ARQUEOWEB.

REVISTA SOBRE ARQUEOLOGA EN INTERNET 9(1), 2007

tiempo, me han hecho replantear mi trabajo, centrndome en el estudio de diversos ejemplos estudiados por diferentes investigadores en puntos de la Tierra variadsimos, analizando ejemplos que van desde Bolivia hasta Afganistn, pasando por el Sahara. En definitiva, este trabajo se ha centrado en los diferentes aspectos de la cultura de grupos pastores muy diferentes, que van desde los pastores nmadas puros hasta pastores sedentarios de economa mixta. En el trabajo analizo las relaciones sociales y otros aspectos de diferentes grupos desde el estudio como de de la cultura ser las los material, estructuras pueden

ETNOARQUEOLOGA DE LOS GRUPOS PASTORES

Jos Mara Seorn Departamento de Prehistoria UCM 1. INTRODUCCIN. Desde hace aos me planteo, quizs realizar por un motivos estudio sentimentales, de pueblos

pastores, pero hasta ahora no me haba enfrentado a ello. Con este trabajo respecto limitados, he a por podido que mis estos no comprobar, grupos decir sin eran asombro, conocimientos mnimos.

habitacin,

campamentos, etc. 2. LOS GRUPOS PASTORES, UNA APROXIMACIN A SU SISTEMA CULTURAL. En el presente trabajo me he planteado hacer un estudio de las conductas culturales de los pueblos pastores a travs del estudio de su cultura material. Para hacer el estudio lo ms completo posible he incluido como pueblo o grupo pastor a todos aquellos grupos en los que el ganado formaba sistema parte importante y de su cultural econmico,

Desde siempre, por el simple hecho de vivir en una comunidad rural, pensaba que mis conocimientos respecto a agricultores, ganaderos, etc., era amplio, pero una vez que profundizas en el tema te das cuenta de que no sabes nada, de que gran desconoces por completo un mundo altamente con complejo, variabilidad de unas zonas a otras, estrategias de completamente y con diferentes adaptacin,

aspectos culturales variadsimos. En un principio, mi trabajo iba a estar enfocado en el estudio de los grupos pastores cacereos, pero ante la escasez de informacin por y la de imposibilidad de acceder a fuentes de primera mano, motivos

independientemente de la movilidad de dicho grupo y de si practicaba la agricultura, entre otras cosas. Por lo tanto, en el presente estudio veremos

tanto

grupos

nmadas trashumantes

como y

estructura ejemplo.

de

su

vivienda,

por

sedentarios,

trasterminantes, etc. Los estudios de estos pueblos se han centrado, sobre rutas, todo, en de aspectos econmicos, sistemas de

La mayora de estos estudios prestan especial atencin a sistemas subsistencia e intercambio (Gonzlez Ruibal: 2003). Adems, los estudios etnoarqueolgicos de pueblos pastores se han centrado en grupos de l Mediterrneo Oriental, sobre todo en las zonas de Anatolia y Levante (Cribb:1991 y Yakar:2000), tambin se han realizado estudios en la zona de los Balcanes y y Chang Grecia y (Chang:1993

desplazamientos,

estructuras

de habitacin y corrales, etc. Pero no han prestado la suficiente atencin, desde mi punto de vista, a otros aspectos culturales ms simblicos y menos materiales, como la Muerte entre estos grupos, sistemas etc. de Son creencias, cosmovisin,

estudios bastante materialistas, desde mi ptica, afrontados, en numerosas ocasiones, marxistas. desde posturas tericas a Prestando atencin

Tourtellote:1993). Estos estudios se caracterizan por el especial inters que muestran los autores en los sistemas de desplazamientos de los grupos que estudian y en los tipos de asentamientos utilizan. A la hora de estudiar estos grupos pastores podemos hacer una distincin entre los diferentes grupos de pastores, al prestando que especial juegue el atencin papel y viviendas que

sistemas de produccin o la relacin de estos grupos con el estado pero obviando aspectos y factores ms simblicos, anteriormente. No creo que debamos obviar los estudios desde posiciones marxistas, es ms, creo que son bsicos para el conocimiento de las distintas sociedades que habitan el Planeta, pero creo que se quedan a medio camino, y que deberan complementarse con otros estudios que traten aspectos de la sociedad ms simblicos, y que tengan en cuenta el simbolismo que poseen los objetos dentro de una sociedad, o como la visin del mundo de un grupo determinado puede manifestarse en la como expres

ganado en la economa del grupo. Khazanov (Khazanov:1984), establece 5 tipos de grupos ganaderos: 1. Pastores nmadas, seran grupos plenamente nmadas, donde el ganado sera su principal actividad econmica. Son grupos en constante movimiento, donde la agricultura no se practica, y la dieta se complementa con caza y que recoleccin es de grano Estos silvestre procesado.

pastores habitaran zonas del Norte de

-2-

Eurasia, Arabia, Sahara y las estepas euroasiticas. 2. seran Pastores que seminmadas, practican pasan un la grupos

durante el resto del poblado

ao, en el Forde

permanente.

(Forde:1962), establece que seran agricultores sedentarios con rebaos auxiliares. Sudn, Un ejemplo la de estos va la grupos podran ser los grupos nuer de donde su del agricultura a ganado equiparando importancia 4. importancia

pastoralismo misma realizan zona una

extensivo, de vez

mayor parte del ao habitando en una pastos, al aunque ao un

desplazamiento en busca de nuevos pastos. Estos grupos comienzan a incluir un la agricultura secundario. que existen entre sus actividades econmicas, aunque juega papel Khazanov diferentes establece

(Evans-

Pritchard: 1977). Ganaderos sedentarios, seran sociedades en las que la mayor parte del grupo permanecera en un poblado permanente realzando tareas agrcolas, mientras que un sector de la sociedad, generalmente hombres, se dedican a desplazamientos de ganado en momentos determinados del ao, aunque el ganado permanece estabulado la mayor parte del ao. Es tos grupos predominaran en las de estepas euroasiticas, zonas

variaciones dentro de este modelo, y que significara una etapa intermedia entre nomadismo y sedentarismo y los inicios de una economa mixta. Aunque esta visin positivista no tiene que por ser universal, ya que en este un seminomadismo, en la zona del Tbet, ejemplo, desemboca puro. Este pastoralismo modelo

Arabia y norte de frica. Un ejemplo seran los uzbecos, donde parte del grupo conduce al ganado a pastos alejados otoo kish laks. 5. Criadores de ganado sedentario, seran grupos donde el ganado sera un complemento de la agricultura. El ganado permanecera estabulado durante todo el ao. Cribb (Cribb:1991), establece una relacin entre patrones de movilidad y sistemas econmicos en el del poblado ganado durante permanece primavera y verano, mientras que en estabulado en lo que se conoce como

cultural se da, sobre todo, en la zona de Afganistn, Tbet, Sahara e Irn. 3. ganando ganado Pastores fuerza semisedentarios, dentro a de los seran grupos donde la agricultura va sistemas de produccin del grupo. El comienza las perder son importancia, migraciones

cortas, tanto en el tiempo con en el espacio, parece ajustarse ms a un sistema de trasterminancia. Son migraciones cclicas en las que slo el pastor se mueve con el ganado, la mujer y los hijos se quedan habitando el poblado estable donde habitan

