilio legal del Partido, para efectos de convocatorias, notificaciones y demás efectos legales a sus órganos nacionales es la Av. Ricardo Palma N° 1111, Distrito de Miraflores, Departamento de Lima. El cambio de la sede legal podrá ser aprobado por el Comité Ejecutivo Nacional.

ÁMBITO

El Partido desarrolla sus actividades en el ámbito nacional, y en forma descentralizada, teniendo órganos que tienen autonomía administrativa, en los ámbitos Nacional, Provincial y Distrital. Constituirá sedes fuera del país con acuerdo del Comité Ejecutivo Nacional. Siendo su ámbito nacional, podrá participar en procesos electorales para la elección de cargos políticos en todos los procesos de elección popular, tales como elecciones para Presidente y Vicepresidentes de la República, para Congresistas de la República, para autoridades regionales, para

autoridades municipales provinciales, distritales y cualquier otro cargo de elección popular. Asimismo, podrá participar en elecciones para representantes al parlamento andino y ante otros organismos de representación política supranacional que pudieran crearse.

PRINCIPIOS

Nuestro Partido Político Cambio Radical guía su actuación sobre la base de los principios de: dignidad de la persona humana, la democracia, legalidad, libertad e igualdad, justicia, solidaridad, responsabilidad, verdad, honestidad, trabajo, participación, servicio al país, respeto a la Constitución Política, al Estado Constitucional de Derecho, la forma republicana de gobierno, y la soberanía popular como fuente de poder.

FINES Y OBJETIVOS

Son fines y objetivos del Partido los siguientes:

  • 1. vigencia

Asegurar

la

y

defensa

del

sistema

democrático y contribuir a la gobernabilidad del país.

la

  • 2. paz,

Preservar

la

libertad

y

la

vigencia de

los

derechos humanos consagrado por la legislación peruana y los tratados internacionales a los que se adhiera el Estado.

  • 3. Lograr que el Partido, sea canalizador de iniciativas

y propuestas de la población, asumiéndolas como parte de

nuestro programa.

  • 4. Contribuir a la educación y participación política de

la población, con el objetivo de forjar una cultura cívica

democrática que permita formar ciudadanos capacitados para asumir funciones públicas.

  • 5. Difundir el ideario y el programa de propuestas para

el desarrollo nacional, buscando que la ciudadanía opte por la

discusión y comparación de propuestas, descartando la demagogia y la improvisación.

  • 6. Servir

como

una

herramienta para el

desarrollo

social, económico y cultural de nuestro país.

 
  • 7. Trabajar por

el rescate

de

los

valores morales y

cívicos, manteniendo nuestra verdadera identidad.

8.

Participar en los procesos electorales.

  • 9. Representar

la

voluntad

canalizar la demanda pública.

de

los

ciudadanos y

  • 10. Realizar actividades de cooperación y proyección

social.

  • 11. Fomentar

la

participación

activa

de

hombres

y

mujeres y promover la participación de la juventud en los

cambios políticos, económicos y sociales del país.

E. CAMBIO 90

8. Participar en los procesos electorales. 9. Representar la voluntad canalizar la demanda pública. de los

NATURALEZ, DOMICILIO, DURACIÓN Y FINES

El partido político que se funda con el presente estatuto, se denomina “CAMBIO 90”. El domicilio legal de CAMBIO 90 se fija en la ciudad de Lima. El plazo de duración de CAMBIO 90 es por tiempo indefinido. CAMBIO 90 defiende como fin primordial, el humanismo cristiano y promueve el desarrollo científico y tecnológico, para lograr el bienestar del país dentro de la libertad, la democracia, la justicia social y la paz-

OBJETIVOS

CAMBIO 90 es un partido democrático y nacionalista, que se sustenta básicamente en los adelantos tecnológicos, para lograr el desarrollo nacional trazado en el ideario, el cual constitye parte integrante de este Estatuto. Los objetivos señalados se buscarán mediante:

a) La participación

de ciudadanos idóneos, conocedores de la

realidad nacional, con una amplia formación y experiencia

tecnológica, con verdadera vocación y espíritu de servicio.

b) La búsqueda de alternativas que contribuyan

a

lograr

y

mantener la pacificación, reconciliación e integración nacional.

  • c) La concertación para la planificación del desarrollo del país.

  • d) El cambio de las estructuras económicas, social y políticas, adecuándolas a los adelantos y exigencias del mundo contemporáneo.

  • e) El desarrollo descentralizado a través de la creación de polos agroindustriales ubicados estratégicamente.

F. COORDINADORA NACIONAL DE INDEPENDIENTES

c) La concertación para la planificación del desarrollo del país. d) El cambio de las estructuras

PRINCIPIOS GENERALES

La Coordinadora Nacional de Independientes, o “La Coordinadora”, es un partido político cuya personería y funcionamiento a nivel nacional están sujetos al ordenamiento jurídico de la República del Perú. Asimismo, tiene entre sus fines, asegurar la vigencia del sistema democrático, contribuir al desarrollo nacional y a la forja de una cultura cívica y democrática, preservar la paz, la libertad y respeto de los derechos humanos y todos aquellos derechos consagrados en la Constitución Política y las leyes del Perú, en su Ideario y en sus propuestas de gobierno, siendo el servicio al Perú, su fin supremo.

La acción política de La Coordinadora se inspira en los ideales del Humanismo de Centro y de la Economía Social de Mercado, busca promover el desarrollo integral de la persona humana y el logro del bien común del pueblo peruano, conforme a los principios de libertad, equidad, justicia y solidaridad, en un ámbito de pluralidad y respeto democrático.

“La Coordinadora” aspira a convocar a todos los independientes que, sin pertenecer a partido político alguno, se sientan comprometidos con la necesidad de llevar adelante cambios profundos en el país, participando de manera organizada en la vida política nacional en el marco de los principios que “La Coordinadora” postula. Asimismo, aquellos peruanos de buena voluntad que, habiendo pertenecido a

otro partido, hayan renunciado por escrito a su organización para formar parte de “La Coordinadora”.

Los miembros de “La Coordinadora” que accedan a sus órganos de gobierno, atienden el interés de los integrantes del mismo, así como de la comunidad en su conjunto.

El aniversario de “La Coordinadora” se celebrará el día 10 de octubre de cada año.

El símbolo de “La Coordinadora” representa la independencia de sus miembros y la esperanza que ella comporta, dicho símbolo consiste en una letra “I” (mayúscula) de color verde en forma de columna sobre la cual mana una flama de color naranja estando la referida letra sobre una base conformada por la palabra “independientes” de color verde, todo lo cual se encuentra sobre un fondo blanco.

FUNDADORES, AFILIADOS, ADHERENTES Y SIMPATIZANTES

Son fundadores de “La Coordinadora” las personas que suscribieron el acta de fundación fundacional de fecha 15 de Setiembre de 2003 y los delegados presentes en la Primera Asamblea General, que bajo el nombre de Congreso Nacional se realizó en la ciudad de Lima, distrito de Surquillo, el 10 de Octubre de 2003.

  • G. DESPERTAR NACIONAL

otro partido, hayan renunciado por escrito a su organización para formar parte de “La Coordinadora”. Los
  • H. FONAVISTAS DEL PERÚ

otro partido, hayan renunciado por escrito a su organización para formar parte de “La Coordinadora”. Los

DENOMINACION Y DEFINICION

La organización política denominada “FONAVISTAS DEL PERU” es una persona jurídica de derecho privado, de ámbito nacional, comprendida en los alcances de la Ley de Partidos Políticos 28094.

OBJETO SOCIAL

Su objeto principal es la participación activa en la vida política del país al amparo de lo dispuesto en el articulo 35º de la Constitución Política del Perú, cuyo objetivo es el de convertir en política de Estado los principios del FONAVISMO a fin de desarrollar y fortalecer la democracia en el Perú, ejerciendo y extendiendo constitucionalmente el principio de democracia directa en todos los aspectos de la vida social, consolidando así los derechos humanos, individuales y colectivos, universalmente reconocidos. Y, como consecuencia de lo anterior, dotar de un nuevo contenido a la dirección del Estado, poniéndolo al servicio de la Nación para lograr el desarrollo integral de las colectividades y los individuos que la constituyen. Su duración es indefinida

CONSTITUCION

“FONAVISTAS DEL PERU”, en lo sucesivo “la Organización”, está constituida y organizada democráticamente por sus fundadores y los ciudadanos peruanos que voluntaria y concientemente se afilien a la Organización aceptando en ceremonia orgánica formal: su Ideario, su Estatuto, su Dirección Política y Jerarquía; y jurando su compromiso con el desarrollo del principio de la democracia directa en la sociedad peruana y en la sociedad humana general.

DOMICILIO

Para fines de convocatoria a sus órganos, recibir notificaciones y demás efectos legales se fija domicilio en Jr. Cailloma 824 – Oficina 103, distrito de Lima, provincia de Lima y departamento de Lima. El domicilio legal podrá modificarse de acuerdo con las formalidades establecidas en la Ley y los Estatutos. De la misma manera se fija domicilio legal en cada circunscripción donde se establezcan Comités Provinciales en la República, así como en el exterior.

