Felipe Resenha

Lumen
Volume 9 Nmero 20 Janeiro/Abril de 2003
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Lumen
Volume 9 Nmero 20 Janeiro/Abril de 2003
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V olume 9 Nmero 20 Janeiro/Abril de 2003
Lumen
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Correspondncias: Revista Lumen Centro Universitrio Assuno UniFAI Av. Nazar, 993 CEP 04263-100 So Paulo SP Fone/Fax.: (0xx11) 274-8555 http://www.fai.br e-mail:iesp@fai.br
Ficha Catalogrfica
Lumen Revista de Estudos e Comunicaes. So Paulo: IESP/UniFAI, 2003. Semestral 1. Peridicos Centro Universitrio Assuno. 2. Comunicaes Peridico I. Centro Universitrio Assuno. II. IESP/UniFAI. ISSN 1516-1285
Bibliotecria: Maristela Trevisan CRB 48878
Lumen: Revista de Estudos e Comunicaes Revista quadrimestral do Centro Universitrio Assuno UniFAI Reitor Mons. Dr. Roberto Mascarenhas Roxo Coordenao Pe. Dr. Fernando Jos Carneiro Cardoso Editor responsvel Dr. Paulo de Assuno Conselho editorial Ms. Marco Antonio Palermo Moretto Prof. Emrito Porphrio de Aguiar Netto Pe. Dr. Waldemar Valle Martins Comisso de publicao Dra. Dirce Lorimie Fernandes Maristela Trevisan Michele Marcos dos Santos
Sumrio
Editorial Apresentao 09 11
ARTIGOS
Anlise da carta-renncia de Jnio Quadros
Telma Luciene Vidali de Faria
13
As formas de conceitualizao do empreendedorismo na economia

Paulo Sergio Marchelli Rosemeire do Carmo Mota Dias
27
tica na administrao
Ediberto Tadeu Pedroso
41
Expectativas profissionais dos alunos do ensino superior noturno de administrao de empresas

Nonato Assis de Miranda Dirceu da Silva
55
Meio Ambiente e envelhecimento: desafio e alternativas para a sociedade brasileira. Uma abordagem ecolgica
Alvair Silveira Torres Junior
75
Origem e histrico da misso de Maynas

Teresa Cristina dos Santos
95
Conceituao de sistemas de gesto empresarial

Antonio Carlos Tonini
115
A motivao humana no trabalho

Sidney Proetti
139
O trgico diante do acaso

Andrei Venturini Martins
155
CONTO
O claustro
Marco Antonio Palermo Moretto
179
RESENHA
A prtica reflexiva no ofcio de professor: profissionalizao e razo pedaggica 189
Editorial
Sinto-me mais uma vez honrado em oferecer o novo nmero da Revista Lumen Comunidade Acadmica do UniFAI e a todos os que se dispuserem a folhe-la ou se deter em algum artigo seu. Como sempre, os artigos abordam assuntos variados e neles o leitor pode contemplar tanto a competncia como o esforo de seus redatores. um espelho precioso e imprescindvel para se aquilatar o grau de maturidade intelectual de um Centro Universitrio. Felicito e congratulo-me com o Professor Paulo de Assuno pelo empenho dedicado organizao dos diversos artigos. Agradeo de modo especial queles professores que se esmeraram em pesquisar e redigir artigos, ricos pela erudio e ao mesmo tempo de leitura cativante. Pessoalmente, prefiro o modo simples e didtico de se comunicar pesquisas cientficas de alto nvel. Isto encontro nos artigos que aqui publicamos. Estes demonstram a preocupao de seus autores em comunicar seus temas a leitores de outras reas, no inteiramente afinados com o assunto abordado. Desejo leitura proveitosa a todos.
Pe. Fernando Jos Carneiro Cardoso Coordenador
Janeiro/Abril de 2003
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Apresentao
Neste primeiro nmero de 2003, a Revista Lumen apresenta ao pblico leitor uma srie de artigos que visam a discutir os mais variados temas, confirmando o compromisso da revista em facilitar e divulgar os trabalhos de pesquisa dos professores e colaboradores desta publicao. Telma Luciene Vidali de Faria analisa a carta-renncia de Jnio Quadros, tendo como objetivo entender e explicar como se constri o sentido de um texto e como o mesmo se articula com a histria e a sociedade que o produziu. O artigo As formas de Conceitualizao do Empreendedorismo na Economia de Paulo Srgio Marchelli e Rosemeire do Carmo Mota Dias estudam o conceito de empreendedorismo dentro das diversas ordens econmicas caracterizadas pela evoluo do capitalismo, partindo da Revoluo Industrial do sculo XVIII, na Inglaterra, e chegando s formas neoliberais do capitalismo financeiro do final do sculo XX. O texto explica porque o empreendedorismo considerado hoje um conceito essencial para a gerao de renda e empregos, incentivado pelos modernos sistemas polticos que estabelecem canais de financiamento e apoio gesto de novas empresas voltadas para a atividade social produtiva. A importncia da tica na administrao discutida por Ediberto Tadeu Pedroso, no seu artigo, tica na administrao, que tem como inteno entender a crise tica da sociedade, manifestada pelo crescimento dos nveis de violncia, discriminao social, abuso de poder, corrupo e impunidade. O autor examina os diferentes conceitos de tica e instiga a descoberta de novos padres que conduzam a comportamentos moralmente corretos e socialmente construtivos. No artigo Expectativas profissionais dos alunos do ensino superior noturno de administrao de empresas, Nonato de Assis de Miranda e Dirceu da Silva analisam os resultados da pesquisa realizada junto aos alunos do Curso de Administrao. Dentre as principais constataes, foi possvel observar que o aluno no tem uma concepo bem definida sobre o mercado de trabalho em que atuar. Alvair Silveira Torres Jnior publica o artigo Meio Ambiente e envelhecimento: desafio e alternativas para a sociedade brasileira. Uma abordagem ecolgica, que aborda o envelhecimento sob uma perspectiva
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de equilbrio com o meio ambiente. O autor prope que a qualidade do processo de envelhecimento seja avaliada segundo a capacidade de o ser humano restabelecer seu equilbrio interno frente s sobrecargas do meio externo. No artigo Origem e histrico da misso de Maynas, Teresa Cristina dos Santos faz um resgate histrico e analisa a situao das redues jesuticas estabelecidas entre o sul do Equador, sul da Colmbia norte do Peru e oeste brasileiro, conhecida como a misso de Maynas. Antonio Carlos Tonini no artigo Conceituao de sistemas de gesto empresarial procura mostrar os motivos do surgimento e a evoluo dos sistemas de gesto empresarial, conhecidos por ERP, bem como os erros e acertos cometidos pelas empresas e os cuidados que se deve ter ao decidir adotar estes sistemas. O professor Sidney Proetti, no texto A motivao humana no trabalho, discute a motivao no ambiente de trabalho, considerando as teorias de Maslow, McDougal, Freud Weisinger. O autor esclarece os aspectos bsicos dos motivos que levam as pessoas a se moverem e agirem nos ambientes organizacionais. Andrei Venturini, no artigo O trgico diante do acaso, aborda a questo do homem diante do pavor do acaso, dando ensejo discusso do abismo existencial em que pode ser lanado o ser humano. Nesta publicao contamos ainda com a resenha do livro de Philippe Perrenoud, A prtica reflexiva no ofcio de professor: profissionalizao e razo pedaggica e o conto O Claustro, de Marco Antonio Palermo.
Prof. Dr. Paulo de Assuno Editor Responsvel
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Artigos
ANLISE DA CARTA-RENNCIA DE JNIO QUADROS
Telma Luciene Vidali de Faria*
Resumo: Este artigo tem por objetivo refletir sobre a carta-renncia de Jnio Quadros luz da Anlise do Discurso. Analisar um discurso significa tentar entender e explicar como se constri o sentido de um texto e como o mesmo se articula com a histria e a sociedade que o produziu. Assim, o discurso um objeto, ao mesmo tempo, lingstico e histrico; entend-lo requer a anlise desses dois elementos. Palavras-chave: anlise do discurso; contexto histrico; heterogeneidade; interdiscursividade e polifonia.
Abstract: The target of this article is to think about Jnio Quadros letter of abdication facing the analysis of discourse. To analyse a discourse means to try to understand and explain how the relating of text can be build up how it is articulated with the history and the society that produce it. This being so, a discourse is a object at the some time linguistic and historical. Its necessary the analyse of booth elements simultaneously to understand it. Key-words: discourse analysis; historic context; heterogeneity; subject; interdiscourse; polyphony.
MANIFESTO NAO DE JNIO QUADROS (25 AGO. 1961) Fui vencido pela reao e assim deixo o Governo. Nestes sete meses cumpri o meu dever. Tenho-o cumprido dia e noite, trabalhando infatigavelmente, sem prevenes nem rancores. Mas baldaram-se os meus esforos para conduzir esta Nao pelo caminho de sua verdadeira libertao poltica e econmica, a nica que possibilitaria o progresso efetivo e a justia social, a que tem direito seu generoso povo.
* Professora do Centro Universitrio Assuno UniFai e do Colgio Marista Arquidiocesano de So Paulo. Mestranda em Letras na Universidade Presbiteriana Mackenzie.
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Desejei um Brasil para os brasileiros, afrontando, nesse sonho, a corrupo, a mentira e a covardia que subordinam os interesses gerais aos apetites e s ambies de grupos ou indivduos, inclusive do exterior. Sinto-me, porm, esmagado. Foras terrveis levantam-se contra mim e me intrigam ou infamam, at com a desculpa da colaborao. Se permanecesse, no manteria confiana e tranqilidade, ora quebradas, indispensveis ao exerccio da minha autoridade. Creio mesmo que no manteria a prpria paz pblica. Encerro assim com o pensamento voltado para a nossa gente, para os estudantes, para os operrios, para a grande famlia do Brasil, esta pgina da minha vida e da vida nacional. A mim no falta a coragem da renncia. Saio com um agradecimento e um apelo. O agradecimento aos companheiros que comigo lutaram e me sustentaram dentro e fora do Governo e, de forma especial, s Foras Armadas, cuja conduta exemplar, em todos os instantes, proclamo nesta oportunidade. O apelo no sentido da ordem, do congraamento, do respeito e da estima de cada um dos meus patrcios para todos e de todos para cada um. Somente assim seremos dignos deste Pas e do mundo. Somente assim seremos dignos da nossa herana e da nossa predestinao crist. Retorno agora ao meu trabalho de advogado e professor. Trabalharemos todos. H muitas formas de servir esta Ptria. Braslia, 25 de agosto de 1961. Jnio Quadros O contexto scio-histrico ser considerado o ponto de partida para que se possa alcanar uma problematizaro ampla do processo enunciativo atravs de suas condies de produo perpassadas por suas formaes ideolgicas. Para isso, alguns posicionamentos tericos sero mobilizados: a teoria polifnica de Ducrot; alguns aspectos do estudo de Maingueneau; os elementos bsicos da AD (heterogeneidade constitutiva do sujeito, formao ideolgica e discursiva, os diticos, a memria discursiva, o no-dito e a interdiscursividade).
Faamos um breve relato de cada um desses elementos, tentando mostrar de que forma interferiro em nossa anlise.
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A POLIFNICA DE DUCROT E A HETEROGENEIDADE CONSTITUTIVA DO SUJEITO De maneira geral, Ducrot, em seu artigo Esboo de uma Teoria Polifnica da Enunciao, retomando o conceito de Bakthin, mostra como, em um mesmo enunciado, se pode identificar mais de uma voz. Distinguir, ento, no enunciado, as marcas da enunciao. Desse modo, a enunciao, que definida como o acontecimento constitudo pelo aparecimento do enunciado (1987, p.168), um acontecimento que tem que ser necessariamente descrito a partir do modo da presena do sujeito em tal evento. Distinguem-se, portanto, algumas formas de indicao do aparecimento do sujeito na enunciao: o locutor, o enunciador e o sujeito falante emprico, que se oporo da seguinte maneira: a) locutor/sujeito falante emprico; b) locutor/enunciador. Com relao ao primeiro par, como o falante uma categoria emprica e no uma categoria lingstica, o que realmente interessa para marcar o aparecimento do sujeito no acontecimento a figura do locutor: aquele que o enunciado representa como responsvel pelo dizer e pelo acontecimento da enunciao. Segundo Brando (1990:58), a ele que se referem o pronome eu e as outras marcas da primeira pessoa. O nosso objeto de estudo, ou seja, a carta-renncia perpassada por essas marcas de subjetividade: pronomes pessoais do caso oblquo:
Sinto-me, porm, esmagado. A mim no falta a coragem da renncia... Foras terrveis levantam-se contra mim e me intrigam ou infamam... O agradecimento aos companheiros que comigo lutaram... pronomes possessivos:
Nestes sete meses cumpri o meu dever. Mas baldaram-se os meus esforos...
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... indispensveis ao exerccio da minha autoridade. desinncias nmero-pessoal dos verbos (1a pessoa do singular):
Fui vencido pela reao e assim... Desejei um Brasil para os brasileiros... Saio com um agradecimento e um apelo... A figura do enunciador apresenta, por sua vez, a perspectiva de onde se diz, distinguindo-se, dessa forma, tanto do locutor quanto do sujeito falante. A polifonia ocorre, portanto, nos nveis do locutor e do enunciador: ... o locutor, responsvel pelo enunciado, d existncia, atravs deste, a enunciadores de quem ele organiza os pontos de vista e as atitudes (DUCROT, 1987, p.193). Estas seriam, portanto, as perspectivas do acontecimento da enunciao, isto , as marcas que o enunciado traz em si. A redefinio deste quadro da polifonia em Ducrot tem um grande valor operacional, principalmente, para os trabalhos dos analistas do discurso, embora seja importante apontar, que necessrio modificar a noo de histrico que aparece em Ducrot, pois est associada temporalidade, sucesso temporal. Assim, realizao de um enunciado de fato um acontecimento histrico: dada existncia a alguma coisa que no existia antes de se falar e que no existir mais depois. Na carta-renncia de Jnio Quadros, percebemos a noo de sujeito que incorpora TU como categoria constitutiva do sujeito. O TU que representa a(s) outra(s) voz(es) que subjaz(em) no discurso, constituindo um concerto polifnico. Ao incorporar o Outro, a noo de sujeito relativizada e o sentido ganha um estatuto mais complexo, pois ele passa a ser construdo na integrao das mltiplas vozes que habitam o espao discursivo.
A HETEROGENEIDADE CONSTITUTIVA DO SUJEITO Como exposta acima, a noo da subjetividade encontra-se relativizada na relao EUTU, incorporando o OUTRO como constitutivo do sujeito. Disso decorre uma concepo de linguagem centrada na heterogeneidade. Esse fato pode manifestar-se atravs da materialidade lingstica do texto mediante a heterogeneidade constitutiva: o discurso dominado
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pelo interdiscurso. Assim, de acordo com Brando, o discurso no apenas um espao em que acaba de se introduzir um discurso do outro, ele constri-se atravs de um debate com a alteridade. Isto porque as palavras so sempre as palavras dos outros, o discurso tecido com discurso de outrem. Na carta-renncia de J.Q., o discurso no se caracteriza pela unidade do sujeito, mas sim pela sua disperso; disperso decorrente das vrias posies assumidas por ele no discurso. Eu e tu so os protagonistas da enunciao e, referindo-se a um indivduo especfico, apresentam a marca da pessoa. Distinguem-se, entretanto, pela marca da subjetividade: Eu a pessoa subjetiva e tu pessoa no-subjetiva. Em oposio ao eu e ao tu que tm a marca da pessoa, tem-se o ele, a no-pessoa. Essa pluralidade do sujeito, essa multiplicidade de papis aponta para uma caracterstica fundamental do discurso da qual j falamos anteriormente: a polifonia. Neste texto, o que verificamos uma manifestao singular do carter polifnico da enunciao. verdade que o locutor, ao espraiar-se no texto, assume diferentes funes enunciativas, mas essa pluralidade de dimenses do sujeito uma estratgia de persuaso em que o locutor, procurando envolver o interlocutor no experimenta, mas na verdade, apossa-se do lugar do outro porque fala no da perspectiva do outro, e sim da sua prpria. Podemos detectar o Outro no discurso de J. Q. nos seguintes trechos: Foras terrveis levantam-se contra mim e me intrigam ou infamam, at com a desculpa da colaborao. Mas baldaram-se os meus esforos para conduzir... A presena do ns no discurso em questo, tambm se faz notria. A respeito do ns, Benveniste denuncia a complexidade particular embutida nessa forma plural. Para ele, ns no implica apenas uma pluralizao, uma soma de vrios objetos idnticos, ou seja, de vrios eus que falam. O plural ns seria uma juno entre o eu e o no-eu. Dessa forma, o uso do ns uma estratgia de aproximao entre o locutor/interlocutor. Cria-se, assim, um clima de maior envolvimento, procurando o locutor enredar o interlocutor na mesma trama. Ao fazer isso, demarca-se, entre locutor e interlocutor, um espao comum em que crenas so compartilhadas. Esse fato fica claro no trecho abaixo selecionado: Somente assim seremos dignos deste Pas e do mundo. Somente assim seremos dignos da nossa herana e da nossa predestinao cris-
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t. Retorno agora ao meu trabalho de advogado e professor. Trabalharemos todos.
A CONCEPO SCIO-HISTRICA DA ENUNCIAO E AS FORMAES IDEOLGICAS E DISCURSIVAS NA ELABORAO DO DISCURSO O discurso um suporte abstrato que sustenta os vrios textos que circulam em uma sociedade. Atravs da AD possvel realizarmos uma anlise interna (O que o texto diz?, Como ele diz?) e uma anlise externa (Por que este texto diz o que ele diz?). Ao analisarmos o discurso, estaremos inevitavelmente diante da questo de como ele se relaciona com a situao que o criou. A AD vai procurar colocar em relao o campo da lngua e o campo da sociedade, apresentada pela histria e pela ideologia. A ideologia um conjunto de representaes dominantes em uma determinada classe dentro da sociedade. Como existem vrias classes, vrias ideologias esto permanentemente em confronto na sociedade. A ideologia , pois, a viso de mundo de determinada classe, a maneira como ela representa a ordem social. Assim, a linguagem determinada, em ltima instncia pela ideologia. A essa determinao, Pcheux denomina de formao ideolgica ou condies de produo do discurso. Uma sociedade possui vrias formaes ideolgicas, e a cada uma delas corresponde uma formao discursiva elaborada em determinada poca e em determinada sociedade. Por isso, os processos discursivos esto na fonte da produo dos sentidos e a lngua o lugar material onde se realizam os efeitos de sentido. Segundo Althusser, a ideologia a representao imaginria que interpela os sujeitos a tomarem um determinado lugar na sociedade, mas que cria a iluso de liberdade de sujeito. A reproduo da ideologia assegurada por aparelhos ideolgicos (religioso, poltico, escolar etc.) em cujo interior as classes sociais se organizam em formaes ideolgicas. O discurso um dos aspectos da materialidade ideolgica, por isso, ele s tem sentido para um sujeito quando este o reconhece como pertencente a determinada formao discursiva. Os valores ideolgicos de uma formao social esto representados no discurso por uma srie de formaes imaginrias, que designam o lugar que o destinador e o destinatrio se atribuem mutuamente (PCHEUX, 1990, p.18).
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A constituio do sujeito deve ser buscada no bojo da ideologia uma vez que o no-sujeito interpelado, constitudo pela ideologia. Trazendo essa colocao para o terreno da linguagem, no ponto especfico da materialidade do discurso e do sentido, Pcheux (1975:145, apud Brando, 1990:64) diz que os indivduos so interpelados em sujeitosfalantes (em sujeito de seu discurso) pelas formaes que representam na linguagem as formaes ideolgicas que lhes correspondem. Baseado na tese althessuriana de que a ideologia interpela os indivduos em sujeito, a noo de Pcheux determinada pela posio, pelo lugar de onde se fala. E ele fala do interior de uma formao discursiva, regulada, regrada por uma formao ideolgica. E isso leva a conceber uma subjetividade assujeitada s condies de formao discursiva e da formao ideolgica: os sujeitos acreditam que utilizam seus discursos quando na verdade so seus servos assujeitados (PCHEUX: 1983). Portanto, esse sujeito marcado por uma forte dimenso social, histrica, que na linguagem balizada pela formao discursiva que define o que pode e deve ser dito por um sujeito. A identificao do sujeito do discurso com a formao discursiva que o domina constitui o que Pcheux denomina de forma-sujeito. A forma-sujeito , portanto, o sujeito que passa pela interpelao ideolgica ou, em outros temos, o sujeito afetado pela ideologia. Do ponto de vista da formao ideolgica (FI), o discurso uma das instncias em que a materialidade ideolgica se manifesta. Na reproduo das relaes de produo, uma das formas pelas quais a instncia ideolgica funciona a da interpretao ou assujeitamento do sujeito como sujeito ideolgico. Tal interpelao ideolgica consiste em fazer com que o indivduo seja levado a ocupar seu lugar em um dos grupos de uma determinada formao social, sem que ele tome conscincia disso, mas, ao contrrio, tenha a impresso de que senhor de sua prpria vontade. J em relao ao ltimo elemento da trade em questo, a formao discursiva (FD) determina o que pode e deve ser dito a partir de um lugar social historicamente determinado. A formao discursiva ou o discurso no pode ser considerada(o) como exterior aos processos histrico-ideolgicos que a constituem. , como formula Maingueneau (1983, p. 14), um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no espao que definiram, em uma poca dada e para uma rea social, econmica, geogrfica ou lingstica dada, as condies de exerccio da funo enunciativa.
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Em outras palavras, uma formao discursiva determina o que pode e deve ser dito a partir de uma posio em uma determinada conjuntura. Na carta-renncia de Jnio Quadros a questo da FI e da FD fica evidenciada pelo contexto histrico-social pelo qual nosso pas passava Devemos, ainda salientar que nem a data da entrega do documento em anlise deixou de reverenciar seu cunho ideolgico: 25 de agosto-dia do soldado. Acredita-se que, na verdade, essa renncia no passou de uma grande farsa poltico-ideolgica, pois diante da severa oposio da imprensa, a sada foi armar uma renncia. Jnio Quadros acreditava que os militares no aceitariam a sua substituio pelo vice-presidente eleito j que o vice, Joo Goulart, do PTB, era acusado pelos setores reacionrios de ser comunista e de pretender montar uma Repblica Sindicalista em nosso pas. Desta forma, fica claro que o sujeito no documento em anlise um sujeito histrico e ideolgico. histrico pelo fato de ser marcado espacial e temporalmente e, ideolgico porque a sua fala produzida a partir de um determinado lugar e de um determinado tempo. Assim sua fala um recorte das representaes de um tempo histrico e de um espao social. (BRANDO, 1990:49) Alguns trechos evidenciam o fato: Nestes sete meses cumpri... Braslia, 25 de agosto de 1961. A formao discursiva do locutor presente no documento em questo, procura identificar-se com a formao discursiva do Outro, buscando ideologicamente estabelecer uma relao de continuidade. ... a nossa gente... ...os estudantes... ...os operrios... ...a grande famlia do Brasil... ...aos companheiros... ...s Foras Armadas...
OS DITICOS DISCURSIVOS Toda atividade de linguagem um processo marcado pela inscrio do sujeito. Dentre os componentes que devem ser enfatizados ao se
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estudar uma prtica discursiva esto os ligados presena dos traos lingsticos que carregam essas marcas de subjetividade, e que se inscrevem na estrutura do enunciado, ou seja, os diticos. Os diticos podem ser definidos como unidades lingsticas cujo funcionamento semntico (...) implica levar em considerao certos elementos constitutivos da situao de comunicao, a saber: o papel que tm no processo da enunciao os actantes do enunciado; a situao espao-temporal do locutores e, eventualmente, do alocutrio. (KERBRAT-Orecchions: 1980, 36) No mecanismo da deitificao, trs componentes bsicos se destacam, portanto: 1. pessoa; 2. espao e 3. tempo, formando o que Parret chama de tringulo ditico: Esquematicamente, teramos:
Brando: 1997, 49 Os pronomes pessoais constituem o primeiro ponto de ancoragem para a inscrio da subjetividade na linguagem. Em torno deles e a partir
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deles, a linguagem organiza os outros indicadores da dixis. Na cartarenncia em anlise, podemos detectar os seguintes pronomes pessoais: Sinto-me, porm, esmagado. A mim no falta a coragem da renncia... Foras terrveis levantam-se contra mim e me intrigam ou infamam... O agradecimento aos companheiros que comigo lutaram... Outro ditico que merece destaque o pronome possessivo nossa. Esse ditico caracteriza o discurso poltico e todo discurso de carter nacionalista que provoca uma reao emotiva no interlocutor ao se interpelar o seu sentimento de ptria, de nacionalismo, fazendo identificar-se e solidarizar-se com o locutor, na carta-renncia, tal fato se evidencia na seguinte passagem: ...com o pensamento voltado para a nossa gente... A indicao espacial est centralizada em torno de uma oposio polarizada pelos diticos AQUI versus L. Rastreando os advrbios e as expresses adverbiais no texto em estudo, chegamos ao seguinte levantamento: AQUI (cronografia) Nestes sete meses cumpri.... Braslia, 25 de agosto de 1961. ... nesse sonho... ... proclamo nesta oportunidade... O AQUI marca o espao em que se situa o locutor. a partir dessa localizao espacial do locutor, tomado como ponto de referncia, que se emprega e se entende o que seja o L. Todas as outras referncias espaciais, quando no fazem uso desses elementos diticos, so explicitaes deles. Assim o ditico AQUI, entendido no apenas como um espao fsico, geogrfico, mas como um espao politicamente constitudo, representa uma entidade historicamente situada. Outro aspecto da dixis o tempo; em relao a ele, situa-se o AGORA da instncia enunciativa: Braslia, 25 de agosto de 1961. L (topografia) ... ambies de grupos ou indivduos... ... inclusive do exterior...
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No documento analisado, verifica-se o emprego prioritrio dos seguintes tempos verbais: 1. O PRESENTE: Como o eu enuncia num dado espao e num determinado tempo, todo espao e todo tempo organizam-se em torno do sujeito, tomado como ponto de referncia. Assim o espao e o tempo esto na dependncia do eu, que neles se enuncia. O aqui o espao do eu e o presente o tempo em que coincidem o momento do evento descrito e o ato de enunciao que o descreve. A partir desses dois elementos, organizamse todas as relaes espaciais e temporais. Salientamos o predomnio do presente na carta em anlise. Encerro assim com o pensamento... Saio com um agradecimento e um apelo O apelo no sentido da ordem... Retorno agora ao meu trabalho de advogado e professor.
2. UM PASSADO MAIS RECENTE (PRETRITO PERFEITO DO INDICATIVO): Fui vencido pela reao... ...Fui vencido pela reao...
3. UM FUTURO COM UM TRATAMENTO VAGO, INDEFINIDO: Somente assim seremos dignos deste Pas e do mundo. Somente assim seremos dignos da nossa herana e da nossa predestinao crist. Trabalharemos todos. H muitas formas de servir esta Ptria.
INTERDISCURSIVIDADE ENTRE A CARTA-RENNCIA DE JNIO QUADROS E A CARTA-TESTAMENTO DE GETLIO VARGAS A noo de interdiscursividade nos leva a observar a relao memria e discurso. Toda produo discursiva, que se efetua sob determinadas condies de uma dada conjuntura, faz circular formulaes j enunciadas por um discurso anterior. Maingueneau (1984) chama de discurso agente aquele que se apropria de enunciados de formao discursiva anterior e de discurso paciente aquele que fornece material para essa apropriao.
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Aqui, nosso objetivo ser fazer um levantamento das seqncias discursivas que emergem num e noutro domnio. Isto , perseguiremos as formas de emergncia de um passado, verificando como na relao do espao intradiscursivo as formas de um discurso primeiro, fundador, se cruzam com o discurso em anlise, se presentificam e se redimensionam, fundindo-se dimenso do interdiscurso. Apresentamos a seguir o levantamento de alguns dos temas evocados que se situam num espao interdiscursivo, isto , num espao scio-histrico em que os temas recuperados na carta-renncia (discurso-agente) se cruzam com os do discurso fundador (discurso-paciente) da Carta-testamento de Getlio Vargas. FD Discurso agente - formulaes reatualizadas Carta-renncia de J.Q. Fui vencido pela reao e assim deixo o Governo. FD Discurso paciente formulaes origem -
Carta-testamento de G.V. Mais uma vez, as foras e os interesses contra o povo (...) desencadeiam sobre mim. Quis criar a liberdade nacional...
Desejei um Brasil para os brasileiros... Tenho-o cumprido dia e noite...
Tenho lutado ms-a ms, dia-adia... ... saio da vida para entrar na Histria. No me acusam, insultam; no me combatem, caluniam...
... esta pgina da minha vida e da vida nacional. ...levantam-se contra mim e me intrigam ou infamam...
Para AD, a noo de memria discursiva nada tem a ver com a noo de memria tal como concebida pela Psicologia. A noo de memria discursiva diz respeito existncia histrica do enunciado no interior de prticas discursivas reguladas por aparelhos ideolgicos. A repetio um elemento que se inscreve no inteiro mesmo da ordem discursiva. De fato, os discursos se repetem tanto sincronicamente no fio do seu desenrolar, na superfcie lingstica, quanto diacronicamente no fio do tempo, fazendo que os mesmos temas, as mesmas formulaes, reapaream. Desta forma, ao tomarmos a palavra, retomamos em nossa fala o que ignoramos pertencer ao j-dito. Repetimos discursos que por sua vez sero tambm repetidos.
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Se, sobre o plano da lngua, cada um dos protagonistas discursivos pode acreditar que compreende os enunciados do outro sobre o plano do discurso, isto no acontece j que, nesse plano, se exercem as restries histricas irredutveis. Cada um no faz mais do que traduzir os enunciados do outro em suas prprias categorias: as palavras circulam de um plo de troca a outro, mas com as mesmas palavras no se fala seguramente das mesmas coisas. (Maingueneau, 1983, p.23) Nesse processo de repetio, os discursos se dispersam em enunciados que, por serem repeties, no constituem nem retomadas literais, nem reformulaes criadas ao acaso. Assim, um enunciado mesmo que seja retomada em todas as suas letras, nunca poder ter o mesmo sentido da formulao original uma vez que o contexto histrico de que ele passa a fazer parte outro. Esperamos que esse trabalho tenha deixado claro alguns elementos fundamentais para a Anlise do Discurso, bem como, despertar nos educadores a reflexo acerca das vrias possibilidades de se trabalhar com projetos interdisciplinares. O exposto aqui funciona como um exemplo em que um texto eminentemente histrico foi analisado sob a tica da lngua. Desejamos terminar nossa anlise com um convide interdisciplinaridade em que Portugus possa ser um dos meios de anlise dos mais variados textoshistricos, geogrficos, cientficos, artsticos, matemticos, religiosos etc., ajudando a construo do saber nas diversas reas do conhecimento humano.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS AQUINO, Rubim Santos Leo de. Sociedade brasileira: uma histria atravs dos movimentos sociais. Rio de Janeiro: Record, 2000. ALTHUSSER, L. Aparelhos ideolgicos do Estado. Lisboa: Almedina, s.d. BANDEIRA, Moniz. A renncia de Jnio Quadros e a crise pr 64. So Paulo: Brasiliense, 1979. BENEVIDES, MARIA VICTORIA. O governo Jnio Quadros, Coleo Tudo Histria, So Paulo: Editora Brasiliense, 1981. BRANDO, Helena H. Nagamine. Subjetividade, Argumentao e polifonia. So Paulo: Unesp, 1997. _________________. Introduo Anlise do Discurso. Campinas: Ed. Unicamp, 1991.
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AS FORMAS DE CONCEITUALIZAO DO EMPREENDEDORISMO NA ECONOMIA

