INTRODUCCION

La historia de la Medicina Tradicional y no Tradicional de la Salud implica el conocimiento de las generaciones en generaciones que hoy en da han perdido estos valores esenciales para la implementacin en la prctica. La Medicina Tradicional forma un centro de armonizacin de los pueblos Mayas como conservacin de los valores de las costumbres como una cosmovisin que integra los cuatro elementos: aire, tierra, agua y fuego.

La Medicina Tradicional, popular o alternativa ha venido siendo parte de las Tradiciones y creencias enfocadas al respeto hacia la madre naturaleza, as como la enfermedad que influye como algo sobrenatural y mstico que juega un papel muy importante en los tiempo pasando, presente y futuro de la cultura Maya en cuanto a sus prcticas Tradicionales en salud.

Formando parte de las enfermedades naturales y sobrenaturales como un sistema estructurado en la cual la poblacin Maya a recurrido a la utilizacin de estos elementos como un medio curativo de sus dolencias, cada persona posee sus dones que son identificados a travs de sus propios nahuales que deben de darle solucin y alivio al ser humano como un ser nico bio-psicosocial enfocndose a la cosmovisin y los dioses que son el ente de la fuerza para ejercerse completamente las prcticas de la Medicina Tradicional. Cada persona tiene sus diferentes especialidades y esto es ejercido con las prcticas de la Medicina Tradicional, en el cual cada uno de ellos tienen la forma de comprender de como la naturaleza provee sus riquezas y como ellos le hacen el uso adecuado respetando cada parte de la misma.

Como base fundamental de la promocin del rescate de los valores y costumbres Mayas de la Medicina Tradicional haciendo uso de los medios de comunicacin a nivel departamental y local acomodndose al lenguaje de la poblacin y manteniendo la relacin del hombre con la naturaleza que denota la armonizacin que contempla la medicina, para la conservacin de estas tradiciones y culturas, en la que se pretende formar parte de la atencin en salud con pertinencia cultural.
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MARCO REFERENCIAL

Antecedentes. La historia de la medicina tradicional est dedicada al estudio de los conocimientos, tradiciones, prcticas ancestrales y creencias en las que se prescribe el papel que juega las especialidades de los guas espirituales, comadronas, curanderos, hueseros, adivinadores, astrnomos y terapeutas; donde cada especialidad posea sus propios mtodos de diagnstico y tratamiento a travs del uso de hierbas, animales, minerales y rituales conformando un conjunto de conocimientos tericos y prcticos, explicables o no, utilizados para el diagnstico, prevencin y supresin de trastornos fsicos, mentales y sociales, basados exclusivamente en la experiencia, la observacin que son transmitidos verbalmente y por escrito de una generacin a otra. Segn literatura Villatoro E. (Promocin de la Medicina y Terapias Indgenas de la Atencin Primaria de Salud: 167)

Generaciones que observaron minuciosamente la naturaleza, las plantas nutritivas y curativas diferencindolas de las txicas y otras que se fueron descubriendo por sueos, por el olor y porque desde siempre el hombre ha sufrido de innumerables padecimientos y su instinto lo ha impulsado a aprovechar los recursos naturales en la bsqueda de soluciones, segn Ezequiel (Antiguo Testamento: 47:12) A lo largo del estero, a ambos lados, nacer toda clase de rboles frutales; no se les caer las hojas, ni les faltar los frutos. Cada mes tendrn frutos nuevos, ya que las aguas saldrn del santuario, sus hojas servirn como medicina y sus frutos, de comida.

Conocimientos que se sustentan espiritualmente con la experiencia de muchas generaciones y que hoy en da representan un acervo cultural invaluable para la poblacin.

Todas estas experiencias configuraron lentamente los conocimientos de la medicina tradicional a raz de las necesidades para el tratamiento de diversas enfermedades logrando determinar hasta sus causas; clasificndolas segn sus

sntomas e incluso prevenirlas y aprovechar todas aquellas plantas a las que les descubrieron propiedades terapeutas.

Para los pueblos Mayas de Guatemala, la concepcin entorno al proceso de salud-enfermedad tambin est constituido dentro de un esquema estructurado y sistematizado donde cada enfermedad tiene su etiologa, sintomatologa, diagnstico, pronstico, tratamiento y medidas preventivas. Por su causa cultural se clasifican en dos grandes grupos: las de etiologa sobre natural y las de etiologa natural.

Las enfermedades que obedecen a influencias sobrenaturales como el mtico religioso juega un papel fundamental, esto ha estado presente en todas las culturas en todos los tiempos. Su origen est en el castigo divino debido a los pecados cometidos, vinculados a quebrantamiento o la desobediencia a los mandatos de las deidades, el olvido de los deberes religiosos. As una enfermedad puede ser producto de la ira de los dioses por transgresin a los cdigos que rigen la conducta social, moral y espiritual del hombre o la mujer.

Adems causadas por razones naturales se fundamentan en las necesidades del equilibrio de dos fuerzas opuestas como el frio y el calor que en equilibrio es sumamente importante para una buena condicin del cuerpo, donde el calor da vitalidad, energa y por ende da la vida, mientras que el fro est vinculado con la muerte, donde todo ser tangible o intangible tienen una de estas cualidades que corresponden a distintas formas de interpretar el ser y estar. En este caso puede apreciarse que la cultura Maya crea mecanismos de comprensin y entendimiento de los diferentes procesos de salud y enfermedad.

El ser humano de aquel entonces siempre se vea en la necesidad de acudir a lo que la naturaleza le ofreca para alcanzar dominio, control y armona con ella misma sin duda alguna, por ensayo y error fue seleccionado aquello cuya accin real o imaginaria aliviara las dolencias padecidas. En el mbito guatemalteco, la medicina tradicional en sus diferentes especialidades quienes han ejercido un papel importante en la

comunidad se ha especializado mayormente por la tradicin oral, por ejemplo, por herencia familiar, por vocacin manifestada en mltiples formas, dones o por sueos.

Todo esto denominado como un don que la persona debe tener para ejercer el alivio o la solucin a las diferentes dolencias que padeca la poblacin, todas estas personas se caracterizan desde tiempos remotos por ser poseedores de una sabidura ancestral fundamentada principalmente en elementos de la cultura Maya y sobre la cosmovisin, en lo referente de la relacin del hombre con la naturaleza.

El enfoque de la cosmovisin de la medicina tradicional segn la entrevista realizada a Doa Mara Tomn, residente de la comunidad de Mactzl VII, del municipio de Chichicastenango, refiere que los conocimientos fueron transmitidos a travs de los antepasados, la forma de comprender, cmo la naturaleza provee de estas medicinas, por lo que tienen un mayor resultado siempre aplicndola de manera correcta y

respetando las creencias de los dems, hoy en da cada persona desconoce su Nahual debido a la prdida de las creencias que cada persona le transmite desde que nace y muere.

Cada ser humano es guiado por un don segn su Nahual de nacimiento, por lo que es importante respetar, aceptar y aplicar la cosmovisin al ser supremo por tener asignado una misin y visin con la poblacin.

Segn la entrevista realizada a don Jos Morales (curandero) residente de Xatinap IV, considera que los poderes curativos son adquiridos a travs de su propio Nahual, su padre era huesero de la comunidad, era respetado por la poblacin, porque su trabajo era bendecido por la madre naturaleza, antes de morir l, le enseo todo y la madre naturaleza lo bendijo dejando que pueda usarla en sus mtodos curativos. La madre naturaleza tiene muchas relevancias dentro de la cosmovisin de cada pueblo, lo ven de una forma diferente pero el respeto a ella siempre va hacer de la misma manera, por lo que la tierra es un regalo del divino creador que dio la vida, por eso cuando se utiliza para curar, se debe primero pedir permiso para poder cortar las plantas y obtener su esencia curativa.
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Las prcticas de las diferentes especialidades tienen mayor trascendencia y valor dentro de las comunidades Mayas debido a que estas mismas personas son originarias o vecinas de su propia comunidad y por ende comparten siempre el mismo idioma, costumbre, cultura en general y en particular lo vinculado a salud-enfermedad. Grandes valores que identifican las prcticas de la medicina tradicional porque tienen la particularidad de responder a las demandas de su grupo social, y la remuneracin de estos servicios puede ser en efectivo e inmediato, que generalmente responde a la situacin de pobreza o extrema pobreza que a lo largo de la historia les ha tocado vivir a estos pueblos.

En donde quedaron representadas las enfermedades de mayor significacin, de acuerdo a la particular cosmovisin de aquellos pueblos, igualmente desarrollaron amplios conocimientos sobre la anatoma y fisiologa del cuerpo humano y de diferentes animales principalmente aquellos utilizados tanto en la alimentacin como en los sacrificios de carcter sagrado.

Periodo Colonial: este periodo se inicia con la colonizacin de Amrica donde estos conceban las culturas autctonas de los diferentes pueblos de Amrica como culturas salvajes donde los nativos eran acusados de tener pacto con el diablo.

Periodo Republicano: los estudios y prcticas mdicas sufrieron aun mayor decadencia, dado que resultaba ms provechoso velar por los problemas polticos que por la salud del pueblo.

En la actualidad todava sobreviven descendientes Mayas con

muchas

costumbres, mitos, supersticiones y creencias, quienes utilizan plantas y hierbas medicinales, la cual se rigen como ltimos protagonistas de una antigedad que se niega a ser olvidada, como los curanderos/Ajkuneneles, sacerdotes mayas y otras especialidades que an se dedican a la prctica de la Medicina Tradicional, a travs de la medicina emprica por mandato de Dios, cuya responsabilidad es delegada por los guas espirituales o por sueos y en su tratamiento son utilizadas las plantas y a travs de oraciones invocan a los dioses.
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En nuestro pas actualmente, la prctica de la medicina tradicional es comn en las comunidades rurales, se fundamentan de acuerdo a los conocimientos brindados de parte de los abuelos, que va trascendiendo a travs de las generaciones, se basa en el vnculo entre alma y cuerpo, facilitando de esta manera un equilibrio en los diferentes aspectos de la vida, buscando una mejor salud.

Segn cada regin, considera que hace aos las prcticas eran consideradas de segunda categora, reservada a la poblacin indgena, criterios de quienes creyeron encontrar en la medicina occidental la verdadera y nica respuesta para sus procesos de salud-enfermedad.

Esta concepcin ha cambiado, porque profesionales en diferentes campos de la salud han puesto especial atencin a uno de los recursos mdicos tradicionales que se han empleado histricamente en: las plantas medicinales, con el propsito de determinar de manera cientfica los componentes presentes en ella.

Las prcticas de la medicina tradicional han desempeado un papel muy importante en la lucha por el bienestar general de la humanidad a lo largo de los siglos, y seguirn hacindolo durante mucho tiempo. A esto llama la atencin el hecho de que la disponibilidad de servicios modernos no ha hecho desaparecer la medicina tradicional. Segn MSPAS (Programa nacional de medicina Tradicional y Alternativas, Guatemala. Pag.146)

La diversidad de factores culturales que incluyen la interpretacin del proceso de salud-enfermedad y la importante fuente de recursos y prcticas que conllevan la aplicacin de la medicina tradicional, para solucin de diversas manifestaciones que afectan el bienestar fsico, mental y social, de la poblacin en general. Considerando que la medicina tradicional se utiliza ampliamente por familias, comunidades y un sistema sanitario que est creciendo rpidamente y de gran importancia para la economa de la poblacin. Segn la ciencia actualmente un 80% de la poblacin guatemalteca est utilizando la medicina tradicional debido al difcil acceso a la medicina popular. La poblacin utiliza la medicina tradicional como resultado de
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circunstancias histricas y creencias culturales disponible en www.http://oncetvipn.net/sacbe/mundo/la_medicina_maya/.

En los pases en vas de desarrollo, el amplio uso de la medicina tradicional se atribuye a su accesibilidad para los pacientes de escasos recursos, la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) est implementando la medicina tradicional en la atencin de la salud de la poblacin llevando a cabo las siguientes funciones:

Facilitando la integracin de la medicina tradicional en los sistemas de salud. Elaborando guas para el uso de la medicina tradicional. Fomentando el estudio estratgico de la medicina tradicional. Defendiendo el uso racional de la medicina tradicional.

