Ricardo Manuel Piln Alonso Historia de la Arqueologa Mexicana Grupo: 218

Reporte de lectura: Navarrete versus Matos, o viceversa.1

El amor de Carlos Navarrete a la cultura Maya es evidente. Como tambin es evidente su "enajenacin" por ella... Desde mi punto de vista la cultura Maya es fascinante por cuanto posee de evidencia material en general; sin embargo, se cae en "pedantera" cuando se asume y se refiere a ella por sta ventaja...

Refirindome a su libro "Las esculturas de Cholula" y su artculo "Palenque 1784: El inicio de la aventura Arqueolgica Maya", ambas editadas por la UNAM, me doy cuenta y observo ese afn de destacar ese amor preferente hacia lo que se oficia arqueolgicamente hablando. Del primero podemos notar su "regionalismo" que intenta romper con toda conexin de contacto con las culturas aledaas (teotihuacana, mexica, etc.) y darle un aire particular y no "corrupta" de lo propiamente maya. Mientras el segundo, es un discurso en contra de una iniciativa que, en un principio, carece de suma importancia: los 200 aos de la Arqueologa en Mxico...

El articulo muestra y refiere una arsenal bibliogrfico e histrico sobre el tema por el cual quiere justificar su discurso y su postura: algo as como que el "primer" quehacer de la arqueologa en Mxico fue en el ao de 1784 en Palenque y no en 1790, como propone Matos Moctezuma, en relacin con el libro de Len y Gama sobre el hallazgo de las Piedra del Sol y la Diosa Coatlicue... No descarto la pasin y dedicacin de Navarrete sobre su filial compromiso con los mayas, sin embargo,
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Navarre, Carlos. Palenque, 1784: El inicio de la aventura arqueolgica maya. Edt. UNAM-IIF/IIA, Mxico 2000. Matos Moctezuma, Eduardo. Los comienzos de la Arqueologa mexicana: Respuesta a Carlos Navarrete. Edt. Colegio de Mxico, Mxico 2002.

en este articulo, con todo y referentes, hay una pretensin ideolgica y virulenta que pugna con los puntos de vista de la arqueologa, hasta entonces oficial, y al cual llama "centralismo"... Ello revela aspectos que se han asumido sin reflexionar en las consecuencias posteriores y Navarrete es claro ejemplo de esos aspectos problemticos no superados de la Arqueologa Nacional... La confrontacin de Navarrete versus Matos deja de ser una discusin de los 200 aos de la Arqueologa en Mxico, sino propiamente las problemticas internas de una institucin que se ha rezagado en los oficialismos del saber y del poder... Me es difcil asumir una postura por razn de su incongruencia fundamental. De hecho, estoy convencido que sea una necesidad asumir una postura, si atendemos en lo fundamental el quehacer de la Arqueologa: estudiar la antigedad de los pueblos a partir de sus vestigios o manifestaciones materiales... Esto es revelar, proteger, restaurar y dar difusin... Pareciera que en efecto esto se lleva a cabo en dicha instancia, pero la realidad implica en los lmites del poder y el privilegio... una especie de "pedantera de la poca colonial"...

Debo admitir que el texto de Matos es congruente, claro y objetivo, es decir, defiende su postura con inteligencia; mientras Navarrete exaspera, aunque es objetivo, con mucha informacin, que incluso entre los arquelogos resulta "maraoso", en el sentido de que hay muchos hilos que se derivan con poca claridad... Lo cual surge una pregunta que compete a todos los arquelogos Un discurso arqueolgico lo es por su excesiva informacin o por la concrecin de los datos obtenidos?... Navarrete result harto morboso en sus descripciones y fechas, cuando pudo resumir y concretar la idea de su postura... En ambos casos de Navarrete y Matos guerra de egos? Actitud personalista en la sociedad cientfica?...

Mi ignorancia en la cultura Maya pone en crisis mi criterio cuyos elementos posee la influencia de las culturas antiguas centrales Eso me hace centralista?... Si hemos de ser honestos, el que me haya agradado el articulo de Matos a este

simple aspecto, no por ello me hace partidario de sus ideales... A Navarrete es la primera vez que lo leo y en mi opinin es aburrido, pero es un gran conocedor de la historia de esa regin y sobre todo de la cultura Maya... Mis respetos para ambos...

En este sentido, estoy convencido de que la Arqueologa debe tratar asuntos que le permitan explayarse en su hacer y pensar no solo en innovaciones de tcnicas y mtodos, sino en principio del desarrollo de las sociedades que sean vuelto un gran complejo antropolgico... Qu nos depara el futuro? Nuestra generacin arqueolgica es el puente de las determinaciones que heredarn aquellas generaciones... sea para romperlas o sea para acatarlas: la ciencia es frvola!

Ricardo Manuel Piln Alonso (2 de Octubre del 2012)