ASPECTOS DESCONOCIDOS DE LA POLMICA DE LAS SOLEDADES DE GNGORA *

E L desengao y revs sufrido en la Corte en 1609 hizo a Gngora marchar apresurado a su rincn cordobs no slo maldiciendo a los seores de Madrid sino tambin soando en una vida de soledad. El sentimiento de menosprecio de Corte espolea al hombre y al poeta. Un profundo cambio psicolgico hace que don Luis no slo cambie de vida sino tambin de aspiracin esttica. Continuar empleando un mismo material potico, pero teniendo ya plena conciencia de su estilo, ms de acuerdo con la ntima necesidad expresiva de su espritu. El poeta barroco termina, as, imponindose sobre el poeta manierista de la juventud. La cima de ese ideal potico se alcanza en las Soledades, un poema sin precedentes en la tradicin potica grecolatina. El poema est alentado, no slo por el ansia de demostrar su saber y sus dotes de poeta, sino tambin por ese espritu de soledad, de menosprecio de la Corte y de desprecio por esa masa de poetas vulgares que en esos aos haban invadido la vida cortesana. La fecha de 1614 que Chacn asigna a las Soledades, pudo parecer retrasada al considerar la crtica el hecho de que se habla del poema en 1613. De esta manera sabemos que el 10 de mayo de dicho ao, envi don Luis la Soledad primera a su amigo el humanista Pedro de Valencia, en demanda de parecer y consejo. Pero no se difundi la primera Soledad en 1613, sino al ao siguiente; y lo ms pronto hacia la primavera. Sabemos hoy que, por mediacin de don Francisco de Glvez, envi despus Gngora a don Francisco Fernndez de Crdoba la primera parte de su poema " y lo que tena hecho de la segunda", tambin en demanda de parecer y consejo. Esto debi ser durante el invierno de 1613 al 14. Ya hace algunos aos que dimos a conocer lo esencial del contenido de este parecer del Abad de Rute sobre las Soledades. Se trata de un escrito de inters por la comprensin y fino sentido crtico del autor. En este aspecto es de ms vala que la carta de Pedro de Valencia, pues ste, por mantenerse en una esttica retrasada, no poda aceptar ni comprender lo que

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representaban los nuevos tiempos; por esto aconsejaba a Gngora no seguir a los modernos, que en general eran, segn l, slo "parlera y ruido vano". Ahora bien, aunque don Francisco comprendi y penetr en lo esencial de la poesa gongorina, sin embargo no estaba plenamente de acuerdo con la oscuridad de las Soledades. En esto s coincida con Pedro de Valencia; precisamente por ese motivo recuerda su carta. Este parecer apenas debi conocerse fuera del crculo de los ntimos de don Luis, pero puede ser se refiera a l Juregui cuando en su Antdoto, hablando de la oscuridad, le dice es "cosa creda i vista de todos i tan conocida de el que ms defiende a V.m.". Que Gngora envi a Almansa y Mendoza la Soledad primera para difundirla hacia la primavera de 1614, parece tambin confirmarlo el tema y el tono de sus cartas de mediados de ese ao. La carta de 4 de septiembre dirigida a su ntimo, don Juan de Villegas, demuestra el momento de mxima inquietud, cuando las opiniones en torno a las Soledades se estaban lanzando en la Corte, y Lope se estaba sealando en ella como cabeza de la oposicin. Aunque algn crtico haya supuesto otra cosa, hay que pensar, con la opinin ms admitida, que las Soledades determinaron reparos, burlas y ataques, tanto entre los doctos como en los crculos ms populares que centraba Lope. Ante esas objeciones y stiras, Almansa y Mendoza se lanz a escribir unas Advertencias para inteligencia de las Soledades, que, al parecer, reparti asimismo acompaando al poema. Este escrito que por cierto constituye su primer comentario lo conocamos nicamente por aisladas referencias del propio Gngora, de Lope y de algn autor aislado del siglo XVII. Lo que ms dolera de esas Advertencias a todos los contradictores de don Luis, son las palabras dirigidas a los que se llamaban doctos e ingeniosos, reclamndoles que "dieran estos sus sentimientos en papel" para que "el dueo o algn aficionado respondiera". El deseo era descubrirlos porque, como les dice, "tiran la piedra y esconden las manos". Al decir esto nos parece que Mendoza pensaba en el propio Lope. Ese tono desafiante se refuerza, adems, al concretar que esas objeciones "no las a opuesto hombre verdaderamente ingenioso". A su juicio eran muy pocos los que en Madrid hallaba que pudieran hablar en estas materias. Da una lista de catorce nombres, entre los que incluye a Lope de Vega, pero omite a Juregui y a Quevedo. Se explica an mejor, ahora, sean stos los ms violentos enemigos de las Soledades.

