PARA ENTENDER A RVORE DA VIDA ASSRIA

Lishtar Nota de Lishtar: Este artigo tem fundamentao no trabalho excepcional do grande Assiriologista finlands, Professor Simo Parpola. O conceito geral da rvore da Vida talvez seja familiar para alguns leitores, que provavelmente j devem t-la encontrado no Gnesis do Velho Testamento da Bblia ou como uma figura presente em tapetes orientais e antigos manuscritos medievais. Na Bblia crist, a rvore ocupa lugar de destaque, aparecendo no apenas na histria da expulso do homem do paraso, mas tambm ao fim da Bblia, no ltimo captulo do Livro do Apocalipse, onde uma rvore que cresce no centro da Jerusalm celestial apresentada como o sinal da salvao da humanidade. Estes dois exemplos fazem com que a rvore seja uma espcie de Alfa e mega na doutrina crista da salvao em seus primeiros tempos. No incio do Cristianismo, a rvore da Vida est associada com a cruz de Cristo, e at o final da Idade Mdia, representaes de Cristo freqentemente tomam a forma da Arvore da Vida. O estudioso cristo Tertuliano, que viveu no final do Segundo sculo, comeo do Terceiro, escreveu um poema chamado De ligno vitae, onde a cruz do Glgata se transforma numa rvore magnfica que d frutos deliciosos e nctar divino para todas as naes. A noo da cruz como a rvore da Vida tambm um conceito Gnstico, tambm presente em textos siracos. S depois do sculo IX que esta noo foi gradualmente substituda pelo smbolo de martrio e execuo. Na Bblia e na literatura crist dos primeiros tempos, assim como na arte, uma certa aura de mistrio envolve a Arvore. Em geral, esta pode ser descrita e representada graficamente com muitos detalhes, mas raramente explicada. Esta atitude mais pronunciada dentro do misticismo judaico, onde o conhecimento mstico relacionado com a rvore visto como um segredo, a ser divulgado apenas queles que "temam o Nome Divino". Tais cuidados e votos de segredo lembram o final da expulso de Ado e Eva do paraso, onde uma espada resplandecente colocada entrada do cu, para guardar a rvore da Vida. Mas a rvore da Vida mais do que uma inveno bblica ou judaico-crist. Ela encontrada sob diversas representaes visuais e nomes (rvore Celete, rvore do Mundo, rvore Csmica, rvore do Esclarecimento) em todo mundo, do antigo Oriente Prximo, Egito, Grcia e ndia, at o mundo islmico, Escandinvia medieval, sia Central, China, Amrica do Norte e Central e at mesmo na Indonsia (1). Na maior parte das culturas do mundo, a rvore est relacionada com a psique e o esprito divino. De fato, esta associao to pervasiva, que o psicanalista Carl Jung considera a rvore como um arqutipo e smbolo da alma, ou da psique integrada, produzida pelo inconsciente. Por milhares de anos, a rvore tem sido uma fonte de inspirao para artistas e pensadores, o seu apelo intelectual no sendo apenas um dos caprichos da histria. Ainda existem muitos que pensam seriamente estar contido na rvore uma srie de ensinamentos que podem levar ao esclarecimento e vida eterna. Neste ensaio, tentaremos explicar o que era para os Assrios a rvore da Vida e como era interpretada dentro de seu contexto. Veremos, antes de mais nada, o que era a rvore da Vida mesopotmica.

A RVORE DA VIDA MESOPOTMICA

Uma rvore estilizada aparece pela primeira vez como motivo em arte de sentido claramente religioso aparece pela primeira vez na Antiga Mesopotmia. Ela ocorre nos grafites pr-histricos e nas cermicas, torna-se um motivo favorito nos selos cilndricos, e mais tarde torna-se num motivo preferido em selos, principalmente os glifos e selos reais. Nos tempos do Imprio Neo-Assrio (930607 AC), o tema da rvore encontrado em quase todos os lugares: em selos, jias, painis, esculturas, pinturas de parede e colunas de palcios reais, em vestimentas reais, mveis, implementos, elmos, armas, etc. Portanto, em termos de histria da arte, a rvore Mesopotmica em suas formas variadas, pertence a mesma tradio das rvores Judaica, Crist, Islmica e Indiana, sem sombra de dvida. A abundante evidncia no deixa dvidas de que como tema de arte, a rvore se espalhou a partir da Mesopotmia para outras partes do Antigo Oriente Prximo, e que por exemplo, a rvore israelita do primeiro milnio e que se transforma na lamparina de sete velas (menorah) so ambas derivadas do modelo Mesopotmico. Da mesma forma, historiadores da arte faz muito se referem rvore Mesopotmica como A rvore da Vida, deixando bem clara a relao entre a rvore Mesopotmica e a rvore da Vida de grande significado esotrico. Entretanto, enquanto que os textos mesopotmicos contm ocasionais referncias msticas sobre todos os tipos possveis de rvores msticas, o termo rvore da Vida no pode ser encontrado de forma to evidente na Mesopotmia. Alm disso, nenhum mito mesopotmico conhecido fala de uma rvore miraculosa. Portanto, Assiriologistas em geral referem-se a ela atravs de termos mais neutros desde a dcada de 1950, preferindo o termo "rvore Sagrada" para se referir a ela, (Nota1)

A RVORE DA CABALA

Figura 1 - Configurao da rvore da Vida Judaica - Cabala. Da esfera em cor branca, temos em ordem descendente: KETHER - COROA - 1

