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Prof. Dr. Antonio Torre Medina1

A LNGUA COMO CAPACIDADE HUMANA E AS ENERGIAS FISIOLGICAS DO CORAO E DO ORGANISMO HUMANO

RESUMO: Buscamos mostrar indcios e evidncias de que as energias fisiolgicas do corao e do organismo humano so sistemas operativos da Lngua como Capacidade Humana.

PALAVRAS CHAVE: Lngua, Capacidade Humana, Energias Fisiolgicas, Estrutura Fisiolgica das Pregas Vocais na Fala e no Discurso.

A LNGUA COMO CAPACIDADE HUMANA A PARTIR DE UMA PERSPECTIVA BIOLGICA Sem lugar a dvidas, entendemos que a Lngua uma Capacidade Humana, no pleno sentido do termo, como as capacidades de andar, correr, saltar, nadar e pensar. Por isso, no conjunto dos seus sistemas constitutivos e operativos, a Lngua tem sistemas biolgicos neurolgicos, mentais, psquicos e fisiolgicos, e ao mesmo tempo um Sistema de Sistemas, algo assim, como a
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Doutor em Lingustica e Coordenador do Frum de Lingustica Dinmica.

Mente que um Sistema de Mltiplas Inteligncias, ou de mltiplas faculdades do crebro, que permite reunir informao, razoar e extrair concluses.2 Ao se referir linguagem, Albert Bandu afirma que: Os seres humanos so dotados de uma capacidade incomparvel de ser uma poro de coisas. 3 Os dados das pesquisas da Lingustica Dinmica mostram evidncias de que a Lngua como Capacidade Humana , ao mesmo tempo, Signo, Ao e Energia. Afirmar que a Lngua Signo, significa entender que um sistema que expressa sentidos e significados para a comunicao. Entender que a Lngua Ao significa postular que, em determinados usos e contextos, falar realizar uma ao, como postulou John Austin e desenvolveu a Pragmtica. Postular que a Lngua Energia, significa defender que Enrgeia, como postularam Aristteles e Humboldt, que um Sistema produtor de energias, foras, efeitos, eficcia, competncia, competitividade, produtividade e poder, em todas as esferas da existncia humana, da sociedade, da cidadania, da profisso, da empresa, da poltica, da economia, da religio, das relaes humanas e das relaes internacionais. Isso significa que, como Capacidade Humana, a Lngua possui sistemas biolgicos e fisiolgicos no conjunto dos seus sistemas constitutivos e operativos, como todas as capacidades humanas, e sistemas cerebrais e mentais.

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http://es.wikipedia.org/wiki/Mente Apud Albert Bandu http://www.jovi.adv.br/capac.html.

Como Renata Archanjo, da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, no seu artigo Lingustica Aplicada: uma identidade construda nos CBLA, tambm ns estamos convencidos de que: O momento histrico de hoje ainda palco de incertezas e questionamentos sobre os rumos do fazer cientfico e acadmico (na lingustica). Vivemos tempos de uma modernidade de conexes rpidas, inscrita em um cronotopo (BAKHTIN, 1990; HARVEY, 1989) que faz com que tempo e espao sejam valores fugazes e transitrios. So tempos de uma modernidade fluida composta por verdades relativas (BAUMAN, 2001), e que se defende com um clamor de que seu poder de modificao e adaptao rpida s necessidades urgentes e cambiantes do ser humano e do mundo.(...) Entretanto, para poder acompanhar esse tempo e produzir um conhecimento que seja algo mais do que hipteses testadas e demonstradas no vcuo ilusrio e abstrato da vida humana, preciso pensar em um conhecimento que seja compromissado no s com questes sociais, culturais e polticas, mas tambm com as relaes sociais que constituem cada indivduo, cada grupo, nos diferentes momentos histricos da vida. Um conhecimento que no seja totalizante, nem universalizado e padronizado em suas verdades. Um conhecimento que seja produzido em um lugar onde se abra espao para as diferenas, para as singularidades, considerando como singular cada ser. Um conhecimento que, em se tratando do mundo da cultura, no sentido Bakhtiniano, aproxime-se do mundo da vida, incluindo o ser em toda sua dimenso (BAKHTIN, 1997).4 Inerentes s construes de saberes esto as transformaes que promovem avanos, redirecionamentos e, em alguns casos, lamentavelmente, at atrasos. Os estudos sobre a produo do conhecimento na rea das Cincias Humanas gradativamente vm sofrendo modificaes decorrentes das crises dos paradigmas cientficos que orientavam seu modo de produo no auge do sculo 19. Segundo Santos (1989, 2003, 2004), o salto qualitativo, na contemporaneidade, deu-se na busca de respostas para questes que compreendam o que se entende por cincia
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http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S198463982011000300002&script=sci_arttext

humana, o discurso que ela produz e as caractersticas que a configuram, as quais devem ser orientadas, levando-se em considerao a especificidade de seu objeto de estudo: o ser humano em suas relaes sociais. No campo dos estudos da linguagem, esses questionamentos puseram na ordem do dia discusses sobre a tradio positivista da qual a Lingustica era subsidiria e o lugar que a Lingustica Aplicada (doravante LA) ocupava nesse contexto: se produtora de saberes tericos autnomos ou dos saberes aplicados da Lingustica e de outras Cincias Humanas (CELANI, 1992).5

ual o limite da capacidade humana?

Vrias pesquisas j demonstraram que o ser humano desperdia um potencial enorme que existe dentro de si, aplicando, apenas, cerca de 10% a 25% de toda a sua capacidade ao longo da vida. Mas, como que se mede essa capacidade? Os psiclogos criaram os mtodos dos testes (os testes psicolgicos, testes de Q.I., etc) para facilitar nossa vida e enquadrar nosso nvel de inteligncia para certas ocasies. Os testes de Q.I. (Quociente de Inteligncia) consistem em se aplicar uma srie de testes a uma pessoa. Cada teste corresponde a um determinado nmero de pontos, que determinam a idade mental da pessoa. Essa idade mental pode no coincidir com a idade biolgica dessa pessoa. Assim, faz-se a diviso da idade mental pela idade biolgica e obtm-se o Quociente de Inteligncia - QI. Quando as duas idades so iguais, o QI 100. Quando a idade mental menor que a biolgica, o QI inferior a 100. E consequentemente, quando a idade biolgica menor que a mental, o QI superior a 100. Veja o quadro a seguir:

Apud http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S198463982011000300002&script=sci_arttext

