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EVOLUO EM DOIS MUNDOS - Parte 2


Autor Espiritual: Andr Luiz Psicografia: Francisco Cndido Xavier Sinopse: Eurpedes Khl Realizao: Instituto Andr Luiz 7 - EVOLUO E HEREDITARIEDADE 7.1 Princpio inteligente e hereditariedade Tanto quanto a Geometria estuda aquilo que acontece dentro de determinado espao, assim tambm a hereditariedade como lei que estuda e define a vida que palpita na parte exterior desse espao. Tendo por base o ncleo da clula, cuja formao ainda escapa ao conhecimento do Autor Espiritual, registra ele que a massa formadora da clula que recapa esse ncleo foi estruturada por Arquitetos Espirituais, por delegao Divina. Essa estruturao no Princpio Inteligente (P.I.) insere nele a forma, tanto do corpo fsico, quanto do espiritual (perisprito). J se pode vislumbrar que o porvir est chegando, nessa sublime rota evolutiva do P.I. OBS: Cabe registrar que tambm havia sido longo o percurso desse P.I. at aqui, para que a ele aqueles mesmos Engenheiros Siderais da Vida pudessem incorporar vrios automatismos biolgicos de ao espiritual e terrena. 7.2 Fatores da hereditariedade Por ativo magnetismo foram sendo fixados no ncleo de cada clula (comparadas a microscpicas mquinas) substncia colorida corante, a qual iria contribuir para a organizao de frmulas vitais, com vistas reproduo. aqui que se iniciam os experimentos das divises celulares (clonagem natural), a cargo do Plano Maior. Deixamos de detalhar esse processo, pelo qual todos ns passamos um dia (!!!), mas no podemos deixar de render a mais profunda gratido a Deus e aos Seus Prepostos, que contemplaram cada espcie atendendo por inteiro s necessidades hereditrias de cada uma. 7.3 Arquivo dos reflexos condicionados O P.I. vai vencendo os sculos, os milnios... O Sol, de pontualidade absoluta, l no horizonte ao amanhecer ou no poente, todos os dias, por bilhes de vezes, aquece o mundo e todos os que nele habitam. o grande protetor da Vida, testemunha de nascimentos, mortes e renascimentos, infinitos... O reino vegetal exuberante e o P.I. vive demorados tempos nele... Acumulando toda a enorme gama de experincias e aprendizados naquele reino, chega o tempo de avanar, sempre avanar e a ento que j est habilitado a estgios mais elevados, agora no reino animal! Para tanto, recebe um incomparvel equipamento: sistema nervoso, paralelamente a um indelvel departamento de arquivo, onde so preciosamente guardadas as experincias at ento vivenciadas. Com isso, inaugura-se a ao dos reflexos condicionados, de incalculvel valia para o futuro, rumo eternidade... 7.4 Construo do destino O P.I., sempre e ainda sob superviso das Entidades Celestiais, j no reino animal, avana e progride, adquirindo pequenos rgos que iro realizar funes de nutrio/digesto/excreo/reproduo. A partir daqui ter que buscar alimento para sobreviver. Mas a Natureza me dadivosa e prdiga e aloca cada espcie em habitat consentneo ao atendimento s necessidades dos indivduos dessa espcie. Na sucesso de incontveis tempos e experincias, diferenciam-se e aprimoram-se os rgos, que por infinitas metamorfoses levam o P.I. para o reino hominal! No reino humano, pela prpria vontade, presente ou influenciando o campo materno, edifica as bases do seu destino.

7.5 Hereditariedade e afinidade Se nas pocas remotas os Semeadores Divinos guiavam o P.I. na elaborao das formas, agora, j no reino hominal, essa tarefa individual dele (P.I.). O que fizer ser de sua inteira responsabilidade. OBS: Convm registrar que ao ser promovido para viver em humanidade o Esprito galardoado pelo Criador com trs formidveis e sublimes potncias, que manejar a seu critrio: inteligncia contnua, livre-arbtrio e conscincia. Com a primeira, resolver qualquer problema e mais que isso, ser co-criador na obra da Criao; com a segunda, escolher que caminho seguir ou que aplicao far com os meios colocados por Deus sua disposio; a terceira ser-lhe- bssola infalvel, cujo norte sempre apontar para o Bem. Por hereditariedade e afinidade viver entre semelhantes, seja no plano material, seja no extrafsico. O progresso no bem d ao Esprito o poder sobre fatores circunstanciais. 7.6 Geometria transcendente Agentes magnticos, imortais, adquiridos na soma das multiplicadas experincias, daro ao Esprito a chave para a formao do corpo, atendendo ao seu programa evolutivo e obedecendo s Leis Divinas de merecimento. Se a Geometria terrena trata das formas, a Geometria transcendente (espiritual) tem foco na Lei de Causa e Efeito. Tal a expresso da Justia Divina! 7.7 Hereditariedade e conduta A hereditariedade nos diz que o corpo herda o corpo, em consonncia com a sintonia anterior da mente com outras mentes (em vidas passadas...). Surge aqui a figura da hereditariedade relativa, mas compulsria... ento que a responsabilidade individual nos esclarece que a escolha no bem ou no mal situar o homem na rea de afinidade para reencarnar segundo suas aquisies, ou necessidades, em condies nobres ou graves. OBS: Nesse contexto pontifica a bno da famlia, que s mesmo o Amor e a Sabedoria do Pai poderiam engendrar, sempre e sempre, a nosso benefcio. Por isso, abenoemos a nossa famlia, ninho abenoado, ponto de encontro com velhos amores ou com velhas contas... 8 EVOLUO E METABOLISMO 8.1 Suprimentos da vida Verificando como a Vida surgiu no planeta Terra foroso lucubrar o cuidadoso planejamento que precedeu tal aporte. Com efeito, imaginando nada mais do que apenas imaginando como Deus, causa primria de todas as coisas, na Sua infinita Sabedoria e Bondade, engendrou e engendra a sagrada obra da Criao, temos que admitir, diante de to incalculvel perfeio, que de fato no existe o acaso. do consenso cientfico que os corpos celestes se formam a partir de aglomerao de partculas (poeira) csmicas, num trabalho em que inimaginveis foras gravitacionais e de atrao agem. Compactado o planeta, nele desabrocha, estuante, a Vida! Assim se deu com nosso abenoado planeta lar, escola, oficina... Nos primrdios a Natureza ficou encarregada de suprir as necessidades fisiolgicas dos habitantes de todos os tempos: - de incio as bactrias, como operrias da Natureza, joeirando na terra primitiva, para que ela se tornasse fecunda; - depois, os vegetais de infinitas espcies e propriedades; - a seguir, os animais, equipados de instinto, potencialmente capaz de progredir para a inteligncia; - a, s ento, o virgem e abenoado solo terreno recebeu a pegada do primeiro homem, qual Robinson Cruso, o solitrio personagem do romance do escritor ingls Daniel Defo (1660-1731); porm, diferente deste, aquele Robinson no era nufrago sobrevivente, nem o nico, mas sim, um sublime pioneiro, admico, vivenciando o glorioso porvir da Humanidade, a partir do marco zero do reino da razo na Terra! OBS: Ser que as coisas se passaram mesmo assim? Pedimos aos leitores que relevem nosso devaneio, mas nossas reflexes no passam de uma humilde hiptese de trabalho. 