Paulo Sergio Marchelli* Rosemeire do Carmo Mota Dias**
Resumo: O presente artigo consiste em um estudo sobre o conceito de empreendedorismo dentro das diversas ordens econmicas caracterizadas pela evoluo do capitalismo, partindo da Revoluo Industrial do sculo XVIII na Inglaterra e chegando s formas neoliberais do capitalismo financeiro do final do sculo XX. Pretende-se explicar porque o empreendedorismo considerado hoje um conceito essencial para a gerao de renda e empregos, incentivado pelos modernos sistemas polticos que estabelecem canais de financiamento e apoio gesto de novas empresas voltadas para a atividade social produtiva. Palavras-chave: Atividade empreendedora, evoluo do capitalismo, polticas econmicas.
Abstract: The present article is a study about the concept of entrepreneurship within the various economical ordinances characterized by the Capitalism Evolution starting from the XVIII Century Industrial Revolution in England and arriving to the neo liberal forms of financial capitalism of late XX Century. It is intended to explain why entrepreneur shipment as considered today as essential for the generation of income and jobs, encouraged by the modern political systems that establish financing and supporting channels to the administration of new enterprises geared towards the productive social activity. Key-words: entrepreneurial activity, capitalism evolution, economical policies.
INTRODUO Os dados estatsticos sobre a sobrevivncia e a mortalidade das empresas no Estado de So Paulo mostram que de cerca de 71% encerram suas atividades antes de conclurem o quinto ano de existncia. Entre 1990 e 2000, aproximadamente 1 milho de empresas foram fechadas contra um total de 1,5 milho de novos registros no mesmo perodo. Segundo o SEBRAE (2001), os fatores que mais afetam a mortalidade
* Doutor em Educao - Professor da Universidade So Marcos ** Mestra em Administrao - Professora do UNIFAI
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so: a qualidade do planejamento feito antes da abertura, a dedicao empresa no primeiro ano de funcionamento, a gesto do negcio, a administrao do fluxo de caixa, o aperfeioamento dos produtos e servios, a adaptao s necessidades do mercado consumidor e a conjuntura econmica. Entre 1995 e 2000, o impacto da conjuntura econmica, representada pelo desemprego, inflao, taxas de juros, entre outros, sobre os negcios das empresas, foi ainda mais forte que nos anos anteriores. A dificuldade de planejamento no restrita s empresas que fecham, mas tambm verificada entre as que continuam em atividade. Grande parte delas desconhece ou no procurara informar-se previamente sobre as caractersticas do seu mercado consumidor, a quantidade de concorrentes, os produtos e servios dos mesmos, as condies de preo e prazo dos fornecedores, os aspectos legais associados aos seus negcios etc. Entre os fatores que respondem pelo sucesso dos novos empreendimentos, torna-se importante at mesmo o controle sobre aspectos extra econmicos, como os que envolvem problemas pessoais num contexto onde a figura da empresa se confunde muito com a do seu dono. A soluo de dificuldades conjunturais propriamente ditas, como a presso dos custos em um mercado consumidor retrado em funo do acirramento da concorrncia, vital para que o sucesso das novas empresas se concretize. Reconhece-se que os fatores conjunturais resultam da adoo de polticas econmicas especficas, como a poltica de juros, cambial, comercial, bem como afetada por condicionantes externos economia brasileira, como a retrao dos mercados consumidores mundiais em funo da manuteno das taxas de juros em nveis elevados e a desacelerao do sistema produtivo nos principais pases desenvolvidos. Os indivduos que criam e mantm seus prprios negcios recebem o nome genrico de empreendedores. As polticas de apoio aos novos empreendimentos representados pelas estruturas empresariais de pequeno porte so um fenmeno que se internacionalizou contemporaneamente a partir do enxugamento das reas tradicionais de captao de mo-deobra, demandando novos paradigmas de gesto e de funcionamento econmico. No entanto, nem todos os novos negcios so considerados como formas de empreendedorismo, entendendo-se esse como a ao demandada pelo empreendedor. Para Drucker (1987) o empreendedor est sempre buscando a mudana, reagindo a ela e explorando-a como uma norma sadia da economia.
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Foi Joseph Schumpeter (1883-1950), economista austraco e professor da Universidade de Harvard, formulador da teoria da Inovao, quem deu projeo ao tema do empreendedorismo:
Chamamos empreendimento realizao de combinaes [econmicas] novas; chamamos empresrios aos indivduos cuja funo realiza-las. Esses conceitos so a um tempo mais amplos e mais restritos do que no uso comum. Mais amplos, porque em primeiro lugar chamamos empresrios no apenas aos homens de negcios independentes em uma economia de trocas, que de modo geral so assim designados, mas todos os que de fato preenchem a funo pela qual definimos o conceito, mesmo que sejam, como est se tornando regra, empregados dependentes de uma companhia, como gerentes, membros da diretoria etc, ou mesmo se o seu poder de cumprir a funo empresarial tiver outros fundamentos, tais como o controle da maioria das aes. (SCHUMPETER, 1985, p.55)
Dolabela (1999, p. 68) apresenta a seguinte concepo: O empreendedor algum que define por si mesmo o que vai fazer e em que contexto ser feito. Ao definir o que vai fazer, ele leva em conta seus sonhos, desejos, preferncias, o estilo de vida que quer ter. Dessa forma, consegue dedicar-se intensamente, j que seu trabalho se confunde com o prazer. A atividade empreendedora representa, em essncia, um dos pontos fundamentais do capitalismo, pois as grandes empresas quase sempre surgem de iniciativas particulares ou familiares que ao longo do tempo do certo e criam razes no sistema de produo e consumo de determinada sociedade. O empreendedorismo, atualmente, constitui um conceito explicitamente formulado que se tornou de uso comum dentro da linguagem utilizada para a abordagem econmica. Ao longo da histria do capitalismo, mesmo que no aparecesse explicitamente nos textos dos analistas, sempre foi um pressuposto subjacente importante das formas de pensamento que caracterizaram os princpios de anlise tanto dos economistas clssicos quanto dos socialistas.
O EMPREENDEDORISMO E AS BASES DO CAPITALISMO INDUSTRIAL O conceito de empreendedorismo foi extremamente importante para a formulao do pensamento econmico que surgiu nos sculos XVIII e XIX como resposta s mudanas enfrentadas pela sociedade na Inglaterra. No sculo XVI, a doutrina mercantilista fundamentava-se no princpio de que a obteno do ouro e da prata era a maneira mais importante de
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enriquecer o pas. Mas a necessidade de exportar para adquirir o metal mostrou que a verdadeira fonte de riqueza era a capacidade de produzir. Surgiram ento obras sobre a origem da riqueza das naes, a diviso do trabalho, a ao do Estado, o papel dos salrios etc. Essas obras, produzidas por autores como Smith (1979) e Ricardo (1974), passam a pregar o fim das medidas protecionistas do Estado na produo e na distribuio das riquezas que geram os monoplios, defendendo a livre concorrncia entre as empresas e a abertura dos portos entre os pases. O mercado, a partir das novas experincias da economia inglesa, passa a embasar a teoria do liberalismo econmico. Com a Revoluo Industrial, a partir da segunda metade do sculo XVIII, inicia-se o processo de produo coletiva em massa, gerao de lucro e acmulo de capital. No que diz respeito ao financiamento para a constituio dos estoques de matrias primas destinadas transformao na indstria, os processos ento vigentes aplicavam um sistema de compra e venda especulativo. O empreendedor era definido como aquele que comprava matria prima a um preo certo para revende-la a um preo incerto. Quando o empreendedor lucrava alm do esperado, era porque havia feito algo de inovador, indito e diferente no mercado. Os mecanismos de compra e venda de mercadorias em larga escala como investimento financeiro e o aperfeioamento tecnolgico para a produo fabril foram sistematicamente implementados pelos agentes da Revoluo Industrial, consolidando a sociedade burguesa liberal capitalista que emergiu justamente pela sua ao empreendedora dentro de uma estrutura jurdica baseada na igualdade entre os homens e uma economia fundamentada na livre-iniciativa e na concorrncia. A Revoluo Industrial que ocorre na Inglaterra reflete, no plano econmico, os ideais polticos de liberdade, igualdade e fraternidade da Revoluo Francesa, que se d entre 1789 e 1799 e cujas principais conseqncias foram a proscrio da monarquia e a proclamao da Repblica que pem fim, na Frana, ao regime monarquista. A idia de riqueza dos Estados Nacionais liberais, na nova ordem econmica, passa a ser pensada como resultante do trabalho dos indivduos, que seguindo seus interesses particulares ditados pela mo invisvel das leis naturais do mercado, promovem no conjunto a ordem e o progresso da sociedade. Assim, no liberalismo econmico, o prprio mercado regulamenta a economia, trazendo a harmonia social, sem a necessidade da interveno do Estado. No decorrer do sculo XIX a Revoluo Industrial se expande pela Europa Ocidental, abrangendo a Frana, Alemanha, Blgica, Itlia e Holanda, bem como os Estados Unidos da Amrica, o Canad e o Japo. Nesses
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pases, surgem sociedades fortemente industrializadas e tecnologicamente avanadas, cuja base de sustentao a industria txtil e a maquina a vapor. A produo manufatureira d origem s fbricas, organizadas sob a forma de pequenas e mdias empresas que passam a competir entre si pelos mercados. Instala-se a mecanizao da produo agrcola, aumentando a produtividade nos campos (FONSECA e COSTA PEDRO, 1995). No final do sculo XIX, com o advento do petrleo, ocorre a 2 Revoluo Industrial, garantindo at 1914 a hegemonia europia no mundo. No terreno da nova ordem determinada pelas polticas econmicas decorrentes da Revoluo Industrial o empreendedorismo estabeleceu suas razes como um pilar fundamental, sustentando-se na valorizao da iniciativa privada e provocando a expanso das organizaes empresariais. A ampliao da produo fabril que dependia do esprito empreendedor contribuiu com o crescimento do sistema de competitividade necessrio para que os prprios conceitos da lgica do mercado frutificassem e pudessem existir efetivamente. A prtica empreendedora que ocorreu no interior do capitalismo industrial gerado pelas duas Revolues Industriais e que se estendeu at a Primeira Grande Guerra Mundial (1914-1918) bastante diferente do empreendedorismo dos dias atuais. O capitalismo industrial pressupunha que a acumulao de riquezas dependia essencialmente do trabalho do empreendedor para se tornar capitalista, que por sua vez explorava o trabalho alheio mediante pagamento de salrios.
Na medida em que constitui uma pressuposio da produo capitalista, na medida, pois em que exprime a forma alienada das condies de trabalho, uma relao especificamente social, realiza-se no juro. Realiza seu carter como capital no juro. De outro lado, na medida em que funciona no processo, este aparece separado de seu carter especificamente capitalista, de sua determinao especificamente social - como mero processo de trabalho em geral. Na medida, portanto, em que o capitalista intervm nele, no o faz como capitalista, pois este seu carter descontado no juro, mas como funcionrio do processo de trabalho em geral, como trabalhador, apresentando-se seu salrio no lucro industrial. um modo especial de trabalho trabalho de direo , j que os modos de trabalho sempre diferem uns dos outros. (MARX, 1978, p.292)
Nas condies em que o capitalismo industrial se desenvolveu, os ganhos sobre o dinheiro aplicado na produo eram tratados de duas formas distintas. Por um lado havia a remunerao do trabalho do empreendedor que era paga sob a conformao de juros sobre o capital empregado; e, de outro lado, havia a parte do lucro que era o salrio pago para o trabalho do capitalista industrial, no enquanto capitalista, mas enquanto trabalhador da sua prpria industria.
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Para a parte da receita destinada ao pagamento dos juros no importava a forma especfica como o processo de produo era executado ou qual era a natureza do produto fabricado, mas apenas de como o empreendedor era capaz de se apropriar do trabalho contratado. Nos principais pases europeus, a formao da classe operria seguiu o ritmo adotado na Inglaterra, com jornadas de trabalho de 14 horas dirias, situaes de insalubridade, falta de legislao e superexplorao do trabalho da mulher e da criana. As legislaes trabalhistas foram surgindo de forma precria na Europa a partir do incio do sculo XIX, permitindo margens de abuso sobre o contingente humano empregado de forma que o capitalista sempre podia regular os juros sobre o capital empregado na produo. Os sistemas jurdicos que fundamentam a regulamentao moderna dos contratos de trabalho surgem nos Estados Unidos apenas em 1935, quando aprovada a Lei Nacional de Relaes Trabalhistas, garantindo o direito dos trabalhadores de formarem organizaes e autorizando a Junta Nacional de Relaes Trabalhistas a investigar prticas injustas no trabalho. A parte do lucro do empreendedor que lhe era paga como salrio pela sua funo de comandante em chefe ou de capito da indstria no resultava da sua habilidade de explorar o trabalho alheio, mas sim do valor de suas prprias tarefas, representando o ganho industrial propriamente dito. Smith (1979) identifica aqui o capitalista empreendedor como o gerente da empresa. A alterao de uma parte do lucro em receita industrial resulta da transformao da outra parte em juro. Sobre uma incidi a forma social do capital pelo fato do empreendedor ser o proprietrio e se apresentar como o superintendente. Sobre a outra recai a funo econmica do capital, pelo seu lugar como mercadoria no processo de produo. Do ponto de vista da economia moderna, as funes particulares que o empreendedor desempenha no processo de produo, entendidas como meras formas de trabalho, no correspondem, de fato, ao ganho almejado por ele, pois no formato de obteno de juros sobre o capital empregado que ele realmente lucra, sendo que no demais est apenas trabalhando. O verdadeiro lucro industrial advm, na verdade, da benesse sobre o capital que o sistema econmico permite obter. Mas entre os economistas clssicos da poca da Revoluo Industrial o raciocnio era outro. Mill (2002) quando raciocina sobre a transformao do lucro industrial em salrio sob a forma de pagamento pela superintendncia do trabalho do empreendedor, acredita juntamente com Ricardo (1974) e Smith (1979) que os juros sobre o capital aplicado so determinados pelo lucro
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obtido em proporo inversa taxa de salrios pagos ao empreendedor pela sua superintendncia. Sobre isso, Marx (1978, p. 301) comenta:
bastante estranho que economistas como John Stuart Mill, que conservam a forma juro (interest), lucro industrial (industrial profit), a fim de transformar o lucro industrial em salrios para a superintendncia do trabalho, aceitem juntamente com Smith, Ricardo e todos os economistas dignos de meno, que a razo mdia de juros (average rate of interest) seja determinada pela taxa mdia de lucros (average rate of profit), a qual, segundo Mill, est na proporo inversa da taxa de salrios (rate of wages), pois nada mais do que trabalho no pago, trabalho excedente (surplus). (MARX, 1978, p. 301)
Na concepo da economia clssica, o juro era entendido como remunerao para a aplicao produtiva das economias, sendo o lucro determinado pela remunerao da atividade industrial exercido pelo empreendedor durante a superintendncia da atividade produtiva. O juro, portanto, no era percebido como lucro propriamente dito, mas sim como remunerao pela aplicao do dinheiro. No capitalismo industrial as taxas de remunerao pela aplicao do dinheiro variavam livremente no mercado, ao contrrio do lucro industrial (industrial profit), representado pelo salrio do empreendedor, que era fixo como o salrio de qualquer trabalhador. No capitalismo moderno as taxas de juros no mercado so fixadas por princpios de controle estatal, enquanto a retirada pro-labore, que corresponde ao que se entende pelo salrio do empreendedor, varia livremente dentro das organizaes produtivas, dependendo dos valores lquidos contabilizados aps a apurao dos lucros.
DO CAPITALISMO INDUSTRIAL PARA O CAPITALISMO FINANCEIRO: UMA MUDANA DE PARADIGMA NA CONCEPO DO EMPREENDEDORISMO No sistema determinado pelo capitalismo industrial a prtica de emprstimo de dinheiro a juros para financiar a atividade produtiva era de importncia secundria, pois a contabilizao dos valores creditados como remunerao pelo dinheiro aplicado deveria ser realizado a favor do prprio empreendedor. medida que tais ganhos no obedeciam a alquotas fixas no mercado, as complicaes oriundas do seu efetivo controle por parte das empresas aumentaram significativamente. Na virada do sculo XIX para o sculo XX (1875-1914), a economia industrial cresceu vertiginosamente, gerando um fantstico processo de concentra-
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o de capitais. Aps a 1 Guerra Mundial as empresas tornaram-se mais influentes e poderosas, acentuando a internacionalizao dos capitais. Houve a formao dos primeiros trustes, cartis e conglomerados, dando incio fase financeira e monopolista do capitalismo, com o surgimento de vrias empresas: indstrias, bancos, corretoras de valores, casas comerciais, etc. No capitalismo financeiro a atividade bancria, ou seja, os emprstimos de dinheiro a juros predominam. Todas as atividades econmicas dependem dos emprstimos bancrios e a moeda, ao contrrio do trabalho do empreendedor, tornou-se a principal mercadoria do sistema. Dois aspectos bsicos desse sistema foram a expanso do mercado de capitais e o surgimento das bolsas de valores como estrutura para a negociao das aes das empresas de capital aberto. Em 1929, diante do excesso de produo industrial e agrcola gerado pelos esforos intensivos para a recuperao da industria da Europa aps a Primeira Guerra Mundial, bem como a exagerada especulao com aes, gerou a quebra da bolsa de Nova Iorque, resultando na falncia de milhares de indstrias e bancos e gerando milhes de desempregados. Em 1933, foi elaborado um plano de combate crise com o objetivo de minimizar os efeitos do desemprego, tendo como base a abertura de contratos para realizao de obras pblicas, plano esse denominado New Deal (novo acordo), colocado em prtica pelo presidente dos Estados Unidos Franklin Roosevelt. Os resultados mostraram-se fundamentais para a recuperao norte-americana aps a queda da Bolsa de Nova York, apontando a necessidade de que o Estado passasse a praticar intervenes reguladoras na economia. Dissemina-se assim na economia a idia de que o mercado plenamente liberalizado no leva invariavelmente condio de pleno emprego dos recursos sociais disponveis, pois o livre movimento dos preos e das taxas de juros no constituem, por si s, incentivo necessrio para que os produtores empreguem os recursos ociosos de que dispem. Os modelos clssicos e monetaristas, ao contrrio, defendiam a idia de que os salrios e preos deveriam ser flexveis e a produo basicamente independente da poltica governamental. As novas idias surgidas na dcada de 1930, cujo principal articulador foi Keynes (1985), passam a constituir a macroeconomia, uma forma de entender a complexidade dos mercados no como um conjunto de agentes econmicos individuais e autnomos, mas sobretudo como dependente das variaes e das relaes entre os denominados grandes agrega-
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dos. Esses correspondem s somas totais de determinados processos ou comportamentos, especialmente a demanda agregada, constituda pelos componentes de consumo, investimento, gastos governamentais, renda nacional, balana de pagamentos, nvel de emprego e nvel de preos. Diante dessa perspectiva, d-se muita importncia ao papel do governo e principalmente ao impacto das polticas fiscal e monetria sobre o desempenho econmico geral. A doutrina apregoada pelo keynesianismo tem como princpio que o ponto de equilbrio da economia est no pleno emprego da capacidade social produtiva dentro dos patamares impostos pelo controle inflacionrio em uma situao de aumento da demanda por mercadorias e servios. Os ajustes so feitos por meio de mudanas no valor do trabalho que pode ser alterado sem afetar significativamente as condies da demanda ou da oferta no restante da economia como um todo. Keynes argumentava que os cortes nos valores nominais dos salrios pagos em dinheiro no trazem diretamente cortes nos salrios reais, mas antes resultam em preos mais baixos e, com isso, em aumento do poder de compra. Essa medida aumenta a demanda agregada e consequentemente o emprego, acarretando ainda a diminuio das taxas de juros e, da, promovendo investimentos mais altos. As despesas com investimentos tambm elevam a demanda de consumo atravs do efeito multiplicador sobre as rendas familiares. Se a disposio do setor privado em investir no adequada, o governo intervm realizando gastos em obras pblicas ou outros auxlios diretos demanda agregada. A doutrina keynesiana teve uma papel importante na conferncia de Bretton Woods, realizada em 1944, levando criao do Fundo Monetrio Internacional - FMI - e do Banco Mundial. Aps a Segunda Guerra Mundial, tornou-se praticamente a regra bsica da anlise econmica, influenciando, por exemplo, no esforo de construo do estado de bemestar social na Inglaterra. Na dcada de 1970, no entanto, passou por severas revises, pois nos 25 anos posteriores II Guerra Mundial quase todos os pases industrializados atingiram uma condio de pleno emprego e de nvel de vida crescente, mas seguidos pela inflao. Admitiu-se que seria difcil conciliar o pleno emprego e o controle da inflao, considerando, sobretudo, as negociaes dos sindicatos com os empresrios por aumentos salariais. A partir do final da dcada de 1970, a economia passou a adotar argumentos monetaristas em detrimento daqueles propostos pela doutrina keynesiana. Porm, as recesses, em escala mundial das dcadas de 1980 e 1990, ainda refletiram os postulados da poltica econmica de John Maynard Keynes.
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O FMI foi estabelecido em Bretton Woods, em 1944, para servir apenas a um objetivo: supervisionar o funcionamento do sistema de taxas de cmbio fixas, que tambm havia sido estabelecido em Bretton Woods. Aquele sistema entrou em colapso em 15 de agosto de 1971, quando o presidente Nixon, como parte de um pacote de mudanas econmicas que incluiu o estabelecimento de tetos para os salrios e preos, fechou a janela de ouro - ou seja, recusou-se a manter o compromisso assumido pelos Estados Unidos em Bretton Woods de comprar e vender ouro por US$ 35 a ona (31,1035g). O FMI perdeu sua nica funo e deveria ter sido fechado. (FRIEDMAN, 2002)
A regulamentao do Estado sobre o nvel de renda e emprego, pressuposto central da teoria keynesiana colocado em segundo plano a partir do final da dcada de 1970, deu origem doutrina do neoliberalismo econmico. Nesta, o equilbrio entre as demandas e as ofertas do mercado passam a regular livremente os salrios pagos e os preos dos produtos e servios oferecidos, cabendo ao Estado formular polticas voltadas para os trs grandes pilares do funcionamento macroeconmico, levantados no interior do prprio keynesianismo, que so a movimentao de capital, o controle cambial e a poltica monetria interna. Dessa forma, os Estados Nacionais voltam-se substancialmente para o controle dos investimentos estrangeiros sobre sua economia, estabelecendo os setores para os quais esses investimentos devem se reverter, buscam o comando sobre os volumes de capitais aplicados para o estabelecimento do domnio acionrio das empresas, a regulamentao sobre remessa de lucros, sobre a movimentao de aplicaes para fora do pas etc. H ainda, no tocante movimentao do capital, no caso dos pases emergentes, a deciso sobre emprstimos de fundos internacionais, como o FMI. No tocante ao controle cambial existem duas opes possveis: uma delas fixar a taxa de cmbio, obtendo uma moeda unificada comum, como fizeram os Estados Unidos e o Panam, este ltimo possuindo uma economia dolarizada, ou como est fazendo a Comunidade Europia com a adoo do euro; a mesma opo de operar com o cmbio fixo foi adotada pela Argentina na dcada de 90, com a criao de um conselho da moeda (currency board); a outra opo a do cmbio flutuante, adotado pela maioria dos pases, pois possui a vantagem de permitir que as mudanas nas taxas de converso das moedas absorvam as presses que levariam a crises nos regimes que tentassem administrar o cmbio e manter simultaneamente a independncia monetria domstica. O principal problema da macroeconomia de um pas a elaborao das suas polticas monetrias internas. Ela est relacionada ao financiamento da economia como um todo e regula o mercado de salrios e
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preos que so variveis substanciais para o controle da inflao. Numa economia de juros altos a inflao mais bem controlada, mas a recesso e o desemprego so maiores; nas economias de juros mais baixos o desemprego e a recesso diminuem custa de uma inflao maior. As taxas de juros de cada pas so fixadas pelo seu respectivo Banco Central de forma dependente das taxas mo mercado mundial. Fischer (2002) mostra que a taxa de juros determinada pela ao de dois fatores conflitantes: um fator objetivo, representado pela oportunidade de realizar investimentos e obter benefcios futuros e um fator subjetivo, representado pela impacincia caracterstica dos seres humanos de usufrurem sem demora o que o presente pode oferecer. Dessa forma, a taxa de juros expressa essencialmente os termos de troca entre o presente e o futuro. A possibilidade de desenvolvimento da atividade empreendedora na economia contempornea depende especialmente das condies de financiamento impostas pela poltica monetria interna. As anlises dos projetos de financiamento das micro, pequenas e mdias empresas levam em conta o aumento futuro da capacidade produtiva que no pode ser desvinculada das condies macroeconmicas de crescimento do pas como um todo. A possibilidade de aumentar ou diminuir a taxa de juros com vistas ao equilbrio geral da economia um fator que modifica de forma profunda os rumos do empreendedorismo no sistema de produo contemporneo.
CONSIDERAES FINAIS Algumas palavras sobre questes ticas pertinentes ao empreendedorismo merecem ser aqui escritas, dado que a concepo do desenvolvimento econmico fundada no neoliberalismo, ao colocar o mercado como agente regulador absoluto de toda a economia, estabelece a primazia desta ltima sobre a poltica, que se v destituda dos objetivos que deve ter e da eficcia que precisa conseguir. Trata-se de praticar uma economia guiada por uma poltica impregnada de valores ticos. Somente dessa forma ser possvel traar novos parmetros para as verdadeiras necessidades que o homem desse incio de milnio precisa satisfazer. O problema do desemprego deve ser o principal fator estimulante do pensamento da economia poltica contempornea. Furtado j manifestava essa preocupao nas seguintes palavras:
O aumento da eficcia do sistema de produo - comumente apresentada como indicador principal do desenvolvimento - no condio
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suficiente para que sejam melhor satisfeitas as necessidades elementares da populao. Tem-se mesmo observado a degradao das condies de vida de uma massa populacional como conseqncia da introduo de tcnicas mais sofisticadas (...) A subordinao da inventividade tcnica aos interesses de reproduo de uma sociedade fortemente inigualitria e de elevado potencial de acumulao constitui a causa de alguns dos aspectos paradoxais da civilizao contempornea. bem sabido que, mesmo nos pases em que mais avanou o processo de acumulao, parte da populao no alcana o nvel de renda real necessria para satisfazer o que se considera como sendo necessidades elementares. (FURTADO, 1980, p. 18)
Em relao aos pases desenvolvidos, em especial os Estados Unidos, acredita-se que as normas contemporneas da economia poltica perfizeram um ciclo conjuntural que se extinguiram da mesma forma que a inflao. Isso fez com que a maior bolha econmica de todos os tempos nos Estados Unidos fosse alada categoria de uma nova economia, encarregada pelos tericos de criar um modelo global para servir de exemplo a ser copiado pelos outros pases. Essa bolha econmica foi atrelada revoluo microeletrnica na indstria segundo a denominada teoria das grandes ondas, inaugurando uma nova dinmica de crescimento que sucederia s velhas e estafadas indstrias do sculo 20. A atividade central dessa nova economia estava ligada produo de microchips e de computadores pessoais. Mas ela no fez jus s esperanas econmicas. Essa nova indstria no foi capaz de se equiparar, nem no tocante criao de emprego nem criao de valor, com a ostentao da indstria automobilstica ou eletrnica durante o boom posterior a Segunda Grande Guerra. Pelo contrrio, a potencialidade de automao e racionalizao ligada microeletrnica extinguiu extensos campos ocupacionais e dominaram assim o poder de compra social, aniquilando concomitantemente economias nacionais inteiras, que por falta de capital foram inbeis em equipar suas indstrias com novas tecnologias (KURZ, 2000). A exploso da atividade empreendedora associada a essa frustrada nova economia que se pensava advir no foi consolidada, a no ser para uns poucos que encontraram condies para tanto. A perspectiva para a grande maioria dos novos empreendedores que pretende se emancipar das condies estruturais do mercado de trabalho, em recesso mundial, tem sido os setores industriais manufatureiros tradicionais e de servios em geral, tambm economicamente habituais, tais como os associados alimentao, muitos deles estando acoplados a tecnologia, mas poucos dedicados exclusivamente s mesmas.
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TICA NA ADMINISTRAO
Ediberto Tadeu Pedroso*
Resumo: Atualmente, a sociedade vive uma profunda crise tica manifestada pelo crescimento dos nveis de violncia, discriminao social, abuso de poder, corrupo e impunidade. O homem sente a necessidade de criar princpios objetivos para nortear a sua vida e a vida do grupo, e assim poder respeitar a dignidade humana no ambiente de trabalho. Dentro desta tica, este artigo vai examinar os diferentes conceitos de tica e incentivar a descoberta de novos padres que conduzam a comportamentos moralmente corretos e socialmente construtivos. Palavras-chave: lei, moral, tica, discernimento, padres.
Abstract: The community live, actually, a ethics crisis intense shows by increase grow of violence levels, social discrimination, powers abuse, corruption and impunity. The man needed to create roles to oriented your life and the groups life, to allow respect the human dignity in the work environment. By the way, this article go to search the different concepts of ethics and encourage news discovery pattern that to lead to correct moral environment and sociality consctruct. Keys-words: law, moral, ethic, discernment, pattern.
1. INTRODUO O homem pode ser conceituado de muitas maneiras. Identificamse tantas antropologias quantas forem as diferentes vises que se tem do ser humano. Dentro de uma viso scio-teolgica, o homem um ser social e espiritual. O homem, ser social, um ser relacional. Ele um ser carente que sempre depende do outro. Quando o homem olha para o Ser Criador, ele sente necessidade de submeter-se aos seus princpios. O homem sente necessidade de criar princpios objetivos para nortear a sua vida e a vida do grupo. Tudo vai depender da sua viso
* Ps-graduado em Administrao de Empresas pela Faculdade de Economia e Administrao da Universidade de So Paulo e em Engenharia Humana pela Escola Politcnica da USP. Autor das obras: Humanizar a Administrao com Sabedoria e Competncia e Mximas para Humanizar a Administrao com Sabedoria e Competncia (no prelo). Autor das obras: O formulrio de Hoje e do Futuro Cenadem e Elaborao, Anlise e Racionalizao de Formulrios Editora Atlas.
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do mundo e das suas crenas. Estes princpios legitimam a maneira de ser do homem:
Como a sociedade vive atualmente uma profunda crise tica, marcada pela falta de honradez na vida poltica, profissional e particular, aumentam, assustadoramente, os nveis de violncia, discriminao social, abuso de poder, corrupo, permissivismo, cinismo e impunidade. A deformao das conscincias chegou a tal ponto que aceitam normal ou inevitvel o que no tem nenhuma justificativa tica. (CNBB, 1993, p. 1)
Um dos maiores desafios da sociedade, neste terceiro milnio, o de resgatar os valores morais, legais e ticos, em todos os seus nveis. Para tanto, torna-se indispensvel incentivar a descoberta de novos padres que conduzam a comportamentos moralmente corretos e socialmente construtivos, voltadas para uma renovao da conscincia pessoal e pblica. Torna-se indispensvel incentivar a descoberta de novos padres que conduzam a comportamentos moralmente corretos e socialmente construtivos, voltadas para uma renovao da conscincia pessoal e pblica. Para Oliveira,
a fundamentao da tica um dos problemas centrais da atual civilizao humana. A humanidade conquistou a possibilidade efetiva da manipulao gentica, e hoje j se fala de poluio gentica, apontando-se para a possibilidade de controle sobre os nascimentos e as caractersticas humanas. As atuais descobertas j permitem a clonagem humana e interveno no cdigo gentico, caracterizando assim o controle sobre a vida atravs da excluso de seres humanos indesejveis. A sociedade j est vivenciando a plena poca da procriao artificial atravs da tecnificao da reproduo humana. E agora? Vai emergir um mercado negro da eugenia? A sociedade vai aprovar a interveno nas caractersticas humanas e o controle de qualidade das geraes futuras? (OLIVEIRA, 1995. p. 8-9)
Em funo dos atuais acontecimentos, percebe-se que a sociedade est vivendo uma grande crise da razo. Convm lembrar que o ser humano no um ser acabado, completo. um projeto, cuja existncia um permanente processo de complementao. O humano no homem no um dado biolgico fixo, mas um patamar de existncia a ser conquistado. No se encontram pessoas completamente satisfeitas com seu estado atual ou situao de vida.
A satisfao de uma aspirao o trampolim para o desejo de uma nova situao. assim com o salrio que se recebe, com o crculo de relaes que se cultiva, com a casa em que se vive, com os conhecimentos que se tm. At mesmo a extenso da vida humana biolgica insatisfatria: aspira-se eternidade. A humanizao
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se faz na mudana para o crescimento. pela negao do estado atual de coisas que cada indivduo humano complementa-se e cresce. A humanizao se d pelo suprimento de necessidades que sentimos, quando fazemos algo como nosso atual estado. (SANTOS, 1997, p. 7-8)
Portanto, o desafio da humanizao da administrao requer que o ser humano seja fiel no cumprimento de seus deveres que execute com competncia as tarefas a ele designadas, sejam simples ou complexas. Convm lembrar que, luz da Teologia, qualquer coisa que se faa, por menor que seja, um passo frente no desenvolvimento da humanidade.
2. ENTENDENDO A TICA A tica um tema importante no contexto empresarial, e atualmente, est ganhando cada vez mais espao na abordagem organizacional. Devido a sua utilizao indiscriminada, o termo tica est sendo muito banalizado. J encontramos expresses do tipo produtos ticos, mercado tico, e muitas outras terminologias modistas. A tica foi transformada pela cincia racionalista em um item de prateleira. Cada um busca e utiliza o conceito que se ajusta aos seus interesses. como se uma pessoa fosse a uma loja e escolhesse o tipo de sapato que deseja e o nmero que se ajusta melhor aos seus ps. a busca da tica da convenincia. Se no existir o sapato (a tica) desejado, cria-se. Ao comparar os diferentes conceitos de tica apresentados pelos cientistas contemporneos da administrao, fica bem caracterizada a pouca importncia dada a este assunto, por tratar-se de tema altamente complexo. Segundo Richard L. Daft, difcil definir tica de modo preciso. No sentido geral, tica o cdigo de princpios e valores morais que regula o comportamento de uma pessoa ou de um grupo em relao ao que certo ou errado. A tica estabelece padres do que bom ou ruim na conduta e na tomada de decises. (DAFT, 1999, p. 83) Nesta conceituao, j se constata a confuso entre tica e moral, quando o autor define a tica como um conjunto de princpios e valores morais. Apesar de estarem correlacionadas, a tica no substitui a moral, ou seja, no so palavras sinnimas. J para Stoner,
Alguns escritores fazem...distino entre tica e moral, mas ns acreditamos que isso gera confuses desnecessrias, de modo que
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definiremos tica de maneira ampla e simples como o estudo do modo pelo qual nossas decises afetam as outras pessoas. Tambm o estudo dos direitos e dos deveres das pessoas, das regras morais que as pessoas aplicam ao tomar decises, e da natureza das relaes entre as pessoas. (STONER, 1999, p. 77)
Como se pode observar, Stoner, simplesmente relega a um segundo plano a importncia de uma correta e adequada conceituao de tica. Ele julga dispensvel e desnecessrio o aprofundamento sobre este tema. E mais, generaliza o conceito de tica, misturando-o com os conceitos de lei e de moral. Stoner adota uma anlise racionalista, cria uma lgica especfica, ao tratar a tica de maneira ampla e simples e, a partir desta lgica, desenvolve todo seu raciocnio sobre a responsabilidade social e a tica das organizaes. Finalizando, Stoner relativisa tudo: tica, moral e cultura, confundindo, naturalmente, tica com moral, ao considerar que o certo e o errado so relativos a quem est tomando a deciso, e, que, portanto, h apenas respostas individuais a qualquer questo moral. Ele tambm sugere que o argumento moral construtivo impossvel, j que cada pessoa far o que certo para si prpria, ou seja, ainda que agonizemos sobre problemas morais, no temos uma forma garantida de decidir se uma deciso moralmente melhor do que outra. De fato, Stoner adota uma abordagem extremamente racionalista, ao afirmar simplesmente que o argumento moral construtivo impossvel. Ele est dando tica e moral um tratamento eminentemente individualista, ao adotar o egocentrismo, permitindo ao indivduo fazer o que certo para si prprio, o que ele acha que certo. Dentro desta tica, Stoner considera o ser humano como o dono da verdade, o dono da sua verdade particular. Uma verdade inteiramente subjetiva, onde o que verdade para uma pessoa no o para outra. Convm lembrar que verdade no subjetiva; ela objetiva, mesmo porque o ser humano no o dono da verdade. Ele deve testemunhar a verdade, a verdade objetiva, universal, independentemente de raa, cor ou religio. De acordo com Bateman,
O objetivo da tica identificar tanto as regras que deveriam governar o comportamento das pessoas quanto os bens que vale a pena buscar. Todas as decises ticas so guiadas pelos valores subjacentes de cada pessoa. Valores so princpios de conduta como proteo, honestidade, responsabilidade, manuteno de promessas, busca de excelncia, lealdade, justia, integridade, respeito
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pelos outros e cidadania responsvel. A maioria das pessoas concorda que todos esses valores constituem linhas de conduta admirveis para o comportamento. Entretanto, a tica torna-se questo mais complicada quando a situao exige que um valor preceda os outros. Assim tica o sistema de regras que governa a ordenao de valores. (BATEMAN, 1998, p. 141-142)
Concluindo, Bateman aponta como principais sistemas ticos o universalismo e o utilitarismo. A proposta de Bateman conflitante e apresenta aspectos incompreensveis ao afirmar que: As pessoas devem escolher entre valores conflitantes calculando o total de bondade (e de maldade) que poderia resultar de cada ato especfico. Desse modo, o bem-estar societal maximizado (BATEMAN, 1998, p. 142). Esse padro tico relativo porque em uma situao a honestidade pode prevalecer enquanto em outra a lealdade poderia anular a necessidade de honestidade. A afirmao de Bateman conduz ao raciocnio lgico de construo de um padro de mensurao, onde bondade e maldade podem ser quantificadas, para assim chegar maximizao do bem estar da sociedade. E a interpretao fica ainda mais confusa, quando ele tenta explicar que a honestidade pode, em determinadas situaes ser descartada, anulada pela lealdade. E este mar de confuso se aprofunda ainda mais, quando Bateman trata da tica nos negcios. No h consistncia nas idias ao afirmar que:
Nem os administradores jovens nem os consumidores acreditam que os altos executivos estejam realizando um bom trabalho ao estabelecer altos padres ticos. Alguns inclusive brincam que tica nos negcios tornou-se uma contradio de termos.As questes ticas fundamentais em negcios so as mesmas daquelas em qualquer outro contexto!!! Entretanto, a situao pode ser mais complexa para os tomadores de deciso empresarial...que agem no interesse de outros muito mais do que segundo seu prprio interesse. Assim, os tomadores de decises empresariais devem de algum modo, mesclar seu sistema tico pessoal com os valores e critrios de desempenho da organizao. Alm disso, os interesses muitas vezes parecem maiores nos negcios porque a deciso pode afetar muitos grupos de pessoas de maneira profunda. (BATEMAN, 1998 p. 142)
Por falta de clareza nas colocaes, podemos depreender que Bateman considera duas ticas distintas e conflitantes: a tica pessoal e a tica dos negcios. De fato, em um regime de capitalismo selvagem,
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as ticas pessoal e profissional relativistas so, por natureza, conflitantes. J em uma Economia de Comunho (EdC), este conflito inexiste1. Segundo Andrew J. Dubrin, a tica nos negcios o estudo da obrigao moral, ou a separao do certo e do errado. Uma perspectiva til na compreenso da tica nos negcios a intensidade moral ou a magnitude de um ato no-tico (Dubrin, 1998, p. 32). Neste texto, Andrew confunde a tica objetiva com a tica subjetiva. Alm disso, h ainda uma confuso de tica com lei, como o caso desta exemplificao, quando ele menciona que: ...uma ao ilegal antitica dar suborno a um funcionrio do governo.... Nesta frase, fica bem evidenciada a confuso que Andrew faz entre lei e tica. No existe e nunca existiu suborno tico ou antitico. Suborno corrupo, logo uma ao ilegal sujeita a punio com recluso.
3. PRINCPIO PARA UMA REFLEXO TICA Para Oliveira, (OLIVEIRA, 1995 p. 25) o homem o ser de decises inevitveis: toda sua vida uma seqncia de decises, em que se pe diante de alternativas diversas em relao a suas aes, atravs do que ele toma posio a respeito do seu agir. Lembrando esta passagem bblica: No fao o bem que quero e sim o mal que no quero (Rm 7, 19). Surge, ento, a questo fundamental: Como vou justificar o que fao? Para responder a esta pergunta, Oliveira (OLIVEIRA, 1995 p. 26 46) apresenta os modelos bsicos de resposta questo fundamental da justificao das aes humanas: a) o modelo do realismo; b) o modelo do empirismo; c) o modelo do ceticismo, e d) o modelo transcendental. Quanto ao modelo do realismo, segundo Oliveira, em tudo que ele faz, o homem busca um bem, mas pertence vida humana um bem supremo, o bem em si mesmo. Assim, a reflexo tica v o que lhe vem ao encontro na luz do bem enquanto tal, pois tudo medido no que diz respeito a sua contribuio felicidade do homem.
1. EdC - Economia de Comunho um projeto de mbito mundial surgido em 1991, a partir do movimento dos Focolares. A sua organizao consiste em empresas que procuram se desenvolver competentemente para enfrentar o mercado, mas que tem como objetivo primordial o bem-estar social. A novidade est na distribuio dos lucros para trs finalidades: 1) consolidao da empresa com justos salrios e respeito s leis vigentes; 2) ajuda aos necessitados e criao de postos de trabalho; 3) sustento a estruturas aptas para formar homens capazes de viver a cultura da solidariedade, a cultura da partilha.
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Neste modelo, o empirismo aquela postura que se caracteriza, antes de tudo, por seu interesse no particular. O problema fundamental a questo da validade, uma vez que o empirismo s reconhece a experincia como fonte de legitimao. Devido a ausncia de um princpio prprio, o modelo do empirismo lana mo do princpio de utilidade; aquele princpio que aprova ou desaprova qualquer ao, segundo a tendncia que tem a aumentar ou a diminuir a felicidade da pessoa cujo interesse est em jogo, uma vez que o bem-estar da comunidade problema unicamente do governo. Quanto ao modelo do ceticismo, segundo Oliveira, j que tudo provm da experincia e a experincia s nos fornece dados, sempre particulares e contingentes, ento, em princpio, tudo questionvel, tudo contingente. Nada h de absoluto, nada existe de verdadeiro. No a razo, mas a vontade a instncia ltima de deciso sobre os valores e sobre a verdade. Assim, todo o nosso conhecimento universal reduz-se, ento, ao hbito. Logo, o critrio fundamental de nossos julgamentos morais se as aes so teis ou agradveis. Conforme afirma Oliveira, a tica transcendental vai contrapor-se a todo tipo de relativismo, ceticismo e dogmatismo em tica. preocupao do modelo transcendental fundamentar um princpio moral, uma regra suprema de discernimento e julgamento para o agir tico dos homens. Ou seja, estabelecer um princpio de moralidade luz da qual se possa julgar a validade das normas que levantam a pretenso de regrar as aes humanas atravs das mximas de nossas aes. No tarefa da tica refletir diretamente sobre nossas aes, mas sobre sua motivao: as mximas, os provrbios. 3.1. MORAL E LEI DIFERENAS E SEMELHANAS Lembrando este provrbio bblico, uma fonte de gua potvel s jorra gua potvel. Que bom seria se da boca do homem sasse s palavras que transfigurassem o ser humano. maior o nmero de pessoas que pronunciam palavras que desfiguram, do que as que pronunciam palavras que transfiguram. As aes humanas tanto podem ser boas (ou eficazes) quanto ms (ineficazes). S a prtica de atividades boas contribuem para a plena realizao humana. De acordo com Antonio R. Santos,
O julgamento e a conseqente indicao ou escolha das aes se faz pela noo de justia, entendida como o critrio distributivo do bem (das possibilidades de realizao). E, uma ao julgada boa, porque justa, isto , distribui o bem de maneira satisfatria; m, porque injusta, isto , distribui o bem de maneira insatisfatria ou danosa realizao humana. Portanto, moral o conjunto de hbi-
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tos e costumes, efetivamente vivenciados por um grupo humano (SANTOS, 1997, p. 10).
Compete sempre ao grupo estabelecer padres para a utilizao de hbitos/costumes, bem como os limites para sua boa ou m utilizao. Julga-se, a partir da, moral a boa utilizao e imoral a m utilizao dos hbitos e costumes disponveis no meio cultural. Considerando que a famlia a sociedade em sua dimenso minscula e a sociedade a famlia em sua forma ampliada, a primeira forma de agrupamento humano a famlia solidamente constituda. Uma famlia bem constituda aquela que apresenta um comportamento oposto ao de uma famlia em que impera a maledicncia, a discrdia, a desunio: tal me, tal filha! Voc bem a filha da sua me, que detestava o marido e os filhos. Voc bem irm das suas irms, que tambm detestavam os maridos e os filhos (Ez 16, 44ss). A organizao tambm um agrupamento humano, que do ponto de vista organizacional possui seus hbitos e costumes inerentes, possui a sua Cultura Organizacional. Diante das inmeras organizaes que no respeitam a tica, a lei e a moral, que critrio usar para estabelecer se esta ou aquela organizao serve de referencial como empresa moralmente aceita pela sociedade? Estamos aqui, considerando como referencial as empresas que operam em uma Economia de Comunho (EdC), aquelas que, verdadeiramente, utilizam critrios de dignidade humana para discernir como moral a boa utilizao dos hbitos e costumes disponveis no meio cultural. Portanto, de acordo com Santos: moral o conjunto de hbitos e costumes, efetivamente vivenciados por um grupo humano; e Leis so acordos de carter obrigatrio, estabelecidos entre pessoas de um grupo, para garantir justia mnima ou direitos mnimos do ser humano. (SANTOS, 1997, p. 10 - 11) Em uma organizao, o parmetro financeiro que fixa a valorizao mnima para o trabalho humano denomina-se salrio mnimo. Naturalmente, este parmetro de salrio mnimo deve adequar-se a justa remunerao pelo trabalho (Encclica Rerum Novarum), isto , aquela remunerao que possibilite ao indivduo sustentar-se a si prprio e a sua famlia, permitindo-lhe, ainda, formar uma reserva para constituir seu patrimnio, cujo objetivo o de reduzir cada vez mais as desigualdades sociais, que hoje em dia constituem um grande escndalo. Importante ressaltar que a lei no a justia, ou seja, o cumprimento da lei no o mximo que os indivduos conseguem desenvolver em prol da prpria realizao. apenas um instrumento para fazer justia, enquanto encarregada de garantir justia mnima. Apresentamos abaixo os quadros comparativos entre Lei e Moral.
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SEMELHANAS ENTRE LEI E MORAL Lei e Moral Lei e Moral so ambas instrumentos de justia so humanas, pois originam-se das necessidades humanas so histricas, pois so estabelecidas a partir de necessidades historicamente despertadas so sociais, pois se apresentam como forma de organizao da convivncia humana so questionveis, pois valem somente enquanto capazes de promover o bem do homem lei e moral dependem de instituies sociais que cuidem de sua preservao
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Fonte: Santos, Antonio Raimundo. tica - Caminhos da realizao humana. SP: Editora Ave Maria, 1997, p. 12
DIFERENAS ENTRE LEI E MORAL Lei e Moral A moral e um instrumento informal de justia; A lei e um instrumento formal, escrito e promulgado A moral apresenta-se com possibilidades de variaes no mbito de um mesmo grupo; A lei apresenta-se como sistema jurdico nico para um grupo, passvel apenas de interpretaes variveis A moral, ao ser rejeitada por um indivduo, provoca apenas a equivalente rejeio do grupo e o eventual mal-estar tpico ao transgressor; A lei, ao ser rejeitada e transgredida, impe penalidades concretas ao transgressor A moral indicada como contedo bom ou mau a ser escolhido pelos indivduos do grupo; A lei e imposta para o cumprimento obrigatrio de todos os indivduos do grupo
Lei e Moral
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Fonte: Santos, Antonio Raimundo. tica - Caminhos da realizao humana. So Paulo: Editora Ave Maria, 1997, p. 12
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Lembre-se: Os que abandonam a Lei elogiam o injusto; os que observam a Lei rompem com ele (Pr 28,4). O orgulho do homem o humilha, mas esprito humilde torna-se honrado (Pr 29, 23). 3.2. OS DESAFIOS TICA O objeto da tica a ao humana, e a razo de ser para a atividade humana a realizao do prprio homem. De acordo com Oliveira, a sociedade moderna interpretada como uma sociedade em que desapareceu a unidade do sentido na vida humana (OLIVEIRA, 1995, p. 155). H uma variao ilimitada de normas ticas de acordo com as culturas, etnias, raas, sexos e idades, o que significa dizer que, para a mentalidade vigente no atual mundo pluralista em que estamos inseridos impossvel existir normas e princpios ticos universais (OLIVEIRA, 1995, p. 165). Afirma Oliveira que, a normatividade do agir humano se liga ao cdigo gentico, fisiologia e endocrinologia. No existe o homem em geral, conseqentemente, no existem princpios universais que possam reger a vida humana. Por isso, o pluralismo no considerado apenas um fato, mas um valor a ser defendido e respeitado como uma fora de libertao da vida humana (OLIVEIRA, 1995, p. 166).
Cada cultura o produto do gnio de cada povo. Logo, uma tica pensada para todos os homens um abstrao e termina sendo uma tica para ningum. Cada cultura, cada raa tem sua maneira prpria de compreender e articular o sentido da vida humana, e da decorrem ticas fundamentalmente diferentes. Toda tica fruto de uma maneira determinada de articular as relaes dos homens entre si. A histria o lugar da revelao da criatividade humana, o lugar do pluralismo, da diversidade, todos de igual valor em princpio, e nesta pluralidade que o homem se faz homem. O pluralismo a nica postura capaz de salvar a criatividade histrica que caracteriza o homem enquanto tal. Porm, falar de particularidade sem universalidade uma abstrao (OLIVEIRA, 1995, p. 167).
Segundo Oliveira,
quem afirma que s h pluralidade, que no h unidade, princpios universais, refuta-se a si mesmo, pois est precisamente proferindo uma proposio universalssima. O universal o ponto de partida necessrio de todo pensamento. A particularidade no um momento de limitao do universal, mas o momento de sua auto-explicitao. Sem o universal no possvel distinguir o correto e o incorreto. Contudo, o universal sozinho no pode determinar a deciso que tem de ser tomada numa situao histrica especfica. Continuando, afirma Oliveira que a ao humana mostra sua dupla raiz: o universal e a particularidade da situao histrica. O universal diz a priori o
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que no se deve fazer, mas, as tarefas histricas vo mais alm, ao procurar a forma justa de efetivar este universal nas coordenadas especficas de uma situao determinada, o que interpela a liberdade criativa. Assim, uma deciso histrica no destri pura e simplesmente o universal, mas tambm no fica apenas nele, pois o conserva elevando-o ordem histrica das particularidades Concluindo, Oliveira destaca que o pluralismo portador de um valor tico, pois ele significa a nica forma de o universal tico efetivar-se, abrindo assim para o homem o espao de sua realizao livre. Para ele, o prprio pluralismo, enquanto desdobramento das particularidades, exige a tematizao do sentido-fundamento como o referencial que torna possvel a comunho destas particularidades, o que, por sua vez, possibilita a busca de solues pertinentes para os conflitos inevitveis pelo choque das diferenas. (OLIVEIRA, 1995, p. 168 a 170).
3.3. TICA PROFISSIONAL Segundo Antonio Raimundo Santos,

os hbitos/costumes (moral) e acordos (lei) de um grupo (ou organizao) desenvolvem-se em funo da interpretao do que considerado verdadeiro e vlido para esse grupo. Moral e Lei estabelecemse como instrumentos auxiliares da realizao individual, limitados dimenso de verdade que certo grupo histrica e socialmente portador. O agir de um grupo segue seu modo de conhe(ser) o agir no tem como seguir o modo de ser, mas apenas o modo de conhecer o ser (SANTOS, 1997).
Como a dinmica humana sempre apresenta novas exigncias existncias, certas regras de moral e da lei podero tornar-se desnecessrias, outras continuaro vlidas e outras ainda faltaro. indispensvel que o grupo refaa periodicamente o conjunto de diretrizes para que a moral e a lei no se tornem inteis ou insuficientes, desgastadas pelo tempo. E neste contexto que se faz necessria a tica. tica a reflexo sobre a ao humana, para extrair dela o conjunto excelente de aes. Por outras palavras, tica a reflexo em busca da excelncia, da realizao plena do ser humano. Convm ressaltar que este conceito tambm vlido para a tica profissional. Ou seja, tica profissional a expresso sobre a atividade produtiva, para dali extrair o conjunto excelente de aes relativas ao modo de produo. H uma tendncia em reduzir a tica a um simples sistema, a um simples cdigo de tica em que o maior erro da proveniente o uso generalizado e inadequado de expresses tais como: falta de tica e anti-tica, por exemplo. E esta tendncia que est criando confuses
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generalizadas entre lei, moral e tica. A tica deve sempre ser estudada como uma cincia da ao (ou prxis) individual. comum encontrar-se exemplos de estudo de casos em que, a partir de uma prtica comum em um distante pas, pede-se para fazer, luz de uma outra realidade cultural, o julgamento tico desse especfico comportamento. Lembre-se de que este um campo especfico da Inculturao, que exige vivncia e experincias com a comunidade local. Todos estes reflexos so oriundos da sociedade tcnico-cientfica que pretende impor a lgica da economia e da tcnica como sucedneo da tica e da teologia. Neste trabalho, a nossa inteno esclarecer e descaracterizar as tendncias que esto crescendo muito nos ambientes organizacionais, a partir da associao da tica ao aspecto da normatividade e das ticas do tipo subjetivista que valorizam unilateralmente a deciso da pessoa. tica a reflexo sobre a ao humana, para extrair dela o conjunto excelente de aes. Segundo Oliveira (1998) a tica sempre pressuposta em qualquer ao humana. O que est em jogo na ao humana sua humanidade. Convm lembrar que os homens so co-autores da histria, quem escreve a histria so os prprios homens na medida em que em suas aes engendram o sentido da vida. Como o objeto da tica a ao humana, dentre as vrias aes desenvolvidas pelo ser humano, tem-se a ao produtiva de bens materiais e servios, a que modernamente chamamos atividade profissional. O desenvolvimento e a expanso da atividade profissional durante os ltimos dois sculos gerou a necessidade de organizao do trabalho. tica profissional a expresso sobre a atividade produtiva, para dali extrair o conjunto excelente de aes, relativas ao modo de produo. Atividade produtiva tem hbitos e costumes prprios; tem tambm acordos que asseguram a produo de justia mnima no decorrer de seu exerccio e constituem, ambos, o objeto da tica profissional. Enfim, tudo o que se disse sobre moral, lei e tica no mbito geral da atividade humana aplica-se ao mbito particular da atividade produtiva. Salvo melhor juzo, , inclusive, questionvel o valor pedaggico da expresso cdigo de tica, como equivalente ao contedo da tica profissional, como comumente utilizada. uma expresso que corresponde ao momento de interpretao positivista da produo humana, que acaba de reduzir a tica ao simples cumprimento das leis. Aquilo a que se d o nome de cdigo de tica , na verdade, um aparato legal. So as leis que regulamentam o exerccio profissional, colocando-as inclusive sob a
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gide de instituies corporativas de trabalho e prevendo penalidades especificas para transgressores, que, afinal, so caractersticas tpicas de legislao. Da tambm a impropriedade de expresses comuns como falta de tica, anti-tico, etc. Por exemplo, caluniar a atividade profissional ou a pessoa de um colega de profisso, no , a rigor, anti-tico. ilegal, tanto conforme o Cdigo de Direito Civil Brasileiro, quanto pelas normas que regem as atividades de vrias profisses. Tirar propositadamente a clientela de outrem no falta de tica, mas concorrncia desleal, outro delito grave com penalidades previstas e explcitas. Estaramos, ao contrrio, acertadamente classificando como anti-ticas ou desprovidas de ticas aquelas aes que, de algum modo, impeam o exerccio da atividade tica, tais como a manuteno da ignorncia, o desestmulo ao questionamento, alm daquelas que, propositadamente, no criam condies de crescimento humano.
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EXPECTATIVAS PROFISSIONAIS DOS ALUNOS DO ENSINO SUPERIOR NOTURNO DE ADMINISTRAO DE EMPRESAS