BINAH - ENTENDIMENTO -3 CHOKMA - SABEDORIA - 2 DAATH - GNOSIS GEBURAH - SEVERIDADE - 5 CHESED - MISERICRDIA - 4 TIFARETH - BELEZA - 6 HOD - GLRIA - 8 NETZACH - VITRIA - 7 YESOD - FUNDAO - 9 MALKUTH - O REINO - 10 Acima, temos a configurao clssica da rvore da Vida da tradio mstica judaica., apresentada no Velho Testamento em Crnicas I:29:11 e Provrbios 3:19. Os crculos representam as emanaes da Divindade, poderes divinos ou atributos atravs dos quais a natureza transcendente do(a) Divino(a) transmitida para o mundo fsico, obviamente influenciado por uma variedade de doutrinas gnsticas de emanao. Como uma imagem da criao macrocsmica, ou o transbordar de energia divina nos veculos inferiores da criao manifesta, a rvore da Vida demonstra tambm as fases da criao como um processo de trs patamares, o mais elevado sendo o mais sublime e o menos elevado o mais tangvel. Esta forma freqentemente imaginada como o corpo de um indivduo no qual so assinalados locais particulares ao longo deste corpo para representar a identificao divina com o Macrocosmo. Em 1986, o grande assiriologista finlands, Professor Simo Parpola, enquanto trabalhava no Museu Britnico, estabeleceu o trao de unio entre a rvore da Vida Assria e a Cabala Judaica. Em primeiro lugar, Professor Parpola concluiu que a falta de referncias explcitas relativas rvore da Vida e seu simbolismo na Mesopotmia no significava necessariamente que a rvore fosse desconhecida pelos mesopotmicos. Muito antes pelo contrrio. A falta de referncias indicava, isto sim, que o conhecimento era secreto, e que no poderia, desta forma, ser escrito, conforme a tradio Cabalstica. Em segundo lugar, ao estudar a histria das doutrinas cabalsticas, o Professor Parpola descobriu que a Cabala havia sido trazida para a Europa a partir das escolas rabnicas da Babilnia, e portanto poderia muito bem Ter a sua base nas antigas tradies esotricas mesopotmicas. Em 1989, enquanto trabalhava no Chicago Assyrian Dictionary, Professor Parpola surpreendeu-se ao analisar diagramas da rvore da Vida Cabalstica e ver que esta, na sua esfera superior em geral apresenta um crculo, representando o deus transcendente da Cabala, En Sof, assim como em muitas representaes assrias, a rvore encabeada por um disco solar alado simbolizando Assur, o Deus Supremo da Assria. A rvore Cabalstica composta de dez atributos divinos, que so emanaes do Deus transcendente. Estes atributos, chamados sefirot (literalmente, contagens) todos tm lugar definido na rvore, nos galhos direita ou a esquerda, no tronco ou base. Alm do mais, cada sefirot tem nome ou nomes refletindo sua natureza (Sabedoria, Misericrdia, etc), e um nmero mstico refletindo sua posio na rvore. O nmero da Coroa (a primeira sefirot , 1 , o da Sabedoria, que a Segunda sefirah, 2, e assim por diante. Todos os estes nmeros trouxeram ao Professor Parpola a lembrana dos Grandes Deuses Mesopotmicos, cujos eptetos e atributes so semelhantes queles da Sefirot e que tambm tm nmeros msticos ligados a seus nomes, de forma que cada Grande Deus ou Deusa poderia ser indicado simplesmente por seu nmero nos textos assrios. Nos diagramas da rvore cabalstica, as sefirot e so ligadas umas s outras atravs de linhas que se interceptam, interpretadas como canais para as bnos divinas, conectando com as esferas ou frutos da rvore Assria.

Estas semelhanas entre as sefirot e os grandes deuses por um lado, e entre as estruturas da rvores Assrias e Cabalsticas por outro lado pareciam ser especficas demais para serem acidentais. Se a rvore da Vida dos israelitas fosse derivada do prottipo mesopotmico, por que no poderia a rvore Cabalstica ento Ter-se baseado no modelo mesopotmico? Ao adotar o esquema para o pensamento judaico, os nomes mesopotmicos dos grandes deuses teriam, naturalmente, de ser eliminados. Mas de outra forma o sistema da rvore teria continuado a ser o mesmo.

TESTANDO A TEORIA
No outono de 1991, o Professor Parpola decidiu testar suas idias. Ele decidiu que se seu raciocnio estivesse correto, seria possvel reconstruir o modelo mesopotmico da rvore cabalstica pela simples substituio dos nomes da Sefirot pelos nomes dos grandes deuses e deusas mesopotmicos que compartilhavam os atributos de cada esfera. Havia algumas incongruncias entre os nomes hebreus das sefirot: os nomes das sefirot nem todos expressam qualidades ou atributos de Deus (veja o nome da sefirah mais alta, Coroa, ou das sefirah mais inferiores, Fundao e Reino), bem como algumas sefirot chamadas de Julgamento e Herosmo, ou Misericrdia e Grandeza, nomes que no parecem Ter algo em comum. Se estes aspectos tivessem sido tomados do modelo mesopotmico da rvore, o trabalho de reconstruo da mesma deveria solucionar estas estranhezas. E foi o que ocorreu. Primeiramente, o Professor Parpola substituiu Coroa por Anu, o deus do firmamento, cujo smbolo principal era a Coroa. Ele substituiu Sabedoria por Ea, o deus da Sabedoria; Julgamento por Shamash, o deus da Justia; Beleza por Ishtar, a deusa do amor e da beleza, e assim por diante. Encontrar equivalentes mesopotmicos para as sefirot no foi difcil. A maior parte poderia ser encontrada imediatamente e com grande certeza. Outras equivalncias, como Explendor=Adad, deus do trovo) no eram bvias, mas finalmente, em menos de 1 hora, conforme palavras do Professor Parpola, todos os grandes deuses cujos nomes poderiam ser escritos com nmeros msticos foram colocados em seus lugares especficos no diagrama de rvore. A nica exceo foi a sefirah Reino, a sefirah mais inferior no diagrama. Como ela quebrava a estrutura tridica da rvore e no possua um contraponto na rvore Assria. o Professor Parpola concluiu que o Reino foi uma adio posterior rvore, e portanto poderia ser deixado de lado. Ao escrever em baixo do nome de cada deus ou deusa o nmero mstico correspondente, Professor Parpola chegou a outras concluses Todos os nmeros quando arranjados no diagrama de rvore variavam de 1 a 60, os dois nmeros bsicos do sistema sexagesimal da Mesopotmia. Seis destes nmeros eram dezenas completas, e estas dezenas estavam distribuidas em ordem descendente nos ramos da rvore, os nmeros 60-40 esquerda, 3-1 direita. Os remanescentes trs, 1, 15 e 14 (o nmero do deus do Submundo) estavam distribudos no tronco, com o 1 (o nmero do deus do firmamento) ao final. O nmero 30 a soma de 1+15+14, ou seja, o nmero mdio do sistema sexagesimal. Alm do mais, subtraindo-se os nmeros do lado esquerdo por aqueles do lado direito produziu para cada ramo o mesmo nmero mdio 30 (60 - 30 = 30, 50 - 20 = 30, 40 - 10 = 30). Isto foi possvel porque, contrrio ao lado positivo da direita, o lado esquerdo da rvore era considerado negativo, no apenas na Cabala, mas na Mespotmia tambm. Portanto, os aparentes "desequilibrados" lados esquerdo e direito se equilibram um ao outro numericamente e esto em equilbrio em relao ao tronco, que na Cabala chamado de Pilar do Equilbrio. Olhando esta reconstruo como um todo, podemos ver a posio dos deuses do Submundo na parte mais inferior e o deus do firmamento ao topo, o que concorda com a iconografia assria, onde muitas vezes a rvore era grafada em cima de uma montanha, palavra que tambm significa Submundo na Mesopotmia. Alm do mais, a mitologia mesopotmica conhecia uma rvore (mes) csmica, cujas razes estavam no Submundo e cujo topo projetava-se para os cus. A ordem dos deuses e deusas nos galhos e tronco da rvore correspondia imagem e relaes dos grandes deuses conforme detalhado nas listas de deuses da Mesopotmia e outros textos. Como um todo,