-3-

los grupos anatlicos que el estudia. Estableciendo que los grupos que ms desplazamientos realizan, es decir, los nmadas puros, practican un pastoreo como nico sistema productivo. En este tipo de grupos plenamente nmada destaca el estudio de la comunidad Alikaniz. Entre los grupos que menos desplazamientos realizan, es decir, que son prcticamente sedentarios, practican, principalmente, En este la agricultura, siendo la ganadera algo complementario. agricultores apartado con una destaca a los Shahabad, que son sedentarios ganadera complementaria.

debemos tener en cuenta que la eleccin de un tipo de ganado u otro no siempre responde econmicos, a factores factores sociales, econmicos. culturales, Intervienen

ecolgicos y geogrficos. Las especies ms criadas son las cabras y las ovejas, junto a diferentes tipos de bvidos, siempre pero esta eleccin a no corresponde motivos

econmicos. Por ejemplo, entre los beduinos se cran caballos, que da un enorme prestigio y estatus en la guerra, aunque el medioambiente en el que viven no sea propicio para el caballo. (Khazanov:1984). Por otro lado, a la hora de estudiar a los pueblos pastores que realizan debemos A la movimientos distinguir hora de de ganado entre hablar de

trashumancia y trasterminancia. trashumancia pastores debemos distinguir realizan

entre trashumancia y nomadismo. Los trashumantes desplazamientos ms cortos y cclicos, volviendo cada ao a los mismos pastos, este modelo es tpico de la zona septentrional del Mediterrneo, adems, mixta, practican donde la una economa se agricultura

practica. Por otro lado, los pastores

Fig. 1. Esquema de Cribb que refleja la relacin entre economa y movilidad.

nmadas son pueblos en constante movimiento, cuyos desplazamientos no son cclicos, varan dependiendo de los pastos y de las precipitaciones, este modelo se da en zonas ms ridas, como Prximo Oriente y el

Respecto a los animales que cran los diferentes pueblos pastores,

-4-

Sahel, no practican agricultura y la economa la complementan con el intercambio (Yakar:2000). Adems, a la hora de hablar de trashumancia, (Yakar:2000), debemos tener en debemos distinguir cuenta que, como establece Yakar entre 2 tipos de trashumancia: 1. Trashumancia mediterrnea, que se caracterizara por tener los poblados permanentes en baja altitud, subiendo al ganado a los pastos de montaa en invierno. 2. Trashumancia alpina, que establece los poblados permanentes en la montaa, y bajan el ganado al valle en verano. Adems, Ambos debemos y sistemas distinguir consisten entre en trashumancia trasterminancia.

ejemplo

ms de

claro la

es Mesta son

el en las

establecimiento animales ms

Castilla. En la zona mediterrnea los empleados ovejas y las cabras, mientras que en el Prximo Oriente y en el Sahel, por ejemplo, destaca el desplazamiento de ovinos, caprinos, camlidos y bvidos (Gonzlez Ruibal:2003).

desplazamientos cclicos de ganado, pero presentan variaciones. La pequeas trasterminancia distancias. Hay se poca caracteriza por desplazar el ganado en distancia en kilmetros desplazados pero la variacin en altitud y clima es considerable. ganado polticas animales La no Este precisa movimiento Uno de en de los la organizaciones
Fig. 2. Pastores trashumantes de la zona de Anatolia (Fotografa de Cribb).

Khazanov

(Khazanov:1984),

establece diferentes zonas ecolgicas en el desplazamiento de ganado: 1. Zonas marginales, seran zonas de estepas, desiertos o semidesiertos. En estas regiones la altitud influye ms que la altitud. La apropiacin de los pastos en estas zonas ridas es de gran importancia para la subsistencia Ruibal:2003). del En grupo estas y (Gonzlez entre

complejas. ms

empleados

trasterminancia son los bvidos. trashumancia precisa movimientos de ganado ms amplios, que pueden llegar a ser de cientos de kilmetros. El movimiento de ganado entre diferentes entidades polticas exige una mayor organizacin, cuyo

zonas se producira un enfrentamiento economas agrcolas economas ganaderas por el control

-5-

del terreno. Algunas excepciones de este modelo se daran en el Sahara, en donde en algunos oasis aparecen focos ganadera. 2. Zonas de pastos, suelen ser zonas de pastos alejadas entre s, que implican el desplazamiento del ganado. El movimiento del ganado para conducir a los animales de unos pastos a otros implica atravesar zonas agrcolas, lo que provoca enfrentamientos. Adems, hay pastos utilizados por diferentes grupos en diferentes momentos del ao. Por ejemplo, el desierto de Krasnovodsk, es ocupado por turcos en verano y kazacos en invierno. 3. agricultores Zonas para agrcolas, aprovechar en los ocasiones los pastores pagan a los rastrojos que quedan en las tierras tras la recogida de la cosecha. Esta prctica se documenta desde el II mil. A.C. en Mesopotamia. Por lo tanto, vemos como entre los al la grupos medio. agricultura pastores Grupos y hay diversas y estrategias y soluciones de adaptacin mviles sedentarios, grupos donde predomina grupos donde a predomina la ganadera, etc. En los siguientes diferentes apartados aspectos del prestar entramado agrcolas, es una aunque zona

3.

SIGNIFICADO

TIPOS

DE

CAMPAMENTOS. A la hora de estudiar los

tradicionalmente

campamentos de los grupos pastores debemos tener en cuenta que la organizacin del espacio corresponde a una explicacin del cosmos y el orden social del grupo (Gonzlez Ruibal:2003), as como el linaje y es estatus (Cribb:1991).el espacio sera la construccin social de la realidad Hernando:2002). La variabilidad de campamentos y factores que influyen en la organizacin de un campamento son mltiples, influye la estacin del ao, la topografa, el acceso a los pastos, etc. (Cribb:1991), por lo tanto, los ejemplos pueden ser de lo mas diverso y mltiples. Las viviendas de estos asentamientos pueden estar fabricadas en materiales perecederos o en materiales ms duraderos, como piedra o adobe, aunque de esto ya hablar a la hora de explicar las estructuras de habitacin de estos grupos. Estos asentamientos crecen en extensin y no en altura. Muchas viviendas se abandonan y otras se reutilizan, llegando a ocupar ruinas arqueolgicas. Adems, los asentamientos pueden ser reocupados por grupos diferentes. Cribb (Cribb:1991), seala tendencias opuestas a la hora del establecimiento del poblado, por un lado, tiende a la nuclearizacin, debido a motivos de sociabilizacin, y

cultural de estos grupos.