Nonato Assis de Miranda* Dirceu da Silva**
Resumo: Este trabalho procura apresentar as expectativas profissionais dos alunos do ensino superior noturno de Administrao de Empresas na cidade de So Paulo. Foram entrevistados 291 sujeitos que esto freqentado o curso noturno de Administrao em quatro instituies. Os dados foram coletados utilizando-se de um instrumento tipo escala de Likert e submetidos anlise fatorial. Os resultados mostram que de um lado os alunos encontram-se bastante otimistas em relao sua insero no mercado de trabalho. Por outro lado, mostram-se insatisfeitos quanto aos salrios oferecidos aos recm formados. A contradio ora apresentada leva a crer que o aluno no tem uma concepo muita bem definida sobre o mercado de trabalho para o profissional de Administrao de Empresas. O conhecimento das concepes dos alunos de Administrao em relao ao mercado de trabalho poder facilitar o trabalho dos pro-
Abstract: This article intends to present the professional expectations of the students of the nocturnal undergraduate Business administration course in the city of Sao Paulo. In the surve y, 291 students that are attending the nocturnal course in management, had been interviewed in four institutions. The data had been collected using of an instrument type Likert scale and it was submitted to the factorial analysis. The results show that at first the students are very optimistically in relation of their insertion in the work market. On the other hand, they reveal unsatisfied about the wages that are offered to the new graduated students. The presented contradiction leads us to believe that the students do not have a well-defined conception on the work market of Business administration professionals. We believe that, the knowledge of the conceptions of the students in management about work market will be able to facilitate the work of the pro-
* Mestre em Administrao de Empresas pela FECAP - Fundao Escola de Comrcio lvares Penteado; professor da UNIFAI Centro Universitrio Assuno. ** Professor Doutor do Programa de Mestrado em Administrao da FECAP e da UNICAMP.
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fissionais de educao na gesto dos currculos das IES e mostrar aos futuros candidatos ao curso as vantagens de freqentar um curso em nvel superior de Administrao de Empresas. Palavras-chave: Expectativas
fessionals of education in the management of the resumes in the IES and to show to the future candidates to the course the advantages to attend a graduated course in business administration. Key-words: Professional expec-
profissionais, Formao do Administrador, mercado de trabalho, Ensino superior noturno.
tations, formation of the Administrator, work market, nocturnal undergraduate course.
1. INTRODUO AO MERCADO DE TRABALHO NO BRASIL Conhecer o mercado de trabalho algo to importante para aqueles que j esto inseridos nele quanto para os que pretendem faze-lo num futuro no muito distante. Este conhecimento importante tambm para os que j trabalham enquanto estudam, pois utilizam-se dos conhecimentos obtidos no Ensino Mdio. Vale inclusive, para as pessoas que j saram da faculdade, esto trabalhando e querem ter uma noo de como o mercado de trabalho se encontra e de como vem evoluindo ao longo do tempo (MACEDO, 1998). De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE, o Brasil contava, em 1999, com mais de 160 milhes de habitantes. Em funo do nmero e da importncia que esse total representa para o mercado de trabalho, vale uma decomposio de algumas das caractersticas apresentadas conforme proposto por Macedo em 1998 em seu livro Seu diploma, sua prancha. A maior parte da populao era composta de mulheres, que constituem aproximadamente 51% do total, enquanto os homens representam os restantes 49%. Em nmeros absolutos, a diferena entre o total de mulheres e de homens era de 3.394.599 nulheres a mais. Comparando esses nmeros aos resultados apresentados em 1995, nota-se que apesar do aumento populacional de quase 8 milhes de pessoas, o crescimento de homens e mulheres foi equivalente, pois permanece a mesma vantagem das mulheres sobre os homens, ou seja, 51% para as mulheres e 49% para os homens. Considerada a situao do domiclio, do total de habitantes, 79,7% encontravam-se em zonas urbanas, enquanto 20,3% localizavam-se nas
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zonas rurais. Em relao ao total geral da populao, de acordo com Macedo (1998), costume separar a populao em acima de dez anos pela sua condio de atividade, o que, segundo ele um procedimento importante para fins de anlise. Para o autor, a partir dessa idade j comum encontrar pessoas trabalhando. O conjunto desse grupo acima de dez anos era de 130 milhes de pessoas, das quais foram encontradas 79,3 milhes economicamente ativas, sendo que 71,6 milhes encontravam-se ocupadas e 7,6 milhes desocupadas, por ocasio da pesquisa feita pelo IBGE. De acordo com o autor, sobre esse ltimo grupo, ou seja, o chamado de populao economicamente ativa, ou PEA, ou fora de trabalho, ou seja, o grupo que trabalha ou procura fazer isso, que se concentram as atenes das pessoas que estudam o mercado de trabalho. Quanto parcela restante do grupo etrio de dez anos ou mais, constituda de 50,7 milhes de pessoas, considerada no economicamente ativa. Para Macedo (1998), dentre esse nmero de pessoas economicamente no ativas, nem todas o so, j que inclui pessoas engajadas no trabalho domstico, que no deixa de ser uma atividade econmica. H tambm os estudantes, os aposentados, os idosos e os enfermos, entre outros grupos, conforme ressalta o autor. Da populao de mulheres economicamente ativas foi encontrado um total de 32,8 milhes, sendo que deste total 28, 8 estavam trabalhando e 3,9 milhes procurando emprego. Quanto aos homens, o total economicamente ativo localizado foi de 46,4 milhes e deste nmero 42,8 milhes estavam trabalhando e 3,6 milhes encontravam-se procura de emprego. Diante dos nmeros apresentados nota-se que, apesar de as mulheres representarem a maioria da populao absoluta, a populao de mulheres economicamente ativas inferior populao masculina nas mesmas condies. Do total da populao economicamente ativa que encontrava-se ocupada, ou seja, 71,6 milhes, 24,2% tinham como ramo de atividade o setor primrio, que representado entre outras, pela agricultura e atividades pesqueiras, enquanto 19,3% estavam no setor secundrio que o setor industrial (indstria de transformao, indstria da construo e outras atividades industriais). A maioria da populao ocupada encontrava-se no setor tercirio ou de servios que, no ano em que foi feita a pesquisa (1999), respondia por 56,5%, sendo que 4,6% estavam na administrao pblica. Se comparado aos resultados apresentados em 1995, percebe-se que houve um pequeno crescimento do setor de servios que passou de 54% para 56,5%, ao passo que com o setor primrio houve uma queda de quase 2%, enquanto que o setor secundrio permaneceu quase que inalterado.
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A partir dos dados, foi possvel verificar tambm que o rendimento das pessoas muito baixo, pois, da populao acima de dez anos, s 18,8% do total tinham rendimento acima de 3 salrios mnimos, enquanto o restante ganhava abaixo disso ou no tinha rendimento, sendo que este ltimo caso envolvia a maioria com 40,6%. Quanto ao sexo, somente 18,3% das mulheres ganhavam mais de trs salrios mnimos e 51,4% no tinham nenhum tipo de rendimento, ao passo que no caso dos homens esse ndice subia para 26,4% e taxa de homens sem rendimento cai para 29,2%. Neste caso possvel perceber que h uma pequena vantagem dos homens sobre as mulheres, porm o nmero de homens que fazia parte da populao economicamente ativa em 1999 e que encontrava-se ocupado era superior ao das mulheres. No aspecto educacional, nota-se que no conjunto da populao acima de dez anos o nmero de pessoas com onze ou mais anos de estudo, que inclui neste caso aquelas com curso superior ou ps-graduao, era de 24,7 milhes de pessoas, ou 19% do total, mas nessa populao foram encontrados 41,2 milhes de pessoas, ou 31,7% do total, sem instruo ou com at trs anos de estudo, o que reflete a enorme carncia educacional no pas, conforme ressalta Macedo (1998). Por outro lado, comparando-se esses resultados, ou seja, os de 1999 aos apresentados pelo autor em 1995, percebe-se que houve uma melhoria neste aspecto pois, esse nmero caiu de 45 milhes de uma populao total de 152,3 milhes para 41,2 milhes de uma populao de 160,3 milhes que, apesar de no ser um grande resultado, mesmo assim representa um avano. No caso dos homens com mais de dez anos sem instruo ou com at trs anos foi encontrado um total de 20,7 milhes ou 33% e no caso das mulheres 20,3 milhes ou 30,4% fazendo com que levassem uma pequena vantagem na questo educacional sobre os homens. Em relao a terem onze ou mais anos de instruo, as mulheres mais uma vez levaram vantagem sobre os homens, pois o ndice encontrado para elas neste caso foi de 20,4% enquanto para os homens cai para 19%. De acordo com Macedo (1998), esses nmeros so importantes para dar uma idia das dimenses da populao brasileira e de como ocorre sua participao na fora de trabalho, ao lado de algumas caractersticas da populao economicamente ativa conforme, pode ser observado na Tabela 1.1. importante ressaltar tambm que, conforme o autor, no meio urbano existem dois mercados, o formal e o informal. O formal parte da idia de que existe um mercado de trabalho caracterizado por relaes de emprego formalizadas nos termos da lei, seja via registro na carteira profissional, seja mediante admisso como funcionrio pblico. O informal
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aquele no qual a contratao no existe. Mas apesar de ter uma conotao at mesmo marginalizada, ele se articula com o formal e h inclusive segmentos que no so os mais pobres, nem os mais atrasados.
TABELA 1.1: BRASIL POPULAO E FORA DE TRABALHO SEGUNDO DIVERSAS CARACTERSTICAS 1999.
1. Populao Total Homens M ulheres 2. Populao acima de Urbana Rural 3. Populao acima de Homens M ulheres 4. Populao acima de Sem Rendimento e at
Fonte: PNAD Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios, 1999 Fundao IBGE (Macedo apud Miranda, 2001). * Inclusive pessoas com idade ignorada.
A partir dos resultados apresentados na referida tabela que segue, possvel perceber que, diferentemente do que ocorria em 1995 em relao populao em condies de atividade, a mulher vem tendo uma representatividade significativa no mercado de trabalho no Brasil. Enquanto em 1995 elas representavam apenas 40% da populao em
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condies, de atividade em 1999 passaram a representar 51%, superando os homens neste caso. Nota-se tambm que a maior parte das ocupaes est no setor de servios que, se comparado com os resultados de 1995, subiu de 54% para 56,5% e que, em mdia, a escolaridade e o rendimento so muito baixos. A partir destas informaes, de acordo com Macedo (1998), conclui-se, entre outros aspectos, que ser maior a probabilidade de encontrar emprego no setor de servios e que, enquanto em 1995 relativamente havia maior probabilidade de a mulher ficar fora do mercado de trabalho, em 1999 esse quadro basicamente se estabilizou a partir do momento em que as mulheres passaram a representar 51% da populao em condies de ocupao, enquanto que os homens ficaram com 49%, com uma queda de cerca de 11% de 1995 para 1999. Para Macedo (1998), um dos cortes mais importantes que se pode fazer no mercado de trabalho aquele que separa a populao economicamente ativa segundo setores de atividade. Esses grandes setores so o primrio, constitudo pela agropecuria, extrao vegetal e pesca; a indstria, tambm conhecida como setor secundrio, que inclui a indstria de transformao esta transforma matrias-primas e produtos dela mesma em outros, como automveis e calados, a indstria extrativa mineral, a indstria da construo civil e os servios industriais de utilidade pblica, como energia eltrica; o setor tercirio, tambm chamado de servios, que abrange o comrcio e servios diversos, como educao, sade, transporte, setor financeiro e outros. De acordo com o autor, a evoluo histrica internacional dos pases mostra que a tendncia usual a de cair a participao do setor primrio no emprego total. J a indstria aumenta primeiro a sua participao, com a industrializao, mas depois tende a perder espao, enquanto o setor de servios sempre amplia a sua participao. Ele acrescenta que o que ocorre que a produtividade aumenta muito nos setores primrio e secundrio. Ela aumenta tambm no setor de servios, mas nesse caso a demanda cresce tanto que o efeito preponderante a expanso da ocupao nesse setor, tanto em termos absolutos quanto relativos. Uma vez mostrados os aspectos diversos sobre o mercado de trabalho no Brasil, como a participao masculina e feminina na fora de trabalho ou populao economicamente ativa, o tamanho desta, sua distribuio e evoluo segundo a escolaridade e nvel de renda por grandes setores da economia, cabe destacar agora as de natureza institucional. O que se prope, portanto, mostrar como se organiza o pas ao estabelecer regras legais e regulamentos diversos que afetam o mercado e seus
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agentes, isto , os empregadores, os trabalhadores, os sindicatos e a justia do trabalho. Para Camargo (1996), as instituies so importantes determinantes do desempenho do mercado de trabalho. Elas diminuem a incerteza e os custos das transaes, aumentam a remunerao de certas atividades e reduzem a de outras. Para o autor, numa economia que maximiza a riqueza, elas criam incentivos atuao dos agentes econmicos e afetam o comportamento do mercado de trabalho de muitas maneiras importantes. Por isso, analisar os incentivos criados pelas instituies do mercado de trabalho constitui um passo importante para entender o comportamento desse mercado. Segundo o autor, as principais instituies do mercado de trabalho brasileiro foram introduzidas nos anos de 1930 e 1940 e consolidadas em 1943, num cdigo trabalhista denominado Consolidao das Leis do Trabalho CLT. A CLT um conjunto de leis muito abrangente que regula quase todos os aspectos do contrato de trabalho no pas. O cdigo estipula a existncia de contratos individuais e coletivos de trabalho e cria uma diviso especial da Justia: a Justia do Trabalho, responsvel pela resoluo de conflitos nos nveis individual e coletivo. Entre 1943 e 1995 foram efetuadas importantes mudanas no cdigo trabalhista. No nvel dos contratos individuais, duas foram de grande importncia. Primeiro, as normas referentes demisso de pessoal foram modificadas em 1966, o que reduziu o custo das demisses e aumentou a flexibilidade. Segundo, criou-se um sistema de seguro-desemprego em 1986, financiado por um imposto sobre a receita das empresas. Esse sistema de seguro-desemprego foi reformulado em 1989, transformandose num importante mecanismo de proteo para o trabalhador desempregado, cujo ltimo emprego tivesse sido com contrato assinado. Alm dessas importantes mudanas, muitas outras ainda foram efetuadas em 1988, com a reviso da nova Constituio. Muitos diretos trabalhistas foram criados e inseridos na Constituio, o que dificulta sua alterao. De acordo com Camargo (1996), no decorrer do tempo, tambm no nvel do contrato coletivo, correram importantes mudanas. A mais significativa foi a reduo e posterior eliminao, em 1988, do controle estatal sobre os sindicatos. Esta mudana, segundo o autor, foi uma conseqncia direta do fato de o momento sindical ter-se empenhado na mobilizao da massa trabalhadora uma reao dos trabalhadores ao regime autoritrio e anti-sindicato de 1964-75, e tambm da adoo de leis de reajuste salarial em 1965.
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2. O MERCADO DE TRABALHO E O PROFISSIONAL DE ADMINISTRAO DE EMPRESAS Para Previdelli (2000), o sculo XXI chegou prometendo uma economia de produo automatizada e em funo disso a sociedade moderna enfrentar os desafios pertinentes ao chamado desemprego tecnolgico uma vez que os profissionais esto sendo substitudos pelos benefcios que o aparato tecnolgico, proporciona s atividades organizacionais. Com isso, as empresas, diante da competitividade desenfreada de hoje, demandaram por maneiras de coordenar e gerir atividades que exijam rapidez na ao e a abordagem por temas relacionados com a agilidade de processos. Neste contexto, para o autor, a flexibilidade vem se difundindo com grande velocidade nas empresas. Em funo disso, o mercado de trabalho requer do administrador uma multiqualificao que faz com que nem todas as IES estejam preparadas para a formao desse profissional. Por outro lado, no caso do profissional que teve a oportunidade de freqentar um curso numa instituio que atendesse s exigncias, poder encontrar algumas facilidades na hora que for procurar emprego. Desta forma, para o autor, o conjunto generalista de competncias e habilidades que o exerccio da Administrao exige, diante da configurao do mercado de trabalho. Neste contexto, recai sobre os cursos de administrao a responsabilidade de desenvolver projetos pedaggicos que supram as tendncias do mercado de trabalho. No que se refere a uma formao generalista, pode-se dizer que:
Os trabalhos de agora exigem mais do saber intelectual do que da capacidade tcnica. As caractersticas que desenham o perfil do profissional de administrao esto envolvidas com aptides para diagnosticar e solucionar problemas, alm de possuir desenvoltura para trabalhar em grupo (PREVIDELLI, 2000:11).
importante ressaltar que apesar de parecer que est se tratando de uma profisso generalista, a premissa no verdadeira, pois nos cursos de administrao nota-se uma certa nfase em campos particulares de atuao, tais como: planejamento, finanas, comrcio exterior, marketing, recursos humanos, informtica, logstica e administrao pblica, possibilitando ao administrador ter mais de uma habilidade em perodos de estudo no muito longos. Com isso, a questo especialista, sob o enfoque administrativo, ganha a devida considerao pelo fato de que todo administrador, apesar de entender das variveis externas e internas do ambiente organizacional como um todo, deve entender in-
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timamente de certos assuntos em determinadas reas especialmente em atividades que tornaro suas aptides evidentes, necessrias e personalizadas. importante dizer que esses campos de atuao necessariamente no significam uma especializao, mas um campo a mais de atuao. Mesmo porque, no momento atual da flexibilizao, da Qualidade Total (SILVA, 1994), a especializao significa desqualificao, posto que o novo mercado de trabalho vem exigindo profissionais de formao genrica, polivantes, criativos e racionais, dominando diversos cdigos lingsticos, inclusive os da informtica, para atuar em vrias funes de superviso e controle. Para Previdelli (2000), esse perfil de formao do administrador torna-se importante a partir do momento em que se observa que grandes mudanas sociais, polticas e econmicas, em escala mundial, vm refletindo no cotidiano das pessoas, interferindo na realizao do trabalho, nas unidades do comrcio, nas estruturas empresariais e financeiras. Tratase, neste caso, de sintomas da economia globalizada que por sua vez acabam influenciando no mercado de trabalho. Neste contexto, verificase que a realidade do mundo moderno incorpora o debate sobre a ordem internacional em suas dimenses globais e tecnolgicas e seus efeitos sobre as estruturas e relaes de emprego em todo o mundo. Portanto, uma formao de carter mais generalista para o profissional de administrao, seria uma possibilidade menos complicada de enfrentar essa nova realidade mundial. Quanto questo da formao profissional, num estudo realizado por Monteiro (2000), a partir do qual se analise o currculo do curso de administrao da FEA-USP em trs cursos diferentes, o autor concluiu que existe um adequado balanceamento entre a lgica de profissionalizao, voltada ao mercado de trabalho, e a lgica da universidade como escola de pensamento com a manuteno no currculo de um grande nmero de disciplinas que correm ao lado das reas de especializao da administrao. Percebe-se com isso que as IES tm demonstrado preocupao com o desenvolvimento de habilidades e competncias de seus alunos, culminando num perfil de sada do profissional de administrao que atenda s expectativas do mercado de trabalho. O autor enfatiza ainda que tem sido verificada uma grande demanda dos profissionais de administrao oriundos daquela instituio especificamente, ou seja, FEA-USP, o que de certa forma caracteriza a adequao do currculo de administrao s necessidades bsicas do mercado de trabalho. Porm, o mesmo no pode ser dito em relao s instituies do setor privado, pois ainda encontram-se em fase de adequao de seu currculo mnimo s reais necessidades do mercado de trabalho.
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Percebe-se com isso que o aluno tambm tem que se preparar muito bem para que possa encontrar um emprego que atenda s suas expectativas profissionais e salariais. Entretanto, para que isso se concretize, necessrio que escolha uma instituio que de fato esteja preocupada com a sua formao e que estabelea uma certa sintonia com o mercado de trabalho. evidente que a universidade tem como uma de suas misses principais a universalizao da produo e transmisso da experincia cultural e cientfica da sociedade. Diante disso, torna-se um elemento imprescindvel em qualquer processo estratgico de desenvolvimento, como uma instituio de interesse pblico, independente do regime jurdico adotado e do modelo organizacional ao qual esteja vinculada. Numa pesquisa nacional realizada em 1995 pelo CFA sobre o Perfil do administrador e mercado de trabalho, evidenciou-se que a principal deficincia que os administradores deveriam evitar ou corrigir para melhorar seu desempenho, era a falta de conhecimento prtico, que representou 47% de um total de 747 respondentes. Segundo dados desta pesquisa, tal deficincia sentida, sobretudo pelos profissionais jovens, na faixa de 21 a 30 anos. Notou-se tambm que ela mais presente entre as representantes do sexo feminino que entre os representantes do sexo masculino. Ainda com relao ao mercado de trabalho para o profissional de administrao, um outro dado interessante diz respeito preferncia de profissionais de outras reas pela de Administrao de Empresas. Este fato se confirma a partir de um estudo comparativo realizado pelo Frum de Jovens Empresrios da Associao Comercial de So Paulo, que indagou aos estudantes quanto inteno de se trabalhar em outra rea seno a que corresponde ao curso que estava cursando. A partir das respostas dos estudantes, percebeu-se que 22% de um total de 1101 sujeitos de faculdades isoladas e universidades na cidade de So Paulo que foram entrevistados, pretendem trabalhar em outra rea e fariam um outro curso nas reas de Cincias Sociais Aplicadas, que se encontra o curso de administrao. Ao refletir a respeito do profissional formado, resultado do aluno que ingressa na IES com a incorporao do saber adquirido ao longo do processo de ensino-aprendizagem, poder-se-ia afirmar que o xito no cumprimento de sua misso seria o de proporcionar a esse profissional, que constitui o seu produto final colocado no mercado, um conjunto de habilidades, competncias e conhecimentos, valorizados e reconhecidos pelas organizaes que o contratam. A reflexo citada foi feita por Tachizawa e Andrade, na obra intitulada Gesto de Instituies de Ensi-
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no (1999), em seu primeiro captulo e que ora serve de referncia para uma anlise comparativa. Eles tambm afirmam que, considerando o aluno formado como produto, nada mais relevante do que analisar a opinio dos empregadores desta mo-de-obra formada. Desta maneira, a instituio deveria pesquisar e aferir neste mercado quais os atributos e qual o perfil do profissional formado que est sendo procurado. No captulo mencionado, os autores citam uma pesquisa quantitativa realizada pelo CFA, que inclusive foi mencionada neste trabalho, sendo que a partir dos resultados obtidos, estes foram confrontados com os resultados de uma outra pesquisa qualitativa do mesmo perodo. Os resultados desta anlise comparativa foram cotejados, ainda, com aqueles obtidos na pesquisa quantitativa de 1995. Inicialmente foram pesquisados os empregadores numa amostra de 300 respondentes, constituda por executivos/empresrios das organizaes contratantes da mo-de-obra formada pelas IESs. Na pesquisa qualitativa, os executivos/empresrios das organizaes empregadoras dos profissionais formados, pesquisados por meio de discusses em grupo, consideraram que os graduados em administrao, recm-egressos das IESs, possuam muitas deficincias em sua formao escolar. As deficincias constatadas, que lhe reduziam as oportunidades profissionais, foram em resumo as seguintes: os graduados em administrao carecem de formao prtica; os conhecimentos dos graduados em administrao so genricos e superficiais; as IESs esto dissociadas das necessidades do mercado; as IESs proporcionam ensino desatualizado e no-criativo; as IESs no integram os conhecimentos das vrias atividades de uma organizao empresarial.
De forma complementar, as trs principais desvantagens inerentes ao curso de administrao, identificadas na pesquisa quantitativa, foram: terico, no-prtico; no proporciona uma viso geral da organizao empresarial; aprendizado de matrias inteis e currculos no-adaptados. Por outro lado, segundo os 300 executivos/empresrios pesquisados, as seis principais melhorias que as IESs deveriam realizar para preparar os alunos para o mercado de trabalho seriam: dar matrias teis com currculo adaptado ao mercado;
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fazer convnios e parcerias com as organizaes empresariais; aproximar-se das empresas e conhec-las; dar curso prtico, no terico; dar uma viso mais completa da empresa; investir na formao e desenvolvimento de professores.
De acordo com o relatrio do MEC de 1998, o processo atualmente praticado de ensino-aprendizagem necessita urgentemente de aprimoramento em sua qualidade ou at mesmo poder-se-ia dizer que necessita de uma reformulao que vise s solicitaes do mercado. Neste contexto, nada melhor que iniciar pelo alinhamento das Metas de Ensino que os cursos e suas disciplinas visam alcanar com as que o mercado espera do aluno formado. importante ressaltar tambm que o mercado de trabalho faz exigncias sobre um profissional que, ao ingressar no exerccio da profisso, no seja detentor apenas de conhecimentos tericos, mas de uma prxis. Diante disso, a partir dos resultados apontados numa pesquisa quantitativa realizada pelo CFA sob a coordenao de Andrade (1999), 54% dos respondentes que eram compostos de administradores profissionais (783), professores universitrios (246) ligados aos programas de graduao e ps-graduao em Administrao e empregadores (300) recomendam que as IES formulem um currculo sintonizado com as exigncias do mercado de trabalho. Foi detectado tambm na pesquisa que 43% defendiam a idia de que as IES estabelecessem parcerias com as empresas; 42,5% recomendavam uma maior aproximao entre as IES e as empresas; 30% recomendavam maior investimento na formao de professores e 30% propunham cursos mais atualizados aos formandos de Administrao de Empresas. Conforme pode ser observado de 1995 para 1999 as exigncias do empresariado em relao ao que se espera da formao dos egressos de Administrao de Empresas permanece quase inalterado, o que leva a crer que no tem sido investido muito nesta rea conforme se espera e com isso quem prejudicado o aluno. Toda essa exigncia se torna evidente a partir do momento em que atribuda ao administrador a compreenso do todo administrativo, de modo integrado, sistmico e estratgico, bem como de suas relaes com o ambiente externo, conforme acreditam 52% dos coordenadores de cursos de Administrao, numa pesquisa realizada pela ANGRAD em 1996.
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3. OS SUJEITOS Os sujeitos da pesquisa foram 291 universitrios que esto freqentando os 2, 3 e 4 anos do curso de Administrao de Empresas do perodo noturno em trs centros universitrios e em uma universidade da iniciativa privada na cidade de So Paulo. Do total dos sujeitos pesquisados, 155 pertencem ao sexo masculino, 135 ao feminino e houve um caso em que no se manifestou. Com relao idade, 55,36% encontra-se na faixa etria de 18 a 25 anos o que se equipara aos estudos realizados por Castanho e Spsito (1989), Furlani (1998), e Silva (2000) que tambm pesquisavam alunos do ensino superior noturno. Do restante, 32,3% tinha entre 26 e 35 anos e 12,34% acima dessa idade.
4. INSTRUMENTO UTILIZADO. O instrumento contou com 56 perguntas que deveriam ser respondidas utilizando-se de uma escala tipo Likert, construda por Rensis Likert em 1932. Todavia, foram consideradas para este artigo somente aquelas que tivessem correo direta com seus objetivos. um instrumento que busca levantar atitudes frente a um conjunto de assertivas, onde os respondentes so solicitados no s a concordarem ou discordarem das afirmaes, segundo uma hierarquia que permite desde a concordncia forte at a discordncia forte da afirmao. Para cada escolha dado uma pontuao, que varia de 5 a 1, para que se possa trata-las de forma quantitativa segundo um mtodo estatstico conhecido como Anlise Fatorial (Godoy, Santos e Moura, 2001). Para que as escolhas feitas pelos respondentes pudessem ser tratadas matematicamente, usamos uma converso, na qual atribumos um valor para cada atitude: 5 (cinco) = concordncia forte; 4 (quatro) = concorda; 3 (trs) = indiferente; 2 (dois) = discorda; 1(um) = discorda fortemente. Nos casos das frases que se apresentavam na negativa, a escala foi invertida.
5. ANLISE DOS DADOS Aps a coleta dos dados, estes foram analisados em uma perspectiva quantitativa, segundo o mtodo de Anlise Funcional de Intercorrelaes matriz rodada, tambm chamada de VARIMAX com Normalizao de Kaiser (SPSS 1999:410), utilizando-se do software SPSS (Statistical Package for the Social Sciences).
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A anlise dos dados segundo o mtodo supra citado objetivou a busca de um conjunto menor possvel de correlaes estatsticas, para que se possa fazer julgamentos de aspectos que tm a mesma relevncia frente ao conjunto de assertivas. Com essa anlise pode-se separar e agregar elementos muitas vezes indistintos, dados uma viso integral das concepes prvias dos respondentes (SILVA E BARROS FILHO, 2001). Para determinar a confiabilidade do instrumento foi utilizado um mtodo de verificao da consistncia interna, denominado coeficiente alfa de Cronbach (Yu, 2001), podendo ser calculado a partir da seguinte frmula: =
2 n i 1 2 n 1 x
sujeitos no item i.
onde 2 representa a varincia dos escores dos i
Este mtodo tem sido bastante usado para estimar a confiabilidade de instrumentos de medida, construdos por professores e pesquisadores educacionais (GODOY, 1989).
6. RESULTADOS OBTIDOS Aps a anlise foram obtidos 11 (onze) fatores pelo critrio de se considerar os mesmos com eigenvalue maior que 1,0. Estes fatores, no seu conjunto, responderam por 46,5% da variao total dos dados. A anlise de consistncia interna resultou no valor de 0,6923, que aceitvel, pois aproximadamente igual a 0,7, que o valor mnimo aceitvel para garantir a consistncia interna dos dados (YU, 2001). relevante dizer ainda que fica a cargo dos pesquisadores definirem se o nvel alcanado satisfatrio ou no, pois no h um ponto de corte ideal que se possa arbitrar para a concepo de qualquer indicador (PEREIRA, 1999). Ser apresentado a seguir um resumo dos resultados (Quadro 6.1) da anlise fatorial. Na composio dos fatores consideramos as variveis com carga fatorial maior que 0,465, que representa o corte usado para o mnimo aceitvel em termos de correlao. Em muitos casos pode-se aceitar valores menores, at 0,3, dependendo do tipo de instrumento empregado para a obteno dos dados (Kerlinger,1980). Sobre a reduo ou no da carga fatorial importante ressaltar que:
Este corte uma deciso do pesquisador, pois pode-se ter maior resoluo, isto , distino das tendncias dos dados, quando se aplica a rotao de correlao usando limites diferentes (SILVA E BARROS Filho, 2001).
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QUADRO 6.1: DISTRIBUIO DAS ASSERTIVAS COM AS CARGAS FATORIAIS