8.2 Fases progressivas do metabolismo Talvez seja hora de nos fixarmos um pouquinho nos meandros do metabolismo, para melhor entendermos as fulgurantes lies que o Autor Espiritual nos repassa no presente captulo. Metabolismo - Conjunto de fenmenos complexos e incessantes de transformao da matria em energia por uma clula ou um organismo durante os processos de formao ou degradao orgnica. (Grande Enciclopdia Larousse Cultural, Vol. 7, p. 2184, 1990, Ed. Universo, SP/SP) Nos vrios reinos da Natureza os seres, indissociavelmente equipados do instinto de conservao, para sobreviver aprendem a nutrir-se: - fotossntese: assimilao clorofiliana (consome energia luminosa) no imprio verde; - desprendimento de oxignio: com isso, constitui o ar atmosfrico; - quimiossntese: formao de substncias orgnicas, a partir de inorgnicas (em ambiente sem luz solar); - respirao: aprendizado desenvolvido pelo vegetal (absoro de oxignio e eliminao de gs carbnico); as bactrias aprendem e desenvolvem vrias tcnicas de transformao de vrios elementos minerais e cidos; - distase: fermentos que decompem alimentos aprendizado que as bactrias demoraram vrios milnios para aprender; - alm de todos esses impulsos biolgicos, voltados para os tecidos e rgos do corpo fsico, verificam-se impulsos mentais de formao no Corpo Espiritual (perisprito) de centros vitais, destinados a assimilar energias vitais csmicas, das quais o Universo eterno celeiro.

das quais o Universo eterno celeiro. 8.3 Excitaes qumicas Sob ao contnua dos Engenheiros Siderais, que tm delegao de Deus para orientar a Vida, o Princpio Inteligente submetido a atraes e repulses, haurindo energias extradas dos alimentos da Natureza. As clulas masculinas dos fetos, para poder conservar-se, defender-se, reproduzir-se, atraem os cidos encontrados nos frutos, enquanto as bactrias prosseguem sua tarefa, obedecendo a estmulos qumicos. Os vulos de certos peixes, sem a fmea que os tenha produzido (que os abandona), tm o poder de atrair os espermatozides separados da mesma espcie!!! J entre os animais ocorre procura mtua das suas clulas de reproduo, expressando evoluo dos corpos fsico e perispiritual. 8.4 Administrao do metabolismo A mente do homem, ainda sob tutela das Entidades Celestiais, j controla quase plenamente o corpo com que o Esprito se exprime. Sistemas de enzimas e glandulares agem automaticamente, produzindo hormnios, fermentos, protenas, vitaminas. Essa produo estocada para utilizao no nvel necessrio. Tudo isso, sob comando instintivo da mente! Eis a a sade... 8.5 Acumulaes de energia espiritual Mitocndrios so reservatrios de energia espiritual, em forma de grnulos, e esto em grande quantidade no interior das clulas. Cumpre ressaltar que essa energia, proveniente da mente, ao derramar-se pelas clulas, responde pelo estado fsico do homem. assim que pelas multimilenrias experincias acumuladas formaram-se os agentes imunolgicos e os anticorpos, sob ao do Esprito e destinados ao seu bem-estar, proteo e segurana. Tal ao tambm automtica, mantendo o equilbrio orgnico e principalmente a PAZ do indivduo. 8.6 Impulsos determinantes da mente A Medicina terrena aprender a manobrar e descobrir o potencial das vrias enzimas para garantir a sade fsica e espiritual do homem! Sono, paixo artstica, xtase religioso, mediunidade: eis os estados especiais do mundo orgnico, regidos por circuitos celulares oriundos de fermentos sutis nascidos na mente e que chegam aos diversos rgos, podendo desencadear reaes de vrios tipos, visando sade. Traumas cerebrais, clera, colapsos nervosos, epilepsia-esquizofrenia e outros estados alterados obedecem a essas mesmas fermentaes celulares, mas ento sob o imprio de energias degeneradas. 8.7 Metabolismo do corpo e da alma O metabolismo subordina-se direo do Esprito! E em razo do quanto mais ou menos evoludo seja... assim que as foras criadoras e renovadoras surgem da escalada individual de evoluo espiritual, agindo na matria, no espao e no tempo, espelhando a vivncia de cada homem (destino). 9 EVOLUO E CREBRO 9.1 Formao do mundo cerebral Os Espritos Siderais, sob delegao de Deus e encarregados de promover a Vida no planeta Terra, ao longo dos milnios proporcionam ao Princpio Inteligente (P.I.) que ele possa manifestar-se: engendram a construo do crebro, sublime ferramenta, fundamental, na qual se alojar a mente. A construo cerebral obedece a sucessivas etapas de progresso, com estgios precedentes nos invertebrados e a seguir, nos vertebrados. assim que pode ser verificado que o crebro progride dos peixes aos anfbios, destes aos rpteis, despontando a glndula pineal na forma espiritual no grupo dos surios (lagartos). H apontamentos na zoologia que do glndula pineal a condio de abandonada pela Natureza, havendo tambm alguns msticos que a denominam de o terceiro olho. A ns, espritas, o estudo das funes dessa glndula indispensvel, possibilitando-nos compreender os sutis mecanismos da reflexo e do pensamento, bem como das atividades cerebrais envolvidas na mediunidade. OBS: Muito h a comentar sobre a glndula pineal. Contudo, este no o espao adequado. Aos interessados, recomendamos a obra Missionrios da Luz, captulo 2 Epfise, do mesmo Autor Espiritual, Edio da FEB. 9.2 Girencefalia e lissencefalia (Girencefalia - caracterstica dos crebros com circunvolues); (Lissencefalia - condio de crebro sem circunvoluo); (Circunvoluo/cerebral - salincia sinuosa na superfcie do crebro). nas aves que o crebro segue sua marcha evolutiva, com aumento de massa e respectivas dotaes, rumando para maior desenvolvimento ainda nos mamferos. Interessante notar que ao aumento dos hemisfrios cerebrais (as duas metades do crebro, divididas por uma fenda) corresponde uma diminuio do volume do cerebelo (posicionado na parte inferior do crnio e o responsvel pelo equilbrio do corpo e pela atividade sexual). Como nota o Autor Espiritual registra que esse aumento (progresso) de massa cerebral no corresponde a aumento de inteligncia. Explica, tambm, que a inteligncia no guarda proporcionalidade com a quantidade de circunvolues cerebrais. E exemplifica: mamferos, quais o coelho, o canguru, o