-6-

por otro a la dispersin, debido a la necesidad de mover el ganado entre el poblado. La escisin o fusin de las unidades de produccin estarn en funcin a los recursos En este apartado me propongo analizar una serie de ejemplos de algunos autores, ya que creo que cada caso es particular, y no podemos establecer universalizaciones para explicar algunos aspectos de culturas tan diferentes entre s. Susan Smith (Smith:1980), en sus estudios sobre pastores nmadas del Sahel africano, entre los ms Kel concretamente, Tamasheq

enfermedades,

tanto

entre

las

personas como entre el ganado. Tras la poca de lluvias, los campamentos suelen colocarse en dos zonas diferentes, cerca de zonas de pequeos dentro de rboles de los que se de alimentan las cabras o, directamente, pequeos bosques acacias buscando la proteccin de los vientos. La distancia entre las cabaas suele ganado ir de el dentro 10 del a 40 metros, del Los permitiendo desplazamiento poblado.

poblados de este grupo suelen estar formados por unas 100 personas, ms o menos, ocupando cada tienda unas 5 6 personas, estableciendo una densidad de poblacin de unos 0,3 habitantes por kilmetro cuadrado. Todo organizado el en campamento relacin a est la

de Mali, observa una

distribucin de los campamentos en funcin a la estacin del ao, el acceso a pastos y el estatus de los individuos realiza del grupo. Este grupo cclicos, desplazamientos

organizacin social del grupo. Las tiendas de los nobles se encuentran situadas en el centro del poblado, generalmente junto a pequeas dunas que hacen la funcin de paravientos, junto a ellos se sitan las tiendas de los esclavos y de los artesanos, mostrando la dependencia respecto al noble. Adems, junto a la tienda del noble se sitan los establos de los camellos. poblado. Cribb (Cribb:1991), establece tambin una organizacin del poblado en funcin al acceso a pastos. Adems, establece una divisin de los Los cercados de vacas, ovejas y cabras se sitan fuera del

aunque peden variar en busca de pastos. Dependiendo de la estacin establecen campamentos de invierno y campamentos son de verano. Los animales que acompaan a los Kel Tamasheq camellos, vacas, ovejas, burros y perros, la posesin de animales tambin refleja el estatus social de los individuos. Durante las pocas de lluvias, al igual que en el caso de los nuer (Evans-Pritchard:1977), pequeos proclives cerros al para evitar los el de campamentos suelen colocarse sobre contacto con las zonas inundadas, contagio

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campamentos en funcin al gnero, estableciendo diferenciadas Cribb, los reas por de actividades aunque estaran Seran rectilneos, de piedra d e gnero,

de hbitat permanente, aunque esto lo explicar ms adelante. Yakar (Yakar:2000), establece en sus estudios que los poblados o campamentos suelen estar formados por tiendas individuales, a una y que unidad flexibles, cada Cribb existe corresponderan podan ser

estas reas pueden variar. Segn campamentos al sol. abiertos o orientados campamentos material

donde las estructuras podran ser de perecedero del dependiendo grado

familiar. Adems, los campamentos grandes que al igual permitiendo la divisin interna y el acomodamiento campamentos, (Cribb:1991), exige que que familia. Respecto a la densidad de los establece

sedentarizacin del grupo.

una tendencia a la nuclearizacin y a dispersin. Se necesitaran unos 200 metros cuadrados alrededor de cada tienda ara facilitar la circulacin del ganado y practicar las actividades domsticas. Cuando no encontramos ante rasgos varas de tiendas unidas, y esta linaje. unidad podra reflejar afinidad por parentesco Adems, la jerarquizacin del grupo tambin se pone de manifiesto en el
Fig. 3. Campamento de verano Beritan Airet, sur de Anatolia (Fotografa de Cribb).

poblado o campamento, en los grupos ms igualitarios las tiendas suelen estar abiertas y en forma circular, creando unidades de 3 y 4 tiendas, mientras que en los grupos ms estratificados la tienda suele estar cerrada, y las tiendas de los lderes del grupo ocupan las mejores zonas del campamento, la proximidad a los jefes tambin puede ser smbolo de poder y estatus (David y Kramer, 2001).

Por otro lado, a la hora de estudiar los tipos de poblados debemos de tener en cuenta aspectos como el grado de sedentarizacin de los grupos, ya que cuanto mayor es la sedentarizacin del grupo mayor es la estabilidad del poblado, llegando a aparecer poblados que son habitados durante todo el ao con estructuras

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Adems, con la sedentarizacin se favorece la aparicin de sistemas de irrigacin (Horne: del y edificios 1980 y de pblicos. 1993) Irn ha en Horne villas

abastecimiento pblico del agua son importantes, ya que adems de ser zonas de aseo y procesamiento de productos, son zonas de intercambio de informacin social y econmica. Adems, ha la introduccin la de estos de sistemas de abastecimiento de agua facilitado introduccin cambios en los sistemas de cultivo. Estos poblados con jefes y sistemas de canales son ms estables que los poblados perifricos de la zona, que debido a la extrema aridez suelen ser abandonados antes. 2. Residencias de verano, en ellas se cuidad las cabras y ovejas, y se procesan productos lcteos. Los poblados de verano se ocupan de mayo a agosto, y a ellos acuden tambin mujeres y nios. Las actividades del ganado son el ordeo yel procesamiento de los productos lcteos, estas actividades son realizadas por mujeres y nios, los hombres se encargan del pastoreo. Los poblados suelen estar junto a fuentes o manantiales de agua para asegurarse el aprovisionamiento de agua, tanto para el ganado como para las personas. Las viviendas suelen ser de materiales perecederos, y son menos estables que las de invierno. Adems, no suelen tener zonas de estabulado, cercados. 3. tienen Residencias estructuras de y invierno, espacios los animales son

observado en sus estudios en las noreste Baghestan, la aparicin de edificios pblicos. Horne estudia el poblado de Khar o Tauran, donde observa, como ya expuse anteriormente, como el poblado ha sido ocupado desde la Prehistoria, los poblados se reocupan de manera estable. El poblado est ocupado por pastores trashumantes que practican el pastoreo con una incipiente agricultura de irrigacin. Dentro de este grupo aparecen tres tipos de poblados: 1. Poblados permanentes de adobe, poblados en y se el la se combinan por la la agricultura ganadera. Estos

caracterizan

aparicin de edificios pblicos, como baos, aseos, edificios religiosos o gubernamentales. Casi todo el ao estn ocupados por mujeres y nios. Algunas de estas villas tienen una ocupacin de ms de 2000 aos. Una de las caractersticas de los poblados permanentes es la aparicin de sistemas de irrigacin, de canales conocidos como qanat. En las villas suelen indicar un ciclo de prosperidad. Suelen ser financiados por un entrepeneur local, de forma, que en la ausencia de autoridades locales controla la organizacin social del poblado. Estas zonas de

especializados para el pastoreo del

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ganado en invierno. Son poblados menos estables, utilizados de octubre a abril, por los hombres, mujeres y nios permanecen en la aldea. Por lo tanto se observa una diferenciacin de actividades por gnero. Las construcciones se encuentran aisladas y dispersas por los pastos. Estos poblados, normalmente, no se reocupan, las habitaciones suelen ser de nueva planta. Estas estructuras suelen tejado Adems, ser se semisubterrneas, e crean de estructuras animales con de y estable impermeable.
Fig. 5. Antigua fortaleza reocupada por pastores (Fotografa de Lee Horne).

estabulado

procesamiento de productos.