FATORES / CARGA FATORIAIS ASSERTIVAS O sistema de segurana interno da instituio confivel. As salas de aula so bem arejadas. Os prdios esto sempre limpos e organizados. As salas de aula so bem iluminadas. A instituio oferece um quadro de professores de tima qualidade. O sistema de segurana externo instituio confivel. As salas de aulas so bem confortveis. A beleza e o aspecto estrutural dos prdios me impressionaram. A biblioteca atualizada e de boa qualidade. Escolhi o curso de administrao de empresas porque tenho muita afinidade com as atividades envolvidas no exerccio da profisso de administrador. Escolhi o curso de Administrao de empresas porque tive contato anterior com a profisso e me interessei por ela. No estava plenamente preparado para fazer uma escolha profissional quando ingressei neste curso. Escolhi o curso de administrao de empresas porque no tinha outra opo para mim. As disciplinas estudadas ou a serem estudadas esto/estavam diretamente relacionadas com o exerccio da profisso de administrador. O curso forneceu ou fornecer os elementos necessrios para se exercer a profisso de maneira adequada. Escolhi o curso de administrao de empresas porque oferece muitas possibilidades de emprego na rea. As perspectivas futuras para a profisso de administrador so muito positivas. A oferta de emprego para a rea de administrao de empresas muito grande. Os baixos salrios oferecidos aos recmformados fazem com que acabem aceitando trabalhar em outras reas. A mdia salarial para o profissional de administrao de empresas em incio de carreira muito baixa. 1 0,760 0,686 0,650 0,629 0,624 0,607 0,575 0,569 0,561 0,708 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
0,665
0,634
-0,467 0,681
0,595
0,696
0,573 0,550 0,815
0,772
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FATORES / CARGA FATORIAIS ASSERTIVAS H pouca informao sobre a rea de atuao do profissional de administrao de empresas. Fui influenciado por alguns amigos quanto escolha do curso de administrao de empresas. Fui influenciado pelos meus pais em relao minha escolha pelo curso de administrao de empresas. O nmero de vagas oferecidas era grande e com isso o ingresso na faculdade foi facilitado. Fui pressionado pela empresa em que trabalho e/ou trabalhava quanto escolha do curso de administrao de empresas. Escolhi o curso de administrao de empresas porque precisava fazer um curso voltado para o meu campo de trabalho. O mercado de trabalho prefere um profissional que fale no mnimo uma lngua estrangeira moderna. O mercado de trabalho leva em conta o nome da instituio em que o candidato freqentou o curso. A instituio est localizada nas proximidades de minha residncia. A instituio tem facilidade de acesso pelos meios de transportes diversos, tais como nibus, metr e fretados. O mercado de trabalho d preferncia para um profissional mais jovem em relao a um profissional com mais tempo de atuao. Escolhi o curso de administrao de empresas porque no gosto/gostava da rea de Cincias Exatas/Tecnologias. Escolhi o curso de administrao de empresas por tratar-se de uma profisso que no tem rotinas no trabalho dirio. Escolhi o curso de administrao de empresas porque as condies de trabalho (jornada de trabalho, local, etc.) para o administrador so muito boas. 1 2 3 4 5 0,465 6 7 8 9 10 11
0,748
0,636
0,567
0,764
0,759
0,752
0,493
0,720 0,689
0,619
-0,555
0,796
0,492
Fonte: anlise fatorial dos dados
Uma vez apresentados os fatores, julgamos que seria necessrio nome-los e em seguida tecer alguns comentrios no sentido de melhor interpreta-los. Desta forma, a seguir sero apresentados todos os fatores obtidos na anlise fatorial, sendo que merecero nfase somente aqueles que acreditvamos que tivessem maior relevncia neste artigo. Por outro
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lado, no quer dizer que os demais fatores obtidos estejam totalmente desvinculados ao assunto. O que pretendemos apresenta-los num outro estudo e assim podermos melhor explora-los. Relao de todos os fatores obtidos na Anlise Fatorial, realizada com o mtodo VARIMAX com a Normalizao de Kaiser, - valor prprio (Eigenvalue) superior a 1.0 e limitao da carga fatorial em 0,465: Fator Fator Fator Fator Fator Fator fissional; Fator Fator Fator Fator 1 2 3 4 5 6 Natureza institucional; Escolha profissional; Crena no curso escolhido; Oferta de emprego; Aspectos salariais e condies de trabalho; Elementos que influenciam no processo de escolha pro-
7 Presses organizacionais; 8 Perfil de sada do aluno; 9 Facilidades de acesso instituio; 10 Interpretao prejudicada;
Fator 11 Caracterizao da funo. A seguir esto elencados os fatores que consideramos que esto intimamente relacionados s expectativas profissionais dos alunos do ensino superior noturno de Administrao de Empresas em relao ao mercado de trabalho: FATOR 4: OFERTA DE EMPREGO. Acredita-se que o mercado de trabalho para o profissional de Administrao de Empresas oferece um grande nmero de vagas aos recm-formados. FATOR 5: ASPECTOS SALARIAIS E CONDIES DE TRABALHO. Apesar de acreditarem que o mercado de trabalho esteja aquecido no que refere oferta de emprego, por outro lado, os candidatos no esto satisfeitos com o nvel salarial oferecido pelas empresas. FATOR 7: PRESSES ORGANIZACIONAIS. Possibilidade de se optar por um curso em funo de interesses da empresa na qual o sujeito trabalha e pretenda assegurar sua permanncia no emprego.
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FATOR 8: PERFIL DE SADA DO ALUNO. A formao em uma instituio renomada e o domnio de uma lngua estrangeira moderna um diferencial importante para o ingresso no mercado de trabalho. FATOR 11: CARACTERIZAO DA FUNO. O conhecimento prvio da carreira faz com que o candidato opte pelo curso com mais segurana evitando possveis arrependimentos.
7. CONCLUSES A pesquisa ora apresentada procurou focar somente o aspecto mercado de trabalho de Administrao de Empresas junto aos sujeitos, no levando em conta a questo empreendedora que tambm faz parte desse curso. Verificamos que os respondentes apesar de mostrarem seguros em responderem sobre um assunto no fazem correlaes com outras afins. Esta colocao se justifica a partir do momento em que agrupamos as respostas discordo e discordo fortemente ou concordo e concordo fortemente e as analisamos. Com isso, percebemos que enquanto 74,57% haviam optado pelo curso de administrao porque o mercado de trabalho oferece muitas oportunidades de emprego, 78,01% no estavam satisfeitos com os salrios oferecidos pelas empresas. Nota-se com isso uma certa contradio o que de certa forma leva a crer que os graduandos no conhecem profundamente o mercado de trabalho para o profissional de Administrao de Empresas. Por outro lado, verificou-se que h uma concordncia muito grande em relao ao que o mercado de trabalho espera do profissional de administrao, pois 94,85% concordam que o mercado prefere um profissional que fale no mnimo uma lngua estrangeira moderna e 83,16% que leva em considerao o nome da instituio na qual o candidato freqentou o curso. No que se refere caracterizao da funo, mostram-se difusos posto que no houve prevalncia nem de discordncia ou de concordncia fato esse que tambm conduz-nos a acreditar que os formandos desconhecem as rotinas da profisso de administrador. Um outro aspecto interessante observado na pesquisa que os candidatos no admitem a possibilidade de terem optado pela profisso de administrador em funo de sugestes de empresas nas quais eventualmente trabalhassem, pois mostraram discordncia (77,66%) quanto a essa possibilidade.
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Para finalizar, podemos inferir que a falta de informao nos cursos de graduao em Administrao de Empresa em relao ao mercado de trabalho leva o candidato a interpretaes infundadas. Portanto, necessrio que se invista em possveis parcerias entre as Instituies de Ensino Superior IES e o setor empresarial para que o graduando tome conhecimento de modo mais preciso acerca do mercado de trabalho e com isso passaria a ter uma posio bem mais prxima da realidade.
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MEIO AMBIENTE E ENVELHECIMENTO: DESAFIO E ALTERNATIVAS PARA A SOCIEDADE BRASILEIRA. UMA ABORDAGEM ECOLGICA1
Alvair Silveira Torres Junior*
Resumo: A monografia aborda o envelhecimento sob uma perspectiva de equilbrio com o meio-ambiente. Seguindo essa linha, propomos que a qualidade do processo de envelhecimento seja avaliada segundo a capacidade do ser humano restabelecer seu equilbrio interno frente s sobrecargas do meio externo. Empregamos o conceito de envelhecimento bem sucedido e, com base na reviso de estudos epidemiolgicos, estabelecemos sua dependncia da qualidade ambiental. Por fim, propomos a adoo de uma estratgia integrada de pesquisas e polticas pblicas, sob a noo de Epidemiologia Ecolgica, como forma de pensar e estabelecer uma agenda de mecanismos promotores do envelhecimento bem sucedido em duas direes: a diminuio da sobrecarga ambiental sobre o envelhecimento, e o incentivo melhoria da reserva funcional para enfrentar as adaptaes ao meio externo. Palavras-chave: meio ambiente, envelhecimento, terceira idade, qualidade de vida
Abstract: The paper approaches the aging under a perspective of balance with environment. The author proposes an evaluation of quality of aging process as being the human capacity reestablishes its internal balance against to overloads of external conditions. The concept of aging well happened is used and, based in the revision of epidemic studies, the dependence is established with the environmental quality. Finally, the paper proposes the adoption of an integrated strategy of researches and public politics, under the notion of Ecological Epidemiology, in two directions: decrease of the environmental overload on the aging, and incentive to the improvement of functional reservation with adaptations to external environment. Key-words: environment, aging, lifes quality
*Doutor em Comunicao Organizacional pela UMESP, Mestre em Administrao de Empresas pela PUC-SP, Supervisor de Planejamento da DaimlerChrysler do Brasil, Professor Titular de Teorias da Administrao do Centro Universitrio Assuno UniFAI. 1. Esse trabalho foi premiado como melhor monografia sobre o tema Envelhecimento e Meio Ambiente no Concurso Talentos da Maturidade 2002, promovido na sua quarta edio pelo Banco Real ABN AMRO Bank em todo Brasil.
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1. INTRODUO Uma curiosa interpretao feita pelo filsofo francs Michel Serres com relao s personagens da condio humana serem anjos mensageiros do estado de nossa existncia, remete-nos reflexo de quais mensagens o envelhecimento poderia estar nos comunicando a respeito desse mundo no qual vivemos e convivemos. SERRES (1995) prope identificar nos miserveis, nos pobres, nos excludos e marginalizados em geral, os anjos que anunciam os aspectos humanos da nossa sociedade, aparecendo e desaparecendo em nossas vidas, deixando mensagens alm daquelas que a mdia nos oferece. Analogamente, entendemos o desafio proposto pelo tema no sentido de perscrutar o que nos diz o envelhecimento a cerca do meio-ambiente e suas relaes com a Qualidade de Vida, quais sinais e sintomas, revelados, indicam por providncias e correes de rumo para a sociedade brasileira. Assim visto, o envelhecimento populacional no um sinal isolado, ou, j no mais um assunto marginal ou secundrio. Mesmo em pases em desenvolvimento sua importncia como tema de Sade Pblica ou Polticas Sociais cresce ano a ano na medida em que os dados demogrficos apontam para uma superao em termos absolutos da populao idosa dos pases desenvolvidos pela correspondente nos pases em desenvolvimento. Em 1990, mais de 280 milhes de pessoas de 60 anos ou mais viviam nos pases em desenvolvimento, representando 58% da populao de idosos no mundo. As projees para o ano de 2020 apontam para um crescimento para mais de 70% dos idosos do mundo naqueles pases (ROSA, 1999, p.10) No Brasil, dados do IBGE apontavam em 1996 uma populao de idosos de cerca de 12 milhes, nmero superior populao total de alguns pases europeus como Portugal, Blgica e Sucia (MONTEIRO e ALVES, 1995, p.65-78). No censo 2000, com dados recentemente divulgados, esse contingente da populao, com 60 anos ou mais, cresceu para quase 15 milhes de pessoas, representando 8,6% da populao brasileira (IBGE, 2002). Nos prximos 20 anos, ainda segundo o IBGE, a populao idosa do Brasil poder ultrapassar os 30 milhes de pessoas e dever representar quase 13% da populao, um peso relativo quase duas vezes maior ao que era no incio dos anos 90 (7,3% da populao). De forma geral o idoso uma personagem recorrente na paisagem de nossas sociedades, seja em termos nacionais ou internacionais, um anjo mensageiro, no sentido dado por Serres, a espera de uma leitura por parte daqueles que se preocupam com o tema da Qualidade de Vida.
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Que mensagens a presena do idoso nos comunica ou a que reflexes ela nos remete? Uma resposta nica no mnimo sem propsito na medida que a complexidade da vida permite diversas leituras ou abordagens: biolgicas, sociolgicas, econmicas, psicolgicas e at mesmo culturais. Em suas anlises pioneiras, que escapavam do estritamente biolgico, BEAUVOIR (1990, p.20) avaliava a velhice no s como um fato biolgico, mas tambm um fato cultural, e, portanto, sujeito aos valores, juzos de valor e interpretaes diversas dadas pela sociedade, mas que ela reconhecia conectada ao processo biolgico de envelhecimento na medida em que qualquer que seja o contexto, permanecem os dados biolgicos (BEAUVOIR, 1990, p.51). As reflexes de Beauvoir so um ponto de partida para a constatao factual do envelhecimento como processo complexo, conectado em vrias dimenses da vida e, portanto, passvel de uma abordagem mais ampla. Neste sentido, elegemos a perspectiva ecolgica para dar conta desse complexo que envolve, mas no monopoliza, o biologismo da vida. Na tica da ecologia o biolgico ainda um aspecto inexorvel e recorrente na discusso do envelhecimento, porm conectado s demais condies do meio e, por assim ser, fazendo-o assumir outros significados. Desde sua sistematizao pelo bilogo alemo Ernest Haeckel em meados do sculo XIX (ACOT, 1990), estruturando o conhecimento cientfico sobre as relaes estruturais de funcionamento da natureza, das relaes entre a fauna e flora com seu entorno ou sua casa, do grego oikos, a ecologia tem conectado estudos geogrficos, qumicos, fsicos, humanos, desenvolvendo princpios do equilbrio dos ecossistemas, os quais esto fundados na interdependncia de seus diferentes elementos constitutivos. Interferir em um elemento pode implicar na alterao de todo equilbrio. Da qualidade desse equilbrio depende a qualidade de vida dos seres vivos. Assim, como um sinalizador da qualidade de nossas relaes com o meio-ambiente, ou, balizador de polticas sociais, o envelhecimento, na perspectiva ecolgica, surge como uma conexo oculta a revelar sinais e influncias do ambiente sobre nossos padres de vida. Discutir essas relaes e propor alternativas de condutas pblicas e individuais, segundo conexes ecolgicas, objetivo do presente trabalho.
2. PROCESSO DE ENVELHECIMENTO CONCEITO. O envelhecimento o processo biolgico mais longo do ser humano, durando em mdia dois teros das nossas vidas. Nos primeiros vinte anos de vida o homem atinge seu pleno desenvolvimento biolgico, o qual
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mantido na terceira dcada e, depois, com incio da chamada senescncia, ou processo natural de envelhecimento. Quando esse processo acompanhado de patologias, doenas associadas, o envelhecimento patolgico e recebe a denominao de senilidade. Mais recentemente ROWE e KAHN (1987, 1997) estabeleceram o conceito de envelhecimento bem sucedido, formado pela combinao de trs aspectos bsicos: baixa probabilidade de doena ou incapacidades, manuteno da capacidade funcional fsica e cognitiva, e engajamento do indivduo com a vida. Nota-se que os autores buscam uma distino da tradicional classificao do envelhecimento com ou sem doenas associadas. H uma clara aproximao em direo consideraes qualitativas das relaes do indivduo com seu meio, uma viso mais sistmica e adequada perspectiva ecolgica. Tais distines com relao natureza da qualidade no processo de envelhecimento so fundamentais para estimular discusses conexas dos vrios aspectos que se relacionam com a matriz biolgica desse processo. Parece termos invertido a ordem natural das coisas, e antes que definssemos o envelhecimento, apresentamos uma tipologia segundo seus efeitos no indivduo. Na verdade, a inverso proposital na medida que a dialtica entre o indivduo e o meio que o cerca, passa a ser central na forma de pensar e conceituar o envelhecimento do ponto de vista ecolgico. Nessa sutileza metodolgica reside o cuidado de procurarmos por um conceito j estabelecido cientificamente, biologicamente assegurado, e que leve em conta as possibilidades qualitativas de relao com o meio que cerca o indivduo. Elegemos o conceito do bilogo Alex Comfort como o mais adequado para pensar o envelhecimento segundo essa perspectiva. COMFORT (1979) define o processo de envelhecimento como a incapacidade de manuteno da homeostasia em condio de sobrecarga funcional. A definio do autor embute os conceitos bsicos de homeostasia e sobrecarga funcional, fundamentais para nossa discusso. Homeostasia o equilbrio do meio interno do organismo vivo em relao s suas vrias funes e composio qumica. Trata-se de um fenmeno auto-regulador do organismo no qual o sistema biolgico aberto s informaes e condies do meio externo, respondendo com medidas adaptativas no seu meio interno. So inmeros os mecanismos em nosso corpo que contribuem para a percepo e correo daquilo que no est adequado ao equilbrio interno. Se um ambiente mais seco diminui a umidade da crnea, o corpo responde com maior produo do fludo lacrimal. Se a atividade fsica exige mais oxignio, prontamente o
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corpo responde com aumento da frequncia cardiorespiratria. Caso a temperatura externa aumente, suamos mais para manter a temperatura corprea. Enfim, um sem nmero de correes homeostsicas acontecem a todo momento para manter o organismo vivo. A medida que envelhecemos, reduzimos nossa capacidade de homeostasia. um processo gradual e progressivo no envelhecimento normal, sendo repentino nas patologias associadas e menos sensvel no envelhecimento bem sucedido. Essa reduo na capacidade de homeostase, por sua vez, mais sensvel na medida em que as condies do meio externo exigem mais ou menos intensamente da nossa capacidade adaptativa. COMFORT (1979) refere-se ao conceito de sobrecarga funcional, pelo qual, se as condies externas forem favorveis manuteno da homeostasia, jovens e idosos comportam-se de maneira semelhante, porm, se as condies forem adversas, isto , houver forte influncia do meio externo para o desequilbrio interno do organismo, exigindo uma resposta mais intensa do corpo, ento, nesse ponto que o envelhecimento se manifesta pela reduo dos recursos disponveis para o reequilbrio dessas situaes. importante notar que a sobrecarga funcional est associada ao conceito de capacidade funcional, mas dela se diferencia pela incorporao da necessidade de uma reserva funcional do organismo para fazer frente a determinados desafios funcionais. Sobrecarga e reserva funcional do uma conotao mais dinmica avaliao da capacidade adaptativa do organismo. Pode-se pensar em duas frentes na construo de propostas de melhoria da qualidade de vida: diminuir a sobrecarga e/ou aumentar a reserva do organismo. De qualquer forma, o que caracteriza o envelhecimento a perda gradual da capacidade de responder aos desafios funcionais, sejam eles referidos capacidade, sobrecarga ou reservas funcionais. NAGI (1976) foi um dos pioneiros em caracterizar os aspectos funcionais de avaliao do indivduo nas dimenses bsicas do fsico, emocional e mental. Respectivamente o autor prope avaliaes que determinem o desempenho do indivduo em atividades fsicas, capacidade de lidar com o estresse do cotidiano e a capacidade cognitiva de raciocinar e interagir com o meio. Todas essas avaliaes buscam determinar o grau de interdependncia e de autonomia que o indivduo tem na sua relao com o meio externo (GRIMLEY-EVANS, 1984) e esto diretamente ligadas a capacidade de homeostasia do organismo frente aos diferentes graus e tipos de sobrecargas a que somos submetidos.
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Mesmo de forma as vezes imperceptvel, em nosso cotidiano os organismo so colocados diante de desafios funcionais que exigem respostas adaptativas, mas cuja efetividade vai variar de acordo com a reserva funcional daquele organismo, sendo o resultado, na prtica, associado faixa etria, acompanhando o processo de envelhecimento associado. Um exemplo clssico da avaliao qualitativa dessa interao estmulo-resposta, que caracteriza a percepo do processo de envelhecimento, a resposta s atividades fsicas. Qualquer tipo de atividade motora uma sobrecarga fisiolgica e exige uma resposta de manuteno da homeostasia. As atividades que ultrapassam o limiar do repouso exigem uma srie de adaptaes: cardiorespiratria, metablica, osteoarticulares, musculares, hormonais, enfim, aqueles mecanismos homeostsicos j mencionados. Evidentemente, quanto maior a sobrecarga, maior ser a magnitude da resposta esperada para equilibrar aquela demanda do meio externo. Para fazer frente a esse e outros tipos de sobrecarga funcional, tais como sobrecargas de fundo psicolgico e social presentes em conflitos, frustraes e sentimentos os mais diversos, o organismo concebido com uma reserva funcional que significa para o jovem a sub-utilizao de suas capacidades funcionais para as atividades cotidianas. No envelhecimento esta reserva vai declinando, mas no est condenada a ficar abaixo das necessidades cotidianas exclusivamente por causa do processo de envelhecimento normal, ou, ainda melhor, sua velocidade de declnio pode ser muito reduzida para alcanar um envelhecimento bem sucedido. Alm dessa perspectiva interacionista e adaptativa entre o indivduo e seu meio, o que a perspectiva ecolgica traz adicionalmente a essa lgica do processo de envelhecimento, trata da considerao integrada das dimenses da sobrecarga funcional e meio-ambiente. De fato, o mundo urbano, industrializado e agora, ps-industrial, traz em seu bojo um aumento da sobrecarga devido aos aspectos estritamente mais ligados ao meioambiente e que antes, de certa forma, se confundiam com as dimenses fsicas, emocionais e cognitivas. No h como deixar de destacar a sobrecarga sobre o organismo dado por ares poludos, mudanas climticas mais pronunciadas pela interveno humana, o estresse da vida moderna em seus congestionamentos ou na neurose da automao e inovao tecnolgica constantes. No conjunto da sobrecarga funcional, ao qual o envelhecimento naturalmente mais sensvel, surge o componente ambiental a exigir mais ateno, tanto pela capacidade de influenciar os outros componentes, quanto pela importncia que tem no desempenho e nas condies funcionais do indivduo. Propomos denominar esse compo-
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nente de sobrecarga ambiental, como forma de chamar ateno dos estudos epidemiolgicos, das polticas sociais e de sade pblica para as interaes do meio-ambiente com a qualidade de vida da populao.
3. ENVELHECIMENTO E MEIO-AMBIENTE NO BRASIL No Brasil a associao entre envelhecimento e meio-ambiente relativamente recente e, portanto, escassa na quantidade e abrangncia dos estudos. Esse relativo retardo no tratamento do tema se prende s nossas caractersticas de pas em desenvolvimento, cuja natureza precisa se entendida antes que se faa a crtica fcil. No Brasil o envelhecimento populacional se deu em perodo muito curto e recente, com velocidade muito maior do que na maioria dos pases desenvolvidos (LAURENTI, 1990). Foram apenas nos ltimos 40 a 50 anos que as taxas de mortalidade e natalidade diminuram de forma significativa (RAMOS et al, 1987). A expectativa de vida que era pouco mais de 30 anos no incio do sculo XX, hoje atinge quase os 70 anos na mdia nacional, passando de 66 anos em 1991 para 68,6 anos em 2000 (IBGE, 2002 a), com marcas bem superiores em certos centros urbanos como So Paulo (ANTUNES, 1998). As implicaes econmicas desse envelhecimento populacional recente so evidentes e trazem o desafio de manter esta populao economicamente ativa. A mudana da Lei de Seguridade Social, na ltima dcada, com a crise da Previdncia, torna-se emblemtica para evidenciar a relativa novidade dessa questo para os cofres pblicos, na medida em que mais idosos aposentados passam a ter direito ao pagamento de peclios, agravando o dficit do Estado. Como parte da soluo aumentou-se o tempo de trabalho efetivo para concesso da aposentadoria. Por sua vez, de forma imbricada, o pas precisa oferecer mais oportunidades de emprego a esses novos idosos e, portanto, o crescimento econmico uma exigncia. As propostas e plataformas de campanha dos candidatos Presidncia da Repblica na eleies de 2002, defendendo uma mudana da poltica econmica no sentido de privilegiar o crescimento, antes de ser um consenso programtico, so um reconhecimento dessa necessidade. Ainda que no bastasse isso, h uma particularidade da sociedade brasileira no fato dela apresentar ao lado de idosos, que permanecem no mercado de trabalho mesmo depois de aposentados, um contingente de jovens ainda muito significativo. Ao contrrio dos pases desenvolvidos, nossa transio demogrfica ainda no se completou e somos possuidores de imensos contingentes populacionais de jovens e idosos.
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O crescimento econmico, todavia, acompanhado pelo aumento da urbanizao, com todos os riscos naturais ao meio-ambiente que esse processo traz no seu bojo. Fazemos meno aos riscos evitveis e gerenciveis desde que acompanhados de uma poltica de meio-ambiente adequada. Nossa histria recente do desenvolvimento econmico, com uma industrializao que inicia-se de forma mais acentuada apenas na dcada de 30 (PEREIRA, 1986), tambm explica a relativa novidade dos controles ambientais em nosso pas e, ainda mais, sua associao com o envelhecimento populacional. Enquanto o Brasil iniciava sua industrializao em 1930 com a ascenso de Getlio Vargas ao poder, em dezembro daquele ano, na Blgica, pesquisas de FIRKET (1931) j indicavam o incio das preocupaes com as consequncias ambientais da industrializao no Velho Mundo, demonstrando o aumento da morbidade e mortalidade em virtude de condies meteorolgicas desfavorveis disperso dos poluentes. Em 1948, na cidade de Donora na Pensilvnia, EUA, registros apontaram uma inverso trmica que elevou o nmero de mortes de 2 para 20 (SCHRENK et al, 1996). Finalmente, como marco mundial do despertar para a necessidade dos controles ambientais, em 1952, Londres apresentou durante trs dias uma nuvem de poluentes estacionada sobre a cidade, acarretando aumento significativo de mortes, um excesso de 4.000 mortes no perodo (LOGAN, 1953). Esses marcos na histria da conscientizao mundial para a questo do meio-ambiente, aqui relembrados, se comparados com o caso brasileiro, reforam o fato da percepo tardia a cerca da questo ecolgica. Apenas na dcada de 70, com o caso da poluio na cidade de Cubato - SP atingindo ndices alarmantes, surgem as primeiras iniciativas governamentais mais significativas com relao ao meio-ambiente. Vale lembrar que, a esta altura, rios, solos e ar j se encontravam contaminados dentro de um processo gradual e progressivo que acompanhou nossa industrializao e processo de urbanizao. Embora a experincia negativa e anterior dos pases industrializados com relao a ausncia de controle ambiental pudesse ter servido de exemplo para uma preocupao antecipada com o problema do meio-ambiente, a histria aqui se repetiu, e apenas em 1973 a CETESB foi criada em So Paulo como primeiro rgo de controle ambiental do pas, na sua rea mais industrializada: a regio metropolitana de So Paulo. H, portanto, um duplo processo na sociedade brasileira, gradual e progressivo, de envelhecimento e aumento da percepo dos impactos ambientais sobre a populao, acentuado nas dcadas mais recentes, e que convergem para a preocupao por uma melhor qualidade de vida
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nas cidades. Um sinal dessa conexo so as repercusses crescentes dos estudos epidemiolgicos efetivados nas ltimas duas dcadas, repetindo estudos dos pases desenvolvidos, sobre a relao das condies ambientais com a taxas de morbidade e mortalidade das populaes. De fato, a literatura internacional possui inmeros achados que relacionam a exposio de populaes a altos ndices de poluio do ar com excesso de mortes ou aumento da morbidade, em especial sobre crianas e idosos, cujas populaes se caracterizam por uma menor reserva funcional para fazer frente sobrecarga ambiental. So descritos, por exemplo, diminuio da longevidade, aumento de internaes, queixas ou crises de doenas cardiorespiratrias e mais propenso infeces (UTELL et al, 1994; POPE et al, 1995, BASCON et al, 1996; KATSOUYANNI, 1996). Mesmo com exposies de perodo mais curto aos poluentes e abaixo de nveis considerados seguros, ainda assim, alguns desses estudos indicaram efeitos sobre a sade. A concentrao em estudos referentes aos poluentes do ar se deve facilidade de obteno dos dados nos rgos de controle dos grandes centros urbanos do mundo, os quais privilegiam a monitorao da qualidade do ar. Os achados indicam os riscos para a vida propiciados pelos poluentes de material particulado, dixido de enxofre, monxido de carbono, oznio e dioxdo de nitrognio. No Brasil, pesquisas recentes tm encontrado achados semelhantes. Concentradas na sua maioria em So Paulo, naturalmente pela prpria magnitude do problema da poluio do ar nessa cidade, os estudos tambm tm indicado aumento da mortalidade em crianas e idosos (SALDIVA et al, 1994), aumento dos atendimentos de crianas em prontosocorro devido s doenas respiratrias associadas s dificuldades na disperso dos poluentes (LIN, 1997), aumento da sintomatologia de doenas respiratrias em crianas correlacionado ao ndice de poluentes (SOBRAL, 1988), correlao das patologias respiratrias na faixa etria acima dos 50 anos atendidas na Unidade de Sade do centro de Curitiba com os maiores ndices de material particulado (OLIVEIRA & BAKONYI, 2002) e correlao das neoplasias com a densidade industrial dos distritos do municpio de So Paulo (PEREIRA, 2000). Vale lembrar, tambm, a mais recente preocupao nos centros urbanos com relao aos contaminantes de ambientes internos. Nos pases desenvolvidos, que possuem bons ndices relativos da qualidade do ar externo, a maior preocupao se centra no hbito de fumar, liberao de compostos qumicos a partir dos materiais utilizados nos ambientes internos e problemas de contaminao do ar condicionado. Nos pases em desenvolvimento, como o Brasil, somam-se a esses fatores as
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peculiariadades da pobreza na utilizao de combustveis para cozinhar ou aquecer, em morar e trabalhar nos mesmos ambientes, e a utilizao de espaos reduzidos, os quais com pouca ou sem ventilao adequada, concentram ainda mais poluentes no ambiente interno. Esse um assunto de escassa pesquisa em nosso pas, a exigir um levantamento urgente em se tratando de verificar essas condies para os grupos de idosos e crianas pobres nos centros urbanos. Por outro lado, ainda que tais pesquisas reproduzam metodologias e resultados semelhantes nos grandes centros urbanos do mundo, a heterogeneidade de nosso pas lembra-nos da particularidade das zonas rurais, nas quais os problemas ambientais relacionados sade esto mais focados na falta de saneamento bsico e ingesto de guas contaminadas ou imprprias para o consumo, do que propriamente na poluio do ar, caracterstica, essa sim, das zonas industrializadas ou urbanas. Estudos tm demonstrado a associao da ocorrncia de doenas infecciosas com a falta de saneamento bsico. No Brasil, cerca de 8% da populao no tem acesso gua encanada e 47% no tem rede coletora de esgoto. Estima-se que 80% das internaes so decorrncia de doenas transmitidas pela gua. (NICOLETTO & NICOLETTO, 2002). Ainda que esses estudos tenham privilegiado o impacto sobre a populao de crianas em funo do esforo de reduzir a mortalidade e morbidade infantis, no despropositada uma inferncia de que consequncias semelhantes aconteam na populao mais frgil de idosos das zonas rurais ou de periferia. Como panorama geral, as pesquisas de mbito internacional ou nacional no deixam dvidas sobre os impactos negativos da poluio do meio-ambiente - seja do ar, gua ou solo - sobre a qualidade de vida das populaes, em especial, provocando uma sobrecarga funcional de cunho ambiental e importante sobre os indivduos mais frgeis: crianas e idosos. Do ponto de vista ecolgico, o desafio que se impe aos planejadores de polticas sociais e de sade pblica como, ao lado do aprofundamento desse diagnstico, estabelecer polticas de preveno ecologicamente mais abrangentes, que atuem no s na fase infantil de desenvolvimento do organismo, como tambm, completando o ciclo de vida, aja em todo processo de envelhecimento da populao, de forma a termos idosos ativos, com reserva funcional suficiente para o convvio e produo social, sinalizando a efetividade da poltica pblica. Vejamos algumas propostas que nascem da perspectiva ecolgica do processo de envelhecimento.
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4. DESAFIOS E PROPOSTAS PARA A EPIDEMIOLOGIA AMBIENTAL NA CONSTRUO DO ENVELHECIMENTO BEM SUCEDIDO RUMO EPIDEMIOLOGIA ECOLGICA. De forma geral, dois tipos bsicos de pesquisa aplicados de forma preponderante na questo da poluio atmosfrica tm sido realizados quando se discute a ligao entre o meio-ambiente e a qualidade de vida: os mecanismos biolgicos de dano sade e os estudos ecolgicos buscando estabelecer correlaes dos efeitos de poluentes sobre a populao. No primeiro, limitado pela evidente impossibilidade de estudos experimentais em humanos, experimentos com animais tm demonstrado que os nveis urbanos de poluio do ar prejudicam os sistemas respiratrios e imunolgicos dos seres vivos, principalmente de ratos (SALDIVA et al, 1992). No segundo, a observao em sries temporais de efeitos agudos sobre as populaes, tais como aumento de bitos, internaes e atendimentos de emergncia, decorrentes de exposies aos agentes poluidores monitorados pelas agncias de controle ambiental dos centros urbanos. Esses estudos ecolgicos tm permitido estabelecer pela sua repetio e constncia dos resultados, uma clara associao entre poluentes do ar e ndices de morbidade-mortalidade da populao brasileira e mundial. Uma parte desses estudos tem atestado o maior impacto que os poluentes do ar exercem sobre a reduo da qualidade de vida dos idosos (MARTINS et al, 2002). Por outro lado, uma outra base de pesquisas sobre o envelhecimento encontra-se nos estudos sobre prticas de vida saudvel. Referem-se, na sua maioria, sobre recomendaes de atividades fsicas e nutricionais para a populao em geral (PATE 56, 1995 NIH 53) e algumas pesquisas dedicadas aos idosos (21., 33., Filho, Wilson Jacob Filho). Sob a perspectiva ecolgica que considera a temporalidade das interdependncias entre os agentes fsicos, um grande desafio para as polticas pblicas no Brasil j seria colocar em prtica aes de controle ambiental e de promoo de hbitos saudveis junto populao em geral, com vistas a melhorar a qualidade do conjunto das relaes ecolgicas. Seria o estabelecimento das recomendaes j consagradas em tantas pesquisas e estudos que pudemos at aqui relatar. Essa preocupao, uma vez presente no poder pblico, j melhoraria em muito a qualidade do processo de envelhecimento em todo seu transcurso e culminaria no efeito de uma maior probabilidade de atingirmos aquele envelhecimento bem sucedido. Entretanto, em que pese a necessidade dessas duas bases de estudo terem sido desenvolvidas separadamente, visando a compreenso
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das variveis envolvidas, fatores como a presena de um Estado cada vez mais sem recursos, ao lado da realidade urbana ser portadora de uma associao complexa dos elementos estudados, leva-nos a um novo desafio para a Epidemiologia no sentido de integrar seus estudos sobre o idoso, sugerindo e fundamentando polticas pblicas tambm integradas, nas quais o processo de envelhecimento seja considerado de forma ecolgica em sua latncia e temporalidade. Uma integrao tambm poupadora de recursos na sinergia das aes e mais gerencivel na interface estvel com os administradores pblicos. Uma epidemiologia ambiental e do envelhecimento integradas, constituindo um foco de estudos sobre as relaes da Qualidade de Vida das populaes, vistas com o objetivo de um processo de envelhecimento bem sucedido em interao com o ambiente fsico. Salvo melhor denominao, propomos esse enfoque sob a classificao de uma Epidemiologia Ecolgica, visando distinguir esse foco integrado. Entretanto, a terminologia ou designao que se queira dar a essa integrao secundria. O desafio bsico estimular os estudos de epidemiologia ambiental associados aos estudo dos impactos sobre o envelhecimento para evoluirem das clssicas pesquisas de morbidademortalidade para as pesquisas sobre medidas de preveno, com resultados efetivos sobre a populao idosa ou em processo de envelhecimento, levando em conta as condies ambientais do seu habitat. Por outro lado, h tambm uma questo ou lacuna metodolgica que justifica essa integrao ma medida em que nem sempre possvel uma associao linear entre as pesquisas realizadas separadamente sobre o envelhecimento, tais como poluio e prticas saudveis. Exemplificando: qual o efeito de atividades fsicas em ambientes polidos? Sem dvida, atividade fsica em ambientes saudveis uma perfeita combinao, entretanto, uma vez que a realidade urbana brasileira para qual, segundo os censos do IBGE, converge a populao idosa e em geral - est longe de possuir ar, solos e guas limpas, qual a influncia das condies ambientais sobre a efetividade das medidas clssicas de preveno? Qual a influncia do ambiente urbano na efetividade da atividade fsica? Haveria algum prejuzo ou limitao de exerccios ou condicionamento fsico dependendo das condies ambientais? Propor ao idoso exerccios aerbios em dadas condies ambientais exerceria alguma influncia no resultado? So uma srie de perguntas adicionais que naturalmente surgem na esteira de uma integrao ecolgica entre envelhecimento bem sucedido e meio-ambiente. Uma forma que propomos para abordar e buscar respostas prticas a essas questes e, tambm, implementar aquelas que j esto consa-
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gradas no mbito dos estudos at aqui relatados, estabelecer estratgias de anlise e ao com base na definio do envelhecimento acolhida em nossa perspectiva ecolgica, isto , focar os componentes bsicos que influenciam a bem sucedida adaptabilidade do organismo que envelhece ao ambiente: a sobrecarga e reserva funcional. De forma geral so duas grandes estratgias bsicas que propomos para nortear a integrao das polticas pblicas e das pesquisas epidemiolgicas ecolgicas, na promoo da qualidade de vida da populao adulta que envelhece, objetivando alcanar uma velhice bem sucedida, ativa e saudvel: diminuir a sobrecarga funcional excessiva ou patolgica e aumentar a reserva funcional. So dois grandes agrupamentos estratgicos para uma agenda de polticas de promoo da Sade e Bem Estar Pblicos. Sob a reduo de sobrecargas, o gestor pblico trataria de todas polticas envolvidas com o controle de cargas fsicas, psicolgicas, sociais e ambientais sobre a populao. Desde excessos fsicos a que os trabalhadores podem estar sendo submetidos em empresas, at a carga emocional que o excesso de rudo em regies urbanas exerce sobre os organismos. Por outro lado, a estratgia de aumentar a reserva funcional incorporaria as j consagradas aes promotoras de bons hbitos de atividade fsica e alimentao, mas estenderia sua aplicao para a necessidade de avaliaes da efetividade dessas aes na construo de uma reserva funcional com segurana. Uma vez que o presente trabalho, dentro do amplo espectro da capacidade funcional, concentra-se no aspecto ambiental, empreendemos e exemplificamos uma anlise mais detalhada dessas estratgias atravs do exame do componente ambiental, tanto no que se refere s sobrecargas funcionais, quanto naquilo que o meio-ambiente afeta a obteno das reservas funcionais. Portanto, com relao especificamente ao meioambiente e envelhecimento, teramos duas estratgias bsicas com medidas, de um lado, para diminuir a sobrecarga ambiental e, de outro, aumentar a reserva funcional de forma adequada para fazer frente s necessidade de adaptao do organismo ao meio ambiente urbano.
4.1. DIMINUIR A SOBRECARGA AMBIENTAL: intensificar o controle e reduo dos poluentes do ar, solo e gua de forma integrada. Em estudo repetido com intervalo de 10 anos (1988- 1998) em crianas de 11 a 13 anos de idade em distritos da regio metropolitana de So Paulo (SOBRAl, 1998), verificou-se uma reduo na sintomatologia de doenas respira-
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trias em um dos distritos correlacionada com a diminuio dos ndices de material particulado e dixido de enxofre e do alcance de padres de qualidade do ar considerados adequados pela CETESB. Embora focando crianas, seguramente os benefcios da reduo dos poluentes tambm atingem os idosos e populao adulta em geral. rever os ndices que estabelecem padres seguros da presena de poluentes e contaminantes no ambiente. Com relao poluio atmosfrica, por exemplo, MARTINS et al (2002) realizou recente pesquisa na cidade de So Paulo que confirmou uma srie de outros achados semelhantes relatados em seu trabalho, indicando que mesmo estando os poluentes atmosfricos dentro dos padres permitidos de qualidade do ar, eles continuam afetando os ndices de mortalidade e morbidade em idosos. Pesquisar os efeitos de outros poluentes e contaminantes, estabelecendo seus padres de controle no meio-ambiente. PEREIRA (2000) em seu estudo exploratrio da influncia da poluio do ar na incidncia de cncer nos distritos do municpio de So Paulo, embora tenha encontrado dados que mostraram os distritos mais industrializados como aqueles com maior incidncia de neoplasias, verificou que esses distritos industrializados no so os mais poludos segundo indicadores da CETESB, no havendo a correlao entre poluentes industriais e neoplasias. A autora levanta a hiptese de que isto pode ser um indicativo de que outros poluentes estejam no ar de So Paulo e no sejam medidos pelo rgo ambiental. Pesquisar e estabelecer padres de controle de qualidade do ambiente de interiores e normas de ventilao e uso de materiais, bem como a educao da populao quanto ao uso de suas residncias. Em especial para os idosos, uma prtica corrente considerar os ambientes internos como refgios, entretanto, estudos recentes demonstram (GIL & ADONIS, 1997) que as emisses dos veculos ou das indstrias infiltram-se nas residncias e edifcios, e muitas das vezes, por deficincia na ventilao, atingem concentraes superiores s do meio exterior. Adicionalmente, nos ambientes interiores - residncias ou escritrios e oficinas - outros contaminantes so emitidos em funo de atividade humana ou por liberao a partir de materiais utilizados na construo, no mobilirio ou limpeza. Vale lembrar, a OMS estima que a populao urbana passe 80 a 90%
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do seu tempo em espaos interiores. Um fato pouco estudado no Brasil com relao ao idoso, mas de grande probabilidade de ocorrncia, a existncia de idosos pobres morando em espaos reduzidos muito prximos a emissores estacionrios ou mveis de contaminantes, sejam em avenidas e ruas movimentadas ou nas imediaes de indstrias. Uma ao de sade pblica imediata seria identificar a existncia desses grupos de idosos mais suscetveis, bem como as crianas, e propor remediaes. 4.2. CONDIES AMBIENTAIS E AUMENTO DA RESERVA FUNCIONAL: incrementar as polticas pblicas de educao da populao e promoo de espaos para a prtica da atividade fsica. Prover estas polticas de aes especficas e adequadas aos grupos de idosos. J est estabelecido que a prtica regular da atividade fsica no idoso propicia uma melhoria do seu desempenho cardiorespiratrio e imunolgico, preparando-o para enfrentar melhor tanto s sobrecargas fsicas do cotidiano quanto para resistir s patologias que venham acometer seu organismo, incluindo-se a aquelas que venham ser facilitadas ou desencadeadas pelos poluentes ambientais. Recomenda-se que essa prtica deveria acumular pelo menos 30 minutos de atividade fsica de moderada inten sidade (200 Kcal/dia), preferenciamnete todos os dias da semana, ou acumulando-se em dois a tr6es dias por semana (JAMA, 1995). estabelecer programas de atividades fsicas adequados s realidades dos idosos e acompanhar os resultados obtidos na melhoria da reserva funcional do indivduo. Neste ponto, pesquisas realizadas pelo CECAFI (Centro de Estudos em Cincia da Atividade Fsica da Faculdade de Medicina da USP) tem indicado timos resultados na aplicao de exerccios anaerbios de levantamento de pesos (exerccios resistidos) aos idosos. At a dcada passada acreditava-se que os exerccios aerbios, tais como corridas, natao, esportes coletivos, fossem os melhores para a promoo da sade. Em 1995, o American College of Sports Medicine reconheceu a incorreo desta recomendao e passou a prescrever nas campanhas de sade pblicao combate ao sedentarismo, acompanhado por todo o mundo cientfico, sem sugerir que alguma prtica fsica seja melhor do que outra. No h como afirmar que alguma prtica esportiva ou atividade fsica seja melhor que outra, a no ser do ponto de vista da segurana contra leses msculoesquelticas e intercorrncias cardiovasculates ou da facilidade e oportunidade de prtica. Nesse sentido as pessoas idosas apresen-
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tam, muitas das vezes, problemas degenerativos, vasculares e/ou articulares, exigindo mais cuidado na prtica de exerccios. Outros so sedentrios h muito tempo e precisam de uma lenta progresso. Idosos tambm apresentam menos resistncia, fora e flexibilidade devido a perda da massa muscular e tem sua qualidade de vida nas atividades cotidianas prejudicada. E por fim h uma necessidade de evitar a produo de excessivas sobrecargas cardiorespiratrias para segurana do idoso. Todos esses pontos so contemplados pelos exerccios de musculao leve, segundo tm demonstrado os estudos do CECAFI e da literatura cientfica internacional. Se levarmos em conta a relativa economicidade de disponibilizar aparelhos de musculao em centros espalhados pelas cidades, ao invs de dispendiosos ginsios e praas de esportes, bem como a facilidade de reproduo de exerccios anaerbios no ambiente domstico, vislumbra-se uma alternativa a ser explorada nas polticas pblicas para melhoria da qualidade de vida dessa populao. estudar a influncia da qualidade do meio-ambiente na efetividade e segurana das prticas de atividade fsica e estabelecer recomendaes para a populao. Qual seria a influncia dos ambientes interiores de academias ou da qualidade do ar das praas pblicas sobre a efetividade e segurana dos exerccios? Tais locais so frequentados cada vez mais pelos idosos incentivados pela recomendao mdica dos exerccios fsicos. Essa populao, por sua vez, mais sensvel concentrao de poluentes ou contaminantes nos espaos dessas prticas. De incio, um levantamento e monitoramneto da qualidade de ar nas praas esportivas abertas populao seria conveniente para indicar aos usurios os riscos presentes naquele local quanto ao ambiente. No ano de 1998 a regio do parque do Ibirapuera teve vrios ndices acima do recomendvel da concentrao de oznio. Este poluente consegue atingir partes mais profundas do pulmo, causando danos mais graves s pessoas com antecedentes de doenas asmticas. Sabe-se que a formao do oznio se d na presena de luz, a qual provoca reao dos monxidos de nitrognio (NO) com hidrocarbonetos. Naquel;e ano o inverno mais quente e luminoso propiciou a formao de oznio acima do normalmente aceitvel no parque (MARTINS, 2002), ao mesmo tempo em que as pessoas praticavam atividade fsica nessas condies de forma inadvertida. Por outro lado, ainda sobre a questo de ambientes interiores, academias ou ginsios precisam ser investigados quanto s normas de monitoramento ambiental
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para a prtica do idoso. Piscinas aquecidas pela combusto de gs com perigo de contaminao pelas emisses, ambientes fechados, midos e quentes, ideais para a proliferao de bactrias, tambm so sobrecargas ambientais que devem ser monitoradas, em especial, para a recomendao de ambientes mais propcios atividade fsica dos idosos.
5. CONCLUSO Uma abordagem ecolgica da associao de envelhecimento e meioambiente reconhece que meios ambientes saudveis colaboram para a concretizao de processos de envelhecimento bem sucedidos. Uma srie de pesquisas nesse sentido foram aqui relatadas, tanto no mbito internacional como nacional. Por outro lado, o particular momento de transio demogrfica e epidemiolgica que o Brasil atravessa, com aumento gradual da populao de idosos - uma das maiores em termos absolutos no mundo - e a manuteno de um contingente ainda expressivo de fecundidade e, portanto, de jovens, levou-nos a propor para a sociedade brasileira, ao longo desse trabalho, a incorporao em suas Polticas Sociais e de Sade Pblica, prticas que levem em conta a latncia, temporalidade e interdependncia dos fatores de sobrecarga e reserva funcional, como aspectos ecolgicos de uma epidemiologia ambiental integrada promoo ativa do processo de envelhecimento das populaes com mais qualidade de vida. Chamamos essa integrao de Epidemiologia Ecolgica. Propomos a adoo de duas estratgias bsicas como forma de pensar e estabelecer uma agenda de mecanismos promotores da qualidade de vida no envelhecimento. De um lado a diminuio da sobrecarga ambiental sobre o envelhecimento, de outro, o incentivo melhoria da reserva funcional para enfrentar as adaptaes ao meio externo. A sistematizao proposta mostrou-se profcua na medida em que vrias proposies alternativas surgiram a partir dessa abordagem, e possam vir a contribuir para uma discusso mais ampla das relaes do envelhecimento e meio-ambiente.
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ORIGEM E HISTRICO DA MISSO DE MAYNAS