proporcionalidade com a quantidade de circunvolues cerebrais. E exemplifica: mamferos, quais o coelho, o canguru, o ornitorrinco e alguns primatas so animais que tm o crebro liso (sem circunvolues - lissencefalia). Crebro liso ou com circunvolues so ensaios dos Engenheiros Siderais da Vida, aplicando-os nos vertebrados, como vestibular do que vir a ser o crebro humano. Neste ponto o Autor Espiritual presta transcendental informao, que convm transcrever: maneira de crianas tenras, internadas em jardim de infncia para aprendizados rudimentares, animais nobres desencarnados, a se destacarem dos ncleos de evoluo fisiopsquica em que se agrupam por simbiose, acolhem a interveno de instrutores celestes, em regies especiais, exercitando os centros nervosos. OBS: Pedimos licena ao leitor para reproduzir outro trecho, desta vez da obra do Esprito Emmanuel, na obra A Caminho da Luz Cap II, item A grande transio, 13Ed., 1985, 1939, Ed. FEB, RIO/RJ: (...) Os antropides das cavernas espalharam-se, ento, aos grupos, pela superfcie do globo, no curso vagaroso dos sculos, sofrendo as influncias do meio e formando os prdromos das raas futuras em seus tipos diversificados; (...) Os sculos correram o seu velrio de experincias penosas sobre a fronte dessas criaturas de braos alongados e de pelos densos, at que um dia as hostes do invisvel operaram uma definitiva transio no corpo perispiritual prexistente, dos homens primitivos, nas regies siderais e em certos intervalos de suas reencarnaes. Como podemos inferir, a biogentica espiritual e os geneticistas siderais so realidade h milnios. E dessa nota, surge o elo perdido, pois ele no est perdido, na Terra, j que a transio se d no Plano Espiritual. 9.3 Fator de fixao Neurnios so clulas diferenciadas, pertencentes ao sistema nervoso, do qual so as unidades funcionais. Estima a Medicina que o crtex cerebral possua 14 (quatorze) bilhes de neurnios. Pelas mltiplas existncias eles nascem e se renovam, milhes de vezes, em ambos os planos (espiritual e material), estruturando crebros experimentais. No homem, a cada existncia fsica, formam-se at os quatro meses e meio de gestao e depois disso no h mais formao de novos neurnios. Assim, se a clula nervosa for destruda, no ser substituda, mas possvel que outra clula nervosa (neurnio) assuma a funo daquela que findou sua atividade. A relao dos neurnios com o corpo espiritual (perisprito) intensa e de tal forma so eles especiais que sustentam a formao do pensamento. De longo tempo h ensaios de estudiosos espritas dando conta de que o sistema nervoso, no todo, praticamente uma expresso-continuidade do perisprito. Agora, pelas reflexes do Autor Espiritual, talvez nos seja permitido conjecturar que assim como o corpo fsico, o perisprito que originalmente formado de clulas, que embora imortais, modificam-se a cada experincia terrena. OBS: Quando mencionamos imortalidade ao perisprito ser sempre bom ter em conta que nos referimos ao tempo (longo tempo...) de experincias evolutivas na Terra. Sabendo que o perisprito formado de matria da psicosfera de cada corpo celeste, imaginamos que quando o Esprito promovido e vai habitar nova morada, deixar aqui os despojos perispirituais. Com ele, Esprito, estar a mente, sua ferramenta primordial. E, para viver nesse novo mundo o Esprito apropriar uma poro da matria astral (psicosfera) de l, com a qual estruturar um novo perisprito. De forma sublime, quando tais clulas se fixam, sendo insubstituveis, d-se que pela respirao e no descanso do corpo fsico o perisprito capta das foras csmicas uma energia que as restauram. A biologia detectou um pigmento ocre a envolver os neurnios e no plano espiritual esse pigmento recebe o nome de Fator de Fixao. A mente do ser humano como que se encerra nesse Fator, demonstrando maior ou menor densidade, consoante a atitude mental do Esprito na existncia terrena. 9.4 Reflexos-tipos Nos captulos iniciais desta obra fomos informados sobre a insero no corpo fsico dos chamados automatismos biolgicos, a cargo dos Engenheiros da Vida. Estamos vendo agora, na j adiantada fase evolutiva em que se encontra o Princpio Inteligente (P.I.), o estabelecimento dos centros nervosos nele, ainda e sempre a cargo daquelas Entidades Angelicais. Os centros nervosos, nas vrias espcies animais, respondem no s pela recepo de sinais, interiores e principalmente exteriores desconforto postural, necessidades fisiolgicas, injria fsica, emergncias defensivas, etc , bem como pela decodificao deles, demandando reao reflexa, fruto da deciso daqueles centros, adequada melhor ao-tipo. 9.5 Formao dos sentidos A estruturao dos sentidos e a respectiva fixao deles nos animais superiores (uma vez consolidada uma incipiente conscincia) um momento de grandiosidade na vida do P.I.! Simboliza a recepo de lurea divina! Ento, emergem: - o tato, cuja principal ferramenta o maravilhoso rgo da pele; - o olfato, que se adestra pela ateno, definindo a qualidade e/ou qual a propriedade das substncias que excitam as clulas receptivas dos odores. - o paladar, sentido qumico que, associado ao olfato, define o gosto das substncias, elegendo as boas e eventualmente evitando as indesejveis. 9.6 Viso e audio A viso, pela recepo da luz, identifica imagens, objetos, panoramas. Em estreita ligao com as profundezas do crebro, por l, onde se aninha a mente, que o que visto interpretado, fixado, memorizado. A audio, por sua vez, prodgio dos prodgios da Engenharia Divina, tambm ela se vale do sublime auxlio da mente, selecionando sons, tons, intensidade e timbre, tudo a servio da Vida, numa incomparvel interpretao de aes em tempo real, como valioso ndex e bssola, complementares administrao do viver. OBS: Sabe-se que os sons so vibraes. A partir de uma certa intensidade sonora (volume), alm de ouvirmos os sons,