IDADE MENTAL x IDADE BIOLGICA Inferior Igual Superior

QUOCIENTE DE INTELIGNCIA Menor que 100 Igual a 100 Superior a 100

Pouca gente se d conta de que pode desenvolver sua inteligncia e aumentar sua capacidade atravs dela. Todos ns nascemos com um crebro muito mais possante do que qualquer computador. Nosso crebro tem capacidade calculada em cerca de um bilho de vezes maior do que a utilizada atualmente pela espcie humana. E, note bem, estamos falando do crebro, que quem comanda e registra tudo que o resto do corpo humano capaz de fazer. Mas, e o resto do corpo? Imagine s: suas mos, seus olhos, seus ouvidos, sua boca, sua lngua, suas pernas. Todas as partes do corpo constituem-se nas ferramentas que encerram o seu potencial mximo, a sua capacidade humana. Os grandes atletas, os grandes polticos, os grandes artistas, todas aquelas pessoas que constam do Guines Book of Records, so pessoas que buscam usar ou explorar o mximo de sua capacidade, de seu potencial. Veja este texto extrado do livro Felicidade, como encontr-la, da Watchtower Bible and Track Society of New York, Inc.: Voc possui armazenados no seu crebro centenas de milhes de fatos e imagens, mas ele no apenas um repositrio de fatos. Com ele voc pode aprender a atar um n, a falar uma lngua estrangeira, a cozer po ou assobiar. Pode imaginar como sero suas frias ou que sabor ter uma fruta gostosa. Pode analisar e criar. Pode tambm planejar, apreciar, amar e relacionar seus pensamentos como o passado, o presente e o futuro. Aquele que projetou o crebro, obviamente possui sabedoria muito maior do que qualquer homem, porque os cientistas admitem: 'Como essas funes so executadas por esta mquina magnificante modelada, ordeira e fantasticamente complexa, algo bastante obscuro... os seres humanos talvez nunca resolvam

todos os enigmas separados, individuais, apresentados pelo crebro.' - Scientific American..6 Voc vai ver ao longo deste livro que pode se utilizar do seu prprio corpo de forma apropriada, para imprimir esforos e aplicar seu potencial mximo. Vamos mostrar que quando algum usa seu potencial, no o desperdia, isto , no o consome mas sim, renova-o a cada momento que o aplica, como se fosse uma aplicao financeira da qual recebe dividendo ou juros. Assim como relao ao seu potencial. Voc o aplica, o incrementa, e fica cada vez mais forte, cada vez mais capaz. Em consequncia disto, conquista o sucesso, vive mais feliz, ganha mais dinheiro, se projeta para cima naquela pirmide das necessidades e vai buscar o pice, vai buscar a auto-realizao. 7

Assim, conforme o texto acima a Lngua deve ser entendida como uma Capacidade Humana que possui imensas possibilidades e potencialidades, uma capacidade incomparvel de ser uma poro de coisas. uma Capacidade Humana que deve ser entendida conforme a perspectiva analisada nos Congressos de Lingustica Aplicada por uma perspectiva de Transdisciplinaridade e multidimensionalidade: Questes e Perspectivas. Campinas, Apud http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010244501999000200007.
A teoria lingustica, e no somente a LA, precisa entender a Lngua como Capacidade Humana "atuando em um campo transdisciplinar e multidisciplinar (no sentido mais estrito dos termos).
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Apud http://www.jovi.adv.br/capac.html. http://www.jovi.adv.br/capac.html

http://www.scielo.br/scielo.php? script=sci_arttext&pid=S0102-44501999000200007.

Falando em termos mais claros: No acreditamos que as teorias estreitas e reducionistas da Gramtica Unvoca da tradio, e da Lingustica Dicotmica do sculo XX, que defendem a falsa ideia de que a Lngua Esttica como se fosse um princpio absoluto e universal da cincia, possam negar no sculo XX com fundamento cientfico, o fato de que a Lngua uma Capacidade Humana, no pleno sentido do termo. Pelo contrrio, como vamos mostrar, os dados das novas pesquisas mostram que as teorias que disseminaram e disseminam a falsa opinio de que a Lngua Esttica, desconsiderando, ocultando ou negando que uma Capacidade Humana, esto fundamentadas em sofismas, falcias, retricas meronmicas e falsos princpios cientficos da Velha Filosofia da Cincia, ocultando e negando radicalmente os princpios e paradigmas da Nova Filosofia da Cincia. uma inverdade histrica, comprovvel pela leitura e pesquisa das suas obras originais em grego, a falsa ideia de que Aristteles tenha defendido a hiptese de que a Lngua Esttica e de que somente um Signo ou Sistema de Signos a partir de uma perspectiva unvoca e dicotmica absoluta. No foi Aristteles, e sim Ferdinand de Saussure, quem criou o que Bakhtin qualificou como O prton pseudos da primeira mentira do absolutismo abstrato no campo lingustico8, defendendo em nome da cincia a falsa ideia de que a Lngua Esttica e Determinista.
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Bakhtin formulou na sua obra Marxismo e Filosofia da Linguagem (1992:69-89) vrias crticas concepo do positivismo lingustico do sculo XX.

Contrariamente ao que uma determinada corrente disseminou ao longo de sculos, Aristteles no tinha uma viso Esttica Absoluta da Lngua, e no defendeu uma concepo cientfica esttica absoluta, linear e determinista. Pelo contrrio, como bem percebeu a Escola de Oxford, conforme a anlise dos textos das suas obras originais em grego, para Aristteles a cincia de alguma forma relativa ou relativista, como para Albert Einstein. Por isso, Aristteles no criou nenhuma Lingustica Geral como Ferdinand de Saussure; e sim, pelo contrrio, foi o Mestre guia maior que inspirou a criao de vrias Especialidades e Lingusticas Setoriais, como por exemplo:
a)

A Gramtica da Palavra ou morfologia, com paradigmas e procedimentos Estticos; A Gramtica da Orao, ou Sintaxe, tambm com paradigmas e procedimento Estticos mais complexos; A Filologia; com paradigmas e procedimentos Modelares, para a pesquisa sobre a variao no estilo e nas formas de construo do ato de fala, da conversao, do discurso e do texto; A Teoria e Crtica Literria, com paradigmas e procedimentos Modelares e Cinticos, pela pesquisa sobre a mobilidade dos elementos; A Retrica, propondo a investigao dos sistemas lingusticos produtores de foras retricas. importante chamar a ateno para o fato de que a retrica de Aristteles e dos Estoicos no apenas uma questo de figuras como uma determinada tradio disseminou, pois tambm uma questo de sistemas de produo de foras de ao e de impacto. A Teoria da Lngua como Enrgeia, Atividade, Energia, Fora, Vitalidade e Potncia, propondo a investigao dos

b)

c)

d)

e)

f)

sistemas lingusticos energticos de uma forma abrangente com paradigmas e procedimentos Energticos, como fazem a Biologia e a Fsica Atmica e Nuclear.
g)