SIMBOLO DE LA ORGANIZACIÓN POLITICA

Nuestro símbolo es una casita de color amarillo con techo de tejas rojas, con chimenea humeante, en cuya pared lateral lleva las palabras “FONAVISTAS DEL PERU”.

I. FUERZA NACIONAL (PERÚ PAÍS UNIDO)

FUNDACIÓN El partido se fundó por iniciativa de un grupo de ciudadanos, el 15 de octubre

FUNDACIÓN

El partido se fundó por iniciativa de un grupo de ciudadanos, el 15 de octubre de 1998 tal como consta en el Acta de Fundación respectiva, eligiendo como su líder al Dr. Antonio Ketín Vidal Herrera. Fue reconocido oficialmente como Partido Político por el Jurado Nacional de Elecciones con Resolución N° 02-2001-JNE de fecha 03 de enero del 2001. Con la finalidad de adecuarse a la Ley de Partidos Políticos N° 28094, el MAPU convocó a un Congreso extraordinario el mismo que se realizó el 20 de noviembre del 2004, decidiéndose democráticamente lo siguiente:

a.

Ratificar

el

Acta

de

Fundación

del

MAPU

y

aprobar

su

correspondiente Ideario Político.

 

b.

Aprobar el Nuevo Estatuto del Partido, propuesto por la Comisión

Estatutaria.

 

c.

Cambiar el nombre

y símbolo del partido,

con

el propósito de

adecuarse a las disposiciones de la Ley de Partidos Políticos.

 

d.

Constituir la Dirección Nacional para conformar el Primer Consejo

Ejecutivo Nacional (CEN).

DENOMINACIÓN

La denominación del Partido Político es “PERÚ PAÍS UNIDO”. Las siglas que lo identifican, para fines de acción política y para el presente Estatuto son PPU. Es una persona jurídica de Derecho Privado sin fines de lucro.

El

PPU

ejerce

sus

derechos

políticos

y

participa

libre

y

democráticamente en la vida pública del país con el propósito

de

contribuir al desarrollo nacional y al fortalecimiento democrático,

dentro del marco de la Constitución normas legales vigentes.

Política

del

Estado y

demás

DURACIÓN

La duración de PERU PAIS UNIDO - PPU es por tiempo indefinido.

SÍMBOLO

El símbolo de PERU PAIS UNIDO es el gallo en color amarillo, dentro de un cuadrado de color azul.

DOMICILIO

El domicilio principal del PPU se encuentra en la ciudad de Lima.

IDEARIO.

El Ideario de “PERÚ PAÍS UNIDO” – PPU, además de plantear la caracterización y la visión del Perú, es una declaración de principios donde se hace de la democracia y de sus valores universales una profesión de fe, con el propósito de alcanzar objetivos concretos que contribuyan al desarrollo del país y al bienestar general.

FINES Y OBJETIVOS.

Los fines y objetivos de PERU PAIS UNIDO – PPU, que además de lo contenido en el Ideario y la Ley de Partidos Políticos, son:

  • a) Contribuir a la construcción de una sociedad libre, democrática,

justa, plural y competitiva, donde prime el estado de derecho y el

respeto irrestricto de los derechos humanos dentro del marco de la Constitución Política del Estado Peruano.

  • b) Forjar una sociedad unida donde todos los peruanos sin excepción

encuentren la satisfacción de saberse miembros consustanciales de un hogar nacional que los alberga, los integra, los protege y los estimula a desarrollarse.

  • c) Crear un ambiente de confianza y optimismo basado en una visión

compartida de desarrollo, una firme cultura de valores y el pleno

reconocimiento de nuestras propias capacidades.

  • d) Afirmar las condiciones políticas, jurídicas, sociales, económicas y

culturales para que el país se desarrolle en forma sostenible, dentro

de un marco de seguridad integral.

  • e) Desarrollar políticas públicas y estrategias consensuadas de largo

plazo que generen riqueza y aseguren una distribución social

adecuada y equitativa.

  • f) Modernizar la estructura del Estado y optimizar la administración de

políticas públicas en materia de educación, salud, justicia y seguridad,

promoviendo la inversión en forma decisiva que permita la creación de trabajo y la lucha eficaz contra la pobreza.

  • g) Administrar racionalmente los grandes recursos naturales que el

país posee, buscando darles el correspondiente valor agregado, y

aprovechando las ventajas competitivas que el país posee, preservando racionalmente la ecología.

h) Privilegiar la educación y la investigación científica como soportes del desarrollo humano y el desarrollo nacional.

i) Fomentar una cultura de paz, de valores y principios desde los niveles iniciales de crianza y educación para asegurar una auténtica y solidaria convivencia humana y que coadyuve a la superación de la violencia como método instalada en sectores de la sociedad. j) Desarrollar políticas claras y definidas para combatir con eficacia el narcotráfico, el terrorismo, la corrupción, el crimen organizado y otros males que conspiran contra la tranquilidad social y perturban el desarrollo del país.

k) Liderar políticas adecuadas que aseguren la seguridad interna, continental y mundial.

l) Difundir internacionalmente nuestra cultura milenaria para afirmar nuestra identidad nacional y presencia en el mundo.

aprovechando las ventajas competitivas que el país posee, preservando racionalmente la ecología. h) Privilegiar la educación

J. NUEVA MAYORÍA

FUNDACIÓN

El Partido Político Nueva Mayoría se rige por el presente Estatuto, en concordancia con la Constitución Política del Perú y la normatividad legal vigente. El Partido Político Nueva Mayoría tiene como antecedente a la Agrupación Independiente Nueva Mayoría fundada el 11 de setiembre de 1992 por Jaime Yoshiyama Tanaka, Martha

Chávez Cossío, Carlos Blanco Oropeza y Demetrio Patsías Mella, a quienes reconoce como sus Fundadores Nacionales. Reconoce el Liderazgo Histórico del Presidente Alberto Fujimori Fujimori

SIMBOLO Y DENOMINACION

El símbolo del Partido Político Nueva Mayoría es un Sol delineado en negro sobre fondo blanco, con once rayos en forma de pétalos que encierran una carita sonriente. Se encuentra registrado ante el Jurado Nacional de Elecciones y se incluye a continuación:

La denominación “Nueva Mayoría” va escrita en color naranja, con el diseño debidamente comunicado al Jurado Nacional de Elecciones.

DOMICILIO LEGAL

El Partido Político Nueva Mayoría tiene su domicilio legal en la ciudad de Lima

MIEMBROS DEL PARTIDO

Son miembros del Partido todas aquellas personas reconocidas como tales por el Comité Ejecutivo Nacional y que sean inscritos en el Padrón de Afiliados luego de haber manifestado de manera formal su identificación con los principios de su Ideario y cumplido los requisitos establecidos. La condición de miembro es de carácter nacional y se ejerce a través de los Comités Partidarios Provinciales del lugar de residencia. Tienen los derechos y obligaciones previstos en la ley y en el presente Estatuto. Se clasifican de la siguiente manera: Afiliados Fundadores Nacionales: Son aquellos afiliados que fundaron Nueva Mayoría en setiembre de 1992. Tienen además los derechos y obligaciones especiales previstos en el presente Estatuto.

K. PARTIDO APRISTA PERUANO

Chávez Cossío, Carlos Blanco Oropeza y Demetrio Patsías Mella, a quienes reconoce como sus Fundadores Nacionales.

IDEARIO APRISTA VIGENTE

El Partido Aprista Peruano en adelante el PAP, es un partido de izquierda democrática organizado como Frente Único de Clases de los Trabajadores Manuales e Intelectuales, defiende los intereses de las mayorías productoras; sostiene la democracia integral y aspira a implantar la justicia social, en libertad y democracia. Está conformado por la alianza de los obreros, los campesinos, y agricultores, los sectores de las clases medias que comprenden, entre otros, a profesionales, estudiantes, artesanos, comerciantes, trabajadores informales, pequeños y medianos industriales y sectores similares.

Su declaración de principios se origina en el Programa Máximo de la Alianza Popular Revolucionaria Americana, APRA, de 1924, anunciado por su fundador y jefe Víctor Raúl Haya de la Torre, a saber:

1) Acción contra todo imperialismo 2) Unidad política y Económica de América Latina 3) Nacionalización progresiva de tierras e industrias 4) Interamericanización del Canal de Panamá 5) Solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidas del mundo

La doctrina aprista fundamenta los principios programáticos del PAP y le confiere las características de un movimiento político, económico y social, de origen y proyecciones peruanas, de vocación latino o indoamericana, que aspira a la integración continental y que responde a nuestra realidad, caracterizada por capitalismo subdesarrollado y dependiente.

El PAP rechaza toda forma de imperialismo y demás expresiones de dominio. Considera que el imperialismo es el problema fundamental de Perú y América Latina, siendo el factor determinante de su atraso y subdesarrollo.