a rvore era composta de trs geraes de deuses e deusas, correspondendo ao conceito de trs cus superpostos, atestados em textos msticos da Mesopotmia. No meio, estava Ishtar, a Deusa do Amor e da Guerra, que unia toda famlia dos deuses, pois Ela estava relacionada com todos Eles. Ishtar era filha de Anu, Ea e Sin, a me de Adad, Nergal e Nabu ( os Deuses abaixo Dela) e irm de Shamash e Marduk (Deuses ao lado Dela) e era a Esposa (sob diferentes nomes) de todos os grandes deuses. Mais ainda, os epitetos e smbolos dos grandes deuses facilmente explicava as estranhas designaes duplas das sefirot. Shamash, o Deus da Justica, ao longo da histria da Mesopotmia, chamado de Heri, portanto os dois nomes da sefirat correspondente, Julgamento ou Herosmo. Marduk, o rei misericordioso dos deuses, era em geral chamado de Grande Senhor, portanto os dois nomes da sefirah correspondente, Misericrdia e Grandeza. Ishtar, a deusa da beleza e a me do Esprito dos Deuses, concorda perfeitamente com os atributos Amor e Beleza. No pensamento judaico, estes pares de atributos no fazem muito sentido; na Antiga Mesopotmia, entretanto, estes atributos foram "construdos" (ou eram parte intnseca) do diagrama da rvore. Entretanto, os cabalistas judeus, em cuja filosofia e teosofia a rvore da vida ocupa papel central, eram ardentes monotestas que nunca pararam de enfatizar a unidade com Deus. Professor Parpola deduz de sua rvore da vida reconstruda que os mesopotmicos eram monotestas tambm, pois se os judeus monotestas tinham sido capazes de fazer seus o conceito de deus dos mesopotmicos, transportando-o para o judaismo a partir dos Mesopotmicos politeistas pelo fato de terem copiado o diagrama da rvore quase que de forma integral, os deuses da Assria devem Ter sido idnticos ao deus judeu. Colocando esta afirmao de uma forma diferente, os grandes deuses assrios devem Ter sido (pelo menos em alguns crculos) concebidos como meros poderes e aspectos de um nico e transcendente Deus, como a sefirot. Portanto, a religio politesta assria numa anlise final era to monotesta como o Judaismo - e mais do que isto, a fonte de inspirao para esta ltima!

EXAMINANDO A EVIDNCIA

Muitos fatos adicionais apiam esta teoria, de acordo com as descobertas do Professor Parpola. Ele, por exemplo, desvobriu que havia dois conjuntos de nmeros divinos, os babilnicos e os assrios, e que apenas os assrios apresentavam uma distribuio coerente na rvore. Apenas na Assria estes nmeros eram freqentemente utilizados para escrever os nomes dos grandes deuses, e que o sistema de nmeros divinos apareceu na ssria ali pelo sculo XII Antes da Nossa Era. A emergncia dos nmeros divinos assrios e da rvore Assria podem estar ligadas ao fenmeno da criao do imprio Assrio no meio do sculo XIV Antes da Nossa Era. Este fato explicava a espetacular combinao entre a hierarquia dos deuses e os nmeros divinos no diagrama reconstrudo da rvore. No constituia um acidente a rvore ser um smbolo central da ideologia real assiria. Por exemplo, alguns dos nmeros atribudos aos deuses eram muito antigos, como o nmero do Deus da Lua (30) que j atestado desde o terceiro milnio antes da nossa era. Outros nmeros e deuses eram novos, tendo sido criados precisamente para a verso esotrica da rvore, para expressar a hierarquia dos deuses em termos numricos. Ideologicamente, o rei era a personificao da rvore, a imagem de Deus, que incorporava os diferentes aspectos do deus transcendente em sua pessoa. Autoridade, sabedoria, prudncia, justia, misericrdia, justia, amor, brilhantismo, valor e fora fsica eram qualidades dos grandes deuses, que o rei deveria refletir em sua pessoa.

A rvore era ocasionalmente representada antropomorficamente, na forma de um homem coroado, espcie de juno do rei e da rvore. Esta rvore-homem no era retratada de perfil, como de costume na Mesopotmia, mas de frente, de forma que a imagem era estruturalmente idntica com a rvore sagrada. Na Cabala tambm, o diagrama da rvore interpretado em termos do homem. A configurao das sefirot representa a perfeio espiritual do primeiro homem criado imagem de deus, sendo que este perdeu esta imagem como resultado de suas aes. A morte ento tornou-se o destino do homem neste estado imperfeito. Mas havia uma forma de escapar a este destino: para restaurar o estado original da perfeio, e esta forma estava encerrada no diagrama da rvore. Muito da doutrina cabalstica lida com tcnicas e mtodos que detalham o que fazer para atingir tal meta. As pessoas que ganhavam perfeio quase divina por seguir o caminho mostrado pela rvore ganhava acesso ao conselho celestial dos deuses, onde podiam obter conhecimento divino e eventualmente, ser agraciados com a vida eterna aps a morte.. No pico da Criao dos Babilnicos, a emergncia da pluralidade dos deuses de um estado de unidade indiferenciada apresentada como um processo matemtico ligado estrutura numrica do diagrama da rvore. No pico de Etana, a rvore aparece como o local dos dois aspectos conflitantes da alma, a guia e a cobra. A guia comete uma falta, prova o proibido (os filhotes da serpente), e, deprivada de suas penas, amaldioada a perecer no poo da armadilha. A guia se arrepende, e ento resgatada pela interveno divina. Ganhando de volta as suas penas, ela finalmente ascende aos cus junto com seu redentor, o rei Etana. No mito da Descida de Ishtar, temos uma variante sobre o mesmo tema: a deusa, que aqui simboliza a alma universal, deixa seus domnios a fim de conquistar o Submundo, perde seus poderes divinos, morre, mas restaurada vida, reavendo todos os seus poderes ao subir novamente s Alturas. Como no pico de Gilgamesh, o nmero e a ordem dos poderes correspondem hierarquia dos deuses na rvore.