La medicina tradicional es enseada abiertamente para su prctica amplia y sistemtica, brindando un gran beneficio desde hace miles de aos. En un sistema integrado la medicina tradicional esta oficialmente reconocida e incorporada en todas las reas de provisin sanitaria de nuestro pas esto significa que est incluida en las polticas.

Tiene varias caractersticas positivas y negativas, ya que se incluye su diversidad y flexibilidad en todas partes del mundo, as como su amplia aceptacin en la poblacin, es debido a la ausencia de reacciones adversas y que tienen un coste competitivo relativamente bajo al coste de la medicina occidental, pero tambin una gran parte, se desconoce por la prdida de creencias de estas prcticas.

De acuerdo a la actualidad, segn la entrevista realizada a don Jos Ixcy de Xatinap II, Santa Cruz del Quich, hace referencia que: Desde hace 25 aos, fue adquiriendo sus conocimientos a travs del respeto hacia la naturaleza, la confianza y la fe, siendo un elemento importante para poder tener contacto consigo mismo y con naturaleza por lo tanto: La medicina Maya no solo se basa en conocimientos cientficos, sino en la forma de vivir de un pueblo, su ambiente, su entorno y las cosas espirituales de su interior.
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Algunos sacerdotes o curanderos no necesitan de un proceso de aprendizaje para poder ejercer su trabajo, porque ya nacen con esta capacidad de curar enfermedad, y otros que fortalecen sus prcticas y conocimientos a travs de las experiencias vividas, haciendo uso de los baos en el temascal/Tuj no solo son creencias de los antepasados, sino que tambin son utilizados para curaciones que actualmente se evidencia en algunas familias y comunidades, que an se vienen realizando aunque muchas de las personas ya no lo practican debido a varias creencias negativas o mitos de estas prcticas.

Justificacin. En la actualidad el rescate de las costumbres Mayas de la Medicina Tradicional a travs de la promocin se analiza, estudia e investiga para encontrar una solucin a los desafos, que se necesita lograr difundir a la mayora de pueblos, sean estos rurales o urbanas en donde existe la Medicina Tradicional, que si ayuda a disminuir las enfermedades y que estn al alcance de todos.

Adems vale la pena reflexionar, sobre lo que est pasando en las comunidades, debido a las prdidas de las diferentes prcticas y costumbres indgenas, para sacar avante las costumbres se tomaran en cuenta los diferentes municipios, pueblos y caseros del departamento de Quich, para poder abarcar a grandes rasgos y lograr nuevamente retomar lo que en muchos aos se han venido utilizado.

La poca utilidad y la desintegracin de las especialidades tradicionales, ha conllevado una espantosa extensin tanto de la resistencia como de la dependencia farmacolgica, por otro lado la facilidad del recurso del diagnstico tecnolgico: exmenes de laboratorio, a travs de ellos se diagnostican con mayor facilidad.

Las pocas destrezas profesionales del sistema de salud maya, (curandero, comadrona, hueseros, etc.). Provienen de la falta de polticas, normas o lineamientos claros, consistentes y fciles de utilizar, a pesar de que el ministerio de salud lo reconoce, no hay fortalecimiento.

Con respecto a la actitud de cada persona, se espera utilizar para la medicina Maya como un recurso inevitable, en el momento en que la medicina tradicional entrara en las polticas de salud, se exige una definicin ms especfica del complejo de las terapias tradicionales empleadas en el rea o en la comunidad y una articulacin con lo que son hoy da los objetivos de salud.

Ninguna cultura se mantiene inmutable a lo largo del tiempo. Toda cultura es dinmica y va sufriendo cambios o adaptacin que la hace funcional y eficiente algunos elementos se van transformando, pero tambin existe un ncleo de contenidos que no cambia, y que se conserva como base y caracterstica central de la cultura.

La cultura Maya no es la excepcin; ha sufrido cambios en forma y contenido, a la vez que ha conservado un ncleo de elementos que la hacen singular y la distingue de otras, lo revela un dinamismo en el que se han dado cambios, pero han prevalecido las tendencias a conservar los contenidos. Es necesario establecer con precisin la manera como ideas, valores y practicas nuevas, se sobreponen, asimilan, absorben en las prcticas y conceptos ancestrales de la cultura Maya.

Esto constituye un gran avance dentro de los esfuerzos por validar el uso de un recurso natural accesible geogrfico, econmico, y culturalmente para todos los guatemaltecos, sobre todo para la poblacin rural. El conocimiento de las prcticas culturales permite revalorizar aquellas que son valiosas y de las que se aprenden, y limitar las prcticas de otras que se han cambiado hasta convertirse potencialmente dainas a la salud.

Planteamiento del problema Las prcticas tradicionales y no tradicionales de salud, son parte de las riquezas que caracteriza al pas de Guatemala, por ser multicultural, multilinge y pluricultural, que ao con ao se han ido perdiendo por diversos factores como: la falta de inters, desconocimiento de su importancia, beneficios y el fcil acceso a la medicina occidental, son causas que afectan grandemente a toda la poblacin al darle

seguimiento a las diferentes culturas y costumbres, lo que hace referencia a que las practicas se estn olvidando.

La falta de reconocimiento de los valores y prcticas en la medicina tradicional a nivel local y nacional que no permiten considerarlos como una alternativa de solucin, para apoyar la situacin actual que se presenta en los procesos de salud, lo que presenta un problema que trasciende en la salud de la poblacin y en consecuencia la pedida de los valores invaluables de cada localidad.

Por lo que es importante plantear mecanismos de promocin sobre la importancia de las prcticas de la medicina tradicional, para fortalecer el rescate de los valores proponiendo alternativas viables de integracin entre profesionales para que a travs de ellos se traduzca el reconocimiento de las prcticas tradicionales, que se han ido perdiendo, en el transcurrir de los aos, debido a la mltiple influencia y de fcil acceso a la medicina occidental.

As mismo se hace necesario plantear la interrogante que permitan encauzar la investigacin y determinar, qu mecanismos de promocin se requieren para rescatar este acervo cultural invaluable para nuestra poblacin? Y Adems, qu alternativas viables de integracin se proponen entre profesionales de la medicina occidental y natural para armonizar los servicios de salud?

Definicin del problema. La problemtica definida se enfoca al Rescate de los valores y costumbres Mayas en la medicina tradicional a travs de la promocin como punto central del enfoque.

Delimitacin del problema. mbito temporal: Corresponde al periodo asignado al curso de seminario (6 meses)

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mbito institucional: Se circunscribe a la Universidad Rafael Landvar.

mbito poblacional: Se considera a los alumnos de las facultades de Ciencias de la Salud y Facultad de Educacin Bilinge.

mbito geogrfico: Se considera la cabecera municipal de Santa cruz del Quiche, por ubicacin de la sede de la URL.

MARCO TERICO

LA COSMOVISIN MAYA Y SUS FUNDAMENTOS ESPIRITUALES La cosmovisin es una orientacin fundamental del corazn de los seres

humanos ya que se trasmite desde lo ms profundo del alma, y puede ser expresada como un conjunto de suposiciones que pueden ser verdaderas, parcialmente verdaderas o completamente falsas segn la interpretacin que se le amerite.

Se reconoce la importancia de la espiritualidad Maya, componente esencial de su cosmovisin y de la transmisin de valores, as como de los pueblos indgenas, quienes dejan a las abuelas y abuelos, madres y padres la responsabilidad de la transferencia de prcticas y la vivencias de la espiritualidad, para ser ejemplo de los hijos; as como la enseanza de normas y principios.

Es aquella que se basa en la relacin armnica de todos los elementos del universo, en que el ser humano es slo un elemento ms, la tierra es la madre que da la vida ya que todo ejerce sobre ella, el maz es un signo sagrado de la madre tierra, eje de su cultura ancestral. Esta cosmovisin se ha transmitido de generacin en generacin a travs de la produccin material, escrita y por medio de la tradicin oral, en que la mujer ha jugado un papel determinante en la trascendencia de un pueblo. Se construye a partir de los conocimientos o ideales que ese pueblo concepta el universo
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del

sentido

que

le

da

cada

elemento

fenmeno,

es

decir,

de

una filosofa especfica.

Es una manera particular de entender el mundo elementos y fenmenos que existen

integrado por todos los

como: el sol, la luna, los planetas, las

estrellas, animales, personas, piedras, agua; el tiempo, el movimiento, la energa, todo lo que trasmita una espiritualidad.

La

cosmovisin se define conceptualmente segn Mdicos Mayas (2006:95)

como el total de las creencias bsicas de uno con respecto a las cosas que se armonizan dentro del universo con un sentido espiritual. Primero que todo, cosas es un trmino deliberadamente impreciso que se refiere a cualquier cosa acerca de la cual es posible tener una creencia. De modo que abarca el mundo, la vida humana en general, el significado del sufrimiento, el valor de la educacin, la moralidad social y la importancia de la familia. En este sentido incluso se puede decir que Dios estar incluido entre las cosas sobre las cuales tenemos creencias bsicas.

Creencias que se ejercen de la espiritualidad de casa ser o individuo. Las creencias son diferentes de los sentimientos u opiniones porque estas presentan una afirmacin cognoscitiva es decir, una afirmacin de algn tipo de conocimiento. Por ejemplo, creo que la medicina tradicional es la ms importante para la salud humana, es importante notar que las cosmovisiones tienen que ver con las creencias bsicas acerca de las cosas. Tienen que ver con las cuestiones ltimas con las que nos vemos confrontados; involucran asuntos de principio general y espiritual.

La cosmovisin y sus fundamentos espirituales hablan del ser humano con la naturaleza, en el uso y manejo de la medicina natural, como elementos que equilibran la energa de la vida y su estrecha relacin con la naturaleza, con el universo en la concepcin y aplicacin de la justicia, como el elemento que permite la convivencia armnica de la comunidad, proceso de aplicacin en el que la justicia no tiene parientes ni amigos, porque esta es recta y horizontal a la vez.

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Es importante concluir que la cosmovisin funciona como una brjula o mapa de carreteras que orienta al mundo en general, da un sentido de lo que est arriba y de lo que est abajo, de lo que es correcto y de lo que es incorrecto en la confusin de eventos y fenmenos que confrontan el diario vivir.

SACERDOTE MAYA PILAR DE LAS COSTUMBRES ANCESTRALES. Quines son los Sacerdotes o Ajqij? Segn mdicos Mayas (2006: Pg. 23) Los problemas de salud que atiende el sacerdote maya o Ajqij estn ms en funcin del establecimiento de equilibrio entre lo social, lo natural y lo espiritual. Las causas de la persistencia de las enfermedades es posible que se deban a problemas con los vecinos o con la familia, tales como peleas entre los esposos. En este caso, para la enfermedad desaparezca, es necesario que haya una reconciliacin entre ellos.

Adems se le considera

gua en la comunidad o pueblo, son ellos quienes

orientan a las personas, familias, instituciones y pueblos sobre problemas de salud que se generan dentro del cuerpo de una persona de causa espiritual o psicolgica,

adems conocen la utilidad del calendario Maya ya que con l hace relacin de la fecha de nacimiento de la persona para conocer su nahual y trabajar en la fecha ms apropiada para pedir la sanacin logrando as diagnosticar oportunamente el

problema espiritual que afecta a la persona en su entorno bio-psico-social.

Qu hacen? Son encargados de escuchar los problemas sociales, espirituales y del alma proporcionando ayuda a quienes lo necesitan, ellos controlan el da, los meses, los

aos y ciclos de vida, piden al dios Ajaw por la armona y la relacin de hombre con la naturaleza y ayude a quien lo necesite haciendo uso de los nahuales mas fuertes invocados a travs del fuego en ritos ceremoniales acompaados de candelas de diferentes colores, pon, azcar, chocolate, miel, puros, agua florida, ruda, huaro y chilca, invocando a los cuatro elementos de la tierra como aire, tierra, agua y fuego y los cuatro puntos cardinales, este, sur, norte, oeste, el cual cada uno de estos puntos

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est representados por cargadores del ao, elementos de los cuales hace uso para realizar su ceremonia.