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Seguidamente hace Mendoza la defensa de los principales reparos de que haba sido objeto el poema. En ella demuestra no slo ciego entusiasmo, sino tambin comprensin y sentido crtico para razonar y fundamentar las novedades. Ah quedan sealados los principales argumentos que seguirn repitiendo todos los defensores y comentaristas de Gngora. Es indiscutible que esta intervencin de Mendoza, llena de suficiencia y desprecio, fue la causa principal de la violencia con que se produjo la reaccin. Lope se sentira especialmente aludido al ver dedicadas las Advertencias a su seor el Duque de Sesa. La poca categora que social y literariamente conceda a Mendoza le hara an ms molesto e intolerable el sentirse aludido. Ahora bien, dada su relacin con el Duque de Sesa, y sabiendo a conciencia que ste gustaba de la poesa de don Luis, no poda contestar abiertamente y exponer por escrito sus objeciones. Sabido es que Gngora recibi en Crdoba una carta de un supuesto amigo de la Corte, hablndole de las Soledades y de la intervencin de Mendoza. A nuestro juicio no hay duda que el autor de ella o por lo menos quien intervino en su redaccin como cabeza de un grupo fue Lope de Vega. Hoy conocemos esta carta en copia ms correcta y ms completa que la que se viene editando; y, adems, fechada. Se escribi el 13 de septiembre de 1615; o sea, mucho ms tarde de la fecha que la crtica en general haba sealado a esta polmica y, en concreto, a esta carta. As, pues, fue Lope quien primeramente se atrevi a atacar por escrito el poema. Ahora nos explicamos mejor la postura irreductible de Gngora frente a Lope. El ataque fue inesperado: la carta consigui el efecto propuesto. Aunque confiaba en Mendoza mucho ms de lo conveniente, Gngora debi comprender como dijera Mendoza al lanzar las Advertencias que las Soledades estaban un poco solas en la Corte. La defensa haba de venir de Andaluca, y no slo con su prosa y sus versos satricos. Pero Gngora no slo no se achic, sino que se creci, violentsimo, reafirmando su postura de plena fe en su doctrina potica y apoyando tambin plenamente a su amigo Mendoza. Esta carta de Gngora cuya fecha ignorbamos sabemos hoy se escribi el da 30 de ese mismo mes de septiembre de 1615. Tan rpida fue la respuesta que, segn le dirn ms tarde al contestarle, don Luis qued plenamente satisfecho. Estimara que se le haban quedado cosas en el tintero; y l no era persona para quedarse con nada dentro del cuerpo. Por esto confi a su ntimo amigo, el joven poeta don Antonio de las Infantas, contestara tambin al encubierto enemigo madrileo. Hoy no slo hemos conocido este hecho del que no haba ninguna referen-

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cia, sino asimismo el texto de la carta, que est fechada el da 15 del siguiente mes de octubre. Pero don Luis acudi tambin a los versos satricos, los cuales, naturalmente, procur se divulgaran de la misma forma. De los tres sonetos que escribe entonces, unoel que comienza Pis las calles de Madrid el fiero est dirigido sin duda alguna al escrito del encubierto enemigo. Junto a esos sonetos, es ms punzante y directa la intencin de sus dcimas Por la estafeta he sabido, que, como apunt ya Forner, estn dirigidas en concreto contra Lope. Indiquemos que tanto la carta de don Antonio de las Infantas como los versos satricos, debieron llegar a Madrid cuando Lope acababa de partir con el Duque de Sesa camino de la frontera, con motivo de las bodas reales del Prncipe don Felipe y la Infanta Ana Mauricia. As, la larga contestacin madrilea de la que nada se saba no se escribi hasta el 16 de enero de 1616. El momento se ve no era favorable para don Luis. Lope, que despreciaba a Mendoza y a los imitadores de Gngora, debi sentirse indignado ante aquellas lecciones de saber y de formas que le arrojaba despectivo un joven poeta desconocido como don Antonio. Los versos satricos y esta carta son segn dice en su rplica los motivos que le movieron a no callarse. Los versos graciosos de don Luis no le haban hecho mucha gracia a Lope. Comprendi que haba que pensar ms las cosas. Comienza su carta con largo y calmoso prembulo para descomponer a sus adversarios. Contando con el ambiente, se atreve a retar a don Luis para que seale tres pareceres de personas de la Corte que apoyen totalmente el suyo; o, a falta de espaoles, tres italianos o, incluso, se da por satisfecho con que le presente solamente el parecer de su amigo don Bernardo de Aldrete. Pero su principal arma es la burla irnica, el ridiculizar, incluso considerarlo como un loco obsesionado con su mana. No slo no se call Gngora ante esa carta, sino que, al parecer aunque no conocemos su texto, contest an con ms violencia y dirigiendo sus ataques de una manera concreta al propio Lope. Podemos suponer lo esencial de su contenido por las referencias que a ella hace Lope en su conocida carta echadiza, que public por primera vez La Barrera y que se viene atribuyendo por todos al gran madrileo. Por otra parte, sabemos que Gngora le haba llamado, en esa carta perdida, hereje y alumbrado. Era buena rplica a la tacha de judaizante que le haban lanzado a l en la carta anterior. Sin embargo, no parece que don Luis contestara inmedia-