Por lo tanto, vemos como se dan infinidad de soluciones de adaptacin al medio, en funcin de las realidades sociales, topografa, acceso a pastos, etc. Lo que parece claro es una y clara distincin entre de se campamentos estacionales de verano campamentos as estacionales corrales, invierno, ya que las estructuras de habitacin, como adaptan a las condiciones climticas del momento. Adems, la diferencia de tareas, tanto por poca como por
Fig. 4. Poblado de invierno (Fotografa de L. Horne).

gnero quedan manifiestas en las estructuras de los poblados. Cuando las tareas son son exclusivamente hombres, y, de en pastoreo

Otra las caractersticas de la zona es la reocupacin de antiguas fortalezas y viviendas de cientos de aos de antigedad.

ocasiones, los adolescentes (EvansPritchard:1977), los que ocupan estos poblados estacionales. Adems, en los poblados grado queda de de manifiesto el y jerarquizacin

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sedentarizacin del grupo, ya que segn avanza el grado de sedentarizacin las estructuras se van haciendo ms estables, cuando el grupo zonas nmada privadas se y sedentariza comunales destacar la son aparecen los poblados estables, con (Cribb:1991). poblados. Tambin

1. Tipos de Asia Central, se conocen como topakev o alacik. Es una estructura de madera redonda, rgida, cubierta por una especie de fieltro, con un poste central. Estn hechas por especialistas y se extienden por Asia Centra, Mongolia, Azerbaiyn, Uzbekistn y Afganistn.

reocupacin de antiguas fortalezas o Muchos poblados reocupados por diferentes grupos. 4. ESTRUCTURAS DE HABITACIN DE LOS PUEBLOS PASTORES. A la hora de de estudiar de las los

estructuras

habitacin

pueblos nmadas debemos distinguir entre la tienda y las casas o cabaas. Esta diferenciacin es formal, sobre todo teniendo en cuenta y como los la la
Fig. 6. Topakev o alacik (Fotografa de Cribb).

materiales ambas unidad son

constructivos consideradas de

estructura de la vivienda, aunque mnima produccin

(Cribb:1991), adems, las viviendas estaran habitadas por una familia nuclear, normalmente de 4 5 miembros. Uno de los principales estudios de tiendas de grupos nmadas lo realiz Cribb (Cribb:1991) en la zona de Anatolia, donde establece una categorizacin de tiendas, en funcin a una serie de criterios morfolgicos. Establece 5 tipos de tiendas (Cribb:1991): 2. chadour,

Tienda esta

Negra,

tambin por una

conocida como Kara adir o siyah formada especie de lona de pelo de cabra colocada sobre una serie de postes de madera. El pelo de cabra permite la entrada de aire y la ventilacin de la tienda, por lo que es muy idnea para vivir en verano. Es muy variable de unas zonas a otras y se da, sobre todo, en Prximo Oriente.

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4. Tiendas con poste central, son tiendas con dos postes de madera situados en cada extremo de la tienda, la tienda se recubre por una lona de piel de cabra. 5. Cardacks, se dan en Turqua y Persia, en campamentos de verano, y consisten en tiendas muy inestables cubiertas Por por lo una tanto, especie vemos de como entramado vegetal. existe toda una tipologa en lo que se refiere a las tiendas. Con diferentes modelos en cada zona. Las tiendas estaran
Fig. 7. Kara adir o Siyah Chadour (Fotografa de Cribb).

formadas e muebles Entro estaran

por

elementos De los ms

muebles elementos material. viviendas piedra,

inmuebles.

hablar los

3. Tienda abovedada, es una tienda con forma elptica, rectangular en plano y circular en seccin. Esta formada por una estructura de madera cubierta por pieles. Este tipo de tienda se da en Asia Central.

adelante cuando hable de la cultura elementos hogares de de inmuebles ms caractersticas de las los los Las preparados tiendas suelo, una

plataformas para dormir, etc. reflejaran del jerarquizacin tiendas espacio sean, social. espacio normalmente, Normalmente, se

(Cribb:1991). El hecho de que las alargadas, facilita una divisin del dividen en un rea social y en un rea de cocina. Fagre establece que entre los Qashaqai hay una divisin de gnero, a la izquierda se situara el rea de cocina, que sera el espacio de la mujer, a la derecha, al este, se situara el rea del varn, que sera el
Fig. 8. Tienda abovedada (Fotografa de Cribb).

rea de visitas. En ocasiones, estas reas pueden separarse por un

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entramado vegetal. Adems, algunas tiendas poseen reas de descanso para visitas, lo que evidencia el estatus y poder del dueo de esa tienda. Adems debemos tener de en las tiendas, las cuenta

El uso de un tipo u otro de vivienda depende, en parte, del grado de movilidad del grupo.

viviendas de grupos ms estables. Para ello, Cribb (Cribb:1991) hace una catalogacin: 1. Bsica, formadas por una serie de agujeros de postes alineados, cubiertos con una lona. Seran similares a algunos tipos de tiendas. 2. similar a la anterior, pero con 3. una Con plataforma plataformas de de almacenamiento y hogar de piedras. almacenamiento en los laterales y dos hogares, uno interno y otro externo. Pueden 4. piedra, tener Con con estructuras muros una de anexas, barro o como corrales o almacenes. entrada. Las

plataformas de almacenaje y hogares se sitan junto a los muros. Tienen techo ms estable, puede ser de madera, pero cubierto con una lona. 5. desaparecen los postes de sujecin del techo, que ya es ms consistente. 6. Vivienda con muros y techos de piedra. Desaparecen las lonas del tejado. Son similares a las viviendas kurdas. 7. Es el tipo de vivienda ms permanente. Es de piedra y puede presentar una especie de porche.
Fig. 9. Tipologa de viviendas establecido por Cribb (Dibujo de Cribb).

Yakar (Yakar:2000) establece adems una clara diferenciacin entre las viviendas de verano y las viviendas de invierno, estableciendo

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que la consistencia de estas vivienda depende los no slo del grado En de los movilidad del grupo, tambin influyen factores ambientales. que grupos trashumantes analiza

Estancia de Copacabana, en Bolivia. En su estudio de observa las como se establecen 3 tipos de residencia en funcin actividades econmicas. Seran: 1. Residencia principal, a unos 3.850 m. de altitud. Estas viviendas estaran agregadas a una comunidad poltica almacn y religiosa. tiene Este tipo de viviendas cocina, dormitorio,

observa que las casas de verano, que son estacionales, son muy pequeas y estn muy poco cuidad, ya que la mayora de las actividades cotidianas, as como las relaciones sociales, se dan en el exterior de las viviendas. Estas casas estacionales son bastantes pequeas y suelen aunar en una misma estancia la cocina y el dormitorio.

y corral. Esta residencia es

ocupada todo el ao. 2. Residencia agrcola, al lado de los campos de quinua, a unas 6 horas a pie de la residencia principal. La estructura est formada por una nica estancia, que integra la cocina, el dormitorio y el almacn. El corral est anexo a la vivienda. Una misma familia 3. puede tener de diferentes pastoreo, residencias agrcolas. Residencia estn en zonas aisladas, a lo largo de los cauces de los ros y a unos 4.400 m. de altitud. Se encuentran a unas 8 horas de camino de la residencia principal, y estn formadas por una nica estancia. Es habitada entre noviembre y febrero por familias de pastores. A la hora de de estudiar las

Fig. 10. Foto de yayla, en Anatolia (Fotografa de Yakar).

estructuras

habitacin Las

tambin

debemos tener en cuenta otro tipo de construcciones. pueden ser o construcciones cercados de Se simples

Algunos las viviendas

autores, en el

como

C.

Tomka (Tomka:1993), han estudiado continente a un americano. Tomka estudia

fabricados con elementos vegetales (Smith:1980) piedra o construcciones elaboradas. adobe

pueblo trashumante agro-pastor de la

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distinguen nmadas

sobre a

todo

de

grupos

grupos

trashumantes.