Teresa Cristina dos Santos*
Resumo: No sculo XVII, conforme a tradio jesutica, o bispo de Quito, D. Hernando Cabero, solicitou ao superior da Misso de Maynas, Padre Francisco de Figueroa, um relato sobre a situao das redues estabelecidas entre o sul do Equador, sul da Colmbia, norte do Peru e oeste brasileiro. Este relato, originou no somente a crnica Relacin de las Misiones de la Compaia de Jess en el Pas de los Maynas, mas tambm outros documentos, compem a base deste artigo, que busca contribuir para o resgate da histria construda por missionrios e ndios na Amaznia. Palavras-chave: colonizar
Abstract: In the XVII century, according to the jesuitic tradition, Quitos bishop, D. Hernando Cabero, requested priest Francisco de Figueroa, principal of the Maynas Mission, to give an account of situation of the reductions set up in the covered area in the South of Equator, South of Colombia, North of Peru and the Brazilian west. This account, which originated not only the chronicle Relacin de las Misiones de la Compaia deJess en el Pas de los Maynas, but also other documents, consist the basis of this article, which aspires to contribute to the history rescue built by missionaries and Indians in the Amaznia. Key-words: to colonize - to christianize - to indoctrinate - to civilize
cristianizar doutrinar civilizar
El papado otorgaba a una nacin el doble poder de colonizar y evangelizar, mezclando as lo temporal y espiritual, lo poltico y eclesial, lo econmico y lo evanglico, produciendo de hecho una teocracia expansiva e militar: la cristandad ibrica. Este equvoco se sita en la base de toda la empresa portuguesa e posteriormente espaola de colono - evangelizacin o de misio - colonizacin (DUSSEL, 1986, p. 242-243.
* Mestre em Cincias da Religio pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo; Bacharel em Histria pelo UNIFAI; Bacharel em Jornalismo pela Faculdade Csper Lbero; Vice-coordenadora do Departamento de Histria e professora de Histria da Amrica, Geral e do Brasil do Centro Universitrio Assuno UNIFAI.
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O CONTEXTO MISSIONRIO Para podermos compreender a origem e o desenvolvimento da Misso Jesutica de Maynas, precisamos observar o contexto no qual ela foi concebida, por isso retomamos a anlise de Dussel, quanto estreita relao entre os mbitos temporal e espiritual que perpassavam os projetos colonizador e cristianizador para a Amrica e seus povos. Um aspecto importante a destacar que, atravs do Padroado1, os reis catlicos de Portugal e Espanha eram delegados e vigrios do Papa para todas as possesses ultramarinas, assim o Estado se confundia com a Igreja. Quanto a essa relao entre governo temporal e governo espiritual nas possesses espanholas, Mara Elena Porras tece uma srie de observaes sobre o exerccio da autoridade e o estabelecimento de papis na colnia, juntando num mesmo argumento misso, mo-de-obra e encomienda, o que nos ajuda a perceber o universo em que foram concebidas e implantadas as misses jesuticas.
El derecho de Patronato Real que los reyes catlicos adquirieron a travs de Bulas pontificias para el gobierno espiritual de las Indias, fue ejercido por los virreyes, presidentes de audiencias y gobernadores, de acuerdo a sus competencias. Igualmente, el amplio control que el Estado espaol obtuvo sobre las rdenes religiosas constituy una arma importante en la labor evangelizadora que la Corona emprendi durante la poca colonial...
E conclui:
... La instituicin de la encomienda constituy, por lo mismo, el mecanismo por medio del cual sepoda controlar esta mano de obra (representada pelo ndio); sin embargo, frente al incumplimiento de la
1. O Padroado espanhol foi institudo pelas Bulas de Alexandre VI. A quarta Bula, de 28/07/1508, estabeleceu o direito universal do Padroado sobre a Igreja nas terras americanas conquistadas. Segundo Dussel, o Padroado adquiriu assim, carter geral quanto aos benefcios; universal quanto aos domnios ultramarinos espanhis e carter exclusivo e hereditrio. Ainda sobre essa questo, conferir MONTENEGRO, Alonso de La Pea, Diligencias de los Reyes Catholicos para la conversion de los Gentiles Occidentales in Itinerario para Parrocos de Indios, Madrid: Oficina de Pedro Marin, 1771. O autor, ento bispo de So Francisco de Quito, elaborou sua obra ao longo da segunda metade do sculo XVII, tendo como base o Conclio de Trento, os Conclios Limenses e da Nova Espanha e os Snodos Diocesanos. O Itinerrio visava estabelecer, entre outras coisas, as competncias dos protagonistas da colonizao e as normas da ao doutrinal e missionria.
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misin de evangelizar - que era el doble fin de este sistema - por parte de los encomenderos, se busc en la actividad misional la alternativa eficaz para lograr la subsistencia de esta mano de obra indgena (PORRAS, 1987, p.24).
Atravs dessa observao podemos perceber o universo de poder em que se inseria o projeto cristianizador e como, para alguns, ele atuaria de forma paralela, s vezes complementar, ao mecanismo de sustentao da economia colonial, a encomienda. Essa estrutura interna confundindo misso e encomienda teria sido possvel a partir da prpria concepo do projeto colonial que apresentava dois grandes norteadores, o Padroado como j foi dito e o Conclio de Trento. Assim, alm do papel do Padroado, precisamos ainda nos reportar ao Conclio de Trento2 para compreendermos de que forma estava organizada a Igreja em linhas gerais e para o mbito especfico das colnias. Em sua elaborao, o Conclio enfatizava o esprito integrador e uniformizador do vasto imprio espanhol, do qual a coroa visava beneficiar-se. Por isso, se tornou a grande base dos Conclios Americanos e da ao missionria. Dessa forma, podemos notar que a colonizao dos territrios e a expanso da Igreja na Amrica espanhola seguiam a par e passo, o que se evidencia pela fundao de Sedes Episcopais com suas respectivas Dioceses, ao todo 37, entre 1504 e 1620, um nmero expressivo para a poca. Isso nos aponta o modelo administrativo elaborado pela coroa da Espanha, indicando uma estruturao completa dos novos vicereinos. Esse quadro se intensifica quando percebemos o estabelecimento das Provncias e misses na rea amaznica, no caso especfico de nosso estudo, as jesuticas e, mais particularmente, as redues do rio Maraon. Em um extenso territrio selvtico entre os rios Morona e Pastaza, afluentes da margem esquerda do rio Maraon, onde vivia a etnia amaznica mayna, teve incio a Misso Jesutica que tomou emprestado e
2. O Conclio de Trento foi realizado em trs perodos distintos de trabalho: 1545/47, 1551/52 e 1562/63, criando um corpo de doutrinas e de prescries disciplinares, que exerceu grande influncia na formao do catolicismo moderno, nas diretrizes das misses jesuticas e na elaborao dos catecismos utilizados pelos missionrios. Sobre a participao dos espanhis no Conclio de Trento conferir GUTIRREZ, C. Espaoles en Trento, Valladolid: Consejo Superior de Investigaciones Cientificas Instituto Jernimo Zurita, 1951.
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generalizou o nome dessa etnia e, cujas fronteiras, foram se alterando ao longo dos 130 anos de permanncia da Companhia na regio ao longo de todo alto Amazonas3. No final do sculo XVII, a Misso estava em seu auge, manifestando-se na extenso territorial alcanada e no grande nmero de redues fundadas4, embora a histria do estabelecimento e evoluo das redues seja muito complexa e cheia de altos e baixos devido a diversos fatores, como o prprio meio ambiente e a disperso dos povos que ali habitavam. Segundo Sandra Negro:
...La fundacin de tales reducciones se apoy desde el primer momento en varios asentamientos fundados por espaoles (denominados entonces ciudades y villas) en distintos sectores de la selva alta inmediata que se fueron consolidando durante las ltimas dcadas del siglo XVI y primer tercio del siglo XVII (NEGRO, 1999, p. 269).
De acordo com a autora, o estabelecimento das redues acompanhava, portanto, a fundao das cidades ou vilas5 que visavam organizar a explorao econmica do territrio selvtico, utilizando a mo - de obra indgena que deveria ser cristianizada pelos padres. Assim, foram fundadas entre 1536 e 1570, vrias cidades a oeste dos rios Maraon e Guallaga, tais como Loja, Zamora, Valladolid, Loyola, Jan de Bracamoros, Chachapoyas, Moyobamba, Santiago de Las Montaas e Santa Mara de Nieva, algumas delas abandonadas posteriormente devido a rebelies indgenas, ao medo que essas rebelies e ataques causavam entre os habitantes das cidades, s epidemias e enfermidades e pelo fato
3. Quanto generalizao do nome COTRINA, C., p. 79 in NEGRO, S. e frontera Las misiones jesutas em la Universidad Catlica del Peru, Fondo Maynas, para designar a Misso, Cf. MARZAL, M. (Coord.) Um reino en la Amrica colonial; San Miguel: Pontificia Editorial Abya Yala, 1999.
4. Sobre a organizao material da Misso de Maynas, consultar CHANTRE Y HERRERA, J. Historia de ls Misiones de la Compaia de Jesus em el Maraon Espanhol. Madria: Imprensa de A. Avrial, 1901, p.118 e RECEO, Bernardo S.J. Compendiosa Relacion de la Cristiandad de Quito, pp. 445-446 e p. 485. 5. A constatao de que as redues acompanhavam a fundao de cidades, aparece tambm nos relatos de Marcos Jimenez de la Espada, Relaciones Geograficas de Indias - Peru; em Juan de Velasco, Historia del reino de Quito e em Jos Chantre y Herrera, Historia de las misiones de la Compaia de Jess en el Maraon Espanhol, alm de outros autores.
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de grande maioria dos habitantes serem militares e, portanto, muitas vezes transferidos para outros lugares. Em 1574, trs anos aps ser reprimido o levante dos ndios jbaros contra os encomenderos espanhis, houve uma intensificao da fundao de cidades que se estabeleceram s margens dos rios com potencial aurfero. Nesse final do sculo XVI, era observvel a onda mineradora, atravs do prprio nome das cidades fundadas como: Sevilha del Oro e Logroo del Oro, entre outras, conforme comenta Mara Elena Porras (PORRAS, 1987, p. 13). Alm da fundao de novas cidades, tambm se repovoavam as que haviam sido abandonadas entre 1560 e 1570, como Santiago de las Montaas, s margens do rio Santiago e Santa Mara de Nieva, s margens do rio Maraon, ambas se tornaram importantes no desenvolvimento da Misso Jesutica de Maynas. Em 1580, o ouro era o eixo da economia local, entretanto, paralelamente ao crescimento da explorao aurfera, ia ocorrendo uma brutal queda do contingente populacional indgena, entre outras coisas, devido sua violenta explorao pelos espanhis na minerao, s doenas s quais estavam expostos e ainda pelo choque cultural advindo do encontro com um mundo to diferente do seu. De acordo com dados de Sandra Negro, em 1590, a mo - de obra havia se contrado em 90% do total disponvel em 1560 (NEGRO, 1999, p. 271). Problema que tendeu a agravar-se ao longo dos anos. Devido ento, necessidade de mo - de - obra nas minas, os espanhis comearam a empreender as correras, que consistiam em perseguir e capturar indgenas nas reas mais distantes, com o objetivo de fornecer trabalhadores para os acampamentos mineiros. A prtica acabou sendo incorporada e aplicada nos momentos em que se fazia necessrio obter trabalhadores. Em uma destas correras, realizada em 1616, os espanhis encontraram um grupo de ndios pertencentes etnia mayna (que significa amistosos). Alguns teriam sido levados pelos espanhis para Santiago de las Montaas, ao que tudo indica para trabalharem nas minas. Esse encontro motivaria o governador Diego Vaca de la Vega a solicitar ao vicerei a permisso para fundar uma cidade que seria povoada pelos espanhis e esses novos ndios. A solicitao do governador foi atendida e assim fundou, na margem esquerda do rio Maraon, ao p do Pongo de Manseriche, entre
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Santiago de la Montaa e Santa Mara de Nieva, a cidade de San Francisco de Borja. Em seguida fundao da cidade, os espanhis teriam repartido os ndios entre os membros da expedio para que trabalhassem na explorao do ouro. A fundao de Borja, como podemos perceber estaria diretamente relacionada com a explorao do ouro e da mo - de - obra indgena. O quadro que conseguimos compor nos apresenta os espanhis procurando se expandir na regio, com pretenses de submeter os ndios ao sistema de encomienda ou ao trabalho na minerao e, por seu lado, os ndios reagindo atravs de uma srie de ataques. A situao de impasse e conflitos que teria se prolongado de 1616 a 1635, culminaria com o grande ataque a Borja, criando a condio de desgaste da qual resultou o pedido do envio de padres para atuarem na reduo e pacificao dos indgenas. Na interpretao de Sandra Negro, podemos encontrar a sustentao para essa posio, quando a autora destaca os maus tratos e o trabalho extenuante, aos quais era submetido um grande nmero de ndios maynas aprisionados atravs das correras, os quais teriam escapado das encomiendas e iniciado a organizao de um levante de imensas propores, que eclodiu em 1635, culminando com o ataque cidade e a morte de vrios espanhis. Percebendo que a situao se agravava e no obtendo resultados com os revides, o ento governador Pedro Vaca de la Cadena (filho do governador anterior) optou por uma ttica diferente e props ao vicerei a pacificao da regio atravs do concurso de religiosos chamados para esse fim6. Dessa maneira, foi encaminhado Provncia de Quito, qual a regio estava subordinada, o pedido para o envio de padres jesutas que atuassem junto dos ndios maynas rebeldes, estabelecendo a paz numa to importante fronteira da coroa espanhola. Atravs da guerra ou dos padres, o objetivo continuava sendo o submetimento dos ndios. O governador trocou a violncia declarada pelo esquema missionrio7.
6. A participao de religiosos nas conquistas de territrios coloniais era uma prtica comum. Encontramos no Itinerrio para Parrocos de Indios do bispo Montenegro op. cit., em seu Livro II, Tratado IX, De la Conquista, uma srie de determinaes de como os religiosos deviam proceder nesses casos, o que lhes era permitido e o que lhes era vetado. 7. Sobre as motivaes que resultaram no envio dos padres para Borja, consultar tambm Jimenes de la Espada, M. Relaciones geogrficas de ndias Peru, p 249.
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Esse teria sido o primeiro passo na direo do estabelecimento da Misso de Maynas, iniciada em 1637 com a chegada dos padres Gaspar de Cuga e Lcas de La Cueva, atendendo solicitao de apoiar a pacificao, cristianizar e estabelecer povoados permanentes de indgenas partindo de San Francisco de Borja e seguindo na direo do rio Maraon e seus afluentes. Em outras palavras, propiciar atravs da cooperao entre autoridades, encomenderos e missionrios, o estabelecimento de concentraes de ndios, s quais se uniriam espanhis, dando origem a povoados. Partindo do pressuposto de que realmente essa fosse a pretenso, o que percebemos, acompanhando os relatos sobre o desenvolvimento da Misso, que, ao afastar-se dos Andes e medida que os missionrios transpunham o Pongo de Manseriche rumo ao Maraon e outros rios, as condies mudavam, dificultando a implementao de um projeto elaborado em tais moldes. De qualquer forma, os dois padres saram de Quito em final de outubro de 1637, na companhia do governador. Ao longo do caminho, foram passando por vrias cidades como Loja e Jaen de Bracamoros, onde predicavam, confessavam e ministravam os sacramentos. Conforme indica o padre Pedro de Mercado, em seu livro, no qual faz meno crnica do padre Francisco de Figueroa8:
...fue en la ciudad de Loja y en la de Jaen de Bracamoros donde publicaron el jubileo de las misiones y sirvieron mucho a Nuestro Seor en bien de las sus almas redimidas, predicndoles sermones fervorosos, contntoles ejemplos eficaces, y tanto, que desarraigaron pecados pblicos y antiguos que en algunos tenan hondas races concordando a los discordes, limpiando con el sacramento de la penitencia las conciencias de los que llegaban a sus pies dando la mano a los cados favoreciendo agradablemente a todos. De estas obras naci adquirir la Compaia en dichas ciudades y en los dems lugares mucho aprecio, mucha estimacin y mucho deseo de tener por vecinos moradores suyos testifica el padre Francisco de Figueroa que en ciudad de Jaen, en Santiago, en la de Borja y en todas aquellas montaas no saban darles a los de la Compaia, as los espaoles como los indios outro nombre que el de los padres santos por haberlo granjeado los primeros que entraron a fundar las misiones y que este nombre se continuaba con el buen ejemplo que con obras y palabras fueron dando los que les fueron siguiendo. (MERCADO, 1957, p. 148).
8. Como primeiro cronista da Misso de Maynas, e por tratar-se seu trabalho de uma encomenda do ento Provincial de Quito, don Hernando Cabero, o padre Francisco de Figueroa preocupou-se em relatar pormenorizadamente, no apenas o andamento da Misso, mas tambm sua origem e os fatos que implicaram em sua fundao.
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De acordo com o padre Figueroa, depois de enfrentarem as vrias dificuldades impostas pelo caminho, os dois jesutas enviados chegaram a San Francisco de Borja companhados pelo governador, no dia seis de fevereiro de 1638, quatro meses aps sua sada do Colgio de Quito e trs anos depois do levante dos maynas. Assim que chegaram, segundo informa a crnica, pediram notcias sobre o estado da terra, castigo e reduo que se prosseguia quanto aos maynas rebelados e, como era Quaresma, trataram das obrigaes religiosas que a poca requeria, j que h alguns anos isso no era feito por falta de sacerdote na cidade.
...Para esto se qued el P. Gaspar de Cuga (que era Superior y lo fu por muchos aos), en la ciudad, y despach al P. Lcas de la Cueva al real, donde andaban las esquadras de soldados en la reduccion y castigo en el rio de Pastaza, para que tambien cumplissen con la Iglesia; y alcanando del Gobernador perdon general (exceptuando algunos que fueron los principales promotores del alamiento), para los indios maynas alados, en quienes ya avian hecho graves castigos y ajusticiado muchos, lo publicaron en el real de Pastaza y en la ciudad sonido de cajas y clarines, con que quedaron desahogados los pobres indios y agradecidos los Padres que les alcanaron el perdon. (FIGUEROA, 1904, p. 9-10).
Dessa forma, os jesutas iniciaram a Misso de Maynas, que teve um de seus pontos importantes no estabelecimento da primeira reduo, La Limpia Concepcion de Xeberos, pelo padre Cueva. Os xeberos eram considerados gente fiera, grandes matadores caribes. De acordo com informaes acerca desse povo, constantes da carta enviada pelo padre Cueva ao seu Superior, padre Cuga, su ocupacion y exercicio slo era matar, cortar cabeas y bailarlas, con que tenian consumidas varias naciones... (FIGUEROA, 1904, p. 41). Mas, ao longo de sua crnica, compilando as informaes obtidas do padre Cueva e de vrios outros, o padre Figueroa mostra a importncia da misso e como as condies ao seu redor vo se modificando, na tica do colonizador, para melhor. A reduo de La Limpia Concepcion de Xeberos, por exemplo, passou a ser uma referncia para o trabalho missionrio na regio e os ndios xeberos passaram de gente fiera a indios tan bien industriados, que ya no parecen ser de montaas9, sino de los ms ladinos y polticos del Per, ass
9. Pelo que a crnica do padre Figueroa indica, os padres faziam distino entre os ndios das reas ribeirinhas e os das montanhas, sendo estes
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en sus bestidos como en lo demas (FIGUEROA, 1904: 54). Os padres percebiam essa mudana como resultado da implantao do projeto cristianizador missionrio e os encomenderos a sentiam atravs da pacificao dos rebeldes. Mas, o que significaria para os ndios poblar-se, e por que para eles, era cosa tan repugnante? Uma resposta possvel encontramos ao longo da leitura da crnica, onde podemos perceber que a relutncia dos ndios uma das tentativas de manterem sua prpria ordem em um contexto onde aceitar a ordem do conquistador significava a perda da identidade. Outra observao do padre Figueroa que podemos utilizar como exemplo da associao entre o projeto cristianizador e a introduo dos povos indgenas na estrutura social, econmica e poltica proposta pelo projeto colonial, encontra-se no relato sobre o estabelecimento da segunda reduo, a de Santa Mara de Guallaga, entre os cocamas pequenos, localizados s margens do rio Guallaga. Nessa narrao, o padre mostra como viviam os ndios antes da chegada do missionrio padre Bartholom Perez, em 1649, sem polica e justicia e como ficou depois, a partir da ao desse missionrio, e daquele que o substituiu em 1651, o padre Raymundo de Santa Cruz.
Y se puede tener por grande hazaa ela haber conseguido lo que tienen de dotrina y polica, que es de lo bueno que ay en estas missiones. Ya ban obedeciendo sus caciques y alcaldes, y acudiendo lo que la justicia de Borja y el Padre les manda, y castigndose el que no obedece comete outro delito... Tienen sus rejidores, alcaldes, alguaciles, fiscales y zepo (grifo nosso), donde prenden los que merecen. Hanse vestido hombres e mugeres, como dixe de los xeberos, aunque no con tanto lucimiento. Del mesmo modo oyen missa, tienen la dotrina y plticas, processiones y confessiones, con los demas Sacramentos. Su iglesia es buena, de bahareque con pinturas de tierra colorada sobre la blanca, ornamentos razonables que los Padres les han acomodado, y campanas y imgen de Nuestra Seora, etc. (FIGUEROA, 1904, p. 83)
As alteraes so to profundas que passam a incluir o cepo para castigo daqueles que no correspondessem ao que deles se esperava, ou seja, como a prpria citao aponta, descrevendo os aspectos relacionados ao mundo temporal como a fixao em um espao delimitado, a organizao administrativa, a hierarquia, o respeito s autoridades e os aspectos referentes ao mundo espiritual, atravs da doutrina, dos sacramentos, da organizao da igreja com seus santos e adornos. Dois universos dependentes um do outro, ou melhor, que se completavam.
ltimos eram considerados mais difceis de lidar. Por outro lado, os ndios do Peru eram tomados, pelos padres, como modelo para os demais.
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Mais uma vez fica claro o projeto jesutico do qual o padre Figueroa se orgulha e apresenta aos seus superiores: um projeto que mescla cristandade e polica, ou, doutrina e domesticao. No universo da doutrina temos a igreja, as rezas e os sacramentos, no da domesticao, as autoridades, o submetimento e o trabalho. Em todo caso, com os missioneros acompanhados por uma escolta armada, os contatos com os diferentes povos amaznicos ia se estabelecendo, as redues se formando e a cristianizao sendo colocada em prtica.
ETAPAS DA MISSO DE MAYNAS Podemos dividir a histria da Misso de Maynas em quatro etapas correspondendo a primeira ao estabelecimento da Misso Alta do Maraon; a segunda organizao das redues da selva baixa (regio omagua); a terceira ao apogeu das redues da selva baixa e a ltima, fase de desestruturao geral ocasionada pela expulso dos jesutas. A primeira etapa inicia-se em 1636 com os primeiros contatos entre os padres e os indgenas da regio, resultando na fundao de trs povoados missionrios que no subsistiram: San Luis Gonzaga de los Tiriris, San Igncio de Los Maynas e Santa Teresa de Jesus. Essa etapa culmina com a fundao, em 1642, da grande reduo de La Lmpia Concepcion de Xeberos, que inclua trs importantes anexos,
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San Pablo de Pandabeques, Santo Toms de Cutinanas e San Jos de Ataguates, formando a Misso Alta do Maraon. Aps um incio to promissor para os jesutas, as redues foram atingidas por uma epidemia geral partindo da cidade de Borja que durou seis meses e que foi responsvel por uma queda de mais ou menos 20% da populao indgena da Misso de Maynas. Entre 1651 e 1680, localizamos a segunda etapa da Misso, que se inicia com uma tentativa frustrada de reduo dos ndios jvaros, compensada pelo sucesso junto a outras etnias. Esse momento marca a expanso dos jesutas ao longo da selva baixa, na regio omagua. So fundadas as redues de Nuestra Senhora del Loreto de Paranapuras, Santa Mara de Guallaga (com ndios cocamillas), San Javier de los Aguanos, San Igncio de los Barbudos (tambm chamados mayorunas), Santa Mara de Ucayali (dos ndios cocamas), San Javier de los Chamicuros e San Estanislao de los Muniches (que inclua vrias etnias). Esta etapa marcada ainda pelo levante violento dos ndios cocamas, que acabou vitimando o Padre Francisco de Figueroa, alm da estratgica reunio das etnias chepeo, jitipo e pano da regio do baixo Ucayali, marcando a presena jesutica na rea. Por outro lado, foi estabelecida a capital das Misses jesuticas na Reduo de Santiago de la Laguna, na regio do rio Guallaga, ponte importante para a fundao de novas redues e anexos. Entre 1686 e 1710 podemos perceber o apogeu das redues da selva baixa, marcado pela chegada dos padres alemes Fritz e Richter. Padre Samuel Fritz teve um papel importante no conhecimento da rea amaznica, a ele se deve a execuo do primeiro mapa completo da regio. Padre Richter, por seu lado, foi responsvel pelo estabelecimento de mais de 36 redues ao longo do Amazonas, entre elas: La Santssima Trindade (com ndios conibos), San Nicolas (reunindo chepeos e manamabobos), San Joaqun de los Omaguas e Nuestra Senhora de las Nieves (junto aos yurimaguas). Completando esse panorama, entre 1700 e 1710, foram fundadas as povoaes de San Salvador de los Zapas, Nombre de Jess de Coronados e Santos Angeles de Roamaynas, nas margens e afluentes do lado esquerdo do Amazonas-Pastaza e 21 assentamentos nos rios Napo e Aguarico, sendo os mais importantes: San Miguel de Ciecoya e San Juan Nepomuceno de Tipini. Entretanto, apesar desse quadro aparentemente to promissor para os jesutas, esta etapa no foi isenta de problemas, tais como a ocorrn-
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cia de doze epidemias sucessivas que dizimaram grande parte das populaes indgenas reduzidas; os inconvenientes causados pelo avano portugus que acabou sendo minimizado com fixao, em 1710, das fronteiras dos domnios espanhis na desembocadura do Rio Yvar; a morte de vrios missionrios e as constantes fugas dos indgenas. A ltima etapa da Misso de Maynas se inicia com 15 epidemias que acabaram forando um reordenamento da rea missional em quatro plos: Misin Alta del Maraon, Misin del Pastaza, Misin Baja del maraon e Misin del Napo e Aguarico. Tal distribuio gerou uma relativa estabilidade at meados do sculo XVIII, quando se inicia o processo de decadncia das Misses, acentuado pela expulso dos jesutas. Em 1760, o complexo missional de Maynas encontrava-se em franca desestruturao. Das aproximadamente 152 redues computadas na fase do auge, restavam em 1768 apenas 41, contando com 28 missionrios divididos entre os rios Napo, Pastaza e Bobonaza, Maraon, Huallaga, Aepena, Nanay e Tigre. Na vspera da expulso dos jesutas as redues encontravam-se divididas em trs tenncias: a Misin Alta del Marann, ligada cidade de San Francisco de Borja; a Misin Baja del Maraon, tendo como aporte San Joaqun de los Omaguas e a Misin del Napo, que reunia as redues remanescentes ao longo do rio Napo. Com a retirada dos jesutas, completou-se o pocesso de desagregao do projeto missionrio ao longo do Maraon, os clrigos seculares assumiram o controle da Misso at 1770, quando foi entregue aos franciscanos, que l permaneceram at 1774, data em que as redues retornaram s mos dos clrigos seculares. Finalmente, em 1783, atravs da ratificao da Junta de Temporalidades, a Misso de Maynas foi entregue ao Bispo de Quito. Aps 130 anos de permanncia da Companhia de Jesus nas terras de los maynas praticamente nada restou, apenas a memria impressa pelos padres em seus dirios, cartas, relatos e informes, alm dos corpos de missionrios e ndios mortos por epidemias, conflitos ou pelo choque cultural, corpos enterrados ao longo dos rios onde um dia existiram os povoados missionrios.
OS PRIMEIROS MISSIONRIOS E O PROJETO CRISTIANIZADOR Dentre os jesutas que participaram do estabelecimento das primeiras misses do Maraon, contamos no apenas europeus, como os padres
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Gaspar de Cuga (sardenho) e Lcas de la Cueva (espanhol), mas tambm vrios nascidos na Amrica como Francisco de Figueroa, natural de Popayan; Toms Maxano, nascido em Toledo mas, criado em Guaiaquil, onde nasceu seu irmo Lcas Maxano, tambm jesuta; Pedro Surez Guerra, de Cartagena de las Indias; Raymundo de Santa Cruz, nascido em Quito e Agustn Hurtado, do Panam, todos pertencentes ao primeiro grupo de jesutas da Misso de Maynas. Segundo o padre Jorge Villalva, dos aproximadamente 160 jesutas que atuaram nessa Misso, entre 1638 e 1768 sessenta e trs eram americanos, significando quase um americano para cada trs europeus (VILLALVA, 1987, p. 123). Originrios de diferentes lugares, tambm pertenciam a distintos grupos sociais. Alguns como os trs primeiros, Cuga, Cueva e Figueroa, filhos de famlias nobres e ricas, tendo acesso desde crianas instruo e, no caso de Figueroa, como filho primognito de um importante Capito, herdeiro de vastas propriedades, um futuro encomendero, caso no tivesse optado pela vida religiosa. Por outro lado, quanto aos outros padres, apenas encontramos referncias ao fato de serem seus pais piedosos, o que nos leva a crer que no possuam riquezas ou terras para deixar como herana aos seus filhos, a no ser talvez, algum pendor religioso. Mas, como ponto comum, encontramos observaes sobre a devoo e o exemplo de todos esses missionrios e tambm sua passagem pelo Colgio de Quito, onde teriam desenvolvido seus estudos e de alguma forma se destacado. Todos doutos, persistentes e pacientes, o que demonstra a preocupao da Companhia com a formao de seus missionrios ou com a imagem que queria difundir10. Retiramos das Noticias autenticas del famoso Rio Maraon, a seguinte citao do padre Maroni, sobre como devia ser o misionero ideal:
Para vencer todas estas dificultades y otras semejantes, que dejamos de referir para no dilatarmos, el nico medio que hay al presente en estas misiones se reduce que el misionero, armado de una heroica paciencia y sufrimiento, como soldado valeroso, persista constantemente en lo empezado sin desamparar el puesto que encarg la obediencia, usando de aquellas trazas ya de rigor ya de blandura que le sugiere su celo y caridad ingeniosa para reducir ya los unos ya
10. Apesar de referir-se ao caso brasileiro, o auto-retrato dos jesutas in GAMBINI, R., O Espelho ndio - os jesutas e a destruio da alma indgena, pp.95-120, nos auxilia a compreender a formao dos missionrios e sua atuao junto aos ndios.
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los otros, yendo y volviendo sus rancheras para llamarlos y atraerlos, premiando la aplicacin de los unos en el trabajo, afeando con buen modo el dejamiento y flojedad de los otros, instando en la enseanza de la ley y preceptos evanglicos, sin asquear de repetir una y mil veces lo mismo. (MARONI, 1988: p. 205)
Alm dos traos comuns referidos pelo padre Maroni, podemos observar entre os missionrios, no que se refere prtica, outros mais especficos. Alguns padres se voltavam mais para o aspecto organizacional das misses, como Gaspar de Cuga e Toms Maxano, devido s atribuies exigidas por suas funes na hierarquia da Companhia. Outros, se dedicavam ao estabelecimento de novos povoados missionrios como Lcas de La Cueva e Francisco de Figueroa ou ainda, como Raymundo de Santa Cruz, envolvido na busca de caminhos que facilitassem a entrada das misses. Apesar de todas essas diferenas, apresentavam um ideal comum, levar e difundir a doutrina crist entre os diversos povos indgenas que povoavam as reas prximas ao rio Maraon. Todos componentes de um mesmo projeto, o projeto cristianizador que, como vimos atravs do prprio histrico da fundao da cidade de San Francisco de Borja e sua relao com o estabelecimento da Misso de Maynas, no pode ser dissociado de um projeto maior, o projeto colonial espanhol que englobava os dois mbitos: o temporal e o espiritual. Mas, mesmo que o projeto cristianizador obedecesse a um plano diretor, eram necessrias adaptaes realidade local e s contingncias do povo a ser doutrinado. Em linhas gerais, o projeto proposto para a Misso de Maynas e implementado ao longo do sculo XVII, fora elaborado dentro da teologia tridentina11 e adaptado conforme determinaes dos Conclios americanos, em especial, o III Conclio Limense12, realizado em 1583, que definiu os procedimentos a serem tomados quanto aos espanhis e ndios no que se refere religio, alm de estabelecer o catecismo, a doutrina e as prticas crists a serem desenvolvidas junto s comunidades americanas, em especial junto aos ndios que, segundo o padre Cugia, es lo principal que destas Missiones se pretende. Assim, atravs dessa viso do todo e pela leitura da crnica do padre Figueroa, podemos perceber que as preocupaes do projeto
11. Cf. a obra de LIBNIO, J.B., MURAD, Afonso, Introduo teologia; perfil, enfoques, tarefas. 12. SUESS, Paulo (Coord.). A Conquista Espiritual da Amrica Espanhola, pp.306-382.
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cristianizador da Misso de Maynas centralizavam-se no dotrinero, no que diz respeito a suas qualidades e capacidades; no doctrinado, quanto ao o qu e ao como ele devia aprender e na doctrina, no que se refere ao estabelecimento de um contedo uniforme e inteligvel aos povos simples. Quanto a esses aspectos, um importante material o j citado Itinerrio para Parrocos de Indios, do Bispo de Quito, D. Alonso de la Pea Montenegro, um enorme volume com 500 pginas, elaborado ao longo da segunda metade do sculo XVII, poca em que j se havia cristalizado o esquema da misso, e das aes dos missionrios. As experincias adquiridas desde os primeiros contatos com os ndios j podiam ser codificadas na forma de um manual que uniformizasse os procedimentos e solucionasse dvidas quanto s atitudes a serem tomadas dentro de um universo povoado por espanhis, ndios e missionrios. Conforme indica sua introduo, foi elaborado para atender aos pedidos dos sacerdotes de Cuenca, Ibarra e Guayaquil, por um material mais detalhado e de fcil entendimento que os norteasse no desenvolvimento do projeto cristianizador. No primeiro tratado do primeiro livro, por exemplo, o Bispo estabelece as normas para eleio e instituio do proco, alm da definio de todas as obrigaes do doutrineiro. Comea descrevendo como deve ser a vida do doutrineiro, que sua escolha deve ter como base as capacidades pessoais, estabelece a penso necessria ao seu sustento, determina a necessidade de conhecer a lngua do povo a ser doutrinado e as penas e sanes no descumprimento de qualquer norma por parte do dotrinero. Outro ponto importante do Itinerrio, refere-se aos doutrinados, referimo-nos ao tratado oitavo do segundo livro, intitulado De la F que han de tener los Indios, y la Doctrina que han de saber. Nesse tratado, so desenvolvidos 14 pontos partindo do item referente f necessria para a salvao e seguindo pela definio da importncia dos doutrinados conhecerem os mistrios e artigos da f, a capacidade de reconhecerem os erros e ms interpretaes, vetando o uso da fora nas converses, as oraes e preceitos que os ndios deveriam saber, o que era considerado como pecado e um aspecto muito interessante, a forma de determinar se o ndio em risco de morte conhecia o suficiente sobre a f para salvar-se. Abrindo e fechando o tratado oitavo aparece a preocupao com a salvao: o que necessrio saber para salvar-se e como verificar se isso sabido. Na crnica do padre Figueroa, essa situao aparece inmeras vezes. Nas passagens em que os padres atendiam moribundos, o texto procura mostrar expresses e palavras crists na boca dos ndios para
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justificar o ministrio do sacramento ou ainda, indicando que aqueles que no tinham se convertido, sofriam uma mala muerte. O trabalho do Bispo tambm tinha a preocupao de definir como ministrar os sacramentos, tema que se encontra enunciado no tratado nico do prlogo do terceiro livro, intitulado De los Sacramentos en comum, que estabelece a capacidade dos ndios para receberem os sacramentos e as condies a serem respeitadas para que isso ocorra. Em seguida, o terceiro livro divide-se em 10 tratados, referentes a cada um dos sacramentos, elucidando as mais diversas dvidas que um proco, ou missionrio, ou dotrinero poderia ter quanto a ministrar os sacramentos aos ndios. Assim foi elaborado o manual do Bispo de Quito que, considerando a realidade vivida e as experincias j realizadas desde a chegada dos primeiros padres Amrica, alm da base fornecida pelos documentos oficiais, buscou disponibilizar um material completo e acessvel (foi concebido na forma de perguntas e respostas) para consulta por parte de todos os envolvidos no projeto cristianizador, conforme observado em sua introduo geral. Tal obra representativa de um momento particular da cristianizao que estava sendo colocado em evidncia, um momento marcado pela definio de um mtodo missionrio que deveria ser cumprido. O tempo do III Conclio de Lima, quando ainda se ignorava a realidade dos povos do alto Maraon j ia longe, em meados do sculo XVII as necessidades eram outras. No caso especfico da Misso de Maynas, onde a ao missionria se desenvolveu efetivamente ao longo do sculo XVII, em outras palavras, paralelamente elaborao do material, podemos intuir que as questes organizacionais da prtica cristianizadora nessa parte da Amrica fosse realmente uma preocupao muito presente, especialmente no que diz respeito definio dos caminhos possveis e permitidos para ampliar a cristianizao dos indgenas. De acordo com Villalva, inseridos nesse contexto, os jesutas da Misso de Maynas teriam, a partir de 1637, entrado em contato com 40 naes da selva, tendo estabelecido 88 povoados ou redues. Na verdade, o nmero de redues difcil de precisar, uma vez que muitas eram abandonadas e depois reorganizadas no mesmo local, mas com grupos tnicos diferentes do original. Deixando de lado o aspecto quantitativo, podemos nos deter em alguns mecanismos utilizados para a efetivao do projeto, como por
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exemplo, conquistar o apoio de certos grupos que, por sua vez, agiriam como agentes de cooptao de novos grupos. Esse sistema foi iniciado a partir de La Limpia Concepcion de Xeberos, primeira reduo dos jesutas na rea. De acordo com Figueroa, os xeberos foram preciosos aliados, especialmente no que se refere ao contato com outros povos, escoltando os padres pelas selvas e rios e servindo de intrpretes, j que os padres aprendiam em Quito apenas a lngua geral, o quchua, que deveria ser propagada por toda a regio.
...han quedado los xeberos tan assentados y se han dotrinado y domesticado tan bien, y son los ms fieles para los Padres y espaoles, sirbindoles con fidelidade en las armadas y descubrimientos que se hacen para pacificar nuebas naciones y reducirlas al Santo Evangelio, y estn por particular merced reserbados de mita y tributo, dedicados solamente las cosas de guerra y servicio de los Padres en lo tocante descubrimientos y reducciones. (FIGUEROA, 1904: p. 67).
Em sua fala, Figueroa exprime o que se esperava dos ndios: que se doutrinassem, domesticassem e ainda colaborassem para reduzir novas naes. Os que assim agiam eram liberados dos tributos, dedicandose apenas ao servio dos padres, en lo tocante descubrimentos y reducciones. Mas, alm pelos padres de colaborao das para escoltarem do auxlio de grupos de ndios que iam sendo cooptados uma forma ou de outra, estes contavam ainda com a autoridades, entre outras coisas, fornecendo soldados os missionrios em suas incurses pela selva.
Esse aspecto bastante polmico, segundo Villalba, havia certa relutncia dos padres em levarem soldados espanhis consigo. Em sua argumentao utiliza as palavras do padre Lcas de la Cueva, com referncia situao de guerra na qual encontrou mergulhados os indgenas e os espanhis, quando ele e o padre Cuga chegaram em 1637, denunciando uma situao extrema causada pelo impacto da presena espanhola, na qual os ndios pareciam buscar a morte para livrarem-se dos maus tratos.
Hallamos levantada a tierra, porque los Mainas irritados con el trabajo y acosados con el servicio personal y tributos y extorsiones con que los afligan, se levantaron matando a treinta personas. Haciendo retirada penetraron a las naciones enemigas, queriendo ms morir a manos de sus enemigos, que a las del trabajo y hambre con que tanto les afligan los soldados a quienes tienen ellos por sus mayores enemigos. (VILLAVA, 1987, p. 108)
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Conforme a leitura de Villalba, essa situao teria feito com que os missionrios compreendessem que, junto aos povos amaznicos, o sistema deveria ser outro, ou seja, que o missionrio entrasse sozinho, acompanhado unicamente de ndios intrpretes, sem soldados ou qualquer espanhol. Atravs do intrprete, uma vez que as lnguas eram diversas e o padre no sabia exatamente que povos encontraria pelos caminhos, os ndios seriam convidados a formarem povoados, justificando-se que dessa forma encontrariam as vantagens da civilizao europia como: segurana, instrumentos de ferro e alimentao segura. Nessa situao, enfocada por Villalva, os caciques continuariam mandando e mantendo os costumes tribais, mas sob a direo paternal do missionrio. Muito bem, essa at poderia ter sido a proposta original, entretanto no isso que se observa atravs da leitura das crnicas missionrias. A presena da escolta armada, muitas vezes composta por soldados espanhis e ndios constante no que se refere aos primeiros contatos, variando apenas o nmero dos seus componentes. Os padres Cuga e Cueva mencionam, alm do apoio do governador, a presena da armada nos primeiros contatos com os maynas e os xeberos, da mesma forma que os demais padres junto aos cocamas, cocamillas, mayorunas e etc. A presena dessa escolta tambm aparece referida no Itinerrio do Bispo de Quito, que dedica ao assunto o tratado X do primeiro livro. Na seo II, intitulada Si para la conversion de los Infieles ser mejor entrar sus tierras con estrepito de armas, Apostolicamente sin ellas, o Bispo apresenta, em quatro pginas, a justificativa da necessidade da escolta para unicamente defender os missionrios em casos extremos, mas restringe a atuao dos soldados, que devem estar subordinados ao padre, que por sua vez deve estar sempre vigilante para evitar excessos. Entretanto, nem sempre as relaes entre missionrios e espanhis se davam de forma complementar. Tambm ocorriam disputas de jurisdio quanto a determinados povos. Podemos destacar do trabalho do padre Figueroa, a passagem que se refere fuga dos muniches para o povoado missionrio, embora o cronista no faa referncias a aes posteriores por parte dos espanhis. De qualquer forma, ante a presena espanhola as redues representavam um tipo de segurana.
Y aunque los muniches han impedido los espaoles de los Lamas Triumpho de la Cruz, porque quieren decir que tocan su jurisdicion y servicio, por huir de ellos y del trabajo que suellen darles, se vinieran vivir en Paranapura al amparo y abrigo del Padre, como hecho aora lo han tratado, viniendo hablar a los Padres con fin de acercarse
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ponerse en Paranapura. No s en qu pararn. Ellos dieron la paz y obediencia la justicia de Borja, por medio de los Padres que los pacificaron en la forma que he referido. (FIGUEROA, 1904: p. 97).
Percebemos que, mesmo quando agiam de forma prejudicial aos espanhis encomenderos, os padres procuravam mostrar que trabalhavam a favor de um projeto mais amplo, que no o do enriquecimento particular de um ou outro espanhol, mas sim em benefcio do projeto como um todo, observao que aparece na frase: Ellos dieron la paz y obediencia la justicia de Borja, por medio de los Padres que los pacificaron. Aqui, Borja entendida como o referencial do projeto colonizador, local onde estava estabelecida a autoridade colonial qual os padres deviam reportar-se, mas ao mesmo tempo, reforada a idia de que a paz e a obedincia justia foram conseguidas pelos padres. Dessa forma, os ndios passavam a tributrios e vassalos do rei atravs de suas autoridades institudas. Isso era algo que ultrapassava os estreitos limites dos interesses particulares na colnia. De tudo isso podemos perceber atravs dos documentos oficiais elaborados, tanto pelas autoridades leigas, como pelas eclesisticas e das crnicas escritas pelos padres, com linguagens e cores diferentes, j que destinadas a objetivos diversos, as leituras possveis de um universo to complexo como aquele em que aparece inserida a Misso de Maynas. Espao de interesses que, apesar de parecerem ir na mesma direo, por vezes seguiam caminhos diferentes. Se unindo e separando conforme eram tecidas as relaes entre os protagonistas do projeto colonial. Dentro dessa perspectiva, as crnicas dos missionrios do alto Maraon aparecem como um valioso material de anlise, precisando ser melhor conhecidas tanto em seu aspecto formal quanto no seu contedo, j que nos ajudam a perceber as entrelinhas dos projetos colonial e cristianizador, ao mesmo tempo em que contriburam para a elaborao de um imaginrio das misses, dos missionrios, dos povos indgenas e do prprio colonizador.
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CONCEITUAO DE SISTEMAS DE GESTO EMPRESARIAL