El PAP, como integrante de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA), postula la unidad política y económica de América Latina y el Caribe mediante la permanente coordinación económica y política de nuestros países con miras a la formación de la unión política y la consolidación de los regímenes democráticos en nuestro pueblo continente

El Partido Aprista Peruano lucha para que todas las generaciones del Perú enfrenten a la tiranía, el totalitarismo, la dictadura o la injusticia social y toda forma de opresión tal como lo hicieron nuestros mártires y fundadores.

Propugna que el régimen democrático de Estado de Derecho se afiance y consolide a través de los partidos políticos y del ejercicio de una docencia cívico-política permanente.

Propone, para alcanzar plenamente la institucionalidad democrática, el reconocimiento del Congreso Económico Nacional, que representando los intereses del Estado, el trabajo y el capital, genere, estimule y canalice las fuerzas productivas del país.

Propone llevar a la realidad la democracia política, económica y social que sustenta su doctrina; para ello, impulsa el desarrollo económico; estimula y tecnifica la agricultura, defiende la pequeña y propiedad, las modalidades empresariales, cooperativas y autogestionarias; promueve la industria mediante un planeamiento cabal que conduzca a la explotación científica y tecnológica. El Partido Aprista Peruano, inspirado en sus ideales antimperialistas, integracionistas, revolucionarios y democráticos, impone una moral que debe mantenerse y defenderse porque representa una forma de vida y una dignidad cívica, ineludibles en el ejercicio de la política.

Su dinámica funcional responde a los principios de Fe, Unión. Disciplina y Acción, y la conducta de sus militantes obedece a la fraternidad, solidaridad y disciplina internas, contenidas en su Estatuto y Reglamentos que obligan a todos los militantes, por igual bajo responsabilidad. Se ejercita la crítica, autocrítica y mutuo crítica como forma permanente y democrática del ejercicio de sus actos.

El

Partido

Aprista

Peruano

defiende

el

patrimonio

arqueológico,

histórico y

cultural

y

los

recursos

naturales del Perú

y apoya

las

acciones destinadas a proteger nuestras riquezas y mantener el

equilibrio ecológico.

Reconoce los avances de la ciencia y la tecnología destinados al desarrollo pacífico de la humanidad e incentiva a sus militantes en el estudio e innovaciones científico - tecnológicas; la creación de tecnologías apropiadas a nuestra realidad y su aplicación para la transformación y el desarrollo del país.

El Partido Aprista Peruano declara que su Programa y Plan de Gobierno constituyen un decidido y desinteresado aporte a la solución de los grandes problemas nacionales y regionales. Los entrega al Perú, sin ningún exclusivismo, con el anhelo de participar en todo movimiento que nos conduzca a la transformación económica, moral y cultural de la República.

DENOMINACIÓN, FINES, DOMICILIO Y SÍMBOLOS PARTIDARIOS

El Partido Aprista Peruano o Partido del Pueblo, en adelante el PAP, es un partido de izquierda democrática, es la alianza fraternal de los Trabajadores Manuales e Intelectuales del Perú, para llevar a cabo el Plan de Acción que preconiza la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA). Fue fundado en Lima, el 20 de septiembre de 1930. La sigla que lo identifica es PAP. Podrá usar indistintamente, las

denominaciones APRA, Alianza Popular Revolucionaria Americana, Izquierda Democrática, Frente Único de trabajadores manuales e intelectuales, frente social. Así mismo son de su uso las denominaciones y lemas ARE, Alianza Revolucionara Estudiantil, IDE, Izquierda Democrática Estudiantil, Alan Perú.

El título de Jefe del Partido Aprista Peruano corresponde por siempre al c. Víctor Raúl Haya de la Torre, creador de la Doctrina y fundador del APRA, en memoria y reconocimiento a la abnegada, ejemplar y patriótica labor desplegada en vida. Los fines del PAP son los contenidos en su Ideario cuyo texto forma parte integrante del presente Estatuto y del Reglamento General de Organización, como título preliminar.

El PAP tiene duración permanente e indeterminada. Desarrolla sus actividades en el ámbito nacional y su sede principal está en Lima, en la Avenida Alfonso Ugarte 1012, del distrito de Breña, el que constituye su domicilio legal.

Las ceremonias oficiales del PAP se inician con el izamiento de la Bandera Peruana y entonando el Himno Nacional. Las reuniones internas se inician, sin excepción, con el llamado ¡Compañero Víctor Raúl! y la respuesta ¡presente! Coreada por toda la concurrencia. El Himno del Partido es la Marsellesa Aprista, que se entona al cierre de todas sus actuaciones. Su insignia es el Cóndor de Chavín y su Emblema es una bandera roja, un cuyo centro figura el contorno de Indoamérica encerrado de un circulo en dorado.

El símbolo programático electoral, de campaña y de todas las actividades del Partido Aprista Peruano es una Estrella roja de cinco puntas con la palabra APRA en letras blancas inscrita en la parte central. Podrá usar la estrella de cinco puntas bajo cualquier variedad o representación. La orden "Cóndor de Chavín", que preside el Secretario General, discierne y otorga las condecoraciones que concierne el PAP. El lema fundamental del Partido Aprista Peruano es:

FE, UNIÓN, DISCIPLINA Y ACCIÓN.

L. PARTIDO DEMOCRÁTICO SOMOS PERÚ

denominaciones APRA, Alianza Popular Revolucionaria Americana, Izquierda Democrática, Frente Único de trabajadores manuales e intelectuales, frente

PREAMBULO

El Partido Democrático Somos Perú, en adelante SOMOS PERU, se ha fundado como partido político democrático, descentralista, participativo, creyente en la primacía de la persona humana como fin supremo de la sociedad y del Estado, para contribuir a forjar en el Perú un Estado Constitucional, Democrático, Descentralizado y Social, basado en la voluntad popular y en su libre y periódica consulta, que garantice una sociedad justa, libre y solidaria, en la que no haya discriminación alguna, en la que la economía esté al servicio de la persona y en la que se produzca un desarrollo integral, armónico y sostenible basado en la descentralización y en la participación popular. SOMOS PERU desarrolla su acción política sobre la base de los siguientes principios:

  • 1. Defensa irrestricta de la persona humana, de su dignidad y de sus

derechos fundamentales.

  • 2. Promoción del trabajo como medio de satisfacción de las

necesidades humanas.

  • 3. Dimensión social de la empresa privada en sus diversas formas.

  • 4. Rol subsidiario del Estado.

  • 5. Búsqueda indeclinable del bien común.

  • 6. Institucionalidad democrática y constitucional.

  • 7. Defensa del patrimonio natural, arqueológico histórico y cultural

que constituyen la identidad y el potencial de desarrollo de la Nación.

  • 8. Promoción de la educación para el desarrollo integral de la persona

y de la sociedad.

DE

LA

DENOMINACION,

FIN,

SIMBOLO

Y DOMICILIO DEL

PARTIDO

 

SOMOS PERU es una organización política de alcance nacional, que se constituye al amparo de la Constitución Política del Perú y que busca expresar el pluralismo democrático, concurriendo a la formación y manifestación de la voluntad popular.

SOMOS PERU tiene como fin la promoción de la actividad política de los ciudadanos peruanos residentes en el territorio de la República y en el exterior, para la realización de su Programa de Gobierno, mediante la presentación y apoyo de candidatos en los procesos electorales que se convoquen, buscando representar y canalizar la voluntad de los ciudadanos y contribuyendo fundamentalmente a la vigencia del sistema democrático y constitucional en el Perú.

El símbolo de SOMOS PERU es un corazón con borde rojo, en fondo blanco, en cuyo interior se encuentran escritas en azul las palabras.

El domicilio

legal de SOMOS

PERU es

la ciudad

de

Lima. Podrán

funcionar locales partidarios en todo el territorio de la República.

DE LA AFILIACIÓN

Pueden aceptarse en SOMOS PERU a los peruanos que gocen del pleno ejercicio de sus derechos civiles y políticos, sin distinción de raza, sexo, idioma, religión, condición económica o de cualquier otra índole, que libremente expresen su adhesión voluntaria al Ideario, al presente Estatuto y a las normas que rigen la vida institucional del Partido. Podrán participar de sus actividades los extranjeros residentes en el Perú en cuanto se trate de actividades de índole vecinal, cultural o de promoción social. Los menores de 18 años pueden participar en SOMOS PERU en las actividades que se programen y, especialmente, en aquella que tengan fines sociales, culturales y deportivos.

M. PARTIDO NACIONALISTA PERUANO

El símbolo de SOMOS PERU es un corazón con borde rojo, en fondo blanco, en cuyo

El Partido Nacionalista Peruano es un Partido Político que postula como doctrina ideológica un Nacionalismo Integrador, con un modelo de desarrollo de Nación, sin exclusión alguna de las diferentes clases sociales y etnias culturales del país. Ello como condición indispensable para hacer realidad las aspiraciones sociales, económicas y culturales del pueblo peruano. El Partido Nacionalista Peruano se caracteriza por el sentimiento de Comunidad de una Nación, derivado de unos orígenes, religión, lengua, intereses y valores comunes. El Partido Nacionalista Peruano tiene como propuesta principal cambiar al Perú construyendo un Estado Nación que nos represente y nos proteja. Postula la unión para defender y promover nuestras riquezas naturales y sobretodo, el futuro de nuestros hijos.