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lamente como la primera vez. As se puede deducir de una carta de Lope al Duque de Sesa. Como es sabido, Lope, en esa carta echadiza, vuelve a atacar a Mendoza, ridiculizndolo y culpndole de los disgustos que haba provocado en la Corte con motivo de las Soledades. Comparando esta carta con la anterior, se ve claro que se haba frenado y buscaba la paz. Tras la carta de Lope, las cosas se precipitaron en favor de Gngora. El certamen toledano de la Virgen del Sagrario, alentado e impulsado bajo el signo del cultismo gongorino por el Paravicino, significaba concederle una primaca. Entre los nobles segua gozando de favor. No obstante, la defensa decisiva vino de Andaluca. Al parecer la carta de Lope escrita hacia los ltimos meses de 1616 no necesit de contestacin. Con ella se cierra la polmica epistolar que l mismo iniciara. El Examen del Antdoto, del Abad de Rute, no slo contestaba a Juregui, sino tambin a todos los detractores de las Soledades comenzando por el propio Lope. Recordemos que en ese escrito se fundamentaba esttica y psicolgicamente las esenciales innovaciones que representaba el poema gongorino en las mismas razones que la nueva comedia espaola, aunque sin nombrar ni aludir directamente al gran madrileo. Lope debi comprender la intencin del humanista y poeta andaluz. El escrito contra Juregui debi leerlo pronto. Con toda seguridad segn pens Artigas es el aludido en una de las cartas de Lope dirigidas al Duque. Aunque la crtica gongorina por creer que el Antdoto y toda la polmica se haba producido antes rechaz esta suposicin, por el hecho de ser de 1617 la carta de Lope, hoy que sabemos que el escrito de Juregui no pudo ser anterior a mediados de 1616, la suposicin se confirma. Lope de una parte espera la reaccin de Juregui, de otra piensa en el personal orgullo del humanista que cree l "debe de haber querido darse a conocer... ms que decir lo que siente". Esta frase quizs envuelva ms intencin: puede ser que aluda al Parecer de don Francisco donde categricamente haba condenado la obscuridad de las Soledades. Por ltimo, observamos esa actitud personal: "Yo pienso, estar a la mira del suceso, dexando el juicio destas cosas a la critiquera de la Corte". Lope comprendi que lo mejor era quitarse de en medio, disimular y procurar atraerse al cordobs. El triunfo de la poesa de Gngora conseguido en el certamen de Toledo y con el apoyo del Examen del Antdoto, que contiene a los adversarios con su erudicin y agudeza crtica, incluso a Juregui que rehace su escrito y enmudece, permiti al poeta volver a la Corte bien apoyado en su fama literaria; pero precisamente el desnimo por todo lo. pasado y el cam-

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bio de circunstancias impidieron que el poema pudiera terminarse. Ni an siquiera quiso divulgar lo que haba escrito de la Soledad segunda. A pesar de las peticiones de algunos amigos, Gngora no las termin; y no las termin porque el poeta no concibi nunca la poesa tan desligada de la vida como corrientemente se cree. Las Soledades no se escribieron slo con la sabidura y maestra tcnica del poeta. Por eso, en medio de la agitacin de la polmica, en el otoo de 1615, lleg hasta arrepentirse de haberlas enviado a la Corte. Comprendera el poeta que, en el fondo, con lanzar su poema a los embates del golfo de pesadumbres de la Corte, haba traicionado el espritu de soledad con que lo haba creado. Su Soledad no poda vivir en la Corte; pero menos an escribirse. Por eso el poema qued sin terminar.
EMILIO OROZCO DAZ

Universidad de Granada.

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