Antonio Carlos Tonini
Resumo: Este artigo procura mostrar os motivos do surgimento e a evoluo dos sistemas de gesto empresarial, conhecidos por ERP. Alm disso, procura mostrar os erros e acertos cometidos pelas empresas, os cuidados que se deve ter quando da deciso pela adoo destes sistemas e, principalmente, as mudanas ocorridas no contexto empresarial. Palavras-chave: S i s t e m a s d e Gesto (ERP), Custos na implantao, Benefcios, mudanas.
Abstract: This article shows the main issues of enterprise management systems introduction, innovation and evolution. These systems are famous with the name ERP (Enterprise Resource Planning) System. Otherwise this article analyses too the most common mistakes and arranges that the all companies had done, the precautions whe a company decides use this type of system and, mainly, shows the all necessaries changes in the enterprise. Key-words: Enterprise Resource Planning (ERP), implementation costs, beneficts, changes.
1. INTRODUO Os avanos tecnolgicos vem promovendo grandes alteraes em todos os setores de nossas sociedades, em especial nos setores produtivos, com melhores formas de criao, produo e comercializao. O mercado de negcios tornou-se bastante competitivo e dinmico, medida que o planeta inteiro se tornou numa pequena aldeia global, onde ningum quer ficar atrasado em relao ao vizinho do lado e aos concorrentes diretos. Todas as organizaes enfrentam hoje novos mercados, novos concorrentes e consumidores mais informados e exigentes. Tudo isto levou as empresas a assumirem novos objetivos (Riccio, 2001): Baixar o custo total dos produtos Diminuir o tempo de produo Reduzir a quantidade de produtos em estoque Alargar a gama de produtos
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Melhorar a qualidade da produo e atendimento a clientes Aumentar a eficincia da distribuio Resposta s leis da oferta e da procura a nvel mundial.
As tecnologias de informao e processos de reengenharia empresarial, usadas em conjunto, deram luz importantes ferramentas estratgicas, ERPs, que as empresas passaram a usar. Estas novas ferramentas, passaram a equipar as empresas com as capacidades necessrias para integrar e sincronizar processos isolados, afim de linearizar todo o processo de negcio envolvido, de forma a tornarem-se mais competitivas no mercado atual (SOUZA [1], 2000). Os sistemas de gesto empresarial (Enterprise Resource Planning ERP) so partes integrantes destes avanos e refletem as alteraes e contribuies que os sistemas de informao tem oferecido a melhoria dos processos empresarias. A medida que se melhorava os processos de produo, agregava-se fatores que melhoravam as tcnicas de informao, promovendo maior agilidade nos processos e possibilitando a criao de novas tcnicas, que agregadas as tcnicas j existentes, melhoravam os processos de produo (SOUZA [2], 1995). Um fator ponto chave para o sucesso no atual cenrio empresarial mundial, e pode ser resumido em uma nica palavra, competitividade, e a busca pela competitividade caracterizada pela melhoria dos produtos e reduo dos custos, se diferenciando da concorrncia, ou pela especializao em um nicho de mercado (DAVENPORT, 1998). A Globalizao tem exigido das empresas, respostas mais rpidas a acontecimentos ocorridos em pases distantes, proporcionando o surgimento de um setor de vital importncia na economia mundial atual, que a economia de informao. Historicamente, na busca pela competitividade, as empresas passaram a utilizar ferramentas como JIT (Just-In-Time); TQM (Gerenciamento Total da Qualidade); dentre outras, e tambm a utilizar a informtica para o gerenciamento dos processos e departamentos. Essa diviso de processos e departamentos, aliados a fatores como a sobrecarga aos setores de informtica; incompetncia tcnica dos profissionais; falta de planejamento ou planejamento deficiente, resultou na formao de ilhas de informao dentro das empresas, gerando assim dados inconsistentes, manipulao de dados pelos proprietrios, alm de outros problemas, como os altos custos de manuteno (ALBERTO, 2001). Por volta da dcada de 70, algumas empresas de software, desenvolveram sistemas implementando tcnicas de MRP e MRPII (Material
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Requeriment Planning), voltados para a produo. Gradativamente mais mdulos e funcionalidades foram incorporados aos sistemas, agregando a eles setores administrativos e comerciais, gerando assim sistemas que culminaram no surgimento de sistemas ERP. Um dos precursores destes sistemas o R/2, lanado em 1979 pela alem SAP. Atualmente os desenvolvedores buscam incluir ou aperfeioar mdulos que contemplem ferramentas de BI (Business Intelligence) e Internet. Dentre estas ferramentas podemos destacar os servios Supply-Chain e E-Procurement, bastante comentadas e discutidas atualmente (RICCIO, 2001).
2. HISTRICO Os sistemas ERP Enterprise Resources Planning (Planejamento dos Recursos da Empresa) so vistos como o estado mais avanado e uma evoluo dos sistemas: o MRP e o MRP II. Os sistemas MRP Materials Requeriment Planning (Planejamento das Necessidades de Materiais) surgiram da necessidade de uma ferramenta para auxiliar o planejamento da produo ao longo do tempo. As decises so antecipadas de modo a disponibilizar maior garantia de que tudo estar sob controle e de que o produto estar pronto para ser entregue na data marcada. O objetivo atender as necessidades de materiais das empresas, controlando de forma eficiente o processo produtivo, atravs da gerao de ordens de fabricao e solicitaes de compras baseadas em previses futuras de vendas. Isso pode ser obtido devido ao MRP armazenar todos os componentes que formam determinado produto (O qu produzir?) e os tempos de obteno de cada um deles. Com base na viso de futuro das necessidades de disponibilidade do produto em questo, o MRP calcula os momentos (Quando produzir?) e as quantidades (Quanto produzir?) de cada um dos componentes para que no haja falta nem sobra de nenhum deles, no suprimento das necessidades dadas pela produo do referido produto. Os sistemas MRP II Manufacturing Resource Planning (Planejamento dos Recursos necessrios Produo) surgiram para incrementar e corrigir os fatores desconsiderados no MRP, ou seja, atender e controlar todas as operaes necessrias para uma produo eficiente e um bom aproveitamento dos recursos da empresa, no se restringindo somente s necessidades de materiais. Assim, o MRP II procura prever a disponibilidade de mquina, recursos humanos e componentes do produto a ser produzido e gerenciar a seqncia da produo para que no sejam necessrias esperas e movimentaes inteis de produtos que esto sendo manufaturados (Como produzir?). O seu funcionamento baseia-se no conceito de que toda vez que for emitida uma ordem de produo, preciso tomar
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o cuidado para que os recursos estejam disponveis e que todos os equipamentos necessrios sejam alocados para que esta seja atendida. Entretanto, com a proposta do ERP, o sistema deixa de atender apenas as demandas de informao referentes ao clculo de necessidades de materiais e outros recursos indispensveis a produo, para buscar atender as plenas necessidades de informao para a tomada de deciso gerencial sobre outros aspectos do negcio. Na dcada de 60 os sistemas de manufatura focavam o controle de estoques. Os pacotes aplicativos, que naquela poca necessitavam de customizao eram projetados para controlar os estoques baseados em conceitos tradicionais de mercado. Na dcada de 70 o foco mudou para o MRP, que significa Material Requirement Planning ou Planejamento de Necessidades de Materiais, que basicamente traduzia o planejamento de produo de vendas na necessidade de materiais para produz-los medida que estes conjuntos, subconjuntos e componentes fossem necessrios no cho de fabrica. Nos anos 80 o conceito evoluiu de MRP para MRP II, Manufacturing Resources Planning ou Planejamento de Recursos de Manufatura, que representa a extenso do MRP para o cho de fbrica e o gerenciamento da distribuio das atividades. No incio da dcada de 90 o MRP teve seu conceito extendido para as reas de Engenharia, Finanas, Recursos Humanos, Gerenciamento de Projetos, etc. representando uma completa gama de atividades dentro do cenrio de negcios da empresa. Nascia ento o conceito de ERP, Enterprise Resource Planning ou Planejamento de Recursos da Empresa. O aplicativo ERP deve ser suficientemente verstil para suportar por exemplo diferentes ambientes ou formas de produo, como fabricao para estoque, montagem para a ordem ou engenharia para a ordem. Um bom aplicativo de ERP deve ser suficientemente flexvel para permitir estes modelos no mesmo sistema. H empresas que, pela diversidade de produtos oferecidos ao mercado, possui todos estes ambientes de produo. O sistema deve permitir cenrios de produo discretos e tambm voltados a processos. A eficincia de uma empresa depende de quanto rpida a informao percorre a cadeia de suprimentos (Supply Chain), desde o cliente, at a produo e at o fornecedor. Portanto, um sistema de ERP deve criar e manter funcionalidades atravs de todas as reas: Vendas, Contas a Receber, Engenharia, Gerenciamento de Estoques, Compras, Contas a Pagar, Gerenciamento de Qualidade, Produo, Planejamento de Distribuio e Transporte. EDI
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(Electronic Data Interchange) uma ferramenta importante para a troca de informaes com os parceiros de negcio.
3. PROXIMOS PASSOS DA EVOLUO O mundo globalizado criou a necessidade que os ERPs atendam a descentralizao dos negcios das grandes empresas, que possuem negcios em todos os lugares do globo e necessitam gerenci-los de forma globalizada. Para estas empresas o ERP precisa gerenciar simultaneamente varias instalaes ao redor do mundo, preciso por exemplo possuir capacidade de gerenciar a Contabilidade de cada unidade e manter o controle e integridade do todo. preciso planejar, gerenciar e acompanhar projetos de forma centralizada e descentralizada. Quando se reflete sobre o Ps Venda pode-se ver que o conceito de integrao mais importante ainda. Sem esgotar as atividades que um ERP deve cobrir pode-se citar que o EIS, com o conceito de Enterprise Information System e no mais somente Executive Information System. O conceito de ERP evolutivo e especialmente abrangente. Quanto extenso para os conceitos de Comrcio Eletrnico (Integrao Entre Empresas) a Internet representa o prximo maior facilitador de tecnologia, que permitir o gerenciamento da Cadeia de Fornecimento entre as mltiplas operaes dos diferentes parceiros de negocio.Neste mundo global e complexo os ERP so um instrumento de competitividade para sua empresa. Note-se, por exemplo, o setor automotivo que, no mundo todo, tem sido um dos que mais tem utilizado os recursos proporcionados pela TI sendo ao mesmo tempo consumidor dos produtos de software e um dos seus principais motivadores de projetos de melhoria. Alm do controle das operaes fabris e informaes empresariais, a TI aplicada ao setor automotivo avana em direo automatizao completa da rea produtiva dessas empresas, o que lhes garante colocar seus produtos no mercado em tempo recorde, de acordo com as exigncias mercadolgicas em tempos de globalizao1.
1. As nove prticas vencedoras de marketing: mais qualidade, melhor atendimento, preos menores, grande participao de mercado, adaptao e personalizao, melhoria contnua de produtos, inovao em produtos, entrada em mercados de grande crescimento e superao das expectativas do cliente (KOTLER, Philip, 1999, p. 5-9).
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A indstria automotiva brasileira, no obstante as incertezas polticas e instabilidade econmica pelas quais passa a nao, tem trilhado o mesmo caminho de suas congneres internacionais, sob o risco de sucumbir inexoravelmente (SOUZA [2], 1995). Pressionadas pelas montadoras internacionais, o uso da TI condio necessria, e em alguns casos suficiente, de sobrevivncia para que os participantes da cadeia produtiva automotiva nacional. Sofisticadas tecnologias, como o Mock-up (geografia das peas), Workflow (rotinas de trabalho) e Prototyping (prototipao) entre outras, adotadas pelos fornecedores de primeira linha, em nvel mundial, comeam a fazer parte da mesa de negociao com as pequenas organizaes fornecedoras. E essas tecnologias pressupem, para o seu funcionamento correto, o uso de computadores integrados a eficientes softwares de gesto corporativos.
... O desenvolvimento atual de produtos desafiado por uma crescente complexidade, enquanto a reduo drstica do tempo para a disponibilizao para o mercado um dos fatores-chave de competitividade. Na indstria automotiva, as estratgias esto sendo estabelecidas para significativamente melhorar o processo de desenvolvimento utilizando cada vez menos testes nos produtos construdos em favor das verificaes de montagem, diagnstico, simulao e anlise de risco nos prottipos virtuais... [OVTCHAROVA, 2002)
4. DEFINIO Os sistemas ERP so uma arquitetura de software que facilita o fluxo de informaes entre todas as atividades de uma empresa; um sistema de informao integrada, geralmente dividido em mdulos que se comunicam e atualizam uma mesma base de dados. Tem a finalidade de dar suporte a todas ou a maioria das operaes de uma empresa. Em geral so sistemas Prontos, desenvolvidos por empresas especializadas e adquiridos na forma de pacotes, uma vez que a competitividade dos mercados atuais obrigam as empresas a terceirizar as atividades que no fazem parte de seu foco de negcio, aliado ao fator da necessidade de rapidez no desenvolvimento dos sistemas integrados. A partir da dcada de 90 os sistemas de ERP, tambm conhecidos como SIGE (Sistemas Integrados de Gesto Empresarial), passaram a ser largamente utilizados. Na bibliografia so encontradas vrias definies para o termo SIGE/ERP. A seguir so destacadas duas definies de autores (TURBAN et al., 2001)
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Em essncia, um ERP uma coleo integrada de sistemas que atende a todas as necessidades de um negcio. So softwares que possuem as melhores prticas mundiais, que requerem novos estilos de gesto e comportamento, tanto gerenciais como operacionais (COLANGELO FILHO, 2001). Verifica-se que as empresas em geral podem enfrentar algumas dificuldades em manter sistemas desenvolvidos internamente fazendo com que a insatisfao quanto ao grau de retorno dos mesmos com relao ao desenvolvimento dos negcios possa impulsionar a deciso de migrar para um sistema do tipo ERP. Um ERP procura atender as novas exigncias do mercado globalizado que vigora atualmente, onde o papel dos sistemas no est somente no apoio operacional de automatizar atividades de trabalho, mais sim no apoio integral aos objetivos e processos de negcio das empresas. Com o acesso cada vez mais facilitado tecnologia e o crescimento acelerado da concorrncia de mercado, as empresas procuraram na automatizao de processos a soluo para as questes de competitividade, reduo de custos e melhoria da utilizao dos recursos fsicos, financeiros e humanos. O desenvolvimento de sistemas de informao passaram a constituir, dessa forma, ferramentas extremamente teis que no poderiam mais ser relegadas a segundo plano. Devido a essa conscientizao e na nsia de extrair da informatizao todos os benefcios possveis para assim colocar a empresa frente quanto a automatizao e qualidade das informaes geradas, desenvolveram-se solues restritas a cada departamento da empresa. Essas solues constituem sistemas isolados, no integrados, que podem ocasionar a fragmentao das aplicaes e funes organizacionais e a falta de integridade e redundncia de informaes armazenadas em bases de dados independentes. As funes limitadas e especializadas desses sistemas podem no apresentar nenhuma relao com os objetivos de negcios e as estratgias da organizao. Atualmente, as exigncias dos novos ambientes empresarias esto forando as empresas a funcionarem no como uma coleo de unidades de negcios, mas como uma nica empresa. O impulso dado pelo negcio e o estmulo tecnolgico est possibilitando a integrao dos seus processos de negcio. Nesse sentido, os novos sistemas corporativos, como os organizados na forma de pacotes comerciais de software construdos a partir da combinao de pesquisas em diversas reas de negcio, surgiram como forma de permitir s empresas o uso de um sistema sofisticado, pronto para usar, com tcnicas e conceitos atualizados e competitivos.
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Os ERP surgiram da necessidade de Gerenciar, Tratar e Administrar a empresa como um todo e no de forma departamental, ou seja, a empresa um conjunto de processos e no departamentos isolados. Sendo assim, as tecnologias de informao se transformaram em poderosas ferramentas, principalmente com a utilizao de sistemas integrados e tecnologias mais flexveis, que proporcionam efetivo controle das atividades empresariais. Sendo assim, podemos apresentar de uma forma simplificada os sistemas ERP (Enterprise Resource Planning), como sendo um conceito de administrao da informao, ou, uma ferramenta de tecnologia de informao para integrar os processos empresariais e as atividades dos vrios departamentos e ou empresas da cadeia produtiva. Traduzindo-se literalmente a sigla ERP, temos algo como Planejamento dos Recursos Empresarias, o que no reflete muito bem a realidade destes sistemas, o que faz com que sejam conhecidos no Brasil, como Sistemas Integrados de Gesto Empresarial, j que no atuam somente no planejamento, mas controlam e fornecem suporte a todos os processos operacionais, produtivos, administrativos e comerciais da empresa. preciso lembrar que no h milagres dentro da informtica, no havendo sistemas que resolvam problemas de empresas desorganizadas, ou que no queiram se organizar (LEITE, 1995). Um sistema ERP exige que a empresa se reorganize, tomando como foco o processo do negcio como um todo, e no mais os limites departamentais. necessrio que todas as transaes sejam registradas, uma vez que as informaes geradas por um departamento so compartilhadas por outros, possibilitando assim que as informaes obtidas nas consultas reflitam ao mximo a realidade operacional. Sendo assim, as atividades bsicas do administrador - planejar, organizar, dirigir e controlar - so subsidiadas por informaes de alta confiabilidade, consistentes e em tempo real (MANZONI, 2002).
5. CARACTERISTICAS GERAIS Pode-se descrever algumas caractersticas que, tomadas em conjunto, permitem distinguir os sistemas ERP dos sistemas legados, desenvolvidos internamente nas empresas. Essas caractersticas so: PACOTES COMERCIAIS DE SOFTWARE Um ERP constitudo de mdulos totalmente integrados, que abrangem desde a rea financeira rea industrial, passando pelas reas
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comercial e administrativa. Essa integrao faz com que um nico evento que tenha dado origem execuo de um processo seja trabalhado em seus inmeros aspectos por todas as reas que tenham alguma responsabilidade sobre ele. Tambm podem ser adquiridos separadamente conforme o interesse da empresa. O mdulo de Produo, por exemplo, tem como finalidade administrar o processo produtivo, produzindo ao mximo com o menor custo de matria-prima e permitindo uma viso global dos processos envolvidos na rea fabril. Para isso, realiza o planejamento eficiente dos recursos envolvidos, realizando a baixa automtica dos componentes durante a produo e gerando reservas para as ordens criadas, mantendo a possibilidade de fazer alteraes, quando necessrio. Este mdulo inclui as atividades realizadas pelo MRP II, o qual, como dito anteriormente, est embutido dentro das funcionalidades do ERP. Se todos os mdulos estiverem implantados na empresa, a medida em que os recursos so direcionados, todo o sistema atualizado. MELHORES PRTICAS DE NEGCIO As melhores prticas de negcio (best-practices) constituem-se de modelos padres de processos de negcios. Um ERP possui a incorporao desses conceitos e prticas atualizadas de negcio que permitem no somente a permanncia da empresa em um mercado cada vez mais competitivo e em constante mudana, mas tambm a focalizao em aspectos diretamente relacionados ao negcio da empresa, dispensando a necessidade de manuteno de sistemas em funo da evoluo de tais conceitos. INTEGRAO DA INFORMAO O ERP consolida todas as operaes de negcio em um mesmo ambiente computacional, operando em um banco de dados nico com uma plataforma comum e um conjunto integrado de aplicaes, eliminando a redundncia e redigitao dos dados e assegurando a integridade das informaes. No entanto, com relao a essa caracterstica, importante ter-se conscincia da diferena existente entre uma empresa integrada e um sistema de informaes integrado, pois o primeiro trata de um objetivo e o segundo de um meio para atingi-lo. O objetivo final da integrao da empresa por meio de sistemas informatizados no interligar os sistemas informatizados existentes ou que sero implementados no futuro, mas sim construir um todo empresarial coerente a partir das vrias funes que originam-se da diviso do trabalho nas empresas. Deve ficar claro que a integrao da empresa pode ser alcanada por outros meios, alm da possvel utilizao de sistemas informatizados.
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Os sistemas ERP so construdos como um nico sistema de informao que atende simultaneamente aos diversos departamentos da empresa, em oposio a um conjunto de sistemas que atendem isoladamente a cada um deles. No entanto, o fato de um sistema ERP ser integrado no leva necessariamente ao desenvolvimento de uma empresa integrada. Dessa forma, antes de estar integrada por meio de um sistema ERP, a empresa precisa desenvolver uma cultura que permita a obteno da integrao atravs de novos objetivos, metas e tcnicas de trabalho. preciso desenvolver uma viso sistmica, holstica, estabelecer capacidades em nvel de empresa e repensar as operaes visando no a hierarquia e sim os seus processos, onde cada funcionrio consiga compreend-los reconhecendo a repercusso dos resultados de seu trabalho em relao ao todo. As organizaes esto tornando-se conscientes de que barreiras tcnicas e estruturais impossibilitam ou prejudicam a comunicao interna e o compartilhamento de recursos. Existe uma crescente necessidade de ligaes entre as fontes de informao e as pessoas bem como formas de integrao em todas as partes da organizao. O sistema constitui, portanto, uma ferramenta para que estes objetivos sejam atingidos. PROCEDIMENTOS DE AJUSTE Os fornecedores procuram desenhar solues de ERP que sejam adequadas a maioria de potenciais usurios. Uma mesma soluo dificilmente suportar uma empresa do ramo alimentcio e uma empresa do ramo siderrgico. Assim, um ERP requer determinados ajustes para que possa ser utilizado em uma determinada empresa. Existem quatro tipos de ajuste, segundo (KALE, 2000): Parametrizao: Constitui-se da adequao das funcionalidades do pacote de software ERP realidade da empresa atravs da alterao de parmetros j esperados, tal como em um mdulo de Contabilidade, a criao e manuteno das contas contbeis e suas caractersticas especficas; Customizao: A customizao pode ser definida como a adaptao do pacote de software ERP, via mudanas em procedimentos e funcionalidades existentes que, embora sejam projetadas para atender as necessidades das empresas sem a necessidade de ajustes, so alterados em virtude de alguma caracterstica muito especfica da realidade da empresa que pretende-se manter e para a qual o sistema no atende fielmente. Sob o ponto de vista de um ERP, as customizaes no so aconselhveis, j que refletem em alteraes nas definies standard, as quais
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podem gerar implicaes negativas em outros processos, quebrando dessa forma a segurana do pleno funcionamento do sistema. Alm disso, quando da atualizao da verso do pacote, todas as customizaes realizadas tero de ser aplicadas novamente, em virtude da sobreposio dos programas e outras funcionalidades; Localizao: Para que os ERP estrangeiros possam competir no mercado nacional necessria a sua tropicalizao ou, no jargo mais usual e recente, a localizao destes sistemas. Principalmente nos aspectos fiscais e contbeis, a legislao brasileira muito particular e dificilmente um sistema desenvolvido no exterior contemplar todas estas particularidades. Assim, os fornecedores despendem considervel esforo para localizar suas solues; Atualizao de verses: A migrao para novas verses liberadas pelo fabricante requer uma reviso dos desenvolvimentos internos e de todos os processos da empresa em virtude de possveis mudanas nas estruturas internas do pacote (alteraes em tabelas do banco de dados, por exemplo). Geralmente, o upgrade de verso um projeto com durao de alguns meses, face ao grande volume de trabalho envolvido e ao fato de que as alteraes, na maioria das vezes, no so totalmente conhecidas e implicam em adaptaes significativas.
6. CICLO DE VIDA O ciclo de vida representa as diversas etapas pelas quais passa um projeto de desenvolvimento e utilizao de sistemas de informao. Podemos considerar as etapas de Deciso e Seleo, Implementao e Utilizao durante a implantao de um ERP. 6.1. SELEO E ESCOLHA Na etapa de deciso e seleo a empresa decide implantar um pacote de software ERP como soluo de informtica e escolhe o fornecedor. H vrias questes que devem ser consideradas nesta etapa. necessrio analisar a deciso sob o ponto de vista da compatibilidade entre a organizao e as caractersticas dos sistemas ERP (ALBERTO, 2001). Critrios que podem auxiliar nessa escolha so a adequao da funcionalidade do pacote de software ERP aos requisitos da empresa, a arquitetura tcnica do produto, o custo de implementao, a qualidade do suporte ps-venda, a sade financeira e a viso de futuro do fornecedor.
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O processo de seleo no tem como objetivo encontrar o pacote de software que atenda totalmente aos requisitos imaginados, mas sim escolher o sistema que melhor atenda esses requisitos (HEHN, 1999). Nesta fase deve-se empregar o mximo de esforo para obter o comprometimento da equipe responsvel pela deciso de escolha. Falhas nesta etapa, como a no seleo do pacote de software ERP mais indicado s particularidades da empresa, podero acarretar prejuzos como o fato de conviver desnecessariamente com definies caras e prticas inadequadas realidade organizacional. 6.2. IMPLEMENTACAO A implementao constitui a segunda etapa do ciclo de vida de sistemas ERP, constituindo o foco dos trabalhos do projeto. A implementao de um sistema ERP pode ser definida como o processo pelo qual os mdulos do sistema so colocados em funcionamento em uma empresa. Ela envolve a adaptao dos processos de negcio ao pacote, a parametrizao e eventual customizao, a carga ou converso dos dados iniciais, a configurao do hardware e software de suporte, o treinamento de usurios e gestores e a disponibilizao de suporte e auxlio (COLANGELO FILHO, 2001). O pacote de software ERP considerado como soluo para o atendimento de requisitos impostos pelo ambiente da organizao e pelas necessidades e expectativas dos usurios. Entretanto, embora a etapa de Deciso e Seleo estar voltada para a escolha do pacote que mais se adapte s caractersticas dos negcios da organizao, improvvel que o pacote de software ERP combine perfeitamente com estes requisitos (CORREA, 1999). Portanto, estabelecem-se diferenas ou discrepncias entre a funcionalidade do pacote de software ERP e os requisitos da empresa. Dessa forma, a etapa de implementao essencialmente uma etapa de eliminao de discrepncias, as quais so resolvidas basicamente de duas maneiras: ou muda-se o pacote, atravs da parametrizao ou customizao, ou mudam-se os processos da organizao. A etapa de implementao constitui-se na fase mais crtica do projeto. As dificuldades decorrem principalmente da necessidade de implantar mudanas organizacionais que implicam em alteraes nas tarefas, responsabilidades e formas de relacionamento entre indivduos e departamentos. importante que estas mudanas conduzam otimizao global dos processos da empresa em contrapartida otimizao localizada de atividades departamentais. Considerando-se a profundidade, a complexidade e os
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conflitos que essa mudana pode causar entre os envolvidos, torna-se necessria a intensa participao e comprometimento da alta direo da empresa e a garantia de comunicao entre todas as equipes envolvidas. nessa etapa que se deve obter e/ou desenvolver na organizao comprometimento e sentimento de ownership quanto ao novo sistema ERP. Por ser a etapa com o maior volume de trabalho envolvido, onde os aspectos importantes para o desenvolvimento deste trabalho se manifestam em maior intensidade ou pelo menos tm incio, as atividades pertinentes esta etapa so descritas no prximo captulo. 6.3. UTILIZAO Na etapa de utilizao o sistema passa a fazer parte do dia-a-dia das operaes da empresa. Porm, isto no significa que todas as suas possibilidades de uso foram reconhecidas e estejam corretamente equacionadas, pois algumas so difceis de se conhecer antecipadamente durante a etapa de implementao. Algumas situaes podem aparecer somente aps a utilizao do sistema por parte do usurio, depois da entrada em produo. Este conhecimento s se estabelece aps certo tempo de uso do sistema, atravs de idias, sugestes e reclamaes que surgem durante o processo de utilizao por parte dos usurios. Portanto, a etapa de utilizao realimenta a etapa de implementao com novas possibilidades e necessidades que podem ser resolvidas atravs de novos mdulos, pela parametrizao ou pela customizao (COLANGELO FILHO, 2001). Para que as conquistas obtidas com o ERP se perpetuem na organizao, torna-se necessrio uma constante gesto e monitoramento com relao s funcionalidades utilizadas e forma como o sistema est sendo operado, pois caso contrrio todo o esforo de implantao poder ser perdido. O comprometimento do pessoal com o sistema tem de ser gerenciado, pois se deixado livre tender ao desgaste. Para tanto, o treinamento dos envolvidos, deve sofrer reciclagem, pois de outra forma tender a desatualizao provocada por novas verses do pacote de software ERP e pela rotatividade natural dos funcionrios. Alm disso, se as customizaes e parametrizaes feitas durante a implantao no forem periodicamente revistas, com as mudanas ambientais, o sistema tender a trabalhar de forma gradualmente menos aderente realidade que procura modelar, levando a decises gerenciais cada vez menos sintonizadas com a realidade e com os objetivos pretendidos. Existem aspectos tcnicos e comportamentais envolvidos na implantao de um sistema ERP. Processos como parametrizao e
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customizao, por exemplo, so predominantemente tcnicos, enquanto aspectos como comprometimento implicam mudanas de comportamento organizacional: mais disciplina, mais cooperao, mais envolvimento com os objetivos, entre outras (KALE, 2000). Nota-se que os aspectos tcnicos sobre o uso de sistemas de informao so a nfase principal dentro das empresas e de forma alguma podem ser negligenciados. A aquisio ou mobilizao de capacitaes tcnicas deve ser feita nos pontos necessrios por meio de treinamento extensivo, contratao de pessoas ou de consultores nos momentos em que isso possivelmente seja necessrio para a empresa elaborar seus processos de planejamento, previso, apontamento, customizao, parametrizao e tomada de deciso. Esses erros devem ser evitados em processos de mudana organizacional do porte da implantao de um ERP. A preocupao essencial, portanto, deve ser em termos de essas capacitaes tcnicas serem de fato incorporadas pela organizao que passa pela implantao (quando so trazidas de fora via consultoria, por exemplo), pois caso contrrio a empresa pode no se tornar auto-suficiente no uso do ERP. Os sistemas ERP foram adotados por empresas de diferentes portes e naturezas, em uma velocidade expressivamente rpida raramente constatada anteriormente. Entretanto, para um bom desempenho no uso de um sistema ERP, uma boa e adequada soluo tecnolgica uma condio absolutamente necessria, mas no suficiente. Verifica-se, portanto, a importncia de considerar os vrios aspectos transformacionais no tecnolgicos pelos quais a empresa ir passar, pois, as caractersticas comportamentais e outros fatos ligados a implantao no so quantificveis de antemo, muitas vezes dependendo exclusivamente de cada empresa em particular e no modo como enfrentam os processos de mudana. Alm disso, para a obteno dos benefcios potenciais advindos da utilizao de qualquer sistema de informao necessria uma reavaliao criteriosa de seu impacto e de todas as mudanas que provoca na organizao.
7. PROCESSO DE MUDANA ORGANIZACIONAL A implantao de um ERP precisa ser considerada como um processo de mudana organizacional, uma vez que no somente ser necessrio o envolvimento e comprometimento de todos os setores da empresa, mas tambm um quantidade maior de pessoas sero afetadas de alguma forma pelo novo sistema.
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Freqentemente os projetos de implantao de sistemas tm sido vistos como uma atividade essencialmente tcnica, onde a principal preocupao est voltada para a realizao das alteraes e desenvolvimentos necessrios em termos de codificaes. O processo de implantao no pode ser visto como um projeto de software simplesmente porque no um projeto de software. um projeto que vai repercutir em mudanas na forma de a empresa fazer seus negcios, que vai repercutir em diferenas substanciais no papel e na posse da informao dentro da empresa. Como conseqncia, podero ocorrer repercusses na distribuio de poder dentro da organizao e resistncias de pessoas e setores que possivelmente percam (ou se sintam perdendo) parcelas de seu poder. necessrio estar preparado para rapidamente identificar e lidar com essas possveis resistncias. Com o uso do ERP, a organizao departamental tradicional, caracterizada pela independncia das diversas reas da empresa, substituda pela organizao integrada e orientada para processos, onde se faz necessrio a manuteno de relacionamentos e constantes comunicaes entre os departamentos da empresa. So oito os possveis erros que podem ser encontrados em um esforo de mudana organizacional e que podem tambm ocorrer, em diferentes graus, nos processos de implantao de ERP. 7.1. MUDANA TECNOLGICA A implantao de um ERP, por si s, j representa uma mudana tecnolgica. Contudo, necessrio ver esse tipo de mudana numa perspectiva mais abrangente, uma vez que a adoo do pacote de software ERP est relacionada com outras mudanas dessa mesma natureza. preciso rever as mudanas necessrias no ferramental de tecnologia da informao (software e hardware). H casos em que as empresas tomam a deciso de escolha do pacote de software ERP tendo como base o ambiente tecnolgico de que dispem, optando por limitar o processo de aquisio estratgia de informtica j pr-definida. Para outras empresas, ser o pacote que ir determinar a estrutura tecnolgica necessria para o novo sistema, j que geralmente exigem hardware mais potentes. Nas empresas onde o ERP no implantado por completo, e sim somente alguns mdulos, sero necessrios o desenvolvimento de interfaces que permitam a integrao das informaes geradas entre os sistemas legados e o novo sistema. Para tanto, podero surgir necessi-
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Erro 1
Em mudana organizacional No estabelecer um senso de urgncia grande o suficiente.
Em implantaes de ERP Responsabilidade do alto dirigente; necessria absoluta clareza de que o projeto prioritrio, caso contrrio ser preterido em funo de atividades de curto prazo. Ningum pode fazer tudo sozinho, necessrio mobilizar coalizo; teamwork, comprometimento interno; quem faz a implantao a equipe interna. Caminho claro, objetivos cristalinos sobre onde se quer chegar; viso simples; explicitao de o que a organizao espera e onde espera chegar com o ERP. Viso deve ser compartilhada, pois esforos devem ser concorrentes e sem disperso; comunicao de andamento, comunicao de mudanas, comunicao eficaz de tudo o que ocorre no projeto. Resistncias sempre vo existir em sistemas que alteram a posse da informao; necessria atividade sistemtica de reconhecimento e remoo de resistncias. Implantaes de ERP so de longo prazo; motivao deve ser mantida por vitrias sucessivas planejadas. Processo de implantao longo implicando mudanas grandes; cautela necessria, pois nota-se a existncia dos autodenominados campees. Manuteno e uso mudanas organizacionais revertem-se facilmente; fazer as mudanas se incorporarem organizao essencial. Caso contrrio, mudanas podem reverter-se.
2 No criar uma coalizo forte o suficiente em torno da idia.
No ter uma viso clara que reflita mudana.
Comunicao falha da nova viso.
Falha em remover obstculos nova viso.
No planejar sistematicamente vitrias de curto prazo. Declarar vitria cedo demais.
No incorporar as mudanas na cultura da organizao.
Fonte: HEHN, Herman Frederico. Peopleware: como trabalhar o fator humano nas implementaes de sistemas integrados de informao, 1999.
dades de adaptao entre os sistemas, repercutindo em alteraes via customizaes no pacote de software ERP ou alteraes nos sistemas nos pontos em que o pacote de software ERP no possuir flexibilidade. importante salientar que, quando do desenvolvimento e anlise de tais
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interfaces, um processo de reviso deve ser realizado de forma a avaliar o que deve ser informado e de que maneira, com o objetivo de evitar a transio de dados incorretos ou irrelevantes para o novo sistema. 7.2. MUDANA ESTRUTURA As mudanas estruturais podem ser definidas como alteraes nas tarefas organizacionais ou nas estruturas que influenciam, regulam e controlam o comportamento de uma organizao, refletindo a forma pela qual o trabalho divido em funes ou processos e como feita a coordenao entre essas funes. fundamental que a empresa mantenha uma posio de flexibilidade em relao s possibilidades e necessidades de mudanas dos processos existentes que a implementao do pacote de software ERP ir determinar. Alm disso, uma mudana exige uma ateno especial para evitar que os planos se restrinjam somente teoria. preciso identificar a mudana e aprofundar a discusso de modo a obter um certo nvel de entendimento e de consenso entre os usurios participantes. A organizao departamental tradicional aquela em que vigora uma estrutura baseada em funes, onde as pessoas trabalham com um conjunto de atividades restritas, tornando-se especialistas em suas funes. As ordens so expressas atravs de um superior hierrquico que faz com que as atividades, objetivos e responsabilidades especficas a cada departamento sejam cumpridas. Como conseqncia, a competio entre as reas, a falta de cooperao, a redundncia de atividades e a ineficincia organizacional ocasionada pelo tempo de espera entre as atividades tendem a surgir. No entanto, com a adoo de um ERP, organizaes como a descrita acima sofrem grandes mudanas. A organizao integrada e orientada para processos surge, eliminando departamentos independentes para criar uma empresa no mais voltada para tarefas e sim processos contnuos. Na nova estrutura, os objetivos so comuns, as pessoas possuem viso de todo o processo com uma melhor integrao entre os nveis hierrquicos, resultando em organizaes significativamente mais eficientes e eficazes. A simplificao das estruturas e dos processos pode ocorrer de duas formas: Mudana com Estudo Aprofundado Nessa alternativa a reviso dos processos da empresa desenvolvida atravs de um estudo mais aprofundado durante o projeto, onde o resultado um modelo detalhado de como a empresa
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deve estruturar-se e organizar-se a partir da implantao. Tambm chamada de Reengenharia com R maisculo. Neste caso, a equipe de projeto elabora um plano contendo todas as tarefas especficas para a reestruturao dos processos da empresa. aconselhvel que a equipe de consultoria possua membros experientes em processos de mudana dessa magnitude. Nesta abordagem o ERP a ferramenta que, uma vez disponvel, vai permitir implementar um novo modelo empresarial j definido, constituindo geralmente projetos mais longos, pois buscam resultados mais permanentes. Mudana com Estudo Limitado Nesta alternativa a empresa desenvolve a reviso dos seus processos atravs de um estudo limitado, onde as alteraes definidas apiam-se simplesmente na experincia dos consultores do projeto e no em uma fundamentao tcnica completa. Tambm conhecida como reengenharia com r minsculo, pois constitui uma opo de simplificao da estrutura e dos processos existentes apenas naquilo que est diretamente associado implantao do ERP. Entretanto, igualmente necessrio obter a participao de consultores especializados em mudanas organizacionais. Esta abordagem parte do princpio de que a implementao do pacote de software ERP permite estruturar um novo modelo atrelado s funcionalidades e processos de negcios que j esto previstos no antigo sistema, procurandose somente antecipar benefcios que sero obtidos com a simples implantao do pacote, com mudanas limitadas, como forma de obterse, a partir da, um ciclo de melhorias contnuas. 7.3. MUDANCA COMPORTAMENTAL No fcil estabelecer um conceito para este tipo de mudana. A mudana comportamental algo que est fortemente atrelado ao movimento de Desenvolvimento Organizacional. Este pode ser definido como o processo que ativa e renova as organizaes atravs de recursos tcnicos e humanos. Estes dois recursos esto intimamente relacionados e influenciam-se mutuamente. O desenvolvimento das pessoas no campo tcnico (tanto em termos de desenvolvimento de habilidades/capacidades quanto o desenvolvimento das percepes dessas frente novas tecnologias) faz com que elas adotem comportamentos coerentes com a mudana tecnolgica a qual se deseja implantar. A partir da adoo do ERP, um impacto significativo poder ocorrer nos recursos humanos, pois as pessoas passaro a ser responsveis pelo
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processo como um todo e no apenas com uma atividade especfica. Essa uma das caracterstica dos sistemas integrados, onde informaes falhas geradas por um determinado departamento estaro presentes em todos os demais, podendo afetar toda a empresa. O perfil dos usurios do sistema sofrer alteraes devido a novos conhecimentos exigidos, podendo haver demisses em virtude da automatizao de atividades puramente operacionais. Em contrapartida, a implantao representa novos desafios e oportunidades para aqueles que mostrarem interesse e capacidade de assimilar novos conceitos. fundamental conquistar o comprometimento de todas as reas, pois a participao de todos no processo de implementao do pacote de software ERP escolhido ser um requisito bsico para o sucesso do projeto. As questes pessoais e polticas, embora dificilmente eliminveis na maioria das empresas, no podem se sobrepor s necessidades do negcio. Tentar acomod-los em detrimento de mudanas organizacionais que se mostrem necessrias poder implicar na subutilizao do novo sistema e no declnio do grau de produtividade e dos benefcios que poderiam ser atingidos em situaes mais favorveis. Para combater as reaes defensivas que surgem preciso transformar obstculos em desafios. preciso tornar evidente as vantagens que o sucesso de um pacote de software ERP bem implementado poder trazer a todos; destacar os problemas relacionados aos sistemas e processos atuais da empresa, aspectos que no agregam valor, e que podero ser eliminados com a implantao de um sistema integrado de informao. O processo de mudana to importante e normalmente encontra tantas resistncias, que vrias tcnicas e metodologias tm sido desenvolvidas para lidar especificamente com esse assunto. O presente trabalho enfoca esse aspecto da mudana organizacional (aspecto comportamental), no que diz respeito resistncia mudana provocada pela implantao de um ERP. Pode-se concluir que todos esses aspectos de mudana organizacional esto intimamente inter-relacionados. Por isso, os planos pertinentes aos trs enfoques (tecnolgicos, comportamentais e estruturais) devem estar alinhados e precisam ser trabalhados simultaneamente. Se um estiver em desacordo com o outro, o resultado final poder ser a continuidade de existncia de uma organizao departamental tradicional, porm mais cara e complexa em relao ao seu sistema de informao. As tentativas de mudana, independente do resultado obtido, acabam trazendo novas perspectivas sobre o negcio e premissas anteriormente inquestionveis so reavaliadas. Alm disso, requisito essenci-
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al para que qualquer empresa sobreviva e, mais do que isso, possua competitividade no mercado, a ampla capacidade de mudar frente as novas oportunidades e ameaas cada vez mais freqentes. Portanto, preciso aprender a mudar! Havendo uma fundamentao tcnica adequada suportando a deciso, vale a pena mudar. A empresa que pretende fazer mudanas, no entanto, deve estar preparada para ajustes de rumo imprevistos e principalmente saber ver e valorizar o que de bom a mudana trouxe.
9. BENEFCIOS E PROBLEMAS A utilizao de um banco de dados comum e ferramentas de extrao de dados, que permitem a integrao de todos os processos afins de uma organizao, permite apurar benefcios em todos os processos envolvidos. Como exemplo, podemos citar decises que envolvem anlises de custos, que podem ser calculadas com o rateio de todos os custos na empresa, com melhor performance do que o levantamento parcial em cada unidade e evitando a conciliao manual das informaes obtidas entre as interfaces de diferentes aplicativos. Um sistema integrado possibilita a melhoria de relatrios, fidelidade de dados, consistncia e comparao de dados, devido utilizao de um critrio nico em todas as atividades da empresa. Tambm reduz a redundncia de atividades na organizao, tais como reentrada de dados de um aplicativo para outro, j que a utilizao de aplicativos integrados e base de dados nica, possibilita que uma entrada de dados seja compartilhada e todas as operaes afins. Pode-se destacar vrios outros benefcios, no entanto, os mais expressivos referem-se ao tempo e as decises. O sistema ERP identifica o tempo como uma varivel crtica de restries, e a reduo do tempo obtida via minimizao na obteno e disseminao da informao. Decises ao longo do processo tambm so possveis, o que resulta em economia de tempo, domnio sobre as operaes e eliminao de operaes suprfluas. Outra caracterstica o fato de possibilitar a reduo do tempo de resposta ao mercado de produtos e servios, j que os sistemas ERP so desenvolvidos para responder instantaneamente ao surgimento de novas necessidades no previstas. Para que uma empresa decida implantar um sistema ERP, ela deve estar consciente dos benefcios que o novo sistema proporcionar ao de-
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senvolvimento das atividades pertinentes ao seu negcio, tais como a integrao do sistema de informaes, o incremento das possibilidades de controle sobre os processos da empresa, a atualizao tecnolgica, a reduo de custos de informtica, o retorno sobre o investimento e o acesso a informaes de qualidade em tempo real para a tomada de decises. Resumidamente, os principais benefcios e problemas so os seguintes:
Caractersticas Benefcios Reduo de custos de informtica Foco na atividade principal da empresa Atualizao tecnolgica permanente Ganho de escala em desenvolvimento e pesquisa Difunde conhecimento sobre melhores prticas de negcio Facilita a reengenharia de processos Impem padres Problemas Dependncia do fornecedor Empresa no detm o conhecimento sobre o pacote Tempo de aprendizagem de interfaces no desenvolvidas especificamente para a empresa Necessidade de adequao do pacote empresa Necessidade de alterar processos empresariais Necessidade de consultoria para implementao Alimenta a resistncia mudanas Mudana cultural da viso departamental para a de processos Maior complexidade de gesto da implementao Custos e prazos de implementao maiores Maior dificuldade na atualizao do sistema pois exige acordo entre vrios departamentos Um mdulo no disponvel pode interromper o funcionamento dos demais Necessidade de consultoria para implementao Alimenta a resistncia mudana
So pacotes comerciais
Usam modelos padres de processos de negcio
So sistemas integrados
Reduo do re-trabalho e inconsistncias Reduo da mo-de-obra de processos Maior controle sobre a operao da empresa Atende a integrao global ou internacional Acesso em tempo real s informaes do sistema Eliminao de interfaces entre sistemas isolados Melhoria na qualidade da informao Contribuio para a gesto integrada Otimizao global dos processos da empresa Eliminao de discrepncias entre informaes de diferentes departamentos Melhoria na qualidade da Informao Acesso a informaes para toda a empresa Facilidade para extrao de informaes Eliminao da manuteno de mltiplos sistemas Padronizao de procedimentos Interao com um nico fornecedor
Usam bancos de Dados corporativos
Mudana cultural da viso de dono da informao para a de responsvel pela informao Mudana cultural para uma viso de disseminao de informaes dos departamentos por toda a empresa
Possuem grande abrangncia funcional
Dependncia de um nico fornecedor Se o sistema falhar toda a empresa pode parar
Fonte: SOUZA [1], Csar Alexandre. Sistemas integrados de gesto empresarial: estudos de casos de implementao de sistemas, 2000.
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CAUSAS DE INSUCESSO NA IMPLEMENTAO Devido ao alto risco incorrido, cabe frizar as causas que explicam o insucesso de diversas implementaes de sistemas ERP. Em primeiro lugar, o processo de implementao pode ser mais ou menos demorado, dependendo da complexidade de implementar, mas normalmente elevada a durao deste processo, que comporta um conjunto de atividades rduas e dispendiosas. Selecionar o sistema ERP com os custos mais acessveis do mercado, pode resultar em incompatibilidades de arquiteturas, com as infraestruturas j existentes, ou mesmo, disponibilizarem funcionalidades que no se enquadram com a estratgia da organizao. Entretanto, existem processos especficos que devem ser mantidos, desde que comprovada a sua necessidade. Para estes casos, torna-se necessria a configurao de algumas funes, sugerindo aplicaes especficas, desenvolvidas no respectivo ambiente, mas para as quais necessria a constituio de equipes de desenvolvimento com a adequada formao. Umas das maiores causas de insucesso num processo de instalao de um sistema ERP so as expectativas da empresa geradas em torno das capacidades do sistema. O ERP no um sistema que comporte funcionalidades mgicas que sejam capazes de mudar a empresa de um momento para o outro. Quando a empresa se encontra desorganizada ao nvel dos sistemas de informao, o resultado pode ser surpreendente, mas se a empresa se encontra bem ajustada, pode ressaltar a sensao de que apenas existe uma maior facilidade no fluxo de trabalho e velocidade na obteno de respostas. Geralmente as empresas reconhecem o compromisso financeiro da implementao de um ERP, mas freqentemente falham no dimensionamento dos recursos necessrios. Tempo suficiente e formao so fatores cruciais para uma implementao bem sucedida, at porque os sistemas ERP so tecnicamente complexos. A complexidade da implementao por vezes subestimada. O vnculo a uma data de arranque apertada, com um tempo de projeto tambm apertado, so por vezes causadores de problemas adicionais que podem afetar o projeto. Assim, um projeto desenhado com um calendrio
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de folgas, para que se possam amortizar alguns deslizes sem dvida a melhor estratgia.
10. CONCLUSES A escolha por parte das empresas de um software modular traz vantagens, podendo desde logo serem de ordem econmicas, pois no necessrio adquirir o produto todo, mas s os mdulos que se deseja. No obstante os riscos envolvidos, a implementao deste tipo de sistema trouxe consigo um conjunto bastante grande de vantagens para as empresas, dos quais, pode-se destacar: Mdulos de software pronto: Os sistemas ERP j esto prontos e s podem sofrer pequenas alteraes ou parametrizaes nos mdulos existentes para que se adaptem empresa. S este fato j elimina o problema de colocar dois fornecedores de 2 mdulos diferentes, a cederem entre si, para adaptarem as bases de dados. Rapidez na implementao: Por vezes os mdulos de software no so fceis de implementar, esto sempre dependente da cultura da empresa. Mas se comparar-mos com o processo normal de ter que desenvolver tudo do ponto zero realmente bastante mais rpido. Integrao de processos /base de dados: Os mdulos ERP j esto todos integrados. O processo de lanar uma venda atua automaticamente no mdulo financeiro, produo, estoque, contabilidade, etc. O ERP coloca-se no centro de toda a engrenagem empresarial, alm de uniformizar a base do sistema. Utilizao de bases de dados: Os antigos sistemas foram desenvolvidos, normalmente em linguagens que na sua grande maioria no tinham segurana no processamento. O ERP utiliza bases de dados com toda a tecnologia de segurana existente. Alterao de processos e estrutura organizacional: Os mdulos software ERP alteram at o organograma da empresa. A reformulao dos processos elimina departamentos desnecessrios. Esta reestruturao leva a que a empresa deixe antigos processos voltados para pequenas tarefas e se empenhe num nico processo contnuo.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ALBERTO, Sebastio Edmar. ERP: sistemas de gesto empresarial metodologia para avaliao, seleo e implantao para pequenas e mdias empresas. So Paulo: Iglu, 2001. COLANGELO FILHO, Lucio. Implantao de sistemas ERP. So Paulo: Atlas, 2001. CORREA, Henrique. Planejamento, programao e controle da produo: MRP II/ERP. 2. ed. So Paulo: Atlas, 1999. DAVENPORT, Thomas H. Ecologia da Informao. So Paulo: Futura, 1998. HEHN, Herman Frederico. Peopleware: como trabalhar o fator humano nas implementaes de sistemas integrados de informao. So Paulo: Gente, 1999. KALE, Vivek. Implementing SAP R/3: the guide for business and technology managers. Indanopolis: Sams, 2000. KOTLER, Philip, Princpios de Marketing. So Paulo: Ltc, 1999. LEITE, Jaci C. Terceirizao em informtica: Informaes geis e eficazes atravs de parcerias slidas e confiveis, So Paulo: Makron Books, 1995. MANZONI, Ralphe. Evoluo temporal do ERP. Computerworld, So Paulo, 13 mar. 2002. p. 28-31. Ano X, n. 359. OVTCHAROVA, Jivka. Virtual vehicle development at Adam Opel AG: Industrial case study. In: 7o. SEMINRIO INTERNACIONAL DE ALTA TECNOLOGIA, 7., Piracicaba-SP, 2002. Anais. Piracicaba: UNIMEP, 2002, editado por Klaus Schtzer. 282 p. p. 123-137. RICCIO, Edson Luiz. Efeitos da tecnologia de informao na contabilidade: estudo de casos de implementao de sistemas empresariais integrados ERP. Tese de Livre-Docncia apresentada Faculdade de Economia, Administrao e Contabilidade. So Paulo: Universidade de So Paulo, 2001. SOUZA [1], Cesar Alexandre. Sistemas integrados de gesto empresarial: estudos de casos de implementao de sistemas. Dissertao de mestrado apresentada FEA-USP, 2000. SOUZA [2], Maria Carolina de Azevedo F. de. Pequenas e mdias empresas na reestruturao industrial. Braslia: Sebrae, 1995. TURBAN, Efraim; McLEAN, Ephraim e WETHERBE, James. Information technology for management: making connections for strategic advantage. New York: John Wiley & Sons, 2001.
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A MOTIVAO HUMANA NO TRABALHO

Sidney ProettiR
Resumo: O texto tem por objetivo levar o leitor reflexo sobre a importncia da motivao no ambiente de trabalho dando ao mesmo a informao da origem dos estudos do tema e fundamentando o assunto com apoio das teorias de Maslow, McDougal, Freud e avanando at a atualidade com Weisinger com os estudos da inteligncia emocional. O desenvolvimento do assunto se dar de forma a esclarecer os aspectos bsicos dos motivos que levam as pessoas a moverem-se e agirem em situaes dos ambientes organizacionais. Poder-se- entender o conceito de motivao, as necessidades humanas bsicas, e o sofrimento que possibilita a ao das pessoas para se motivarem. Palavras-chave: Motivao humana, instinto, inconsciente, necessidades, sofrimento, trabalho.
Abstract: The text has for objective to induce the reader to reflect about the importance of motivation within the job environment, providing the origin of information for the studied subjects basing them on Maslows, McDougals and Freuds theories coming up until the actuality with Weisingers studies about emotional intelligence. The development of this subject will happen in a way to enhance the basic aspects on motivation that influences peoples behavior in day-to-day situations within the organizational environment. Itll be possible to understand the concept on motivation, the basic human necessities and the suffering that pushes people for motivating themselves. Key-words: Human motivation, instinct, unconscious, necessities, suffering, job.
INTRODUO Falar e escrever sobre motivao um trabalho complexo. At o momento, no foi possvel conceituar de forma unificada a motivao
* Mestre em administrao. Mestrando em Comunicao Social (UMESP), Scio-Diretor da Amplacon Consultoria, Professor dos cursos de Administrao, Cincias Contbeis, Secretariado Executivo e Turismo do UNIFAI e Autor dos livros Metodologia do trabalho cientfico: abordagens para a construo de trabalhos acadmicos; Reflexes para melhorar o seu dia-a-dia no ambiente de trabalho e Simplificando a Lgica.
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humana e profissional de forma que, em apenas uma definio, todos os seres humanos se enquadrem. Coloca-se tal complexidade, pelas inmeras causas de motivaes ou problemas que levam uma pessoa desmotivao, com tantos povos e culturas diferentes. impossvel imaginar, devido diversidade de personalidades, a quantidade de agentes motivadores ou desmotivadores que podem atingir as pessoas. Neste texto, sero expostos e estudados alguns assuntos que podem esclarecer determinadas atitudes das pessoas em relao motivao profissional. Ele tem como objetivo principal tratar da motivao humana no ambiente de trabalho. Nestas abordagens, sero apresentados os principais estudiosos do assunto com a exposio das vises otimistas e construtivas da motivao. Na seqncia sero expostas e esclarecidas as origens da motivao humana; os estudos do Dr. Abraham H. Maslow; o sofrimento que gera motivao no trabalho e as sugestes de motivao pela Inteligncia Emocional. Esta ser uma moderna viso para a motivao profissional na sociedade global.
A MOTIVAO HUMANA NO TRABALHO 1. ORIGENS DA MOTIVAO HUMANA

As pessoas evidenciam claramente terem interesses diferentes umas das outras. Conseqentemente razovel imaginar que no estejam fazendo as mesmas coisas pelas mesmas razes. justamente dessa adversidade que advm a imensa riqueza e a principal fonte de entendimento do paradoxal fenmeno da motivao humana... (BERGAMINI, 1989, p. 19)
H um verdadeiro fascnio quando se fala em motivao. O sentimento de estar motivado leva as pessoas a se relacionarem melhor. Da mesma forma, preciso aprender a motivar outras pessoas. Mas, muitas no conseguem compreender o significado da palavra motivao, apenas sabem que esto bem fsica e psicologicamente e sentem-se contentes. A seguir, prope-se, neste artigo, levantar os estudos iniciais, contemporneos e modernos de motivao humana e relacion-la ao ambiente de trabalho.
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Os primeiros fatores bsicos sobre estudos da motivao foram registrados em depoimentos de filsofos da antigidade: hedonismo e idealismo. O hedonismo explica que o homem no ama a dor e o desconforto, e sim o prazer e o conforto e o bem estar. A doutrina hedonista considera que o prazer imediato e individual o nico bem possvel como princpio e fim da vida moral. Este conceito fundamenta sobre as razes para tornar agradveis as condies do ambiente de trabalho, de modo geral, para satisfao pessoal e aumento de motivao com o conseqente crescimento da produo, seja ela intelectual ou quantitativamente industrial. O idealismo contrasta as idias hedonistas apregoando que a virtude de agir corretamente e o saber so os constituintes da motivao mais elevada. Com esta viso idealista, as organizaes devero atender exigncias de justia e tica; reconhecer trabalhos bem realizados; respeito e igualdades; mritos progressivos pelo desempenho e estimular o desenvolvimento pessoal, profissional e social. Alm desses conceitos, mais dois surgiram para explicar a natureza e causas da motivao: instinto e inconsciente. 1.1. INSTINTO O homem nem sempre se comporta de maneira coerente e lgica. O seu comportamento flui com a freqncia de seus instintos e no s da sua razo. Os instintos bsicos que motivam o ser humano so: amor, inveja, dio, cime, medo, curiosidade, simpatia, antipatia, imitao, sociabilidade e empatia. Um dos pioneiros da psicologia social foi William McDougall que definiu instinto como:
uma disposio inata conduzindo o organismo a perceber ou prestar ateno a qualquer objeto e a agir ou sentir impulso para agir, que encontra expresso em determinado e especfico modo de comportamento. (LOPES, 1980, p. 2)
Nesta interpretao de McDougall, o pressuposto-chave que h uma predisposio de forma natural para determinado comportamento. O instinto provm da hereditariedade e persistente na conduta humana. O mesmo pode tornar certos hbitos completamente inconscientes, podendo um indivduo execut-los sem fixar nos mesmos a menor inteno. A partir dos anos 1920, por parte daqueles que estudaram o comportamento baseado na aprendizagem, o instinto foi objeto de reprovao dentro dos estudos de motivao. Nos anos 1980, esse fator foi
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considerado negligvel nos estudos de motivao, embora no seja desprezvel reconhecer que algumas motivaes parecem naturais, espontneas e inerentes conduta humana. 1.2. INCONSCIENTE Sigmund Freud, em seus estudos, deu nfase aos motivos inconscientes que estimulam o homem. Na motivao inconsciente, o homem no percebe de forma racional todos os seus desejos, assim, nem sempre consegue verbalizar sua motivao para conseguir alguns objetivos. Freud identificava este fenmeno afirmando que o homem parece-se com um iceberg, pois somente pequena parte visvel e consciente, o resto encontra-se escondido sob a superfcie e o que constitui o inconsciente. Os estudos e as explicaes de Sigmund Freud a respeito da motivao inconsciente, abalaram e causaram muita discusso sobre as pesquisas que, at ento, diziam ser o homem um ser consciente e racional que controla completamente o seu comportamento. As potentes foras do misterioso inconsciente, como os fatores primaciais do comportamento humano, passaram a ter mais importncia. O comportamento normal contm motivos que no podem ser explicados conscientemente, so na sua maioria baseados na sua aprendizagem e no no instinto. A motivao inconsciente tem a represso como um dos seus fatores mais complexos. A represso constitui um mecanismo de defesa, disfarando ou distorcendo os motivos reais, onde se percebe de modo diferente o que realmente os mesmos so. Os instintos e o inconsciente so aspectos importantes para a anlise histrica da motivao, muito embora na atualidade, desempenham papel relativamente de menor significado nos estudos em desenvolvimento.
2. MOTIVOS HUMANOS: Em todos os conceitos de motivao podero aparecer as palavras: desejos, aspiraes, metas, objetivos, estmulos, impulsos e necessidades. O termo motivao origina-se do latim movere, que significa mover. Na definio de Bernard Berelson & Gray A. Steiner, temos o conceito:
Um motivo um estado interno que d energia, torna ativo ou move (da motivao) e que dirige ou canaliza o comportamento em direo a objetivos. (LOPES, 1980b, p.3)
Com essas consideraes sobre a motivao, confirma-se os estudos iniciais pela lgica do entendimento do significado e das relaes
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entre necessidades/estmulos ou impulsos/objetivos. Com esse ponto de vista, a motivao ter o seu processo motivacional formado por trs elementos interdependentes: necessidades, estmulos ou impulsos e objetivos. As necessidades surgem quando existe um estado de desequilbrio fisiolgico ou psicolgico. Esse um estado de deficincia. Pode-se falar tambm que a necessidade surge como uma fora interna a fim de completar um desejo ou uma carncia. Tambm so chamados impulsos ou motivos, os que surgem com o objetivo de aliviar as necessidades. O impulso definido como uma deficincia com direo. Estmulos so orientados para a ao, provendo um impulso de energia voltado para a consecuo de um objetivo, constituindo ambos, o corao do processo motivacional. Os objetivos so os que aliviam a necessidade e reduzem o estmulo ou impulso. Quando o objetivo alcanado, haver a restaurao do equilbrio fisiolgico e psicolgico, reduzindo ou at acabando com o estmulo ou impulso. Assim, importante considerar a dificuldade de prever e controlar o comportamento que resulta de uma necessidade a ser satisfeita. Tambm difcil deduzir que motivos estimulam determinado comportamento frente a algumas dificuldades, como por exemplo: culturais, comportamentos semelhantes por motivos diferentes e comportamentos diferentes por motivos similares, motivos expressados por formas disfaradas e atos comportamentais diversos significando expresses de vrios motivos.
3. A MOTIVAO HUMANA POR ABRAHAM H. MASLOW O Dr. Abraham H. Maslow considerado o criador da terceira fora em psicologia, tambm denominada psicologia humanista existencial. (PUENTE, 1982, p.21). Maslow fez estudos que enriqueceram significativamente a cincia psicolgica e organizacional, tanto na psicanlise como no comportamentalismo, onde propunha uma dimenso total do ser humano que vive, existe, sofre, ama, cria, envelhece e morre. As idias de Maslow sero descritas neste artigo pela seguinte estrutura: necessidades bsicas; motivao e auto-atualizao. O objetivo desta descrio ser de constatar os estudos de Maslow, como um conceitual inicial, para compreender a motivao.
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3.1. NECESSIDADES BSICAS Para chegar ao conceito de necessidade bsica, o Dr. Maslow utilizou a pergunta inicial: - O que que faz as pessoas neurticas? Aps seus estudos, concluiu que a neurose e o desajustamento psicolgico so doenas de carncias ou doenas de deficincia (MASLOW, 1986, p.48). Assim, a neurose causada por privaes de algumas satisfaes denominadas na ocasio, 1968, como necessidades bsicas. A deficincia ser uma necessidade bsica se: a sua ausncia gerar doena; a sua presena evitar a doena; a sua restaurao curar a doena; em certas situaes de livre arbtrio, preferida a outras satisfaes pela pessoa privada; e comprovadamente inativa, em baixo nvel, ou funcionalmente ausente na pessoa sadia.
No decorrer de anos de trabalho psicoteraputico e de estudo personalgico, Maslow demonstrou que com a terapia de substituio (MASLOW, 1971, p. 342), as doenas de carncia das necessidades bsicas tendiam a desaparecer. A sua concluso foi de que os indivduos tm necessidades bsicas com graus de intensidade variveis de uma para outra e que so independentes nas diferentes culturas. Para o Dr. Maslow as necessidades bsicas so: fisiolgicas, de segurana, de amor, de estima, e de auto-realizao. As necessidades fisiolgicas so: a fome, a sede, o sexo, o sono e o oxignio. So independentes entre si, mas no totalmente, pois se inter-relacionam. As necessidades de segurana estruturam o comportamento do homem. As mesmas so percebidas muito mais em crianas do que nos adultos, pois o homem adulto aprendeu a inibir a sua reao s ameaas e perigos. A criana sente a necessidade de estar rodeada por um mundo organizado e previsvel para poder se desenvolver. Desta forma, a educao tem papel de neutralizar algumas formas de perigos que causam insegurana. Alguns exemplos de necessidade de segurana demonstrados por Maslow so:
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necessidades de proteo e tranqilizao durante uma doena; preferncia por um tipo qualquer de rotina ou ritmo ininterruptos; preferncia pelo conhecimento, por uma religio, cincia ou filosofia que organize o universo.
Aps as necessidades de segurana terem sido razoavelmente ou parcialmente atendidas, surgem as necessidades de amor e afeio. Estas necessidades fazem com que as pessoas precisem de amor e afeio. As mesmas sentem necessidade de laos afetivos com os demais indivduos e precisam obter um lugar no grupo e no mundo em que vivem. Esse amor no sinnimo de sexo e sim de compreenso plena e de ser profundamente aceito por algum. A falta de amor pode impedir o crescimento do homem, e entre duas pessoas pode surgir a desconfiana. H duas categorias relativas s necessidades de estima: a autoestima e o respeito por parte dos outros. O Dr. Maslow em seu livro, cita:
...A satisfao da necessidade de auto-estima conduz a sentimentos de autoconfiana, valor, fora, capacidade e utilidade. Sua frustrao traz sentimentos de inferioridade, fraqueza e desamparo.... (MASLOW, 1971, p. 351)
Este ponto de vista de Maslow faz compreender a fora propulsora que ajuda na conquista da auto-estima. Assim, uma pessoa com autoestima suficiente ser mais segura, capaz e produtiva. As necessidades de auto-atualizao so aquelas que surgem em pessoas que tm as necessidades anteriores satisfeitas, porm essas pessoas tm o desejo de tornarem-se sempre mais do que so e virem a ser a totalidade do que podem ser, pois as necessidades de autoatualizao se manifestam por impulsos criadores. Maslow reconheceu outras necessidades como: a necessidade de saber e compreender (a curiosidade como uma caracterstica da sade mental); a necessidade do esttico, admitindo que o homem necessita da beleza, isto , a relao entre a sua auto-imagem e a viso do belo no mundo que o cerca.
As necessidades bsicas organizam-se em uma hierarquia de valores ou graus de importncia. Uma necessidade se manifesta quando h
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a satisfao prvia de outra. Assim, de acordo com a escala de Maslow, as necessidades superiores so as que tm de ser atendidas em primeiro plano, como por exemplo, a fome e logo em seguida, as menos urgentes. 3.2. NECESSIDADES DE DEFICINCIA E NECESSIDADES DE CRESCIMENTO Maslow afirmou que as necessidades de deficincia e de crescimento movem a vida do homem. As necessidades de deficincia so as lacunas que devem ser preenchidas para o bem da sade, sendo as mesmas completadas por pessoas ligadas ao indivduo em questo. As necessidades de crescimento so consideradas como os diversos processos que encaminham e orientam a pessoa para a sua individualizao final. Estas s se manifestam quando as necessidades bsicas foram satisfeitas e possuem valores essenciais inter-relacionados e no hierarquizados ao indivduo. Os mesmos so: verdade, bondade, beleza, totalidade, transcendncia, dicotomia, vivacidade, unicidade, perfeio, necessidade, inteireza, justia, ordem, simplicidade, riqueza, tranqilidade, alegria e auto-suficincia. Assim, essas duas necessidades, deficincia e crescimento, so correspondentes entre si e funcionam como agentes motivadores: pessoas sadias so motivadas pelas necessidades de crescimento e pessoas no sadias so motivadas de forma essencial pelas suas deficincias.
4. MOTIVAO Aps os estudos efetuados por Maslow sobre as necessidades bsicas dos seres humanos, o mesmo pesquisou sobre um dos assuntos tratados neste artigo: Motivao. Maslow, em sua obra diz textualmente sobre o assunto:
Sou motivado quando sinto desejo, ou carncia, anseio ou falta. Ainda no foi descoberto qualquer estado objetivamente observvel que se relacione decentemente com essas informaes subjetivas, isto , ainda no foi encontrada uma boa definio comportamental de motivao. (MASLOW, 1968b, p. 48)
A teoria de motivao de Maslow tem como princpios necessrios: 1) O indivduo um todo integrado, organizado. Isto significa que na pessoa completa que a motivao est operante e no em uma s parte.
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2) importante para uma compreenso global da motivao, destacar o objetivo final. Independente da maneira de se analisar os fins transculturais de forma nica, deve-se observar a universalidade para obter os objetivos em questo. Qualquer mtodo pode ser utilizado para essa avaliao motivacional, porm as metas finais podem permanecer idnticas. Maslow, em seu conceito fundamental de motivao (PUENTE, 1982, p. 26), afirmou que o ser humano motiva-se por certo nmero de necessidades bsicas que abrangem todas as espcies de urgncias que tenham aspectos imutveis e que tenham origem gentica ou instintiva. Essas necessidades bsicas podem ser de ordem fisiolgica ou psquica, constituindo a verdadeira natureza interior da espcie humana. Essas necessidades so chamadas por Maslow de deficincias, e centram a teoria da motivao indicando a necessidade de crescimento ou de auto-atualizao, o que Maslow chama de meta-motivao. H no ser humano uma tendncia para o crescimento em direo sua auto-atualizao ou sade psicolgica. Esse crescimento motivado por uma presso interna que se faz sentir na unidade da personalidade, na expressividade espontnea, na plena individualidade, na viso da verdade e no da cegueira, trazendo sentido de criatividade e de ser bom em uma poro de coisas mais para o indivduo. Os resultados obtidos nos estudos de Maslow foram baseados em adultos que triunfaram e so considerados maduros e evoludos. Algumas caractersticas descritas de forma objetiva que permitem sua mensurao, sero relacionadas abaixo: uma percepo mais clara e eficiente da realidade; mais abertura e experincia; maior integrao, totalidade e unidade da pessoa; maior espontaneidade, expressividade, pleno funcionamento, vivacidade; um eu real, uma firme identidade, autonomia e unicidade; maior objetividade, desprendimento, transcendncia do eu; recuperao da criatividade; capacidade para fundir o concreto com o abstrato; estrutura democrtica de carter e capacidade de amar.
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Quando o objetivo final de um indivduo a auto-atualizao, o crescimento pode ser definido como vrios processos que o levam nesse sentido, e visto no s como satisfao progressiva das necessidades bsicas, mas sim como formas de motivaes especficas do crescimento alm das necessidades bsicas, desenvolvendo talentos, capacidades, criatividade e potencialidades constitucionais. As condies bsicas so prvias e necessrias para a auto-atualizao. O Dr. Maslow deixou claro o significado das necessidades bsicas para o desenvolvimento da vida humana, com nfase no surgimento de novas carncias necessrias para o crescimento motivacional do indivduo, quando este j preencheu suas necessidades bsicas. de muita relevncia notar que o processo de motivao interno e subjetivo, que busca completar algumas deficincias que orientam para o crescimento, que se no forem atendidas, podero causar repercusses na sade psicolgica. De outra forma a auto-atualizao significa muito na motivao sadia, pois o ser humano ter uma imagem de um todo completo, sustentando um ar de vitorioso.
5. SOFRIMENTO E MOTIVAO O sofrimento colocado pela psicopatologia do trabalho, no centro da relao psquica entre o homem e o trabalho. H, atualmente, uma grande preocupao dos especialistas da rea para a eliminao do sofrimento no trabalho, tornando melhor o seu ambiente e rendendo mais sade ao trabalhador e mais eficcia para a empresa. Esta tentativa para desaparecer o sofrimento no trabalho um feito impossvel. Pode-se resolver ou eliminar alguns sofrimentos, porm eles ressurgem ou aparecem novos sofrimentos. Os seres humanos esto sempre buscando desafios e novos sofrimentos sero enfrentados com eles. Com esse aspecto, o sofrimento assume um sentido: passa a ser um sofrimento energizador, motivador, impulsor para alcanar um objetivo. As dificuldades despertam a criatividade e esta, por sua vez, confere sentido, d motivo ao sofrimento e traz reconhecimento e identidade (TORRES, 1996, p. 160).
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O sentido afasta temporariamente o sofrimento, dando acesso a uma experincia vivida histria onde cada inovao diferente das outras, dando a possibilidade para o indivduo de se experimentar e se transformar. Estando longe do masoquismo, o prazer no trabalho deriva do sofrimento e prazer, numa trajetria comum, com desvendamento de um lao to estreito: a erotizao. Um desafio da administrao est contido em elaborar condies ou meios em que os trabalhadores pudessem gerenciar individualmente seu prprio sofrimento em proveito de sua sade e conseqentemente, em favor de sua produtividade. Nesta situao, o desafio maior o de reconciliar sade mental e trabalho. Nessa tica, o homem centrado pela psicopatologia do trabalho pelo sofrimento e seus destinos, em funo de uma real situao e das caractersticas organizacionais do trabalho. Desta forma, a motivao para o trabalho fica de modo problematizado pela noo dinmica de sofrimento. Esta dinmica de sofrimento traz a vantagem de articular as particularidades das pessoas com situaes atuais, o passado de cada trabalhador com os dados reais da organizao enfrentada de forma singular. O problema do sofrimento permite capacitar, igualmente e satisfatoriamente, tanto a motivao e o prazer do trabalho, como a desmotivao e os efeitos patognicos do trabalho. Assim, se a administrao tem como problema gerencial os recursos humanos, essa viso do sofrimento humano no trabalho, originada pela psicopatologia do trabalho, traz uma contribuio para o debate, propondo uma problemtica que evidencia os conhecimentos adquiridos h quase meio sculo no domnio experimental clnico do homem concreto.
6. COMO SE MOTIVAR Por que as empresas desejam tanto o atributo da motivao no trabalho? A resposta simples: um funcionrio motivado produz mais, criativo e esforado, requer menos controle e mais participativo. A motivao indica que uma pessoa deva ser capaz de iniciar uma tarefa, persistir nela e ultrapassar obstculos. Tecnicamente, pode-se dizer que a motivao a fora que move uma pessoa em uma determinada direo especfica, com um propsito especfico.
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Usando o contexto da inteligncia emocional, uma pessoa motivase quando usa seu sistema emocional, catalisando todo esse processo e mantendo-o em andamento. Desta forma, pode-se perceber que a confiana e o entusiasmo foram ativados na mente da pessoa, mantendo-a num certo empreendimento e desejando realiz-lo completamente. Para entender melhor o processo de motivao pela inteligncia emocional, dentro do comportamento humano e organizacional, precisase analisar as quatro fontes de motivao: voc mesmo; os amigos, parentes e colegas solidrios; um mentor emocional e seu ambiente (WEISINGER, 1997, p. 77). 6.1. VOC MESMO: em voc que tudo comea. Seus pensamentos, sua excitao e seu comportamento so os componentes do sistema emocional que determinam a sua utilizao para a motivao. Os pensamentos positivos funcionam como um tnico para a sua motivao. Para isso, preciso usar afirmaes positivas com jogos mentais imaginrios, dedicando-se autocrtica construtiva. 6.2. AMIGOS, PARENTES E COLEGAS SOLIDRIOS: Os amigos, parentes e colegas solidrios so a ajuda externa para a motivao. s vezes, uma pessoa enfrentar sozinha uma situao, pode causar medo ou at mesmo ser um fator desmotivador. Neste contexto que entra o amigo externo. Esses amigos externos incentivam a criatividade e tambm do boas idias para sair de impasses e ultrapassar os obstculos que geram a indeciso. 6.3. OS MENTORES EMOCIONAIS: O mentor emocional aquela pessoa que algum gostaria de ser. Basta lembrar num heri fictcio ou num profissional de destaque da vida real. Essa pessoa escolhida dever ser algum extraordinariamente motivadora. Esse mentor emocional servir de modelo motivador, para o qual recorre-se toda vez que se estiver em situaes de dvidas ou desmotivantes: o que ser que o mentor faria nessa situao? O objetivo de se pensar num mentor emocional o de que o mesmo sirva para aumentar a confiana, o entusiasmo, o otimismo, a tenacidade e a resistncia.
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6.4. SEU AMBIENTE: Normalmente no se tem o total controle do ambiente de trabalho, mas pode-se tomar algumas atitudes para torn-lo melhor, pois passa-se em mdia, oito horas por dia nele. Para fazer com que o ambiente fique mais estimulante, preciso rodear-se de objetos que inspirem motivao, organizar de forma geral mveis e papis e mant-lo limpo e arejado. muito comum se observar objetos pessoais como fotos de familiares, quadros com paisagens, globo terrestre, portas canetas, enfeites, poltronas e sofs, adornando o ambiente de trabalho das pessoas e fazendo com que sintam-se mais vontade no seu ambiente de trabalho. Assim, se o ambiente de trabalho tiver ar fresco, iluminao, objetos disponibilizados adequadamente e boas amizades, o bem estar poder ser conseguido. Pode-se, assim, perceber que as organizaes, na atualidade, a motivao se faz mais que necessria para se criar um bom, e agradvel, ambiente de trabalho. Esse ambiente colabora para melhorar a qualidade de vida. No importa qual seja o fator de motivao utilizado como os da inteligncia emocional, mas sim o que se consegue quando se tem motivao no ambiente organizacional: qualidade de servios e de vida, produtividade e satisfao.
CONSIDERAES FINAIS Aps a exposio dessas consideraes sobre motivao pode-se chegar a uma concluso que se assemelha, ou at faz parte, da mesma linha de raciocnio de todos os pesquisadores desse assunto: as necessidades humanas so ilimitadas, os recursos so limitados e em alguns casos de difcil acesso e at escassos, como por exemplo a oferta de empregos. Como foi discutido neste artigo, toda essa preocupao e movimentao em busca da motivao acaba trazendo a melhoria na qualidade de vida e tambm a evoluo da raa humana. Este progresso evolutivo se verifica de forma cultural, espiritual e cientfica. Possivelmente o ser humano encontrar melhores condies de trabalho e certamente solues para as crises conjunturais econmicas e sociais que momentaneamente est passando. Tudo isso se transforma em expectativas e conseqentemente so alimentados os sentimentos motivacionais.
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Novas necessidades sempre vo surgir, assim como elementos sero criados e produzidos para satisfaz-las. Provavelmente novos cenrios surgiro na vida profissional dos seres humanos, as diferenas entre naes e povos, com seus acontecimentos, tambm servem de exemplos dos elementos motivacionais. Os brasileiros so, de forma geral, um povo alegre, criativo e tm muita f em Deus. Conseguem superar as situaes desfavorveis no campo do trabalho com bom humor. No momento, o que move os brasileiros a busca de uma sada para a crise que assola o pas. Nada motiva mais do que isso. Muitas pessoas perderam seus empregos e as que ainda esto empregadas temem a possvel perda o que, as motiva buscarem novos conhecimentos e formao acadmico-profissional. No h mais espao para egosmo nas descobertas que possibilitem a evoluo profissional do ser humano. As novidades da cincia, sejam elas em qualquer rea, devem ser compartilhadas por todas as naes. Essa viso ajuda a manter uma estabilidade na paz mundial e renovam as esperanas de dias melhores e de um futuro mais promissor no mercado de trabalho. Todos os desafios a serem enfrentados no campo do trabalho, se no forem vencidos, desencadearo sucessivos problemas sociais e conjunturais de grandes propores: desemprego, falta de segurana, excesso de idosos sem aposentadoria, polcia despreparada em relao ao crescimento da violncia pelo crime organizado, rede de sade pblica com pssimo atendimento, falta de vagas nas escolas pblicas em todos os nveis de ensino, baixa arrecadao de impostos e assim por diante. Pode-se chegar concluso que sem trabalho no h motivao nem continuidade da evoluo necessria da raa humana. Os modismos administrativos como o downsizing, que a reduo dos nveis hierrquicos nas organizaes, no podero mais imperar no mundo dos negcios. Afinal, todo ser humano precisa de trabalho para viver. Ficar em casa bom s no fim de semana ou nos feriados. A esperana e movimentaes para dias melhores podem ser traduzidas numa nica palavra: motivao.
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O TRGICO DIANTE DO ACASO