Pero tambin es importante conocer que las enfermedades pueden manifestarse por una ofensa directamente al dios Ajaw, por la razn de que se olvidan de cumplir las normas establecida por l y porque se olvidan de ofrendarle, por lo tanto se da la misma situacin de problemas sociales o familiares. De esta forma, el problema de salud no es una causa fisiolgica y no se cura acudiendo al mdico occidental, por lo que finalmente tiene que ser tratados por el Sacerdote Maya/Ajq`ij o por un Kunanel, por ejemplo el mal de ojo o el susto no se puede tratar por el mdico occidental sino que son casos que demanda la atencin del sacerdote Maya/Ajq`ij, aspectos importantes de mencionar para conceptualizar la importancia de la medicina tradicional en la poblacin indgena.

Cmo lo hacen? Utilizando el calendario Maya en el cual estn registrados los momentos, los espacios y materiales sagrados que se necesitan para llevar a cabo los ritos, ceremonias y celebraciones sagradas segn puntos especficos consignados dentro calendario sagrado:

Bendicin de nacimiento de nios Eleccin de pareja de acuerdo al Nahual de nacimiento. Recibimiento de la misin de acuerdo el signo (ejercer la misin). Seleccin y bendicin de semilla. Peticin de lluvia. Agradecimiento por la poca de siembra. Bendicin de casa. Bendicin de carreteras. Agradecimiento por la cosecha.

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Implementacin de sus acciones. El fundamento de las acciones de los Sacerdotes Mayas/Ajqij se basada en la espiritualidad, porque creen en la esencia de la energa del universo, Aln/Qajolom, Tpew/Quqkumatz; madre y padre y principio de todo y que genera vida. Las acciones que realizan los Sacerdotes Mayas/Ajqij en un ritual o ceremonia se cimienta en los cuatro puntos cardinales que es principal y fundamental para realizar las ceremonias y ritos sagrados:

El oriente, representa la claridad de la sabidura. El occidente, la oscuridad, la dualidad de la claridad. El sur, la vida de la naturaleza en general. El norte, lugar de los antepasados, que estn presentes en otra dimensin de la vida. Segn Menndez, (1990: 57) Propicia la curacin. De esta forma, el mdico occidental nunca podr curar de susto a un nio, porque desconoce todo ese contenido simblico de una ceremonia Maya, de la enfermedad, y los elementos necesarios para la misma. Las enfermedades que tratan son variadas, como dicen ellos mismos. De esta formas los Sacerdotes Mayas/Ajqij, durante la ceremonia y ritos que realizan para la curacin de una enfermedad, saludan las energas del cosmos madre y padre, generador de vida, solicitan la presencia de los antepasados, solicitan permiso a la madre naturaleza, manteniendo la fe que todo tiene vida, que nada est muerto, para mantener una armona y equilibrio natural y social.

ESPECIALIDADES DEL SISTEMA MDICO MAYA SEGN CARACTERSTICAS PARTICULARES Y DISTINTIVAS. Curandero/Ajkununel Mdicos o teraputicas mayas (Aj qomanel). Comadronas. (Iyom) Hierbateros (Aj nob`alrechkumbalqayes/ hierbateros)
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Sacerdotes mayas. (Ajqij) Guas espirituales. (Ajqij) Huseros (Ajyuqulbaq). Especialistas en curar en el Temascal (aj Tuj): KaqomanelAkwala La que cura el Estmago (AjkununelPamaj): La que cura la garganta y las vas respiratorias

Qu hacen? Mdicos o teraputicas Mayas (Aj qomanel): mantienen el principio de tratamiento integral de lo fsico, emocional y social. Ayudan a las personas que lo necesitan.

Comadronas: (Iyom)

(por lo general una mujer) brinda atencin a la mujer

durante el embarazo, en el parto, atencin al recin nacido, y se dedica a darle acompaamiento hasta 9 das despus del nacimiento del bebe para que la paciente no tenga ninguna, adems cura a los nios de mal de ojo, lo realizan a travs de ruda chilca huevos chile seco pimienta gorda se le pasa al nio todo se efectua una oracin para pedir permiso a DIOS antes de realizar la curacin despus de pasarle al nio todo se busca un lugar donde haya sombra y dejarlo todo para que el nio se sienta mejor.

Hierbateros (Aj nob`alrechkumbalqayes/ hierbateros): son persona que poseen la habilidad de interpretar las caractersticas somticas de una enfermedad. (Mediante la pltica con el paciente y la auscultacin, si es necesario) y establecer acciones basadas en el diagnstico de la misma. Existen diferentes tipos de hiervas que curan diferentes enfermedades las personas que tienen conocimiento de estos lo preparan y les dan las indicaciones a los pacientes.

Guas Espirituales: Son personas conocidas como guiadores del mejor camino ante la luz del supremo creador, los guas espirituales representan, ejercen y recrean la espiritualidad y la cultura Maya mediante la consejera, la curacin de problema de tipo espiritual, mental diferentes tipos de enfermedades social, legal, econmico o afectivo. Como la mayora de terapeutas nacionales deben pasar por varias pruebas,
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enfermedades, fracasos y tentaciones, antes de tener la seguridad de que esta es su vocacin o destino y de que tiene el don, ellos son personas que a travs de la

ceremonia Maya en lo que le est sucediendo a la persona para poder ayudar.

Hueseros (Ajyuqulbaq): Estas personas son encargadas de tratar fracturas, esguinces, desgarres, torceduras fisuras de los huesos. Su mtodo, curativo se basa en masajes, vendajes, lienzos con plantas medicinales, ungentos de animales y objetos como piedras, huesos y cristales: que ayuda a diagnosticar, tratar y curar los problemas relacionados con los huesos. Esta persona es capaz, con el tacto, de unir los huesos para que lleguen a su estado original, estas personas tambin para poder llegar a obtener este trabajo tiene que pasar por diferentes pruebas, enfermedades.

Especialistas en curar en el Temascal (aj Tuj): General mente es una mujer que conoce el uso del temascal para curar dolencias, aplicar el calor acumulado en el temascal, acompaado de plantas, como la ruda, el eucalipto, las chilcas.. Se recomienda un bao en temascal para cicatrizar heridas, para que la mujer que recin ha dado a luz, cuando una persona tiene dolores estomacales causadas por el frio las curaciones se pueden realizar en cuatro ocasiones al da, y el organismo soporta el calor en busca de la curacin del paciente

KaqomanelAkwala: Es quien exclusivamente se dedica a la atencin y al tratamiento de las dolencias de los nios y las nias, tales como: el mal de ojo, asientos, fiebre, hinchazn y sustos entre otros, a estas personas son dones que DIOS les ha dejado a travs de sueos o enfermedades.

l/la que cura el Estmago (Aj kununelPamaj): Especializados en los malestares del estomago tiene la capacidad de detectar si el padecimiento es debido a una infeccin, parsitos, acumulacin de gases o por descontroles emocionales. Estas personas nicamente utilizan el tacto para realizar pequeos masajes en el estomago y detectar el tipo de dolencia que hay aparte del tipo de masaje que ayudan a curar los enfermos.

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l/la que cura la garganta y las vas respiratorias: (Aj kununelqulaj) Cuando a los bebes se les baja la mollera, esto se debe a que los mantienen de pies cuando tiene pocas semanas de nacidos o cuando la madre le quita el pezn del la boca al nio, lo que hace que succione con fuerza. Para curar estos casos, humedece uno o dos dedos y lo introduce en la boca del bebe, haciendo presin en el paladar para que la mollera llegue a su lugar correcto, lo que permite al bebe mamar con facilidad. Cuando el bebe est mal en la parte superior de la frente se nota una hendidura.

Cmo lo hacen y que usan? Lo hacen a travs de creencias y ceremonias espirituales, basados en los conocimientos que se han adquirido durante mucho tiempo atrs.

Se basan tambin en el Calendario Maya y dependiendo el Nahual que le corresponde a cada persona. Utilizan diferentes plantas medicinales para ayudar a las personas que estn enfermos.

Importancia de sus acciones. Curar y brindar una buena atencin al usuario, no solo fsicamente sino psicolgicamente, con el fin de mantener un equilibrio del entorno del ser humano.

Su tarea es siempre la misma: purificar, reconstruir y curar, tomando como elementos principales; La tierra y las plantas medicinales que son indispensables para el hombre que desea sanar su cuerpo.

Las diferentes especialidades existentes se hacen presentes segn la demanda de la poblacin representando para ellos su base cultural, en fe, creencia y tradicin, aspectos importantes que deben retomarse para armonizar ambas medicinas y de esta forma integrar los servicios de salud oportunamente.

INTERPRETACIN DE LOS NAHUALES SEGN LA ESPIRITUALIDAD MAYA Estos espritus, llamados nahuales, usualmente se manifiestan slo como una imagen que aconseja en sueos o con cierta afinidad al animal que tom como
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representacin. Es el Espritu o la Energa, la fuerza que anima los diferentes das del calendario Tzolkin.

El calendario Tzolkin es una matriz creada mediante las combinaciones de dos nmeros claves, 13 y 20, de all surge la matriz Tzolkin que consiste en 260 unidades. Las 13 columnas verticales representan el principio del movimiento. Las 20 columnas horizontales representan el principio de medida. Segn la fundacin centro Cultural y asistencia Maya (CCAM 2011) los Nahuales tienen como destino formar parte de las personas sabias de la sociedad, generando en ellos en valor conciencia y un respeto profundo hacia la madre

naturaleza, constituyendo un punto de partida casual en los anlisis que dedican inters para variar el accionar sus conocimientos y aplicaciones

Es de mucha importancia los nahuales ah estn expresados todas las fuerzas bsicas de la creacin y destruccin, de lo positivo y negativo, de lo bueno y malo, la dualidad que existe en el mundo, en la sociedad, en la familia y en el corazn del ser humano. De la conjugacin de tales fuerzas en las vidas individuales depende el curso de la existencia y destino.

Existen 20 Nahuales que rigen el accionar de cada persona desde el nacimiento, orientando su servicio ya sea de curandero, sacerdote Maya huesero, comadrona, u otra especialidad.

Simbolizacin de la accin, espiritualidad y armona de los nahuales:

BATZ: Simboliza el tiempo desarrollado, la evolucin y la vida humana. Representa el cordn umbilical, el principio de la vida, el tiempo infinito de la inteligencia y la sabidura; tambin simboliza los fenmenos csmicos v la sabidura original.

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E: Simboliza el camino del destino, el gua, el que nos lleva a un punto objetivo y preciso, la bsqueda de la realizacin en todas las situaciones, aspectos y manifestaciones de la vida.

AJ: Representa a las nuevas generaciones. Significa el caaveral, la abundancia, la unidad, el poder divino, la clarividencia, las palabras sagradas, el amor a la humanidad, la telepata, las seales del cuerpo y los sueos inesperados.

IX: Significa el jaguar o el tigre, la energa femenina. Representa a la mujer y al altar maya. Es la energa que protege a los cerros, planicies y montaas. Representa al astrnomo, lder solitario.

TZIKIN: Significa pjaro guardin, la libertad, el mensajero, el tesoro, la suerte y el dinero. Este es el mejor da para el amor, para pedir abundancia material y espiritual, tanteen lo particular como en lo comunitario.

AJMAQ: Significa el perdn y el pecado, senta lo ms oscuro de la noche Y el primer rayo de luz. Es tierra, espritu de los abuelos y sabidura ancestral. Es la conciencia planetaria y la energa exterior.

NO'J: Simboliza el movimiento del cielo y la tierra, cueva o caverna, poder de la inteligencia o sabidura; tambin las ideas y pensamientos, cerebro, movimiento y terremoto. Propicio para pedir claridad y decisiones justas.

TIJAX: Simboliza el cuchillo de obsidiana, el cuchillo de doble filo, la fuerza y el poder del guerrero, lo drstico, el sufrimiento, las revelaciones por medio de imgenes fugaces, el poder del trueno y el rayo.

KAWOQ: Significa la fuerza de la unin, conciencia expansiva, desarrollo del plan csmico, crecimiento, fertilidad, energa para la abundancia material y espiritual. Simboliza a la mujer, la esposa y la Sagrada Vara espiritual.
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AJPU: Da de la grandeza y de la fuerza de la vida. Fuerza regenerativa del ciclo de la vida. Son los cazadores seguros y certeros. Este da es apto para obtener la certeza, seguridad, valor y energa para vencer los obstculos.