Entre los grupos nmadas destacan las construcciones de cercados. Los trashumantes, por el contrario, suelen tener estructuras de adobe o piedra altamente elaboradas. Adems entre lo grupos trashumantes se distinguen los corrales de la aldea permanente de los de las aldeas estacionales. Los corrales, en ocasiones, poseen mtodos para el abastecimiento de agua, como ocurre en algunas zonas de Irn (Horne:1993). Los estudios sobre corrales no son muy extensos, se mencionan en los estudios
Fig. 11. Corral de invierno de la zona de Anatolia (Foto de Yakar).

etnoarqueolgicos la existencia o no de corrales, pero no prestan especial atencin al tipo de corral o restos encontrados en los mismos. Entre los pocos estudios que sobre existen, corrales exclusivamente, los

Por lo tanto, al igual que en el caso de las tiendas o la distribucin de poblados, vemos como las viviendas son un reflejo del orden social de los grupos, del poder y el estatus de las familias y las relaciones entre las mismas. Adems, se observan las relaciones de gnero, en la divisin de los espacios en funcin del gnero, y relaciones econmicas de los grupos, al ver la existencia de corrales, reas de almacenamiento, zonas de procesamiento de productos, etc. 5. RELACIONES SOCIALES ENTRE LOS GRUPOS PASTORES.

destacan los estudios de Crighton y Segui en la provincia de Alicante (Creighton y Segui:1998), donde estudian los tipos de corrales, que animales custodiaban y que restos han dejado, esta informacin estudiar econmico es el de buena para

comportamiento algunos grupos.

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Como los grupos de

he

explicado

con

persona,

aumentando la

su

poder de

y la

anterioridad, las relaciones sociales de pastores su cultura, quedan como reflejadas, en parte, en elementos materiales podran ser las estructuras de las viviendas o el control de sistemas de abastecimiento de agua (Horne:1993), por ejemplo. Los modelos sociales de los grupos pastores, tanto trashumantes como nmadas, presentan muchsimas formas diferentes, pero casi todos parecen mostrar una serie de rasgos comunes, como que sean sociedad patrilineales, por ejemplo. A continuacin mostrar diferentes aspectos de las relaciones sociales de diferentes grupos de pastores. Cribb (Cribb:1991), en sus estudios en la zona de los Montes Taurus, ha documentado diferentes modelos sociales: 1. Sociedades igualitarias, como sera el caso de los Basseri, en la zona de Irn. Estaran formados por economas familiares autosuficientes, con rebaos de unas 60 ovejas, que se agrupan en cooperativas de 2 a 5 familias, formando rebaos de 200 a 400 ovejas, creando entidades autosuficientes, con capacidad para comerciar y conseguir los productos que requieren. 2. Qashqai, Sociedades donde de se estratificadas, produce en una una un ejemplo de este modelo seran los concentracin rebaos

favoreciendo de los rebaos. 3.

aparicin

estratificacin social gracias al control Sociedades feudales,

aparece en zonas de Asia Central y Kirguiz, donde aparecen familias con mucho ganado, de las que dependen familias ms pobres. Por ejemplo, en zonas de Afganistn aparecen familias con rebaos de hasta 16000 cabezas de ganado, de las cuales, una 13000 son cuidadas por unas 130 familias, dependiendo de la familia duea del ganado. De esta forma aparecen las relaciones de clientelismo. En este modelo el control de los pastos es de gran importancia, ya que las grandes cantidades de ganado requieren gran cantidad de recursos. Adems, sociedades estratificacin dentro social, de como estas una se feudales aparece

documenta entre los Kel Tamasheq de Mali (Smith:1980). Dentro de este grupo nmada existe toda una estratificacin social, con 5 clases sociales: nobles, vasallos, clrigos, esclavos y artesanos. Como ya expliqu anteriormente, el control del ganado, la distribucin del poblado, los tipos de tienda, etc. reflejan este orden social entre los Kel Tamasheq. En documenta la la zona de Anatolia de se los organizacin

grupos en tribus (Yakar:2000), este tipo de organizacin tendra su origen en la Edad del Hierro. Para Yakar

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(Yakar:2000)

la

tribu

estara

Algunos investigadores de la zona de Anatolia realizan divisiones dentro de la confederacin tribal: 1. Tribu, sera una unidad de produccin formadas por grupos de familias con un ancestro (kabila). 2. Mximo dentro jefe. 3. Seccin tribal (taifa), subdivisin mantenida pastores Cada por los se nmadas. tayfa de la linaje tribu. (kabila), una unidad Cada kabila tiene su comn

integrada dentro de una organizacin tribal. Cribb (Cribb:1991), define a la tribu como sistema territorial, por el control de los recursos, la tribu se escinde o une en funcin de los recursos. Por lo tanto, existira una organizacin tribal, formada por un determinado nmero de tribus que no tienen que tener un mismo origen etnocultural. Una tribu puede llegar a tener unas 1000 tiendas, y una confederacin, como en el caso de los Yomut, formada por 5 tribus, puede tener hasta 5000 tiendas. Cada confederacin tribal tiene su propia jerarqua, pero predomina el estatus de jefe hereditario, la un aadir cuya funcin no se o principal es mantener el grupo unido. Adems, mantiene pueden escindirse. Adems, las tribus no siempre son estables, incluso puede haber enfrentamientos entre tribus. Dentro de una misma confederacin pueden haber diferentes etnias y lenguas, como es el caso de los Bakhtiari (Yakar:2000). Las tribus se suelen escindir por motivos entre la sociales, jefes, a por los enfrentamientos normalmente, en confederacin sistema nuevas rgido, tribus

subdivide en unidades migratorias (oymak). 4. Campamento (zoma / oba), campamento de verano formado por unas 40 tiendas de personas con lazos de parentesco. antes de Cada las Estos se a zoma elige a su lder migraciones. campamentos pueden subdividir

su vez en pequeas unidades, los oba. 5. Tienda, es la vivienda de una familia puede ir nuclear,

ejemplo, o por motivos econmicos, subida pastos la tribu se escinde.

- 17 -

desde los 4 miembros hasta los 15. Entre los grupos pastores la patrilinealidad y la patrilocalidad parecen universales. Las familias no suelen incluir a dos generaciones de adultos (Yakar:2000). La familia est formada por el matrimonio y los hijos solteros. Es el marido el lder de la familia, el que tiene el control sobre los recursos. Cuando un hijo se casa su esposa marcha a vivir junto al esposo y su familia. Las novias van acompaadas de la dote que le entregan sus padres cuando marcha a la casa del marido y su familia. Esta dote puede estar formada por ganado, joyas, etc., dependiendo de la riqueza de la familia de la novia. Esta prctica parece documentarse desde la

existen

mecanismos

de

equilibrio,

como seran las cooperativas entre pastores, el retraso del matrimonio y el comercio (Gonzlez Ruibal:2003). Por lo tanto, podemos caracterizar a las sociedades pastoras, tanto nmadas como sedentarias, en su mayora, como sociedades patrilineales y patrilocales, donde el hombre dirige la sociedad. Sociedad dividida, una claramente, de por gnero, donde las mujeres se encuentran en situacin al dependencia que controla respecto hombra,

tanto los recursos como las relaciones sociales de la familia. 6. ECONOMA Y DIETA. Dentro de los grupos pastores, tanto existen nmadas como sedentarios, y numerosas estrategias