OBJETIVOS

Instauración de una Segunda República mediante la convocatoria a una Asamblea Constituyente, que oriente un proyecto nacional que cambie y desarrolle nuestra patria, liberando así a los grandes sectores sociales marginados por siglos de injusticia y prepotencia. Propulsar una Política de decencia y docencia donde la paz, la verdad y la honestidad sean la base para la construcción de una Segunda República erradicando la corrupción, la hipocresía y la falta de autenticidad. Promover el empleo y defender nuestra identidad nacional y riqueza cultural. Defender el derecho inalienable al acceso a la Educación de calidad en todos sus niveles, propulsando modelos educativos que permitan el desarrollo de la creatividad y de la inteligencia, desterrando el aprendizaje repetitivo que ha conducido al abandono de la cultura. Rechazar los monopolios y la completa liberalización de la economía, estableciendo un modelo integrador de mercado que cautele especialmente la propiedad privada nacional de nivel pequeño y micro que promueve el empleo y la rentabilidad.

N. PARTIDO POLÍTICO ADELANTE

Instauración de una Segunda República mediante la convocatoria a una Asamblea Constituyente, que oriente un proyecto

OBJETO, DENOMINACIÓN, SIMBOLO, DURACION Y DOMICILIO.

El "PARTIDO POLITICO ADELANTE" es una organización democrática cuya finalidad es actuar en la vida política nacional, en conformidad con su ideario, dentro del marco de la ley 26,094 y demás normas legales pertinentes.

Para efectos de identificación y propaganda la denominación del partido; político que regula el presente Estatuto es "PARTIDO POLITICO ADELANTE". En todo caso, se acepta el uso alternativo de las siguientes denominaciones abreviadas: "ADELANTE" o "P.A". No obstante, para efectos de identificarlo en el presente Estatuto, se utilizará en lo sucesivo la denominación EL PARTIDO.

El símbolo de EL PARTIDO es un cuadrado de color rojo, atravesado diagonalmente, de abajo hacia arriba por cuatro trapecios angostos, alineados, ligeramente inclinados hacia la derecha, de color blanco cuyas dimensiones disminuyen hacia el lado superior tanto en ancho como en longitud, para generar un efecto de perspectiva. El alineamiento de trapecios se ubica excéntricamente de manera tal

que el campo rojo de la izquierda

es mayor

al

de

la

derecha El

símbolo gráfica un fragmento de carretera y representa la ruta hacia

el progreso. Su aspecto gráfico es el siguiente:

Adicionalmente, EL PARTIDO utilizará para efectos de difusión y propaganda el logotipo ADELANTE en color morado, compuesto de letras ligeramente inclinadas hacia el lado derecho. Su representación gráfica es la siguiente. ADELANTE.

EL PARTIDO tiene duración indeterminada y desarrolla sus actividades en todo el ámbito nacional. Su domicilio legal está ubicado en la capital de la República, pudiendo ser trasladado a otra localidad si las circunstancias así lo exigieran.

Asimismo, EL PARTIDO podrá organizar en cualquier lugar del territorio comités Provinciales o Distritales, a los que en lo sucesivo se les denominará comités locales, cuando la distinción entre ellos no sea necesaria. EL PARTIDO podrá también constituir comités en otros paises, a efectos de atender a los ciudadanos residentes en el exterior.

AFILIADOS

Son afiliados todos los ciudadanos inscritos en el padrón de militantes de EL PARTIDO y podrán afiliarse al mismo todos los ciudadanos peruanos que gocen del pleno ejercicio de sus derechos civiles y políticos y que manifiesten libremente adhesión a su ideario y ESTATUTO.

O. PARTIDO POPULAR CRISTIANO

que el campo rojo de la izquierda es mayor al de la derecha El símbolo gráfica

DENOMINACIÓN:

El Partido Popular Cristiano -PPC es una asociación de ciudadanos al servicio del país, cuya personería y funcionamiento está sujeto al ordenamiento jurídico de la República del Perú. La denominación del Partido es Partido Popular Cristiano - PPC; puede abreviarse para fines de acción política y campaña con la sigla PPC.

FUNDACIÓN:

El Partido Popular Cristiano se fundó el 18 de diciembre de 1966 por los ciudadanos que suscribieron la Declaración Constitutiva, celebrándose cada año en dicha fecha su aniversario. El Partido Popular Cristiano -PPC está inscrito en el Registro de Organizaciones Políticas conforme lo dispone la Ley de Partidos Políticos N° 28094.

SIMBOLO PARTIDARIO:

El símbolo del Partido es el mapa del Perú, según diseño registrado en el Jurado Nacional de Elecciones. La bandera peruana es su emblema principal, y la bandera del Partido su emblema partidario; los colores que identifican al Partido son el rojo, el blanco y el verde. Todos los eventos del Partido se inician con el Himno Nacional y el Himno del Partido y deberán exhibir el símbolo partidario y/o la bandera del Partido.

ACCIÓN POLITICA:

La acción política del Partido Popular Cristiano -PPC se funda en la promoción del desarrollo integral de la persona humana, la familia y la consecución del bien común del pueblo peruano, de acuerdo con los principios de libertad, igualdad, justicia y solidaridad.

IDEARIO, DOCTRINA Y FINES:

El Partido Popular Cristiano - PPC se define como un Partido Social Cristiano y como tal, mantiene relaciones y afiliaciones con otros partidos e instituciones social cristianas del mundo. El Ideario del Partido contiene la visión de la realidad nacional bajo los principios y valores de la Doctrina Social Cristiana, definiendo los objetivos a alcanzar a través de su acción política. Los fines y objetivos del Partido Popular Cristiano -PPC están contenidos en su Ideario, Doctrina, Estatuto y la Ley de Partidos Políticos.

FUNDADORES:

Son fundadores del Partido Popular Cristiano -PPC las personas que suscribieron la Declaración Constitutiva el 18 de diciembre de 1966 y que han legado a las generaciones venideras el pensamiento político, la doctrina, la organización y los programas partidarios. El Partido les reconoce éste aporte a la democracia y al país.

AFILIADOS:

Es afiliado o militante del Partido Popular Cristiano -PPC cualquier ciudadano mayor de 18 años que libre y voluntariamente solicite su afiliación, acompañando a la ficha de inscripción una declaración

jurada de no pertenecer a otro partido político. El Partido se reserva el derecho de rechazar la solicitud de afiliación de aquellos ciudadanos de manifiesta conducta anti democrática o reñida con la ética. Por la afiliación se expresa adhesión al Ideario y al Estatuto del Partido, y a sus reglamentos y programas y acatamiento a las decisiones que emanen de los diferentes niveles de la estructura partidaria. La afiliación se acredita con inscripción en el Padrón Nacional de Afiliados, que conforme a ley lleva el Registro Nacional de Organizaciones Políticas y partidariamente con el carné respectivo.

P. PERÚ POSIBLE

jurada de no pertenecer a otro partido político. El Partido se reserva el derecho de rechazar

NOMBRE, FINALIDAD, DOMICILIO Y PLAZO

Bajo la denominación de Partido Político Perú Posible, se constituye una organización cuyas actividades se dan en el ámbito nacional e internacional. Se sustenta en su Ideario, en su Código de Ética y Disciplina y se rige de acuerdo a lo que dispone la Constitución Política del Perú, la Ley de Partidos Políticos, así como las demás normas legales de la República y el presente Estatuto.

El Símbolo del partido es una Chakana con la letra T en el interior y los colores partidarios son el verde y el amarillo. El Partido Político Perú Posible tiene por finalidad afirmar, promover y poner en práctica los siguientes postulados:

Servir al desarrollo social, económico y cultural del país y participar activamente en la construcción de una sociedad justa, moderna, tecnificada y productiva, que asegure la vigencia y defensa del sistema democrático. Propugnar la instauración de prácticas políticas compatibles con una cultura de paz, respeto a los derechos humanos, ejercicios de conductas democráticas, fortalecimiento de las instituciones y defensa del ambiente. Propiciar la identidad e integración nacional al interior y exterior del país, sin distinción de etnia, cultura, lengua, credo religioso, género y estatus socioeconómico, inspirándose en el valioso legado plural que conforma la sociedad peruana.

Promover el desarrollo

integral y armónico

de

las

diversas

regiones del país, para lo cual fomenta y apoya el proceso de descentralización.

Afirmar la vigencia del bienestar individual

y social

de

la

población peruana, mediante la instauración de una ética colectiva basada en la práctica del trabajo productivo y la distribución solidaria y equitativa de sus beneficios.

Fomentar la educación y participación política de la población,

con el objeto de formar ciudadanos capacitados para asumir funciones públicas. Contribuir a la gobernabilidad del país.