A Lingustica Dinmica encontrou evidncias de que a Lngua no somente a unio e combinao de palavras e oraes, como pesquisaram os gramticos da tradio; tambm no somente a unio e combinao de formas, estruturas e atos de fala, como pesquisaram os estruturalista e pragmticos no sculo XX; pois tambm a unio e combinao de ATOMOS Niels Bohr. Assim, de alguma forma, a viso cientfica de Aristteles se LINGUSTICOS, conforme os paradigmas e procedimento do tomo na concepo quntica e csmica de

aproxima em vrios aspectos da concepo atual de cincia da Biologia e da Fsica. Aristteles fez na cincia uma distino clara entre vrios tipos de Especialidades, entre as Especialidades Estticas (A Gramtica), as Especialidades Modelares (a Filologia), as Especialidades Cinticas (a Teoria e a Crtica Literria) e as Especialidades Energticas (A retrica e a teoria da Enrgeia). Assim, Aristteles foi o Mestre Guia maior de algumas Especialidades Estticas da Lingustica, como a Gramtica da Palavra ou morfologia e a Gramtica da Orao ou sintaxe. Mas, foi tambm o Mestre Guia maior da criao de algumas Especialidades Modelares, como a Filologia, o Mestre Guia maior de Especialidades Cinticas, como a Teoria e Crtica Literria, para a pesquisa da mobilidade dos elementos; o Mestre Guia maior de Especialidades Energticas, como a Retrica e a Enrgeia, Atividade, Energia, Fora, Vitalidade e Potncia. Assim, foi de

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Aristteles a proposta de desenvolvimento das Especialidades Energticas no campo da Lingustica, como fazem a biologia e a fsica. Pela incluso da noo de Lngua como Enrgeia, ao lado da noo de Signo, a Filosofia da Linguagem de Aristteles fez no seu tempo a proposta de Investigar os sistemas energticos da Lngua e da linguagem, produtores de energias, foras, efeitos, eficcia, competncia, competitividade, produtividade e poder, em todas as esferas da existncia humana, da cidadania, da profisso, da empresa, da economia, da poltica, da religio, das relaes humanas e das relaes internacionais. Portanto, preciso retomar a leitura e a pesquisa das suas obras originais em grego e reformular a imagem reducionista que uma tradio nos deixou e disseminou sobre a concepo de cincia e de lngua de Aristteles. A noo de lngua do Estruturalismo Formalista, e de Ferdinand de Saussure, que definem a Lngua como Esttica e como Sistema de Signos, um reducionismo terico que funciona como sofisma, um falso princpio cientfico. Como analisamos no apartado dos Sofismas (pg. ) Bakhtin (1895-1975) critica a viso lingustica e a noo de lngua de Ferdinand de Saussure e do Estruturalismo Formalista como um reducionismo terico, qualificando-o como o proton pseudos da primeira mentira do objetivismo abstrato,
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significando com esses

termos que, no plano da cincia, a concepo lingustica de Ferdinand de Saussure e do Estruturalismo Formalista uma meia verdade que se transforma em um sofisma, um falso princpio cientfico nos planos da suposta Lingustica Geral e da concepo de cincia, que quando utilizada e imposta como se fosse um
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BAKHTIN, M. (1992): 69-89.

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princpio absoluto e universal da cincia para impedirem o normal desenvolvimento das Espacialidades Energticas da lingustica funciona como uma falcia descritiva. Bakhtin critica a posio terica de toda tendncia que considera a Lngua como produto acabado (enquanto ergon), reduzindo a Lngua ao conjunto dos sistemas do Plano de Superfcie, do Ergon, como sistema estvel de lxico, gramtica, fontica, semntica, um depsito inerte, tal como a lava fria abstratamente construda pelos linguistas com vistas sua aquisio prtica como instrumento pronto para ser usado10, sem Enrgeia, sem Pensamento e sem a Central Crebro-MentePsique Lingustica, negando e desconsiderando radicalmente qualquer tipo de criatividade lingustica, e sem o Sistema Coletivo Transverbal da Comunidade Lingustica, da Cultura, da Nao e da Civilizao. BAKHTIN critica o positivismo lingustico, que uma tendncia cuja opinio um reducionismo terico, porque reduz a lngua e a linguagem ao Plano de Superfcie do Ergon, e nega ou desconsidera radicalmente o Plano Profundo da Enrgeia e da Central Crebro-Mente-Psique Lingustica, e nega o Plano Transverbal da psicologia coletiva da Comunidade Lingustica, da Nao, da Cultura e da Civilizao. Igualmente, VOSSLER e BAKHTIN negam categoricamente o princpio do positivismo lingustico, que no consegue ver alm das formas lingusticas (em particular as fonticas) e o ato psicolgico que as engendra (BAKHTIN, 1992: 73). Bakhtin comenta que o primeiro livro de Vossler consagrado crtica do positivismo, no qual expe os fundamentos da sua

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BAKHTIN, M (1992): 72.

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filosofia: Positivismus und Idealismus in der Sprach-Wissenchaft, Heidelberg, 1904.11 O objetivo primordial deste ensaio reforar e, se possvel, verificar duas hipteses relacionadas entre si:

A LNGUA COMO CAPACIDADE HUMANA E A FUNO DA ENRGEIA LINGUSTICA ARISTOTLICA E HUMBOLDTIANA NA FILOSOFIA DA LINGUAGEM.

1 Hiptese: Conforme as concepes de Aristteles, de Humboldt e da Corrente da Enrgeia, a Lngua no somente um Signo ou Sistema de Signos que expressa sentidos e significados para a comunicao, pois tambm Enrgeia, termo grego que significa Atividade, Energia, Fora, Vitalidade e Potncia. Isso significa que, conforme a viso de Aristteles, tudo energia e fora na Lngua, que age e opera em todo momento de vrias formas: Que age e opera por meio da energia verbal das palavras, das oraes, das formas, das estruturas, dos atos de fala e dos discursos, na persuaso, na seduo, na ordem e no ato de comando; como por exemplo, no ato persuasivo da me: Meu filho desa; se no, voc pode cair e se machucar , que produz foras persuasivas para o convencimento do filho propondo-lhe mudar o seu comportamento.