Prehistoria, el acompaamiento de la novia con la dote parece algo general entre los pueblos ganaderos. Cuando el nmero de habitantes dentro de la tienda se hace excesivo el hijo pasa a vivir junto a su esposa a una tienda cercana o anexa a la del padre. Por otro lado, la herencia pasa por completo al hijo, generalmente al hijo mayor, al primognito. La hija slo recibe la dote cuando se casa. Esta prctica se documenta entre los Yoruk, de la zona de Anatolia (Bates:1973). El hecho de que en algunas familias predominen las hijas supone la prdida de riqueza de la familia con el pago de las dotes de las hijas, para evitar estas situaciones

modelos econmicos. Como explique anteriormente, existen grupos pastores que viven exclusivamente del ganado y otros en los que el ganado es un complemento a la agricultura. Por lo tanto, parece claro, que las estrategias son mltiples. Aqu pastores: 1. Agricultura, en los grupos con cierto grado de sedentarizacin, como seran los trashumantes, como en el caso de los se nuer (Evansuna Pritchard:1977), practica expondr algunas actividades que realizan los pueblos

agricultura incipiente, sobre todo de

- 18 -

cereales. En el escaln ms bajo suelen con una encontrarse agricultura en de pequeos cereales campos, poblados de pastores trashumantes, incipiente, pequeos

poder. En los grupos agrcolas, el ganado se convierte en un problema en la poca de cosechas, por lo que debe estabularse. La cra del ganado tambin est sujeta a los pastos, caractersticas del ganado, demografa del rebao y fluctuaciones en el tipo de ganado (Cribb:1991). El control de los pastos es muy importante. Los pastos pueden ser privados pero tambin comunales de una villa o de un grupo de familias. En ocasiones, los pastores son contratados por una familia para que les cuide el ganado. Cuando el ganado marcha a los pastos el pastor puede ir acompaado de un miembro de la familia duea del ganado (Yakar:2000). El nmero de cabezas de ganado tambin puede depender de de las condiciones ambientales y los recursos disponibles. Durante la trashumancia la pesca, la caza y la recoleccin economa. complementan la

normalmente, junto a la casa. Los grupos ms sedentarizados llegan a poseer canales de irrigacin de los campos (Horne:1993). En algunos casos, el ganado llega a convertirse en un complemento de los recursos agrcolas. 2. Recoleccin, la recoleccin suele ser un recurso practicado por casi todos los pueblos pastores, sobre todo entre los nmadas y los grupos trashumantes. Un ejemplo claro seran los pastores nuer en poca de desplazamiento de ganado (EvansPritchard:1977), o los grupos pastores anatlicos, que en la subida a los pastos de las montaas practican la recoleccin como 3. las de vegetales manzanas es otra y frutas, silvestres actividad

(Yakar:2000). Caza, complementaria, sobre todo en poca de movimientos de ganados. La pesca entre los nuer es muy comn (EvansPritchard:1977). 4. Cra de animales, es lo ms comn entre los pueblos pastores, como parece evidente, pero la cra de animales puede ser enfocada como nico medio de recursos del grupo o como un complemento a la agricultura. El nmero de cabezas de ganado de cada familia depende de su

La introduccin del capitalismo en los pueblos como los Entre ha para en los grandes se pastores, sistemas los Yoruk aumentado vender tanto ha de de la los nmadas modificado produccin. Anatolia produccin excedentes trashumantes,

mercados, cantidades

concentrndose

de ganado en pocas manos, en los jefes ms poderosos, que llegan a poseer miles de cabezas de ganado (Cribb:1991).

- 19 -

En lo que respecta a la dieta, podemos mltiples poder, leche la y observar, soluciones. edad, los los como La hay dieta la

Pritchard:1977). y la sangre.

De

los

animales

suele consumirse, sobre todo, la leche

dependera de la estacin del ao, el recursos, posicin social, etc. (Smith:1980). La productos lcteos derivados, junto a los cereales, seran la base de la alimentacin de la mayor parte de los grupos ganaderos. Los grupos que no practican agricultura suelen comerciar para conseguir el grano. Adems, en algunos grupos se recolectas Tamasheq, recoleccin, grano donde salvaje, los lo como y
Fig. 12. Consumo de alimentos entre los Kel Tamasheq (Segn S. Smith).

documenta S. Smith entre los Kel vasallos esclavos se encargan de tareas de tambin consiguen mediante el intercambio con grupo agricultores del Nger, de los que obtienen arroz, mijo y sorgo. Los cereales suelen procesarse para fabricar harinas, que posteriormente se mezclaran con leche o derivados. Los vegetales suelen ser consumidos por clases bajas o nios (Smith:1980). Uno de los condicionantes de la dieta es la estacin del ao, como muestra el esquema de S. Smith, donde se evidencia que durante la poca de lluvias el alimento ms consumido es la leche, el resto del ao el grano predomina en la dieta. La carne no es consumida dejarse para ceremonias, habitualmente, momentos suele Por otro lado, los tabes en la alimentacin no se escapan a ningn grupo pastor, entre algunas tribus de los Kel Tamasheq est prohibido el pescado, por ejemplo. Adems, la carne de los animales domsticos slo se consume en ocasiones especiales, como fiestas religiosas, visitas, movimientos de campamentos, etc... En ocasiones, los animales salvajes no se consumen por tab. En el consumo de la carne tambin influye el orden social. Por existen lo tanto, vemos como numerosas estrategias

econmicas y de alimentacin dentro de los grupos factores, interviniendo en ambos casos factores muy diversos, como pueden ser el estatus,

especiales,

ritos de paso, visitas, etc. (Evans-

- 20 -

el orden social, e medioambiente, la estacin del ao, los recursos, la geografa, etc. 7. LA CULTURA MATERIAL. Los considerados pueblos han una como nmadas, sido cultura

estructuras de cercado de animales (Cribb:1991). estn El resto con de los materiales. Los muebles, sobre todo, fabricados y elementos ser perecederos suelen

transportados con el grupo a no ser que se rompan, como sera el caso de los contenedores cermicos, por lo que es muy difcil documentarlos. tradicionalmente,

invisible debido a que al abandonar sus poblados, los restos materiales que dejan son prcticamente invisibles. El hecho de que su cultura material no deje prcticamente restos materiales, ejemplo, juega de su una como dejara, por comunidad material Pero agrcola, en la los la

hace que sea necesario ver que roles cultura grupos. el concepcin del tiempo y del espacio estos para de etnoarquelogos estudio

cultura material es bsico en sus estudios, ya que intentan comprender las sociedades a travs de la cultura material. La cultura material de estos grupos se puede dividir en mueble e inmueble. inmueble La suele cultura ser la material que se Una
Fig. 13. Despoblado de un grupo nmada en la zona de los Montes Taurus (Fotografa de R. Cribb).

forma

de

estudiar

los

restos que dejan estos grupos es estudiar los basureros, entre los Kel Tamasheq se documentan utensilios para comer, como platos de madera o cuchillos de hueso, entre otras cosas. La disposicin de estos restos evidencia pautas de comportamiento. Los huesos se acumulan en la zona oeste durante la poca fra y en el este durante la poca de calor, esto se debe a que durante el invierno la

documenta tras el abandono de un poblado. Estos elementos inmuebles suelen ser hogares de piedra, tanto en el interior como en el exterior de las tiendas, plataformas de piedra sobre las que se sitan las camas, niveles restos de de preparacin paredes, de suelos, de restos

estructuras de almacn y restos de

- 21 -

comida se consume en la zona oeste del poblado o de las viviendas para protegerse de los vientos fros que vienen del este. Una de las caractersticas de la cultura material de estos grupos es la relacin entre la cultura material y el ganado. Entre lo nuer, por ejemplo, gran parte de la cultura material est elaborada con piezas animales, como sera la piel de animales, hueso, etc. adems, relacionada las con cultura el material como ganado,

pastores diversidad materiales, aspectos

evidencian de ms objetos, aunque

una uno de es

gran y los la

formas

curiosos

introduccin de objetos de plstico, lo que evidencia la intromisin de la cultura cultura Entre podemos metal, material moderna en la material la cultura todo tradicional material de elementos