El Partido Político Perú Posible desarrolla su dinámica partidaria inspirándose en los siguientes preceptos de ética política:

Considerar su actividad política como un servicio al país, sus instituciones y su población.

Trabajar directamente con las organizaciones sociales y sus representantes.

Promover la participación consciente y responsable de sus militantes.

Organizar

y

funcionar

democráticamente

conciliando

las

 

expectativas y propuestas de sus bases con la orientación

estratégica de sus dirigentes.

 

Encuadrar

su

acción

política

dentro

de

las

normas

constitucionales y legales del estado, tendiendo a su constante

perfeccionamiento.

El Partido Político Perú Posible fija su domicilio legal en la ciudad de Lima y podrá constituir sedes dentro y fuera del país cuando las circunstancias así lo requieran. La duración del Partido Perú Posible es de carácter indeterminado.

El Partido se organiza democráticamente y su funcionamiento es descentralizado. Los órganos nacionales ejercen la representación del Partido en el país y en el extranjero con arreglo a la Constitución Política del Perú, la Ley de Partidos Políticos, así como a las normas legales de la República y su Estatuto.

Q. RENOVACIÓN NACIONAL

NOMBRE Y EMBLEMA

El nombre del partido es Renovación Nacional (el “Partido”) y se encuentra organizado en armonía y respeto de la Constitución Política del Perú. Su emblema electoral está representado por un timón marino o rueda de cabillas.

LOS PRINCIPIOS Y VALORES

Los principios y valores que defiende Renovación Nacional están contenidos en el ideario acordado en el Acta de Fundación. Entre ellos se encuentran los siguientes:

  • 1. El reconocimiento, protección y defensa:

    • a. De la dignidad de la persona humana con destino trascendente y de sus derechos fundamentales.

    • b. De la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural.

    • c. De la familia como institución básica y fundamental de la sociedad.

    • d. De la sociedad y su primacía sobre el Estado.

    • e. Del bien común como el conjunto de condiciones espirituales, materiales y culturales que permitan al ser humano desarrollarse plenamente.

    • f. Del trabajo como derecho y deber por el que todo ser humano se dignifica y se realiza como persona.

    • g. De la propiedad como derecho natural con fines personales y sociales.

    • h. Del Estado de Derecho, del régimen de democracia representativa y del derecho de participación que todo ciudadano tiene para la construcción del futuro de su patria.

    • i. De la verdad como único recurso válido para el diálogo y el debate.

    • j. De la participación más activa de la mujer y de las personas con discapacidad en la vida social, económica y política del país.

  • 2. El fomento:

    • a) De la solidaridad, la libertad, la igualdad y la justicia como fundamento de la convivencia social, del desarrollo y de la paz.

    • b) De los valores y principios morales y cívicos en los que debe fundarse la sociedad y particularmente la actividad política.

    • c) De la educación integral y de los servicios de salud como ámbitos prioritarios para combatir la pobreza y las causas que la originan.

    • d) De los mecanismos adecuados para la fiscalización del gobierno y de los funcionarios públicos.

    • e) Del desarrollo económico sostenible, preservando el medio ambiente.

    • f) De la inversión privada como motor de la economía.

    • g) Del principio de subsidiariedad como complemento de una economía de mercado al servicio de la libertad humana cuyo centro es moral.

    • h) De la descentralización como proceso permanente e indispensable para el desarrollo del país y sus distintas regiones.

    • i) Del respeto por las distintas identidades culturales del país.

    • j) De la conciencia de la identidad peruana como una estupenda realidad de mestizaje del que todos los peruanos debemos sentirnos orgullosos.

    AFILIADOS

    Tienen la calidad de afiliados del Partido, con los derechos y obligaciones establecidas en los presentes Estatutos todos los ciudadanos con derecho al sufragio, que cumplan con los requisitos señalados en el artículo 4° siguiente y observen el procedimiento de afiliación fijado para tal efecto por el Comité Ejecutivo Nacional.

    R. RESTAURACIÓN NACIONAL

    f) De la inversión privada como motor de la economía. g) Del principio de subsidiariedad como

    PRINCIPIOS GENERALES

    El Partido Político que se funda con el presente Estatuto, se denomina "RESTAURACIÓN NACIONAL", cuyas siglas serán "RN". Como Organización Política independiente, democrática y pluralista, se constituye de acuerdo a la Constitución Política del Estado, la Ley de Partidos Políticos, las normas que dicten los Organismos Electorales y demás leyes de la República.

    El domicilio principal de "RESTAURACIÓN NACIONAL" es la ciudad de Lima, sus actividades y jurisdicción se extenderán a todo el territorio nacional, pudiendo establecer Comités Políticos en todas las Regiones. Departamentos, Provincias, Distritos, o cualquier localidad del Perú o del extranjero. El símbolo es una espiga estilizada de 7 hojas de color dorado dentro de un marco azul, al pie del cuadro o

    marco va el nombre de Restauración Nacional a dos líneas en letra anal negrita color azul.

    El plazo de duración de "RESTAURACIÓN NACIONAL" es por tiempo ilimitado.

    FINES Y OBJETIVOS

    "RESTAURACIÓN NACIONAL" surge como respuesta a la necesidad de un nuevo liderazgo político y una amplia y efectiva participación ciudadana, con el fin de restaurar en nuestra nación los principios y valores para lograr su desarrollo dentro de la libertad, la democracia, la justicia social y la paz. Tiene como fines y objetivos:

    • a) Ser una alternativa política y social, colaborando y participando activamente con todas las fuerzas políticas, con el fin de restaurar los valores y bases morales en nuestro país, en tomo a un Proyecto Nacional cuyos fundamentos doctrinales y éticos estén inspirados en el mensaje cristiano.

    • b) Mantener la estabilidad, vigencia y defensa del sistema Democrático y sus instituciones, respetando los derechos fundamentales de la persona humana, consagrados por la legislación peruana y los tratados internacionales a los que se adhiere el Estado peruano.

    • c) Conjugar todos los recursos humanos y materiales, comprometiendo a las instituciones de nuestro país, para mejorar el nivel de vida de todos los habitantes de nuestro territorio, luchando contra la pobreza mediante la generación de trabajo y riqueza.

    • d) Representar la voluntad de los ciudadanos y canalizar la opinión pública.

    • e) Participar en tos procesos electorales.

    • f) Contribuir a la gobemabílidad del país.

    • g) Además, constituyen fines y objetivos los contenidos en el Plan de Gobierno, Ideario y Programas específicos

    Los fines y objetivos señalados anteriormente se buscarán mediante:

    La promoción

    de la educación y participación

    política

    de

    la

    población,

    con

    el

    objeto

    de

    forjar

    una

    cultura

    cívica

    y

    democrática, así como el desarrollo de la conciencia nacional.

    La capacitación y participación de ciudadanos idóneos, conocedores de la realidad nacional, con una amplia formación y experiencia, con verdadera vocación y espíritu de servicio, a fin de que puedan asumir funciones públicas con eficiencia y honestidad.

    La

    búsqueda

    de

    alternativas

    que

    contribuyan

    a

    lograr

    y

    mantener un desarrollo sostenido de la nación, dentro de un

    clima de reconciliación y paz.

    El cambio de las estructuras económicas, sociales y políticas,

    adecuándolas

    a

    contemporáneo.

    tos

    adelantos

    y

    exigencias del mundo

    El desarrollo descentralizado a través de la creación de polos agro-industriales ubicados estratégicamente en todo el país.

    Una política

    no armamentista y el fomento de una política

    y

    cultura de paz y solidaridad con todos los vecinos y demás

    naciones del mundo.

    AFILIACIÓN

    Podrán ser miembros afiliados de "RESTAURACIÓN NACIONAL" todos tos ciudadanos mayores de dieciocho años, sin discriminación de raza, sexo, credo o condición social, que soliciten su afiliación, conscientes de su responsabilidad cívica.

    S. SIEMPRE UNIDOS

     El cambio de las estructuras económicas, sociales y políticas, adecuándolas a contemporáneo. tos adelantos y

    DENOMINACION, FINES Y OBJETIVOS, SIMBOLO Y DOMICILIO

    La Organización

    política

    que

    por

    el

    presente instrumento se

    constituye se denomina “Partido Político SIEMPRE UNIDOS” (antes

    Movimiento Independiente SIEMPRE UNIDOS) y está basada en la

    Constitución Política materia.

    del

    Perú

    y demás leyes aplicables

    sobre

    la

    Son sus fines y objetivos:

    Asegurar la vigencia y defensa del sistema democrático.

    Contribuir a preservar la paz, la libertad y la vigencia de los derechos humanos consagrados por la legislación peruana y los tratados internacionales a los que se adhiere el Estado.

    Participar en los Procesos Electorales representando la voluntad de nuestros afiliados y canalizando la opinión pública. Contribuir a la gobernabilidad del país, educando y facilitando la participación política cívica de nuestros afiliados y de la población en general, con el objeto de forjar una cultura cívica y democrática que permita formar ciudadanos capacitados para asumir funciones públicas en todos los niveles. Elaborar planes y programas que reflejen nuestras propuestas para el desarrollo del país.