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Apud nota p de pgina, em Bakhtin, 1992:73

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Que age pela energia transverbal dos sistemas semiticos e lgicos da cultura, da nao e da civilizao, como por exemplo, na letra da Cano Asa Branca de Luiz Gonzaga: Quando olhei a terra ardendo qual fogueira de So Joo, eu perguntei ao Deus do Cu, porque tamanha judiao. Letra na qual a lngua produz uma fora lingustica tentando influenciar a sociedade para a superao dos problemas da seca do Serto. Que opera pela energia mental do pensamento ativo do lder, de tal maneira que quando os lderes falam ao povo, normalmente produzem uma energia mental que se transmite ao ouvinte por meio das energias lingusticas geradas pelas palavras, oraes, formas e estruturas do seu ato de fala e do seu discurso. Que atua pela energia emanada da psicologia, de tal maneira que, quando os amados e amantes falam entre si, produzem normalmente uma energia psquica e emotiva, que se transmite de parte a parte por meio das energias lingusticas que ambos produzem com as suas palavras. Que produz efeitos por meio da energia neurolgica, de tal maneira que os neurologistas observam que, em determinados usos e contextos, o homem ao falar produz energias no crebro, que operam na interao da sociedade por meio das energias lingusticas. Porm, por uma ou outra razo, h aproximadamente dois milnios e meio, desde o tempo de Parmnides e Zeno de Elia, e

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desde o tempo das Trevas, que os gramticos unvocos criam um engano ensinando e impondo a falsa ideia de que a Lngua Esttica, como se fosse uma verdade absoluta e universal da cincia, causando grandes prejuzos para milhes de brasileiros e bilhes de seres humanos no planeta Terra, que ficam na misria, na fome e na marginalizao pela falta de capacitao profissional e empresarial, e pela falta de desenvolvimento das energias e foras lingusticas da produtividade. Os dados da pesquisa da Lingustica Dinmica constatam que a Lngua deve ser entendida no somente como um Signo ou Sistema de Signos que expressam sentidos e significados para a comunicao, pois na qualidade de CAPACIDADE HUMANA exerce vrias funes:
a)

Exerce, por um lado, a funo de expressar sentidos e significados para a comunicao; Mas, exerce conjuntamente a funo da ao nos termos da Pragmtica. Assim, em determinados usos e contextos, os dados provam que falar agir ou realizar uma ao; E exerce tambm a funo da produo de energias e foras, conforme o conceito da Enrgeia lingustica de Aristteles e de Humboldt. Assim, os dados mostram evidncias de que a Lngua um Sistema Energtico que produz energias, foras, efeitos, eficcia, competncia, competitividade, produtividade e poder.

b)

c)

Argumentamos que a concepo terica que entende a Lngua como somente Signo ou Sistema de Signos que expressam sentidos e significados para a Comunicao, uma viso

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reducionista que no se sustenta no sculo XXI, porque cometer o equvoco cientfico de uma retrica meronmica, que toma a parte pelo todo, reduz o todo a uma parte, e denomina o todo com o nome da parte. O Signo uma parte da Lngua; e no, a Lngua inteira. Assim, um equvoco cientfico reduzir a Lngua ao Signo, porque significa cair em uma lgica formal deturpada de assumir o paradigma, o procedimento e o objeto de uma Especialidade como se fosse um princpio absoluto e universal da cincia. Resumindo. Como Capacidade Humana, a Lngua pode ser pesquisada, como todas as capacidades humanas, pela aplicao de procedimentos transdisciplinares e multidimensionais, incluindo procedimentos biolgicos, neurolgicos e fisiolgicos, alm dos acsticos, aerodinmicos, fonticos, fonolgicos, morfolgicos, sintticos e semnticos. A questo fundamental da Lingustica : O que a Lngua, porque as noes do passado, fundamentadas nos paradigmas da Velha Filosofia da Cincia, no satisfazem as condies da cincia na atualidade no plano da Globalizao, quando a sua concepo de cincia se fundamenta nos paradigmas da Nova Filosofia da Cincia. Assim, levanta-se de novo a pergunta: O que a Lngua. Os dados das novas pesquisas mostram evidncias de que a Lngua no um sistema monoltico, e muito menos um sistema esttico, tambm no somente um Signo ou Sistema de Signos que expressa sentidos e significados para a comunicao; pois uma Capacidade Humana, constituda como um sistema de

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sistemas, pela unio integrada de Quatro Conjuntos de Sistemas de natureza distinta: O conjunto dos Sistemas de Plano de Superfcie do Ergon, que so as palavras, as oraes, as formas, as estruturas, os atos de fala, as conversaes, os discursos, os textos e as obras; b) O conjunto dos Sistemas do Plano Profundo da Enrgeia, do Pensamento e da Central Crebro-Mente-Psique lingustica; c) O conjunto dos Sistemas transverbais da cultura, da nao e da civilizao;
d)

a)

O conjunto dos sistemas fisiolgicos do corao, do corpo, do rosto, dos braos, do organismo humano, que participam no conjunto dos sistemas que operam as pregas vocais do falante na fala, na conversao e no discurso, particularmente versteis e econmicas, pois, como j foi observado, podem gerar emisses sonoras infinitamente variveis em suas caractersticas de pitch, loudness e qualidade de voz, a partir de um nico e delicado aparato. (Hirano, 1988).

Pois, como observaram Humboldt e Bakhtin, no existe Lngua em nenhum pas e continente do Planeta Terra, sem o Plano Profundo da Enrgeia, do Pensamento e da Central CrebroMente-Psique lingustica, sem os Sistemas transverbais da cultura, da nao e da civilizao, e sem a ao dos sistemas fisiolgicos do corao e do organismo humano, que participam no conjunto dos sistemas que operam as pregas vocais do falante,

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particularmente versteis e econmicas, que podem gerar emisses sonoras infinitamente variveis. (Hirano, 1988).