A RVORE DA VIDA ASSRIA

Professor Parpola atualmente v a rvore no como uma rvore propriamente dita, mas como um smbolo visual de mltiplas camadas, um instrumento de auxlio para a memria, que contm no apenas um, mas uma infinidade de significados. A forma da rvore com sua oposio vertical cuterra e direita-esquerda fornecia uma estrutura pela qual era possvel expressar vrias doutrinas interrelacionadas da religio Mesopotmica e da ideologia real. A rvore podia ser tomada para refletir a estrutura psquica do homem perfeito como um equilbrio de virtudes cardeais; ao mesmo tempo, ela tambm representava deus e a soma total de seus atributos. Ela podia simbolizar o rei

como mediador entre o cu e a terra, mas tambm a alma como uma entidade que transcendia os limites do cu e da terra. Ela podia ser contemplada como uma imagem do cosmo que consistia do cu, da terra e um mesocosmo de estrelas e dos grandes deuses situados entre eles. Ela podia refletir o conselho divino, tal qual o gabinete assrio, cujos ministros ideologicamente eram imagens dos grandes deuses. A rvore delineava a ascenso da alma pura at os cus. Todas estas diferentes interpretaes tm algo em comum: a crena na habilidade da alma pura de transcender as fronteiras entre os reinos diametralmente opostos do cu e da terra. Esta crena fazia possvel, por outro lado, apresentar o rei como o homem perfeito, enviado pelos cus para guiar a humanidade, bem como para manter a esperana de uma ressurreio dos mortos. Ao representar o rei como o homem perfeito e a imagem de deus, a tornou-se no smbolo principal do imprio Assrio. No culto de Ishtar, a rvore deve Ter em principio funcionado como objeto de meditao, como espcie de mandala. Como a personificao humana da rvore - o homem perfeito - o rei tinha papel importante nos rituais. Ele era o salvador enviado para resgatar os justos, o redentor para aqueles que acreditavam nele. Podemos, portanto, de certa forma entender por que os antigos mespotmicos escolheram-na como objeto de reverncia, conhecimento secreto e contemplao. Palavra escrita alguma pode expressar de forma adequada as idias complexas sugeridas pelo poderoso smbolo visual. Muito antes pelo contrrio, estas tendem a obscurecer e distorcer a mensagem fundamental que pode ser intuitivamente obtida atravs da contemplao, meditao e estudo da iconografia sagrada, baseados nas fontes do cuneiforme que temos disponveis. Naturalmente, a rvore era apenas um dos smbolos visuais entre muitos outros no mundo antigo. Mas era um smbolo importante na Assria, comparvel cruz no Cristianismo. Evidentemente, deve-se frisar que qualquer tentativa de se entender a rvore da Vida Assria deve estar firmemente fundamentada por evidncias assrias. Uma vez que as doutrinas relativas rvore eram tambm secretas, sendo escritas quando muito em linguagem alegrica e velada, deve-se tambm estudar doutrinas relacionadas como a Cabala, que so melhores conhecidas e sobre as quais encontramos material disponvel. Somente com a ajuda de tal abordagem comparativa que poderemos melhor entender e organizar nossas descobertas de forma coerente e to fiel aos fatos quanto possvel.

O Fascinante rvore Sagrada assria da Vida

2010/05/24 21:09:00

Dedicado nobre Prof Simo Parpola , cuja contribuio para os assrios no nada menos do que o rei Assurbanipal . Maio de Ashur Bless -lo sempre. Por Benjamin Daniali admin@assyriatimes.com Tudo comeou em 17 de janeiro de 2009 , quando

Shamiram , minha irm me mostrou o artigo, "A Alma da Mesopotmia da cultura ocidental pelo Prof Simo Parpola". Os nove anos de espera para ver os nmeros da Assria , de repente acabou. Eu tinha vindo atravs dos nmeros judaica no ano de 2000 , mas nunca tive a chance de encontrar os nmeros assrio. Finalmente, os nmeros associados com o Ilani rabti ( grandes deuses ) da Sagrada rvore da Vida Assria estavam na frente dos meus prprios olhos , mostrado na Figura 4 do artigo mencionado obra-prima . Olhando para esses nmeros , notei alguns padres , por isso a viagem de clculo pr-planejado de longo iniciada. Aprofundando nos clculos levaram-me a mais espanto, e os resultados demonstraram padres momento real, que estava na hora de informar o Prof Simo Parpola dos resultados possveis. No dia seguinte , o Prof Parpola respondeu e escreveu as seguintes palavras encorajadoras : "Caro Benjamin, Muito obrigado pela sua mensagem. Eu acho que voc pode ter descoberto algo de significativo . Seus clculos numerolgicos se assemelham aos encontrados nos trabalhos do segundo milnio aC esotrico I.nam.gi.hur.an.ki.a editados e discutidos por Alasdair Livingstone (a.livingstone @ bham.ac.uk), Em sua mstica e mitolgica Works explicativas dos Eruditos assrios e babilnicos (https: / / www.eisenbrauns.com/ECOM/_2KA0D7D1V.HTM) , pp. 17-52 , pelo que inteiramente possvel que eles j estavam inerentes a numerologia antiga da rvore. Talvez voc possa ter um olhar para este texto e publicar seus resultados na forma de um artigo curto , seja na Internet ou em uma revista acadmica ( JAAS ? SAAB ?) . Os melhores cumprimentos, Parpola Simo " E agora, depois de um ano de desafios e meio de investigao, de meditao, e rever o meu trabalho , os clculos esto prontos para serem publicados no AssyriaTimes enquanto eu falar que eu no sou um estudioso , mas um profissional de TI assrio com grande paixo para o conhecimento secreto do meu amado antepassados assrio.