OBS: Sabe-se que os sons so vibraes. A partir de uma certa intensidade sonora (volume), alm de ouvirmos os sons, passamos a sentir suas vibraes. E essas sensaes nos levam inconscientemente a mexer com nosso corpo, marcando compasso com os ps, tamborilando sobre uma mesa, fazendo algum batuque improvisado, ensaiando passos de dana, alguns requebros, etc. Isso tem uma explicao cientfica. Bem ao lado da cclea (estrutura que faz parte do sistema auditivo) fica o aparelho vestibular (responsvel pela sensao de equilbrio do corpo humano). Quando os sons atingem um certo volume, em geral a partir de 90 decibis, eles fazem vibrar o aparelho vestibular, que no responsvel pelo sentido da audio, mas pelo equilbrio. No difcil de entender: os sons, a partir de 90 decibis, deixam de ser apenas escutados, mas tambm sentidos pelo corpo, na forma de vibraes. E isso que provoca aquelas reaes. por isso que os deficientes auditivos, mesmo no ouvindo os sons, conseguem senti-los. E por esse mesmo motivo, os sons altos so capazes de levantar uma platia. Seja num ensaio de escola de samba ou num show de rock, ou, s vezes, fazer os incomodados se retirarem... Arriscamo-nos, assim, a imaginar que os cinco sentidos, na verdade, so seis. Alm de viso, olfato, paladar, tato e audio, temos o sentido do equilbrio. 9.7 Microcosmo prodigioso chegada a hora do animal superior contar com um sistema nervoso autnomo, isto , capaz de tambm coordenar as funes das vsceras (as vsceras compreendem os rgos alojados na cavidade craniana, na torcica e na abdominal). Pelos nervos, na ida, e em direo ao crebro, correm os impulsos captados pelos sentidos e tambm pelos mesmos nervos que chegam aos msculos as respectivas respostas, como reao reflexa. Nesse processo, automtico quanto maravilhoso, as fibras nervosas conversam com os msculos, retransmitindo-lhes a deciso do crebro, infalvel e inquestionvel, para reao de ordem motora. Por essa mesma processualstica teremos que o Esprito, conforme seja evoludo ou no, captar sentimentos e controlar as reaes emocionais, dispensando-lhes a respectiva cota de energia mental necessria. O centro coronrio (que responde pelo bom funcionamento de todo o sistema nervoso central, por sua ligao direta com o perisprito) associa-se com o centro cerebral, da resultando a sede de onde o Esprito comandar todo o conjunto fsicoespiritual. Ento, pelo livre-arbtrio, poder construir seu porvir, rumo felicidade. Quaisquer que sejam os empeos dessa ascenso para Deus ocorrero por conta nica e exclusiva das escolhas feitas. 10 PALAVRA E RESPONSABILIDADE 10.1 Linguagem animal Mesmo sendo repetitivo, pelo que me desculpo com os leitores, ser sempre um dever de gratido lembrar, permanentemente, pois, que a Engenharia Divina, por intermdio dos Gnios Venerveis, a pouco e pouco milnios sobrepostos a milnios foi equipando o Princpio Inteligente (P.I.) de alcandoradas possibilidades de progredir. E progredir sem cessar! No estgio avanadssimo desse lento, mas progressivo sistema de sublimes doaes, encontraremos os animais sendo promovidos a seres que j podem atender necessidade de comunicao, uns com os outros. Chegava assim a linguagem ao planeta! Num primeiro passo, cada espcie animal passou a se comunicar de maneira especfica. Por mmica (gestos), por mimetismo (mudana de cor: camaleo, borboletas), por silvo (alguns rpteis), pelo coaxar (dos sapos), ou pelos diversos sons prprios das aves. Com a evoluo e j num segundo passo, encontraremos o lobo que grita para o companheiro, o gato que demonstra vrios estados de ao, os cavalos relinchando de alegria ou contrariedade, a galinha cacarejando, como a informar sobre a postura e chamando os pintainhos para aliment-los. nesse passo que o co quase se compara ao homem, quando inquestionavelmente demonstra alegria ou humilhao. Quando a maioria dos animais silencia ante a dor, o co gane, informando que est sofrendo. 10.2 Intervenes espirituais Os primeiros homindeos (homem infraprimitivo) recebem dos Instrutores Siderais intervenes sutis para poderem articular a palavra. Para ns, terrenos, ainda inalcanvel a cincia das alteraes perispirituais (cirurgias especialssimas) realizadas (sempre no Plano Espiritual) por sublimes Geneticistas Siderais, objetivando dotar os P.I. de rgos de fonao, nesse estgio que estamos considerando. Bocejar e cantar so algumas das novas adequaes que surgem. OBS: Para entender o j elevado nvel de evoluo em que o homem j se encontra, basta raciocinar que hoje no mundo, entre lnguas e dialetos, existem centenas e centenas e que, graas ao equipamento de que dispe o corpo humano possvel se expressar, em um ou mais deles! 10.3 Mecanismo da palavra Em demorada e apuradssima processualstica de confeco, os Tcnicos da Espiritualidade Superior vo compondo as cartilagens, inferiores e superiores, na regio da laringe, tudo isso em estreita adequao com as modificaes anteriores da faringe e traquia. So implantadas ento as cordas vocais, chamadas de verdadeiras, pois existem as denominadas falsas: estas, sem influncia na fonao e aquelas, elas sim, cuja vibrao produz a voz. OBS: Sabemos que nas preciosas lies da obra em estudo no oportuno inserir comentrios doutrinrios. Contudo, pedimos um habeas corpus literrio (existe isso?...) para transcrever duas citaes extradas de obras do mesmo Autor

pedimos um habeas corpus literrio (existe isso?...) para transcrever duas citaes extradas de obras do mesmo Autor Espiritual desta, ambas sobre a faculdade de falar: - Quando a palavra boa: O verbo gasto em servios do bem cimento divino para realizaes imorredouras. Conversaremos, pois, servindo aos nossos semelhantes de modo substancial, e nosso lucro ser crescente. (Instrutor Calderaro, em No Mundo Maior, A.Luiz/FCX, cap. 3, p. 42, 7 Ed., 1977, FEB, RJ/RJ); - Quando a palavra no boa... Meus irmos, para o mdico desencarnado o verbo mal conduzido sempre a raiz escura de grande parte dos processos patognicos que flagelam a Humanidade. (Esprito Andr Luiz, em Instrues Psicofnicas, cap. 9, p.52, 6 Ed., 1955, FEB, RJ/RJ). 