Os dados da pesquisa da Lingustica Dinmica mostram que a Lngua tambm um Sistema Energtico, um sistema produtor de energias, foras, efeitos, eficcia, competncia, competitividade, produtividade e poder, em todas as esferas da existncia humana, da sociedade, da cidadania, da profisso, da empresa, da poltica, da economia, da religio, das relaes humanas, e das relaes internacionais. A negao histrica deste fato ao longo de sculos pode ser consequncia do obscurantismo ideolgico no tempo das Trevas ou da poltica lingustica elitista de Maquiavel (que postula Todo o poder lingustico para o Prncipe e suas elites; nenhum poder lingustico para o povo).12

A LNGUA COMO CAPACIDADE HUMANA E A FUNO DA FISIOLOGIA ENERGTICA DO CORAO, DO CORPO, DO ROSTO E DO ORGANISMO HUMANO.

2 Hiptese:

As energias fisiolgicas do corao, do corpo, do rosto, dos braos, e do organismo humano que operam nos atos de fala, nas conversaes e nos discursos do administrador so partes integrantes da Lngua como Capacidade Humana, na medida em que se somam e acumulam com as energias e foras da Enrgeia lingustica, de que tratam Aristteles e
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Humboldt, para aumentarem os efeitos e resultados na direo, no controle e na produtividade da empresa.

Considerando que a Lngua uma capacidade humana, que possui, nos seus sistemas constitutivos e operativos, um conjunto de sistemas neurolgicos, mentais, psquicos, biolgicos e fisiolgicos, buscamos evidncias ou provas para a verificao da hiptese de que as energias fisiolgicas do corao, observadas e destacadas com nfase pelo Dr. Rollin MacCraty e pelo Instituto americano HertMath, so partes constituintes da energia lingustica do falante no discurso, e da Enrgeia da concepo lingustica aristotlica e humboldtiana. Se esta segunda hiptese for confirmada, ser verificada a hiptese de que h uma conexo entre a Fora fisiolgica do Corao e a Fora energtica da Enrgeia lingustica aristotlica e humboldtiana como conjunto de elementos impulsores da eficcia na direo, no controle desenvolvimento produtivo da empresa. e no

As evidncias e provas para a verificao da 2 hiptese preciso busc-las por procedimentos empricos comparativos dentro da perspectiva dos procedimentos biolgicos. Se esta segunda hiptese for verificada e confirmada, o seu postulado um dado simultaneamente presente na Teoria da Enrgeia de Aristteles e Humboldt, e na teoria das

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energias HertMath.

fisiolgicas

observadas

nas

investigaes

inovadoras do Dr. Rollin MacCraty e do Instituto americano Os dados das observaes do Dr. Rollin MacCraty e do Instituto americano HertMath mostram evidncias de que a Fora da Lngua e a Fora do Corao so dois mecanismos significativos fortes e importantes para a produtividade profissional e empresarial, em prol do desenvolvimento e do xito das sociedades.13
.

Como observa Philip Lieberman no seu livro The Cambridge Enciclopdia of Human Evolution, os dados mostram que: A nossa linguagem envolve mecanismos neurais e anatmicos inatos e geneticamente transmitidos. Alguns deles, particularmente aqueles relacionados com a fala, so encontrados apenas nos humanos, e o mesmo pode ser verdadeiro quanto a alguns aspectos da linguagem, tais como uma sintaxe complexa governada por regras, e uma complexa estrutura de palavras.14 Nas conexes entre a Fora da Lngua e a Fora do Corao constatam-se evidncias que reforam ou confirmam a concepo da Lngua como Enrgeia de Aristteles e Humboldt, e o fato de que, conforme os dados das pesquisas do Dr. Rollin MacCraty e do Instituto americano HertMath, h evidncias de que as energias fisiolgicas do Corao constituem um dos mecanismos fortes da lngua, para o aumento da produtividade da empresa, porque um sistema

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Citar o trabalho do Dr. Rollin MacCraty e do Instituto americano HertMath LIEBERMAN PHILIP (1995) The Cambridge Encyclopedia of Human Evolution, p. 134-137, University Press (UK), traduo de Pedro Loureno Gomes, Crebro, Cognio, Linguagem, apud www.gomestranslation.com.
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forte para a direo, o controle e o desenvolvimento produtivo das organizaes.

Precisamos buscar evidncias ou provas para o reforo e a verificao da hiptese de que existe uma conexo entre a fora energtica fisiolgica do corao e a fora energtica da Lngua, como conjunto de elementos impulsores dos efeitos alcanados na direo, no controle e no desenvolvimento produtivo da empresa, especialmente, nas funes administrativas. Noutro momento, ser preciso pesquisar se, em determinados usos e contextos, essas duas foras podem se somar e acumular impulsionando os efeitos da ao dos profissionais. Os primeiros indcios para o reforo e verificao da segunda hiptese sobre o papel da energtica fisiolgica do corao no ato de fala, na conversao e no discurso podemos apontlos como consequncia das observaes de SALOMO, Glucia Las (2008) na sua obra Registros vocais no canto: Aspectos perceptivos, acsticos, aerodinmicos e fisiolgicos da voz modal e da voz de falsete , (2008)15, Apud http://www4.pucsp.br/pos/lael/laelinf/teses/Glaucia_Lais_Salomao.pdf, p 48 ss.

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Tese apresentada banca examinadora como exigncia parcial para a obteno do ttulo de doutor em Lingustica Aplicada e Estudos da Linguagem pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo sob a orientao da Profa. Doutora Sandra Madureira, Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.

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Para justificar a interpretao dos dados observados neste ensaio como indcios para o reforo ou verificao da hiptese 2, formulamos os seguintes argumentos: 1. Levando em conta que a lngua uma Capacidade Humana, toda a produo sonora do ato de fala e do discurso causada pelas operaes que a Central Crebro-MentePsique lingustica gera sobre as estruturas fisiolgicas das pregas vocais do falante, que so particularmente versteis e econmicas, pois podem gerar emisses sonoras infinitamente variveis em suas caractersticas de pitch, loudness e qualidade de voz, a partir de um nico e delicado aparato. (Hirano, 1988). Os dados mostram evidncias de que no existe fala em nenhuma Lngua do passado, do presente e do futuro, no seu sentido pleno dos termos, sem a participao das estruturas fisiolgicas das pregas vocais do falante na sua produo. O uso da eletromiografia mostrou-se particularmente interessante como instrumento para investigaes do funcionamento larngeo nos diferentes registros vocais (Hirano, et al. 1970; Hirano, 1988) pela deteco dos sinais eltricos relacionados atividade de cada um dos msculos estudados . Em estudo especfico, (Hirano, 1988) comparou primeiramente a atividade muscular em emisses produzidas num mesmo pitch e em diferentes registros. Depois ele investigou as diferenas entre o padro da atividade muscular nos diferentes registros em situao de canto. Embora o estudo dos aspectos fisiolgicos dos registros vocais se defronta com duas limitaes: a limitao das tcnicas e a dos sujeitos, porm, j est clara e

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suficientemente conhecida a possibilidade de realizar o referido estudo com eficcia. O uso da eletromiografia mostrou-se particularmente interessante como instrumento para investigaes larngeas do canto e da fala; e isso significa a participao das energias fisiolgicas do corao, do corpo, dos braos e do organismo humano na produo da atividade muscular das pregas vocais na produo da fala, da conversao e do discurso. Eletromiografia uma tcnica de monitoramento da atividade eltrica das membranas excitveis, representando a medida dos potenciais de ao do sarcolema, como efeito de voltagem em funo do tempo. Sarcolema o nome que se d
membrana plasmtica das clulas do tecido, que envolve o sarcoplasma, que o citoplasma da clula muscular.