Para facilitar a compreenso da abordagem nos clculos, a rvore da Vida e Ashur devem primeiro ser brevemente descritos como so os aspectos mais importantes da doutrina assria. Afinal, O Rei Ashurnasirpal II ele e sua imagem no espelho que passou atravs da rvore apontam claramente a estes aspectos. [Figura 1] A rvore Sagrada assria de vida: A Sagrada rvore da Vida assria o conhecimento divino. A rvore a sabedoria antiga. " um caminho para o ser humano a se tornar um" homem perfeito "(Insan kamil)" [1]. A rvore uma ponte entre o mundo e o Deus do cu. uma escada para ser escalado ao longo da vida asctica e um dispositivo para receber poderes divinos e conhecimento. A "rvore" geralmente representa a natureza das foras por trs da criao em todos os nveis , de microscpico a macroscpico . [2] O significado da rvore visto no mundo antigo entre os assrios e egpcios. Os Judeus , mais tarde, herdaram o conceito da rvore , aparentemente da Babilnia , ligeiramente a modificaram e formaram o Sagrado Magistrio da Cabala , a mstica judaica que significa " Ghabel Alahah ", em Ingls, " aceitar Deus / Receber ". A rvore vista no segundo captulo do Velho Testamento, e em toda a Bblia. "E fora do cho o Senhor Deus fez brotar toda rvore que agradvel vista e boas para alimento; a rvore da vida tambm no meio do jardim , e da rvore do conhecimento do bem e do mal. "(Gnesis 2:9) E, surpreendentemente, at mesmo o ltimo versculo da Bblia referem-se rvore da Vida. "Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito a rvore da vida, e podem entrar pelas portas na cidade. "(Apocalipse 22:14) Trata-se de descobrir os segredos porque as doutrinas dos assrios eram guardadas como os segredos do cu e da terra " que foram entregues a um nmero limitado de iniciados. [3] O uso de termos como , Mudu likallim muda la Mudu aj mur" Deixe o aprendiz se instruir a aprender , o ignorante no meu ver. "E, piritu Krsna Ilani rabti" segredo dos grandes deuses "assemelham-se a confidencialidade dos seus conhecimentos mesmo que a rvore da Vida no cristianismo e no judasmo. Por exemplo, a Cabala foi mantida em segredo durante sculos , e s judeus homens casados com idade superior a 40 foram autorizados a aprender os ensinamentos . O corpo da rvore Assria construdo por nove grandes deuses , os

quais so os poderes de Ashur . E Ashur , o criador de si mesmo e do universo o Deus Todo-Poderoso, invisvel , mas existente, Ashur a fonte de todos os poderes divinos manifesto.(aqui j est evidente a mentalidade masculina patriarcal como um deus gerador da vida) Ashur no poderia ser conhecido nem diretamente pelo ser humano , nem mesmo pelos deuses , os quais ele criou. Sua natureza no totalmente compreensvel , mas Ashur a total " soma " de todos os deuses .

A ortografia do A em nome de Ashur poderia ser analisado no s como " o nico Deus ", mas tambm como " Deus Um "e" O Deus Escondido ". O disco alado , smbolo do sol, ele simbolizou como o oceano infinito de luz que envolve o mundo visvel e irradiando seu brilho nele. [1] Ashur est rodeado pelas chamas na sua insgnia.

Curiosamente , o xodo narra como Moiss v Deus como chamas de fogo e pergunta seu nome: "E o anjo do Senhor apareceu-lhe numa chama de fogo do meio duma sara e olhou, e eis que a sara ardia no fogo, e a sara no se consumia . "(xodo 03:02 ) "E Moiss disse a Deus : Eis que , quando eu vier aos filhos de Israel, e lhes disser : O Deus de vossos pais me enviou a vs , e eles devem dizer-me : Qual seu nome? o que devo dizer -lhes ? "(xodo 3:13) Eo Senhor responde que seu nome Ehyeh Asher Ehyeh (hebraico: .) Como fechar o nome foneticamente poderia ser entre Ashur e " Asher "? Eu acredito fortemente as trs letras hebraicas " Aleph "," Shin "," Resh "( ) tambm pode ser pronunciado como " Ashur "como o mesmo processo implica a linguagem moderna assria. Ele o mesmo Deus , o Deus da Assria, de Abrao, de Isaac e de Jacob. Seu nome Ashur , e, portanto, a religio monotesta da Assria. " Os assrios eram monotestas antes de Cristo e os cristos , depois dele , e os ltimos , portanto foi levado para o presente, sem uma pausa. " [4] Os nove poderes de Ashur ( os grandes deuses ), cada um tem um nome , nmero e funo.

E se algum est curioso para perguntar porque nove, a resposta seria , os assrios acreditavam que o nove era o nmero ideal . Os sistemas construdos com base no nove, misterioso e mgico eram muito melhores. E para apoiar a idia, alguns traos do nove devem ser mencionados , por exemplo, nove planetas do nosso sistema solar, nove nveis de anjos, o maior nmero de um dgito , nove ministros do antigo " assrio gabinete ", nove nveis de sacerdcio da Igreja assria , e nove meses de gravidez natural para o ser humano. A rvore tem trs pilares. Notavelmente similar ao cristianismo a Trindade a base da doutrina assria. Assrios acreditavam em Ashur ser o pai , Mullissue / Istar a me, e o filho, que era o rei da Assria enviado ao homem para sua salvao.(e era isso que o rei sacerdote queria que as massas pensassem, que ele era o filho eleito dos deuses para govern-los) No nenhuma maravilha os assrios terem se convertido ao cristianismo como uma nao , nos primeiros anos do primeiro sculo dC, e congratulou-se com Jesus em seus coraes to rapidamente, e no admira Taciano , os assrios ensinaram a Santssima Trindade , no sculo II aC para os gregos. O disco alado exibido na [Figura 4] semelhante a Ashur , mas ela Istar , a me que representa o amor , esprito e energia. "O papel da Palavra de Deus como uma entidade feminina no Judasmo ( Shekhinah ) tem um paralelo na Mesopotmia : Istar como a Palavra de Deus. Nos orculos da Assria, chamado de " palavras de Istar , "a

deusa fala como o aspecto me do Deus supremo , mas tambm pode ser visto como o Esprito de Deus 'ou' flego ', que reside no corao do profeta , inspira-lhe , e fala atravs de seus lbios , sendo o equivalente funcional da bblia " Esprito de Deus '(o 'Esprito Santo' ). Note-se que o Esprito Santo bblico tambm foi originalmente do sexo feminino e do sexo masculino do Santo Esprito Cristo ( a terceira pessoa da Trindade ) apenas o resultado de um relativamente tardia (sculo 4 ) para o desenvolvimento. Assim, em ambos os casos , a palavra de Deus visto como uma entidade feminina que se une com um ser humano: o profeta na Assria, e com o Zaddiq no misticismo judaico. O Esprito Santo Cristo foi comparado com o Esprito proftico do Antigo Testamento desde o incio do segundo sculo e explicitada na formulao do Credo de Nicia (sculo 4 ): "Ns acreditamos no Esprito Santo, Senhor que d a vida, ... que falou atravs dos profetas '". [5] Na nossa linguagem moderna assria , o Esprito Santo " Rookha d ' Ghoodcha " feminino no gnero. Um olhar mais atento mostra Istar com os braos em forma de cruz, e as mos perfuradas por pregos . Quem mais tem os braos em forma de uma cruz e as mos perfuradas durante a histria , seno Jesus, o filho de Deus masculino e feminino do Esprito Santo ?