Andrei Venturini Martins*
Resumo: Na tentativa de munir o homem no caso de uma tragdia eminente, muitas escolas, ou melhor, empresas filosficas, trabalharam incansavelmente.(Rosset, do homem diante do 1989, p. 14) Amortecendo a fratura ontolgica pavor do acaso, estas escolas tentaram sistematizar o pensamento de modo que haja uma suposta ordem e que possibilita o homem orientarse diante da existncia pavorosa do acaso que tira qualquer possibilidade de natureza e lana o homem diante do abismo existencial, na qual a queda constante e o referencial inexistente, colocando o homem diante do nada: Se no h pois outra natureza que a natureza-me, toda dissoluo da idia de natureza conduzir necessariamente a um sentimento de pavor... (Rosset, 1989, p. 108) As duas partes na qual se divide este trabalho no ter como preocupao definio do termo lingstico natureza, mesmo porque este termo (pelo menos ainda) se encontra diante de uma nebulosidade que no me permite nem mesmo dizer algo, a incapacidade de verificao deste termo mais pela um experincia tambm
TRAGIC IN FRONT OF LUCK Abstract: In the attempt to arm the man in the case of an eminent t ra g e d y, m a ny schools, f i r m s , or e ve n been philosophical have
working tirellessly. (Rosset, 1989, p. 14) By trying to cushion the human ontologic breaking in front of the terror of luck, these schools have tried to systemize the way people think in order to createa suposed order that makes it possible for the man to guide himself in front of the dreadful existence of luck that takes off any possibility of nature and put the man in front of the existencial abyss, in which the falling is constant and the referencial inexistent, placing the man in front of nothing: If theres not therefore another nature but the mother-nature, all dissolution of the nature idea will lead necessarily to a terror feeling. (Rosset, 1989, p. 108) The two parts in which this work is divided will not concern about the definition of the linguistic term nature, exactly because this term at least still is ahead of a cloudiness that does not even allow me to say anything, the incapacity of this terms verification by the experience is also one more reason for not even criticize
* Aluno Graduando do Curso de Filosofia 5 semestre do Centro Universitrio Assuno UniFAI.
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motivo para me abster da critica, no posso falar daquilo que no sei o que . A dissoluo do conceito de natureza (que est inerente ao acaso) implica definir esta proposio como uma dissoluo da ordem aparente e tentar entender o homem como aporia: Venho aqui no sei de onde, Sou no sei quem, Morro no sei quando, Vou no sei onde, Espanto-me de ser to alegre. (Rosset, 2000, p. 102) Palavras-chave: Acaso
it, I cannot say anything about something that I do not know what is. The dissolution of the nature concept, that it is inherent to luck, implies to define this proposal as a dissolution of the apparent order and to try to understand the man as an insoluble question: I do not know where from I come here, I do not know who I am, I do not know when I die, I do not know where to go, Im surprised I am so glad. (Rosset, 2000, p. 102) Key-words: Luck Tragedy Tecnology Existence
Trgdia Tecnologia - Existncia
1.1. O MAL-ESTAR DA CIVILIZAO.

Olhe para o Universo ao nosso redor. Que quantidade imensa de seres, animados e organizados, sensveis e ativos! Voc admira essa prodigiosa variedade e fecundidade. Observe, porm, mais de perto as existncias dotadas de vida, que so os nicos seres dignos de considerao. Como so hostis e destrutivas umas para com as outras! Quo incapazes, todas elas de prover a sua prpria felicidade! Como so odiosas e desprezveis aos olhos do observador! Tudo isso no nos oferece se no a idia de uma Natureza cega, embebida de um grande princpio vivificador, que despeja de seu regao a sua prole defeituosa e degenerada, sem qualquer discernimento ou cuidado maternal! (Hume, 1992, p.158-9)
Talvez se os gregos no tivessem um dia suspeitado do conhecimento, no qual, os permitia explicar o mundo, que no caso era o mito1,
1. Podemos entender mito como uma narrativa de um fato de uma forma aproximativa, j que a validade do discurso ningum pode comprovar. Na Antiguidade clssica, ao mito era somente atribuda uma verossimilhana j que a verdade era produto pertencente ao intelecto. Podemos dizer que esta viso de Plato e Aristteles, pois, apesar do mito no dizer o fato como ele aconteceu empiricamente, por se tratar de uma narrativa, ele atinge o mais alto nvel de conhecimento que o homem pode aspirar em determina do assunto. O mito de Prometeu e Pandora (Ver., Thomas BULFINCH, O
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o homem at hoje basearia o seu mtodo cognocitvel na f religiosa....A sociedade seria menos reflexiva e racional... (Miranda, 2002, p. 41) Mas a admirao e o espanto em relao ao mundo que nos circula lanou-nos em busca de conhecer aqueles fenmenos que nos parecia divinizados, portanto, fora do controle humano, no qual desperta um sentimento ocenico. Freud diz ter um amigo (no se sabe o nome deste amigo) que lhe diz ter este sentimento ocenico sem saber explicar o porque: ...Acredita ele que uma pessoa, embora rejeite toda crena e toda iluso, pode corretamente chamar-se a si mesma de religiosa com fundamento apenas neste sentimento ocenico... (FREUD,1974, p. 82) As teorias e suposies antigas em que de forma indireta traz consigo a afirmao: a natureza pode ser compreendida, lana o homem a uma busca incessante e ambiciosa de controlar aquilo que parecia ser descontrolado, ou melhor, controlado por deuses cheios de sentimentos humanos e prontos para punir a qualquer momento os homens que de alguma forma reagisse frente s determinaes divinas, que eram profetizadas por homens em prol de um bem comum ou, quem sabe, bens prprios. Comea aquilo que podemos chamar civilizao, claro que este fato acontece bem antes dos gregos, em pocas mais remotas. Ela cresce com o discurso do bem comum, ou melhor com a mxima do amar o prximo como a si mesmo,ou, faa ao prximo o que voc quer que faa a ti, assim teramos o bem comum, acessvel a todos: ...A mxima me impe deveres para cujo cumprimento devo estar preparado e disposto a efetuar sacrifcios... (FREUD,1974, p. 130), o famoso amor universal que tudo nos faz acreditar que a felicidade ser alcanada, ou que, com a civilizao o mundo seria melhor, mas se isso foi pregado fomos enganados sem direito nenhum a reivindicar justia, pois qualquer ao que rompa o pacto usando uma linguagem de Hobbes2, seria motivo par
Livro de Ouro da Mitologia: Histrias de Deuses e Heris, 27ed., Trad. David Jardim Jnior, Rio de Janeiro, Ediouro, p.19-26) um bom exemplo para verificar a hiptese do nascimento do mal, quando Pandora abre a caixa em que se encontrava todos os males do mundo, e assim o mal se espalha e dentro da caixa somente sobra a esperana, logo diante de todo mal o homem nunca perde a esperana, isso porque de uma forma emprica muito difcil de compreender a origem de algo que no caso vai alm da compreenso humana e o mito a sada vivel do paradoxo: o mal existe e no sabemos de onde veio. (Cf., Nicolas ABBAGNANO, Dicionrio de Filosofia, 3 ed., Trad. Alfredo Bosi, So Paulo, Martins Fontes, 199, p. 673) 2. Thomas Hobbes nasceu em Malmesbury, Inglaterra, no ano de 1558. Sua me lhe deu a luz prematuramente, e a causa disto foi chegada da
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receber as punies que a lei estabelece para manter o pacto que marco do bem comum. Mesmo efetuando este pacto, a ...guerra que de todos os homens contra todos os homens... (HOBBES, 2002, p. 104), usando uma linguagem hobbesiniana, ainda no acabou e, se o mundo com os seus estados nacionalistas aparenta ter uma ordem externa organizada pelo homem, o mesmo homem esqueceu-se de organizar-se internamente, assim compreenderamos o mal estar da civilizao que Freud nos chama a ateno. Esta ordem interna na qual estamos nos referindo pode ser entendida como uma ordem psicolgica que o homem se encontra insuficiente3, ou seja, o homem se encontra repleto de um vazio existencial;
Armada Invencvel, fato este que lhe causou terror. Em sua autobiografia ele relata que teve como irmo gmeo o medo, conseqentemente este fator contribui de forma psicolgica na construo do seu pensamento absolutista - o poder total deliberado a um soberano - para tentar solucionar um problema emergente de sua poca que eram as guerras. O homem deve renunciar os seus direitos em nome de sua paz e dos demais, com isso o seu direito de adquirir tudo fica restrito e sua liberdade no total, pois parte dela vai ser outorgada a um soberano que vai de forma absoluta zelar pela segurana e os seus direitos mediante leis e a espada, este fato pode ser chamado de pacto, tirando o homem da sua situao natural de guerra ou primitiva, garantindo a paz.(Ver., Giovani REALE e Dario Antiseri, Histria da Filosofia, v.2, p. 585ss.) De outra forma, um dos contratantes pode entregar a coisa contratada, permitindo que o outro cumpra sua parte num momento posterior determinado, confiando nele at l. Dessa forma, o contrato se chama pacto ou conveno.(Thomas HOBBES, O Leviat, So Paulo, Martin Claret, 2002, p. 104) 3. Para melhor entender esta insuficincia do homem no campo psicolgico existencial podemos recorrer a processo de disjuno e desproporo que as trs ordens da viso pascaliana pde constatar. A primeira ordem : o corpo, a segunda: o esprito e a terceira: vontade. Cada uma destas ordens possui uma proporo prpria, porm quando relacionada uma com a outra apresentam uma desproporo e disjuno tornando o homem miservel e por no aceitar a sua natureza decada, encontra seu refgio no divertimento, barulho, pensamentos futuros, mas incapaz de refletir o nico tempo que tem em mos: o seu presente. Examine cada um os seus pensamentos.Vai encontra-los a todos ocupados com o passado e com o futuro.... (Blaise PASCAL, Pensamentos, Trad. Mrio Laranjeira. So Paulo, Martins Fontes, 2001.Laf. 46, p. 17.) Olhar a natureza miservel de si e esperar na graa de Deus a cura desta patologia ontolgica de uma natureza (entendida como - ordem insuficiente) cada e sem a graa ou seja, em desgraa -, a sada de Pascal para tal condio deplorvel. A espera da graa certeza de angstia, por no cabe ao homem constatar, de forma evidente, que a graa, Deus d gratuitamente para quem Ele bem
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verificado pela falta de sentido e de valores que o homem se v atolado, um niilismo, um homem que quer viver um discurso cristo sem o cristianismo, sem o esprito, que o seu contrrio, na lngua hebraica, quer dizer Vazio4. Assim o homem busca preencher este vazio, funcionando como um prato cheio para a indstria capitalista por em prtica o discurso - que como j foi dito (resumo) nos envolve num mar de iluso - de resolver o problema do ser humano, uma destas solues entupir o homem de alucingenos antidepresivos que amenizam o vazio, mas no curam o mesmo vazio, no preenchem a insuficincia do homem: ...Ningum tem duvidas que muitas das novas drogas podem aliviar os sintomas de diversas doenas... (CAVALCANTE, 2002, p. 41). Aliviar no curar, mas vender. Percebemos que a ordem que num tempo primitivo almejvamos parece ter fracassado (conseguindo somente um alivio), em vista da desordem que se constata empiricamente nestes pequenos argumentos aqui elaborados. Constatando este descompensamento psicolgico, podemos agora nos ater na questo econmica que muitos afirmam ser o fator chave para curar o mal estar do homem no curso da histria. Voltemos ento para uma poca mais primitiva em que o homem matava um animal feroz, arrancava sua pele e fazia dela uma roupa - o que lhe permitia obter mulheres a sua volta, para assim realizar seus instintos sexuais, manifestando toda a sua bravura e coragem atravs da caa, estabelecendo assim, um status5. A mulher por apresentar - em relao ao homem - uma fragilidade fsica, preferia ficar ao lado dos homens mais
entender - partindo do princpio que depois da queda admica ningum tem mais o direto da graa -, pura ddiva do mistrio e justia de Deus.(Ver., Ana Cladia A. PATITUCCI, A psicologia em Pascal: Configuraes da insuficincia do Homem, 2002, Dissertao de Mestrado apresentado ao Departamento de Cincia da Religio da PUC. So Paulo. Ver tambm, Luiz Felipe POND, O Homem insuficiente, So Paulo: Edusp, 2001, p. 29-43). Vale lembrar que a teologia agnica de Pascal tem um a chave antropolgica muito rica. 4. A lngua hebraica tem uma caracterstica interessante entre tantas outras que a inverso no sentido da leitura de quase todas as letras. Essa inverso (hipoukh), quando aplicada palavra (isto , letra que comea a palavra) RouaH (esprito), resulta HouR, buraco, vazio, vacuidade.(Luiz Felipe POND, Religio como crtica: a hiptese de Deus, Revista Cult, So Paulo: Editora 17, n. 64, p. 16-7, dezembro de 2002. 5. A seleo sexual determinou a nossa necessidade de status, prestgio e respeito social, status no to til para a sobrevivncia, mas muito importante para a reproduo... (Geoffrey MILLER, Tudo por sexo, Revista Super Interessante, So Paulo, Abril, n. 181, p. 95, outubro de 2002).
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fortes para sua proteo e tambm de seus filhos contra as investidas daquilo que chamamos de natureza, no caso, animais ferozes e de outros homens que em nome de sua sobrevivncia poderia tomar tudo que era deles. Fazendo uma analogia do procedimento deste homem arcaico com o homem contemporneo, verificamos que no seu trabalho o homem busca acumular bens que nos garantam obter o mesmo status social que o homem primitivo buscava; porm, hoje, a roupa da grife mais famosa, o carro do ano, a viagem mais extica, a empresa de boa renda, o cargo mais cobiado, a mulher e o homem mais bonitos (as), a casa enorme, em bairro bom ou um apartamento com um ar de feudo medieval aranhando um cu acinzentado de uma grande metrpole, a faculdade mais conceituada, o religioso mais pobre, obediente e casto, o Deus mais poderoso, a frustrao mais cruel que acarretar em uma vida eterna, infinita, vindoura, que emana po e mel, adiando assim um mal irremedivel do homem: a morte.6 ...Se os homens pr-histricos precisavam caar animais para atrair suas parceiras, os modernos Homo sapiens compram iates e escrevem sinfonias... (MILLER, 2002, p. 94) Vendo este quadro do homem Freud parece romper a avaliao do homem em determinados tempos histricos e afirmar: impossvel fugir a impresso de que as pessoas comumente empregam falsos padres de avaliao - isto , de que buscam poder, sucesso e riqueza para elas mesmas e admiram nos outros, subestimando tudo aquilo que realmente tem valor na vida... (FREUD, 1974, p. 81) Pascal tambm observa no homem este falso padro de avaliao no qual Freud se refere na citao acima, mas estes trs padres so vistos como uma forma de estar feliz, um divertssement7 (divertimento) enquanto vive seu eu imaginrio:
Todos os homens procuram ser felizes. Isso no tem exceo, por mais diferentes que sejam os meios empregados. Todos tendem para este fim. O que faz com que uns vo para guerra e outros no vo esse mesmo desejo que est em ambos acompanhado de diferentes vises. A vontade no faz o menor movimento que no seja em dire-
6. No tendo os homens podido curar a morte, a misria, a ignorncia, resolveram para ficar felizes, no pensar nisso. (Blaise PASCAL, Pensamentos, Laf. 133, p. 50.) 7. Divertissement um temo usado por Pascal e que no sculo XVIII significava desvio militar estratgico, ou ento lazer. (Cf., Bem ROGERS, Pascal: Elogio do Efmero, Trad. Lus Felipe Pond, So Paulo, Editora Unesp, 2001, p.37)
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o a esse objetivo, o motivo de todas as aes de todos os homens, at aqueles que vo se enfocar. (Pascal, 2001, p.59-60)
Verificamos ento que Pascal e Freud esto bem perto quando observa esta caracterstica do homem de busca de poder, sucesso, riquezas, felicidade, porm, sua inteno de obter uma experincia de satisfao plena no passa de uma de um trao de memria deixado por um pequeno momento em sua vida dir Freud, ser a lembrana do paraso perdido dir Pascal, e suas investidas para a volta as estas cidades douradas joga o homem ao mais profundo vazio, a queda em um abismo sem fim e trgico, na qual Clment Rosset enfatiza o fato de aceitar a tragdia como um motivo para viver uma vida feliz:
...Ou a alegria consciente em uma iluso efmera de ter acabado com o trgico da existncia: neste caso a alegria no paradoxal mas ilusria. Ou consiste em uma aprovao da existncia tida por irremediavelmente trgica: neste caso a alegria paradoxal mas no ilusria. (ROSSET, 2000, p. 24-5)
Vemos que na voz do filsofo contemporneo Clment Rosset a alegria ganha um ar paradoxal, que muda em relao ao constante confronto com o trgico, a alegria ganha um aspecto mutvel e no esttico e absoluto, mas misturada e bricolada com o trgico de nossa existncia efmera, a felicidade aceitar o trgico. Rosset tem uma viso diferente de conceber a felicidade, tambm Freud e Pascal parecem ter pontos de convergncia quanto busca trgica da felicidade, mas que no se contrape a perspectiva do filsofo contemporneo que estamos em dilogo, pois o acaso envolve estes trs pensadores da tragdia: Freud diz que o principio de prazer age de forma imperativa e automtica sobre ns sendo que a obteno deste prazer vai alm da nossa capacidade de entender o porque o sentimos como tal, deixando o homem a merc de um acaso.(Cf., Freud, 1976, p.17-20) Em Pascal o acaso existencial do homem s pode ser preenchido pela graa. Porm esta, que nos foge a compreenso racional, somente o corao que pode chegar a este conhecimento mais alm, mas poder chegar no significa chegar, pois Deus um Deus escondido e o homem vive sua insuficincia de no entender o porque de sua existncia na dependncia de uma graa que pode ser dada...ou no:
...apavoro-me e admiro-me por me ver aqui e no l, pois no existe razo por que aqui e no l, porque agora e no ento. Quem me colocou aqui? Pela ordem e pela interveno de quem este lugar e este tempo me foi destinado a mim? (Pascal, 2001, p. 25) [...] Mas conhecemos ao mesmo tempo a nossa misria, pois este mesmo Deus outra coisa no se no o nosso reparador de nossa misria... (PASCAL, 2001, p. 75)
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A viso de Clment Rosset se aproxima deste acaso quando ele afirma que toda a investida filosfica no passa de nadas, busca de um porto seguro que imaginamos e, na busca deste porto, damos um sentido na nossa vida em meio tempestade que o mar nos envolve, tentando fazer do mundo um mar calmo de evidncias, buscando este porto to inatingvel, que mais parece ilusrio, mesmo aquele que busca o porto feliz no consegue definir o que este porto. A tentativa filosfica de dar um sentido, uma resposta a existncia humana fracassou diz o pensador trgico: ...o cuidado no mais de evitar ou superar um naufrgio filosfico, mas torna-lo certo e inelutvel, eliminando uma aps outra, todas as possibilidades de escapatria... (ROSSET, 1989, p. 15) Vises dadas de diferentes tempos histricos nos impulsiona a perguntar: Ser que o acaso permeia a temporalidade humana neste lugar que chamamos de nossa casa; esta imprevisibilidade, este silncio angustiante que dilacera a alma, na qual a tentativa filosfica de sistematizar o conhecimento no passa de um mero tagarelar? Estamos presos dentro de uma cadeia de atos falhos (cachot) que ns prprios construmos? E o que fazer diante do trgico, se esconder? Fugir? Mas pra onde?
...A incapacidade de suportar a dor parece ser disso que pensou Nietzsche, a principal motivao: eu no suportaria no ser feliz seno com a condio de demonstrar que ningum pode s-lo... (ROSSET, 1989, p. 24)
Pelo menos quando se trata desta felicidade plena, absoluta, esttica, imutvel. Esta viso trgica na qual me refiro, no quero de forma alguma expressa-la de maneira dogmtica, fechando a possibilidade de ver esta mesma realidade de uma forma diferente, mas posso garantir que est viso no absurda, nem desprezvel e merece a ateno (no se pode virar a cara para isso e s olhar aquilo que nos traz sensaes gostosas), porm, em contrapartida, o que so as diversas vises de mundo em relao ao universo: ...Nuvens de gazes, asterides flutuando a esno. O universo visvel enorme, mas as equaes dos fsicos e cosmologistas no deixam dvidas: o que vemos s uma amostra do cosmo, cerca de 5% da sua massa... (MORAIS, 2002, p. 71) Percebe-se neste fragmento a limitao existente quanto potencialidade de conhecer que o homem se encontra (e ainda dizem conhecer 5% da massa de um universo que os cientistas nem sabem o tamanho!), sem falar que este conhecimento s vezes se torna cego mediante o desejo daquilo que quero conhecer, concebendo em nos uma liberdade escrava daquilo que ns escolhemos, limitao que faz do homem
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um ser angustiado em no saber aquilo que lhe vem pela frente, viso trgica que Willian Shakespeare contempla em Hamlet dizendo que ns engordamos os animais, para eles nos engordarem e ns nos engordarmos para os vermes. As certezas que o homem tem parece se ater na ignorncia (no total) do homem e a infinidade do universo, porm, quanto infinidade do universo tenho dvidas, mas quanto ignorncia do homem ela se apresenta de forma muito clara, mas no total. Deste modo este discurso parece trair todas as pessoas do mundo, em qualquer lugar pblico ela poderia ser repudiada, tambm poderamos supor a hiptese que muitos vero este discurso como uma desvalorizao do homem, mas nada disso meu intuito, no posso desvalorizar um ser que no tem valor nenhum, ou tem? Qual o valor do homem, quem o deu este valor? Coloco ao leitor uma situao em que um homem est amarrado, no cho, pronto pra ser morto por um outro homem, a vida daquele homem que est no cho est disposio do assassino cruel que a qualquer momento pode disparar um tiro na vtima. Porm, antes do assassino disparar o gatilho, ele pergunta para o leitor, qual o valor do homem? Sendo que, se o leitor lhe atribuir um motivo para o assassino sanguinrio no mat-lo, o mesmo estaria disposto a no realizar a crueldade. Mas antes de argumentar o valor do homem o leitor pergunta: Darei um motivo para voc no matar se me deres um motivo para mat-lo? e sem dar uma resposta vivel o assassino mata a vtima ao som de uma gargalhada que nem o som trgico da bala capaz de interromp-la. A marca da modernidade a falta de critrio; no conseguimos inventar nada que seja convincente para conter as crueldades do homem, o que nos resta a prtica, que vem acompanhada por uma sombra, pois se a prtica o critrio, quantas atrocidades posso fazer em nome dela. Mediante esta paradoxo, no podemos tambm esquecer das leis que tentam reger o mundo e tirar o homem da sua condio insuficiente de querer matar, roubar, adulterar... s vezes consegue, s vezes no, uns tem vontade de matar e no matam, outros matam, outros no querem matar, outros roubam porque tem vontade, outros porque v necessidade e o desejo que cada um tem, vai alm da nossa possibilidade saber o motivo e a natureza no qual o homem se apresenta, colocando diante de um acaso:
Anelamos pela verdade e s encontramos nela incerteza. Buscamos a felicidade e s encontramos misria e morte.Somos incapazes de no desejar a verdade e a felicidade e somos incapazes de certeza e
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de felicidade. Esse desejo nos deixado tanto para nos punir como para fazer-nos sentir de onde camos. (PASCAL, 2001, p.154)
A palavra acaso no campo moral no qual nos referimos acima pode ser melhor destrinchado no campo existencial8 na qual coloca o homem em constante perplexidade diante dos fatos que se sucedem tirando o carter de natureza e ordem que serve como uma Me9, um porto seguro no qual podemos descansar evidenciado principalmente no campo da cincia. Este acaso que a cincia concebe coloca a mesma numa situao de humildade, tirando dela qualquer possibilidade de resolver tudo como se a cincia fosse um deus e, mesmo se ela fosse, seria um deus de Prtese como dizia Freud: ...O homem por assim dizer se tornou um Deus de prtese.(Freud, 1974, p. 111) A expectativa que o homem cria em relao cincia quando ela transmite um ar de resolver tudo enorme e quando este objetivo no supre a carncia e o desprazer do homem ele sente uma frustrao enorme, pois o Deus todo poderoso que ele pensava ser a cincia no passa de um pedacinho de deus to insignificante, que ele s pode ajudar uma parte da carncia humana, mas no o problema existencial do homem:
...No preciso ter a alma muita elevada para compreender que no h aqui satisfao verdadeira e slida, que todos os nossos prazeres no passam de vaidade, que os nossos males so infinitos e que finalmente a morte, que nos ameaa a cada instante, deve infalivelmente colocar-nos, dentro de poucos anos, na horrvel necessidade de ser eternamente ou aniquilados ou infelizes... (Pascal, 2001, p.167)
1.2. A TRAGDIA EXISTENCIAL DO HOMEM