O sinal eletromiogrfico (EMG) o estudo ou mtodo que visa o registro grfico ou sonoro das correntes eltricas (fenmenos bioeltricos) geradas nas membranas celulares de um msculo esqueltico em fase de repouso. Deste modo, o sinal eletromiogrfico capaz de realizar um estudo sobre a atividade eltrica das membranas larngeas na emisso da fala, da conversao e do discurso, assim como capaz em relao ao canto. Uma parte dos sinais energticos observados na eletromiografia larngea no ato de fala e no discurso provem dos impulsos eletrofisiolgicos do corao, mostrando indcios que reforam ou verificam a 2 hiptese, proveniente das pesquisas e observaes do Dr. Rollin MacCraty e do Instituto americano HertMath. O sinal eletromiogrfico (EMG) dos atos de fala e dos discursos o somatrio algbrico de todos os sinais detectados na rea, podendo ser afetado por propriedades

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musculares, anatmicas e fisiolgicas, assim como pelo controle do sistema nervoso perifrico e a instrumentao utilizada para a aquisio dos sinais (ENOKA, 2000). Os dados comparativos mostram evidncias e ajudam a concluir que, no estado normal da existncia humana, no existe nenhuma lngua em nenhum pas e continente do Planeta Terra, do passado, do presente e do futuro, que no tenha em si, no conjunto dos seus sistemas constitutivos e operativos, o conjunto dos sistemas fisiolgicos e energticos do corao, do rosto, do corpo e do organismo humano que agem e atuam na atividade muscular das pregas vocais, na produo da fala, da conversao e do discurso. Entendemos que, se for confirmada a existncia do impulso das energias fisiolgicas do corao sobre as pregas que produzem a voz modal e a voz de falsete no canto, como mostram as observaes de vrios autores, podemos concluir que existe tambm de alguma forma o mesmo impulso das energias fisiolgicas do corao em relao emisso da fala e do discurso, porque a energtica fisiolgica do corao emite um conjunto de energias que afetam a todos os sistemas fisiolgicos do corpo humano, inclusive a estrutura fisiolgica das pregas vocais da fala e do discurso, causando emisses sonoras infinitamente variveis. Deste modo, por este caminho emprico, podemos reforar ou verificar a 2 hiptese. Deste modo, encontramos evidncias de que os impulsos das energias fisiolgicas do corao somam-se e acumulam-se nos atos de fala e nos discursos com as energias lingusticas

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da Enrgeia de que falam Aristteles e Humboldt, para a produo dos efeitos e resultados da lngua em ao. Mtodos indiretos, incluindo estudos em animais, laringes excisadas, simulaes em computador, e discusses tericas, teis para levantar conjecturas a respeito dos mecanismos de produo da voz no canto so, por vezes, limitados no que se refere ao fornecimento de informaes relacionadas diretamente aos diversos aspectos envolvidos nos diferentes registros vocais. Ainda assim, a utilizao de tcnicas de imagem possibilitou, j na dcada de 60, a obteno de informaes importantes relativas extenso e espessura das pregas vocais nos diferentes registros da voz, particularmente nos registros modal e de falsete (Hollien, 1960; Hollien & Moore, 1960; Hollien, 1962; Hollien & Coleman, 1970; Hollien, Brown e Hollien, 1971). Assim, preciso chamar a ateno para o fato de que tende a se confirmar a ideia de que existe uma conexo entre a fora energtica fisiolgica do corao e a fora energtica da Enrgeia lingustica, como elemento impulsor dos efeitos e resultados na direo, no controle e no desenvolvimento produtivo da empresa. Este um dado que podemos considerar energias simultaneamente fisiolgicas do presente corao na Teoria da nas Enrgeia de Aristteles e Humboldt, e na teoria das observadas investigaes inovadoras do Dr. Rollin MacCraty e do Instituto americano HertMath. Se for verificado e confirmado que h uma relao entre a fora fisiolgica do corao e a fora da Enrgeia da Lngua e da

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Linguagem nas atividades produtivas da empresa e da poltica, isso seria constatar evidncias que tendem a verificar, a confirmar ou a reforar a concepo da Lngua como Enrgeia de Aristteles e Humboldt, pois conforme os dados das pesquisas do Dr. Rollin MacCraty e do Instituto americano HertMath, as energias fisiolgicas do Corao constituem uma parte dos mecanismos fortes para o aumento da Enrgeia lingustica dando como resultado o aumento da produtividade da empresa, por ser um sistema forte para a direo, o controle e o desenvolvimento produtivo das organizaes. O problema aqui levantado de considerar as foras

energticas fisiolgicas do corao, do corpo, do rosto, dos braos e do organismo humano, como partes integrantes da Enrgeia lingustica aristotlica e humboldtiana situa-se dentro da perspectiva de uma progressiva integrao da Lingustica na esfera dos paradigmas e procedimentos da Biologia, porque uma parte dos sistemas biolgicos do ser humano so parte constituinte da Lngua como Capacidade Humana. O artigo de Isabel Hub Faria, do Laboratrio de Psicolingustica, FLUL, Da linguagem humana ao processamento humano da linguagem faz as seguintes observaes: O desenvolvimento de estudos empricos na rea da Biologia gentica e evolucionista tem vindo a apresentar evidncia substancial que permite comparar e distinguir a evoluo da linguagem na espcie humana das linguagens presentes noutras espcies. Independentemente de aceitarmos ou no a totalidade destes pressupostos tericos, notrio que alguns deles aparecem como assumidos, na generalidade, por muitos dos linguistas. Em particular os seguintes:

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a) que a capacidade para a linguagem tem bases biolgicas (ou neurobiolgicas) e apresenta evolues distintas nas vrias espcies (posio sustentada a partir da investigao emprica na rea da gentica); b) que essa capacidade envolve um mecanismo computacional que atua sobre dados de um input complexo que no apresentado como instruo explcita (perspectiva que tem base na evidncia fornecida por dados da aquisio da linguagem); c) que esse mecanismo computacional interage com outros sistemas e aparelhos e que, dessa interao, depende o maior ou menor grau de sucesso, ou mesmo de insucesso, na utilizao de uma qualquer lngua materna (com base em evidncia fornecida pela observao da existncia de perturbaes da produo em falantes normais das simples disfunes aos lapsos da lngua, por exemplo, e pelo estudo dos desvios na produo e compreenso da linguagem associados a situaes ou estados patolgicos). Como consequncia da aceitao generalizada destes pressupostos, ficamos na posse de instrumentos tericos e empricos com capacidade de explicar, por um lado, como se desenvolve o processo de aquisio de uma primeira lngua e, por outro, como um mecanismo computacional, cclico e automtico torna possvel, no s a gerao de expresses nunca antes ouvidas ou produzidas, como o faz em fraes muito reduzidas de tempo real. 16

Encontramos no texto acima evidncias de que uma parte dos linguistas entende que a capacidade da linguagem tem ou pode ter bases biolgicas (ou neurobiolgicas), o que significa reconhecer alguns fundamentos para a pesquisa da hiptese de que a energtica fisiolgica do corao, do corpo e do organismo humano, como observado nas pesquisas do Dr. Rollin MacCraty e do Instituto americano HertMath, apresenta indcios e evidncias reais de que h uma relao efetiva entre a Fora da Lngua e a Fora do
16

Nota dos Editores: O presente texto foi apresentado como conferncia na Associao Portuguesa de Lingustica, por ocasio do aniversrio de 20 anos dessa entidade. Agradecemos autora e APL a concesso dos direitos de publicao pela Veredas. ihfaria@netcabo.pt

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Corao nas atividades produtivas da empresa e da poltica. Assim, reversivelmente, tende a confirmar-se por esses dados a concepo da Lngua como Enrgeia de Aristteles e de Humboldt, pois conforme os dados das pesquisas do Dr. Rollin MacCraty e do Instituto americano HertMath, as energias fisiolgicas do Corao constituem uma parte dos mecanismos maiores da lngua para o aumento da Enrgeia lingustica e o aumento da produtividade da empresa. Os referidos dados constituem os fundamentos de um sistema forte para a direo, o controle e o desenvolvimento produtivo das organizaes. A ttulo de exemplo,acrescentamos que, seguindo o artigo de Hauser, Chomsky e Fitch (2002), iremos passar em revista algumas das questes que, segundo estes autores, tm vindo a ser alvo de abordagens empricas tendentes compreenso da evoluo da faculdade de linguagem nos humanos e noutras espcies. Em primeiro lugar, a questo da imitao vocal e da inveno. Reconhece-se que a imitao uma componente necessria da capacidade humana para adquirir um lxico partilhado e arbitrrio que central para o desenvolvimento da capacidade de linguagem, e a capacidade de imitao um requisito lato da faculdade de linguagem, enquanto sistema de comunicao. Contudo, a imitao e a aprendizagem no so especificamente humanas. Os autores referem estudos de ensino de canto com pssaros, anlises de dialetos vocais nas baleias, imitao espontnea, pelos golfinhos, de sons artificialmente criados. Em segundo lugar, os autores focam a questo da neurofisiologia dos sistemas de ao-percepo. Apesar de macacos e humanos possurem, no crtex pr-motor, os chamados neurnios-espelho, que respondem quer quando um indivduo age de determinada maneira quer quando o mesmo indivduo observa algum a executar o mesmo ato, estes neurnios no so suficientes para desencadear a imitao nos macacos, como durante muito tempo se presumiu. Premack (2004) observa, alis, que, enquanto muitas espcies tm capacidade para imitar a escolha de um objeto

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(alvo da ao) por um dado modelo, a imitao da ao motora percepcionada rara em animais no-humanos. Boulanger et Nazir (2004) lembram, a este respeito, que a observao de aes que podem ser executadas pelo observador envolve um mecanismo de ressonncia que permite mapear diretamente uma ao percepcionada numa representao motora interna dessa mesma ao. Nos humanos, a imitao automtica de aes elementares, tais como gestos manuais e faciais, tem sido observada em crianas com apenas alguns dias de vida (MELTZOFF & MOORE, 1977). Tambm a Teoria Motora da Percepo da Fala, proposta por Liberman, Cooper, Shankweiler e StuddertKennedy (1967) fundamenta o seu postulado primordial na relao estreita entre percepo e produo, sugerindo que os ouvintes recorrem ao conhecimento da articulao/produo de sons ou de sequncias para a sua percepo. Em terceiro lugar, os autores referem a questo da capacidade de discriminao dos padres de sons da fala e referem que algumas espcies apresentam capacidade para discriminar sons da fala humana, usando formantes como pistas discriminadoras (estudos sobre o condicionamento operante do efeito prototpico de magnete em macacos e em estorninhos).17

A LNGUA COMO CAPACIDADE HUMANA E A IDIA DAS MLTIPLAS INTELIGNCIAS

A Lngua como Capacidade Humana pode funcionar de forma aproximada ou semelhante a como prope a teoria da Mente das mltiplas inteligncias de Howard Gardner. 18 Isso quer dizer que a relao Crebro Mente e Crebro Lngua no funciona como um sistema monoltico ou como um computador s, e sim como um conjunto de oito, nove ou vrios sistemas distintos de elaboraes
17 18

Hauser, Chomsky e Fitch (2002)

http://www2.uol.com.br/vivermente/reportagens/multiplas_inteligencias.html

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fundamentais, porque a Lngua um Sistema de Sistemas e a Mente um conjunto de mltiplas inteligncias, no qual, um Sistema pode atuar muito bem e eficazmente, enquanto outro pode apresentar rendimento mediano, e um terceiro funcionar mal. Essa ideia precisa ser retomada para uma compreenso adequada da Lngua, que um Sistema de Sistemas.