10.4 Linguagem convencional Ainda nesta fase evolutiva do homem ele conta com o abenoado amparo dos Sbios Tutores, que lhe ofertam inspirao para, com a fora mental, utilizar os j instalados implementos fsicos que possibilitaro a voz. Surge a linguagem convencional. O homem passa ento a exprimir o que vai pela sua alma: alegria ou tristeza, certeza ou dvida, amizade ou rancor. E a palavra articulada lanar descargas fludico-eletromagnticas, positivas ou negativas. Estavam inaugurados os primrdios da educao, pela troca verbal de impresses sobre a natureza ou por reflexes de outros, emitindo ou ouvindo opinies. Os mundos ntimos se exteriorizam... 10.5 Pensamento contnuo Podendo falar o homem passa a poder pensar mais e melhor: h integrao de pessoas, sociedades, povos, culturas. Est quase na hora do homem assumir responsabilidades... As Inteligncias Divinas diminuem a assistncia at ento dispensada aos homens e a que surge o pensamentocontnuo, expresso fantasticamente superior s idias fragmentrias ou apenas instintivas que tinha quando ainda no reino animal. A meditao resultante das reflexes sobre os limites carnais. o tempo das inquiries, dos porqus? No repouso do sono desprende-se o perisprito e o homem, recebe a visita dos Benfeitores Espirituais que lhe lecionam lies morais. No alicerce do automatismo a idia contnua erige um monumento: a memria, que agir qual armazm automtico de pensamentos, de lembranas, de testemunhos, de aprendizados, enfim. 10.6 Luta evolutiva Da barbrie ao progresso o homem inaugura o infinito mundo das indagaes filosficas: qual a causa disso?; qual a origem das coisas?; por que estou com esta prole?. Capta, intimamente, que no mais pode agir sob impulsos instintivos, como vivem os animais. Refugiado no amor-egosmo da sua famlia v o Sol, as estrelas e comea a divagar e conceber um Criador para tantas sublimidades. Sente que no mais dever obedecer a moldes primitivos, brbaros. Desponta na Humanidade o conceito de civilizao viver e conviver em sociedade. OBS: Num salto gigantesco na estrada da civilizao e progresso humanos, podemos situar numa ponta a caverna e a canoa tosca, e na outra ponta, o apartamento de cobertura e o transatlntico. 10.7 Nascimento e responsabilidade Nascendo a idia de Deus surge a Religio. As perguntas constituem prenncio da Filosofia. A seguir, as experimentaes da Cincia. Solidariedade instintiva prenuncia o amor puro. A busca do conforto e do belo respondem pela criao das indstrias e das artes. Ante a morte, desentendendo-a, o homem aprende a chorar pela perda fsica dos que ama e assim, desorientado, busca ajustar-se s Leis Divinas. Nessa fase, percebendo que nada pode contra os desgnios da vida sente-se frgil, pequeno. Multiplicadas reflexes... A entendeu que s a ele cabia construir seu destino. Agora sim: chegava Terra o princpio da responsabilidade! 11 EXISTNCIA DA ALMA (A partir deste, cada captulo passa a ter oito itens) 11.1 Evoluo morfolgica e moral Pelos ensinos dos bons Espritos o progresso dos seres vivos contnuo, da sua criao aos sculos dos sculos. Isso, por deciso Divina. A evoluo, porm, ocorre em duas vertentes: nas formas e na moral. - na primeira, o aprimoramento craniano foi lento, os braos iam se adequando ao porvir, as mos maravilha das maravilhas, incomparvel ferramenta universal foram dotadas de sensibilidade tctil e os sentidos, cada vez mais se aprimoraram em percepo. - j na segunda vertente, sem os Benfeitores tutelando-o integralmente, o homem iniciou tentativas de progresso do esprito; formulou perguntas audaciosas, deixou a imaginao vagar a bordo da mentalizao. Nesse patamar, no desprendimento natural pelo sono, facilitou a equiparao das clulas fsicas com as perispirituais.

desprendimento natural pelo sono, facilitou a equiparao das clulas fsicas com as perispirituais. Os milhes (!) de estgios diferentes nos reinos inferiores so para o P.I., agora j em considervel estgio evolutivo, patrimnio inviolvel e til. Usando muito o instinto, depois de demorados tempos de progresso incessante, nele brota o amor! 11.2 Noo do Direito Nessa fase surgem os primrdios da abenoada instituio Divina da famlia, fazendo emergir na face da Terra a noo da reciprocidade: respeitar para ser respeitado, nada fazer daquilo que no gostaria que lhe fosse feito... a noo de posse deixa de ser selvagem, isto , sem predao ou usurpao, na base do meu territrio onde vivo com minha famlia e no ser lcito que tome nada do meu vizinho, para que igualmente nada me seja tomado. 11.3 Conscincia desperta O homem se capacita de que sua existncia na vida terrena tem objetivos ainda no de todo catalogados em sua mente. A lei de ao e reao desponta com fora irresistvel: o que eu fizer receberei..., o que eu negar me ser negado.... Segue monologando: tanto posso matar quanto posso ser morto..., da forma como trato os outros eles tambm me tratam.... Essa noo de choque de retorno confere-lhe mais sintonia com as Inteligncias Siderais, das quais capta mais e mais instrues evolutivas. Mais do que nunca o livre-arbtrio se lhe apresenta como opo de agir, no bem ou no mal... mas tambm por Lei Divina que automaticamente receber o que der. 11.4 A larva e a criana Por comparao e em sentido figurado a criana que deixa o tero assemelha-se aos insetos de vida curta. A larva que cresce e se nutre e troca de pele igual criana que se desenvolve ao longo dos anos, a partir dos quais e sob o comando da mente promove ajustes celulares, adequando tecidos e rgos fsicos ao corpo espiritual (o perisprito). 11.5 Metamorfose do inseto Tratando-se dos insetos, o Autor espiritual, num ousado esforo de sntese, reduz a metamorfose deles em trs fases distintas, at atingir o estgio de pleno desenvolvimento: larva, ninfa, inseto adulto. Com efeito, a larva se encasula, depois permanece como ninfa (fase intermediria entre larva e inseto adulto) por dias ou meses e finalmente se transforma nas borboletas noturnas (falenas). Essas fases, de transformao contnua, envolvem maravilhas da natureza, com processos automticos de mudana de formas, ora aniquilando matria j utilizada, ora criando novos equipamentos fsicos (tecidos orgnicos). 