IMOX: Significa la esencia de nuestra conciencia y de nuestra mente. El lado izquierdo, la parte sutil del ser humano, la sensibilidad, lo inusual, lo excntrico. Se representa con el lagarto o cocodrilo de los ros. Es el espritu de la lluvia.

IQ': Simboliza el espritu vital, el relmpago, la tempestad, las corrientes de aire, la limpieza y la pureza del cristal. Este da naci el viento y as se origin la vida. Es el purificador del cuerpo, de la mente y del espritu. Es el hlito de la vida.

AQ'AB'AL: Significa el amanecer y el atardecer, la luz y la oscuridad. Es el signo de la renovacin, de las oportunidades y la dualidad. Este da es para pedir claridad, nuevas oportunidades, renovacin de la vida y la estabilidad.

K'AT: Significa la red para pescar y para guardar mazorcas; tambin significa los enredos y problemas. Da propicio para desenredar un problema o asunto y pedir por la abundancia.

KAN: Significa la serpiente emplumada Q'uq`umatz". Es el movimiento, creador y formador del universo, la evolucin humana, el desarrollo espiritual, la justicia, la verdad, la inteligencia y la paz.

KEME: Significa la muerte que es lo nico seguro y certero: todos nacemos un da y volvemos al origen. La muerte para el mundo maya es una energa benfica. Da especial para tener contacto con los ancestros.

KEJ: Significa venado. Son los cuatro pilares que sostienen el cielo y la tierra, cuatro puntos cardinales, los cuatro caminos. Es el conocimiento del poder a travs de la existencia fsica. La armona es la mayor fuerza de este signo.
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Q'ANIL: Significa germen, semilla, vida y creacin. Creacin del universo, en especial la vida le la Madre Naturaleza. Es un da para pedir por la germinacin y la vida; para iniciar, reiniciar o reconquistar algo perdido.

TOJ: Significa Tojil o la deidad del Sol, pago, ofrenda o multa. Toj es el fuego del espritu del Ajaw. Nivelacin con la justicia, la vida y la esperanza. Da para pagar por nuestras vidas, los beneficios y para liberarnos de lo negativo.

TZI: Significa perro, secretario, escritura, justicia, autoridad, guardin de la ley material y espiritual. Representa la fidelidad, el orden y la exactitud. Nahual de la sexualidad y de la piedra del Sol. Da para pedir solucin sobre los problemas legales.

Simbologa dada de una espiritualidad con base a la cosmovisin Maya punto central de la cultura y la Medicina Tradicional.

CLASIFICACIONES

DE

LAS

PLANTAS

MEDICINALES,

OTRO

RECURSO

NECESARIO E IMPORTANTE EN LA APLICACIN DE LA MEDICNATRADICIONAL. Plantas calientes: estas plantas se utilizan para curar resfriados, calambres, enfermedades de la matriz y el reumatismo. Entre las plantas calientes medicinales se encuentran: La hoja de tabaco, hoja de naranja, hoja de limn, manzanilla, buganvilia, altamisa, palo jiote, hojas de gisquil, hoja de caf, hoja de campana, hoja de ciprs, hoja de pino, hoja de eucalipto, hoja de rnica, hierba buena, cardo santo.

Plantas intermedias: los abuelos les llaman plantas intermedias porque no son calientes, ni fras, entre ellas las ms conocidas, hoja de jacaranda, hoja de llantn, hierba-mora, guisantes, apazote, blanca Flor, hoja de cebolla.

Plantas fras: Entre ellas estn: Hoja de mes, verbena, hoja de sbila, pelo de maz, uva, higo, rbano, pepino, calabaza, tomate, malvavisco, cepa de caballo, menta, sauco, tomillo, eucalipto.
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Tratamiento y Preparacin de las plantas medicinales Segn conocimiento de Doa Mara Zapeta, comadrona del Municipio de Uspantn, Quich; entre las plantas que ms utiliza para curar estn:

Azahar: Es la flor de la naranja agria. Se mezcla un puado de hojas de la naranja con un puado de flores del mismo rbol, se agrega menta y se cuecen a fuego lento. Se deja reposar y se toma. Es un calmante para los que padecen tensin nerviosa.

Gayaba: El cocimiento de las hojas de esta planta sirve para el tratamiento de la escabiosis. Se cocinan las hojas, se deja reposar y al estar templada la coccin se preparan baos. Ciruela: Las hojas de este rbol sirven para eliminar el sarpullido. Se cuecen en abundante agua, se dejan reposar a temperatura agradable y se realiza un bao general al paciente. Es importante que despus del bao el paciente no se exponga al aire para no bloquear el efecto si no que tiene que guardar reposo, para que sea efectiva la terapia.

Belladona: esta planta se utiliza para el tratamiento de las paperas. Se cuecen las hojas, se aplican en la parte afectada y se cubren con vendas para mantenerlas en su lugar, el paciente debe de estar en reposo para no tener complicaciones para una pronta recuperacin.

Eucalipto: es el tratamiento para la tos. Se mezclan, eucalipto, miel o azcar, se cuecen se dejan reposar y al tener temperatura ambiente, se toma medio vaso antes de dormir para no exponerse al ambiente por lo menos se tomas 3 veces a la semana para un tratamiento completo recomendaciones de no consumir bebidas muy fras y comidas muy calientes.

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Albahaca: esta planta sirve para tratar enfermedades de los ojos como la conjuntivitis. Se machacan las hojas en agua, se cuela y se lava abundantemente la zona afectada.

Menta: se utiliza para tratar los clicos preparacin Se cuecen las hojas de menta en un litro de agua, se deja reposar y enfriar y luego se toma de manera racionada.

Hojas de limn y hojas de mango: Se utiliza para aliviar el dolor de cabeza. Se cuecen las hojas de limn y las hojas de mango en un litro de agua, se deja reposar y se toma.

Verbena: sta planta se utiliza para aliviar el dolor de estmago, se cuecen en el agua por 5 minutos con dos granitos de sal tostada, y luego se toma bien caliente.

Cascara de naranja con verbena y panela de caa. Esta mezcla de plantas es para tratar la tos persistente. Se coloca a hervir el agua junto con la cascara de naranja, por 5 minutos, luego se apaga agregando verbena y panela de caa. se deja reposar y enfriar y luego se toma.

Hoja de granada y hoja de mspero: Se utiliza para el dolor de corazn, la preparacin es apagado por cinco minutos la hoja de granada y hoja de mspero se deja reposar y enfriar y luego se toma.

Manzanilla: Se utiliza para disminuir el dolor de muela. Se cuecen las hojas de manzanilla en medio litro de agua, luego se cuela, y se deja entibiar luego se hace enjuague de boca.

Ruda, 1 brasa y sal: Se utiliza para quitar el susto, se coloca a hervir el agua, luego se le agrega la ruda, el brasa y tres granitos de sal, todo apagado.

Segn la seora Tefila Samayoa Salazar comadrona del municipio de Chicaman, las plantas que ms utiliza en la aplicacin de sus terapias lo constituyen:
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Yerba buena y ajo. Se utiliza para desparasitar. Se pone a hervir el agua luego se agrega la yerba buena y el ajo, luego se da a toma.

Verbena, caf amargo y limn: Para bajar la fiebre. Se pone a hervir el agua juntamente con la verbena, luego se apaga el caf y por ltimo se exprime el limn.

Tres Puntas: Para tratar la diabetes. Se pone a hervir las tres puntas, en gran cantidad, luego la persona debe tomar un vaso de este remedio medicinal, y darse un bao, se debe repetir esto por 15 das seguidos, luego se descansan 15 das y se realiza el mismo procedimiento.

Mirto: Es una planta medicinal que se cuece, y se toma el agua, de dos a tres vasos al da. Hoja morada llamada capa de rey: Se utiliza para tratar la infeccin urinaria. Se cuece esta planta y se toman 3 vasos al da.

Albahaca con alkaltzeltzer: Para tratar la diarrea la preparacin. Se cuece la albahaca, luego en un vaso se disuelve el alkatzeltzer con el agua de albahaca.

Hojas de campana: Se utiliza para tratar el dolor de cabeza. Se colocan 2 hojas de esta planta en la cabeza con un pauelo, y se quitan hasta que se elimine el dolor.

Lantn, yerba cncer, y apazote: Para tratar la presin alta y nervios. Se cuece todo junto por 5 minutos, luego se deja entibiar para tomarse el agua.

Hoja de mspero: sta planta se utiliza para el cido rico, la preparacin. Se cuece la hoja de mspero, luego se utiliza para lienzos.

Cilantro: Para tratar la presin arterial. Se hierve el cilantro, luego se toma el agua, entre otras.

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Salazar (2007: pg. 72) Con la cura anual, a base de elementos vegetales, se consigue un proceso de limpieza interna y curacin, por tal razn las plantas mencionadas anteriormente aportan automticamente principios curativos a los rganos internos del cuerpo (purificacin de la sangre, hgado, rin).

La medicina tradicional hace referencia de su utilidad con el recurso natural de forma preventiva, lo que representa un aspecto importante dentro de los aspectos de salud a retomar en la actualidad y de esta forma mejorar en parte la atencin a quienes lo requieren

BASES LEGALES QUE SUSTENTAN LA LABORDE LAS PRCTICAS DE LA MEDICINA TRADICIONAL. Declaracin de ALMA-ATTA (Documento internacionales que sustenta el que hacer de la medicina tradicional).

Conferencia Internacional sobre Atencin Primaria de Salud, Alma-Ata, Kazajistn, URSS, 6-12 de septiembre de 1978.

La Conferencia Internacional sobre Atencin Primaria de Salud, reunida en AlmaAta en el da doce de septiembre de mil novecientos setenta y ocho, considerando la necesidad de una accin urgente por parte de todos los gobiernos, de todo el personal de salud y de desarrollo y de la comunidad mundial para proteger y promover la salud de todos los pueblos del mundo, hace la siguiente Declaracin:

La Conferencia reitera firmemente que la salud, estado de completo bienestar fsico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades, es un derecho humano fundamental y que el logro del grado ms alto posible de salud es un objetivo social sumamente importante en todo el mundo, cuya realizacin exige la intervencin de muchos otros sectores sociales y econmicos, adems del de la salud.

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El Convenio 169 De La Organizacin Internacional Del Trabajo Sobre Pueblos Indgenas Y Tribales Independientes, 1989: Trata sobre Pueblos Indgenas y Tribales en Pases Independientes de la OIT (ratificado por Guatemala en 1996), compromete a los gobiernos signatarios a tomar medidas para que se pongan a disposicin de los pueblos indgenas, los servicios de salud adecuados y los medios que les permitan organizar y prestar tales servicios bajo su propia responsabilidad y control, tomando en cuenta sus mtodos de prevencin, prcticas curativas y medicamentos tradicionales.

Resolucin De La 56A Asamblea Mundial De La Salud Observando que los trminos de medicina complementaria, alternativa, no convencional o popular se utilizan para referirse a muchos tipos de atencin de salud no convencional que entraan distintos grados de formacin y eficacia; observando que la denominacin medicina tradicional abarca una serie de terapias y prcticas que difieren mucho de un pas a otro y de una regin a otra.

Resolucin De La 138 Sesin Del Comit Ejecutivo De La organizacin Panamericana De La Salud: Resuelve: Aprobar las lneas estratgicas de accin propuestas para la cooperacin tcnica de la OPS en el mbito de la salud de los pueblos indgenas de las Amricas.

Instar a los Estados Miembros a que: velen por la incorporacin de la perspectiva de los pueblos indgenas en el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio y las polticas sanitarias nacionales.

Mejoren la gestin de la informacin y del conocimiento en los temas de salud de los pueblos indgenas para fortalecer la capacidad para la toma de decisiones basadas en evidencia y la capacidad de monitoreo en la Regin.

Incorporen el enfoque intercultural en los sistemas nacionales de salud de la Regin como parte de la estrategia de atencin primaria de salud.
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Desarrollen, junto con la OPS/OMS, alianzas estratgicas con los pueblos indgenas y otros interesados directos para mejorar an ms la salud de los pueblos indgenas.