Howard Gardner sustenta haver, alm das reconhecidas habilidades lingusticas e lgico-matemticas, outras seis formas de inteligncia: a) a espacial (mais presente em navegantes e engenheiros); b) a corporal-cinestsica (desenvolvida em atletas ou danarinos); c) a interpessoal (representada pela capacidade de compreenso dos sentimentos do outro); d) a intrapessoal (expressa pelo autoconhecimento); e) a naturalstica (referente relao da pessoa com a natureza) e f) a musical. Professor da Universidade Harvard, Gardner considerado como um dos demolidores do conceito Quociente de Inteligncia (QI). Apesar de que sua teoria das Mltiplas Inteligncias tm pequena aceitao entre neurobilogos, de tal maneira que uma resenha publicada recentemente na revista Educational Psychologist menciona a insuficincia de comprovao emprica. Porm, sua ideia pode estimular como sugesto a formulao de novas hipteses a serem verificadas, esperando novos descobrimentos cientficos em alguns campos da Lingustica, superando as concepes unvocas e dicotmicas do passado. Assim, por exemplo, as pesquisas da Lingustica Dinmica apresentam a concluso de que existem ou podem existir trs nveis de desenvolvimento das habilidades e foras lingusticas:

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a)

O desenvolvimento das habilidades e foras lingusticas de nvel extraordinrio, que teriam alcanado figuras extraordinrias como Napoleo e outras personalidades da histria, lderes, empresrios e polticos de grande relevncia, cujo nvel de habilidades e foras lingusticas se constatariam pelos efeitos alcanados com os seus atos de fala, discursos e textos; O desenvolvimento das habilidades e foras lingusticas de nvel mdio, que podem alcanar normalmente pessoas da classe media, na cidadania, na poltica e nas atividades profissionais e empresariais; O desenvolvimento das habilidades e foras lingusticas de nvel baixo, como ficariam reduzidos os setores das favelas e camadas de baixa renda, submetidos situao de pobreza, misria e marginalizao.

b)

c)

Artigo publicado em 2004 pela revista Nature Neuroscience relacionava o desenvolvimento de competncias a fatores socioeconmicos e aspectos biolgicos, como dimenses do crebro, durao da memria de curto prazo, velocidade de transmisso sinptica e metabolismo neuronal. No mesmo ano foi observada uma correlao entre o QI de bebs e a velocidade de crescimento do crtex cerebral. Tais observaes ou descobertas no parecem perturbar o prolfico Gardner, que tem sua teoria aplicada com eficcia em escolas de todo o mundo. Nesta entrevista, ele declara-se mais interessado em estimular virtudes e talentos humanos do que em medi-los.

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O seu livro mais famoso provavelmente Estruturas da Mente, de 1983, onde ele descreve sete dimenses da inteligncia (inteligncia visual/espacial, inteligncia musical, inteligncia verbal, inteligncia lgica/matemtica, inteligncia interpessoal, inteligncia intrapessoal e inteligncia corporal/cinesttica). Desde a publicao de Estruturas da Mente, Gardner props duas novas dimenses de inteligncia: a inteligncia naturalista e a inteligncia existencialista. Os testes tradicionais de inteligncia s levam em considerao a inteligncia verbal e a lgica/matemtica. Essa nova teoria tornouse conhecida como teoria das inteligncias mltiplas.

Inteligncia Lingustica - Linguistic Intelligence Inteligncia Musical - Musical Intelligence Inteligncia Lgica/Matemtica Logical-Mathematical

Intelligence

Inteligncia Visual/Espacial - Spatial Intelligence Inteligncia Corporal/Cinestsica Bodily-Kinesthetic

Intelligence

Inteligncia Interpessoal - Interpersonal Intelligence Inteligncia Intrapessoal - Intrapersonal Intelligence Inteligncia Naturalista - Naturalist Intelligence Inteligncia Existencialista Recentemente, escreveu um livro intitulado Changing Minds:

The Art and Science of Changing Our Own and Other People's Minds (ISBN 1578517095). Howard Gardner cr que todos temos tendncias individuais (reas de que gostamos e em que somos competentes) e que estas

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tendncias podem ser englobadas numa das inteligncias listadas acima.

CONCLUSES:

1. Pelos dados do ensaio, buscamos encontrar indcios e evidncias de que as energias fisiolgicas do corao, do corpo, do rosto e do organismo humano, da coerncia cardaca, como pesquisados e observados pelo Dr. Rollin MacCraty e o Instituto americano HertMath, fazem parte de alguma forma dos sistemas constitutivos e operativos da Lngua, bem como da concepo da Enrgeia da viso lingustica de Aristteles e Humboldt, no sentido de que so sistemas que contribuem para a emisso do ato de fala, da conversao e do discurso com a produo de energias e foras lingusticas. 2. A razo pela qual entendemos que a hiptese n 2 se

fortalece ou se verifica com os dados do presente ensaio porque

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as referidas energias fisiolgicas do corao e do organismo humano contribuem para gerar a voz do ato de fala, da conversao e do discurso, nas estruturas fisiolgicas das pregas vocais.

3. Conclumos que, se for confirmada definitivamente a existncia do impulso das energias fisiolgicas do corao e do organismo humano sobre as pregas que produzem a voz modal e a voz de falsete no canto, como mostram as pesquisas e observaes de vrios autores, podemos concluir que tais dados so indcios ou evidncias de que, de alguma forma, tambm existe o mesmo impulso das referidas energias fisiolgicas em funo da emisso da fala, da conversao e do discurso, porque a referida energtica fisiolgica emite um conjunto de energias que afetam a todos os sistemas fisiolgicos do corpo humano, inclusive da estrutura fisiolgica das pregas vocais, causando emisses sonoras infinitamente variveis. Deste modo, por este caminho emprico, parece-nos que se refora ou verifica a 2 hiptese formulada no presente ensaio. 4. Os dados mostram evidncias de que no existiria normalmente lngua, no seu sentido completo, em nenhum pas ou continente do planeta terra, no passado, no presente e no futuro, se no existissem as energias fisiolgicas do corao e do organismo humano agindo e operando sobre a estrutura fisiolgica das pregas vocais produzindo a voz da fala, da conversao e do discurso. 5. Sem a voz da fala gerada pelas pregas vocais, poderia se desenvolver outro tipo de sistema de comunicao, mas no seria propriamente a Lngua no seu sentido completo e acabado.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

OBSERVAO:

Citamos nestas referncias de forma

especial 5 obras de Aristteles, porque nelas observamos que tratou sobre a Enrgeia, que uma noo fundamental do ensaio, e todas as obras que encontramos citadas de Rollin McCraty e do Instituto HeartMath, porque nesse autor e instituto onde encontramos pela primeira vez a noo de fora fisiolgica do corao relacionada com a linguagem.

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