Istar , sendo toda a energia tem sido associada com o arco-ris , e ela era a arma de Deus contra o pecado e a morte. [1] Sem dvida, Ashur segura um arco na sua insgnia, e termina o arco em chamas de energia. Cerca de duas semanas atrs, enquanto estudava Istar e o arco-ris como sua arma , essa idia veio de repente para mim que, at este dia, ns , os assrios modernos chamvamos o arco-ris ", Gheeshti Maran ", que traduziria a Bow " Deus "ou" Meu Bow , " Deus. O termo "Maran" na linguagem moderna assria usado para se referir a Jesus e a Deus. Agora tambm podemos celebrar o nome de Al-Ghoosh, a atual cidade assria localizada no corao da Assria (Nnive) , tambm foi expulso de duas palavras, " Alaha ", que significa Deus, e " Gheeshta ", que significa "arco" . Na reconstruo numrica assria da rvore, Istar est centralizada e ela a nica pessoa que interage com todos os outros deuses / competncias. Provavelmente devido sua natureza , ela a mdiadora entre todas as interaes que ocorrem entre os poderes. [Figura 2] No interessante que o smbolo do "amor" est no centro da rvore(ou melhor ela o corao da rvore, no no corao que vive a nossa essncia espiritual?) , e o "amor" que desempenha o papel da mdia ? "Deus amor "(1 Joo 4:8) Voltar para a nossa breve descrio da rvore , o pecado, Samas , e Adad so colocados no pilar esquerdo, o Anu, Istar, Nergal e no meio, e Ea, Marduk, e Ninorta para a direita. Morando no topo da rvore, Ashur est sendo visto como o Deus . Nergal, o rei da terra , a raiz da rvore representa o mundo fsico em que vivemos. Os outros deuses so os poderes celestiais. A rvore numrica: Prof Parpola em " Monotesmo no Antigo Assria ", escreve : Um estudo mais prximo da "rvore numrica" revela que as consideraes da harmonia e do equilbrio tambm desempenharam um papel no seu planejamento. Os nmeros da coluna do meio, quando somadas , o rendimento de 30, o nmero mdio do sistema sexagesimal , que maravilhosamente concorda com a posio da coluna entre as duas filas de dezenas diminuindo simetricamente direita e esquerda. primeira vista, as colunas da esquerda e da direita parecem perturbar o equilbrio numrico da 'rvore ', os nmeros do lado esquerdo sendo

consistentemente menores do que os do lado direito. No entanto, tendo o nmero da mo esquerda como negativo, cada par de dezenas oposto produz o mesmo " nmero de equilbrio " (30), a coluna do meio : 60 30 = 30, 50 - 20 = 30, 40 - 10 = 30 ! A direita e a esquerda dos "ramos" da "rvore" , assim, equilibrar-se mutuamente. A soma dos ramos " e do " tronco "( 4 x 30 = 120) adicionado ao total dos nmeros individuais (1 + 10 + 14 + 15 + 20 + 30 + 40 + 50 + 60 = 240 ) rende 360 , Um nmero significativo na ideologia real assria. O 360 foi um nmero sagrado na Assria, e os assrios basearam o seu calendrio em 12 x 30 dias = 360 dias. Fato ou fico , desde que os assrios deixaram de usar o calendrio antigo de 360 dias, no viveram a vida de uma nao soberana feliz .

root Digital: A maioria dos seguintes clculos esto sendo feitos com base nas razes digital dos nmeros. O mtodo consiste em somar os dgitos em um

nmero at obter o dgito , por exemplo, a raiz digital do 360 o nmero nove como 3 + 6 + 0 = 9 e a raiz digital de 6760 um deles. 6 + 7 + 6 + 0 = 19 1 + 9 = 10 1+0=1 A raiz digital tambm pode ser alcanada com base no nmero de associados a cada um alfabeto, por exemplo, a raiz da palavra " digital " Ashur ", na linguagem moderna assrio igual a trs.

O nmero trs representa a Trindade na numerologia bblica. Mais uma vez, uma outra idia de apoio ao fato de que Deus Ashur . Fascinante Saldo na rvore : O padro principal revelado atravs do clculo das razes digitais dos nmeros da rvore fortemente demonstram o simples fato da existncia de equilbrio e harmonia . Como voc pode ver nas figuras abaixo , eu tentei aproximar a rvore a partir de ngulos diferentes. Cada vez , o resultado foi misteriosamente equilibrado, o que no me deixou outra escolha , exceto para concluir pela admisso concepo de gnio , algo muito alm de uma rvore mera coincidncia ! A seguir so as minhas concluses.

Mas por que as pessoas do mundo antigo deveriam ter enfatizado no equilbrio e harmonia? Muito provavelmente, a resposta baseia-se na perfeio absoluta " de que s poderia ser alcanada no mundo fsico e metafsico todo o equilbrio. "A equao com a rvore era um sinal de perfeio: Gilgamesh , o rei perfeito, era um homem que de acordo com a grafia de seu nome assrio " igualou a rvore de equilbrio. " [1] Ilani rabti, os grandes deuses , desempenhou um grande papel na vida dos assrios , os deuses , enquanto potncias Ashur foram apresentadas como nmeros, como um corpo celestial, como a famlia, como gabinete do governo , e as cores . Assim, os assrios viviam literalmente entre as ondas e radiaes de Ashur que rodeiam a sua vida diria, em matemtica, arte, religio , literatura e msica ao tentar alcanar a perfeio de Ashur . No nvel fsico , hoje, humano e moderno goza a vida mais quando o equilbrio estabelecido em cada aspecto da vida, e que a perfeio , e falta de equilbrio , desequilbrio, deve terminar em rejeio , destruio e caos. Para alm da valiosa mensagem de equilbrio , eu fortemente ousam acreditar a sagrada rvore da sabedoria e da vida assria tem mais a oferecer . A forma como o gnio que os nmeros so dispostos , a rvore deve ter uma aplicao real fsico que tem sido escondido durante milnios . As questes inundao em minha mente esses dias so, a rvore a matriz ideal ? a rvore uma frmula de descobrir na cincia como matemtica, fsica, qumica, ou mesmo a astronomia? O caminho frente seria de procurar respostas para estas perguntas.