    Otras, compatibles con nuestros fines y dentro de la Ley.

    El símbolo de “Siempre Unidos” es la de una madre abrazando a su hijo dentro de un marco de color verde sobre la denominación de “SIEMPRE UNIDOS” de color verde. El domicilio Legal de “SIEMPRE UNIDOS” es la ciudad de Lima, pudiendo establecerse locales del partido en todo el país.

    DE LOS AFILIADOS: DERECHOS Y DEBERES

    Podrán afiliarse al Partido Político “SIEMPRE UNIDOS” todos los ciudadanos peruanos sin distinción de raza, sexo, idioma o de cualquier otra índole que voluntariamente deseen hacerlo. Los que no hayan cumplido los 18 años de edad pueden participar en la Organización Juvenil del Partido.

    T. SOLIDARIDAD NACIONAL

    ∑ Otras, compatibles con nuestros fines y dentro de la Ley. El símbolo de “Siempre Unidos”

    DE LA CONSTITUCIÓN, PLAZO, DOMICILIO, SÍMBOLO, FINES Y OBJETIVOS

    Bajo el nombre de SOLIDARIDAD NACIONAL se constituye un Partido Político cuya actividad se realiza a nivel nacional, sustentado en su ideario, Código de Ética Política, las normas del presente Estatuto y las disposiciones emanadas de sus órganos de gobierno. La duración del Partido Político SOLIDARIDAD NACIONAL es permanente y de carácter indeterminado. El Partido Político SOLIDARIDAD NACIONAL, cuya sigla es PSN, establece su domicilio legal en la Capital de la República, pudiendo cambiar de lugar por decisión del Comité Ejecutivo Nacional si las circunstancias lo hicieran necesario. El símbolo de SOLIDARIDAD NACIONAL es el sol, de color amarillo, con quince rayos alrededor y la sigla PSN, escrita en letras cursivas, en su parte central- Los fines y objetivos de SOLIDARIDAD NACIONAL son los establecidos en su Ideario.

    U. UNION POR EL PERÚ

    DE SU FUNDACIÓN, CONSTITUCIÓN, DOMICILIO y SÍMBOLO

    El Partido Político que se constituye tiene como denominación: UNIÓN POR EL PERÚ, fue fundado y constituido con el propósito de participar por medios democráticos, en los asuntos públicos del país dentro del marco de la Constitución Política y de la Ley de Partidos Políticos. Tiene duración indefinida. Su denominación abreviada es UPP. El símbolo del Partido Político UNIÓN POR EL PERÚ está constituido por un cuadrilátero con bordes de color azul cielo y en el centro del mismo, sobre fondo blanco, lleva la inscripción de UPP en color rojo bandera.

    DE SUS FINES

    UNIÓN POR EL PERÚ tiene como fin promover y contribuir a la construcción de la democracia integral; así como a desarrollar, preservar y fortalecer la vigencia, respeto y ejercicio pleno de las libertades, los derechos de la persona y de la sociedad, acciones que se inspiran en principios y sólidos valores ético - morales. UNIÓN POR EL PERÚ define a la democracia integral como el sistema de gobierno que origina el régimen político por el cual el poder proviene del pueblo y es ejercido por éste, directa o indirectamente, brindando igualdad de oportunidades y condiciones a todos los Peruanos.

    DE SUS OBJETIVOS

    UNIÓN POR EL PERÚ tiene como objetivos:

    Garantizar el

    pleno

    respeto y

    la defensa irrestricta

    de

    los

    derechos humanos, afirmando la primacía de la persona humana y la defensa de su dignidad como fin supremo de la Sociedad y del Estado.

    Consolidar

    la

    constitución

    de

    un

    Estado

    Democrático,

    Nacionalista, Patriótico, Descentralista, Humanista y Solidario, basado en la libertad. Reafirmar y valorar al trabajo como fuente de toda riqueza, así como rescatar su fuerza creadora y forjadora de toda sociedad justa.

    Promover la total erradicación de la injusticia, la corrupción y la pobreza hasta alcanzar la Justicia Social, procurando el bienestar individual y colectivo de todos los peruanos. Promover el desarrollo y el progreso de la sociedad peruana, procurando el desarrollo del capital humano, la protección y realización efectiva de los derechos económicos, sociales, educativos y culturales de todos los peruanos.

    Fomentar y respaldar la libre iniciativa, la inversión privada, la creatividad y competencia dentro de una economía mixta y

    social de mercado, dentro de la cual el Estado se encargará de

    asumir la

    defensa

    de

    los

    derechos de los productores y

    consumidores nacionales.

    Promover

    la

    descentralización

    administrativa, económica y

    política del Estado, a fin de que las Regiones tengan las

    capacidades y autonomía política y económica necesarias para lograr su desarrollo, garantizando un gobierno nacional con vocación descentralista.

    Garantizar

    la

    independencia

    y

    la

    unidad

    de

    la

    república,

    consolidando la identidad nacional y la integración pluricultural,

    social, económica y universalista de nuestros pueblos, respetando la unidad dentro de la diversidad.

    AFILIADOS

    Son afiliados del Partido Político UNIÓN POR EL PERÚ los ciudadanos que se encuentren debidamente inscritos en el Padrón Nacional de Afiliados. Para ser admitido como afiliado, el simpatizante suscribirá su Ficha Única y una Declaración Jurada de no pertenecer a otro partido, debiendo aceptar voluntariamente el ideario, declaración de principios, doctrina, programa, estatuto, reglamentos, así como los acuerdos del Partido.

    PARTIDOS POLITICOS INACTIVOS Y CANCELADOS

    Partidos políticos inactivos

     

    Partido político

    Año de creación

    1871

    Partido Nacional

    1882

    1882

    1884

    Unión Nacional

    1891

    Partido Unión Cívica

    1892

    Partido Liberal

    1901

    Partido Civil Independiente

    1911

    Partido Nacional Democrático

    1915

    Partido Democrático Reformista

    1920

    Partido Obrero

    1924

    Partido Laborista del Perú

    1925

    Partido Socialista del Perú

    1928

    Partidos políticos inactivos

     

    Partido político

    Año de creación

    Partido Comunista Peruano

    1929

    1930

    Partido Nacionalista

    1930

    1931

    Partido Descentralista del Sur

    1931

    Partido Constitucional Renovador del Perú

    1931

    Acción Republicana

    1931

    Partido Nacionalista del Perú

    1933

    Partido Economista

    -

    Partido Republicano del Perú

    -

    Partido Nacional Regionalista del Centro

    -

    Partido Sindicalista Rural Urbano del Perú

    1939

    Partido Nacionalista Proletario

    -

    Partido Vanguardia Democrática

    -

    Unión Popular

    -

    Unión Cívica Nacional

    -

    Acción Popular Peruana

    -

    Acción Democrática Revolucionaria

    -

    Partido Descentralista

    -

    Partido Demócrata

    -

    Partido Social Cristiano

    -

    Unión Democrática Peruana

    1942

    Partido Demócrata Socialista

    1944

    Renovación Nacional

    1944

    Legión Patriótica Independiente

    1944

    1945

    Partido Vanguardia Socialista

    1945

    Partido Social Cristiano del Perú

    1946

    Partido Obrero Revolucionario

    1946

    Movimiento Cívico Independiente

    -

    Movimiento de Renovación Nacional

    1947

    Movimiento de Restauración Nacional

    1948

    Alianza Nacional

    1947

    Partido Unión Democrático

    1948

    Partidos políticos inactivos

     

    Partido político

    Año de creación

    Unión Democrática

    1949

    Coalición Nacional

    1955

    1956

    Movimiento Social Progresista

    1956

    1956

    Partido Nacionalista Revolucionario Peruano

    1957

    Frente de Liberación Nacional

    1960

    1961

    Frente de Izquierda Revolucionaria

    1962

    Movimiento de Izquierda Revolucionaria

    1962

    Fuerzas Populares

    -

    Frente Nacional de Trabajadores y Campesinos

    1962

    Partido Comunista Peruano (Bandera Roja)

    1964

    Vanguardia Revolucionaria

    1965

    Confederación de Juventudes Nacionalistas

    1967

    Partido Social Demócrata Nacionalista

    1968

    Partido Obrero Marxista Revolucionario

    1970

    Partido Comunista del Perú (Patria Roja)

    1970

    Partido Comunista Peruano (Sendero Luminoso)

    1970

    Partido Socialista de los Trabajadores

    1971

    Partido Comunista Revolucionario

    1974

    Partido Socialista Revolucionario

    1976

    Unión Democrático Popular

    1977

    Frente Obrero Campesino, Estudiantil y Popular

    1977

    Partido Comunista Revolucionario (Trinchera Roja)

    1977

    Vanguardia Revolucionaria (Proletario Comunista)