Ley

Marco

Para

Amrica

Latina

Sobre

Medicina.

Parlamento

Latinoamericano, 2006 y 2007. Sao Paulo, Brasil. Esta ley marco, promueve el reconocimiento y desarrollo de la Medicina Tradicional y medicinas complementarias. En la asamblea de mayo de 2006, se ratific la ley Marco como un referente para que cada pas modifique su marco legal.

Ley General De Salud (Diario Oficial de la Federacin) El da 19 de septiembre de 2006 se public en el Diario Oficial de la Federacin el Decreto por el que se reforman y adicionan diversas disposiciones de la Ley General deSalud en torno a la atencin a la salud de la poblacin indgena y al reconocimiento de la Medicina Tradicional Indgena. Con ello, la Ley General de Salud incorpora elementos interculturales para abordar la poblacin indgena y la medicina tradicional.

Punto de base lo constituye La constitucin poltica de Guatemala en su seccin sptima artculo 93 literalmente dice Derecho a la salud. El goce de la salud es derecho fundamental del ser humano, sin discriminacin alguna, ratificado por los acuerdos de paz a travs de la identidad de los pueblos indgenas de esta forma se faculta la medicina tradicional como una opcin ms al tratamiento de enfermedades o problemas de salud siendo libres de decidir como ciudadanos que atencin recibir, adems reconoce la importancia y la especialidad de la espiritualidad Maya como componente esencial de su cosmovisin y la trasmisin de sus valores. Y en el artculo 58 dice: Identidad cultural se reconoce como el derecho de las personas y de las comunidades a su identidad cultural de acuerdo a sus valores, su lengua y sus costumbres.

A si tambin dentro de la seccin tercera en el artculo 66 literalmente dice Proteccin a grupos tnicos. Guatemala est formada por diversos grupos tnicos
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entre los que figuran los grupos indgenas de ascendencia maya; el estado reconoce, respeta y promueve sus formas de vida, costumbres tradiciones, formas de organizacin social, el uso de traje indgena en hombres y mujeres, idioma y dialectos

Segn Chvez (2005: 76) el gobierno proveer ante el congreso de la repblica una reforma al artculo 66 de la constitucin poltica de la repblica de Guatemala a fin de estipular que el estado reconozca, respete y proteja las distintas formas de espiritualidad practicadas por los pueblos Mayas.

Acciones Gubernamentales En Relacin A La Medicina Tradicional. Una de las acciones ms significativas por parte del Estado a travs del Ministerio de Salud Publica y asistencia Social, en relacin al reconocimiento de la medicina indgena fue la creacin del Programa de Medicina Popular Tradicional y Alternativa.

Durante el ao 2006, el presidente de la comisin de paz y desminado del Congreso de la Repblica, diputado Vctor Sales, quiso aglutinar esfuerzos polticos de los representantes indgenas en el congreso para promover la revisin y consecuente aprobacin de dicha iniciativa de ley, para lo cual convoc a dos reuniones a representantes de la sociedad civil, a las comisiones de pueblos indgenas y salud del congreso pero, pese a este nuevo esfuerzo la ley del Sistema de Salud Popular Tradicional no prosper.

El Ministerio de Salud Pblica y Asistencia Social: Fortalece las expectativas del rescate de la medicina tradicional estableciendo funciones bsicas dentro de sus programas, estas funciones se refieren a;

Contribuir a la creacin de condiciones polticas y estratgicas para el reconocimiento, valoracin y rescate de la medicina popular tradicional y alternativa de atencin; y del desarrollo del enfoque intercultural en salud, desde un abordaje en los niveles polticos, tcnico normativo.

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Desarrollar polticas y marcos legales, que favorecen la armonizacin, articulacin y complementacin de la medicina popular tradicional y alternativa, en la prestacin del servicio en el sistema oficial de salud.

Desarrollar polticas y marcos legales, que favorezcan el desarrollo del enfoque intercultural de salud en todos los niveles del MSPAS.

Promover la prestacin de servicios culturalmente accesibles adaptados y aceptados con un enfoque de atencin primaria en salud en los diferentes niveles de salud.

Proteger y preservar la diversidad de modelos de atencin en los que se basan la medicina tradicional.

Fortalecer el recurso humano institucional y de las redes sociales que operan la medicina popular, tradicional y alternativa, mediante programas de formacin y capacitacin para la entrega de una atencin de salud eficaz, segura y de calidad.

Fortalecer y promover el desarrollo de la investigacin que promueve elementos para la valoracin, rescate, prcticas y conocimientos de los diferentes modelos de atencin el salud, para brindar servicios de calidad, culturalmente accesibles, adaptados y aceptados.

El programa nacional de la Medicina Tradicional, Popular y Alternativa formula y promueve polticas, normativas estratgicas y lneas de accin para; la valoracin, reconocimiento y respeto de los conocimientos, recursos mtodos.

Adems establece el programa de medicina tradicional que busca el reconocimiento de valoracin y rescate de la medicina popular tradicional y alternativa el programa va dirigido al personal de salud para promover la prestacin de servicios culturales accesibles y adaptados hacia la poblacin de la tnia Maya.
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Programa Nacional De Medicina Popular Tradicional Y Alternativa Del Ministerio De Salud Pblica Y Asistencia Social PNMPTYA MSPASDurante un proceso rpido de consulta a diferentes instancias que trabajan la salud en Guatemala desde la visin de ONG, la Organizacin Panamericana de Salud y personal del Ministerio de Salud Pblica y Asistencia Social que ya haba creado el Programa de Medicina Popular Tradicional y Alternativa, elabora durante los meses de Julio y Agosto de 2002, un plan estratgico de dicho programa que se plantea pblicamente en Palacio Nacional el 30 de agosto del mismo ao.

El Programa Nacional de Medicina Popular Tradicional y Alternativa (PNMPTYA) -Ministerio de Salud Pblica y Asistencia Social (MSPAS), Surge en el marco del cumplimiento de los Acuerdos de Paz, especialmente el de Identidad y Derechos de los Pueblos Indgenas, y el Socioeconmico y Situacin Agraria.

Se da ante la presin internacional en especial del grupo consultivo de la cooperacin para el cumplimiento de los acuerdos de paz y del propio Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD, entidad que administr su financiamiento inicial para implementar el programa durante los primeros 18 meses de ejecucin, suficiente para iniciar e impulsar un programa estratgico que a partir de Agosto del 2002, la visin del programa establece que dadas las condiciones polticas, estratgicas, normativas y operativas, para el ao 2007 se habr desarrollado un sistema de salud que reconoce, respeta, valora y practica la medicina popular tradicional y otros modelos alternativos de atencin, articulndolos y

complementndolos con la red de servicios del sistema nacional de salud.

Unidad De Atencin De La Salud De Los Pueblos Indgenas E Interculturalidad: Mediante el Acuerdo Ministerial No. 1632-2009 de 16 de noviembre de 2009, se crea la Unidad de Atencin de la Salud de los Pueblos Indgenas e Interculturalidad en Guatemala. Como se podr apreciar en los considerandos, en la creacin de la Unidad se retoman postulados de la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, el Convenio 169 de la OIT y le Cdigo de Salud, como hemos mencionado a lo largo de la
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investigacin, son aspectos muy generales que pueden adaptarse a las necesidades del momento.

Lineamientos Bsicos Y Polticas De Salud: Ao 2004-2008: Estos lineamientos fueron elaborados en la Administracin de Oscar Berger, y la referencia que se hace en relacin a pueblos indgenas y servicios de salud no va ms all de la mera enunciacin de la implementacin de servicios con enfoque intercultural, esto se menciona en los captulos III y IV. III. Polticas de Salud 2004-2008.

Plan Nacional De Salud 2008-2012: De inicio en el Plan Nacional de Salud de este perodo, en la presentacin que se hace por parte del Dr. Celso David Cerezo Mulet, se mencionan una serie de problemas en los que no aparece la falta de vinculacin con el sistema de salud Maya. Ciertamente a lo largo del plan se habla de que los servicios deben de contar con pertenencia cultural; en la visin, en la misin, etc., incluso en lo que se seala como grandes desafos se habla del respeto a la cultura, pero como se ver, que las Normas de Atencin describen la forma de utilizacin de algunas plantas medicinales.

Universalizacin De La Salud: En el ao 2010 el Ministerio de Salud Pblica llev a cabo una actividad a al que nombr Dialogo por la Universalizacin de la Salud, en este evento participaron instituciones del gobierno y ONGs, organizaciones internacionales y acadmicos, participantes, adems fueron como representantes de los pueblos Maya, Garfuna, Xinca y Mestizo. Uno de los objetivos fue el de identificar los temas a ser incluidos a fin de que se elaborara una propuesta de Universalizacin de la Salud que contemple los aspectos multicultural y de gnero a travs de:

El Sistema Nacional De Salud: El sistema de salud debe adaptarse a la cultura, idioma, espiritualidad y cosmovisin de todos los pueblos Mayas. Sistemas Municipales De Salud: Sustituir la definicin de sistema municipal de salud acordada en el Dilogo por la Universalizacin de la Salud por el
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siguiente: El sistema municipal de salud es la base del sistema nacional de salud conformado por entidades pblicas, privadas y comunitarias y las diferentes organizaciones que establece el cdigo municipal como las organizaciones de mujeres y de los cuatro pueblos Un recurso humano adecuado para las necesidades de la poblacin.

Bases espirituales: Popol Vuh: Texto maya del siglo XVI (Quich, Guatemala) vertido al espaol por el fraile dominicano Francisco Jimnez (comienzos siglo XVIII); Carl Scherzer lo tradujo al alemn (Viena, 1857). Hoy se conoce por la traduccin al francs (Pars, 1861) del abate Brasseur de Bourbourg, quien lo llev a Europa como parte de su coleccin americana; ahora se encuentra en la Biblioteca Newberry de Chicago. El erudito Adrin Recinos compar y corrigi las versiones para elaborar una nueva traduccin (1946), fruto de una ardua investigacin y profundo conocimiento de la lengua original. Recinos explica: "El documento... contiene las ideas cosmognicas y las tradiciones de este pueblo, la historia de sus orgenes y la cronologa de sus reyes, hasta el ao 1550".

Jimnez, Francisco (1666-1721),Eclesistico e historiador espaol, dominico estudioso de las lenguas indgenas de Guatemala. Nacido en cija (Sevilla), lleg a Guatemala, en 1687, formando parte de la comitiva del gobernador Jacinto de Barrios Leal. Su estudio de las lenguas indgenas, especialmente el kakchiquel (cackchiquel) y el quich, le facilit la relacin con las poblaciones autctonas y el conocimiento de sus costumbres. Como resultado de ello escribi El tesoro de las lenguas quich, cackchiquel y zutuhil. A principios del siglo XVIII, mientras ejerca como cura doctrinero en la actual poblacin de Santo Toms Chichicastenango (Guatemala), descubri el Popol Vuh, el libro sagrado de los quichs, escrito tras la conquista espaola y redactado en caracteres latinos, que Jimnez transcribi y tradujo al castellano denominndole Libro del comn. Esta obra narra la historia de los mayas quichs y de los quichs tras su separacin del tronco Maya.

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Cosmovisin: Es la forma de ver y concebir el mundo, en el que viven los seres humanos. En la visin o ideologa que se forma ciertas culturas, asociadas a sus creencias msticas y espirituales, para explicarse el mundo y las relaciones que lo sustentan.

La salud de los pueblos indgenas es un equilibrio entra las fuerzas naturales y las fuerzas espirituales, entre los individuos y las comunidades. Las enfermedades en esta concepcin es una alteracin de dicho equilibrio su curacin tiene que ver con la restauracin de los equilibrios perdidos.

Es la sociedad, entonces, quien reconoce y define culturalmente la existencia de ciertas enfermedades. Atendiendo a lo anterior, se puede decir que en cada grupo tnico suele manejarse una etiologa, sintomatologa, tratamiento y conducta diferente ante la enfermedad.