(Cribb:1991). encontrar sobre elementos

relacionados platos cazuelas, de

con la cocina y el aluminio, tenedores, cuchillos, etc. Los

cencerros, destetes, etc. adquieren todo un simbolismo dentro del grupo. (Evans-Pritchard:1977)

procesamiento de alimentos, como

elementos de madera se documentan tambin, en contenedores, elementos de procesamiento de alimentos, etc. Las cermicas se documentan con abundancia, sobre todo los fragmentos de cermica rota. Entre los restos documentados por Cribb destaca la aparicin de cermicas de fabricacin japonesa, lo que evidencia los contactos de estos grupos con los mercados, y la expansin del sistema de mercado hasta las regiones ms recnditas del planeta, algo que se documenta entre
Fig. 14. Contenedores de lquido fabricados con escroto de buey y espino de destete para las cras, segn EvansPritchard.

tambin, Turkana,

por

ejemplo, se

los

donde

documentan restos de papel en los poblados (Robbins:1973). Por lo tanto, desde mi punto de vista, en lo referente a la cultura material de los grupos pastores, hay que destacar la presencia de objetos abandonados

En la actualidad, los estudios de la cultura material de los pueblos

- 22 -

destinados, procesamiento, consumo debemos tpicos del de

sobre

todo,

al y la

la

Muerte

para

poder

obtener

almacenamiento alimentos. atencin a

informacin respecto a este tema. Tradicionalmente, a la hora de estudiar la Muerte en grupos pastores nuestra mente se va a los grupos Neolticos europeos, donde la Muerte se manifestaba obras en la a travs costa de las que grandes abundan megalticas

Adems,

prestar mundo

introduccin de objetos y materiales industrializado, como sera la introduccin de los plsticos o las cermicas de origen japons, que evidencian la expansin del sistema de mercados capitalistas y suponen una alteracin de la cultura material de estos grupos.

atlntica

europea. Respecto a estos grupos, tenemos mucha informacin en lo que se refiere a patrones o modelos de enterramientos, pero, por el contrario, tenemos pocos estudios que abarquen

8.

ETNOARQUEOLOGA ENTRE LOS

DE

LA

la investigacin de sus costumbres diarias, poblados por ejemplo, son ya que los y, hallados escasos

MUERTE

PUEBLOS

PASTORES. Lo primero que debemos tener en cuenta al de hablar la es de de la en que los de los de de etnoarqueologa pueblos al en muerte

realmente, efmeros. Es decir, todo lo que sabemos de estos grupos es bsicamente a travs de los aspectos funerarios y la monumentalizacin del paisaje mediante Pero los esa conjuntos huella no megalticos.

pastores La

prcticamente no existen los estudios respecto. el mayora de estudios etnoarqueolgicos se centran anlisis estructuras rutas de de a cabezas la hora habitacin, pastores, patrones Y al corrales, numero culturales

perecedera, que seran los megalitos, contrasta con los campamentos o poblados de estos grupos, que prcticamente no dejan huellas en el registro arqueolgico. Los arquelogos y arquelogas aspiramos a hallar unos cuantos postes de cabaa fragmento y de posiblemente algn

ganado, etc. Pero los estudios de los enfrentarse a la muerte son escasos. decir escasos quiero decir prcticamente inexistente. Los estudios etnoarqueolgicos de grupos pastores obvian este aspecto y he tenido que recurrir a estudios especficos de Arqueologa de

cermica, para inferir todo un sistema cultural que abarcara la economa, practicas religiosas, etc. En el lado con opuesto los nos encontramos estudios

etnoarqueolgicos, que prestan gran atencin a los modelos culturales de

- 23 -

estos obvian,

grupos casi

en por

vida,

pero

que las

coloca

el

atad

del

difunto.

Las

completo,

tumbas llegan a ser de dimensiones considerables, algunas de ellas llegan a tener 12 metros cuadrados y 1,2 metros de altura. Estos monumentos adquieren un carcter sagrado, y, al igual que en los grupos neolticos, por ejemplo, Los supone monumentos una funerarios monumentalizacin del paisaje. adquieren una posicin dominante en el paisaje. Adems, son un smbolo de estatus y posicin social, ya que se documenta como las tumbas de los lderes y personajes ms ricos de los grupos, riqueza adquirida, en parte, por el nmero de cabezas de ganado que se tienen en posesin, son grandes monumentos funerarios de piedra, ricamente decorados en su exterior. Por el contrario, las tumbas de los individuos con menos nivel adquisitivo dentro del grupo entierran a sus familiares en estructuras de madera, que emitan, en forma, la forma de las grandes estructuras de piedra.

practicas funerarias y religiosas, si es que las tienes, estos grupos. Dentro de los estudios que he analizado, en ninguno de ellos he encontrado informacin al respecto. He tenido que recurrir a estudios especficos de Arqueologa de la Muerte, y en este aspecto me en he los centrado, estudios especialmente,

realizados por M. Parker Pearson, y sus investigaciones entre los tandroy, en Madagascar (Parker Pearson, 1999). En el sur de Madagascar, en una regin semirida, conocida como Androy, habitan los tandroy, cuya principal fuente econmica son las labores de pastoreo y los beneficios que le reporta dicha actividad, en contraste con las plantaciones de arroz que predominan en el resto de la isla. Los Tandroy emergen como entidad tnica y poltica en el S.XVI. Es un grupo formado por clanes menores, dirigidos por un lder que se conoce como roandria. Los clanes se encuentran existen A comienza enfrentados de forma de S.XIX de los se los endmica, y dentro de los Tandroy aspectos principios a propios del modelos de explotacin feudal. documentar cierta

monumentalizacin

enterramientos. Comienzan a crearse grandes estructuras rectangulares de piedra, en cuya parte superior se

Fig. 15. Enterramiento Tandroy (Fotografa de Parker Pearson).

- 24 -

Adems,

dentro

de

las

distinciones entre tumbas de ricos y pobres, hay todo un orden espacial de las tumbas en el paisaje. Las tumbas de los hombres siempre se encuentran al sur de las tumbas de infantiles. Por otro lado, las tumbas femeninas se sitan al este de las tumbas documentan cuando muro una lateral masculinas. 3 tumba del Tambin tipos se de
Fig. 16. Enterramiento tandroy imitando un establo de piedra. (Fotografa de Parker Pearson).

debemos tener en cuenta que se enterramientos: miramply, esto es construye

anexa a otra compartiendo un mismo enterramiento; El ganado miharo, consiste en derribar la pared lateral de una tumba y aadir una tumba ms en ese lateral, creando dos enterramientos en uno; y mijo, que consistira en un enterramiento secundario, es decir, cuando se introduce dentro de una tumba, ya ocupada, otro muerto. Este tipo de enterramientos se documentan desde el S.XIX, pero hoy da las tumbas muestran variantes. Por de ejemplo, madera, lo las tumbas estn la adquiriendo la forma de los establos que reflejara importancia del ganado en la cultura de los Tandroy y en todo su sistema de creencias. Muchas tumbas, incluso, son coronadas con bucrneos.