    1977

    Partido Socialista Revolucionario

    1978

    Partido Revolucionario de los Trabajadores

    1978

    Acción Política Socialista

    1980

    Unión de Izquierda Revolucionaria

    1980

    1980

    Movimiento de Bases Hayistas

    1981

    Partido de Integración Nacional

    1982

    Partidos políticos inactivos

     

    Partido político

    Año de creación

    Pueblo en Marcha

    1983

    Partido Unificado Mariateguista

    1984

    Frente Democrático de Unidad Nacional

    1984

    Solidaridad y Democracia

    1985

    1987

    Unión Cívica Independiente

    1988

    Frente Democrático

    1988

    Acuerdo Socialista de Izquierda

    1989

    Partido Mariateguista Revolucionario

    1989

    Movimiento Socialista Peruano

    1989

    Movimiento Obras

    1989

    Movimiento de Afirmación Socialista

    1989

    Izquierda Socialista

    1989

    Movimiento Democrático de Izquierda

    1992

    Plataforma Democrática

    1992

    Coordinadora Democrática

    1992

    Lima 2000

    1992

    Movimiento de Integración Agraria

    1994

    Partido Ecologista del Perú

    1995

    Vamos Vecino

    1998

    1999

    Avancemos

    1999

    Partido Regionalista

    2000

    4- FORMA DE GOBIERNO

    Una forma de gobierno es un sistema por el cual las autoridades de un estado gobierna las instituciones. Algunas de las formas de clasificar a los gobiernos es: según la época, el número de gobernantes, según la forma de ejercer el poder o la estructuración de un órgano. Aristóteles quien realizó una de las primeras clasificaciones, pues tomó en cuenta el número de gobernantes y estableció: Gobierno de uno: Monarquía, de varios: Aristocracia, de todos: República. Otro punto fue cómo era la manera en que se ejercía el gobierno; estableciendo diferencias entre las formas puras e impuras, ya que era pura cuando el gobierno se ejercía en beneficio e interés de todos y se practicaba la justicia, e impura cuando se buscaba el interés de

    los gobernantes. Aristóteles enlaza las formas puras con las impuras.

    Dice que el gobierno de uno basado en el interés general se llama

    Monarquía.

    El

    de

    algunos

    sea

    cual

    fuere

    el

    número,

    se llama

    Aristocracia,

    o

    sea

    el gobierno

    de

    los mejores;

    y

    el

    de

    todos:

    República.

    DEMOCRACIA La idea de esta forma política la más popular del mundo, es básicamente el gobierno del pueblo, en la cual podemos votar a

    nuestros representantes y podemos queramos.

    opinar

    y

    criticar

    cuando

    los gobernantes. Aristóteles enlaza las formas puras con las impuras. Dice que el gobierno de uno

    SOCIALISMO El socialismo es una idea un poco rara ya que combina elementos del comunismo, adaptados a la democracia. Para hacerlo mas sencillo y resumido, el objetivo socialista es que no existan las clases sociales, pero que el pueblo los pueda votar y puedan opinar, pero siempre a favor de ellos.

    COMUNISMO

    los gobernantes. Aristóteles enlaza las formas puras con las impuras. Dice que el gobierno de uno

    Este régimen fue muy popular en el siglo XX ya que fue llevado a cabo por la URSS, toda Europa del Este y China. La idea básica del comunismo es la igualdad social y el crecimiento del país industrial y bélicamente.

    ¿Qué es el comunismo?

    Es

    una

    doctrina

    filosófica,

    política

    y

    social

    que

    propugna

    la

    abolición de la propiedad privada (por lo tanto, los bienes se poseen en común), del Estado y de las clases sociales. Su lema es "cada cual según su capacidad, a cada cual según sus necesidades". En principio (o mejor dicho, en teoría) la doctrina estaba bien, es justa y no perjudica al pueblo (quizás si a los grandes empresarios y a quienes se hallan en posiciones de privilegio, pero no es mala la idea de igualdad), sin embargo, en la práctica los dirigentes de este movimiento acapararon el poder (pasando ellos a ser los privilegiados) y obligaron a todos los habitantes de sus naciones a aceptar y sostener este sistema.

    ¿Dónde se aplicó?

    Los ideales del comunismo tienen un largo tiempo de existir (ya Platón y los sofistas griegos de los siglos V-VI a. C. habían propuesto la abolición de la sociedad privada y la tenencia de bienes en común), pero en la realidad fue aplicada por primera vez en 1917 en Rusia (donde teóricamente se sigue aplicando, por lo menos en parte), y luego en China (a partir de 1947 hasta el presente), en Vietnam, Cuba (cuyas tendencias comunistas han hecho que los países capitalistas la aislasen) , Etiopía, Benin, Mozambique y Angola, Yugoslavia, y muchas naciones que en un tiempo formaron la URSS pero que dejaron el comunismo hacia la década de los noventa, influidos por la crisis en la Unión Soviética.

    ¿Cuáles son las fallas de este sistema?

    Al igual

    que

    con

    muchos

    otros

    sistemas políticos, si las

    aplicaciones

    de

    sus

    ideales

    fueran

    reales,

    y

    la

    organización

    perfecta, sería un buen sistema. Sin embargo, al imponerlo por la

    fuerza y dejar de respetar los derechos propios

    de quienes se

    oponen al comunismo, pasa a convertirse

    en

    un

    sistema

    que

    atenta contra

    la

    libertad

    y el desarrollo humano.

    En todos

    los

    países donde se aplicó ha recibido

    (al menos por

    un

    tiempo) el

    apoyo de gran parte de la población, y al mismo tiempo se ha

    obligado a quienes se oponían a aceptar esta ideología, o a sufrir las consecuencias. Sin embargo, es claro que no podemos identificar a este régimen como "malo" desde un principio, sino solamente podemos decir que en ningún caso hasta ahora ha dado resultados satisfactorios a largo plazo. La tendencia mundial es de

    aceptar la democracia como forma de gobierno, y a dejar de lado el comunismo y los estados totalitarios.

    aceptar la democracia como forma de gobierno, y a dejar de lado el comunismo y los

    IMPERIALISMO El imperialismo es como una democracia con ideas mas alla del pueblo, en la cual un emperador, quiere que su imperio llegue a conquistar el mundo si es posible, aun asi hay un senado que muchas veces no permitia esas cosas.

    aceptar la democracia como forma de gobierno, y a dejar de lado el comunismo y los

    MONARQUIA

    Esta forma muy popular a lo largo de la historia, ya la conocemos es un Rey que toma el poder y todo el pueblo debe hacer lo que el rey quiera, ya que teoricamente era un Dios, el trono del rey terminaba cuando moria naturalmente o cuando lo asesinaban. La monarquía es una forma de gobierno de un estado (aunque en muchas ocasiones es definida como forma de Estado en contraposición a la República) en la que la jefatura del estado o cargo supremo es:

    Personal, y estrictamente unipersonal (en algunos casos históricos se han dado diarquías, triunviratos, tetrarquías, y en muchas ocasiones se establecen regencias formales en caso de minoría o incapacidad o valimientos informales por propia voluntad).

    Vitalicia

    (en

    algunos

    casos históricos existieron

    magistraturas temporales con funciones similares, como la dictadura romana, y en muchos casos se produce la abdicación voluntaria o el derrocamiento o destronamiento forzoso, que puede o no ir acompañado del regicidio)

    Designada

    según

    un

    orden

    hereditaria), aunque en algunos

    hereditario (monarquía

    casos

    se elige,

    bien por

    cooptación del propio monarca, bien por un grupo selecto

    (monarquía electiva).

    El término monarquía proviene del griego μονος (mónos): ‘uno’, y αρχειν (arjéin):‘gobierno’, traducible por gobierno de uno solo. A ese único gobernante se le denomina monarca o rey (del latín rex) aunque las denominaciones utilizadas para este cargo y su tratamiento protocolario varían según la tradición local, la religión o la estructura jurídica o territorial del gobierno .El estado regido por un monarca también recibe el nombre de monarquía o reino. El poder del rey puede identificarse o no con la soberanía; ser absoluto o estar muy limitado.

     Vitalicia (en algunos casos históricos existieron magistraturas temporales con funciones similares, como la dictadura romana,

    FASCISMO El fascismo es cuando los militares toman el poder de una nacion a la fuerza y hacen todo como ellos quieren sin aceptar opiniones y menos criticas.

    ANARQUISMO

     Vitalicia (en algunos casos históricos existieron magistraturas temporales con funciones similares, como la dictadura romana,

    Bueno basicamente el Anarquismo es cuando no hay nadie que gobierne, se dice que el mundo sin algun gobernante por peor que

    fuese,

    si

    no

    hay

    desorganizacion.

    REPÚBLICA

    gobernante hay mucho
    gobernante
    hay
    mucho

    caos

    y

    mucha

    Del latín res publica, concepto jurídico y político, opuesto a res privata, que designa la comunidad política, cualquiera que sea su forma institucional. En este sentido república es un término genérico que designa el «bien común» (al igual que la traducción inglesa de república, commonwealth). De forma más específica, república designa la forma de gobierno contrapuesta a la monarquía, caracterizada por una rotación del poder: el jefe del Estado es elegido y tiene un mandato limitado y temporal.