La base espiritual y la historia de los pueblos Mayas desde su origen fundamenta su accionar, proponen entender la naturaleza humana de la forma ms integral. Comienza considerando al enfermo como alguien dentro de todo un amplio contexto, quien expresa y conceptualiza su propio estado y asume su comportamiento de una manera simblica ajustada a sus vivencias. Al finalizar, concluye que la atencin brindada a la persona debe realizarse acorde a lo que ella manifiesta y no debe juzgrsele.

Es importante hacer referencia que en la actualidad la Medicina Tradicional cuenta con el sustento legal y espiritual que le facilita los espacios de aplicacin, por consiguiente es necesario realizar una adecuada promocin que permita hacer nfasis en estos aspectos para lograr realmente su interaccin a los diferentes servicios de salud.

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ACEPTACIN E IMPLEMENTACIN DE LA PERTINENCIA CULTURAL EN LOS SERVICIOS ASISTENCIALES: Guatemala es un pas multicultural, plurilinge y multitnico, dotado de grandes riquezas culturales de la creacin humana, que cuenta con una activa vida cultural a lo largo de todos los aos que merece respeto y el derecho a ser transmitida y renovada, por lo que el rescate y valorizacin deben ser parte de una actitud general de la humanidad.

El termino de pertinencia cultural se integran en los diferentes componentes y lneas de accin, entendiendo que los bienes y valores culturales de un pueblo, son la expresin de su nacionalidad o identidad, como un derecho fundamental segn la CPRG (2001: art. 58) se reconoce el derecho de las personas y de las comunidades a su identidad cultural de acuerdo a sus valores, su lengua y sus costumbres

Uno de los retos importantes en Guatemala es reconocer que la cultura Maya tiene prcticas ancestrales relacionadas con la salud, con un sistema y formas propias de funcionar.Segn el mdulo de sensibilizacin, Programa Nacional de Medicina Popular Tradicional y Alternativa Ministerio de Salud Pblica (2002: Pg.11) La pertinencia cultural en salud se define como el proceso de adecuacin de las intervenciones sanitarias a la cultura local, con perspectiva a desarrollar un proceso de complementacin, articulacin de los diferentes marcos conceptuales y prcticas en salud que existan tanto en el mbito institucional como en comunitario

Siendo la atencin a la salud un derecho fundamental establecido en la CPRG (2001: art: 93) el goce de la salud es derecho fundamental del ser humano, sin discriminacin alguna pretendiendo que todos los guatemaltecos, en las diferentes etapas del ciclo de vida, tengan acceso equitativo a servicios de salud integrales e integrados, con un enfoque humano, de calidad y pertinencia cultural a travs de una efectiva coordinacin interinstitucional e intersectorial.

Lo cual puede lograrse a travs del fortalecimiento de la Unidad o Programa de Medicina tradicional y alternativa, con propsito de contribuir al mejoramiento de la
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situacin de salud de la poblacin indgena, a travs del desarrollo progresivo de un modelo de salud con enfoque intercultural que involucre la activa participacin de los pueblos indgenas en su construccin para mejorar la calidad de vida de la poblacin.

Incluyendo el reconocimiento y respeto de la cosmovisin que conlleva los conceptos de salud enfermedad en la poblacin indgena, en un marco de integridad de la atencin y de la concepcin de la salud y la enfermedad. Esto significa la consideracin de los factores sociales, familiares y medioambientales en la atencin, los que s estn presentes en la cosmovisin y prctica de los pueblos originarios.

La pertinencia cultural en salud est en la bsqueda de una relacin equitativa que facilita el acceso y uso de los diferentes servicios de salud comunitarios e

institucionales por parte de la poblacin, ello encontrara su vinculacin practica a travs de la complementariedad de las personas y conocimientos provenientes de diferentes cosmovisiones y culturas, as como la coordinacin entre el personal de los servicios

de salud y los comunitarios. Con el propsito de la visualizacin de otro y la bsqueda de la coordinacin se empezara por destacar que los dos modelos de salud mayoritarios hoy en Guatemala biomdico y Mayadivergen actualmente en sus fortalezas y que de su complementariedad podra mejorar el servicio a la comunidad.

A este respecto lo que se desea destacar es la importancia de tener la capacidad de relacionarse de manera equilibrada y positiva entre diferentes lgicas culturales de salud con el fin de coordinarse y complementarse desde un proceso de respeto y reconocimiento mutuo de todos los actores de la salud y sus prcticas incluida la poblacin en general.

En el mbito guatemalteco la interculturalidad en salud es esencial ya que la poblacin se expresa en diferentes lgicas culturales que son la base de modelos de salud igualmente vlidos, pero diferente al modelo medico hegemnico el cual se caracteriza por una concepcin biomdica de la salud que coloca en posicin de subalternidad los conocimientos y prcticas de otros modelos tales como los provenientes
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de la cultura Mayabrinda un espacio inigualable de confianza. Se trata de la construccin creativa de una consulta clnica intercultural donde el enfermo participa no solo con sus dolencias y padeceres, sino tambin con su intervencin, sus

percepciones y sus saberes heredados socioculturalmente. El enfermo y sus familiares entran en una alianza teraputica con el mdico.

Acciones De Pertinencia Cultural En Guatemala. En el Centro De Atencin Permanente (CAP), de Chicaman. El Municipio de Chicamn a principios del ao 2011, se comienza a brindar capacitacin al personal de salud con la finalidad de que se involucre la Pertinencia Cultural en el mismo ao, enfocndose hacia las mujeres embarazadas, para que durante el transcurso del embarazo puedan tener su control prenatal, dentro de las instalaciones del Centro de Salud y a la vez, ser manipuladas por comadrona seleccionada por ella misma.

En el centro de salud se da capacitaciones constantes a comadronas para que ellas estn orientadas sobre cmo educar a las usuarias en el tema de cuidados prenatales, tambin saber cmo realizar el MATEP, mensual a partir de los cinco meses en adelante, cmo atender un parto, como manipular a la usuaria, saber que plantas medicinales aplicarles, saber cmo prepararlas, as cmo detectar cuando estn en peligro y referirlas a un Centro de Salud, u hospital cercano.

Adems en este mismo Centro Asistencial, se brinda capacitacin a las usuarias embarazadas para que al momento del parto puedan ser atendidas por comadrona, o por Doctora, estando presente la comadrona. Dentro de las instalaciones del Centro de Salud, se cuenta con un cartel promocional, en el cual se detallan los aspectos: siguientes

Arco iris de calidad Para evitar estigma y discriminacin Respetar los derechos de las personas en todo el proceso de Atencin. Cumplir con la confidencialidad, privacidad y voluntariedad.
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Practicar buenas obras interpersonales y comunicacin. Ofrecer atencin integral y con seguimiento. Proveer atencin con competencia y seguridad.

Centro de Atencin Permanente del municipio de Cotzal, el Quich. En el Centro de Atencin Permanente, desde que inicio a prestar sus servicios las 24 hrs, le han brindado una confianza a las usuarias para que puedan asistir al este establecimiento

As mismo, se ha dado prioridad a la atencin integral con calidad y calidez a todos los usuarios del municipio de Cotzal, desde entonces el servicio ha sido con pertinencia cultural lo cual refiere atender sin ningn tipo de discriminacin segn cultura, para que la confianza entre sistema de salud-usuario, apoyando esta accin se implement el temascal para que los partos sean atendidos como en casa, de la misma forma una clnica de atencin del parto vertical.

Dentro de las gestiones actuales, se solicita la ampliacin del Centro de Atencin Permanente por el factor de espacio y ofertar ms encamamiento. Se suman a estas actividades el involucramiento de las comadronas en la atencin del parto dentro del Centro de Atencin Permanente. CAP con acompaamiento del mdico de turno.

ORGANIZACIONES

INSTITUCIONES

QUE

PROMUEVEN

LA

MEDICINA

TRADICIONAL EN GUATEMALA

Confederacin de las entidades de accin caritativa y social de la Iglesia catlica en Espaa, instituida por la Conferencia Episcopal. (CARITAS). Su objetivo es erradicar la pobreza y la desigualdad social y ese es el punto de partida prioritario de todo su accionar. CARITAS ofrece su ayuda a los ms vulnerables en nombre de todos los catlicos del mundo. Sus miembros creen que es posible hacer ms en las situaciones de emergencia, as como en favor del desarrollo sostenible y la paz, trabajando todos juntos, como parte de la red internacional a travs de promocin,

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capacitacin de la utilidad de las plantas medicinales, tambin la siembra y los cuidados de cada planta y la orientacin sobre la preparacin, y utilidad .

Programa Extensin De Cobertura (Paquete Mejorado A Travs De PNUD rea Ixil) El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) ha fortalecido la prestacin de los servicios bsicos de salud a travs de la estrategia de

interculturalidad impulsada en cada una de las comunidades que son cubiertas por el programa de extensin de cobertura ya que se identificaron las personas y se les autorizaron de brindar la atencin, cuidados a los usuarios segn capacidad pero

tambin tiene la obligacin de referir en centro asistencial segn situacin.

Se realizan huertos de plantas medicinales en cada centro comunitario y se utilizan segn los problemas de salud encontrados en los usuarios, durante la consulta se detectan enfermedades comunitarias se les hace referencia a los expertos en estas enfermedades en la propia comunidad luego ellos remiten al personal institucional a personas que encuentran con problemas de alguna enfermedad que no puedan curar.

MARCO METODOLGICO

OBJETIVOS.

Objetivo General Contribuir al rescate de los valores y las Costumbres Mayas de la Medicina Tradicional mediante una propuesta de diseo de promocin, eficiente y pertinente, para lograr una integracin y armonizacin en los servicios de salud.

Objetivos Especficos Proponer estrategias alternativas de promocin pertinentes Proponer acciones para la recuperacin de los valores e importancia de Medicina Tradicional
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Elaborar un documento de referencia que incluya datos cuantitativos y cualitativos de datos importantes sobre la Medicina Tradicional.

HIPTESIS La ausencia de una promocin eficiente y pertinente sobre los valores y costumbres Mayas de la medicina tradicional; ha contribuido a que la poblacin no reciba una atencin de calidad, que responda a sus necesidades e intereses individuales, familiares y comunitarios.

Variables: Listado de variables Variable independiente: El Rescate de los Valores y Costumbres Mayas de la Medicina Tradicional.

Variable dependiente Promocin eficiente y pertinente de los valores y costumbres Mayas. Atencin de calidad.

DEFINICIN CONCEPTUAL Y OPERACIONAL DE VARIABLES: Rescate de los Valores Definicin conceptual: Son cualidades que obtienen caractersticas y acciones que representan la forma de recuperar los conocimientos que se han inculcado a las personas sobre la Medicina Tradicional, en base a sus costumbres y tradiciones para regir las normas de conducta de las personas ante los dems y ante s mismos, debido a que los valores son la base fundamental para la formacin humana.

Definicin operativa: Implementacin de talleres motivacionales dirigido a los estudiantes para compartir experiencias basadas en la Medicina Tradicional y as poder fortalecer nuestro conocimiento en la Medicina que podramos utilizar en cualquier caso que se pueda presentarse cuando no tenemos cerca una farmacia.
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Costumbres Mayas de la Medicina Tradicional Definicin conceptual: Se conoce como Costumbres Mayas a todas aquellas acciones, prcticas y actividades que son parte de la tradicin de una comunidad o sociedad y que estn profundamente relacionadas con su identidad, con su carcter nico y con su historia.

Definicin operativa Orientar sobre la importancia de la salud, tomando en cuenta la Medina Tradicional en la vida cotidiana de la poblacin.

Medicina Tradicional Definicin conceptual: Forma parte integral e intercultural del cosmos, en la sociedad y en la vida del ser humano, por lo que todas las actividades del individuo repercutirn en la Medicina Tradicional. Cualquier cambio o accin en la naturaleza, comunidad y situacin de supervivencia sobre la tierra permitir definir que la Medicina Tradicional como

conjunto de conocimientos, aptitudes y prcticas basados en teoras, creencias y experiencias indgenas de las diferentes culturas, usados para el mantenimiento de la salud, as como para la prevencin, el diagnstico, la mejora o el tratamiento de enfermedades fsicas o mentales de los individuos familias y comunidades.