11.6 Histognese espiritual (Histognese - formao e desenvolvimento dos tecidos orgnicos) Agora, tratando-se do homem, da infncia velhice ele mantm a mesma forma, mas ao rarearem as foras vitais (pela idade ou por doenas terminais) mal se alimenta, contempla a inrcia fsica, busca repouso, quase sempre deitado. Ento, ao ocorrer a morte fsica, a decomposio dos tecidos (histlise) induz histognese espiritual, onde a mente e o patrimnio moral do desencarnante plasmam novas condies do corpo espiritual. Iniciado o ciclo da cadaverizao o Esprito se enovela, pelos prprios pensamentos, num casulo de foras mentais, reflexo de sua mentalizao. Assim poder permanecer por horas, dias, meses ou at anos. OBS: Se na reencarnao o perisprito passa por restringimento (miniaturizao), na desencarnao, sob o comando da mente ele aproveita o energtico desprendido no ciclo de desagregao celular para se desvencilhar. Quase que num processo de involuo, as clulas astrais embrionrias promovem profundas alteraes perispirituais, com a elaborao de rgos novos afetando algumas partes do perisprito. Visto do panorama espirituaI isso nos parece guardar algumas semelhanas com as perspectivas da Medicina quanto a ao das chamadas clulas-tronco, embrionrias ou no, sobre as quais j comentamos. 11.7 Desencarnao do Esprito A criatura desencarnada s abandona o corpo fsico quando est renovada em si mesma... J morta, aquela criatura, que no se preparou, passa a ter nova densidade e atende sua alimentao por meio de trompas (rgos ocos e alongados) de suco. Quanto a essas trompas, citadas como sendo fludico-magnticas, diz-nos o Autor espiritual tratar-se de pequenas razes na aura at dos encarnados, agora (nos desencarnados) funcionando como antenas de matria sutil que repelem ou assimilam emanaes das coisas e dos seres que nos cercam e a nossa prpria irradiao. OBS: Causam perplexidade informaes quais essa, mostrando-nos o quanto esta sublime obra tem para nos informar e ensinar sobre Deus e a Criao. 11.8 Continuao da existncia Desencarnado, o homem mantm a personalidade, agora aps a metamorfose espiritual e assim, mantida sua identidade, prossegue se educando. Dessa forma, a chegada no Mundo Espiritual assim semelhante reencarnao, com a criatura espelhando e colhendo o resultado do que plantou na existncia terrena, vivenciando e acumulando experincias na rota de elevao que um dia o levar angelitude. 12 - ALMA E DESENCARNAO 12.1 Metamorfose e desencarnao O Autor Espiritual compara a mudana de forma dos insetos durante a vida com a desencarnao dos seres de natureza superior (o homem, por exemplo). Os mamferos mais prximos do homem, ao desencarnarem, agregam-se aos companheiros encarnados. Sem substncia

Os mamferos mais prximos do homem, ao desencarnarem, agregam-se aos companheiros encarnados. Sem substncia mental consciente pensamento contnuo , esses animais, ao desencarnarem, repete-se, no tm condies de manter a forma perispiritual, cuja renovao, assim, no ocorre. Nessa fase ficam em dilatada vida latente e logo reencarnam, sendo que em algumas raras espcies isso no acontece, de pronto. Por vezes, alguns animais so aproveitados pelos Espritos socorristas, para atividades assistenciais. Os que no fazem parte desse processo caem em forte letargia, como numa hibernao espiritual. Mas logo so atrados para nova reencarnao, na espcie a que ora esto ajustados, trazendo os automatismos j incorporados anteriormente e com programa evolutivo consentneo com o aprendizado acumulado de experincias repetidamente vivenciadas em tantas e tantas existncias fsicas. 12. 2 Alm da histognese Muitas e muitas vezes o Princpio Inteligente (P.I.) reencarna, acumulando experincias, sempre ajudado por Inteligncias Superiores. Ascendendo condio infra-humana, esse P.I., rstico por excelncia, desnorteia-se quando a morte o surpreende... Mas, como j adquiriu a capacidade de pensar e repensar integram-se-lhe ao perisprito substncias mentais, capacitantes metamorfose perispiritual. A, sob arrimo de Amparadores Siderais, que o acompanham pari passu, essa criatura humana dorme o bendito sono da morte, ao tempo que segrega substncias mentais renovadoras. Graas aos avanados automatismos que conquistou e que lhe so patrimnio inalienvel, esse homem primitivo j rene condies para desligar-se por completo da influncia exercida em vida pelas clulas do seu organismo fsico. 12.3 O selvagem desencarnado O homem de vida primitiva, selvagem, quando morre entra em medo da nova situao e refugia-se na companhia de semelhantes. Isso porque percebe que no mais tem o poder escravizador sobre criaturas mais fracas que eles (animais e mesmo outras criaturas humanas da floresta em que vivia). O desconhecido apavora-o. A, ansioso, almeja ardentemente retornar ao status quo anterior (vida fsica). Nele, a vida tribal fala alto. No v alternativa, seno o retorno matria. No difcil a nenhum de ns imaginar o que sente um selvagem ao chegar ao mundo espiritual (que nem ns mesmos conhecemos direito, ns, espritas, que tanto lemos e estudamos e ouvimos notas a respeito...): ante a vastido sideral e sendo visitado por seres extraterrestres (at os seus Protetores) sente-se presa de intenso medo. Aos Espritos que o visitam concebe-os como deuses bons ou maus... Desnorteado, s pensa em voltar ao ninho domstico e companhia dos familiares pai e me , e dos seus herdeiros do sangue, com os quais se comunica de igual para igual linguagem e interesses. OBS: Dr. Paulo Bearzoti, que no Boletim Mdico-Esprita 5 (AME/SP, 1987) comenta esta obra de A.Luiz, faz neste ponto oportuno e fraternal lembrete, quanto ao carinho e profundo respeito que um Esprito dessa natureza deve receber se vier reunio medinica... 12.4 Monoidesmo e reencarnao A idia fixa (nica, alis) do selvagem que morreu voltar taba. Essa fixao atrofia seus rgos perispirituais, definhando-os por disfuno, induzindo-os tal situao a se dirigirem unicamente ao comando mental, onde se encapsulam. Nessa fase, tais criaturas humanas so como algumas bactrias que apartadas do seu meio ambiente se tornam indenes ao frio e ao calor e se mantm imveis por anos, mas que entram em atividade to logo sejam alocadas no ambiente que lhes seja peculiar. Citado monoidesmo age como auto-hipnotizante, causando depresso, com perda do corpo perispiritual que se transubstancia num corpo ovide. OBS: A Editora FEB lembra aqui o livro Libertao, do mesmo Autor espiritual captulos VI e VII, pgs. 84 e seguintes, com detalhes sobre estas formas ovides. Lendo-os, talvez nos seja permitido inferir que esta a situao mais infeliz a que um Esprito endividado pode chegar e da qual s se libertar depois de expiaes dilacerantes. Como por demais relevante o tema sobre o perisprito, transcrevemos aqui palavras do venervel Esprito Gbio, ainda no livro Libertao e no mesmo captulo, lecionando ao Autor espiritual daquela e desta obra: (...) O vaso perispirtico tambm transformvel e perecvel, embora estruturado em tipo de matria mais rarefeita. (...) Viste companheiros que se desfizeram dele, rumo a esferas sublimes, cuja grandeza por enquanto no nos dado sondar. H casos de homens civilizados que tambm se transformam em ovides, por terem se fixado em idias e comportamentos malficos. No obstante a gravidade dessa ocorrncia, tais ovides encerram, em si mesmos, de forma virtual, todos os rgos e demais componentes dos corpos fsico e perispiritual, tanto quanto o ovo guarda a poderosa ave de amanh... ou como a semente que contm embrionariamente a frondosa rvore do porvir. 