Talvez, um dia , se houver aplicao inteligente descoberto na rvore, seria a maneira de trazer a perfeio ao mundo , a perfeio e a paz que vem de ningum, exceto de Deus, Ashur. Nota de Agradecimento : - Para a minha irm, Shamriam ( Shammuramat ) Daniali ; nenhuma das opes acima seria possvel sem o seu conhecimento e apoio. - Bet- Nahrain Organizao e Dr. Sargon Dadisho para fornecer plataforma extremamente frtil e defendendo a verdade sobre os assrios Sagrada rvore da Vida - Anabell So Vicente de Assrios Universal Alliance ( Captulo Austrlia ) por sua ajuda e apoio - A sociedade Assyriology ao redor do mundo , todos os quais os esforos devem ser profundamente apreciada e no esquecida pelos assrios moderna Recursos: [1] monotesmo na Assria Antiga Parpola por Simo Professor [2] A rvore da Vida Formao Crop Circle por Joseph E. Mason [3] A Alma da Mesopotmia da cultura ocidental por Parpola Simo Professor [ Crone 4] Patricia e Michael Cook Hagarism : The Making of the World Islamic (Cambridge : Cambridge University Press , 1977) , p. 57. Na converso da Sria e da Mesopotmia ao cristianismo [5] Lapinkivi 2004, 228Lapinkivi Pirjo . O Casamento sumrio sagrado, luz das evidncias comparativas . Arquivos do Estado de Estudos Assria 15. Helsinki: O Projeto Coprus Texto Neo -Assrio 2004. http://www.assyriatimes.com/engine/modules/news/article.php?storyid=3426 Simo Parpola Simo Parpola professor de Assyriology no Universidade de Helsnquia localizado na Helsinque, Finlndia. Ele se especializou em epigrafia da lngua acdia, E tem vindo a trabalhar sobre o Neo -Assrio Projeto Corpus Texto desde 1987. Ele tambm membro honorrio da American Society Oriental [1].

Fragmento de um capacete de bronze de Urartu , com a "rvore da Vida " retratada . Dr. Simo Parpola sugeriu que as verses mais antigas do Sephirot estendem-se desde Assrio teologia e misticismo. Notando a semelhana geral entre as Sephirot da Cabala ea rvore da vida, do misticismo assrio, ele reconstruiu o que um antecedente para a Assria Sephirot pareceria[1]. Correspondncia das caractersticas de Ein Sof nos ns do Sephirot aos deuses da Assria, que encontrou semelhanas textuais entre os deuses assrios e as caractersticas do Deus judaico. Os assrios atribudo um nmero especfico para os seus deuses , similar maneira que o Kabbalah atribui nmeros aos ns do Sephirot . No entanto, os assrios usavam uma frao sexagesimal sistema numrico , enquanto que o Sephirot usar um decimal do sistema. Usando os nmeros assria, camadas adicionais de significado e relevncia mstica aparecer no Sephirot . Normalmente, flutuando acima da rvore da vida assrio era o deus Assur- o que corresponde a Ein Sof , que tambm , atravs de uma srie de transformaes , supostamente derivado da palavra assrio Assur . Dr. Parpola re- interpretados vrios tabletes assrios nos termos destes Sephirot primitivos, como o Epopia de Gilgamesh, E concluiu que os escribas tinham sido escrita setores filosfico- mstico ao invs de simples histrias de aventura . Traos deste modo Assria do pensamento e filosofia eventualmente reapareceu em Filosofia Grega e Cabala. Parpola tambm o presidente da A Associao Assria Finlndia ( Suomi , Assria Yhdistys ).[2] O Calendrio True assrio 2010/03/17 02:22:00

Por Benjamin Daniali Os pioneiros dos clculos , o nosso amado antepassados assrios, por exemplo, estabeleceu as cincias , a astronomia, mas eu achei insultuoso para os assrios moderna a ter um calendrio absolutamente errado assrio pendurar em suas paredes. Eu sempre acredito que as coisas simples deve durar para sempre, mas a simplicidade tem um limite e nunca deve comprometer a dignidade de um assunto ou objeto. Hoje, o problema que alguns optaram simplicidade , facilidade e compromisso sobre o patrimnio valioso, portanto, por conseguinte, a dignidade da sua nao. O que ns penduramos nas paredes em vistas das nossas crianas no um calendrio assrio , uma " verso traduzida " do calendrio gregoriano para o idioma Assrio. Se o ms gregoriano tem 30 dias , o ms correspondente assrio tem 30 dias , se o ms gregoriano tem 29 , o ms assrio tem 29 dias , e assim por diante. Nenhum sentimento de respeito e preservao das razes de todos os calendrios , o calendrio assrio , est sendo visto aqui. Alguma vez voc j se perguntou se a 21 de maro o comeo do ano novo assria , ento por 10 dias mais tarde est marcado para ser o primeiro de Nisan ? O que acontece aos 10 dias entre os dois? Eles pertencem a Nisan ? Porque eu no sei , afinal de contas acabamos de

passar o primeiro de Nisan , mas se assim, por que no vamos marclas como pertencentes dias do ms de Nisan ? Olhe para o calendrio. Mark 21 de maro como o " Rish Nisanu ", ento tente continuar contando , agora , naturalmente, 22 de maro , supostamente, o segundo de Nisan, e 23 de maro o terceiro , mas no, com o calendrio falacioso, 01 de abril o primeiro de Nisan, e 02 de abril o dia em segundo lugar, e assim por diante . Essa baguna continua s margens do infinito. Ns todos sabemos que um ano 365.2422 dias. Leva tempo para esta terra em rbita seu sol. As naes ocidentais usam 365 dias em seu calendrio a cair 0,25 = ( quarto dia), tempo restante. Depois de quatro anos , quatro vezes deste 0,2422 equivalente a um dia (1 / 4 dias X 4) = 04/04 = dia 1

Calendrio Gregoriano : No calendrio gregoriano, que adicionar este um dia para o final do 4 ano, e que eles chamam de ano bissexto , que apresenta o ano como tendo 366 dias. Aqui quando o ms de fevereiro fica 29 dias em vez dos habituais perodo de 28 dias . A ltima vez que isso aconteceu foi no ano de 2008, que foi o ano bissexto e o prximo vai ser 2012. (Jan : 31 de fevereiro : 28, Mar: 31 de Abril: 30 de Maio: 31 de junho : 30 de julho : 31 de agosto : 31 de setembro : 30 de outubro : 31 de novembro : 30 , Dec , 31) = 365 dias Calendrio iraniano : Agora, algumas outras naes lidar com esse tempo restante de forma diferente. Por exemplo , os iranianos em seu calendrio moderno lunisolar tem 6 primeiros meses contados de 31 dias (6 x 31 = 186 ), mais cinco meses de 30 dias (5 x 30 = 150 ), mais 29 dias para o 12 ms. ( Farvardin : 31, Ordibehesht : 31, Khordad : 31, Tir : 31, Mordar : 31, Shahrivar : 31, Mehr : 30, Aban : 30 de Azar : 30, Dei: 30 de Bahman : 30, Esfand : 29) = 365 dias No 4 ano ( ano bissexto ) , os iranianos acrescentar um dia ao seu ltimo ms e como o gregoriano , fazem um ano com 366 dias.