Definicin operativa Promover la importancia de la Medicina Tradicional a travs de la exhibicin y colocacin de murales informativos, a travs de prensa, radio televisin y puntos

estratgicos para as lograr que toda la poblacin se informe sobre los beneficios que tiene la prctica de la Medicina Tradicional para la curacin de los diversos problemas de salud que se pueden encontrar en el diario vivir de cada ser humano.

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Importancia de la Promocin de la Medicina Tradicional, para un servicio de calidad Definicin conceptual: Calidad de lo que es conveniente o interesante, Se trata de un trmino que permite hacer referencia a algo o alguien relevante, destacado o de mucha entidad propia de s mismo y que intenta darse a conocer hacia los dems y lograr un objetivo propio para cambiar cada uno de los aspectos negativos de la Medicina Tradicional que se ha venido practicando desde pocas anteriores.

Definicin operativa: Dar a conocer la base que sustenta la Medicina Tradicional a travs de citas bibliogrficas, Trifoliares, volantes. En los cuales se describirn los artculos, leyes y acuerdos que rigen la prctica de la medicina tradicional logrando de esta manera brindar un servicio de calidad con base cientfica, terica y adems prctica.

Implementacin oportuna y eficiente. Definicin conceptual: En la implementacin se pretende involucrar cada uno de los aspectos propios de la medicina tradicional, haciendo nfasis en cada aspecto que se considera oportuno de mejorar, y que se valore el rescate de la prctica realizando acciones que encaucen una integracin eficiente.

Definicin operativa: Realizar charlas educativas tradicional, resaltando los beneficios en cuanto al uso y prctica de la Medicina

Adecuada promocin y aplicacin. Definicin conceptual: Un proceso de promocin que facilite la informacin necesaria sobre el tema de Medicina Tradicional permitir dar a conocer y rescatar el valor que tiene la prctica de la Medina Tradicional como medio de curacin y rehabilitacin de los distintos problemas o enfermedades en general.
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Definicin operativa: Socializacin de la importancia de la Medicina Tradicional a travs de diferentes formas de comunicacin por medio de los cuales se dar a conocer su importancia y aplicacin en la curacin de los diversos problemas de salud y enfermedades bio, psicosociales y espirituales que afecten la integridad de la persona humana como tal.

ALCANCES Y LMITES DE LA INVESTIGACIN Alcance: La propuesta de una promocin pertinente y eficaz sobre la Medicina Tradicional facilitara procesos de integracin y armonizacin coherentes, permitiendo establecer un sistema de relacin entre ambas medicinas, que facilite a la poblacin un mejor servicio de acuerdo a intereses y necesidades

Lmites: El estudio tiene como circunscripcin la sede regional de la Universidad Rafael Landvar URL que tiene como cobertura directa a diferentes grupos de estudiantes en proceso de formacin.

APORTES DE LA INVESTIGACIN. Con el presente estudio se pretende presentar puntos importantes y relevantes que constituyen la Medicina Tradicional como parte de la cultura y como aspecto importante de espiritualidad Maya, sobre la cual se sustentan sus costumbres, adems un documento bibliogrfico de referencia. creencias y

DISEO DE LA INVESTIGACIN Mtodo: De acuerdo a Hernndez Sampiery (2007) se realiza una investigacin con enfoque mixto en la cual se determinan dos tipos de metodologas cualitativo y cuantitativo de tipo descriptivo y prepositivo lo cual facilita durante este proceso de investigacin la recopilacin de datos e informacin de datos importantes.

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Para esta investigacin se utilizar la metodologa de tipo mixta la cual permitir recatar informacin cualitativa y cuantitativa, que facilitara recopilar los datos necesarios para fortalecer el trabajo de investigacin a travs de revistas, peridicos, entrevistas, entre otros. Informacin que apoyara la construccin de datos referidos a la historia y actualidad de la Medicina Tradicional.

As mismo en la informacin de tipo cuantitativa se obtendr a travs de encuestas de tipo Likert, para evaluar la actitud, a travs de preguntas de seleccin mltiple, dirigidas al sujeto de investigacin, seleccionado para este proceso para luego proceder a la elaboracin e implementacin de datos estadsticos los cuales se presentaran a travs de grficas para la interpretacin y anlisis de datos.

SUJETO DE INVESTIGACIN Para esta investigacin se tom como sujeto de investigacin a estudiantes de la sede regional de la Universidad Rafael Landvar, SEDE Quich, en las facultades de: Ciencias de la Salud, Educacin Bilinge Intercultural.

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MARCO OPERATIVO.

ANALISIS E INTERPRETACION DE DATOS

PREGUNTA No. 1: Considera que el Rescate y la Promocin de los valores de la Medicina tradicional en nuestro departamento es?

2% 1%

GRAFICA 1

36% IMPORTANTE NECESARIO INDIFERENTE NULOS 61%

Fuentes De Datos: Encuesta Realizada

a estudiantes De Las

Facultades De Educacin Bilinge

Intercultural Y Ciencias De La Salud de la Universidad Rafael Landvar 2012

Segn lo demuestra la grfica anterior el 61% de las personas encuestadas manifestaron que es importante la promocin de la medicina tradicional y un 36% que es necesario rescatar este acervo cultural, dos puntos relevantes que denotan que la promocin es un medio, por el cual se pueden conocer aspectos importantes que forman toda una tradicin y que hoy en da se pretende que formen parte de la atencin en salud.

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PREGUNTA NO. 2: Segn su criterio que actores considera oportuno para la Promocin De La Medicina Tradicional?

GRAFICA 2
3% 18% 23% ESTUDIANTES EN GENERAL ORGANIZACIONES COMUNITARIAS INSTANCIAS GUBERNAMENTALES Y NO GUBERNAMENTALES NULOS

56%

Fuentes De Datos: Encuesta Realizada

a estudiantes De Las

Facultades De Educacin Bilinge

Intercultural Y Ciencias De La Salud de la Universidad Rafael Landvar 2012.

La grfica, indica que el 56% de los estudiantes Landivarianos consideran como ente primordial para la promocin de la Medicina Tradicional a las Organizaciones Comunitarias, ya que ellos representan inicialmente las bases de la cultura y seguidamente la organizacin a nivel local que hoy en da representa la base del desarrollo endgeno, as mismo los datos que se representan son considerados necesarios para retomarlos en un proceso de promocin como una unidad para la recuperacin que se requiere.

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PREGUNTA NO. 3: De qu manera considera que la utilizacin de la Medicina Tradicional beneficia a la poblacin?

PREGUNTA No.3
2% 9% REDUCIENDO SUS GASTOS ECONOOMICOS RESTAURANDO LA SALUD INTEGRAL DE LA PERSONA 33% FORTALECIENDO SU ESPIRITUALIDAD 56% NULOS

Fuentes De Datos: Encuesta Realizada

a estudiantes De Las

Facultades De Educacin Bilinge

Intercultural Y Ciencias De La Salud de la Universidad Rafael Landvar 2012.

Segn los datos obtenidos indica que un 56% de los encuestados dan a conocer que la Medicina Tradicional es un medio que beneficia econmicamente a las familias y sociedad reduciendo los gastos, porque son recursos que estn a la disposicin de la poblacin a nivel local y lo cual representa parte de los recursos humanos y naturales propios del lugar, lo que implica beneficios econmicos y de salud en el rea preventiva, apoyando de gran manera a quienes demandan estos servicios.

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PREGUNTA NO. 4: Qu aspecto de la Medicina Tradicional considera ms importante que se reconocen y se practica en la actualidad?

GRAFICA No. 4
2% 17%

REMEDIOS CASEROS TERAPIAS TRADICIONALES CEREMONIAS MAYAS 54% 27% NULOS

Fuentes De Datos: Encuesta Realizada

a estudiantes De Las

Facultades De Educacin Bilinge

Intercultural Y Ciencias De La Salud de la Universidad Rafael Landvar 2012.

Segn datos obtenidos en las encuestas realizadas, un 54% considera que los Remedios Caseros son un medio muy importante para ayudar a los problemas de Salud de la Poblacin, aunado a este aspecto se encuentran las terapias que se practican segn padecimiento por especialistas, pero es importante analizar que el aspecto espiritual es relevante, si se toma en consideracin la cosmovisin Maya en la cual su base denota la relacin del hombre con la naturaleza y el respeto hacia estos elementos.

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PREGUNTA NO. 5: Qu medios utilizara para una adecuada promocin de los valores y beneficios de la Medicina Tradicional?

GRAFICA No. 5
3%

22% MEDIOS DE COMUNICACIN, RADIAL Y TELEVISIVO 48% MATERIAL DIDACTICO, MURALES, TRIFOLIARES ROTAFOLIOS MATERIAL AUDIOVISUAL, VIDEOS, PELICULAS Y DOCUMENTALES NULOS

27%

Fuentes De Datos: Encuesta Realizada

a estudiantes De Las

Facultades De Educacin Bilinge

Intercultural Y Ciencias De La Salud de la Universidad Rafael Landvar 2012.

Los Medios de comunicacin Radial y Televisivos son considerados en porcentajes mas altos en esta recopilacin de informacin, para promocionar cada uno de los aspectos que la Medicina Tradicional que contempla, as mismo es importante visualizar la influencia y utilizacin de estos medios a nivel local.

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PREGUNTA NO. 6: Qu medios utilizara para recopilar ms informacin sobre la importancia de la Medicina Tradicional?

GRAFICA No. 6
1% 10%

FUENTES BIBLIOGRAFICAS ESTUDIOS DE CASOS TODOS LOS ANTERIORES 53% 36% NULOS

Fuentes De Datos: Encuesta Realizada

a estudiantes De Las

Facultades De Educacin Bilinge

Intercultural Y Ciencias De La Salud de la Universidad Rafael Landvar 2012.

El

53% de la grfica que se presenta, segn lo consideraron las personas

encuestadas se refiere que a travs de Las Fuentes Bibliogrficas y Estudios de Casos son medios importantes para recopilar la informacin sobre la importancia de la

Medicina Tradicional y poder adquirir conocimientos necesarios, que apoyen la interculturalidad en los servicios de salud, promoviendo de esta forma una armonizacin que beneficie a la poblacin.

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PREGUNTA NO. 7: Qu aspectos considera necesarios para una adecuada promocin de la Medicina Tradicional?

GRAFICA No. 7
1%

18%

44%

ASPECTOS TRADICIONALES ASPECTOS SOCIALES ASPECTOS LEGALES NULOS

37%

Fuentes De Datos: Encuesta Realizada

a estudiantes De Las

Facultades De Educacin Bilinge

Intercultural Y Ciencias De La Salud de la Universidad Rafael Landvar 2012.

Segn datos el 44% de los encuestados refieren que los aspectos tradicionales son principales para promocin de la Medicina Tradicional, as mismo los aspectos sociales, dos puntos importantes donde se hace referencia de sus bases como lo es la cultura y el involucramiento de las personas especialmente de nuestras comunidades, ya que hace relevancia de este acervo cultural hoy en da.

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PREGUNTA NO. 8: Cul de las siguientes especialidades considera debe promocionarse para rescatar la Medicina Tradicional e integrarlos en los Servicios de Salud?

GRAFICA No. 8
3% 15%

TERAPEUTAS GUIAS ESPIRITULES SACERDOTES MAYAS 25% 57% NULO

Fuentes De Datos: Encuesta Realizada

a estudiantes De Las

Facultades De Educacin Bilinge

Intercultural Y Ciencias De La Salud de la Universidad Rafael Landvar 2012.

En base a los resultados anteriores se enmarcan opciones de cada elemento importante que forma parte de la medicina tradicional considerando que cada uno juega un papel importante para promocionar y que no representan acciones aisladas sino mas bien conjuntas para armonizar, pero es importante recalcar que cuando se habla de salud los terapeutas por su experiencia y conocimiento apoyan a la salud de la poblacin como se refleja en un 57% en la grafica anterior.

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PREGUNTA NO. 9: Cmo perfila la implementacin de los servicios de salud con pertinencia cultural como parte del Rescate de la Medicina Tradicional?