12.5 Forma carnal Se para nascer a ave necessita que o ovo receba calor (no ninho ou na chocadeira), tanto quanto a semente para se converter numa rvore monumental carece da tepidez da terra, o Esprito desencarnado e com idia fixa na reencarnao precisa do tero que com ele se harmonize, ao qual se jungir. Ali, ento, sob as leis da reencarnao e de afinidade/sintonia, a mente desse Esprito elaborar novo corpo fsico, consentneo com seu patamar evolutivo. Essa nova forma fsica reverberar no perisprito, atravs de clulas sutis. E desde o nascimento esse perisprito evoluir a ponto de manter essas eventuais alteraes, desde o nascimento at a nova desencarnao, as quais persistiro almtmulo. 12.6 Desencarnao natural

12.6 Desencarnao natural Aps incontveis reencarnaes e desencarnaes a alma vai incorporando experincias nessas ocorrncias: mritos e demritos. Pelo mrito suas formas perispirituais e fsicas, sucessivas, se aprimoram, vindo a alcanar plenitude, em obedincia ao domnio da inteligncia. Na escada da evoluo isso acontecer quando degrau a degrau forem superados! Assim, do processo rudimentar da bactria a esse patamar humano de automatismo perfeito, tal conquista se deu sob a gide da inteligncia apurada, com lies de vida sendo praticadas no plano fsico, tanto quanto no espiritual. 12.7 Reviso de experincias De morte em morte o Esprito se familiariza com o Plano espiritual. Quando reencarna o Esprito recapitula por dias, no aconchego interno uterino, os passos da sua longa trajetria evolutiva at ali, valendo-se dos prodgios da memria. Essa ocorrncia guarda smile com a mesma recapitulao (automtica) de que nos do notcia os recm-desencarnados. Essa reviso de acontecimentos, na reencarnao e na desencarnao imprime diretrizes magnticas no corpo fsico ou no perisprito, conforme, respectivamente, v prosseguir sua existncia num ou noutro plano. Com isso, as vidas se interligam, como elos de uma corrente... OBS 1: Da mesma forma, agora em minutos ou horas, o ser que desencarna reproduz na memria os acontecimentos da sua vida fsica. Essas duas recapitulaes demonstram a existncia no Esprito de uma memria permanente, integral, eterna. Cumpre anotar ainda que pessoas que escaparam por pouco da morte (suicidas, por exemplo), relatam o fenmeno dessa reviso, rpida. OBS 2: Citada reviso no ps-morte parece indicar a existncia de um tribunal na conscincia... 12.8 Lei de Causa e Efeito Com a conscincia da responsabilidade o homem vai se dando conta de que ele e somente ele o construtor da prpria vida. A Lei de Causa e Efeito testemunha-lhe o bem ou o mal que vem praticado... Desencarnado, o homem culpado se agita nos planos sombrios do Grande Espao Csmico, sofrendo e se agrupando a outros tantos infelizes, em quadros de desvarios mentais, prenunciando tormentos que s encontraro escoamento em reencarnaes compulsrias, reparadoras. Da mesma forma ocorrem agrupamento de almas hericas, cujos coraes, plenos de piedade, tocados de compaixo, por certo descem missionariamente aos planos trevosos e infelizes para, sob inspirao das Potncias Anglicas, consolarem e orientar aos que ali jazem em sofrimento como reiniciar a caminhada na rota evolutiva. 13 ALMA E FLUIDOS 13.1 Fluidos em geral OBS: Consideramos curial definir fluido, pois para ns, espritas, em particular, esse um tema, ou conceito, que a todo instante importa compreender. Indo Grande Enciclopdia Larousse Cultural, ela define fluido: Diz-se de um corpo sem forma prpria, que toma a forma do recipiente que o contm, podendo sofrer escoamento. Pela Qumica: Diz-se de uma substncia cujas molculas tm pouca adeso e podem deslizar livremente umas sobre as outras (lquidos) ou se deslocar independentemente umas das outras (gases), de modo que a substncia em seu todo tome a forma do vaso que a contm. Pela Fsica: Nome genrico dos lquidos, dos gases e dos plasmas, que tm em comum a propriedade de poder tomar qualquer forma sob efeito de foras to pequenas quanto se queira. Mentalizando, raciocinando e pensando o homem passa a administrar, a conviver e a adaptar-se com as diversas foras da Natureza. Fluido, de uma ou outra procedncia, um corpo cujas molculas no resistem presso, por menor que seja. Essas molculas, se em meio de conteno, permanecem retidas, contudo, entregues a si mesmas, separam-se. So vrias as espcies de fluidos: lquidos, elsticos, aeriformes (gasosos), fluidos imponderveis (que provocam fenmenos de luz, calor, etc.) 13.2 Fluido vivo Desencarnado, o homem tem a bno de que de sua prpria alma nasce um fluido vivo, de variadas formas, ardente, permanente... Que fluido seria esse?! Caracteriza-se por ser subproduto do fluido csmico (presente em todo o Universo) e que absorvido pela mente humana, de forma semelhante respirao, vitalizando o ser e proporcionando-lhe transform-lo nas criaes que elabora. Esse fluido... seu prprio pensamento, ininterrupto, que se transforma em energia absolutamente insondvel, inimaginada, no obstante encontrar no Plano espiritual a mesma matria terrena, s que em densidade outra. Se pela Qumica (Tabela de Classificao Peridica dos Elementos Qumicos) os elementos so catalogados e enumerados por densidade atmica, indo do hidrognio ao urnio menor e maior nmeros atmicos, respectivamente , na Espiritualidade elementos h ainda mais sutis e de outras propriedades. Considerando que o Esprito revestido de matria quintessenciada, (o perisprito, que a sede das sensaes) ele no notar diferena no mundo espiritual relativamente ao mundo material, pois o que h adequao de densidade e por conseqncia, de percepes, num e noutro. 13.3 Vida na Espiritualidade No Plano espiritual o homem desencarnado ir encontrar, assim, condies de tempo (dias e noites) semelhantes ao Plano