Calendrios assrio : Ancient assrios utilizados trs algoritmos diferentes para calcular os dias em um ano. So eles: 1 - Lunar ( dia < 365) : Com base nos ciclos da lua . Ele tinha 12 meses contendo de 28, 29 ou 30 dias, e cada 2-3 anos, eles tinham de acrescentar um ms ( 13 ) a sua agenda para equilibrar as datas com as estaes. "A razo para isto que um ano no divisvel por um nmero exato de lunaes , assim, sem a adio de meses intercalados as estaes seriam levados a cada ano. Isso resulta em um ano de treze meses a cada dois ou trs anos. "[1] 2 - lunisolar (364 dias) : Algum tipo de dias no ano lunissolar , com 12 a 13 meses , mas de meses com 29, 30 ou 31 dias , totalizando em 364 dias. No encontrei muita informao sobre esse mtodo . [2] 3 - Esquema ano de 360 dias (360 + 5 = 365 dias) : O ano comea com o Equincio da Primavera , tem 12 meses de 30 dias que compem um total de 360 dias. Mais tarde, os assrios tiveram que alterar e adicionar 5 dias ainda desconhecida a sua agenda para equilibrar com 365 reais. [3] Os antigos Maias, independentemente dos assrios , mas , misteriosamente, usaram o ano civil de 360 dias, o mesmo que os assrios . Eles tambm tiveram que adicionar 5 dias adicionais no futuro. O que aconteceu? Por que eles escolheram 360? Ser que eles no sabem que o mundo tem 365.2422 dias, e no 360 dias para viajar ao redor do sol? A resposta sim, eles sabiam disso. Eles conseguiram e resolveram clculos muito mais difceis. Ningum sabe porqu, mas talvez , a razo , no momento eles comearam a estabelecer os seus calendrios , o mundo estava girando ao redor do Sol em 360 dias, mas algo mudou. [4] Para o leitor secular, um bom exemplo para que a mudana foi publicada recentemente pela NASA em que annouced , "O 27 de fevereiro de magnitude 8,8 terremoto no Chile pode ter encurtado a durao de cada dia na Terra. " [5] E por um leitor crente, a Bblia menciona especificamente que Deus fez uma alterao no tempo. Esses adicionais 5,2422 dia so obra de Deus , e para ser lembrado entre ns. [6] "Eis que eu trarei a sombra no relgio de Acaz, dez graus para trs. " (Isaas 38:8 ) e ( 2 Reis 20:1-11 )

Data do Tempo Assrio : Ambos os assrios e os maias utilizaram a base 60 em matemtica. Cada relgio ao redor do mundo de hoje baseia-se na base 60 . O nmero 60 era um nmero sagrado na Assria . O 360 refere-se perfeio ( Kameeloota ). " 360 divisores so 1, 2 , 3, 4 , 5, 6 , 8, 9 , 10, 12 , 15, 18 , 20, 24 , 30, 36 , 40, 45 , 60, 72 , 90, 120, 180 e 360. ( Um total de 24 divisores. ) 360 faz com que um nmero altamente composto. No s de 360 altamente composto, mas tambm um nmero no inferior a duas vezes tanto quanto tem mais divisores . 360 tambm um nmero muito superior composto e um nmero colossal abundante. 360 o menor nmero divisvel por cada nmero 1-10 , exceto 7(os assrios achavam o 7 o nmero do azar). Um crculo dividido em 360 graus com a finalidade de medio angular. " A funo da data da Assria , que foi adicionado primeira pgina do frum AssyriaTimes ' baseado no original assrio calendrio de 360 dias. A data est sendo calculado com a exactido de segundo com base no exato Equincio da Primavera fornecidos pelo portal E.U. Oceanografia Naval , que o nico ponto de acesso de dados para todos os pblicos enfrentam Meteorologia e Oceanografia produtos e servios, de acordo com o Departamento de Defesa ( DoD) e orientao da Marinha. Os 12 dias x 30 meses ir restaurar a vida 360 dias do calendrio sagrado , mais uma vez na histria assria. E 5 dias de bnus pode ser sempre considerados como feriados no final do ano assria para aqueles de ns hardworkers . Especificaes: Meses: ( Nisannu : 30, Iyaru Yaar () : 30, Simanu Khzeeran ( ): 30 Tamuzu : 30, Abu Tabbakh () : 30, Ululu Elul () : 30, Tashritu ( Tishrin I) : 30, Arahsamnu ( Tishrin II) : 30 Kissilimu ( Kanoon I) : 30, Tebetu ( Kanoon II) : 30, Shabatu : 30, Addaru : 30) = 360 Limitao: Como o algoritmo baseia-se o Equincio da Primavera , e os nicos dados disponveis no momento para os anos 2000-2020 , a funo ir funcionar at 2020, quando seria necessrio novo Equincio da Primavera a ser introduzidos no sistema . Time: Greenwich Mean Time (GMT)

Qual seria a funo de mostrar para os 5 dias? Atualmente, ele ir mostrar " intercalao dia D [ AAAA ] ", onde D para o nmero de dias e YYYY o nmero do ano para 4 dgitos at encontrar o que chamou os assrios cinco dias . No dia 20 de maro, os assrios iro comemorar o ano novo 6760 . O ano novo chamado de " Rish Nissanu "em assrio. Assria Feliz Ano Novo! Referncias: [ calendrio 1] Babilnia : http://en.wikipedia.org/wiki/Babylonian_calendar [ calendrio 2] assrio : http://en.wikipedia.org/wiki/Assyrian_calendar [ 3] O Ano da Profecia Bblica 360 dias : http://www.360calendar.com/bible-prophecy-360-days-calendar-2a.htm [4] Fazer 360 dias em um ano: http://users.hartwick.edu/hartleyc/yeardays.htm [ Quake 5] chileno pode ter encurtado Dias Terra: http://www.nasa.gov/topics/earth/features/earth-20100301.html [6] 360 x 365: http://www.direct.ca/trinity/360vs365.html Descrio da imagem: Reconstruo Astrolbio assrio Circular Mesopotmia Geografia Cosmic Autor: Horowitz Wayne ISBN-10: 0931464994 ISBN-13: 978-0931464997