    Una república es la forma de gobierno en la que el jefe del estado no es un monarca, sino un cargo público cuyo ocupante no tiene derecho por sí mismo a ejercerlo, sino que lo ha obtenido mediante un procedimiento de elección pública y está sometido al escrutinio público –ambas cosas en teoría–, y su denominación es compatible con sistemas unipartidistas, dictatoriales y totalitarios. Aunque el republicanismo identifica como valores republicanos los de la Revolución francesa (libertad, igualdad y fraternidad), no es posible identificar históricamente república con democracia o igualdad ante la ley o con la elección de todos los cargos de forma democrática. Desde el propio nacimiento del concepto en la Edad Antigua, con la República romana.

    Repúblicas presidencialistas:

    África

    República

    República del

    Angola

    Centroafrican

    Congo

    Benín

    a

    Costa

    de

    Burundi

    Chad

    Marfil

    Camerún

    Comoras

    Gabón

    Gambia

    Argentina

    Venezuela

    Ghana

    Bolivia

    Asia

    Guinea Guinea Ecuatorial Liberia Malaui

    Brasil Chile Colombia Costa Rica República

    Afganistán Armenia Azerbaiyán Birmania (Myanmar)

    Mozambique

    Dominicana

    Corea del Sur

    Namibia

    Ecuador

    Filipinas

    Nigeria

    El Salvador

    Indonesia

    Ruanda

    Estados

    Kazajistán

    Seychelles

    Unidos

    Maldivas

    Sierra Leona Sudán

    Guatemala Honduras

    Sri Lanka 5

    Uzbekistán

    Sudán

    del

    México

    Yemen

    Sur

    Nicaragua

    Europa

    Tanzania

    Panamá

    Bielorrusia

    Togo

    Paraguay

    Chipre

    Uganda

    Perú

    Oceanía

    Zambia

    Surinam

    Palaos

    América

    Uruguay

    En sistemas semipresidenciales, hay por lo general tanto presidente como un primer ministro. Los siguientes estados son repúblicas presidencialistas:

    África Argelia Burkina Faso República Democrática del Congo Guinea-Bisáu Egipto Kenia Madagascar Malí Mauritania Níger

    Sahara

     

    Occidental

    (RASD)6

    Santo

    Tomé

     

    y Príncipe

    Senegal

    Túnez

     

    Yibuti

    Zimbabue

    América

    Guyana

    Haití

    Asia

    Georgia

     

    Kirguistán

    Palestina

    Siria

    República

    de

    China

    (Taiwán)

    Tayikistán

    Europa

    Francia

    Rumania

    Rusia

    Ucrania

    cual

    un

    primer

    son

    repúblicas

    Cabo Verde

    Una república parlamentaria es un sistema

    en

    el

    estados

    ministro es el jefe activo del poder ejecutivo de gobierno y también el

    líder

    de

    la

    legislatura.

    Los

    siguientes

    parlamentarias:

     

    África

     

    Botsuana7

    Mauricio

     

    Turquía

    Etiopía

    Europa

    Libia

    Albania

    Somalia

     

    Alemania

    y

    Sudáfrica8

    Austria

    América

    Bosnia

    Dominica

    Herzegovina

    Trinidad

    y

    10

     

    Tobago

    Bulgaria

    Asia

    Croacia

    Bangladés9

    Eslovaquia

    India

    Eslovenia

    Irak

    Estonia

    Israel

     

    Finlandia

    Líbano

    Grecia

    Mongolia

    Hungría

    Nepal

    Islandia

    Pakistán

    Italia

    Singapur

    Irlanda

    Timor

    Letonia

     

    Oriental

    Lituania

    DICTADURA

    Macedonia Malta Moldavia Montenegro Polonia Portugal República

    Checa San Marino Serbia Suiza11 Oceanía Fiyi12 Islas Marshall Estados Federados de Micronesia Nauru Samoa Vanuatu

    La dictadura (del latín dictatūra) es una forma de gobierno en la

    cual el poder se concentra en torno a la figura de un solo individuo (dictador), generalmente a través de la consolidación de

    que se caracteriza

    por

    una ausencia de

    división de poderes, una propensión a ejercitar arbitrariamente el

    mando en beneficio de la minoría que la apoya, la inexistencia

    de consentimiento alguno por

    parte

    de

    los

    gobernados

    y

    la

    imposibilidad de que a través de un procedimiento

    institucionalizado la oposición llegue al poder. Históricamente, dictadura hace también referencia a

    donde

    cobra

    su

    origen.

    El Senado

    casos

    de

    emergencia dotaba

    a

    un

    hombre

    de

    poderes absolutos durante un periodo máximo de 6 meses sin que

    por

    ello

    quedase

    derogado

    el

    político y jurídico existente. De este modo hoy día es frecuente que

    se apele a una situación extraordinaria para legitimar la duración, normalmente vitalicia, de una dictadura (guerra, confrontación, peligro, crisis, etc.). Igualmente suele enaltecerse al dictador como

    alguien sacrificado capaz de entregar su propia vida por su pueblo, y a menudo se le rodea de cierta sobre naturalidad de carácter militar y religiosa; y especialmente en estos casos se pretende la sucesión en otro dictador. Según las características que presente puede ser una dictadura autoritaria o totalitaria.

    Algunas constituciones democráticas

    como

    la alemana de Weimar preveían situaciones excepcionales que la justificaban, como excepciones a la utilización del término como forma de gobierno contrapuesto a la democracia.

    ¿Qué es una dictadura?

    Es un gobierno que, invocando el interés público, ejerce su gestión sin tener en cuenta las leyes constitucionales de un país; no representa la voluntad general y no permite ninguna oposición ni control a su línea política.

    Se diferencia de los regímenes totalitarios de gobierno porque la dictadura:

    No tiene una ideología elaborada.

    No busca el apoyo de las masas.

    No trata de cambiar la sociedad.

    Se denomina gobierno "de facto" (de hecho) en contraposición al gobierno "de iure" (de derecho). En general un gobierno de facto se instituye por un golpe militar y se sostiene en tanto y en cuanto las fuerzas armadas puedan defenderlo e imponerlo. No respeta los derechos de las personas ni les brinda libertad: todos deben hacer lo que se les permite, y nada más. No se opone a un grupo (político, étnico, económico, etc) en particular, sino que reprime automáticamente toda oposición. Se dio numerosas veces en las décadas del ´70 y del ´80 en Latinoamérica.

    TOTALITARISMO

    Es

    la

    absorción

    completa

    de

    civil por el

    El nazismo y el fascismo son regímenes totalitarios de gobierno.

    ¿Cómo es un Estado totalitario?

    Para

    que

    esta

    forma

    de gobierno pueda

    sustentarse

    durante

    cierto tiempo,

     

    es

    necesaria

    un

    férreo control de

    del

    aparato

    represivo

    (policía,

    ejército, servicios secretos, fuerzas paramilitares, etc.)

     

    En un estado totalitario

    no

    existe la división

    de poderes,

    o

    ,

    si

    existe,

    no

    es

    una

    verdadera

    división,

    ya

    que

    el

    mismo grupo controla todo. Un estado totalitario es dirigido por una persona o partido único, que tras ganar adeptos y conseguir el poder, convierten al Estado en un valor absoluto, obligando a todos los demás habitantes a subordinarse a su poder.

    En un estado totalitario la libertad de expresión es inexistente, no se respetan los derechos humanos que interfieran con la voluntad

    de los dirigentes

    del

    Estado,

    y

    todas

    y

    cada una de

    las instituciones de cualquier tipo están controladas por el estado,

    y deben apoyar a éste. En general los estados totalitarios

    cuentan con una doctrina

    o

    conjunto de doctrinas ideológicas completas y complejas, que

    intentan aplicar,

    si

    es

    necesario

    por

    la fuerza,

    a

    todos

    los

    habitantes. Como es imposible gobernar sin un mínimo apoyo del

    pueblo,

    se busca

    "convencer" a las personas de

    que

    lo único

    verdaderamente correcto es lo que propugna el estado; para esto se utilizan carteles de propaganda, medios masivos de comunicación, se educa a los niños dentro de este sistema, etc.

    La esfera de intervención del estado es desmesuradamente

    amplia, y las libertades individuales

    han sido restringidas al

    máximo. Los gobernantes no son elegidos constitucional ni democráticamente. El estado tiende a regimentar todas las relaciones sociales, incluyendo aquellas puramente personales; el estado organiza la vida en sociedad y la vida de cada persona individualmente.

    Claro que esto no es literalmente posible, ningún estado está en condiciones de manejar todos los detalles de la vida de todos sus habitantes, pero por lo menos es lo que desea el estado, e intenta poner en práctica.

    En un estado totalitario hay falta de:

    Libertades

    de conciencia (de

    expresión,

    de educación);

    libertades