No Plano espiritual o homem desencarnado ir encontrar, assim, condies de tempo (dias e noites) semelhantes ao Plano fsico. O clima mais equilibrado: nem inverno, nem vero, intensos, rigorosos. Plantas e animais que ao longo do tempo tenham sido domesticados pelo homem, l permanecem em aprimoramento, sendo submetidos a mutaes espontneas para que estejam aprimorados ao regressarem matria, s espcies que pertencem. O mundo espiritual que orbita envolvendo a Terra de dimenses fantsticas e l so encontrados ncleos de Espritos vivendo em condies de maior ou menor facilidade, segundo o mrito de cada um. Mas, naquelas imensas paragens encontraremos tambm Espritos vivenciando condies infernais, evitando e detestando a luz, buscando refgio nas sombras... 13.4 Esferas espirituais Vrios Espritos tm informado que imediatamente aps o Plano fsico o Plano espiritual est subdividido em vrias esferas. Essa subdiviso pode ser constituda de planos ascendentes, cada um com densidade moral diferente, indo das esferas mais densas, na crosta, at as mais elevadas. A faixa do espao na qual se situam essas esferas o que podemos denominar de psicosfera terrestre. Da mesma forma, na parte fsica, da barisfera (ncleo da Terra) ionosfera (regio area, de 60 a 700 km acima do solo) h mltiplas camadas, ora incandescentes, ora lquidas, ora de grandes cavidades, ora de placas tectnicas, muitas delas cobertas de grandes massas de guas ocenicas. Os continentes flutuam sobre massa basltica de espessura mdia de cinqenta quilmetros e todas as civilizaes, juntas, constituem uma nica faixa espacial. 13.5 Centros enceflicos Consoante com o que pensa o homem projeta de si mesmo uma imagem autocriada. Assim, o pensamento de cada Esprito o passaporte para a esfera espiritual qual aportar, ao desencarnar. Supervisionado por Inteligncias Siderais cada ser associa no crebro o centro coronrio ao centro cerebral, os quais agem sincrnicos e sintonizados. O centro coronrio, pela mente, projeta a forma (aparncia) espiritual e responsvel por grande parte da administrao da vida espiritual. O centro cerebral responde no crtex enceflico pelo controle de sensaes e impresses. dessa forma que o pensamento, fluindo da mente e impressionando por secrees sutis, primeiro a parte cerebral e depois todo o demais do organismo fsico, imprime ao Esprito um halo psquico, aqui denominado psicosfera individual. Esse halo, que em ltima anlise a resultante energtica da somatria dos pensamentos e aes de cada ser, pode operar maravilhosas combinaes entre si, com aplicao para determinados fins todos de elevado teor. OBS: Neste tpico nos encontramos a deduzir que os chamados milagres, quase todos de realizao inimaginvel, talvez sejam manipulao caridosa dessas energias alcandoradas, emanadas e processadas pelos Orientadores do Bem. 13.6 Reflexo das idias Tanto quanto o tomo poderosa fora viva, embora sem ao prpria, a matria mental que se derrama do Esprito, formada de partculas de variadas intensidades energticas, pode ter boa ou m aplicao. A partcula do pensamento semelhante ao tomo e pelo sentimento do bem ou do mal que se converte em raio da emoo ou raio do desejo ambos, fora criadora. Como exemplo elementar do que acontece com nossas idias, cito, na vertente fsica, o caso do ao que, segundo os objetivos pelo qual usinado, tanto pode se transformar em punhal ou bisturi; na vertente espiritual, temos a formapensamento, que dirigida contra algum pode ser qual um torpedo, ou, ao contrrio, a prece caridosa, em favor de um sofredor... Foi por esse abenoado mecanismo que desde as primeiras eras da civilizao as Mentes Benfeitoras inspiraram aos primeiros homens a melhor forma de progredir, fsica e espiritualmente. 13.7 Inteligncia artesanal No Plano fsico inicia o ser inicia a evoluo. No Espiritual, aprimora-a. No primeiro plano emerge a vida. No segundo, aperfeioa-se. Nasce o homem para experincias, das quais, as dispensveis, a morte subtrai, espelhando o Esprito o quanto evoluiu moralmente. OBS: Perguntamos: Que experincias dispensveis so subtradas pela morte? Imaginamos que podem ser, por exemplo, algumas das habilidades fsicas (datilografia, direo de veculos, desempenhos esportivos, etc etc). A propsito, cabe refletir que todos nascemos analfabetos... O que dizer sobre o fato de que Rui Barbosa, ao reencarnar, ter que ser alfabetizado, tanto quanto Einstein ter que aprender as propriedades mais elementares da matemtica?... Mesmo o homem primitivo olha para o cu e sonha com uma vida melhor, da abrindo as portas da inspirao que de l flui, ensejando-lhe a criatividade, impulsionada pela necessidade, respondem pelo progresso. Inaugura-se assim, a fase primordial da fabricao de ferramentas e utenslios (machado, escada, roda, anzol, panela, canoa, etc etc), chegando aos nossos dias com infinita gama de utilitrios e processos. 13.8 Plasma criador da mente O fluido mental vindo das Elevadas esferas induziu e vem induzindo o homem ao progresso material e principalmente moral. Provm tambm do Mais alto, em troca e em expanso permanente de pensamentos de cultura e beleza, as grandes realizaes da Cincia, da Arte, da Industria e as criaes da Religio, da Virtude e da Educao.

realizaes da Cincia, da Arte, da Industria e as criaes da Religio, da Virtude e da Educao. Esse, o grande plano do progresso! Tanto que vem transformando o corpo espiritual (perisprito), aperfeioando-o, com reflexes no corpo fsico, que aos poucos vai mudando de hbitos... claro que no foco dessa mudana esto contidas multiplicadas eras. Graas ao Criador e aos incansveis Orientadores do Progresso, somos hoje vestibulandos angelitude, conquanto nos primrdios das aulas enobrecedoras. Mas, se esse fanal est longnquo, no devemos nos esquecer de que tambm nosso primeiro segundo de vida, j est distante, muito distante, como Princpio Inteligente que ramos, quando recm-criados por Deus.

CONTINUA... Evoluo em Dois Mundos Parte 3 (final)


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