tiene

gran

importancia dentro de este grupo. Slo se sacrifican reses de ganado durante funerales, y la leche de las vacas sagradas, benefactora protectora ganado sagrados, simbolismo. Por lo tanto, vemos como los enterramientos de este grupo tnico se monumentalizan. Arder Pearson establece que esta monumentalizacin se produce en el S.XIX gracias al poder vemos tradiciones que una adquieren algunos de al personajes del grupo. Por otro lado, readaptacin Primero culturales. adquiere es de del la grupo. connotaciones como y la fertilidad Adems, considerada

cultura material relacionada con el tambin por adquiere ejemplo, tintes los

contenedores de leche poseen un gran

modificar el patrn de enterramiento en el S.XIX, y, segundo, cuando a

- 25 -

partir del S.XX los enterramientos imitan los establos del ganado. Los sistemas culturales relacionados con la muerte son de gran importancia, desde mi punto de vista, ya que por reflejan todo reflejan un la entramado cultural. En el caso de los Tandroy, ejemplo, estrecha relacin que guardan estos grupos como el ganado. Los estudios etnoarqueolgicos deberan prestar ms atencin a este tipo de aspectos, ya que favoreceran al enriquecimiento sobre pautas culturales de diferentes grupos a la hora de enfrentarse a la Muerte. 9. INFERENCIAS DESDE EL LAS

concretos.

No

podemos

establecer

analogas entre un cazador-recolector del Kalahari y un cazador-recolector europeo, por ejemplo. La autntica validez que tiene la Etnoarqueologa es que nos permite ser conocer las sociedades actuales a travs de su cultura material, y, sobre todo, y lo que me parece ms importante, es que nos permite obtener ejemplos de sociedades actuales para poder ser crticos con las teoras utilizadas para interpretar la Prehistoria, ya que nos permite ver diferentes modelos culturales y adaptativos en grupos de complejidad y sistema social similar. Es decir, nos permite, por ejemplo, ver la gran variabilidad de estrategias adaptativas y culturales que tiene los pueblos pastores en el Planeta, para ver que no se puede establecer una teora universal para hablar de los pueblos pastores prehistricos. La Nueva Arqueologa utiliz la Etnoarqueologa analogas sido de para las realizar hablo. esas Por que

REGISTRO PARA

ETNOARQUEOLGICO INTERPRETAR

SOCIEDADES PREHISTRICAS. A mediados del S. XX con el nacimiento de la Etnoarqueologa como disciplina, desde el campo de la Nueva Arqueologa, esta Ciencia fue utilizada entre las el para realizar inferencias actuales de y sociedades estudio

ejemplo, los estudios de pastores han utilizados por investigadores britnicos para explicar el neoltico britnico, asociando, por ejemplo, las cermicas grupos neolticas pastores. de contextos Algunos arqueolgicos del III milenio a.C. con investigadores dicen que para poder establecer que los grupos neolticos britnicos eran pastores es necesario estudiar los grupos pastores actuales

sociedades prehistricas. Es decir, por ejemplo, cazadores recolectores actuales eran utilizados para interpretar los yacimientos de cazadores-recolectores paleolticos, pero ese tipo de estudios, desde mi punto de vista, no son vlidos, ya que las Tierra estrategias responden a adaptativas unos y culturales de cada sociedad de la factores

- 26 -

(Orme:1981),

pero estas

premisas

discontinua, y tiendas de 4. la basada una determinada restos faunsticos herramientas procesar alimentos, pueden 5. ser campaa no permanentes. subsistencia en leche, serie de y para dichos como los social

son positivistas y nada crticas. Otros investigadores, como I. Hodder, (Hodder:1982), estableca que existan una serie de indicadores arqueolgicos que se correspondan con caractersticas de El de los las pautas grupos de unos deja de como culturales 1.

carne y cereales deja

trashumantes. Hodder estableca: movimiento de a otro serie ganado pastos una

indicadores arqueolgicos, sera de la localizacin

morteros de piedra. Organizacin trabajo basada en grupos de cooperativo la de deja como evidencia arqueolgica documentacin

asentamientos

prximos a pastos y no a sitios arables. 2. Los cclicos nos una esto tiene en movimientos de dejan ocasin, ganado sitios pero Por lo

acumulaciones de 4 5 viviendas familiares juntas. tanto, vemos como Hodder estableca, desde posiciones tericas procesuales, analogas entre el comportamiento actuales visin est y cultural el de sociedades Esta Etnoarqueologa registro la

ocupados en ms de presenta cuenta que

excepciones que no Hodder, ya que hay asentamientos diferentes pero 3. no son reocupados por grupos, implica

arqueolgico. de equivocada,

desde mi punto de vista, debemos utilizarla para deconstruir el discurso arqueolgico y ser crticos, as como para conocer que en papel los pero juega no la cultura grupos material diferentes para

movimientos cclicos. las viviendas mviles y desmontables se con corresponderan de

refugios estacionales, ocupacin

humanos,

establecer analogas.

- 27 -

10. CONCLUSIONES. Como introduccin, servido para ya este coment trabajo en me que la ha las

personajes evidenciado en

tambin la forma

queda de los

asentamientos, donde los jefes del grupo se asientan en las mejores zonas del campamento. El ganado, as como el control del acceso a pastos y de recursos hidrulicos, son muestras de poder y estatus. Poder y estatus que se evidencian en muchos ms aspectos de la sociedad, como puede ser el acceso a tems importados o a recursos alimenticios. En este trabajo he analizado los aspectos de econmicos, habitacin, las los estructuras

comprender

estrategias de adaptacin al medio, en grupos de sistemas econmicos similares, son muy diferentes de un grupo a otro, y, a su vez, altamente complejas. En el trabajo he analizado la cultura material de diferentes grupos pastores, que grupos el que van desde como pastores nmadas puros a pastores utilizan ganado complemento de la agricultura. Esta decisin de incluir a todos ellos, una gama tan variada, se debe a que me interesaba bastante la relacin del hombre con el ganado, independientemente de si poseen una oveja o 400 vacas. Por ello he incluido todos estos ejemplos. En ellos hemos visto como las estrategias econmicas ests sujetas a numerosos factores, como podran La ser los social ecolgicos, de estos geogrficos, sociales, etc. realidad grupos que manifiesta en la cultura material, por ejemplo, las estructuras de habitacin son un reflejo del orden social y de la jerarquizacin de algunos grupos. Por ejemplo, entre algunos grupos pastores de la zona de Anatolia, el hecho de poseer estancias para invitados es una muestra del poder del dueo de la vivienda. Este poder y estatus de determinados

asentamientos, la cultura material y la dieta, entre otras cosas, para poder conocer el sistema cultural de estos grupos. Un sistema cultural basado en el poder del hombre sobre la mujer, donde hay diferenciacin de gnero, tanto a nivel espacial como a nivel de actividades domsticas. Un sistema social, que se cumple en todos los ejemplos analizados, basado en la patrilinealidad y la patrilocalidad, mostrando un mundo de hombres en el que las mujeres, a excepcin de algunas actividades reservadas a los hombres, para como el el pastoreo orden puede en el los el y de ser el la el comercio, realizan funciones bsicas mantener como como en de sociedad, recolectados agrcola procesamiento

aprovisionamiento de alimentos, tanto trabajo y como ordeo

productos

- 28 -

lcteos,

actividades,

Mediterranean

Archaeology,

predominantemente, femeninas. Un mundo donde el ganado juega un papel especial, tanto a nivel econmico como simblico, que, en ocasiones, llega a dirigir la vida de determinados grupos.

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