GRAFICA No. 9
2%

27% 36% NECESARIO PARA EL DESARROLLO SOCIAL OPORTUNO PARA EL RESPETO DE LAS CULTURAS REDUCCION DE MORBIMORTALIDAD NULOS

35%

Fuentes De Datos: Encuesta Realizada

a estudiantes De Las

Facultades De Educacin Bilinge

Intercultural Y Ciencias De La Salud de la Universidad Rafael Landvar 2012.

Segn grafica anterior, un 36% considera que es necesario para el desarrollo social fortalecer los valores y costumbres tradicionales base importante para una

adecuada integracin como base de la misma, as mismo el respeto de nuestra cultura, ya que nuestro pas es eminentemente multicultural y pluricultural, en el cual la

demanda de salud se incrementa constantemente y se requiere de aprovechar los recursos al mximo y encauzarlos de forma eficiente y oportuna, aspectos que conllevan la reduccin de la morbi-mortalidad.
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PREGUNTA No. 10 Segn su experiencias y conocimientos, que aspectos considera importantes y necesarios implementar en los servicios de salud para que la poblacin sea atendida sin ningn tipo de discriminacin?

PREGUNTA No.10
3% 21% 26% ARMONIZAR LA MEDICINA TRADICIONAL Y OCCIDENTAL INTEGRAR LA INTERCULTURALIDAD EN LOS SERVICIOS DE SALUD FORTALECER LA ETICA PROFESIONAL NULOS

50%

Fuentes De Datos: Encuesta Realizada

a estudiantes De Las

Facultades De Educacin Bilinge

Intercultural Y Ciencias De La Salud de la Universidad Rafael Landvar 2012.

Un

50% considera que es importante integrar en la interculturalidad en los

servicios de la salud, y que es base fundamental para integrar los servicios y brindar una atencin sin ningn tipo de discriminacin, aunado a este aspecto se tienen datos importantes sobre la tica profesional, aspecto que tambin se debe promocionar adecuadamente, si la armonizacin mejorar la atencin en salud.
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entre ambas medicinas es temas actual para

ANALISIS E INTERPRETACION DE DATOS: El rescate de los valores y costumbres Mayas de la Medicina Tradicional, se considera importante en el proceso de investigacin, ya que a travs de las encuestas realizadas a los estudiantes de las facultades ciencias de la salud y Profesorado de Enseanza Media en Educacin Bilinge Intercultural quienes forman parte del gremio Estudiantil se puedo analizar que es necesario una buena promocin para recuperar los valores y costumbres de la medicina Tradicional, ya que nuestro pas se caracteriza por ser un pueblo multicultural y multilinge, utilizando medios adecuado para la promocin de los beneficios que conlleva la utilizacin la Medicina Tradicional..

Adems se considera que el Fortalecimiento de conocimientos a travs de una adecuada promocin utilizando los medios necesarios como los medios de comunicacin Radial y Televisiva, Trifoliares y volantes, para que se pueda retomar las prcticas y los valores y costumbres de la Medicina Tradicional. Ya que esto beneficia a la poblacin en la Reduccin de Gastos Econmicos y a apoyar la parte preventiva de la salud.

Tambin es importante determinar que el l sistema de la interculturalidad recopila los principios positivos del multiculturalismo y del pluralismo y agrega el de la interaccin positiva, que lleva a entender la relacin entre las culturas de una manera distinta.

Consiste en promover, sobre la base del respeto a las diferentes culturas y la igualdad de derechos, espacios de interaccin positiva que vayan abriendo y generalizando relaciones de confianza, reconocimiento mutuo, comunicacin efectiva, dialogo y debate, aprendizaje e intercambio, regulacin pacifica del conflicto, cooperacin y convivencia.

Mediante el aspecto educativo se logra considerar el fortalecimiento y sustento de los valores de la Medicina Tradicional ya que Los sistemas de salud indgena

poseen elementos propios de las relaciones socioculturales y espirituales que enriquecen las posibilidades de enfoque de los estados de salud-enfermedad.
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CONCLUSIONES

La educacin y el fortalecimiento de los conocimientos sobre la medicina tradicional y cada uno de los aspectos que resaltan en relacin a la utilizacin, aplicacin y prevencin de enfermedades se considera importante retomarlo a travs de acciones de promocin como medios estratgicos.

Adems se considera

importante para ello

determinar las acciones

alternativas a utilizar en una promocin que apertura los espacios necesarios para una adecuada armonizacin entre ambas medicinas.

Por tanto se considera que el rescate de los valores y de este acervo cultural que representa la medicina tradicional, requiere de la participacin e

involucramiento de la poblacin, en una promocin eficiente y oportuna, en la cual se utilicen los recursos necesarios y adecuados a las caractersticas propias de nuestro pas.

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RECOMENDACIONES

Retomar la promocin como un medio importante para viabilizar la informacin necesaria que se requiere para rescatar nuestras costumbres y tradiciones bases de la medicina tradicional.

Promover acciones alternativas que estn al alcance de toda la poblacin como murales, spot, radial, campaas educativas, caminaras, talleres, promocin de centros tursticos, centros arqueolgicos.

Propiciar

la

participacin

de

hombres,

mujeres,

nios,

estudiantes,

instituciones, gubernamentales y no gubernamentales, para implementar, una promocin masiva sostenible y sustentable por el rescate de la Medicina Tradicional.

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BIBLIOGRAFA Alma Ata., (1975). Salud para todos. ALMG (2008) Monografa Maya Ixil. Primera Edicin. Guatemala. Maya Naoj.

Anastasio pnula, Uspantn, (2012)

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Garca, A. P., Curruchiche, G. Taquir, S. (2009) Raz y espritu del conocimiento maya. Guatemala: Direccin General de Educacin Bilinge Intercultural, Instituto de Lingstica y Educacin de la Universidad Rafael Landvar, Consejo Nacional de Estudios Mayas.

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http://www.mspas.gob.gt/index.php?option=com_content&view=article&id=181&It emid=74

http://www.webespiritual.com/articulos/el-ajqij-sacerdote-maya

Ic, H. (2007). Rescate de la medicina Maya e incidencia para su reconocimiento social y poltico. Estudio de caso Guatemala. Guatemala: Asociacin de Servicios Comunitarios de Salud.

58

Juan Antonio Us Maldonado Libro de Monografa Uspanteka (Edicin 2008 p. 38)

Libro: Calendario Maya, (edicin 2003).

Lima, S. (s. f.). Medicina Maya en Guatemala. Guatemala: Asociacin PIES de Occidente.

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Modulo de sensibilizacin, programa nacional de medicina popular tradicional y alternativa, ministerio de salud pblica y asistencia social, capitulo 5 pginas 81, 82 (2002).

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Ximnez F. (1993) El Popol Vuh. Guatemala. Editorial Piedra Santa.

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MARCO LGICO.
JERARQUA DE OBJETIVOS INDICADORES MEDIOS DE VERIFICACIN SUPUESTOS

FIN
Contribuir en el rescate de los valores y las costumbres mayas de la medicina tradicional.

PROPSITO
Rescate de los valores y las costumbres mayas en la medicina tradicional a travs de la promocin.

No. De coordinadores. No. De catedrticos. No. De escolares. Ciclos

Proyecto de seminario escrito. Carta de Solicitud de aprobacin del proyecto de investigacin por Licda. Vernica Girn. Carta de solicitud de permiso de coordinadores. Fotos.

1. La URL ofrece oportunidad de participacin de estudiantes.

RESULTADO
1. Sensibilizar a la poblacin estudiantil sobre el rescate de los valores y costumbres mayas en la medicina tradicional. Fomentar estrategias para que los estudiantes landivarianos revaloricen los conocimientos sobre la medicina tradicional. a los estudiantes landivarianos sobre la importancia sobre el uso adecuado de las plantas medicinales. Carta de solicitud de aprobacin de seminario. Carta de solicitud de permiso de catedrticos.

2.

No. De ciclos escolares. No. De Replicacin.

Fotos.

3. Concientizar

1. Coordinadores de la facultad de ciencias de la salud y Facultad de Educacin Bilinge intercultural, interesados en la replicacin de conocimientos. 2. Catedrticos expresan inters en replicacin de conocimientos. 1. Se cuenta con el apoyo de las autoridades de la URL. 2. Se cuenta con equipo audiovisual. 3. Se cuenta con los recursos necesarios para las actividades programadas.

ACCIONES
1.1 Charlas educativas sobre los valores y costumbres mayas 1.2 Realizar murales sobre el tema de los beneficios de la medicina tradicional. 2.1 Promocionar a travs de volantes la importancia de la medicina tradicional. 2.2 realizar foros con nfasis en la medicina tradicional. 3.1 Dar a conocer las propiedades curativas delas plantas que se tienen en la Comunidad, a travs de videos. 3.2 Ensear la siembra y cosecha de las plantas medicinales por medio de proyecciones cinematogrficas.

No. De Participantes. CDS 165 EBI 270

No. De Proyeccin No. De Rtulos. No. De volantes.

Copia de conocimientos escritos. Encuestas Grficas Listado de participantes. Fotos. Invitacin de una comadrona.

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61

SOLICITUDES

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65

UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR, SEDE QUICHE. TECNICO UNIVERSITARIO EN ENFERMERIA CON ORIENTACION EN ATENCIN PRIMARIA. CURSO SEMINARIO 2012 PRACTICAS TRADICIONALES Y NO TRADICIONALES EN SALUD

Los estudiantes del curso de seminario por este medio solicitamos su colaboracin con el objeto de datos necesarios sobre esta temtica..

obtener los

Cuestionario dirigido a estudiantes entre las edades de: 18 a 20 21 a 25 26 a 30 31 a 35 36 a 40 41 y mas

CARRERA_____________________________________________________________ INSTRUCCIONES: A continuacin se le presenta una serie de preguntas en las cuales deber subrayar la respuesta que considere. 1. Considera que el rescate y la promocin de los valores de la medicina tradicional en nuestro Departamento es? a) Necesario b) Importante c) Indiferente

2. Segn su criterio que actores considera oportuno para la promocin de la Medicina Tradicional? a) Estudiantes en general b) Organizaciones comunitarias

b) Instancias gubernamentales y no gubernamentales

3. De qu manera considera que la utilizacin de la Medicina Tradicional beneficia a la poblacin? a) Restaurando la salud integral de la persona c) Fortaleciendo su espiritualidad b) Reduciendo sus gastos econmicos

4. Qu aspecto de la medicina tradicional considera ms importante, que se reconoce y se practica en la actualidad? a) Terapias Tradicionales b) Ceremonias Mayas c) Remedios caseros

5. Qu medios utilizara para una adecuada promocin de los valores y beneficios de la Medicina Tradicional? a) Medios de comunicacin radial y televisiva b) Material audiovisual, videos, pelculas y documentales c) Material didctico, murales, trifoliares, Rotafolios

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6. Qu medios utilizara para recopilar ms informacin sobre la importancia de la Medicina Tradicional? a) Fuentes bibliogrficas b) Estudio de casos c) Todos los anteriores

7. Qu aspectos considera necesarios para una adecuada promocin de la Medicina Tradicional? a) Aspectos legales b) Aspectos sociales c) Aspectos tradicionales

8. Cul de las siguientes especialidades considera debe promocionarse para rescatar la Medicina Tradicional e integrarlos en los servicios de salud? a) Sacerdotes Mayas b) Terapeutas c) Guas Espirituales

9. Cmo perfila la implementacin de los servicios de salud con pertinencia cultural como parte del rescate de la Medicina Tradicional? a) Necesarios para el desarrollo social c) Oportuno para el respeto de las culturas b) Reduccin de la morbi-mortalidad

10. Segn su experiencia y conocimientos que aspectos considera importantes y necesarios implementar en los servicios de salud para que la poblacin sea atendida sin ningn tipo de discriminacin? a) Armonizar la Medicina Tradicional y Occidental b) Integrar la interculturalidad en los Servicios de Salud c) Fortalecer la tica profesional

. GRACIAS..

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FOTOGRAFIAS

Mara Dolores Tumax Tzic de Zapeta. Comadrona del Municipio de Uspantn.

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Doa Tefila Bertilda Samayoa. Comadrona del Municipio de Chicamn, Quich.

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ENCUESTAS

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RUINAS GUMARKAAJ

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