...O espetculo, real ou pelo menos imaginrio, das intensas paixes resultantes de perdas ou ganhos afeta o expectador por simpa-
8. ...a idia de acaso talvez, dentre todas as que o homem puderam conhecer, a mais difcil de ser assumida por sua afetividade, pois implica a insignificncia radical de todo acontecimento, de todo pensamento e de toda a existncia... (Clement ROSSET, A Anti-Natureza: elementos para uma filosofia trgica, Trad. Getulio Pell, Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1989a, p.29) 9. ...A idia de natureza - qualquer que seja o nome com o qual ela se encontre, dependendo da poca, um meio propcio de expresso - afigura-se como um dos maiores obstculos que isolam o homem do real, ao substituir a simplicidade catica da existncia pela complicao ordenada de um mundo...[...] ...psicologicamente falando, assegura ao homem um aconchego to tranqilizador quanto a presena de uma me...(Ibid., p. 10)
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tia, oferece-lhe alguns toques das mesmas paixes e serve-lhe momentaneamente de distrao. Faz com que o tempo passe mais facilmente e d um certo alvio quela opresso que geralmente afligi os homens, quando inteiramente abandonados a seus prprios pensamentos e meditaes. (HUME, 1973, p. 309)
Neste vazio existencial que a cincia no supriu - pelo menos ainda, pois a expectativa ainda grande - gera no homem um sentimento de angstia, um silncio na alma, um salto na existncia ficando o homem ao bel prazer do acaso. O homem visto como um acaso decompe tudo aquilo que chamamos a humanidade, o homem passa a ser o singular, pois o acaso elimina qualquer ordem, natureza, referencia ou critrio que se possa mencionar. Na tentativa de dar ao homem uma determinada ordem - negando o acaso -, as ideologias tentam de inmeras formas usar de um artifcio para fazer com que todos os homens sejam e ajam de formas iguais. Este nada naturalista que coloca o homem em situao de igualdade o referencial mais seguro para manter uma aparente ordem recorrendo a foras que no se sabe o que : a natureza.
...Sabe-se somente que a natureza aquilo que resta quando em todas as coisas neutralizamse os efeitos do artifcio e do acaso: ningum determina exatamente aquilo que resta, no entanto para que se constitua a idia de natureza, basta supor a existncia de qualquer coisa que resta.(ROSSET, 1989a, p. 24)
A ideologia visando uma aparente ordem, impe com medidas de imposio e excluso, o seu pensamento, dando a ele uma sustentao para algo que no se sabe o que - a natureza - assim ningum pode atacar ou falsear. Qualquer investida que vai contra a ideologia vista logo como um inimigo a ser aniquilado, usando, claro, de uma medida muito natural na ideologia: a fora. (Cf., HOBBES, 2002, p.127) A fora ideolgica estabelecida favorece a pequena minoria, pois so elaboradas por perversos que no sentem culpa de todos os males (males para quem sofre o mal) que geram na existncia da humanidade, assim, se escondem em seus palcios, promovendo mecanismos geradores de pobreza, misria, fome, que so evidentes, pois a prova deste massacre est no corpo de cada homem excludo desta sociedade, em nome dessa tal natureza humana que se impe. A depresso de ver a misria da existncia humana se deteriorando em prol de sua prpria natureza est em cada pessoa que contempla no outro o mal que lhe h de vir:
Imagine-se certo nmero de homens em grilhes todos condenado morte, sendo que alguns so degolados a cada dia na presena dos
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outros; aqueles que ficam vem sua prpria condio na de seus semelhantes e, olhando-se uns e outros na dor e sem esperana, espera a sua vez. Essa a imagem da condio dos homens (PASCAL, 2001, p. 176)
Assim o carter trgico da humanidade est na prpria tragdia que ele contempla preso sob os grilhes de um discurso sem fundamento. Com est condio assustadora, no ser muita ambio da minha parte propor a seguinte hiptese: Ser que se todos ns remarmos contra o princpio ordenador - que rege a civilizao catica , voltaremos quela antiga condio de guerra de todos contra todos? A reposta no. Como poderemos voltar para uma condio de que nunca samos? E como falar de ordem? O que a ordem? Nem mesmo a cincia pode nos livrar desta condio de guerra, mas a mesma vem para institu-la e assim a tecnologia torna-se armas, que alguns discursos de tica (principalmente quando se trata de biotica) tentam manter o controle da utilizao destes meios. Mas mesmo a cincia no podendo tirar o homem desta condio de guerra. No se pode deixar de lado tambm, a comodidade que a cincia nos traz e os problemas que ela pela sua dedicao acaba resolvendo. Ela permite por exemplo que possamos falar com um ente querido que est longe, locomover-se com mais rapidez e conforto, a cura de doenas e, isto incontestavelmente benfico. Mas se no tivesse estes transportes de to longo alcance, o ente querido no iria to longe e assim o telefone no seria de to extrema necessidade. ...Se no houvesse ferrovias para abolir as distncias, meu filho jamais teria deixado sua cidade natal e eu no precisaria de telefone para ouvir sua voz... (Freud, 1974, p. 109) As descobertas cientficas aumentam na medida que muitos problemas, que tem a mesma cincia como causa, aumentam, porm no h uma proporo equilibrada. A civilizao que tem o domnio da tecnologia, como no sculo XV, o europeu, foi a causa de muitas doenas trazidas para o ndio americano, que em relao ao europeu era muito mais saudvel, com apenas algumas excees em que o ndio buscava a cura de alguma dor em plantas da mata, tecnologia esta que o europeu no tinha. O avano cientfico apesar de sua benignidade ao homem, possui este contra-ponto que neste trabalho chamo a ateno, mesmo para mostrar que a conseqncia das descobertas cientficas no s a ambio do homem de conhecer o desconhecido e controlar aquilo que no se tinha controle, mas tambm resolver os problemas emergentes que cobrem a sociedade crescente, porm deficiente em aumentar o efeito domin da sucesso de fatos problemticos que acontecem em nosso meio.
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Verifica-se hoje, que o acaso no fator inaceitvel dentro das descobertas cientficas, avano este que vale ser ressaltado neste trabalho para melhor enriquece-lo, j que o acaso existencial foi tratado mais acima. Depois das descobertas feitas no tomo de hidrognio, foi constatado que a quantidade de matria nele existente no permanece constante e se transforma em energia, esta energia tambm no mantm uma forma constante e se perde no espao, desaparece, no se sabe o que acontece. Com o uso de uma aparelhagem adequada o que pode ser visto um corpsculo, com outros aparelhos se v uma onda, mas dependendo da localizao que se encontra o observador, o movimento muda e a localidade do corpsculo tambm muda:
...Com isso, uma mesma realidade ou substncia tanto pode ter a forma de algo que se estende no espao (onda), quanto de um ponto que se concentra no espao (corpsculo), no tendo portanto forma constante... (CHAU, 2001, p. 265) 1 0
Assim a cincia reconhecendo o acaso deste movimento imprevisvel quntico, avana de uma forma mais humilde e com um discurso menos prepotente, reconhecendo assim uma limitao do conhecimento humano: ... A fsica contempornea, no entanto, trouxe de volta o acaso...(CHAU, 2001, p. 265) No podemos esquecer que a biologia tambm reconhece o acaso no cdigo gentico, em que depois de codificado possui reaes incrveis. Um exemplo disso seria a conseqncia de uma pequena mudana nos genes do ser humano, poderia transformar seu cdigo gentico igual de uma largatixa, que difere a 1% do cdigo gentico do homem, em relao ao chipanz a porcentagem ainda mais aproximada, somente com uma diferena de 0,5% do cdigo gentico fazendo o homem ser mais parecido com um chipanz geneticamente do que os gorilas:
... A existncia e os modos de funcionamento do A.D.N (cdigo gentico) so enigmas e mistrios e, por enquanto, a origem da vida parece ter resultado de um puro acaso e no de uma necessidade causal, nem de uma finalidade necessria... (CHAU, 2001, p. 270)
Talvez este reconhecimento do acaso seja a 4 ferida narcisica do homem. A primeira seria Coprnico, quando relata que a Terra que gira em torno do Sol e no o Sol em volta da Terra, dando lugar a uma nova
10. Quem deseja conhecer mais sobre este assunto ver, Marcelo GLEISER, A Dana do Universo, So Paulo: Companhia das Letras, 1977, p.278-312.
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concepo do movimento, o helicentrismo; abalando o pensamento cosmolgico estrutural da poca: geocntrico, em que a terra era o centro do universo. Tendo a teologia como conhecimento cientfico indubitvel por se tratar de verdades reveladas, a viso de que Deus criara o homem a sua imagem e semelhana, implicava em dizer que este mesmo Deus s poderia ter colocado o homem no centro do universo e no na periferia do cosmos. Pois como seria possvel, Deus criar o homem a sua imagem e semelhana e coloca-lo na periferia do cosmos? Mas com o tempo prpria viso teolgica seria abalada com Galileu11 que, alm de confirmar a teoria copernicana abertamente, pode com sua luneta dizer como vai o cu, deixando para a teologia outro papel que o mesmo considerava importante: A cincia nos diz como vai o cu e a f nos diz como se vai ao cu. (REALE E ANTISERI, 2000, p. 266) Podemos dizer que outro marco Darwin12 que na sua teoria da evoluo relata que a natureza seleciona os seres mais adequados para
11. Galileu nasceu na cidade italiana de Pisa, em 15 de Fevereiro de 1564, foi um dos maiores nomes da cincia moderna. Filho de Vicenzo Galilei, msico nobre da cidade. Desde cedo, era excelente estudante. Sua famlia se mudou para a cidade de Florena, em 1574. Sete anos depois, voltou sua cidade natal, para estudar medicina, segundo o desejo do pai. No entanto, no se interessava pela medicina. O interesse pela fsica (cincia considerada de sonhadores, na poca) e pela matemtica o levou a largar a Medicina (em 1585) para dar palestras na Academia de Florena por alguns anos. Nessa poca, passava muito de seu tempo tentando imaginar explicaes matemticas para o movimento de corpos. Por volta de 1600, Galileu construiu seu prprio telescpio, seu mrito, porm, foi apont-lo para o cu. Isso fez com que ele descobrisse muitas coisas novas. De fato, descobriu tanto que escreveu e publicou o Sidereus Nuncius (o Mensageiro das Estrelas). Em 1533, o matemtico e astrnomo Nicolau Coprnico havia publicado uma grande obra que defendia a teoria que a Terra se move em torno do Sol. A teoria foi defendida e desenvolvida por Galileu e seu contemporneo Johannes Kepler, que descreveu a trajetria elptica dos planetas. Galileu, ao afirmar que a teoria de Coprnico era correta (negando os ensinamentos de Ptolomeu e Aristteles, considerados, pela Igreja, como verdade absoluta), foi intimado a no divulgar suas idias. Publicou (em 1632) todas as provas da verdade do sistema na obra Dilogos sobre os dois mximos sistemas do mundo. Em 1633, teve de negar suas crenas perante a Inquisio. Ao sair do tribunal, disse uma frase clebre: e com tudo ela se move. Morre em 8 de Janeiro de 1642.(Ver., Giovani REALE e Dario ANTISERI, Histria da Filosofia, v.2, p. 248 ss.) 12. Darwin foi um cientista do sculo XIX, que mais do que qualquer outro em tempos mais modernos, questionou e colocou em dvida a viso bblica sobre o lugar do homem na criao. O que aconteceu alguns sculos antes na revoluo cientfica com Coprnico na astronomia pode servir como uma analogia ao fenmeno evolutivo das espcies que Darwin sustentava. Ele
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viver nas constantes modificaes que o planeta Terra apresenta, assim o homem uma verso mais evoluda de um animal primitivo: Somente o nosso natural preconceito e aquela soberba que fez com que nossos antepassados se declarassem de semideuses que nos levam a duvidar dessa concluso. (REALE E ANTISERI, 2000A, P. 375) IMAGINE O HOMEM, EM PLENO sculo XIX, com toda a sua prepotncia de nico ser racional, sendo isto que o faz diferente de todo o universo, tendo que escutar esta nova e dolorida perspectiva. Como terceira ferida podemos destacar Sigmund Freud com seu estudo dentro da psicologia em que constata haver um inconsciente cheio de idias latentes e pulses:
Podemos ir alm e afirmar, em apoio da existncia de um inconsciente, que, em um dado momento qualquer, o contedo da conscincia muito pequeno, de modo que a maior parte do que chamamos conhecimento consciente deve permanecer, por considerveis perodos de tempo, num estado de latncia, isto , deve estar psiquicamente inconsciente. (FREUD, 1974a, p. 192-193)
Estas idias latentes, que agem de forma oculta e imperceptvel, esto prontas a interferir na vida do indivduo, fazendo-o agir com determinados sacrifcios para que seja considerada uma pessoa normal. Para Freud uma pessoa normal um neurtico que conseguiu realizar o seu desejo de uma forma adequada com o princpio de realidade existente no ego, no entanto para Freud uma pessoa neurtica bem sublimada uma pessoa normal:
achava que precisava se libertar da doutrina crist sobre o surgimento do homem e dos animais, vigente em sua poca. Darwin nasceu em 1809 na cidade de Shrewsbury. Em um de seus livros publicados, Origem das espcies pela seleo natural, defendeu que as espcies se originam de uma seleo, pelas variaes hereditrias e pelo ambiente, os organismos passam por um processo evolutivo (um contnuo acaso e adaptao) em que cada espcie pelo processo de seleo permanece no ambiente ou descartado, este processo no to rpido, mas duram um longo perodo de tempo. A seleo natural era responsvel na luta pela vida, ou seja, quem melhor se adaptava ao meio ambiente, sobrevivia e podia garantir a continuidade de sua espcie. Darwin em uma de suas viagens, se encontrava no arquiplago de Galpagos, no Pacfico, percebe que uma espcie de fringildeos (pssaros) encontravam-se com bicos de propores diferentes conforme a ilha em que viviam. Desse modo, este fato e muitos outros serviam para explicar que os organismos podem se modificar gradualmente. (Giovani REALE e Dario Antiseri, Histria da Filosofia, v.3a, p.371-377).
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...Nada mais trgico, nada mais terrificante para o homem do que aquilo que provm de sua prpria profundeza... [...] ...A idia de que o que est mais prximo tambm o que est mais longe, o mais conhecido mais desconhecido, o mais familiar o mais estranho, um tema que alimenta ao mesmo tempo a tragdia grega, a tcnica do enigma policial e o pensamento psicanaltico... (ROSSET, 1989,p. 68)
O trgico da existncia abrange todos os homens, ou melhor, os neurticos, que Freud deposita sua confiana dizendo que os mesmos so a salvao do mundo, pois o prazer que o neurtico deveria sentir quando o seu impulso realizado, sentido como um desprazer, ...no h duvida, porm, de que todo desprazer neurtico dessa espcie, ou seja, um prazer que no pode ser sentido como tal(Freud, 1976, p. 21), assim o mesmo evita-o, sacrificando-se internamente pela exigncias do mundo externo, mundo este que em sua ao coercitiva para manter a civilizao, cria em ns um super censurador, o superego, em que dele no podemos esconder nem mesmo os nossos pensamentos e, ao verificar que no agimos dentro da moral estabelecida pela sociedade, sofremos a presses deste censurador interno que age na tentativa de manter o homem dentro de limites estabelecidos, tendo a culpa com punio caso as exigncia do superego no forem respeitadas. Portanto, se no podemos agir como bem desejamos por sofrermos as conseqncias do superego na investidas das pulses inconsciente, podemos dizer que no somos donos de nossa prpria casa - o ego -, mas tentamos nos esquivar das investidas do inconsciente e assim vivemos de olhos bem fechados para realidade que no queremos ver. Estas quatro feridas narcisicas apresentadas, nos levam a reconhecer o acaso. Porque insisto tanto nesta palavra: digo palavra porque uma representao do nada e o nada no um conceito no qual posso definir o que realmente , seria um crculo quadrado, algo impensvel, assim como o acaso. Posso dizer que o nada um conceito no sentido de dizer que aquilo que eu esperava encontrar, no encontrei, ou o que se esperava que fosse acontecer no aconteceu. Como linguagem utilizo o nada, mas o que o nada no sabemos, assim como o acaso o no ser, o nada, o silncio, o anti-conceito, a anti-natureza, a anti-ideologia, o incompreensvel:
...O acaso, no sentido trgico, anterior a todo acontecimento como a toda necessidade, do mesmo modo que o caos, pelo qual os antigo filsofos gregos designavam o estado primeiro do mundo, anterior de direito como de fato a toda a ordem...[...]...O acaso silencioso significa a ausncia original de referenciais; ele no se pode definir a
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partir de referenciais como as series de acontecimentos ou a idia de necessidade... (ROSSET, 1989, p. 82)
Mesmo com o acaso a romper toda ordem, no acredito ser o acaso uma prova do fracasso da razo humana. Reconheo que a razo humana tem um limite, porm me vejo incapaz de medir este limite por no encontrar nenhum referencial que sirva de parmetro para tal raciocnio. (ROSSET, 1989a, p. 76-8) A teologia diz poder dar segmento a razo, mas considero esta atitude muito arbitrria; primeiro pelo fato de o campo teolgico lidar com fatores de f, de absoluto, no que teologia no use da razo, ela usa, mas dentro de um certo limite, pois chega um ponto em que o fiel mergulha e se entrega ao mistrio: ... a natureza que deve ser abandonada, na casa,como o lugar das chamas e da peste que deve ser evitada, que est o mal. A salvao indicada por imagens como morte do velho homem que est em voc, tumulo onde Deus te espera, Templo onde nenhuma pedra fica de p, dor etc... (POND, 2001, p. 127) O homem abandona sua natureza racional e se entrega; o fiel assim diz o porque cr mas no no que cr: ...toda crena, posta prova, incapaz de precisar aquilo que ela cr, ela pois sempre, rigorosamente falando, uma crena em nada, ora, crer em nada equivale a nada crer... (ROSSET,1989, p. 39) Penso que a Teologia no se sobrepe Filosofia, assim como a Filosofia no se sobrepe Teologia13; somos seres humanos e temos que reconhecer a nossa limitao racional (poderamos chamar de razo provincial), ser mais, saber mais, saber para, estes termos conseqncia do discurso capitalista e pragmtico do ter mais. O acaso faz com que o homem pense e repense melhor o seu discurso prepotente de saber mais do que os outros. Precisa o homem reconhecer maior acaso do que a vida. Se nascer possvel, porque a ressurreio no possvel, quer maior acaso do que existir, mesmo sendo trgica a existncia, pois a condio que o acaso nos traz, quer maior milagre do que este! Com isso, se existe
13. Aqui tento contextualizar os dois sistemas de pensamento, pois se tomarmos como critrio de avaliao qualquer um deles, h uma ruptura do sistema constitudo, logo o critrio de avaliao deve ser realizado dentro do contexto para assim verificar as diafonias e assim poder dar maior consistncia ao sistema avaliado. O filsofo Oswaldo Porchat nos chama a ateno quando formos julgar um sistema: Por isso mesmo torna-se filosoficamente desprovida de sentido qualquer tentativa de julgamento e apreciao crtica das doutrinas filosficas a partir do chamado mundo da experincia comum, ou a partir de um discurso comum, que se ponha como exterior aos universos filosficos em causa...(Oswaldo Porchat PEREIRA, Ceticismo e vida comum, 2ed, So Paulo: Brasiliense, 1994,, p. 12)
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a ressurreio, nada mais do que um mero acaso, assim como toda natureza, se que se pode ainda falar de natureza, seria um tdio saber que tudo est dentro de uma cadeia de acontecimentos:
...A natureza tediosa porque no natural: sua monotonia sufocante porque incapaz de real monotonia, contenta-se em repetir a sempiterna ausncia de ordem e necessidade: sua opacidade esmaga o homem de esprito porque se furta a qualquer apreenso intelectual, sendo somente acaso... (ROSSET, 1989a, p. 91)
Se a natureza um tdio por no ser natural e no apresentar a ordem que esperamos dela, a viso de acaso parece ser a mais vivel, no para substituir a idia de natureza, mas o acaso vem para dizer que no existe natureza (necessidade) e o que existe, se que existe, no sabemos. A cincia poderia chamar esta mudana constante de acaso e a religio milagre, e neste aspecto as divergncias da religio e acaso se convergem e se equivalem. Podemos dizer que cada um olha o mundo pela sua prpria janela e a partir deste ponto alguns vislumbram o mundo, outros detestam-no, uns jogam flores de sua janela, outros bombas, uns acolhem o prximo, outros retalham em pedaos, mas cada observador age por um motivo que lhe prprio, o egosmo humano um fato, mas ao meu ver o egosmo neste sentido no um mal, mesmo porque o mal - ou qualquer outra qualidade - parece ser um ngulo de viso, no somente particular, mas de uma sociedade ou civilizao. Vejamos, um certo homem que sente prazer em matar e comer a carne de outros seres humanos, ser que o mesmo saberia me dizer o porque ele sente prazer ao fazer isso ou qual seria o motivo de sua tristeza, se o mesmo for impedido de fazer? No sei se este homem poderia me dizer o porque ele age assim, ou porque tem esta vontade de matar e comer a carne do morto, ou o(a) leitor(a) poderia me dizer o porque dos mais ntimos dos seus sentimentos, perversidades, desejos, vontades, crenas, o motivo do riso, do amor, do dio, do perdo, da f? Este homem se tivesse nascido em uma sociedade canibal seria um cidado normal naquela sociedade, nunca iria perguntar o porque de seu sentimento, mas iria sofrer se nascesse em pleno sculo XXI, numa cidade como So Paulo, se ele fosse um neurtico iria sofrer por sentir como um desprazer quilo que queria fazer e no pode, isto porque a sociedade arbitrariamente e com razo14, atribui ao assassino canibal o
14. perigoso dizer ao povo que as leis no so justas, pois ele s obedece a elas porque acredita que so justas. por isso que preciso dizer-lhe ao
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esteritipo de homem mal, que vai contra o direito da vida de cada ser humano, mas em que se sustenta este direito? Se todos ns nascssemos cegos e somente um tivesse a viso, a sociedade diria que o homem de viso tem um defeito: a viso. Assim como no sabemos quem louco, pois, o louco diz que no louco e o homem normal diz que tambm no louco, um aponta o dedo para o outro e no final quem louco? Talvez o leitor pense que sou eu? Talvez no, mas neste caso terei um adepto a minha loucura! Por que olhamos o mundo de uma janela somente e no de outras, vale a pena visitar a loucura do outro. Mas isso parece ser impossvel, as opinies parecem estar fechadas em pequenos feudos medievais. Porque pensamos de um jeito e no de outro? Porque as nossas opinies se diferem mesmo tendo a mesma criao, na mesma casa, na mesma escola, os mesmos pais, a mesma sociedade, no entanto no penso igual o meu irmo, no tenho as mesmas reaes, os mesmo gostos, os mesmos pontos de vista, o mesmo carter porque? Seria o mesmo que perguntar: porque em um vasto campo nasce um cogumelo? Imagine um cogumelo no meio de um campo que voc em sua caminhada pelo mesmo o encontra em um determinado local, mas poderia no estar ali; branco, mas poderia ser de outra cor, no tem razo nem sentido para estar ali, poderia no estar. Talvez esta metfora possa fazer compreender o a condio da vida humana da mesma forma que se apresenta este cogumelo: um puro e simples acaso.
...o homem embarcou, no que , tal como o passageiro de um avio de grande linha, sem acesso possvel nenhum dos comandos de direo (incapaz ento de fazer desviar, nem sua vida, nem mesmo, o que no admitiria nem mesmo Pascal, o sentido de sua vida: uma aposta tal como aspira Pascal, ou seja incidindo sobre a direo geral da viagem, aparece, ao pensador trgico, como fora de alcance como fora de sentido). Tudo que ele pode fazer de solidarizar ou no com sua viagem, aceitar estar nela (o que significa aprovao global), ou recusa-la (o que significa desaprovao global, ou seja, suicdio)... (ROSSET, 1989, p. 53-4).
Ns nascemos, mas poderamos no ter nascido, ganhamos a corrida contra os nossos irmos espermatozides, mas poderamos ter perdido, se no tivssemos nascidos ser que o mundo seria como ou seria diferente?...no podemos dizer com clareza. Mas certo que nascemos em
mesmo tempo que necessrio obedecer a elas porque so leis, como preciso obedecer os superiores no por serem justos, mas por serem superiores... (Pascal BLAISE, Pensamentos, Laf. 66, p. 24).
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uma sociedade com costumes e ideologias, mas no decorrer da histria poderamos ter tido outro rumo, buscamos realizar coisas mas poderamos no buscar nada, talvez com isso teramos tudo ou, talvez o tdio nos levaria ao suicdio, pois, quem poder viver uma vida sem sentido?
Este o lugar de pavor: a viso do acaso, no angustia diante da infinidade dos mundos, do silncio dos astros, do tdio e da liberdade da vida humana... (ROSSET, 1989, p. 163).
O acaso que apavora o homem no campo existencial de sua vida, nos tira todo o referencial que construmos na tentativa de manter uma previsibilidade diante dos acontecimentos, no entanto, este acaso no nos observa e se coloca numa posio de descaso diante do homem, assim o homem que o observa. A viso de um acaso em pleno descaso em relao ao homem, coloca toda humanidade como mais um acaso dentro de muitos outros, no somos os super homens do universo, somente mais um acaso que tragicamente vive a imprevisibilidade at em relao ao nosso prprio eu. Na histria da filosofia alguns filsofos chamavam a ateno para que o homem olhasse para si mesmo, para que assim pudesse reconhecer e curar-se de suas misrias, tragdias, mas se isto acontecesse o que ser que veramos? em vo, homens, que buscais em vs mesmos os remdios para as vossas misrias. Todas as vossas luzes no podem chegar outra coisa que no seja conhecer que no em vs mesmos que encontrareis o verdadeiro bem. Os filsofos vo-lo prometerem e no puderam faz-lo. (PASCAL, 2001, p. 63-4) A insuficincia do homem o coloca de frente as tragdias de sua prpria existncia, assim preferem fechar os olhos para ns mesmos e no compreendendo a ns, buscamos compreender o mundo, mas o mesmo homem se v insuficiente diante de tudo. Pascal oferece ao homem uma sada, a graa de Deus, mas a mesma uma incgnita. Na tentativa de suprir este acaso explcito, evitando um descompensamento total, procuramos preencher o nosso tempo, pois h muito tempo j matamos Deus em nossa sociedade, logo a sada na qual poderamos sustentar esta subjetividade intrnseca no homem foi jogada como uma ancora no mais profundo dos oceanos, no entanto, ocupar o tempo a melhor forma para conseguir chegar a morte sem se preocupar com ela.
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Quem no v a vaidade do mundo ele prprio bem vo. Assim, quem no h v, exceto os jovens que esto todos no meio do barulho, na diverso e no pensamento do futuro. Mas tirai-lhes a diverso, vs o vereis secar de tdio. Passam a sentir ento o seu nada sem o conhecer, porque ter muita infelicidade estar numa tristeza insuportvel, logo se fica reduzido a contemplar a si mesmo sem disso se divertir (PASCAL, 2001, p. 11) A insuportvel misso de existir (ennuitdio) lana o homem a mecanica do divertissement que Pascal faz questo de ressaltar. Seria este a sombra da realidade que nos circunda e qualquer um que colocasse em questo a veracidade das sombras como realidade sofreria os danos por despertar o homem de seu sono profundo15, o que nos resta o carter nostlgico de viver este conceito: ...ir contra divertssement como fuga do Nada, do corao desnudado, isto enfrentar a tristeza sem se divertir. (POND, 2001, p. 112) Mas o que seria do homem se libertssemos-no de seu sono profundo? Seria o caso de realizar diante do ser humano uma filosofia da tragdia, em que destri tudo o que se tem em mente, abala todas as estruturas, derruba todos seus pilares, todas sua certezas e deixa o ser humano em runas.
15. O mito da caverna de Plato um bom exemplo para ilustrar a condio ilusria da sociedade. Imagine uma caverna cheia de homens todos com suas pernas e braos algemados, sendo que suas cabeas por estarem presas impedem a realizao de qualquer movimento por diversas geraes. Estes homens tm seus rostos virados para o fundo da caverna, do lado de fora uma luz intensa a brilhar permite as homens contemplar algumas sombras que perpassam a parede. Um dia um destes homens se liberta do crcere se volta para grande entrada da caverna e na medida que se aproxima da mesma a luz fica cada vez mais intensa, sendo que ao chegar do lado de fora a luz intensa to grande que por alguns minutos ele fica cego e desesperado por no se saber o que com ele estava acontecendo. Em um segundo momento recupera gradativamente a sua viso, contempla com grande admirao aquilo que ele nunca tinha visto, nem as diversas geraes que antes dele viveu, se encanta com a beleza de tudo, no consegue se conter e volta para dentro da caverna, na tentativa de compartilhar com seus companheiros tudo que tinha visto. No entanto, na tentativa de libertar seus companheiros para que contemplem a mesma realidade em um primeiro momento ignorado, insistindo com o fato o homem espancado, no entanto, no conseguindo se conter e relatando a veracidade da nova realidade, o homem calado com a nica forma de silencia-lo: a morte. Tudo continua com estava, as sombras a realidade daqueles homens. Assim a condio dos homens. (Marilena CHAU, Convite Filosofia, p. 40-1.)
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...A filosofia torna-se assim um ato destruidor e catastrfico: o pensamento aqui em ao tem por propsito desfazer, destruir, dissolver - de maneira geral, privar o homem de tudo aquilo que este se muniu intelectualmente a ttulo de proviso e de remdio em caso de desgraa... (ROSSET, 1989, p. 14)
Ser que assim o homem seria quem realmente ele ? Talvez, o homem imprevisvel (no s o homem). Mas que seria a volta para o caos total, isto no h dvida, no que esta volta implica em dizer que houve uma ordem, mas implica em dizer ao homem que nunca houve uma ordem, aquilo que ele pensou ter construdo nunca existiu, um puro nada.... Assim o no trgico aquilo que se diz sem conseguir-se pensar, e o trgico aquilo que se pensa sem, geralmente aceitar-se dizer. (ROSSET, 1989, p. 41) Talvez a maneira mais pertinente de abalar estas estruturas como remdio curativo s sombras do homem seja de parte em parte para que o homem possa reconhecer o trgico, pois se for feito a aparente destruio (no h nada construdo) de forma total e imediata o homem viver a se lamentar de sua desgraa existencial e nunca vai reconhece-la como uma forma de curar-se. A filosofia trgica desempenha um papel fcil diante do ser humano, pois nada mais evidente do que relatar para o homem o que ele realmente : ...nada mais fcil para uma filosofia do que ser trgica, ela no tem seno que abandonar-se ao peso humano. (ROSSET,1989, p. 16) Freud mostrava isto muito bem quando nos seus primeiros estudos constatou que quando o psicanalista percebia o problema e relatava para o paciente, de imediato era rejeitada a construo psicolgica, no havendo assim cura. Mas a maneira de fazer com que o paciente percebesse o seu problema era as perguntas que o psicanalista fazia, com isto o paciente reconhecia o seu problema e aprendia a lidar melhor com ele. O homem precisa saber lidar com o seu prprio peso!
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O CLAUSTRO
Marco Antonio Palermo Moretto Faltava apenas uma pea para que a decorao ficasse completa. Todos os outros cmodos da casa j estavam decorados e no entanto, uma estava faltando. Pedro estava parado na pequena biblioteca que montara e olhava para a parede nua, sem idia de qual mvel colocaria ali. No conseguia imaginar uma mesa, outra estante ou mesmo algo que pudesse completar o ambiente. Resolveu dar mais uma volta pelo apartamento para conferir se tudo estava de acordo com seu gosto. Analisou todos os espaos , tudo estava completo, verificou todas as peas. Gostou do que viu e disse para si mesmo que agora estava realizado. Quinze anos pagando pelo imvel e mais dois para mobili-lo Todas as dvidas pagas e uma satisfao muito grande em poder desfrutar seu prprio lugar, seu prprio canto, como diziam seus amigos. Pedro era um jovem economista de 35 anos. Atravs da faculdade e de muitos cursos conseguiu uma boa colocao em um banco que se projetava no mercado financeiro. Seu raciocnio lgico ajudava na construo de seu trabalho. Era muito elogiado e j havia recebido duas promoes no prazo de um ano. Sua famlia, pequena, morava numa cidade afastada do interior. Sua me e um irmo menor que tinha problemas de sude. O dinheiro que ganhava era mandado para essa cidade e o que sobrava dava para pagar as contas do pequeno quarto que alugou durante muitos anos. Tinha esperanas de trazer a me para morar com ele, mas sabia que isso seria muito difcil, pois morar em cidade grande assustava e trazia insegurana para quem sempre morou em lugares tranqilos. O que mais agradava Pedro, no entanto, era quando podia ir visitar a me que morava numa casa com um grande quintal, com muitas rvores, flores e como todo quintal de casas interioranas, era visitado por pssaros que acordavam Pedro de manh bem cedo. Um convite para admirar a natureza. A criao divina. O nico incmodo que Pedro sentia era que, assim que sabia que o rapaz estava na cidade, Padre Joaquim ia at a casa de dona Rosa para lembrar do tempo em que Pedro era menino e o padre rezava dia e noite para que ele seguisse a vida religiosa. Queria deixar sua parquia para ele, como um herdeiro. Pedro escondia-se atrs da me e depois fugia para o quintal. No queria ser padre. Todas essas lembranas danavam na mente de Pedro naquela manh de Segunda-feira. Por que lembrar do Padre Joaquim agora? Ele
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devia estar bem em sua igreja, acompanhado de sua inseparvel garrafa de vinho. Vinho da Europa, coisa boa! A campainha tocou, era Ana. A responsvel pelo controle da casa. Era ela quem cozinhava, limpava tudo e deixava as coisas em ordem. Organizada e competente ajudava seu patro no que podia. Pedro deulhe algumas orientaes e foi para o banco trabalhar. A Segunda-feira comeava brava. O calor era insuportvel as oito e meia da manh. O trnsito parado, andava lento. Havia uma irritao na face de todos. Impacincia, insatisfaes. Milhes de pessoas em milhes de carros iam para o mesmo lugar. A luta pela sobrevivncia. Pedro imaginava o motivo pelo qual levava tantas pessoas a brigarem no mesmo espao geogrfico pelas mesmas coisas. Pagar contas, procurar emprego, sonhar com a paixo, com o amor. Relaes que davam certo, outras no. Mgoas, choros e desiluses. Acordara filosfico, melhor no pensar em certas coisas. Chegou ao banco, deixou o carro na garagem e dirigiu-se sua sala. Karina, a copeira, o esperava com a tradicional xcara de caf. Os dois trocaram o costumeiro bom-dia e Pedro sentou-se em sua cadeira. Pegou a xcara e pensou que o dia seria pesado, com tantos compromissos e uma imensa pilha de papis sua frente. Minutos se passaram, depois desse breve silncio, os telefones comearam a tocar. Pedro ligou seu computador e mergulhou nos nmeros que o aguardavam. Juros, transaes, clculos. A matemtica estava ali, esperando o turbilho que se formaria em sua mente at o fim do expediente. Nmeros so exatos e podem transtornar a vida das pessoas. Refletem a realidade e trazem angstias se no forem controlados. Naquela manh de segunda-feira, Pedro entrou no sistema de seu computador e comeou o trabalho que realizava todo dia. O telefone, como sempre, tocava a cada segundo e sua educao no permitia palavras mais rspidas, embora sua funo fosse atender os clientes do banco, havia momentos em que administrar tantos problemas tornava-se cansativo, mas era sua profisso e no podia evit-la. Perto do meio dia, uma cliente telefonou, queria transferir uma grande quantia de dinheiro para a conta de uma sobrinha. Depois das costumeiras saudaes, Pedro iniciou a transao, mas uma interrupo na rede eltrica desativou todos os computadores. Depois que a luz eltrica retornou, ele procurou os nmeros da conta de sua cliente e no encontrou, os dados se perderam. Dona Lcia ligou vrias vezes para o banco e durante duas horas ficaram, Pedro e ela envolvidos em discus-
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ses tcnicas e financeiras. No final do expediente seu superior o chamou e deu-lhe uma advertncia sobre o ocorrido. Em casa, depois de um banho demorado e com forte dor de cabea, Pedro sentia-se atordoado com tantas cobranas e responsabilidades. Adormeceu vendo figuras de rvores e pssaros de um livro. Na manh de tera-feira, Pedro chegou ao banco e percebeu que algo estava estranho, sua mesa vazia e uma carta de demisso. Ficou transtornado ao ler uma simples comunicao de rompimento de contrato de trabalho. Tentou falar com seu chefe, mas estavam todos em reunio. Sabia que no tinha soluo. O incidente do dia anterior foi um pretexto para a deciso da diretoria. O que o magoava era o jeito frio da demisso, nenhuma palavra, nenhuma justificativa, apenas uma carta que rompia tantos anos de dedicao. Depois de todas as providncias legais, Pedro olhava para o futuro e no sabia o que fazer. Procurar outro emprego? Fazer algum curso que pudesse mudar o ruma de sua vida, voltar para a pequena cidade de sua me. Ligou para alguns amigos que ofereceram solidariedade, compreenso e ajuda, mas sabia que no adiantava, precisava resolver primeiro a sua vida e seguir em frente. Aproveitou para fazer um balano sobre sua vida, lembrou de sua emocional que no foi realizada, relembrou de antigas namoradas, de sonhos, de iluses e muitas promessas. Todas se desmancharam com o passar do tempo. O sentimento de solido era muito forte. Sentou-se no banco de uma praa e viu o pr-do-sol, lentamente o dia terminava, os tons escuros da noite misturavam-se com nuances claras do dia. Sentia-se em xtase quando via o fim de tarde. Um leve sorriso aparecia em seu rosto. Naquela mesma noite, telefonou para sua me. Decidiu que a visitaria e no dia seguinte partiu para a cidade onde nascera. Fechou o apartamento, despediu sua empregada que chorou muito quando foi avisada, mas compreendeu e lamentou pelo duplo desemprego, afinal ela tambm estava sem trabalho. Rodoviria, bilhete, nibus, estrada, trnsito. As condies para uma viagem foram preenchidas. Desembarque, malas, txi e o abrao demorado de sua me que j estava com a mesa pronta para um delicioso caf. Enquanto comia, Pedro fazia a comparao entre viver em uma cidade grande e morar numa pequena cidade do interior. Agitao, buzinas insuportveis, risco de vida, assaltos e a presso de ter dinheiro, ter posses, estar sempre dominado pela moda e pelo que a indstria oferecia. Se comprava um computador hoje, amanh j saa um modelo mais novo,
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uma pequena diferena e todos corriam para a troca. O dinheiro valorizado, o condutor da vida e os valores desprezados. Amizade, amor, solidariedade eram palavras bonitas que ficavam nos poemas, mas sem aplicao na vida diria. A rotina das metrpoles sufocava. nibus lotados, miserveis vendendo objetos desnecessrios. Mes mendigas exibindo seus filhos sujos e maltratados nos faris, pedindo o mnimo para aqueles que tinham muito ou trabalhavam muito para sobreviver. O sol da grande cidade parecia tmido, no tinha o esplendor que sempre teve. Os pssaros eram sujos e eram constantemente atropelados por motoristas que no os percebiam. Quantos animais eram mortos nas estradas e avenidas. Avenidas de sangue que abrigavam corpos de traficantes, de vtimas que no conseguiram escapar de seus algozes. Eram inocentes , mas cruelmente assassinadas. Sem motivo, o pecado era no ter dinheiro no momento ou serem famosas e bonitas. O homem mata o homem matando-se a si mesmo. Os prdios eram envolvidos por uma sombra de maldade. A cidade onde nascera era diferente. Quando o sol nascia, um bando de maravilhosos pssaros cantava como se o saudassem. A luz amarelada atravessava as janelas de madeira e pintadas com tinta esmalte. As montanhas ao fundo, cobertas de nuvens e fumaa. O cheiro da madeira queimada j anunciava o preparo de um delicioso caf. Um banho demorado, a comida fresquinha e sem venenos. Um lago distante refletia a beleza do cu. As pessoas viviam, cada uma a seu tempo certo, mas com paz, com serenidade. Serenidade, era preciso ser sereno. tarde, depois do almoo, corria lentamente. Uma tarde parecia durar um sculo e o pr-do-sol, seu horrio preferido, um espetculo da natureza que fazia com que os pssaros ficassem alucinados e se recolhessem em suas rvores-abrigo. Nada de mal acontecia a no ser o percurso natural de todo ser vivente. O esprito de Pedro estava mais adaptado ao de sua cidade natal. Paz, tranqilidade e equlbrio emocional. Agora percebia que fra muito ambicioso, poderia ter ficado ali, procuraria emprego num armazm, numa farmcia ou poderia ser professor de uma pacata escola e ajudaria tantas crianas, porm seu mpeto no permitiu que isso ocorresse. Precisava partir, lutar por uma vida melhor, ou seja, estar dentro do processo de todos aqueles que considerava bem-sucedidos: posio social, dinheiro e uma vida cheia de objetos da moda. Por isso aguentou os anos de faculdade, o incio de uma vida profissional desgastante, morando num quartinho alugado, suportou as humilhaes de no poder compartilhar uma vida social ou mesmo abrir mo de seus sonhos. Aguentou firme, economizou, trabalhou e alcanou um de seus objetivos quando comprou o apartamento.
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Depois de todas as dvidas pagas, estava sem emprego. Quando padre Joaquim soube da histria de Pedro, ficou sensibilizado e com muita pena do rapaz que vira nascer, crescer e ficar adulto. Gostaria que o menino, como era chamado Pedro, seguisse uma carreira religiosa, poderia dar-lhe orientao nesse sentido. Encaminh-lo para um seminrio, favorecer seus estudos e quem sabe, traz-lo para sua cidade, mas percebeu que o garoto no tinha uma relao espiritual que pudesse fazer dele um sacerdote, porm rezava por ele mesmo assim, e ansiava para que ele fosse feliz. Depois que falou com a me de Pedro pelo telefone, resolveu que ia visit-lo. Quando Pedro abriu a porta e viu seu antigo amigo e padre teve uma forte emoo. Seus olhos encheram-se de lgrimas. H quanto tempo no o via. Estava envelhecido, mudara de aparncia. Quantos conselhos recebera dele, quantas palavras bonitas que ele traduza das Sagradas Escrituras. Citava o autor, o captulo, o versculo. Padre, quanto tempo! Me d um abrao garoto, disse o padre.
Depois de longa conversa, os trs sentaram-se mesa para o caf da tarde. A me de Pedro ria e organizava a mesa. Padre Joaquim segurava suavemente a xcara de caf e Pedro olhava para aquele ambiente sentindo-se seguro e aconchegado. Fiquei pensando muito em seu caso, e tambm nas milhares de pessoas que perdem seus empregos, suas famlias. O mundo de hoje muito difcil. disse o padre. verdade, eu via muita tristeza. Todo o dia o jornal vinha carregado de ms notcias, parecia que eu estava vivendo em uma guerra. Muita insatisfao, desgaste. Depresso. Eu nem sei como sobrevivi. Agora, preciso pensar no futuro. Seria muito difcil conseguir outro emprego, e agora que estou com meu apartamento fechado. Alug-lo seria uma maneira de ter dinheiro. Calma rapaz, vamos pensar sobre isso. Gostaria de fazer a voc uma proposta. V amanh at a igreja e conversamos melhor, hoje est tarde e preciso rezar a missa das seis.
No dia seguinte, Pedro, ainda no acostumado a um ritmo de vida mais sossegado foi caminhar pela cidade. Observou que a rotina tambm estava presente em todos os lugares, mas o modo de enxergar o mundo era diferente. O dinheiro parecia servia apenas sobrevivncia e havia
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um ar de conformismo nas pessoas. O tempo passaria de qualquer jeito. No havia cobranas ou ansiedade em relao ao futuro. Os habitantes cumpriam seus destinos e eram muito simpticos quando o viam andar pelas ruas sem destino. Os que o conheciam j estavam sabendo de seu afastamento do emprego. Alguns lamentavam e outros at diziam que pessoas preparadas como ele logo encontraria outro emprego. Aproveitou o tempo livre e foi passear em campos descobertos e acabou entrando no parque da cidade, com muitas rvores e sol. Ficou observando o silncio absoluto da natureza, interrompido pelo canto de um pssaro ou pelo cair de uma folha. Tudo estava em perfeita harmonia, menos ele. Os pensamentos no o deixavam o paz, mas mesmo assim respirou fundo e seguiu seu passeio. Pensou na brevidade da vida, que tudo mudava. O momento devia ser vivido com muita intensidade. Leu isso em algum livro de literatura onde os poetas valorizavam o presente. Viver e aproveitar cada dia, pois o futuro incerto. Isso o deixava triste pois sabia que um dia tudo terminaria, e tambm feliz, pois no adiantava preocupar-se muito. Tudo seguiria seu caminho. Perto do meio-dia e com o sol j muito quente, Pedro passou em frente a igreja do Padre Joaquim e lembrou-se de que o religioso queria conversar com ele. Olhou para o cu e viu o cu muito azul, olhou para a torre da igreja e viu o crucifixo. O sol , o cu e o crucifixo, lembrou da aliana que Deus tinha feito com o homem em um dos sermes, h muito tempo e sentiu-se ligeiramente emocionado. Entrou na igreja e sentiu a mesma sensao de paz que sentira no parque. Viu algumas velas, algumas imagens, alguns semblantes de santos, todos pareciam felizes, cada um com sua marca religiosa, mas felizes. No importava o ferimento na testa, o joelho sangrando ou a lgrima que escorria do rosto da Virgem Maria, todos estavam reunidos ali, seguros e prontos para dar alento aos que vinham procurar por consolo. Passou pela sacristia e entrou em uma pequena sala. Uma jovem escrevia em um livro muito grande. Datas, nomes, observaes. O Padre Joaquim est?
A jovem olhou para ele e pediu que aguardasse, levantou-se e entrou por outra porta. Voltou depois de alguns instantes e fez um sinal para que ele entrasse. Pedro cumprimentou o padre que pediu que ele se sentasse e comearam uma longa conversa e o principal da prosa entre os dois foi um convite. Padre Joaquim iria at a Itlia, participar de um encontro religioso e queria que Pedro fosse com ele. Pedro ficou de dar uma resposta. tinha tempo e dinheiro e no conhecia a Europa. Ficaria hospedado com o padre e poderia fazer belos passeios.
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Os dias que antecederam a viagem foram de muita agitao. A compra das passagens, o financiamento, a arrumao das malas, as providncias finais, enfim, a ansiedade gerada por causa de uma viagem muito grande. So vnculos que so rompidos, estruturas modificadas e o medo do novo, do que est por vir. * * *
Pedro e o Padre Joaquim chegaram em Roma muito cedo. A cidade estava acordando e o ritmo frenticos das grandes cidades j era sentido no andar das pessoas, no nmero de carros parados no farol e na certeza de que todos estariam lutando por mais um dia de vida. Pedro estava maravilhado com que via. Casas antigas, prdio baixos. Sempre pensou que as grandes cidades tinham prdios muito altos, como os de Nova Iorque, mas enganara-se. Em Roma, tudo era antigo, com belos monumentos, muitas igrejas. Era como se o tempo no havia passado. Envolveu-se com esse sentimento e continuou olhando para a cidade. Irm Ana recebeu seus dois hspedes e indicou os quartos onde eles ficariam. Estavam num convento, afastados do centro de Roma. Um convento que hospedava pessoas do mundo todo. Uma ordem religiosa de acolhimento. Cada um foi para seu aposento. O cansao da viagem fez com que Pedro dormisse por quase dez horas. Quando acordou, percebeu que j era noite, sentiu fome. Eram sete e meia e todos os hspedes, na maioria padres jantavam no refeitrio. Padre Joaquim acenou e Pedro fez sua primeira refeio ao lado de mais dois religiosos. Algo era familiar e teve uma sensao de felicidade. Estava bem naquele lugar, porm queria sair para conhecer o lado noturno da Cidade Eterna. No dia seguinte, enquanto tomavam o caf da manh, Pedro recebeu um roteiro turstico com todas as indicaes. Uma relao contendo os melhores lugares para visitas. E assim percorreu quase todos. Depois de uma semana, o cansao tomou conta dele e evitou sair muito para descansar. Ficar um pouco no jardim era agradvel e repousante. Naquela noite, Pedro resolveu ir dormir mais cedo. O desgaste da viagem era grande e seu corpo pedia mais descanso. Adormeceu e teve um estranho sonho. Uma velha igreja, abandonada, fechada. Na frente uma rvore florida. Chegou perto da porta principal. Estava trancada. Forou a entrada, no conseguiu. Foi ento que ouviu um coro dentro do prdio, as vozes eram suaves, serenas e transmitiam paz. Forou mais uma vez e a porta cedeu. Entrou, a sua frente uma velha escrivaninha, muitos papis, duas velas acesas para iluminar aquilo que parecia um velho livro. Aproximou-se, era sim um antigo livro. Sentiu uma grande vontade de abri-lo. Aproximou sua mo e no exato momen-
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to em que o tocava acordou. Olhou para o quarto, ainda estava escuro. Lembrou-se do sonho, mas estava com muito sono, virou-se e adormeceu novamente. Padre Joaquim, logo de manh, ouviu o sonho de Pedro e riu. No sabemos o que se esconde no inconsciente Disse o Padre. E completou: Existe uma igreja com uma rvore na frente, alis a nica que ainda conserva a rvore, mas no est abandonada, est aberta aos turistas. Aproveite e v visit-la. Quem sabe um sinal. No acredito nisso, deve ser algum filme que eu assisti que ficou na minha memria.
Sem ter o que fazer e com o sonho na cabea, Pedro pegou o endereo da igreja e foi conhec-la. Estava ansioso, com medo. No conseguia esquecer a velha escrivaninha, mas continuou caminhando at aproximar-se da construo. Quando olhou com calma percebeu que a igreja tinha um semelhana com aquela do seu sonho, mas no era idntica. A porta da frente estava aberta e ao lado uma jovem vendia ingressos. Estranho pagar ingresso para entrar em um prdio religioso, mas o turismo era assim, cobrava por tudo que era famoso, extico, diferente. Percorreu todo o espao, e tudo era igual s outras igrejas. Imagens, velas, pessoas rezando, silncio e resignao. J ia saindo quando percebeu que havia uma pequena porta que conduzia a um outro andar, havia uma pequena inscrio que indicava que no andar de cima havia um claustro. Ficou indeciso, j estava cansado e queria tomar uma xcara de caf, mas lutou contra a fome e subiu os degraus. Entrou no claustro e espantou-se com a beleza do lugar. Um grande quadrado e no centro uma fonte que funcionava como em outros tempos. Muitas plantas, flores e a mesma tranqilidade compunham um cenrio de meditao e paz. Respirou fundo. No havia sol, e a luz era intensa. Comeou sua caminhada pelo local, andava pausadamente, olhando tudo com muita ateno. De repente escutou um barulho, olhou para trs e viu dois monges sarem de uma sala. Eles vinham em sua direo. Assustouse. Os dois pararam perto dele e fizeram um sinal para que o acompanhem. Pedro pensou que pudessem ser amigos do Padre Joaquim, sorriu e seguiu-os. Entraram numa sala um pouco escura. Era uma pequena biblioteca, estantes, livros e num canto uma escrivaninha. A escrivaninha
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do sonho! Pensou ele. Era idntica, os candelabros, as velas acesas, o livro no centro. O mesmo livro! Aproximou-se e abriu-o. As pginas muito velhas continham poemas. A maioria dedicados a Deus, com temas religiosos, com splicas, com pedidos e belssimas oraes em forma de poesia. A cadeira estava empoeirada, mas sentiu vontade de sentar-se. Procurou pelos monges e no os viu. Tinham desaparecido. Sentou-se. Viu ao lado do livro uma pena antiga e a tinta. Poderia atrever-se a escrever naquele livro? E se fosse alguma obra rara que tivesse cem ou duzentos anos? No resistiu tentao e abriu em uma pgina em branco, mais ao final. Molhou a pena na tinta e rabiscou qualquer coisa. Nesse exato momento olhou para sua roupa, estava com a mesma roupa dos outros monges, um hbito, mas ao mesmo tempo via as suas roupas, as duas se misturavam. Depois de alguns minutos um terceiro monge entrou na sala e fez uma pergunta: O livro j est pronto irmo? Precisamos lev-lo para o encontro. Todos esto esperando.
Perplexo com aquela fala, Pedro disse que o livro estava pronto. O monge aproximou-se , pegou o livro e fez um sinal para que sassem. Pedro o acompanhou, pensou tratar-se de alguma brincadeira, mas seguiu o homem. Chegaram a uma sala grande. Muitos monges sentados aguardavam o livro. Pedro no notara aquela sala, era muito grande, parecia estar em outro prdio. O rapaz que segurava o livro foi at um tipo de altar e depositou-o num suporte de madeira. Imediatamente todos se levantaram e comearam a rezar um tipo de orao em latim. Era o mesmo som do sonho. Um coro que parecia vir de outro mundo. Depois que terminaram a orao, todos os monges olharam para ele. Estavam esperando dele alguma coisa. O jovem aproximou-se e disse que todos estavam esperando que ele fizesse a leitura. Nesse momento, Pedro sentiu muito medo. Olhava para aqueles rostos, para o livro. Qual o sentido de tudo aquilo? Onde estava? Ser que ainda sonhava? Sentiu falta de ar. Encostou-se parede e abaixou a cabea. Quando ergueua, notou que estava na igreja, no havia ningum. S o silncio e um pequeno raio de sol. Ficou preocupado, voltou ao claustro, procurou pela sala, no a encontrou. Estaria ficando louco? De volta ao Brasil, Pedro ainda pensava naquele acontecimento e ficou mais intrigado quando recebeu de presente uma velha escrivaninha que foi entregue por uma velha carroa, sem bilhete, sem explicao. Sua me ficou contente e perguntou:
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O que voc pretende fazer com ela?
Pedro olhou para ela e respondeu: Vai ficar na minha biblioteca, era a pea que faltava na decorao do apartamento.
So Paulo, 27 de setembro de 2002, 16h30
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RESENHA
PERRENOUD, Philippe. 2002. A prtica reflexiva no ofcio de professor: profissionalizao e razo pedaggica. Porto Alegre: Artmed. ISBN 857307-963-0. 232 p. O livro apresenta uma introduo e mais dez captulos que tratam da questo de uma nova viso da prtica do professor. A Introduo vai apresentar esse novo paradigma que se apresenta proposta educacional e coloca o paradigma reflexivo como um processo de crtica que fica aliada ao trabalho em sala de aula. O profissional reflexivo um antigo estudo proposto por Dewey e outros pedagogos que passaram a defender a idia de que o professor deve ser um pesquisador de sua prpria prtica, percorrendo novos caminhos, aprendendo com a experincia e levando em conta sua prpria evoluo que est sendo construda em sala de aula. O captulo 1 Da reflexo na essncia da ao a uma prtica reflexiva apresenta os conceitos de prtica reflexiva, reflexo na ao, reflexo sobre a ao a partir dos trabalhos de Schn. O professor deve mudar sua maneira de agir. Essa reflexo refora o vnculo com o aluno e fica ligada realidade, ao cotidiano. Esse processo facilita a compreenso do que ocorre em sala de aula para resoluo de problemas. O captulo 2 Saber refletir sobre a prpria prtica: objetivo central da formao dos professores?- mostra a importncia da reflexo no incio da carreira docente, sendo um dos objetivos da formao do professor. O autor prope a construo de mtodos que incentivem a interao entre os alunos. Nessa interao podem surgir surpresas. aconselhado o dilogo e Perrenoud refora a idia de que em sala de aula no existem certezas. No capitulo 3 A postura reflexiva: questo de saber ou de habitus? Perrenoud apresenta uma antiga divergncia do trabalho docente: os saberes eruditos devem ser transmitidos pela forma tradicional ou a prtica deve estar sempre presente no campo da pesquisa em sala de aula. Nos dias de hoje, muitas prticas so apresentadas e qual seria a melhor? A excessiva preocupao com a transmisso dos saberes pode evitar a prtica reflexiva. O captulo 4 Formar na prtica reflexiva por meio da pesquisa discute a contribuio da pesquisa na rea educacional e se ela pode
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determinar paradigmas. A pesquisa pode fazer perguntas adequadas, construir conceitos e hipteses. Seria vlido considerar todas as dimenses de aprendizagem sem se concentrar em um apenas. O captulo 5 Construir uma postura reflexiva com o sabor de um procedimento clnico coloca a questo da teoria, pois no modelo clssico ela precede a ao e no modelo reflexivo, a teoria desenvolvida a partir da ao. A erudio no substituda, mas confrontada com a realidade. O centro dessa teoria a resoluo de problemas, pois os alunos vo construindo, aos poucos os recursos tericos e metodolgicos necessrios para resolver os problemas do momento. O captulo 6 A anlise coletiva das prticas pedaggicas como iniciao prtica reflexiva discute a importncia de ser feita uma anlise coletiva das prticas e no deixar o professor isolado para que, junto com seu aluno construa prticas adequadas realidade da sala de aula. O captulo 7 Da prtica reflexiva ao trabalho sobre o habitus mostra que nem sempre o professor tem conscincia de suas aes. Essa relao intersubjetiva com seu aluno pode trazer bloqueios e mecanismos de defesa estudados na Psicologia. A reflexo ajuda a afirmar a identidade de todos para enfrentar a complexidade do mundo. um trabalho de transformao para viver melhor consigo mesmo. O captulo 8 explica os dez desafios para os formadores de professores destacando o que ocorre no processo de transformao da prtica do professor. O trabalho com o outro, com o erro, com as incertezas e imprevistos. O trato com a emoo e diferenas entre as pessoas. O lidar com a palavra, com o silncio, com a comunicao, poder, autoridade, conflitos, negociao, desigualdades, excluso. O captulo 9 Prtica reflexiva e envolvimento crtico revela que o trabalho reflexivo estabelece novos elos entre a profisso e a misso da escola abandonando a idia de que o professor nico capito do barco. O professor reflexivo dialoga com todos, incluindo a sociedade. O captulo 10 A prtica reflexiva entre a razo pedaggica e a anlise do trabalho: aberturas vincula o paradigma reflexivo, a razo pedaggica e anlise do trabalho ligando a prtica reflexiva com a profisso do professor. O professor reflexivo vincular seu poder com a responsabilidade no atravs de brigas, mas de negociao com os envolvidos no processo educativo. Por Marco Antonio Palermo Moretto
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Volume 9 Nmero 20 Janeiro/Abril de 2003

V olume 9 Nmero 20 Janeiro/Abril de 2003

As formas de conceitualizao do empreendedorismo na economia

Expectativas profissionais dos alunos do ensino superior noturno de administrao de empresas

Origem e histrico da misso de Maynas

Conceituao de sistemas de gesto empresarial

A motivao humana no trabalho

O trgico diante do acaso

Pe. Fernando Jos Carneiro Cardoso Coordenador

Prof. Dr. Paulo de Assuno Editor Responsvel

t. Retorno agora ao meu trabalho de advogado e professor. Trabalharemos todos.

Desejei um Brasil para os brasileiros... Tenho-o cumprido dia e noite...

AS FORMAS DE CONCEITUALIZAO DO EMPREENDEDORISMO NA ECONOMIA

* Doutor em Educao - Professor da Universidade So Marcos ** Mestra em Administrao - Professora do UNIFAI

3.3. TICA PROFISSIONAL Segundo Antonio Raimundo Santos,

EXPECTATIVAS PROFISSIONAIS DOS ALUNOS DO ENSINO SUPERIOR NOTURNO DE ADMINISTRAO DE EMPRESAS

profissionais, Formao do Administrador, mercado de trabalho, Ensino superior noturno.

tations, formation of the Administrator, work market, nocturnal undergraduate course.

onde 2 representa a varincia dos escores dos i

QUADRO 6.1: DISTRIBUIO DAS ASSERTIVAS COM AS CARGAS FATORIAIS

0,573 0,550 0,815

Fonte: anlise fatorial dos dados

ORIGEM E HISTRICO DA MISSO DE MAYNAS

cristianizar doutrinar civilizar

CONCEITUAO DE SISTEMAS DE GESTO EMPRESARIAL

Em mudana organizacional No estabelecer um senso de urgncia grande o suficiente.

2 No criar uma coalizo forte o suficiente em torno da idia.

No ter uma viso clara que reflita mudana.

Comunicao falha da nova viso.

Falha em remover obstculos nova viso.

No planejar sistematicamente vitrias de curto prazo. Declarar vitria cedo demais.

No incorporar as mudanas na cultura da organizao.

Usam modelos padres de processos de negcio

Usam bancos de Dados corporativos

Possuem grande abrangncia funcional

Dependncia de um nico fornecedor Se o sistema falhar toda a empresa pode parar

A MOTIVAO HUMANA NO TRABALHO

A MOTIVAO HUMANA NO TRABALHO 1. ORIGENS DA MOTIVAO HUMANA

O TRGICO DIANTE DO ACASO

* Aluno Graduando do Curso de Filosofia 5 semestre do Centro Universitrio Assuno UniFAI.

Trgdia Tecnologia - Existncia

1.1. O MAL-ESTAR DA CIVILIZAO.

1.2. A TRAGDIA EXISTENCIAL DO HOMEM

O que voc pretende fazer com ela?

So Paulo, 27 de setembro de 2002, 16h30

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